Вітання з першим дієприкметником. Вітання з дієприкметником Вітання з дієприкметником

Вітання Ірині, до 66-річчя!

Дві ШЕСТІРКИ,
Як знак Зрелості,
Позначили Жіночі принади,
Дорога Сестричка, твої!
Дві ДІВ'ЯТКИ, в обіймах Вірності,
Зустріти в здоров'ї - перестиглості,
Ми...

https://www.сайт/poetry/1147462

То Діда Мороза необхідно заздалегідь попередити про свої плани. Дідусь не боїться експериментувати, і із задоволенням вислухає Ваші побажання щодо привітанняВаших родичів і друзів, якщо вони відповідають нормам пристойності, звісно. Ексклюзивні привітаннявід Діда Мороза власними силами вважаються гарним подарунком на Новий Рік, і напевно нікого не залишать байдужим. Особливо...

https://www.сайт/journal/13783

Гармонії та світу. Проте невдовзі після звернення прем'єра члени його офісу помітили помилку. За кілька годин на сайті прем'єра з'явилася виправлена ​​версія привітання, в якому було згадано правильне свято. Такі речі іноді відбуваються – нещодавно іспанський міністр переплутав на прес-конференції прізвище баскетболіста з назвою торгової...

https://www.сайт/journal/138726

Як всякою рудою заповнюються горни,
Як тонни металу зливаються у форми,
Як ківш наповнюють киплячим розплавом.
Вино наливають нехай у ваші келихи.

Нехай, як з-під преса листами прокату,
Від раннього сонця і аж до заходу сонця,
Сьогодні летить...

https://www.сайт/poetry/195984

Привітання другу

Нехай восени в'яне природа,
Нехай восени сонце не дарує тепло,
А дні все коротші, а ночі довші,
Але ти не сумуй, хоч і літо минуло.
Ти віриш, що щастя твоє біля порога,
Ти знаєш, кохання на тебе чекає попереду.
І нехай навіть важко часом буває...

Якось блог і взагалі багато новин (ух, можливо я сподіваюся, потихеньку в Україні життя налагоджується) відійшли на другий план останні тижні. Від роботи не вдалося так легко позбутися, я вже навіть встигла злітати з чоловіком у Гаагу, але найважливіша подія цього місяця для нас, звичайно, Перше Причастя нашої дівчинки. Ще в нас було багато гостей із Києва. Так що вся увага їм, підготовці та власне самому святкуванню.

Трохи розповім про сам процес підготовки та символізм найпершого причастя.

У православній церкві малі дітки обряд першого причастя приймають вже в момент хрещення. У католицькій церкві це не так. Залежно від країни, регіону і навіть може бути окремого коледжу, вік дітей, які приймають перше причастя, коливається від 7 до 10 років.

Вважається, що саме в цьому віці діти можуть вже свідомо прийняти обряди Євхаристії (причастя хлібом і вином). Я не надто сильна в глибокому символізмі цієї церемонії і чому саме цей вік, так що звертайтеся до гугла.

Підготовка до першого причастя досить тривала і зазвичай у духовних бесідах (лекціях, семінарах) священика з дітьми, т.зв. "Катехизація". У нас у коледжі з дітками такі уроки проводять і добровольці-батьки у маленьких групах по 6-8 осіб. Вони не зубрять біблію, просто знайомляться в ігровій, але водночас досить серйозній формі з основами вчення. У нас ще й шкільний священик, природжений педогог. А ось з батьками він трохи занудний, як сказав мій чоловік одного разу після зустрічі священика з батьками "краще я ходитиму на меси (служба) з дітьми ніж на ці зустрічі". :)

До речі, під час дворічної підготовки щомісяця для тих, хто готується, проводиться в нашому коледжі сімейна меса. Нас там трошки інформують, як іде процес підготовки, крім власне католицької служби. Коледж має власну церкву (він є релігійний).

Є ще одна сторона цього інтимного свята для дитини. Ви вже напевно здогадалися, яка. :)

Це звичайно, святкування після церемонії, вбрання та подарунки. Символізуючи чистоту помислів та намірів, дівчинка має бути одягнена у білу сукню, хлопчики – біла сорочка. Чи потрібно вам говорити, що в Іспанії це ціла "індустрія": починаючи від суконь на замовлення (будь-яке відоме ательє з пошиття весільних суконь пропонує окрему колекцію суконь для першого причастя приблизно в січні-лютому), закінчуючи спеціальними банкетами з атрибутами типу квіткового декорування, спеціального меню та розважальної програми для дітей (ось добре, хоч дискотеки не пропонують, зате є клоуни). Фотографи, дрібні подарунки для запрошених та ін. та ін. А! Ще є спеціальна гарна білизна (уявляєте, у травні хотіла купити, вже закінчилося) та туалетне приладдя. Взуття, ясна річ.

Тут вже входить у гру можливості та бажання батьків вкладатися у досить дороге задоволення, яке навіть не "поверне" вкладеного, як, наприклад, на весіллі. ;)

Насамперед батьки думають, кого запрошувати на святкування. Ми обмежилися найближчими родичами та друзями, але все одно вийшло близько 30 осіб. Ресторан я теж не хотіла надто церемоніального, але в той же час мені хотілося чогось класичного. На весіллях тут слідують певному протоколу подачі страв та меню велике, на першому дієприкметнику менш формально. *Я ще не раз порівняю святкування весілля та першого причастя;)

Перші причастя святкують упродовж місяця травня, кінець квітня. Підготовка у моєму випадку зайняла близько 6 місяців. Травня ще й місяць весілля, так що ресторани, фотографи ... потрібно подбати заздалегідь. Сукню ми замовляли за 3 місяці, із двома примірками. :) Фотографії часто роблять заздалегідь, у студіях, потім фотографії у спеціальному іменному паспарту дарують гостям. Я не робила цього, у нас фотографії робилися того ж дня, але весь процес - підготовка нареченої дитини вдома, церемонія, трошки фотосесія в парку, ресторан...:) І у нас ще випадково намалювався особистий перукар вдома (він же один із запрошених), який шикарно уклав волосся дитині. Чесно кажучи, я не розраховувала, тому вибирали найпростішу прикрасу для волосся з розрахунком того, що я покладу сама, а вийшла шикарна зачіска, мені потім ще батьки в коледжі говорили що "ой, як красиво було укладено". Але це вже не входить до обов'язкових атрибутів святкування. :)

Ну, і що ще розповісти? Хвилюючий день звичайно. Щоб не було накладок (їх у нас не було, все було супер злагоджено, супер красиво, всі посміхалися, ніхто не був незадоволений), все потрібно продумати до найдрібніших деталей. Найбільше хвилювалася за Клаудію, щоби без сліз, задоволена і щаслива вона пережила цей день.

І ще ми отримали із чоловіком несподівано гарний букет від наших родичів. 18 травня, рівно 11 років тому ми святкували наше весілля у Барселоні. Було приємно. :)

А! Ось ще про подарунки. На перше причастя прийнято дарувати подарунки. Коли мене родичі питали, що ж дарувати, я не хотіла жодних грошей, що-небудь, що залишиться на згадку про цей день. Для дівчинки простіше - прикраси завжди доречні і зберегти як пам'ять не проблема, особливо коли вони вже не дуже дитячі. Дарують ще годинник, срібні рамки для фотографій. Хоча вона й намагалася наполягти на чомусь типу "nintendo". :)

Дякую величезному Мілі та її чоловікові

У неділю 19 травня у нашої Вероніки була Перша Комунія ( Pierwsza Komunia Święta ). Звучить так, що доводиться пояснювати. Так от спробую. Перша комунія – це перше причастя. Комунія у католиків (принаймні у польських) — це дуже важлива та урочиста подія, до якої допускаються діти віком від 7 до 12 років. До речі, православні християни можуть причащатись після хрещення. Але не буду вдаватися до подробиць і перераховувати різницю між православ'ям і католицизмом. Відразу скажу, я — людина віруюча, але моє ставлення до віри не описуватиму. Це довго, полемічно і затягує... Напевно, багато хто запитає: навіщо ми, православну дівчинку, відправили на причастя в костел?

А ось тут повернемось на два роки тому. Коли ми пішли до школи, одним із перших питань було: «А у вас дитина ходитиме на уроки релігії?». Це було необов'язково. Загалом будь-який поляк також може від них відмовитися. Але річ у тому (і це моя думка), що у Польщі релігія — це не тільки віра, це вже глибоко вкорінена традиція. Так серед знайомих можна виявити і тих, хто не пропускає недільних служб і накладає на себе хрест навіть просто проїжджаючи повз костелу в автобусі, так і тих, хто вважає себе віруючим, але негативно ставиться до діяльності костелу, хоча традиційних речей дотримуються (як то хрестити дитини, перша комунія, одруження тощо). Думаю у православ'ї приблизно та сама ситуація. Варто сказати, що у Польщі державними святами (коли вся країна відпочиває) більше половини, мабуть, є релігійні свята.

Так ось, повертаючись до питання «Навіщо?». Спочатку для мене було важливо, щоб дитина адаптувалася в іншій країні, щоб не відчувала себе «чужою», щоб влилася в колектив. Враховуючи, що всі діти класу на релігію ходять, було б дуже багато питань з боку дітей, що до того ще й так не дуже зорієнтувалася Ніке. Та й пояснювати Ніку було б дуже важко. До того ж, зрозуміти іншу культуру завжди простіше через пізнання традицій. Тому моя згода відправити дитину на комунію у тому числі пов'язана з бажанням більшого пізнання культури країни в якій вона живе.

Отже, Ніка ходила весь перший клас на релігію і навіть дуже подобалося. Ксьондз розповідав біблійні історії, грав на гітарі, розповідав дітям основи віри, пояснював дітям, як важливо бути добрим, терплячим тощо. Тож особисто я нічого в цьому завбачливого не бачу. Пам'ятаю, як ми новий завіт, старий та євангеліє читали в університеті на уроках іноземної літератури. А тут ось тобі перший клас: життя Христа, діяння апостолів, як звати всіх архангелів і т.п. Дуже мене пам'ятаю. Ніка здивувала, коли випалила «Отче наш» по-польськи, я довго ще з відкритим ротом ходила.

Зараз Ніка вже підросла і ми вже обговорюємо питання релігії та віри. У будь-якому разі я не змушую її бути ні православною, ні католичкою, підросте – сама собі все вирішить.

На початку другого класу оголосили, що у дітей буде перша комунія. Мені коротко пояснили, що до чого, і в яку копійчину вилетить цей захід. Ксьондз у нас змінився, і, до речі, він навіть не відразу зрозумів, що Ніка не полька (цього в принципі вже ніхто не розуміє).

Я пішла до ксьондзу і пояснила ситуацію, що дитина моя православна, але я не проти. Поясню і тут. Від комунії також можна було відмовитися. Але знову ж таки постало питання, як це пояснити Ніку? Ось усі йдуть, а ти не католичка не можеш. Ні, так не піде. Влаштовувати стрес дитині не дуже хотілося. Так, ми в костел не ходимо, але й у церкву щотижня не ходимо. І я вважаю, що я правильно вчинила. Власне, яка різниця, в який бік хреститися, як молитися, та хоч удома на табуретці, важлива віра! Я, в принципі, взагалі проти обрядів, чимось це все язичництво нагадує.

Ксьондз одразу відповіді не дав, сказав, що запитає у когось «вище»:). І за півроку сказав, що так, нехай Ніка йде на комунію.

Отже, саме приготування триває цілий навчальний рік. Діти займаються тим, що вчать католицький катехизм, можна сказати, що це Азбука Віри. Цілий рік дітям пояснюють сенс причастя. У зошитці акуратно приклеєна табличка, що потрібно здати напам'ять.

Але найбільше до комунії готуються батьки. По-перше, кожну третю неділю місяця зустріч із ксьондзем, на якому він спочатку хвилин 20 розповідає про те, як необхідно передавати свою віру дітям, як важливо молитися, а потім ще хвилин 30 обговорюється мат.частина, тобто скільки грошей збираємо на ружаньці, скільки на книжечки, скільки на квіти і т.п. Комунія захід надзвичайно урочистий. Але про це трохи згодом. Приходять на зустрічі жінки зі швейних майстерень, представляють варіанти вбрання, приходять фотографи. На комунію йшло 75 дітей, можна лише уявити, як важко було дійти єдиної думки батькам дітей. І все це триває до квітня місяця. За цей час шиються сукні, замовляються ресторани.

Тепер про урочистість. Захід цей настільки важливий у житті дитини, що для цього збираються всі близькі родичі, багато з яких змушені навіть прилітати з-за кордону. Крім бабусь і дідусів, обов'язкові хрещені, але і численні дядьки, тітки (тут залежить від здібностей сім'ї організувати). Знайти ресторан на цей день до травня вже практично неможливо.

У нас дівчинка, а тому про сукню. Сукня шиється на замовлення (традиційно), до неї ще потрібні туфлі, вінок, колготи, білизна, рукавички, сумочка. Така жінка обійшлася нам близько 4 тис.р. У день комунії багато хто ще записується до перукаря і.т.п. Ну прямий як у випускний! Ну тут ми обійшлися самотужки.

Отже, квітень, до кінця квітня діти вже практично всі здали Катехизис. Вони йдуть на освячення хрестиків (до речі і отримують їх лише цього дня, на хрещення діти одержують маленькі образи). Наша Ніка пішла зі своїм православним. Із ним і ходить.

Потім перед комунією діти мають двічі сповідатися. Виглядало це так. За пару місяців дітям роздали текст, де після слів «я зробив те й те» багатокрапка... так звана «формула сповіді». У призначену суботу о дев'ятій годині діти з батьками та хрещеними пішли на сповідь (батьки теж повинні сповідатися, але нас звільнили, а багато хто й так не пішов). Після сповіді ксьондз «відпускає гріхи» і для спокутування гріхів просить прочитати «отче наш». Коли я запитала Ніку, про які гріхи вона говоритиме, дитина відповіла, що це її гріхи і вона не повинна мені говорити. Хоча саму сповідь вона не сприйняла, мабуть, враховуючи ту формальність, з якою це все минуло.

За два тижні перед комунією розпочалися репетиції. Як діти встають, як заходять, як схиляють коліно, як приймають причастя, як сидять, що співають, як співають тощо. Від і до. І батьки також ходять. Наша Ніка співала псалм, тож ще додатково з органістом вчилися співати. Ось одна з репетицій з органістом була призначена на той день, коли батьків запросили «прибратися в костелі». Засунув ганчірку у сумку пішла з Нікою. Прийшли й інші діти з колективу співаючих псалмів. І як же було здивування дітей побачити ксьондза не в сутані, а в джинсах та майці. Загалом батьки протирали лавки, розставляли квіти, робили квіткові композиції, прикрашали всіляко костел, гладили білі накидки для вівтаря. Ну і балакали. У мене було таке відчуття, як ось раніше, приходили перед канікулами і всім класом відмивали підлогу, стіни, парти.

Моя думка правда така, що всі ці приготування, сукні, ресторани тощо насправді відволікають від головного, від самої суті «причастя». Останньою краплею, як на мене, є подарунки. Цього дня дітям прийнято дарувати дорогі подарунки: телефони, велосипеди, комп'ютери тощо. І хоч ксьондз і наполягав на тому, щоб батьки якось обмежили себе, але традиції є традиції. Десь в інтернеті знайшла порівняння Комунії з Днем прийняття до піонерів, і так... щось у цьому є.

Отже, неділя, 19 травня... підвелися раніше, зробили зачіску, всі урочисто одягнулися і рушили до костелу. Погода була винятковою, було дуже сонячно. Звичайно всі дівчатка кинулися дивитися один на одного, хто у що одягнений, які туфельки, зачіски. Але тут прийшов ксьондз і діти швиденько вишикувалися в два ряди по зросту парами. Прийшов другий ксьондз, головний, сказав вступне слово, окропив святою водою.

Спочатку діти просили благословення своїх батьків, ті їх благословили і діти увійшли в костел. Потім діти співали, читали уривки зі святого писання тощо. Потім було саме причастя.

Потім прийшов клерик, грав на гітарі та діти співали. Потім дякували ксьондзу (обох). Весь час на заході працювало кілька фотографів, які знімали відео. Батькам було наполегливо рекомендовано відмовитись від фотографування. (Можна уявити скільки б було щохвилини спалахів!) Усі фотографії до цієї посади були зроблені спеціальним фотографом. Після комунії, десь за два місяці, всі отримали альбом із друкованими фотографіями, оформлений диск із відео, а також диск із численними фотографіями. Природно, фото та відео замовлялися та погоджувалися окремо.

Потім уже, вийшовши з костелу, на згадку про першу комунію діти отримали благословення Папи Римського Франциска I (зазначу, що благословення коштує 800 руб). А потім усі розійшлися ресторанами.

Але це ще не все. Після комунії починається «білий тиждень». Це означає, що діти у своєму білому одязі повинні цілий тиждень о 17-00 приходити на службу та причастя. Кожна служба цього тижня була особливою: то дякували батькам, то вчителям тощо. У п'ятницю, на останній службі, дітям вручили хліб, що символізує доброту, оскільки і вся служба була присвячена тому, наскільки важливо бути доброю людиною.

Але це ще не все. Через рік дівчатка дістануть свої сукні, а хлопчики костюми, якщо вбрання, звичайно, будуть їм все ще за розміром:), і того ж дня діти зберуться знову в костелі, щоб провести службу на честь річниці прийняття першої комунії.

Є чимало книг та посібників, присвячених приготуванню до Божественного причастя. Мета цих книг – дати людині знання, необхідні для свідомого, благоговійного та ганебного підходу до Чаші з Харчом Безсмертя. Ці книжки не однакові. У них є різночитання, пов'язані в основному з різною строгістю приготування та різними підходами до частоти причастя. Але все одно така література є, і вона численна. Але чого немає у нас! У нас немає книг, які ведуть з читачем розмову про те, як поводитися після причастя, як зберігати отриманий дар, як користуватися на благо реальністю богоспілкування! Наявна очевидна прогалина. І немає ніякої зухвалості швидко цю прогалину заповнити. Серйозність завдання вимагає, по-перше, формулювання питання, а по-друге, соборних зусиль з пошуку правильної відповіді.

Досвід, рівно духовний і життєвий, свідчить, що отримати буває легше, ніж утримати. Якщо йдеться про великий дар, то вміння користуватися ним – найважче, що чекає на одержувача. Благословення здатне перетворитися на прокляття в міру невмілого користування чи зневаги дарами. Історія Ізраїлю – тому приклад. Безліч чудес, Боже водійство, відносини народу і Бога, подібні до подружніх! Чого більше? Але зворотним боком цих відносин невблаганно виступають страти і важкі удари, що падають на голови людей, які ведуть себе недостойно обрання. Щодо причастя, то реальність присутності Христа в Євхаристії ще в апостольські часи змушувала говорити про хвороби та смерті недостойних причасників. Отже, давно настав час вести мову не лише про приготування до причастя, а й про правильний спосіб життя після отриманого причастя.

Ось перша думка, що лежить на поверхні: чи не доречно в день причастя замість вечірніх молитов, покаяних і розтрощених, прочитати на ніч ще раз подячні молитви після причастя? У них прохання не просто пробачити і помилувати, але «увійти в уди та в утробу, зміцнити склади та кістки, попалити тернину всіх гріхів» та ін. Ці короткі молитви дуже сильні, насичені змістом, радісні, енергійні. Багаторазове чи хоча б повторне їх читання в день причастя збільшує в християнській душі почуття вдячності Богові, народжує тверезість (пам'ять про Господа), зігріває бажання частіше причащатися.

Святитель Іоанн (Максимович) після досконалої літургії часто залишався на вівтарі надовго. Він читав Євангеліє, «тягнув» чотки, звершував інші молитви і потім із зусиллям йшов на щоденну працю, оскільки не хотів залишати вівтар. Це також урок. Очевидно, що мирська людина завантажена турботами і що піднесений темп життя є ворогом зосередженості. Але треба намагатися після причастя не одразу занурюватися у справи, треба постаратися пошукати хоч краплю тиші, що віддається читанню та роздуму.

Боюся стверджувати, хто саме з оптінських старців (здається, Варсонофій) радив читати у день причастя Апокаліпсис Іоанна Богослова. Очевидно, мало на увазі, що благодатний розум християнина в цей час більш здатний до сприйняття таємниць Божих, ніж у звичайні дні. В наявності не стільки конкретна порада, скільки контури загального правила: у день причастя присвячувати можливий час та сили вивченню слова Божого та інших духовних праць.

Ставши Божим домом через причастя, християнин стає страшний невидимим ворогам добра. Від нього, як від вогню, «біжить всякий злодій і всяка пристрасть». Істотним завданням для ворога тому є намагання розважити християнина, втягнути його у вихор усіляких турбот, оточити його «незнанням, забуттям, малодушністю та скам'яненим непочуттям». І в міру нашої неуважності ворогові це успішно вдається. Чи варто дивуватися розгулу гріха і сум'яття, що панує в головах, якщо ми до пуття не вчимося користуватися найпереможнішою своєю зброєю – суттєвим поєднанням з Боголюдиною та Спасителем?

Питання, без сумніву, не розкрите, але лише торкнеться. Він вимагає церковної уваги, і саме звучання питання може передувати закликом: «Вонмем!» І вміння прощати образи, і здатність чинити опір дії пристрастей, і мужність серед негараздів, і передчуття вічних благ, і ще багато чого іншого подається рясно причасникам. Ось що говорив Іван Кронштадтський після причастя: «Господь у мені особисто, Бог і людина, іпостасно, суттєво, непорушно, очисно, освятливо, переможно, відновно, обожнювально, чудотворно, що я і відчуваю в собі».

Багатство дарів, що відчувається Кронштадтським пастирем, є те саме багатство дарів, яке подається всім, але, на жаль, без такого глибокого з боку причасників відчуття.

У цьому сенсі святі і судитимуть світ. Маючи рівно стільки, скільки і ми, вони зуміли життя своє перетворити на яскраве горіння лампади, тоді як ми лише коптимо і в грізний час суду ризикуємо опинитися без олії.

Крім того, що вже є у нас, нам, можливо, зовсім нічого більше не потрібно для чудотворної повноти та повсякденного християнського свідчення. Нічого не потрібно понад, але треба навчитися користуватися тим, що є. І в першу чергу потрібно навчитися правильно поводитися до пречистих таємниць Тіла і Крові Христових: до благоговійного прийняття їх і до гідного зберігання їх у собі.

Сину, любий мій, я – шкодую,
Що не можу тебе обійняти,
Розцілувати, в момент присінка,
Чергового Дня Народження,
І, в цей день, Батьком стати,
Перед тобою, без роздратування.
Душу відкрити, замалювати,
Долі короткі миті,
Наші, з...

https://www.сайт/poetry/19798

Дорогий коханий Славо!
Найкращий у світі брат!
Тебе привітати з ювілеєм
Сьогодні кожен дуже радий.

Поспішали ми здалеку
І горимо все нетерпінням:
Так хочемо рідного брата
Все привітати з Днем Народження!

Ми вітаємо тебе...

https://www.сайт/poetry/150506

Твій ... » Так починає Рамбам зведення законів Мішне Тора, що вмістив у собі всі 613 заповідей. Якби він сказав « першазаповідь – вірити…», то прийшов би до наступного логічного протвору: «Для невіруючого поняття «заповідь» не існує. І, отже, зробив все можливе, щоб уникнути його. Саме тому він не написав «...перш за все нам заповідано вірити», а сказав: « Першазаповідь – знати». Але тоді постає таке запитання: «А чи можна наказати людині знати? І якщо він не може або...