مأدبة أفلاطون حول كوهانيا. تحليل حوار أفلاطون "بنكيه"

يعتبر أفلاطون أحد مؤسسي الفلسفة الأوروبية. لقد حان الوقت لكي ننقل لنا العديد من الأفكار التي مكانها المركزي هو فكرة الخير. كما أن حواره "بينكيه" لا يقع عليه اللوم - فالفيلسوف يُظهر أن الحب هو أيضًا شيء جيد للناس.

الزغالني سمة من سمات العمل الإبداعي

أولاً، دعونا نلقي نظرة على النسخة القصيرة من "مأدبة" أفلاطون؛ دعونا نلقي نظرة على بنية العمل. "وليمة" من الكتابات في إطار رسمي على ما يبدو، حيث يمتدح المشاركون السبعة راعي الحب إيروت. ويستمر الجلد من المشاركين التاليين في هذا الترويج، حيث قام بقص خليفته. والباقي هو سقراط، الذي، كما قد يلاحظ القارئ المحترم، يحمل أفكار مؤلف العمل نفسه.

الكتاب يناشد القارئ بمجموعة متنوعة من الأنواع، بما في ذلك الأدبية والتاريخية والفنية والفلسفية. قم بترويج جميع المشاركين السبعة في "Piru" المليئين بالسخرية والفكاهة والكوميديا ​​والجدية. هنا يمكن للمستمع أن يجد الدراما والخطاب الخاص والحكمة الفلسفية.

بينكيه "أفلاطون": تحليل

ينقل لنا أفلاطون فكرة أن الفوضى الأولية يمكن أن تكون سهلة المنال وصعبة للغاية، في المقام الأول، بالنسبة للأشخاص المحبوبين. ومع ذلك، ولحسن الحظ بالنسبة للناس، تعتبر الزراعة ظاهرة متنوعة وغنية. ما هو المسار الذي يجب عليك اتباعه لمتابعة المسار؟ والدليل يمكن العثور عليه في اقتباس من “سيمبرا” لأفلاطون، كما يلي من ديوتيما، حيث يقول سقراط: “من الضروري المشي طوال الوقت صعودًا، دون صعود الجبل. من الأجسام الجميلة إلى المكافآت الرائعة، ومن المكافآت إلى الأبد. فقط الشخص يستطيع أن يعيش مع شخص جميل."

شفقة في الحوار

وقد يلاحظ القارئ أن هذا الحوار الذي أجراه أفلاطون هو انعكاس للشفقة الفلسفية. لن يُظهر أفلاطون خطورة الطعام الذي يُطرح للمناقشة من قبل الحاضرين. لن يُظهر الفيلسوف مدى الدونية والوسيطة في الفجور الجسدي. ومن خلال مونولوجات الحاضرين، يقودنا أفلاطون إلى فكرة النظام الرفيع، الذي يستحيل مناقشته دون شفقة. الفكرة الرئيسية في حوار أفلاطون “بينكيه” تكمن في أن حب وتقدير الجميل هو الأسلوب الرئيسي لحياة الإنسان. ويؤكد بعض الأحفاد أن أفلاطون نفسه تعامل مع إروتا كموضوع للنقاش، لأنها "الجانب الداخلي من الضوء والظل".

ساعة الافتتاح

يرجى ملاحظة أن تاريخ كتابة "بنكيه" لأفلاطون هو القرن الرابع. للصوت وهذا هو، وفقا للبيانات التقليدية، من المهم أن يتم إنشاء الجسم في موعد لا يتجاوز منتصف السبعينيات وفي موعد لا يتجاوز الستينيات. يتفق المؤرخون الحاليون على أن "المأدبة" كتبت في منتصف الثمانينات، لذا فإن إنشائها يقع في فترة أعظم إنتاجية إبداعية لأفلاطون نفسه. "بينكيه" هو أحد الأعمال الأساسية وفي نفس الوقت عمل نموذجي للفيلسوف.

مميزات الحوار

في أعماله، في «بينكيت»، يتتبع أفلاطون، في شكل متناثر، أهم تغذية للبشرية جمعاء. وما يجعل هذا الحوار ناجحاً إلى هذا الحد هو أن الفيلسوف جعل سقراط أحد الشخصيات الرئيسية في الندوة. نظرًا لشعبيتها، لا يمكن مقارنة "بينكيه" بالأعمال الأخرى للمؤلف القديم. هذا شرح بسيط - الموضوع هو الطعام. الدور الرئيسي للخليقة يلعبه أولئك الذين يحبون الحب والجمال. في جماليات الفيلسوف، من المفهوم تماما كيفية التفاعل بين الروح والجسد، بين العقل والمادة. المعرفة عند أفلاطون هي أبعد من الجمال.

الأطروحة عمليا لا تخبر النساء. ويربط خلفاء إبداع أفلاطون ذلك بثورة محتملة في العالم كما حدث في العصر القديم. كانت الفكرة هي استبدال المحاولات الأسطورية لتفسير العالم الزائد بمحاولات تحليلية. وهذا النوع من التفكير يحظى باحترام تقليدي من قبل البشرية. هذه إحدى اللحظات التاريخية في تاريخ العصور القديمة، عندما انتفض العقل ضد المشاعر، وتم إنشاء الثقافة من قبل الناس - ضد جوهرها. وكان تفضيل العقل على الجسد على أن المرأة لا تضطجع مع طعامها. يقدم الفيلسوف في حواره تفسيرات مختلفة لإيروس. هذا هو اللغز، وهذا هو الإدمان الأعظم الذي يمكن أن يؤدي إلى الموت، وهذه هي القوة التي ولدت العالم.

قطعة من الخلق

يبدأ المقطع القصير من ندوة أفلاطون بحقيقة أن أبولودوروس، الذي يجري الخطاب باسمه، يتحدث إلى جلوكون. لتطلب منه أن يخبرك عن مأدبة أغاثون. وفي هذه الوليمة كان حاضراً سقراط وألكبياديس وفلاسفة آخرون كانوا يقولون "لغة الكوهانا". أقيمت هذه الوليمة منذ وقت طويل، عندما كان أبولودوروس وصديقه لا يزالان طفلين صغيرين. الشاب وأغاتون - في ذلك الوقت، بعد أن فقد سمعته بسبب المأساة الأولى.

يبدو أن أبولودوروس قادر على وصف روزموفا الحالية من كلمات الحاضر على مقعد أرسطوديموس، والتي تستحضر المشهد القصير من "الندوة" لأفلاطون. الضيوف الذين تجمعوا على شرف الشاعر أغاثون يغنون. تميل الرائحة الكريهة إلى مدح الإله إيروت، شظايا، في أفكار الضيوف، الذين يشاركهم الناس احترامهم بشكل غير مستحق.

ويستوب فيدرا

أول من تكلم هو فايدروس. ويؤكد المتحدث أنه لا يمكن لأحد أن يكون مبتسمًا وواثقًا من نفسه مثل زاخاني. الموضوع الرئيسي الموصوف في بداية العرض الترويجي لفايدروس، هو أحدث مغامرة لإيروت. يبدو أن الكثير من الناس سيختنقون بهذا الإله لنفس السبب. أدجي بوتي سلف جيدنو بوفاجي. والدليل على ذلك هو حقيقة أن إيروت ليس له آباء - فلن تعرف عنهم في Zhodny Dzherel. وبما أنه الإله الأقدم، فهو أيضًا مصدر الخير للناس. وحتى القيم الإنسانية لا يمكن أن يعلمها أي معلم، في أي يوم، في الشرف أو الثروة، دون مساعدة الفلاح.

ما هو الدرس الرئيسي؟ يمكن للناس أن يختلطوا بالقذر ويدمروا الجميل. بمجرد أن يرغب الناس في كسب المال القذر، يواصل فايدروس ترقيته، والذي لدى فيكريا آباء وأصدقاء وأشياء أخرى، والذين لا نعاني بسببهم كثيرًا، كما لو أن كوهانا الشعب اكتشف عفوه . وإذا كان من الممكن خلق الجيوش الجريحة، لكان ذلك في غاية المرونة، تاركًا شظايا الجلود ضد تفرد الأفعال الشريرة وتجنب تدمير الآخرين. من خلال القتال معًا، سيظهرون تدريجيًا بسالتهم وشجاعتهم. حتى يمكن لأي شخص أن يرمي سيفًا ويحرم من ساحة المعركة في أي وقت، ولكن ليس في حضور كائن خانه. علاوة على ذلك، يتابع الفيلسوف، كيف يمكن للعالم أن يواجه مثل هذا الخوف من أن أي نوع من المزرعة لن يخلق شخصًا طيب الطباع؟ كما يقول هوميروس في أعماله أن شجاعة الناس هي من الله، ثم من إيروس.

بعقب فايدروس: قصة السيستيدس

مقطع قصير من ندوة أفلاطون يتبعه كلمات فايدروس حول حقيقة أن الرجال والنساء يمكن أن يموتوا من أجل الحرب. مثال على ذلك هو ألسيستيس، التي تجرأت بنفسها على التضحية بحياتها من أجل رجلها، وأرادت أن يعيش والدها وأمها في المستقبل. بطريقتها الخاصة، بدا أنها تفوقت على آباءها برشاقتها إلى حد النصر، وقد أشاد بهذا العمل الفذ ليس فقط من قبل الناس، ولكن أيضًا من قبل شعب أوليمبوس. نظرًا لعدم شخصية البشر البسيطين الذين فقدوا في مملكة هاديس، أطلقت الآلهة أكثر من واحد، ثم تم إطلاق روح السيستيس على الفور، مليئة بإنجاز سعيها. وتم إخراج محور أورفيوس من المملكة المظلمة دون أي سبب، ليظهر له شبح فرقته. احترمت الآلهة حاجته إلى الحط من شأنه، حتى دون أن يغامر، مثل ألكستيس، بالتخلي عن حياته من أجل خانه، وشق طريقه حيًا إلى مملكة هاديس. ولذلك عملت الآلهة بطريقة أنه عندما ماتت النساء بين أيديهن، مات أخيل بن ثيتيس.

موفا بوسانياس

ثم سيواصل "بينكيه" العرض الترويجي لبوسانياس حول اثنين من إيروتس. لم يكن حديث فيدير عن أولئك الذين تتمثل مهمتهم في مدح إروتا صحيحًا تمامًا، نظرًا لوجود إلهين من الآلهة في الواقع، ومن الضروري على الفور تحديد من يجب الثناء عليه. يتحدث بوسانياس عن أولئك الذين بدون إروت لا يوجد أفروديت. وبما أن هناك اثنين من أفروديت، فربما لا يزال إيروتوف اثنين. الشيخ أفروديت، الذي يسميه الجميع السماوي؛ وهي شابة، مبتذلة مثل بوسانياس. وهذا يعني أن إيروتوف، الذي يمثل كل من الآلهة، قد يكون أيضًا اثنين. وبطبيعة الحال، فإن جميع سكان أوليمبوس يمدحون هذا العام، لأنهم بحاجة إلى معرفة من يمدحونه. يتحدث بوسانياس عن أولئك الذين إيروت "المبتذلة" أفروديت هو إله الأشخاص عديمي القيمة، الذين يحبون الجسد والروح مع كل العالم، ويرفضون أيضًا اختيار الأشخاص المحبوبين الذين يسيئون إلى أنفسهم. وهؤلاء الناس يولدون للخير والشر. وإيروت أفروديت السماوية هو شفيع أولئك الذين يحبون ليس الجسد فحسب، بل الروح أيضًا.

كتاب "بينكيت" لأفلاطون مليء بالمعلومات المضحكة عن الكوهانيا. يتحدث بوسانياس عن أولئك الذين يجب أن يحبوا ذلك الشخص الذي لديه المعجزات. ومن التغاضي عن شخص وضيع أن يعيش طويلاً. بالإضافة إلى ذلك، فإن الانخفاض والتأرجح الذي يدل على إدمان الجسم كله. نقدر بحرارة جمال العالم، بمجرد أن يبدو أن شاربه قد تبخر. أولئك الذين يحبون قيمهم الأخلاقية يُحرمون من الحياة الحقيقية لهذه الحياة.

موفا إريكسيماهو

يتبع المقطع القصير من "المأدبة" لأفلاطون إعلان إريكسيماخوس، الذي يتحدث عن أولئك الذين مارسوا السلطة على الطبيعة بأكملها. إله الحب حي في الناس، وفي المخلوقات، في الغابات - في كل ما هو موجود. يتحدث إريكسيماخ عن أولئك الذين يفرحون بعلم الجسم السليم وصحة الجسم. الشخص الذي يستطيع قطع جذور الحاجة، وسيكون طبيبًا جيدًا؛ هي نفسها التي تستطيع أداء الواجبات الضرورية في الجسد - كونها خبيرة كبيرة في شؤونها الخاصة. يتحدث إريكسيماخ عن قوة إيروت وعن أولئك الذين يجلب الخير للناس والآلهة.

أريستوفانيس فيستوب

يظهر أريستوفانيس أمام المشاركين الآخرين في المأدبة بفكرة جديدة. يكشف عن الأسطورة الحالية حول أولئك الذين لم يكن هناك اثنان قبل المقالات، بل ثلاثة - إلى جانب الرجال والنساء الذين كانوا مخنثين أيضًا. بعد أن أدركت الآلهة قوتهم، قسمتهم إلى نصفين. وإذا تفرقت أجسادهم عبثا، فقد فروا من الاجتماع، ولم يرغبوا في فعل أي شيء سوى نوع واحد. ومن تلك الساعة، فإن أنصاف هذه الجواهر غير المهمة تبحث عن بعضها البعض. يسمي أريستوفانيس الحب جوهر النزاهة. ذات مرة كان الناس متحدين، ولكن الآن بسبب الظلم قسمتهم الآلهة إلى أجساد مختلفة.

أجاثون

سقراط

في واقع الأمر، تحتل مشكلة الحب مكانة مركزية في حوار أفلاطون «بينكيه». إن ما يثير اهتمام العديد من القراء المهتمين بفلسفات الفيلسوف حول كوهانا هو خطاب سقراط. إنه ينقل رسالته من خلال محادثة مع أغاثون، حيث يتوصل الفيلسوف، من خلال استخدام الاستنتاجات المنطقية، إلى استنتاج حول أولئك الذين ليسوا في الواقع طيبين أو جميلين، ولكن الأجمل هو ما هو عليه هو نفسه. لا.

كدليل على ترقياته، يقدم الفيلسوف روزموفا، الذي تزوج مؤخرًا من إحدى زوجاته، المعروفة جيدًا في طعام المزرعة في ملكية ديوتيما. لقد أظهرت لسقراط أن إيروت ليس جميلًا ولا ممتعًا. لقد جاء إله الحب إلى العالم على هيئة بينيا القبيحة والإله الجميل بوروس. هذا هو السبب في أن الأمر في إيروس ممتع وجميل. فالخير بالنسبة للإنسان هو ما يستطيع الله أن يمنحه للمحبة. شظايا الرائحة الكريهة الجميلة كانت سترغب بها الأم إلى الأبد، تلك الإبادة للخير يمكن أن تسمى إبادة إلى الأبد.

تشرح ديوتيما فكرتها من أعماق رغبة الناس في مواصلة مضغ الصف. استمرار الأسرة هو أمل معين في الخلود، وبالتالي فإن الأطفال نعمة للناس. لذا، تمامًا مثل الجسد المادي، فإن الروح خالدة حتى الموت. يحرم الفلاسفة أنفسهم من المعرفة، ويمكن اعتبار ذلك أيضًا شكلاً من أشكال الخلود.

السيبياديس

بعد أن أنهى سقراط خطابه، ظهرت شخصية جديدة في حوار أفلاطون - السيبياديس. وهو أحد أسياد حكمة سقراط. كلما سمعت مديح إروتا، يصبح مقتنعًا بأنه يحترم نفسه بالقفزات المفرطة في السكر. من الجيد أن نمدح سقراط. في عرض Alkibiad الترويجي، يمكنك قراءة جميع الأفكار التي ظهرت في هذه المأدبة. إنه لا يمتدح سقراط فحسب، بل يقدمه أيضًا هو والحاضرين كأتباع للكنيسة العليا. ما يتحدث عنه الكيبياديس هو أنه فيلسوف يمكن أن يتعلم منه الكثير، ومن خلال سلوكه يوضح أن الجسد ليس هو الذي يعيش، بل روح الرياضي. يتحدث السيبياديس أيضًا عن أولئك الذين خاضهم سقراط في المعارك أكثر من مرة، لكنهم لا يستطيعون إلا أن يصنعوا عاشقًا ورجلًا معطى.

تم الانتهاء من العمل من قبل طالبة السنة الأولى، r/o، الثانية الفرنسية، ناتاليا بيليكوفا.

السبب هو: مأدبة في أجاثون. المصدر: أبولودوروس فاليروس. الموضوع الرئيسي، ملخص قصير: اجتمع الفلاسفة الحكماء في مأدبة في بعض أجاثون، وكونهم حازمين (!) وحكيمين أيضًا، تحدثوا بعضهم مع بعض حول موضوع كوهانيا، الموضوع الرئيسي لميركوفان الخاص بهم - إله الحب إروت.

موفا بوسانياس: اثنان من إيروتس. يؤكد بوسانياس أن هناك نوعين من الشهوانية في الطبيعة (مثل الأفروديتين - السماوي والأرضي). إيروتي "سماوية" و"مبتذلة". "إيروت أجمل من الذي يشجع الحب المعجزي." تسيكافو، كما يصف ب. وطنه الأم - "الحب وحسن النية في هذه الحالة يتم احترامهما من خلال ما هو جميل بلا تفكير". يبتعد المتحدث عن كلماته الأخلاقية للغاية، كما يمكن للمرء أن يقول ذلك - "ذلك المارق المتواضع الذي يحب الجسد أكثر من الروح". الآلهة تغفر القسم الكاذب حتى للمفقودين. إنه لأمر رائع أن تعيش من أجل شانوفالنيك، والحب رائع، وأجمل شيء هو "أن تكسب لشخص ما ما هو الأفضل للجميع" - وهذا هو "أجمل شيء في العالم". والعيش باسم الصدق هو أمر رائع لأي شخص.

اذهب إلى إريكسيماخا: إرث الانسكابات في جميع أنحاء الطبيعة. الفكرة الرئيسية للترويج لـ E. هي ازدواجية طبيعة Erot ("كل هياكل Erot التابعة الموجودة بالفعل في طبيعة الجسم"). الكوز السليم لديه إيروت واحد، والكوز المريض لديه آخر مختلف. بالإضافة إلى ذلك، تحدث E. عن ما هي "الجنة"، شيء جميل، هذا هو إيروت من موسيقى أورانيا؛ Erot هي ترنيمة المبتذلين. ومن المميزات أنه "في الموسيقى، وفي الحمام، وفي جميع الحقوق الأخرى، الإنسانية والإلهية على السواء، من الضروري، قدر الإمكان،" احترام كل من الشبقين.

اذهب إلى أريستوفانيس: الشهوة الجنسية هي مثل تعفن الناس حتى النخاع. إيروت هو الإله الأكثر إنسانية. أ. يكشف عن تاريخ البشرية (هكذا، قبل الناس، قبل الناس، عاشت أشياء فظيعة على الأرض، مثل سماعات الرأس ذات الوجهين. وهي تتألف من مظهر وأسماء مادتين - رجل وامرأة؛ ورجل يشبه من الأرض، والمرأة من الشمس ذات مرة، هددت هذه المخلوقات بالتعدي على قوة الآلهة، ثم عوقب زيوس بقسوة، وقطعها إلى أشلاء). وفي نفس الوقت جلدنا هو نصف الإنسان، مقسم إلى قسمين، جلدنا يبحث عن نصفه الآخر في الحياة. والحب بهذا الترتيب هو "براغ النزاهة وبراغ الذي يسبقها". أفضل شيء في الحياة هو "التعرف على قطعة منزلية تشبهك".

لغة أجاثون: دقة إروتا. إيروت هو الأجمل والأكثر شمولاً بين جميع الآلهة. إيروت أكثر رقة، فهو على قيد الحياة في أرواح الآلهة/الناس الناعمة والرقيقة؛ هذا الإله الجميل لا يمثل أحداً، لكن السيد يغني. ومن أعظم فضائله الوقاحة. ليس لدى Ale أي شغف، كما لو كانت قوية من أجل إروتا. ومن الواضح أن أوامر الآلهة «لم تصدر إلا عند ظهور الحب» إذن. إروت.

كلمات سقراط: ميتا إروتا – فولودينيا جيدة. يتجادل سقراط مع أجاثون، قائلًا إنه في ترقيته كان هناك الكثير من الأشياء الجيدة والجمال، ولكن لم يكن هناك سوى القليل من الحقيقة في ذلك. يدرك سقراط التناقضات والتناقضات المنطقية في إعلان أغاثون (على سبيل المثال، يؤكد أ. أن إيروت هو الحب إلى حد الجمال، وليس إلى حد تشويه السمعة، وأن الحب يستحق ما تطلبه وما لا تطلبه). تريد. خلاف ذلك، اخرج، لأن Erot سوف ظاهرة الجمال وسوف تتطلب ذلك، ولكن لا يمكن للمرء أن يطلق على تلك الجميلة التي لديها جمال أقل على الإطلاق وسوف تتطلب ذلك). سقراط نفسه يميز Erot بطريقة مختلفة تمامًا. تدور عروقه المظلمة حول أفكار امرأة حكيمة هي ساحرها ديوتيمي. علم فون سقراط أن إيروت هو "الحل الوسط بين الخالد والفاني"، وأن فون عبقري عظيم. مثل هؤلاء العباقرة، وكذلك كل الأحكام الممكنة، والتصوف الكهنوتي وحرق كل ما يأتي قبل التضحية والأسرار والتعاويذ والنبوة والسحر. افهم باختصار (على حد تعبير ديوتيمي) أن إيروت (من خلال مشيته) ليس حارًا على الإطلاق، فهو “ليس حارًا وليس رقيقًا، ولكنه خشن وغير سعيد وليس منتفخًا ومتشردًا، فهو يرقد على الأرض العارية تحت العراء”. "السماء"، ويعرف أيضًا باسم الأب لاينز أوف هيستوري: "إنه شجاع وشجاع وقوي، إنه صائد ماهر، إنه سيد الفلسفة طوال حياته، إنه ساحر ماهر، شاكلون وسفسطائي." تم العثور على Erot بين الحكمة والجهل. سعيد، سعيد لمن يفعل الخير. الحب هو السعي الأبدي للخير، وليس تدمير الجميل، بل الرغبة في ولادة الناس وخلق النور من الجميل (مفهوم "المهبل"). علاوة على ذلك، الحب هو موت الخالد، والشيء الوحيد الذي يستطيع الناس تدميره هو الخلود. ويرى سقراط فترات نمو الحب في حياة الإنسان، وهي مراحل: 1) منذ البداية يحب الإنسان كجسد 2) ثم يدرك أن جمال الجسد هو غير 3) وبعد ذلك يبدأ في تقدير جمال الجسد. الروح، جسد الجمال السفلي 4) وبعد ذلك هو هدف تعزيز جمال العلوم 5) للعثور على المرحلة المتبقية - "الشخص الذي يحب دائمًا الصدق حتى ترتفع فوق كل أنواع الجمال وتبدأ في اللمس" الأجمل،" التي لا تزال في الطريق.

لغة الكيفيد: مدح لسقراط. لا يوجد شيء عدائي أو موضوعي (قسم النقطة د)). معاناة شاب مثلي الجنس.

تسيكافو، أنه خلال هذا العمل يمكن ملاحظة غياب الخصائص التفصيلية الأخرى لسقراط، بما في ذلك:
أ) أبولودروس سقراط "منسوج في صندل نادرًا ما كان يرتديه معه"
ب) سقراط: "حكمتي عديمة الفائدة، فاسدة، مثل الحلم"
ج) يقول إريكسيماخ إن س. "مخلوق وسكر وليس سكرانًا" - لا يشرب
د) سقراط: "أنا لا أتردد في أي شيء، ولكني كوهانا"
ه) السيبياديس: "للوهلة الأولى يبدو أن سقراط يحب الأشخاص الجميلين، ويسعى دائمًا ليكون معهم، ويغرق فيهم،" لكن "لا يهمني حقًا مدى جمال الشخص، ومدى ثرائه، أو ما إذا كانت تتمتع بأي ميزة أخرى، تمامًا مثل ارتداء الناتو (المعارضة سقراط-حلف الناتو)." "إنك تقضي حياتك بأكملها في خداع الناس من خلال الاستنكار الذاتي الذكي." على الرغم من أنه ملفت للنظر، إلا أن عرضه يفوق الجميع؛ "لم يشرب أحد سقراط من قبل." في المعركة، هو مهم وشجاع، يواجه الموت أ، ويخدم رغبة مهمة. "تعزيز مكانتك والإلهية."

أبولودوروس تا يوغو صديق

قبل تعليمك، في رأيي، لدي استعدادات كافية. لعدة أيام، عندما كنت في منزلي، من فاليرا، كان أحد معارفي يسير خلفي ويدندن بلطف من بعيد.

صرخ: "مرحبًا، أبولودوروس، المقيم في فاليرو، قص شعرك!"

لقد توقفت وفحصت.

قال: «أبولودوريس، وأنا كنت أمزح معك، لكي نشرب في تلك الوليمة عند أغاثون، مثل سقراط وألكبياديس وآخرين، ونكتشف نوع الترقيات التي كانت تجري هناك بشأن الخانا.» أخبرني أحدهم عنهم من كلام فينيكس، ابن بيليب، وقال إنك تعرف كل شيء أيضًا. على الرغم من أنه هو نفسه لم يتمكن من إخبارك بأي شيء حتى ذلك الحين، أخبرني عن كل شيء - حتى لو كانت لديك الفرصة الأكبر لتمرير معلومات صديقك. أخبرني الآن، لو كنت أنت نفسك في هذه الوردة؟

وأنا أؤكد لك:

"ربما الذي تعرف عليك، ولم يتعرف عليك حقاً، كان له علاقة بطريقة تفكيرك، مهما كان ما تسأل عنه، وقد سُئل مؤخراً، فربما أكون حاضراً هناك".

قال: نعم، هذا ما كنت أظنه بنفسي.

- ما هذا يا جولوفكوني؟ - صاحت. - ألا تعلم أن أغاثون لم يكن على قيد الحياة هنا منذ سنوات عديدة؟ وبمجرد أن بدأت في قضاء ساعة مع سقراط وجعلت من قاعدة تسجيل كل ما قلته وفعلته يوميًا، لم تمر ثلاث حالات وفاة. أعتقد أنني كنت مخطئًا، حيث كشفت أنني مشغول بشيء آخر، وأنا آسف، مثلك، - على سبيل المثال، مثل الآن، تعتقد أنه من الأفضل أن تفعل شيئًا من أجل الخير، ولكن ليس الفلسفة.

"لماذا تضحك علينا،" فلاديمير فين، "أخبرني بإيجاز أكثر، إذا كنت قد تخلصت من روزموفا".

اعترفت قائلة: «خلال ساعات طفولتنا، إذا استولى أغاثون على المدينة بسبب مأساته، فسوف أتغلب على الحوريات في اليوم التالي بعد تضحيات اليوم المقدس.

- على ما يبدو، كان منذ وقت طويل. من أخبرك بهذا إن لم يكن سقراط نفسه؟

- لا، ليس سقراط، بل هو نفسه مثل فينيكس، - مثل أرسطوديموس وسيدافين، صغيران جدًا، حافي القدمين دائمًا؛ وهو حاضر في هذه المناقشة، لأنه يبدو أنه أحد أكثر مخادعي سقراط ذكاءً. علاوة على ذلك، قمت بدراسة سقراط نفسه، وأكد اعترافي.

تم قيادة المحور وفقًا لجرعة روزموف: ولهذا أشعر وكأنني لاحظت البداية بالفعل، للانتهاء من التحضير. وأي شيء تريد مني أن أخبرك به عن كل شيء، فلتكن أفكارك مقبولة. وحتى الآن، من أجل الخير، أريد أن أسمع تصريحات فلسفية، دون أن أتحدث حتى عن تلك التي أرغب في إزالة أي ضرر عنها؛ ثم، عندما أشم رائحة الترقيات الأخرى، وخاصة الترقيات الأولية للثروات والأفعال، يهجم علي الضيق، ويزداد الخجل منكم يا أصدقائي، لأنكم تظنون أنكم لا تعملون، لكنكم تقضين الساعة المناسبة. نعم. ربما تحترمني بشكل غير سعيد، وأفترض أنك تفكر؛ لكن الأشياء السيئة ليست ما أعترف به، ولكني أعرفه يقينًا.

- دائمًا نفس الشيء، أبولودوروس: أنت دائمًا تدمر نفسك والآخرين، ويبدو، قبل كل شيء، باستثناء سقراط، أنك في خطر كل يوم، وحتى في رأسك. لماذا أطلقوا عليك اسم المجنون، الذي لا أعرفه، لكنك في تصريحاتك هكذا حقًا: أنت تهاجم نفسك والعالم كله، باستثناء سقراط.

- حسنًا، لماذا لا تقلق علي يا حبيبي، لماذا لا تفقد أعصابك، لأن هذا هو تفكيري عن نفسي وعنك.

- لا تنطلق مرة واحدة من خلال ce superechiti، Apollodorus. والأجمل أن Vikonai لدينا prokhannia وأخبرنا ما هي العروض الترويجية التي تم إجراؤها هناك.

- كانت الرائحة الكريهة من هذا النوع... أو ربما سأحاول أن أخبرك بكل شيء بالترتيب، تمامًا كما أخبرني أرسطوديموس نفسه.

حسنا، في فم سقراط - غارقة في الصنادل، التي نادرا ما تضيع مع هذا، وسألته، أين يرتدي ملابسه. لعبة فيدبوف:

- لتناول العشاء قبل أجاثون. بالأمس خرجت من المدينة من شدة النظافة، غاضبة من الزحام الهارب، ووعدت بالحضور اليوم. سأغطي شعري حتى أبدو جميلاً بشكل محمر. حسنًا - قال - ألا تريد أن تذهب إلى الوليمة دون أن تسأل؟

وهنا تذهب:

- كيف ستعاقبني!

قال سقراط: "في هذا الوقت، دعنا نذهب ونغير الأوامر، وسوف نعلمك أن "الأشخاص الذين يتمتعون بالقدر الكافي ليأتوا إلى مأدبة دون الاتصال بهم." لم يفسد Adje Homer هذا الطلب فحسب، بل يمكن للمرء أن يقول أنه سخر منه. وبعد أن صور أجاممنون على أنه محارب شجاع متفوق، ومنلاوس على أنه "رجل الرمح الضعيف"، أغرى مينيلوس الأصغر بالظهور أمام أجاممنون دون أن يطلب منه، ويقدم التضحية ويقيم مأدبة.

ولما سمع أرسطوديموس هذا قال:

"أخشى ألا يكون الأمر بطريقتي يا سقراط، بل بعد هوميروس، لأنني، كإنسان، سوف آتي دون أن أطلب حضور المأدبة أمام الحكيم." لماذا أنت مجنون، بعد أن عاملتني وكأنك ستصحح الأمر؟ لا أعرف حتى أنني حضرت دون إذن، لكنني سأقول أنني طلبت ذلك.

- قال: "دعونا نتحرك ذهابًا وإيابًا، فلنتحدث عما سنقوله". دعنا نذهب!

وبعد تبادل مثل هذه الكلمات، تدفقت الروائح الكريهة على الطريق. واستسلم سقراط لأفكاره، ووقف على طول الطريق، وإذا وقف أرسطوديموس ليتفحصه، أمره بالمضي قدمًا. عند وصوله إلى مقصورة أغاثون، وجد أرسطوديموس الباب مغلقًا، وبعد ذلك، كما قال، أصبحت الأمور في حالة من الفوضى. حتى الآن، نفد العبد وأحضره إلى هناك، حيث كان الضيوف مستلقين بالفعل على استعداد للبدء حتى المساء. تمامًا كما فعل أغاثون، بعد أن عامل العروسين، استقبله بهذه الكلمات:

«آه يا ​​أرسطوديم، لقد أتيت لتتحدث، وأنت بنفسك تتناول العشاء معنا.» إذا كنت قد فعلت كل شيء، فقم بالإبلاغ عنه حتى المرة القادمة. لقد طلبت منك أيضًا أن تسأل، لكنك لا تعرف في أي مكان. وسقراط، لماذا لم تحضره أمامنا؟

وتابع أرسطوديموس: «وأنا استدرت، وفوجئت بأن سقراط لم يتبعني؛ لقد أتيحت لي الفرصة لتوضيح أنني جئت من سقراط، الذي طلب مني تناول العشاء هنا.

- وبعد أن أحسنت ما جاء - الحاكم العظيم - وماذا عن النبيذ؟

"لقد أتيت هنا من أجلي، لا أستطيع معرفة إلى أين سأذهب."

قال أغاثون للخادم: "حسنًا، ابحث عن سقراط وأحضره إلى هنا". وأنت يا أرسطوديموس، تنازل عن مسؤوليتك لإريكسيماخوس!

وعانق العبد ساقيك حتى يتمكن من الاستلقاء. واستدار الخادم الآخر وقال: بعد أن تحدث سقراط، استدار إلى الوراء ويقف الآن في ردهة منزل جاره، ويتم تشجيعه على الذهاب إلى المكالمة.

قال أغاثون: "أي نوع من المتاعب التي تحملها، ابك له بهدوء أكبر!"

كان أرسطوديموس يتطفل هنا.

قال: «لا حاجة، أعطه السلام». والآن، في البداية الجديدة - ستذهب إلى حيث أنت ذاهب وتبقى هناك. أعتقد أنه سيظهر قريبًا، دون الحاجة إلى المزيد من الاهتمام.

قال أجاثون: "حسنًا، افعل ذلك بطريقتك". - وبالنسبة لبقيتنا أيها العباد، من فضلكم تلطفوا وترددوا علينا! أعطنا كل ما يسليك، حتى لو لم أضع عليك مراقبين منتظمين. احترم ما طلبته أنا والقرار الذي طلبته بشأن وجبتك، وأرضينا حتى لا نتباهى بك.

جامعة موسكو موسكو التربوية

كلية علم النفس

قسم الغائبين

مقال

حسب الموضوع:

"فلسفة"

موضوع الإبداع

أفلاطون "بينكيت"

بعد التحقق من الحساب:

كوندراتيف فيكتور ميخائيلوفيتش

فيكونالا:

طالب في السنة الثانية

قسم بدوام جزئي

بتروفا يوليا إيفجينيفنا

الهاتف: 338-94-88

"بنكيت" هي قصة فلسفية عن الخانية. يفسر الفيلسوف كل شيء على نطاق واسع. والحديث عن خانيا فين ليس كما في الرواية.

ينتمي "بينكيه" إلى نوع الورود الرومانسية التي نشأها أفلاطون ونظائره الصغيرة ليس فقط في اليونانية، ولكن أيضًا في التربة الرومانية، ليس فقط في الأدب القديم، ولكن في الأدب المسيحي خلال فترة تكوينه سيريدنيوفيتشيا.

تغيرت ورود المائدة هذه كل عام، وكانت روزموفا نفسها تقدم مرحلة أخرى من المأدبة، إذا انتهى الضيوف من شرب النبيذ بعد العشاء. على كوب من النبيذ، لا تقل روح روزموفا عن الشجاعة، ولكنها أيضًا ذات طابع فكري وفلسفي وأخلاقي وجمالي للغاية. ولم تحترم الورود مطلقاً الأفكار الجادة، بل ساعدت على جذبها إلى شكل خفيف مفعم بالحيوية يتناغم مع أجواء الوليمة.

"بينكيه" لأفلاطون كان يسمى "يروج حول كوهانيا". موضوع الحوار هو التقاء الناس على الخير الأعظم، وهو ليس أكثر من غرس فكرة الحب السماوي. ما مدى صدق الخطايا عندما لا نتحدث عن الحب في حد ذاته، بل عن أولئك الذين يكرسون أحلامهم لأحد الآلهة. إميا يوغو - إيروت.

الحوار بأكمله يدور حول الوليمة، انتصار الشاعر التراجيدي أغاثون في المسرح الأثيني. تجري المحادثة تحت اسم أرسطوديموس، الذي ينحدر من سقراط وكان حاضرا في المأدبة.

من السهل بالفعل تحليل تركيبة "Pyra" استنادًا إلى حقيقة أنه من الصعب متابعة بنيتها: بين المقدمة الصغيرة والنقطة الرئيسية للحوار، هناك هذه المواضيع، كل منها يفسر جانبًا أو آخر نفس الشيء – إنه نفس الشيء. بداية، ننتبه إلى التسلسل المنطقي الفريد بين جلد الغسلات السبع، والارتباط بين جميع الغسلات.

دخول

2. للحصول على فهم مختصر لمنطق الحوار، أود وضع خطة للترويج للموضوعات والمتحدثين المحددين:

أ) أحدث مغامرات إروت (فايدروس)؛

ب) اثنان من Erots (Pausanias)؛

ج) انسكابات الانسكابات في جميع أنحاء الطبيعة (إريكسيماخ)؛

د) الشهوة الجنسية باعتبارها انحطاط الإنسان إلى كمال قطعة خبز (أريستوفانيس)؛

ه) دقة Erot (أجاثو)؛

و) ميتا إروتا - الإرادة مع الخير (سقراط)؛

ز) الشدائد بسبب سقراط (السيبياديس).

يبدأ الإدخال بالأخبار المتعلقة بعلاقة أبولودوروس من فالير مع جولوفكون، بالإضافة إلى الأخبار المتبقية عن المأدبة التي أقيمت في بودين أغاثون وعام أبولودوروس للعمل مع شخص معين أرسطوديموس من كيدافين، أ خاص كنت حاضرا دائما في المأدبة.

ما يلي هو اعتراف أرسطوديموس عن المفروشات التي قدمت للمأدبة: لقاء أرسطوديموس مع سقراط، طلبه للوليمة، طلب سقراط، لطف صديق أرسطوديموس تجاه مقصورة أغاثون واقتراح أحد الضيوف، بوسانياس، ليس مجرد طلب عمل مع المأدبة، وجلد اليوغو مشاركين في لغة إروتو، إله كوهان.

*إلى جانب جميع المشاركين الآخرين في مأدبة روزموف حول إيروت، يبدأ فايدروس، ومن المنطقي أن ينتهي، طالما أننا نتحدث عن أحدث مغامرات إيروت. "إيروت هو الإله الأعظم، الذي يبكي عليه الناس والآلهة لأسباب عديدة، وليس لبقية الوقت خلال رحلته: حتى لو كان هو الإله الأقدم. والدليل على ذلك وجود آباء جدد... ولدت الأرض وإيروت بعد الفوضى، لذلك فإن الحب لا ينفصل وأقدم الفئات.

لا تزال قوة موفا فيدرا منخفضة في التحليل وتُظهر قدرًا أقل من السلطة المركزية لإيروت، كما بدأوا يقولون منذ ساعات هرج ومرج الأساطير الذي لا يمكن تحديه. وبما أن العالم الموضوعي بدا في الماضي ملموسًا وحساسًا قدر الإمكان، فليس من المستغرب على الإطلاق أن يتم إرجاع كل آثار العالم إلى الحب. كان الثقل الشامل، كما كان واضحًا في تلك الساعات، يلوح في الأفق كثقل، بما في ذلك الحب، وليس من المستغرب على الإطلاق أن يتم تفسير ذلك في إعلان فايدروس كمبدأ على أنه الأحدث والأقوى على حد سواء. . يجب أن نتحدث عن أعظم سلطة أخلاقية لإيروت والقوة الحية التي لا تضاهى لإله الحب: "لقد أصبح بالنسبة لنا مصدر أعظم البركات ... كما لو كان من الممكن خلق قوة من الموتى وكوهانهم" ...، لقتلوا في أعظم مرتبة، تنفرد بها كل اللعينات والعمل الواحد تلو الآخر"، لأن "... أعظم شيء أن نمنح الناس الشجاعة وننعم عليهم في الدنيا والآخرة" موت." فيما يتعلق بهذا، يبدأ فيدير في تطوير فكرة العثور على قيمة الحب الحقيقي، وتعزيز فهمه للآلهة الموضوعة أمامها: "إن الآلهة تقدر تقديرًا عاليًا الصدق في الحب، وأكثر سوف يلهثون، ويتعجبون، و احتفل بالثورة عندما يعطي الكوهاني للكوهان، إذا لم تعط المال لموضوع خانا الخاص بك. المبدأ الأساسي لهذه الترويج هو القول بمن "إن المحبوب إلهي لمن ألهمه الله، ومن أعطى إخلاصه للمحبوب".

* تمت مناقشة ميركوفانيا حول طبيعة الحب في عرض ترويجي آخر - العرض الترويجي لبوسانياس.نظرية إيروت، التي طرحت في الطبعة الأولى، بدت من وجهة النظر هذه غريبة تمامًا وغريبة عن أي تحليل. صحيح أن الأذن العليا موجودة في Erot والأذن السفلية أيضًا. اقترحت الأساطير أن ما هو أعظم من الفضاء هو أعظم من السماء؛ وكان الاعتقاد التقليدي في العالم القديم حول تفوق كوز الرجل على كوز المرأة يشير إلى ما كان في كوز الرجل. وهنا يلجأ أفلاطون إلى الرقة الشديدة من حيث أنه يؤكد على الحذر في تقييماته. دعونا نتحدث عن خانا المكون من مقال واحد، وإيروت العظيم - هذا خانا بين الناس. في اليونان القديمة، لم يكن هذا هو المعيار، بل هو المعيار.

مع صور محددة تميز الحب في الأعلى والأسفل، يمتلك بوسانياس اثنين من الشهوانية، وبالقياس معهم، اثنين من أفروديت. وبما أنه لا يوجد شيء جميل أو ممتع في حد ذاته، فإن معيار إيروت الجميل هو تشابه نوعه مع أفروديت السماوية، على عكس إيروت المبتذل، ابن أفروديت المبتذل. أفروديت فولغار مشرفة لكل من الرجل والمرأة. إروت أفروديت المبتذل بيشوف والبناء للمستقبل. هذا هو نفس الشيء، لأن الناس لا قيمة لهم في الحب، وقبل كل شيء، أن تحب الزوجات بما لا يقل عن الأولاد، وبطريقة أخرى، أن تحب إخوانك أكثر من أجل أجسادهم، أقل من أجل الروح "، وأن تحب رائحة الأشرار، عدد قليل فقط من الناس يتوسلون من أجل تحقيق رائحتهم." "ليس عبثًا أن تنزل أفروديت السماء إلى الإلهة، التي تعتبر في المقام الأول فقط إلى كوز الرجل، وليس إلى كوز المرأة، فليس من قبيل الصدفة أن يكون الحب عند الشباب، ولكن بطريقة أخرى، التفاخر الخبيث الأكبر والأغرب." أيها الأب، الحب السماوي هو حب القلب، مثل هذه النساء الجميلات والذكيات. دعونا نفعل كل ما هو مسموح به، باستثناء مجال النفس والعقل، بحرية، من أجل الحكمة والشمول، وليس من أجل الجسد.

يبدو أن الجوهر الغامض وغير المحدد بالضرورة لهذا الترويج هو التأكيد التالي: "يمكن القول بحق إنه في حد ذاته ليس جميلًا ولا متسامحًا. حتى لو لم نكن خائفين، فهي ليست معجزة في حد ذاتها، ولكن نتعجب من كيفية العمل، وكيف هو متوقع: إذا كان جميلًا وصحيحًا العمل على الحق، يصبح جميلًا، ولكن إذا كان خاطئًا، إذن، على على العكس من ذلك، فهو متآمر. هؤلاء هم نفس الأشخاص الذين يحبون: ليس كل إيروت جميلًا ويستحق الثناء، ولكن بشكل خاص الشخص الذي يحب بشكل عفوي.

*اللغة الثالثة هي لغة إريكسيماخوس.يبدو أن إيروت ليس فقط في الناس، بل في الطبيعة كلها، في الجميع: "إنه حي ليس فقط في النفس البشرية، وليس فقط في فقراءهم الجميلين، ولكن في الآخرين الأغنياء. أوه، لقد أحرقت الكثير في العالم – في أجساد المخلوقات، في الغابات، في كل ما هو موجود، لأنه عظيم، عجيب، شامل، محترم لجميع حقوق الناس والآلهة. إن فكر إريكسيماخ حول كوهانا، الذي ينشر النباتات والمخلوقات في جميع أنحاء العالم، هو نموذج للفلسفة اليونانية.

في رأيي هذا الفكر مهم وقد يكون لعلم الفلك علاقة بالكوهاني.

* أريستوفانيس، الذي يقول للرابع، يتجه مرة أخرى في ترويجه إلى الناس، ولكن ليس إلى الروح، بل إلى الجسد، وعلاوة على ذلك، جسد ما قبل التاريخ. يبتكر أريستوفانيس أسطورة حول اليوم الأول من النوم على شكل رجال ونساء. اشترى الناس ثلاث مقالات. كانت بقايا هؤلاء الأشخاص قوية جدًا وخبيثة ضد زيوس، أما الباقي فيقسم الجلد إلى نصفين، وينشرهم في جميع أنحاء العالم ويدمرهم إلى الأبد، واحدًا تلو الآخر، لتجديد اتساع ملاحظاتهم وقدراتهم. ولذلك فإن الإيروت هو حرق الأنصاف البشرية المشرحة، الواحد تلو الآخر، من أجل تجديد الكمال: “يسمى العمل عطش الكمال والاحتراق قبله”.

تعد لغة أريستوفانيس إحدى أبرز صور أساطير أعمال أفلاطون. تتشابك الأسطورة التي أنشأها أفلاطون مع الأوهام القوية والآراء الأسطورية والفلسفية المختلفة. أرجو أن تتقبلوا رومانسية هذه الأسطورة، حيث أن الأسطورة حول تدمير روحين قبل الاتحاد المتبادل ليس لها أي شيء مشترك مع الأساطير الأفلاطونية حول المعجزات، المنفصلة في آن واحد وفي اتصال جسدي دائم بالرهبة.

* ثم خذ الكلمة من جوبودار بودينكا - أجاثون. بدلاً من المتحدثين الرئيسيين، يتجاوز إروتا حدود قوة اجتماعية محددة: الجمال، الشباب الأبدي، الحنان، نعومة الجسم، الشمول، غياب أي عنف، العدالة، أهمية الورود والخير، الحكمة في كل الألغاز والحرف و ترتيب جميع حقوق الآلهة.

*المحور الأول هو رسم سقراط. من الواضح أن هذه اللغة في "بيري" مركزية. فيدا هو سقراط بطريقته الخاصة، بطريقته الخاصة. أنت لا ترى المونولوج، ولكن قم بتشغيله واستمع إليه. اختار أجاثون كشريك. إن رغبة سقراط لها خصوصيتها الخاصة، لذلك يبدو أنه سيقول الحقيقة عن إروت.

وتبين أنهم كانوا يقولون الأكاذيب. وعلى اللوح، تحدث أغاثون، متفقًا مع أحدهم احترامًا لسقراط، قائلاً: "لا أستطيع أن أنافسك يا سقراط". وهو ما يؤكد عليه سقراط: “لا يا حبيبي أغاثون، ليس من الممكن أن تصطدم بالحقيقة، والاصطدام مع سقراط على اليمين ليس بمكر”.

ما يلي هو أبسط مفهوم: ما وراء إيروتا هو حب الخير، وليس فقط أي نوع من الخير، ولكن كل الخير والحب الأبدي له. شظايا الخلود لا يمكن غسلها بين عشية وضحاها، يمكنك فقط غسلها خطوة بخطوة. بداية وإنشاء بديل لنفسه بخلاف ذلك، فإن Erot هو الحب حتى الولادة الأبدية في الجمال من أجل الخلود، المولود مثل الجسد. إن الطبيعة البشرية لبراغ لا تهدف إلى ترقيع طبيعتك الفانية.

ثم يتطور موضوع الخلود. من أجل هذا، هناك عمل حقيقي، وهناك الكثير من الأدلة التي يمكن العثور عليها. على سبيل المثال، لنأخذ الطموح. "تعجبت من حماقته، لأنك لا تتذكر ما قلته، وتعرف كيف يكون الناس مهووسين بكسب المال من أعمالهم"، هكذا

"الساعة الأبدية لتحقيق المجد الخالد،" من أجل هذه الرائحة الكريهة، فإنهم على استعداد لتسليم أنفسهم لمشاكل أكبر، وليس من أجل أطفالهم، لإهدار البنسات، والمعاناة مثل العمال، والموت، والموت، والموت. يعاقب."

هناك طريقة أخرى لتحقيق الخلود وهي حرمان النسل الجسدي من أجل التكاثر لنفسك. من الصعب أن نقول: "أنا أعيش من أجل أطفالي"، لكن الناس يحاولون تأكيد الجينات والأفكار التي ينشأ منها الحب.

الآن عن طريق كوهانيا. أنام ​​على أساس العلم كوهانا. ابدأ الحاجة في

الشباب من دمار الجميل . على مرأى من الجمال نفسه لا يستطيع أن يعيش إلا الإنسان لأنه أفسده. أعتقد أننا بحاجة إلى البدء بالأسوأ من البداية، والارتفاع خطوة بخطوة "معًا أكثر فأكثر".

"أنا هو الطريق والحق والحياة؛ لا يقدر أحد أن يأتي إلى الآب إلا بي». (إيفان ١٤: ٦).

محور وkohannya بمعنى مفتوح.

أبولودوروس تا يوغو صديق

ويتحدث أبولودورس، ردًا على حوار صديقه معه، عن الوليمة التي عند أغاثون، مثل سقراط وألكبياديس وغيرهما، وقد تحدثوا عن الوليمة. لقد مر وقت طويل منذ أن لم يكن أبولودوروس نفسه حاضرا هناك، لكنه تعلم عن حكمة أرسطوديموس.

في ذلك اليوم، استمع أرسطوديموس إلى سقراط، الذي دعاه لتناول العشاء أمام أجاثون. تقليل عدد الوافدين والقادمين من الضيوف لاحقًا. بعد المساء، استلقى الضيوف وتحدثوا بحمد الله لإيروت.

موفا فيدرا: أحدث مغامرات إيروتا

فيدروس يدعو إيروت بأنه الإله الأقدم،

فين هو مصدر أعظم النعم. "ليس هناك منفعة أعظم للشاب، لا أكثر من حياة سنة، وللمستضعف، ليس هناك خير أعظم". على استعداد للقيام بأي مآثر في سبيل الله، للموت من أجل الجديد. بالإضافة إلى ذلك، فإن هدية الكوهان للكوهان ستكرم الآلهة بشكل خاص، والتي سيحصل الكوهان على تكريم أكبر لها. مثل مؤخرة فايدروس، ينتقم من أخيل لقتله بارتوكليس المارق.

والذي يحب الإلهي من أجل الإلهي، لأنه ملهم من الله.

لقد خلق أقوى إله في المملكة، إروت، "ليمنح الناس الشجاعة ويمنحهم النعيم".

موفا بوسانياس:

اثنان من إيروتس

هناك نوعان من Erots: المبتذلة والسماوية. هذا الحب المبتذل يعطي الحب للأشخاص الذين لا قيمة لهم، الحب السماوي - هذا أولاً وقبل كل شيء، حب الشباب، لخلق المرأة المعقولة والمقدمة. مثل هذه الكوهانيا هي ترس حول الأخلاق في العمق:

ذلك الوضيع المبتذل الذي يحب الجسد أكثر من الروح... يحرم الجسد من حياته كأنه يرفرف... ومن يحب بأخلاق عالية يحرم من الحياة كلها...

ومن الجدير بالثناء أن الشاب يقبل وجه المارق ويتعلم منه الحكمة. يبدو أن كلاهما أوسع تمامًا، وليس لديهما مكان للتآكل.

بروموفا إريكسيماخا: عصر الانسكابات في جميع أنحاء الطبيعة

تتجلى الطبيعة التابعة لـ Erot في كل ما هو موجود. إيروت الميت وعدم الرضا إيروت مذنب ولكنه متناغم مع بعضهما البعض:

سواء كان الجسد سليماً أو مريضاً... فالاختلافات مختلفة، والمختلف ليس هو نفسه ويحبه. حسنًا، الكوز السليم لديه إيروت واحد، والكوز المريض لديه آخر.

من الضروري والمعجزة أن نرتقي إلى مستوى الإله الباهت وأن نكرمه، ومن الضروري الخوض في الإيروت المبتذل بعناية حتى لا يؤدي إلى الجنون. يساعد السحر والتضحية على إقامة علاقات ودية بين الناس والآلهة.

شعر أريستوفانيس: الشهوة الجنسية مثل تعفن الإنسان إلى كمال قطعة خبز

يكشف أريستوفانيس عن أسطورة الأندروجين - الأشخاص القدماء الذين يتكونون من نصفين: شخصان حاليان. كانت الأندروجين أقوى، وعندما قرروا مهاجمة الآلهة، قطعهم زيوس إلى أشلاء.

... عندما تم تشريح الجثث بالكامل، تم تقويم نصف الجلد بجشع إلى الآخر، واحتضنت الروائح الكريهة، وتشابكت، ونموها المخيف بشغف، ولم ترغب في العمل بشكل مدمر.

منذ تلك الساعة، أصبح نصفا الأندروجين يطاردان بعضهما البعض، كما لو كانا غاضبين معًا. في كل مرة يتزوج رجل وامرأة، سيستمر الجنس البشري. إذا كان الشخص ينسجم مع شخص ما، فإنه لا يزال يحقق الرضا نتيجة للنتيجة. إن ممارسة النزاهة هي الهدف من شفاء الطبيعة البشرية.

يسمي أريستوفانيس الأشخاص الذين يشبهون الكثير من الناس ويشبهون بعضهم بعضًا، إنهم مثيرون للاشمئزاز: إن رائحتهم كريهة مثل طبيعة الأشخاص الأكثر ذكورية.

هذه المرتبة، أي الحب، تسمى رتبة النزاهة والتضحية التي قبلها. قبلنا.. كنا متحدين، والآن بظلمنا يسوينا الله بطريقة رهيبة..

لغة أجاثون: دقة إروتا

إيروت هو الإله الأكثر شمولاً. فين هو حامل أرقى الصفات: الجمال، الخير، الشجاعة، الإتقان في الفنون والحرف. قد تعتبر الآلهة إيروت معلمهم.

يحترم سقراط بتواضع أنه في حالة مزاجية سيئة بعد هذا الخطاب الجميل الذي ألقاه أغاثون. يبدأ فين حواره الترويجي مع أجاثون ويطلب الطعام.

كلمة سقراط: meta Erota – volodinnya good

Erot - هناك دائمًا حب لأي شخص أو أي شيء، والهدف من هذا الحب هو أولئك الذين تشعر بالحاجة إليهم. بما أن إيروت سوف يطلب الجميل، والخير جميل، فهذا يعني أنه سيطلب الخير أيضًا.

اعتمد سقراط، بعد أن وصف إيروت، على أدلة امرأة مانتينية، هي ديوتيمي. إيروت ليس جميلًا، وليس متسامحًا، وليس لطيفًا، لكنه ليس شريرًا، ولكن يجب أن يكون في المنتصف بين كل النقيضين. إذا لم يكن جميلا وليس لطيفا، فلا يمكن أن يسمى إله. حسنًا، يا ديوتيم، إيروت ليس إلهًا ولا إنسانًا، بل هو عبقري.

الغرض من العباقرة هو أن يكونوا وسطاء بين الناس والآلهة، ينقلون صلوات الناس وتضحياتهم إلى الآلهة، ويعاقبون الآلهة ويكافئون الناس على التضحيات.

إيروت هو ابن بوروس ومهر بيني، لذلك فهو يميز بين أبويه: فهو فقير، لكن "إرادة الأب تسعى إلى الجميل والكمال". إنه حسن الطباع، شجاع وقوي، فوق كل شيء معقول وممتد، ومنخرط في الفلسفة.

Erot هو حب الجمال. فإن كانت جميلة فهي جيدة، فأنت تريدها، حتى تصبح من نصيبك. جميع الناس أقوياء جسديًا وروحيًا. لا يمكن السماح للطبيعة إلا أن تكون بمثابة وحش مرهق.

ويجوز للرجل والمرأة المتزوجين القيام بذلك. وهذا أمر إلهي، لأنه حبل به وولد وحمل البذرة الخالدة في الوجود المائت... أما الحب فهو أبدي وإلى الخلود.

يدور موضوع سمك الترس حول الأجيال القادمة - من الأبدية إلى الأبدية، ومن الأبدية يمكن للمرء أن يحقق الجميل - الخير.

هنا يظهر السيبياديس المخمور. إنني أميل إلى قول كلمتي عن إيروت، لكنني مقتنع بأن إعلان سقراط، الذي بدا أمامه، غير مقيد منطقيا. ثم يُطلب من السيبياديس أن يمدح سقراط.

لغة السيبياديس: مدح لسقراط

يساوي السيبياديس حفلة سقراط بعزف الساتير مارسياس على الفلوت، وسقراط - الساتير بدون أدوات.

عندما أسمعه، ينبض قلبي بقوة أكبر بكثير مما قد يقلق الكوريبانطيون، وتنهمر الدموع من عيني عند رؤية كلماته؛ وأنا أعلم أن هؤلاء الأشخاص أنفسهم أصبحوا أثرياء أيضًا من الآخرين.

سوف يختنق السيبياديس على سقراط. كان يأمل أن ينال حكمته، وأراد أن يغري الفيلسوف بجماله، لكن الجمال لم يكن له التأثير المطلوب. كان السيبياديس مستوحى من روح سقراط. خلال رحلاته النعاس والمهتزة، أظهر الفيلسوف أعظم نقاط قوته: الشجاعة والصمود والتوهج. أرسل حياة الكيبياديس للراحة ونظر خارج المدينة تحت رحمته. التخفيض هو فردية فريدة تعادل كل الآخرين.

المشهد النهائي

سقراط يحرس أجاثون من مقدمات السيبياديس: يريد السيبياديس أن يخلق فرقًا بين أجاثون والفيلسوف. ثم يقترب أغاثون من سقراط. يطلب السيبياديس من أجاثون الاستلقاء بينه وبين سقراط. حتى الفيلسوف أدرك أن أغاثون يقع في مرتبة أدنى من السيبياديس، وبالتالي لا يستطيع سقراط أن يمدح يده اليمنى، أغاثون. ثم ظهر المحتفلون الصاخبون يريدون العودة إلى منازلهم. فنام أرسطوديموس، واستيقظ، وهو يهز المتكلمين مع سقراط وأرسطوفانيس وأغاثون. نزابار السيبياديس يتبع سقراط.

(لا يوجد تقييم)