Барі в італії церква Миколая угодника. Італійські канікули: бари.

(Архів) / Італія

Добридень! Збиралися поїхати в паломницьку поїздку, але виявилося, що все це в наборі дуже дорого виходить у паломницької фірми. Та й не хочеться бігати галопом. Хто знає, підкажіть, будь ласка, як самостійно дістатися до Лорето і Ланчано з Ріміні? Взагалі, у нас весь бюджет - 100 тис. Рублів. Знаючі люди, підкажіть, нам вистачить цих грошей на двох на тиждень? якщо ми купимо у туроператора переліт і проживання, а поїздимо самі (крім Лорето і Ланчано, хотілося б відвідати обов'язково Барі, Ну і Рим і Венецію). Величезне вам спасибі за будь-які поради!

Luka_64 ... була в Барі тиждень, приїжджала на швидкісному поїзді з Риму. Жили в готелі в центрі. 2 рази ходили в Базиліку Миколи чудотворця, З раннього ранку служба потім прикладалися до мощам. Народу дуже багато в крипті внизу, там де мощі.Ходілі також в Російську церкву на службу в іншій частині Барі. Гуляли ... валунів на березі і в море. Але час провели хорошо.Мне здалося, що і тиждень в Барі мало. Все було не поспішаючи, багато ходили пішки вклалися все місто ...

April 15th, 2016, 3:54 pm

Барі вважається самим російським із італійських міст. Як виявилося, не всі дороги ведуть в Рим.

Саме в Барі, а точніше в Бар-град їхали російські паломники, починаючи з 11 століття, коли в місто привезли вкрадені з Міри останки Миколи Угодника. Про те, як потрапили в Барі останки Миколи Чудотворця, я вже писала.

У соборі зберігається книга відвідувачів, куди записані всі паломники, які приїжджали поклонитися святому в 19 і 20-му століттях. У списках є багато Миколаїв. Серед їх Гоголь і Микола II.

Верхня (наземна) частину собору цілком католицька,

але варто спуститися вниз, в крипту. І ви вже в російській православному храмі. Російська мова, православні священики. Ікони і фрески.

На обох поверхах безліч шедеврів, починаючи з 9-го століття. У кожного є таблички, що розповідають, що це і звідки: хто і коли створив, і хто подарував.

До речі, традиція подарунків не обмежилася минулими століттями. Путін, наприклад, теж зробив подарунок пару років назад. Статуя Миколи роботи Церетеллі встигла перетворитися в пам'ятку, з якої фотографуються туристи.

Десь тут є подарунок царя Миколи. А мене вразила ікона 12-го століття, подарована царем Сербським. Від неї важко відірвати погляд.

Загалом, собор, безсумнівно, варто відвідування. Поруч з собором безліч сувенірних лавок. В одній з них, крім хрестиків та ікон, продають маленькі пляшечки з миро. Мощі св. Миколи мироточать. Раз на рік це миро збирають, розливають в пляшки і продають усім бажаючим. В інших магазинчиках продають вироби з кераміки, дерева і лози.

Від церкви ми вирішуємо знайти російське подвір'я. Для цього проходимо під аркою на потрібну вулицю.

І тут виявляємо цілий лабіринт вулиць, дуже нагадують Єрусалим.

Такі ж залиті сонцем камені, мостові і вікна. Так, і двері теж.

І безліч арок. При цьому за кожною аркою ховається нова або нова вулиця, або двір, тобто тупик, в який виходять двері квартир.

У тому числі і квартир другого поверху. До них веде зовнішні кам'яні сходи.

А ще, майже на кожній вулиці, куточок, присвячений святому покровителю. Барі - святе місто.

На цих звивистих вулицях легко заблукати, що ми і зробили тут же і з величезним задоволенням. Кажуть, що вулиці спеціально спланували так, щоб вороги заплуталися і не смоги захопити місто.
Ми б точно заплуталися, але нам було все одно, куди йти, так що ми не хвилювалися. Деякі вулиці і площі ми побачили двічі, а дещо, швидше за все, пропустили.
Ми бачили безліч храмів.

Можливо, серед них була шукана російська церква, а може, й ні. Яка різниця? Ми гуляємо по вузьких вуличках Барі Векіо - старого Барі.
Гуляємо від собору і до обіду. До обіду ми виявляємо, що бачили безліч кав'ярень, але жодної таверни, піцерії або ресторану. Зате є безліч набольших продуктових крамниць.

У крамниці нам запропонували сендвічі на будь-який смак. Вибираєш булку і будь-які види пастрамі, сирів, прошутто. І вам на місці зроблять шикарний бутерброд.
Але немає! Маріку захотілося гарячого. У пошуках їдальні ми залишаємо стіни старого міста, і виходимо в новий.

Перше, що ми бачимо - швабський замок.

Такі замки в Апулії є скрізь. Історія
У замків теж однакова. Як і його побратими, побудований він у 12-му столітті на залишках візантійських
укріплень. Як і всі, був зруйнований (Весь Барі був зруйнований Вільгельмом Злим в 1156-му році) і відновлений Фрідріхом II. Як і всі, був в'язницею, а тепер перетворився в музей.

Ми залишаємо замок а потім.
Ми потрапляємо в нове місто. Ніяких звивистих вуличок. Рівні, як прокреслені по лінійці вулиці, прямі кути, широкі бульвари.

Місто втратило індивідуальність. Такі будинки й такі вулиці я вже бачила неодноразово в різних країнах. Бульвар Виторио Емануеля II, прямий, як стріла, впирається в театр. Театр Маргарета видно здалеку, мабуть тому, що знаходиться практично в море.

Коли сімейство Петручеллі будувало свій театр, вони уклали договір з муніципалітетом, що інші театри в місті будувати не будуть. Ось і побудували театр на палях, практично в воді. Будівля в стилі модерн недавно відреставрували, і, здається, збираються перетворити в музей. Мабуть в мерії вирішили, що 2-х знаменитих театрів, Пиччини і Петручеллі місту вистачить.

Ми пройшлися по бульвару. На відміну від старого міста, тут багато машин, але якщо ви думаєте, що час тут тече швидше, ви помиляєтеся. На лавках багато людей, які просто сидять, насолоджуючись весняним сонцем, і явно не поспішають.

І безліч скульптур по всій протяжності.

У пошуках ресторану звертаємо на вулицю поменше. І відразу знайшли симпатичний ресторан. Але чоловікові він чомусь не сподобався. В цьому питанні я з ним не сперечаюся: у нього нюх на хороші їдальні. Пройшли ще пів кварталу, Марк побачив крихітне заклад, і вирішив поїсти там. На вигляд - просто буфет, там навіть столів не було: стійка з парою табуреток і стоячі столи на вулиці.

При цьому людей там було більше, ніж в тому ресторані. Всі стіни в спортивних сувенірах. Футболки, подаровані гравцями. Причому деякі - з автографами. Продавали там тільки панцеротіні. Це щось на зразок пиріжків з тонкого тесту з найрізноманітнішою начинкою: м'ясо, моцарелла, Рікота або овочі. Вони були гарячі і дуже смачні.

Погулявши по новому місту, повертаємося до старого. Нас туди як магнітом тягне.
Заходимо через найближчий вхід і поринаємо в інше життя. Ну, де ще можна побачити, як щіткою миють стару бруківку?

Місто, спочатку з'явився друком сонним, живе і дихає. Жінки на вулиці продають оркьетті (вушка з тіста). Тут же ліплять нову порцію. Свіжозліплений сушаться на сонці.

Мимохідь розмовляють, діляться новинами. Життя, вируючи і міхура, тече своєю чергою. Туристів не помічають, ніби й немає їх зовсім. Навіть коли вони фотографують, нахабно вставши навпроти. А ось покупців шанують. Турист чи ні, а вибрав саме ці оркьетті, найкращі на всій вулиці, а не сусідські. А значить, людина зі смаком, розбирається, що до чого.

Ми купили пару пачок оркьетті, щоб відвезти додому. Але тут, в Апулії варити їх не стали. А просто з'їли по порції вушок в найближчій таверні.

Порахувавши знайомство зі столицею відбувся, їдемо далі.
Ще трохи стапі міста

Базиліка Святого Миколая зберігає мощі Миколи Чудотворця розташована в Барі - одному з найдавніших італійських міст з історією в 3 тисячі років - місце паломництва тисяч християн.

Барі - історія

Центр міста Барі

Історики не можуть назвати точний вік Барі, але припускають, що вже за тисячу років до н.е. тут існувало поселення.

Сьогодні стародавнє поселення стало великим містом, число жителів якого перевищує 325 тисяч чоловік. Барі є адміністративним центром області Апулія.

У III ст. до н.е. ця частина сучасної Італії увійшла в Римську імперію як муніципія (міста, населення якого отримувало часткове самоврядування і цивільні права). Тут був побудований театр, зведені храми, але археологічних підтверджень тому знайти не вдалося.

Існуюча ж до наших днів структура старого міста сформувалася в середині 5 століття нашої ери, під час боротьби Східної римської імперії (зі столицею в Візантії) і лангобардів. У ті роки формувалися особливі адміністративні одиниці, катепанати, якими управляли ватажки провінційних військових загонів.

Пізніше місту довелося пережити панування Барбера (арабських народів з північних районів Африки), підпорядкування Бевененто (велике герцогство на північному сході), облогу сарацинів, вторгнення венеціанців ...

Великим потрясінням було повстання Мелус в боротьбі за незалежність від візантійців подію в 1009 році. Воно привело до розграбування Барі (і частини Італії) покликаними на допомогу заколотникам військами норманів.

Мощі Миколи Чудотворця

Барі - кріпосна стіна

Втім, незважаючи навіть на подальші перипетії, серед яких було і практично повне знищення міста, найважливіше в його історії подія відбулася 1087 р

Арабська флот під керівництвом Хумейда в той час здійснював страхітливі набіги на християнські землі. Був розграбований Родос, Світи Міри. В останні Хумейд прийшов з наміром знищити мощі Миколи Чудотворця, але помилково зруйнував не ту церкву. Після чого піднялася страшна буря, що знищила більшу частину судів.

Віруючі справедливо побоювалися за долю реліквії. Увійшовши на візантійський престол Олексій I Комнін прагнув зберегти релігійні цінності, проте варварів зупинити не вдавалося. На той час східна частина Італії практично повністю була розорена. Світи ж перейшли до турків.

У 1087 році барійскіе купці на зворотному шляху з керованою мусульманами Антіохії прийняли рішення перевезти мощі Миколи Чудотворця з Мир Лікійських. Коли викупити святиню не вдалося, загін в кількості 47 чоловік силоміць забрав реліквію з саркофага, зв'язавши ченців, які охороняли церкву.

8 травня купці на кораблях з найважливішим вантажем прибули додому, а вже на наступний день мощі Миколи Чудотворця розмістили в що знаходиться неподалік від берега церкви св. Стефана. Будь-які спроби перевезти мощі куди-небудь з міста в подальшому викликали народні хвилювання, тому було вирішено збудувати церкву, в якій би вони зберігалися.

Барі - кафедральний собор

Барі - кафедральний собор - інтреьр

Барі - Базиліка Святого Миколая

На будівництво храму, в якому б перебувала християнська святиня - мощі Миколи Чудотворця, пішло майже 20 років. Що почалося практично відразу після повернення в італо-нормандські землі мощей, воно тривало аж до 1085 г. На освяченні церкви, в крипті якої і поховали останки святого, був присутній папа Урбан II.

Був він тут і ще одного разу, відвідавши одне з ключових подій в історії християнської церкви. У 1098 році, в проміжок короткочасного зближення між позиціями Папи і Візантійської церкви, був скликаний Собор, на якому повинні були вирішитися розбіжності між католицизмом і православ'ям. Участь у події взяли 180 єпископів, була присутня тут і делегація Київської митрополії. Однак результат Собору виявився вельми сумним - було вирішено піддати анафемі всіх незгодних з татом (обговорювалося питання спору навколо догмату про Трійцю). Таким чином, церкви залишилися розділеними і до цього дня.

Варто відзначити, що в Барі знаходиться приблизно 65% мощей святого. Справа в тому, що під час крадіжки їх з Мир Лікійських, не було можливості перекласти святиню з саркофага в контейнер, тому її загорнули в мантію. Через квапливості частина мощей залишилася в місті, зайнятому турками. Їх вдалося добути тільки в ході хрестового походу, після чого християни перевезли цю частину останків на венеціанський острів Лідо.

Базиліка Святого Миколая
Базиліка Святого Миколая - інтер'єр

Базиліка Святого Миколая - архітектура

Архітектура храму вельми оригінальна - в ній присутні, в основному, прямокутні елементи і прямі лінії, що більше доречно для замків або фортець. Підсилюють враження дві масивні вежі з боків фасаду. Втім, церкви кілька разів все ж довелося витримати облогу, так що зовнішність не зовсім оманлива.

Мабуть, єдиною зовнішньою прикрасою можна назвати різьблення XII в. на вхідному порталі. Колони, що підтримують портик, спираються на фігури биків, а в люнете можна спостерігати рельєф з тріумфатором на колісниці. Фронтон будівлі вінчає сфінкс. Можливо, спочатку будівля була більш мальовничим, але під час реконструкцій в XIII, XV і XVII століттях частина прикрас була видалена.

У храмі - три нефа довжиною 39 м, трансепт коротше - 31,5 м. Всі нефи завершуються апсидами, про які зовні практично нічого не говорить - їх приховують прямі стіни з помилковими аркадами. Під час оновлення споруди в минулому столітті інтер'єр позбувся більшої частини барокових елементів, зберігши лише прикрашений художником Карло де Роза склепінчастий дерев'яну стелю трансепта. Центральне зображення тут присвячено Богу Отцю, навколо якого розташувалися патріархи.

Базиліка Святого Миколая - мощі Миколи Чудотворця

Базиліка Святого - богослужіння

Мощі Миколи Чудотворця - паломництво

Однак цінність для паломників, все ж, ховається не в історії і архітектури споруди. Століття за століттям сюди прибувають віруючі, щоб поклонитися мощам Миколи Чудотворця.

Настільки висока увага до церкви в Барі обумовлено тим, що святитель Миколай є одним з найбільш шанованих святих і для католиків, і для православних. Вважається покровителем моряків і мандрівників, він відомий низкою чудес і діянь.

Так, ще в молодості він воскресив одного моряка і врятував по дорозі з Олександрії іншого. Пізніше Микола вберіг від ганьби трьох дівчат, що володіють красою, але жили в бідній сім'ї, яка не мала можливості зібрати придане. За легендою, святитель кинув у вікно їхнього будинку мішок із золотом, який впав в панчоху, повішений перед каміном для просушування. З того часу і веде свій початок традиція вивішувати панчохи для Санта-Клауса.

Мощі Миколи Чудотворця - православне богослужіння

Історичні документи стверджують, що і православні в церкві - часті гості. Тут бували Петро Толстой, Борис Шереметьєв, син Петра Великого Олексій, Василь Барський і т.д.

У Росії аж до XX століття Микола Чудотворець вважався одним з найбільш шанованих святих. Кількість присвячених йому храмів поступалося лише кількістю церков в ім'я Богородиці.

Однак через суперечки між православ'ям і католицизмом росіяни мали можливість наблизитися до мощів тільки під час паломництва або туристичної поїздки в Барі.

Варто зауважити, що Римська католицька церква, незважаючи на розбіжності, всіляко сприяє паломництву з Росії.

Базиліка Святого Миколая відкрита щодня з 7:30 до 13:00 і з 16:00 до 19:30. Вхід безкоштовний.
Офіційний сайт базиліки: http://www.basilicasannicola.it

Мощі Миколи Чудотворця везуть в Росію

Але в 2017 році, завдяки домовленостям між патріархом Кирилом і папою Римським Франциском, досягнутим в Гавані, вперше за 930 років мощі Миколи Чудотворця покинуть Храм в Барі - святиня буде тимчасово принесена в Росію.

«Святі мощі будуть доставлені до Москви 21 травня чартерним рейсом, їх буде супроводжувати делегація Римо-католицької церкви, - повідомив співробітник секретаріату по міжхристиянських відносин священик Олексій Дікарев.- У Росію будуть привезені не всі мощі, а тільки їх частина».

За словами митрополита Волоколамського Іларіона, принесення мощей святителя Миколая Чудотворця в Росію - особлива подія для Російської Православної Церкви, де настільки глибоко шанується цей святий.
- Мощі перебувають під спудом, тобто вони замуровані під землею; проте, спеціально для цієї події частина мощей витягнута з-під спід, - сказав владика Іларіон на спеціальному брифінгу, присвяченому історичної події.

Спочатку мощі Миколи Чудотворця виставлять в Московському Храмі Христа Спасителя, а в липні їх перевезуть в Санкт-Петербург. Місце де розмістять мощі в Санкт-Петербурзі поки уточнюється.
За домовленістю сторін, мощі покинуть межі Росії 28 липня.

21 травня Мощі Миколи Чудотворця доставлені в Москву

Детальніше про відвідування на сторінці Новини
У другій половині денний 21 травня 2017 мощі святителя Миколая спецрейсом доставили з Італії в московський аеропорт Внуково, звідки кортеж доставить їх в храм Христа Спасителя

Доступ віруючих до мощів буде здійснюватися за наступним графіком:

22 травня з 14:00 до 21:00 мск,
з 23 травня по 12 липня щодня з 8:00 до 21:00 мск.
Черга буде формуватися від Кримського моста, найближча станція метро - "Парк Культури" Кільцевій і Сокольницької ліній.

Організатори попередили, що черга можуть продовжити до метро "Фрунзенська" або "Воробйови гори".
Для зручності прочан на всьому протязі черзі будуть організовані так звані "шлюзи". Там будуть організовані точки харчування, розмістяться машини швидкої допомоги і автобуси, в яких можна буде відпочити. На всьому протязі черзі чергуватимуть співробітники поліції і волонтери, які будуть розподіляти потоки людей, роздавати воду і надавати всю необхідну допомогу.

Організатори підкреслюють, що доступ до мощів буде здійснюватися тільки в порядку загальної черги, без спеціальних перепусток і можливості під'їзду на автотранспорті. Єдиний виняток буде зроблено для паломників з порушеннями опорно-рухового апарату і грудними дітьми.

Черга охочих побачити Мощі Миколи Чудотворця розтягнулася до Кримського моста

За повідомленнями інформаційних агентств чергу до Храму Христа Спасителя, куди напередодні доставили мощі Миколи Чудотворця розтягнулася від Кримського моста. Черга утворилася рано вранці практично відразу після відкриття метро. У зв'язку зі скупченням великої кількості людей на Пречистенською набережній було виставлено поліцейське оточення.
Багато з охочих привезли з собою складні стільці, щоб витримати очікування в кілька годин. У найближчій до Храму Христа Спасителя станції метро «Кропоткинская» в даний час працює тільки один вихід.

Мощам Миколи Чудотворця в Москві вклонилися півмільйона людей

Число віруючих, вклонилися мощам Миколи Чудотворця в столичному храмі Христа Спасителя, перевищило позначку в півмільйона чоловік. Про це розповів «Інтерфаксу» прес-секретар патріарха Московського і всієї Русі Кирила, священик Олександр Волков.

«Довжина черги досягає в середньому трьох кілометрів», - зазначив він. За день до храму приходить від 18 до 48 тисяч осіб. Щоб потрапити до мощів люди відстоюють близько дев'ятої години.

Святиня буде доступна віруючим до 12 липня. На наступний день мощі Миколи Чудотворця, які не покидали італійського міста Барі 930 років, відвезуть для поклоніння християн в Петербург. Там вони пробудуть до 28 липня.

30 травня голова синодального інформаційного відділу церкви Володимир Легойда назвав чергу до мощів святого Миколая «маленьким подвигом». Для багатьох, за його словами, це паломництво стане першим кроком на шляху до віри.

У 2011 році подвір'ї в Баграда нарешті відкрило свої двері для паломників - майже сто років потому після своєї споруди

Рік побудови: між приблизно 1913 і приблизно 1915
Архітектор: О.Щусєв і Вс.Субботін
Адреса: Corso Benedetto Croce, 130 70125 Bari, Italia
Координати: 41.110267,16.872381

Паломництво до Гробниці Чудотворця

Уже перші російські мандрівники на Захід вважали святим обов'язком прикластися до мощів Чудотворця.

У 1459 р відбулося перше відоме нам паломництво в Барі - ченця Варлаама з Ростова Великого. Після чудес, доконаних від ікони, придбаної в Барі, він засновує монастир на річці Улейма поблизу Углича. До 1683 р відноситься перший запис в архівах базиліки св. Миколи: група зареєстрована як Moschoviti, «Московити».

Стольник П.А. Толстой, який відвідав в 1698 м.Бар, як він називав місто, першим докладно описав католицьку базиліку, «в якій лежать мощі великого архієрея Христового Миколи». У тому ж році в Барі побував граф Б.П. Шереметєв; є свідчення і про паломництво царевича Олексія Петровича в 1717 р - перед поверненням в Петербург на суд батька (каноники базиліки навіть повісили меморіальну дошку в пам'ять про візит царевича). Детально описав в 1724 р базиліку і гробницю Чудотворця невтомний «пешеходец» і професійний паломник В.Г. Григорович-Барський, автор ходив в списках «Подорожі по святих місцях, в Європі, Азії та Африці перебуває» - його текст пізніше послужив основою для численних путівників.

Склад шанувальників гробниці св. Миколи був найрізноманітнішим. Відгомін в Італії отримало паломництво двох російських селянок, які в 1844 р, не знаючи європейських мов, дісталися, за обітницею, на своїй возі з Пермі в Барі. На зворотному шляху, в Петербурзі, вони були обласкані царем.

У 1852 році в Барі побував великий князь Костянтин Миколайович, який подарував діамантовий перстень місцевому архієпископові, а 10 листопада 1892 р мощам свого небесного покровителя вклонився спадкоємець престолу Микола Олександрович, за вкладом якого був викладений новий настил в крипті базиліки.

Багато пілігрими XIX - початку XX ст. залишили свої враження про Барі. Радіючи досягнутої мети, вони при цьому не шкодували фарб на опис труднощів своїх подорожей. Странніков також засмучувало відсутність православних богослужінь в Барі. Один паломник з Одеси повідомляв, що бачив в Барі одну російську прочанка, яка «мало не плакала, що не було кому відслужити акафіст». Часто висловлювалася думка про необхідність будівництва в Барі як прочан будинку, так і російської православної церкви.

Шанування св. Миколи виражалося в паломництві не тільки в Барі, а й туди, де знаходилася його кафедра, відбувалися чудеса і мали місце його смерть і поховання - в Світи Міри. Початок цьому поклав паломник-письменник А.Н. Муравйов, який побував в Малій Азії в 1850 р і виявив повне запустіння пам'ятного місця. Муравйов почав широку компанію в Росії «для відновлення занепалої обителі». Однак це проект виявився тупиковим: спорудження подвір'я в Мирах всіляко протидіяли турки.

У 1888 р капітал, названий «Мирлікійським», був переданий Імператорській Православному Палестинському суспільству (ІППО), яка взяла опіку над російським паломництвом в зарубіжні країни. Після трагічної загибелі в 1904 р голови ІППО великого князя Сергія Олександровича спостереження за будівництвом Свято-Миколаївського подвір'я взяла на себе його наступниця, вона ж його вдова, св. велика княгиня Єлисавета Теодорівна.

Остаточний поворот в сторону Італії стався в 1910 р, коли посол при Оттоманської Порти Н.В. Чариков повідомив в ІППО про «безнадійності в Мирлікійського питанні» і запропонував перетворити його в «барградскій». На думку Чарикова, російська церква в Італії «голосно свідчила б про високий благочесті Російської Православної Церкви перед лицем католицького світу». Ідею посла гаряче схвалила св. Єлисавета Теодорівна, і зібраний на той час «Мирлікійський» капітал (246 562 руб.) Перейменували в «барградскій».

Будівництво Подвір'я

12 травня (ст. Ст.) 1911 в рамках ІППО було засновано Барградскій комітет під високим покровительством св. імператора Миколи II, який вніс особистих 10 тис. рублів. Комітет, очолюваний знавцем давньоруського мистецтва князем А.А. Ширинским-Шихматова, розмістився в Петербурзі. Завданням комітету стало спорудження італійського подвір'я зі будинок для прочан для російських прочан і церквою, гідно виражає православне мистецтво.

Засоби для подвір'я збирала вся Росія: крім всіх доходів Ніколо-Олександрівського храму на Пісках (рішенням Синоду від 29 листопада 1911 року і йому було присвоєно найменування «Барградскій»), за височайшим повелінням двічі на рік, на Миколу весняного і Ніколу зимового, у всіх російських церквах влаштовувався тарілочний збір на будівництво в Барграде.

Комітет, навчений гірким досвідом в Туреччині, в Італії поводився обережно: посланник ІППО, протоієрей Іоанн захоплень (розстріляний в Москві в 1918 р .; зарахований Російською православною Церквою до лику святих новомучеників) приїхав в Апулію в обстановці майже секретною - побоювалися протидії як місцевої адміністрації, так і католицького духовенства. 20 січня 1911 року про. Іоанн послав до комітету телеграму про успішну покупку землі. Після повернення в Росію він, звітуючи в ІППО про свою поїздку, закінчив промову словами: «Так вознесеться на далекому іновірних Заході православний храм з сяючими хрестами і куполами!»

Навесні того ж року в Барі прибув діяльний член комітету князь Н.Д. Жевахов і видатний архітектор В.А. Покровський, який здійснив експертизу ділянки і схвалив місце передбачуваного будівництва (12 тис. Кв. М на віа Карбонара, суч. Корсо Бенедетто Кроче, № 130).

Замовлення на проект в підсумку отримав молодий тоді зодчий А.В. Щусєв за протекцією св. Єлисавети Федорівни, для якої зодчий будував в 1908-1912 рр. Марфо-Маріїнської обителі під Москвою. В особистому архіві Щусєва збереглася велика кількість ескізів, варіантів розробок інтер'єрів, робочих креслень подвір'я, датованих 1912-1914 рр.

У той же період комітет виділив 28 тис. Рублів на будівництво нової «Барградской» церкви в Петербурзі, задуманої як російського центру барградского проекту. Храм був закладений 8 вересня 1913 р кресленнями С.С. Кричинским і освячений 15 грудня 1915 року (знесений в 1932 р).

«Барградскіе» храми в Італії та Росії будувалися одночасно. Вони схожі один на одного: квадратні в плані, з двосхилими покрівлями, одноглаві, з куполами в формі ратного шоломами, з дзвіницями над західними стінами. «Ідеологом» будівель, що запропонував «стиль» в дусі псковско-новгородської архітектури, був князь Ширинский-Шихматов; він же зібрав стародавні ікони для іконостасів обох церков (в Барі вони не були відправлені через війни, що почалася). Голова комітету плекав ідею створення в Барі, в приміщеннях обійстя, першого в історії зарубіжного музею російської старовини. Передбачалося експонувати стародавні ікони, рідкісні видання, фотографії всіх Никольских церков в Росії, а також доручити К.С. Петрову-Водкіна розпис інтер'єрів.

У жовтні 1911 р ІППО випросити у італійського уряду офіційний дозвіл на придбання в Барі земельної ділянки, Вже купленого на ім'я приватної особи. Дозвіл було отримано Королівським декретом від 4 січня 1912 р Закінчений Щусєва спільний проект подвір'я був схвалений особисто св. царем Миколою II 30 травня 1912 р до кошторису в 414 068 рублів. Крім двоповерхового храму місткістю 200 чоловік, в складі подвір'я був спроектований будинок для прийому з трьома кімнатами першого розряду, чотирнадцятьма - другого, трапезної, умивальні, палатою для хворих паломників, пральні, лазнею.

У тому 1913 року в Барі була відряджена від ІППО наглядово-будівельна комісія, до якої увійшли: настоятель майбутньої церкви о. Микола Федотов, виконавець робіт архітектор Вс.А. Суботін, дяк К.М. Фаминский і доглядач робіт І.Д. Нікольський. Комісію очолив другий священик римської посольської церкви о. Христофор Флерів, постійно жив в Італії. У початку 1913 року відповідно до прийнятих правил св. Синод затвердив «штат церковнослужителів при що складається в італійському місті Барі російської церкви».

Світська влада Барграда вітали російську ініціативу: 22 травня (день перенесення мощей) 1913 року, коли відбулася урочиста закладка подвір'я, на будівельну ділянку, прикрашений державними прапорами Росії і Італії, прибули міський голова Барі і президент провінції Апулії (католицьке духовенство в церемонії закладки участі не прийняло, як раніше у Флоренції). У фундамент церкви були закладені грамоти російською та італійською мовами і срібні рублі; на церемонії читалися мови. Прийшли телеграми від царя ( «щиро дякую, бажаю успішного закінчення будівництва храму»), від Єлисавети Федорівни ( «з'єднуюся в молитвах з вами в цей урочистий день заснування нашого храму і будинку для паломників»), від Щусєва ( «вітаю із закладкою, бажаю успіху святої справи »).

Земляні та кам'яні роботи вів місцевий інженер Н. Рікко під наглядом Суботіна, теслярські - Д. Камишев. На ділянці був швидко побудований тимчасовий будинок з дзвіницею і з верхнім розташуванням для тимчасової церкви, яку освятили вже 24 грудня 1913 г. На церемонії освячення о. Микола Федотов проголосив початок відродження православ'я в Апулії. До березня 1914 подвір'ї було підведено під дах. Навесні о. Микола був відкликаний до Росії, на його місце прибув о. Василь Кулаков.

У червні-липні 1914 р Барі відвідав великий князь Олег Костянтинович (через рік загинув на війні), який, вникнувши в справу, запропонував по поверненню в Росію Палестинському суспільству внести деякі поправки до затвердженого проекту.

Влітку 1914 р подвір'ї відкрило тимчасовий притулок для паломників на 20-30 осіб. Однак своїм призначенням воно служило лічені дні. У серпні того ж року будинок для прочан перетворилася в біженський пункт: російські мандрівники по Італії не змогли повернутися додому звичайним шляхом через Німеччину і чекали відправки в Росію морем (скупчилося близько 200 осіб).

Незважаючи на війну, будівельні роботи успішно продовжувалися і до січня 1915 були начорно завершено. Барградскій комітет в Петербурзі зібрав начиння та ікони, які повинні були бути доставлені туди по закінченню війни. Незабаром була освячена нижня церква святителя Спиридона Триміфунтського, особливо шанованого серед православних греків Барі. Коли 24 травня (відразу після Миколи весняного, що в Росії було сприйнято провіденціальне) Італія оголосила себе союзником російських «проти жорстоких і підступних гнобителів народів - німців і швабів», Барградскій комітет передав подвір'ї в користування італійському Червоному Хресту.

Голова Комітету кн. А.А. Ширинский-Шихматов приготував для храму старовинні ікони і стилізоване оздоблення, але розпочата революція завадила доставити їх з Росії. Не зміг виїхати в Барі і художник К.С. Петров-Водкін, який повинен був розписати новий храм.

Революція і Громадянська війна в Росії поставили подвір'ї у важкі умови. Закінчився його «дореволюційний» період історії і почався емігрантський. Місцевої громади у Барійской церкви, на відміну від російських церков в Римі, Флоренції і Сан-Ремо, ніколи не існувало, а потік пілігримів, природно, перервався. Після різних перипетій вся гігантська російська споруда потрапила у власність барійского муніципалітету.

Однак в 2008 р православний світ облетіла радісна звістка: рішенням італійського уряду храм і подвір'я повернули Росії ...

опис подвір'я

Барградское російське подвір'я є унікальним для Західної Європи пам'ятником. У XIX-XX ст. за межами Росії було створено чимало творів національного зодчества, проте переважна їх більшість витримано в московсько-ярославському стилі, а не в рідкісному псковско-новгородському, як в Барі, де, крім безпосередньо церковної будівлі, з'явився і колосальний комплекс для прочан, що нагадує давньоруський терем.

Всі архітектурні роботи в Барі йшли під авторським наглядом А.В. Щусєва, який розпочав свою кар'єру в області церковного будівництва (за його ж ескізами в Сан-Ремо було зведено ще один російський храм). Комітет поставив завдання створити великий комплекс «в зразках новгородсько-псковських споруд початку XV століття». Молодий зодчий із захопленням віддався справі і зробив масу креслень і малюнків - не тільки для загальної композиції ансамблю, але для найменших деталей інтер'єру. На жаль, війна і революція обірвали роботи і пам'ятник зараз стоїть перед нами без задуманої багатою внутрішньої обробки.

Церковне будівля була побудована двоповерховим, з нижньої обігрівається? «Зимової», церквою (спочатку в цій крипті передбачалося влаштувати ризницю) і верхньої «літньої».

У нижньому храмі в ім'я святителя Спиридона Триміфунтського, освяченому в 1921 р, виділяється великий храмовий образ. Серед визначних пам'яток крипти звертає на себе увагу велика модель подвір'я, дає гарне уявлення про грандіозність комплексу. До святинь відноситься шанована ікона святителя Миколая з часткою його мощей.

Головний храм залишився (за винятком апсиди) нерозписаних. Підготовці цього храму до освячення багато сил віддав Д.С. Дерганін, колишній в 1950-х рр. старостою приходу.

Іконостас був поставлений до освячення в 1955 р Його ікони були безоплатно створені в 1950-х рр. паризькими художниками А.А. Бенуа і його дружиною М.А. Бенуа, уродженої Новинського. Композиція одноярусного іконостасу слід канонічної схемою: в місцевому ряду, праворуч від Царських врат, поставлений образ Спасителя, зліва від нього - храмовий образ свт. Миколи, з підписом «Живі - мертвим, в столітній ювілей Тверського і Єлизаветградського училищ, від офіцерів 1-го Уланського Петербурзького полку». Праворуч від Царських врат - ікона Божої Матері з Немовлям. над царськими вратами, Прикрашеними іконами Благовіщення і чотирьох євангелістів, - «Таємна Вечеря». На бічних вратах способу Архангелів - Михайла на правій і Гавриїла. Крім цих образів в іконостасі встановлені наступні ікони (зліва направо): «Свв. цариця Олександра і Пантелеімон »,« Свв. Димитрій Солунський і Георгій Побідоносець »,« Свв. Сергій Радонезький, Олександр Невський і Серафим Саровський »,« Св. Святий Спиридон »,« Свв. Василь Великий, Григорій Богослов і Йоан Золотоустий »,« Свв. апостоли Петро і Павло »,« Свв. Володимир і Ольга ». Над краями іконостасу, на стіні, поставлені великі образи св. Серафима Саровського (праворуч) і св. Сергія Радонезького.

У високій конхе апсиди тими ж художниками Бенуа написаний образ Знамення Божої Матері, нижче - Спас на престолі.

Над північним входом в храм знаходиться ікона свв. безсрібників Косми і Даміана, широко шанованих в Апулії.

На тлі білого склепіння виділяється величезна панікадило, виготовлене в 1998 р в Сербії на кошти прочан з Росії, зібрані ієромонахом Ісаєю.

Подвір'я розташовується на великій ділянці загальною площею 7200 кв. м, що є власністю муніципалітету. Із заходу ділянка обмежена корсо Бенедетто Кроче, з півночі - віа Де Руджеро, зі сходу - житловими будинками, з півдня - міським сквером. У 1982 р вся ця зона разом з будівлями була поставлена \u200b\u200bна облік Комітету з охорони пам'яток.

У 1937 р територія подвір'я була розділена високою стіною на дві нерівні частини: одна, площею 2900 кв. м, була надана в користування православній громаді; інша, з садом, площею 4300 кв. м - міським установам, які зайняли будинок для прочан.

У 1967 р на стіні храму, зверненої до корсо Бенедетто Кроче, була викладена мозаїчна ікона свт. Миколи в пам'ять місцевого художника Ніколо Колона. Святитель на ній зображений тримає Євангеліє, з написом: «Заповідь нову даю вам: щоб любили один одного».

У 1971 р в «церковної» частини, в саду, була зведена і освячена маленька Микільська каплиця з невеликою маковічной головком і «російським» хрестом. Вона присвячена пам'яті Миколи II.

До святинь храму відносяться:

• шанований храмовий образ св. Миколи Чудотворця
• ковчег із часточками мощей Києво-Печерських отців
• ікона св. Серафима Саровського з часткою його мощей
• ікона св. праведного Феодора Ушакова з часткою його мощей (дарування моряків Російського флоту).

М.Г. Талалай

Бібліографія

• Боровиковський М. Поїздка в місто Барі, де спочинуть мощі Святого Миколая Чудотворця (враження і замітки російського туриста). Одеса, 1893.
• Захоплень Іоанн, прот. Барградская святиня. М.,.
• [Григорович-Барський В.] Мандри Василья Григоровича-Барського по Святих місцях Сходу з 1723 по 1743 СПб., 1886. Ч. 1.
• Дмитрієвський А.А. Православне російське паломництво на Захід (в Барград і Рим) і його насущні потреби. Київ, 1897.
• Жевахов Н.Д. Барі. Дорожні замітки. СПб., 1910.
• [Яків, арх.] Подорож архімандрита Іакова, настоятеля Кирило-Новозерского монастиря в Барград на поклоніння святим мощам Святителя Христова і Чудотворця Миколая. СПб., 1889.
• Костомаров Н.І. Царевич Олексій Петрович // Зібрання творів. СПб., 1904. Кн. 5, XIV. С. 670.
• Короткий опис Бар-Градського Ніколо-Олександрівського храму в Петрограді. Пг., 1916.
• Кусмарцев П.І. В землю вічного заповіту. Саратов, 1904.
• Подорож іркутянін в Барград для поклоніння мощам Святителя Миколая. СПб., Тисяча вісімсот шістьдесят-одна;
• Мордвинов В.В.,Лісовий, Муравйов А.Н. Мірлікійського церква і гробниця святителя Миколая Чудотворця. М. 1850.
• Радонезький А.А. Град Барський і його святиня. СПб., 1895.
• Свята Русь і Італія у мироточивої гробниці Святителя Миколи Мірлікійського в Барграде / Упоряд. А. Дмитрієвський, В. Юшманов. Пг., 1915.
• Стасов В.В. Російські мандрівниці з Сибіру в Неаполь на візку // Історичний вісник. Червень. 1890.
• [Толстой П.А.] Подорож стольника П.А. Толстого по Європі. 1697-1699. М., 1992.
• Фоменко К.І. Бесіда в день Святителя Миколи Мирлікійського Чудотворця. Київ, 1901. [ Шереметєв Б.П.] Журнал подорожі на острів Мальту боярина Б. П. Шереметєва в 1697-1699 роках // Спогади про Бар-граді. СПб., 1874.
• Cioffari G. Viaggiatori russi in Puglia dal'600 al primo'900. Bari, 1990..

У 2014 році ми літали відпочивати на Адріатичне узбережжя Італії. Вибір припав на нерозкручений у нас напрямок - - з-за красивих морських пейзажів і безлічі пам'яток в окрузі. Ще восени забронювали дешеві квитки на літак з Варшави в місто, про яке і буде розповідь.

(Італ. Bari) - місто-порт в Італії, Столиця регіону Апулія, За своєю суттю не курортне місто, хоча розташований на узбережжі Адріатичного моря.

Прилетіли ми в суботу, і нам потрібно було з дістатися до залізничного вокзалу, щоб відправитися на відпочинок в невелике містечко на березі Адріатичного моря - Монополи.

Щоб поєднати приємне з корисним, ми заздалегідь замовили через інтернет екскурсію по . нас зустріла Ольга Маліч, Уродженка Пітера, але вже багато років проживає в Італії, І повезла дивитися визначні пам'ятки.

Як і належить, екскурсію почали з головного місця поломничества - Базиліки Святого Миколая Мирлікійського, В якій зберігаються його мощі.

І перша удача, ми побачили весільну церемонію (До слова, така ж удача нас переслідувала і в Монополи і в Поліньяно-а-Маре).

Так друзі нареченого зустрічають весільний бусик з молодими. Вітер заважає розгорнути полотно з написом «Самий прекрасний подарунок, який життя могла дозволити мені любити - це ти» (як ми зрозуміли цей напис).

базилікаСв. Миколая Чудотворця (італ. Basilica di San Nicola) в Барі -дуже популярне місце проведення весільних торжеств, Як у самих італійців, так і у молодят з інших країн.

Микола угодник шанується і католиками, і православними, і протестантами.

Св. Миколай вважається покровителем, моряків, мандрівників і дітей. Ще за життя свого святитель Микола прославився як умиротворитель ворогуючих, захисник безневинно засуджених і рятівник від марної смерті.

статуя Св. Миколая роботи Зураба Церетелі була піднесена в дар від Росії італійського міста Барі в 2003 році. Бронзова статуя встановлена \u200b\u200bна площі перед базилікою. Фігура заввишки 2,7 метра розташована на п'єдесталі, виготовленому з місцевого каменю.

Отже, головна визначна пам'ятка в - Базиліка Миколи Чудотворця. Сюди прагнуть як католицькі, так і православні паломники, щоб додасться до мощів святого.

Скульптури левів і биків за століття так пучки, що складно з першого погляду визначити що це за тварина.

Верхня частина храму (базиліка) була побудована - 22 червень 1197 року.

Усередині храм виглядає ще більше і величніше, ніж зовні.

Багатство зводу, з позолотою і розписом контрастує з простотою кам'яних стін.

Скарбниця Базиліки з портретами настоятелів Базиліки св. Миколи.

Тут же, в базиліці, похована Бона Сфорца - міланська принцеса, королева польська і велика княгиня литовська. Бона стала другою дружиною п'ятдесятирічного польського короля Сигізмунда I. Подарувала йому чотири дочки і довгоочікуваного сина. По суті, при літньому чоловікові сама правила корлевством.

Бона навчила польську шляхту користуватися виделками. Італійка привезла до Кракова нову моду - пані слідом за нею приміряли сукні з глибоким декольте. І спробували апельсини, лимони, інжир, оливки та інші південні фрукти. Все це, з подачі Бони Сфорци, стали вирощувати в оранжереях при княжих палацах в Речі Посполитої.

Бона Сфорца в подарунок від чоловіка отримала Кобринського та Пинское князівства. Одна з резиденцій Сфорци була в Мотолі. Тут був побудований палац, руїни якого можна було бачити ще на початку ХХ століття. Зараз Мотоль - село, а в XVI столітті це було вільне місто.

Щоб збільшити кількість використовуваних для землеробства ділянок намагалася осушувати болота. За її розпорядженням був викопаний канал, прообраз меліоративного, від Пінського замку до села Ститичево. Канал існує до цих пір і названий на її честь.

Гродно зобов'язаний Боні Сфорца появою водопроводу, першими брукованими вулицями і годинами на Ратуші. Цей годинник працюють до цих пір, правда, тепер вони відраховують хвилини на вежі Кафедрального костелу і є найдавнішими в Східній Європі діючими баштовим годинником.

У старості Бона повернулася до Італії і померла в .

Рака з мощами святителя Миколая зберігається в нижньому храмі - крипті з кінця ХІ століття . Тут же проходять православні служби. Але лавочки тут виглядають незвично, як в костелі.

гробниця Миколи Чудотворця має сувору аскетичну форму. У передній частині гробниці влаштовано напівкруглий отвір, через яке раз на рік дістають миро.

Мощі Миколи Угодника відносяться до числа мироточивих. Це було виявлено ще в Мирах. Коли барійскіе моряки відкрили гробницю, щоб витягти і перенести в Італію святі мощі, виявилося, що чесні глава і кістки Святителя майже плавають в невідомої таємничої рідини. Взявши мощі, моряки постаралися взяти з собою в судинах і священну рідина. Згодом її називають по-різному: православні - «єлеєм» або «Мірою», сучасні католики - «манною святого Миколая».

У крамниці поруч з храмом можна придбати пляшку з Мірою.

На стінах картини зі сценами з життя Св. Миколая

На одному з полотен зображено народження Святого Миколая. Дитина стоїть в помийниці, підтримуваний годувальницею, і молиться. На нього спокійно і умиротворено дивиться мати.

Простір церкви підтримується 26 колонами, дві з яких - рідкісного нумідійського мармуру, дві з коралового щебеню, одна з Карського мармуру, а решта - з грецького. Одна колона, розташована в кутку біля підніжжя сходів за залізними гратами, вважається чудотворною. Віруючі, прикладаючись до неї, отримують зцілення від різних хвороб. А дівчата, які хочуть вийти заміж, повинні обійти коллон 3 рази з молитвою Св. Миколаю. Не дивлячись на те, що зараз колона стоїть в кутку, дівчата примудряються протискуватися між стіною і гратами, щоб знайти судженого.

Згідно з давньою легендою, чудотворна колона відбувається з Кафедрального собору в Мирах Лікійських, куди вона потрапила з Риму. Колона сама чудесним чином припливла з Малої Азії слідом за мощами Святителя Миколая. У ніч перед освяченням храму люди бачили, як сам Святитель своїми руками за допомогою двох ангелів прилаштовували на місце цю колону.

Ще одна достопрімечателность Барі - (Святого Себастьяна) ( Cattedrale San Sabino), єпископа з Каноза, що жив в VI столітті, другого заступника Барі. Своїм зовнішнім виглядом собор дуже нагадує базиліку Св. Миколая.

Заглянули в собор.

Обов'язково варто пройти по «макаронної» вулиці і подивитися як італійські бабусі ліплять вручну і сушать на столах місцеву пасту. Можна і прикупити їх тут же.

З цієї вулиці вийшли до околиці старого міста (« Città vecchia»), Де стоїть замок Castello Normanno Svevo (Швабський замок). Перший його господар, норман Роджер Гвискар - «хитрий», не планував перетворювати замок в важку військову фортецю; після нього це зробив Фрідріх II. Він відбудував напівзруйновану цитадель і забезпечив її всіма обов'язковими атрибутами для захисту як з суші, так і з моря. У Лечче знаходиться замок, побудований в такому ж стилі.

за Апулію в стародавні часи воювали всі кому не лінь - греки, араби, візантійці, нормани, сусіди-лангобади. Із занепадом династії Бурбонів замок перетворився в порожню кам'яну громаду, яку пізніше стали використовувати як будівля в'язниці. В даний час замок використовується для проведення культурно-мистецьких заходів.

В столиці Апулії знаходяться чотири університети, театри Петруцеллі і Пиччини, Aудіторіум, присвячений маестро Ніно Рота, і сім бібліотек.

театр Пиччини (Teatro Piccinni) - найстаріший театр в Барі (на 600 місць). Був побудований в 1884 році, через рік отримав свою назву на честь композитора Ніколо Пиччини, уродженця Барі.

Сучасна скульптура, жартома названа нашим гідом «кінь в пальто». Це пам'ятник коню одного з правителів Апулії Фредеріка II Гогенштауфена (XIII в.), Встановлений на вулиці Вітторіо Еммануеле II, яка розділяє стару і нову частину міста. Офіційно скульптура роботи італійського майстра Маріо Черолі називається Кінь в чепрак (Cavallo con gualdrappa):

Театр «Маргеріта», Що стоїть на палях над морською водою в старому міському порту. Будівля була побудована в 1912-1914 рр. Міська адміністрація спробувала дотриматися договір, укладений з сім'єю Петруццеллі, за яким діяло зобов'язання не видавати дозволи на будівництво приватних театрів на землях міста (а на воді виходить можна).

Театр в даний час реставрується і надалі передбачається, що в ньому буде відкритий музей.

Бюст чорногорського короля Миколи I Петровича. Видав свою дочку Олену за спадкоємця італійського престолу Вітторіо Еммануеле III Савойського. Олена Свійські 46 років була королевою Італії.

Площа Пьяцца Феррарезі.

Площа Пьяцца меркантильний зі збереженою на ній Колонній Правосуддя.

Барі - найбільший пасажирський порт на Адріатичному морі. Найвідоміший і доступний пляж в місті - Pane e Pomodoro (дослівно - «Хліб і помідор»). Придбав таку назву, тому що небагаті мешканці міста приходили відпочити на цей пляж і перекусити найдоступнішими продуктами - хлібом з помідорами. Вода на пляжі не найчистіша, але для міського пляжу вона дуже навіть супер. Тут радять доглядати за речами, так як сюди приїжджають різного роду злодюжки.

Популярні повідомлення