Міф про Аполлона і Дафне короткий зміст. Аполлон

Давньогрецька міфологія багата на цікавих персонажів. Крім богів і їх нащадків, легенди описують долі простих смертних і тих, чиє життя була пов'язана з божественними створіннями.

Історія походження

За переказами, Дафна - гірська німфа, народжена в союзі богині землі Геї і річкового бога Пенея. У «Метаморфозах» пояснює, що Дафна народилася у німфи Креуси після романтичної зв'язку з піні.

Цей автор дотримувався міфу, який розповідає про те, що закохався в чарівну дівчину, будучи простромленим стрілою Ерота. Красуня не відповіла йому взаємністю, так як інший кінець стріли зробив її байдужою до любові. Ховаючись від переслідувань бога, Дафна звернулася за допомогою до батьків, який перетворив її в лаврове дерево.

За версією іншого письменника, Павсания, дочка Геї та бога річок Ладона була перенесена матір'ю на острів Крит, а на місці, де вона перебувала, з'явився лавр. Охоплений нерозділеним коханням, Аполлон сплів собі вінок з гілок дерева.

Грецька міфологія славиться варіативністю інтерпретацій, тому сучасні читачі знають і третій міф, згідно з яким в дівчину були закохані Аполлон і Левкипп, син правителя Еномая. Царевич, переодягнувшись у жіночу сукню, переслідував дівчину. Аполлон зачарував його, і юнак пішов купатися разом з дівчатами. За обман німфи вбили царевича.

З огляду на те, що Дафна асоціюється з рослиною, її самостійна доля в міфології обмежена. Невідомо, чи стала людиною дівчина згодом. У більшості згадок вона асоціюється з атрибутом, всюди супроводжують Аполлона. Походження імені йде корінням в глибини історії. З івриту значення імені переводилося як «лавр».

Міф про Аполлона і Дафне

Покровитель мистецтв, музики і поезії, Аполлон був сином богині Латона і. Ревнуючи, дружина громовержця не давала жінці можливості знайти притулок. відправила за нею дракона на ім'я Пітон, який гнав Латону до моменту, поки вона не влаштувалася на Делосі. Це був суворий безлюдний острів, який розцвів з народженням Аполлона і його сестри. На пустельних берегах і навколо скель з'явилися рослини, острів осяявся сонячним світлом.

Озброївшись срібним луком, юнак вирішив помститися Пітон, що не давало його матері спокою. Він прилетів з неба до похмурого ущелині, де розташовувався дракон. Розлючений страшний звір був готовий поглинути Аполлона, але бог вразив його стрілами. Юнак поховав свого суперника і спорудив на місці поховання оракул і храм. За легендою сьогодні на цьому місці знаходяться Дельфи.

Неподалік від місця битви пролітав пустун Ерот. Бешкетник грався з золотими стрілами. Один кінець стріли прикрашав золотий наконечник, а інший - свинцевий. Вихваляючись перед хуліганом своєю перемогою, Аполлон накликав гнів Ерота. Хлопчина пустив в серце бога стрілу, чий золотий наконечник викликав любов. Друга стріла з кам'яним наконечником догодила в серце чарівної німфи Дафни, позбавивши її здатності закохатися.

Побачивши прекрасну дівчину, Аполлон полюбив її всім серцем. Дафна ж пустилася в перегони. Бог переслідував її довгий час, але не міг нагнати. Коли Аполлон впритул наблизився, так, що вона стала відчувати його дихання, Дафна почала благати до батька про допомогу. Щоб позбавити дочка від мук, Пенею перетворив її тіло в лаврове дерево, руки в галузі, а волосся в листя.

Побачивши, до чого призвела його любов, невтішний Аполлон довго обіймав дерево. Він вирішив, що лавровий вінок завжди буде супроводжувати його в пам'ять про кохану.

У культурі

«Дафна і Аполлон» - міф, що надихав митців різних століть. Він входить до числа популярних легенд епохи еллінізму. В античні часи сюжет знаходив зображення в скульптурах, що описують момент перетворення дівчини. Існували мозаїки, які підтверджували популярність міфу. Художники і скульптори більш пізнього часу керувалися викладом Овідія.

У період Ренесансу античності знову приділялася велика увага. У 15 столітті популярний міф про бога і німфи знаходив відгук в картинах живописців Поллайоло, Берніні, Тьєполо, Брейгеля і. Скульптура Берніні в 1625 році була розміщена в кардиналської резиденції Боргезе.

У літературі образи Аполлона і Дафни неодноразово згадуються завдяки. У 16 столітті написані твори «Царівна» авторства Сакса і «Д.» авторства Беккари, в основу яких лягли міфологічні мотиви. У 16 столітті п'єса Рінуччині «Дафна» була покладена на музику і, так само як твори Опіца і, стала оперним лібрето. Надихаючись історією про невзаимной любові, музичні твори написали Шюц, Скарлатті, Гендель, Фукс і.

Лаври Аполлона. - Перетворення Дафни. - Відчай німфи Клітії. - Ліра і флейта. - Сильний Марсий. - Покарання Марсія. - Вуха царя Мідаса.

Лаври Аполлона

перетворення Дафни

Лаври, якими вінчають поетів і переможців, зобов'язані своїм походженням перетворенню німфи Дафни в лаврове дерево. Про це склався наступний давньогрецький міф.

Пишаючись тільки що здобутої перемогою над Пифоном, Аполлон зустрічає сина Венери - Ерота (Купідон, Амур), натягував тятиву свого лука, і підсміюється над ним і його стрілами. Тоді Ерот вирішує помститися Аполлону.

У сагайдаку Ерота знаходяться різні стріли: одні вселяють в пораненого ними любов і пристрасне бажання, інші ж - відраза. Бог любові знає, що в сусідньому лісі живе чарівна німфа Дафна; Ерот знає також про те, що Аполлон повинен пройти через цей ліс, і він ранить насмішника стрілою любові, а Дафну - стрілою відрази.

Лише тільки Аполлон побачив прекрасну німфу, він негайно ж запалився любов'ю до неї і підійшов до неї, щоб розповісти Дафне про свою перемогу, сподіваючись таким чином перемогти її серце. Бачачи, що Дафна не слухає його, Аполлон, бажаючи будь-що-будь спокусити її, став говорити Дафне, що він - бог сонця, шанований всією Грецією, могутній син Зевса, цілитель і благодійник всього роду людського.

Але німфа Дафна, відчуваючи до нього огиду, швидко тікає від Аполлона. Дафна пробирається крізь хащі лісів, перестрибує через камені та скелі. Аполлон слід за Дафной, благаючи вислухати його. Нарешті Дафна добирається до річки Пенея. Дафна просить річкового бога, її батька, позбавити її краси і тим врятувати від переслідувань ненависного їй Аполлона.

Річковий бог Пенею послухав її прохання: Дафна починає відчувати, як члени її німіють, тіло покривається корою, волосся перетворюються в листя, ноги її приростають до землі: Дафна перетворилася на лаврове дерево. Прибіг Аполлон доторкається до дерева і чує ще биття серця Дафни. З гілок лаврового дерева Аполлон сплітає вінок і прикрашає їм свою золоту ліру (кіфару).

У давньогрецькій мові слово Дафна (Δάφνη) якраз і означає лавр.

У Геркулануме збереглося кілька мальовничих зображень перетворення Дафни.

З новітніх художників скульптор Куща виліпив дві прекрасні статуї, що зображують біжучий Дафну і переслідує її Аполлона. Обидві ці статуї знаходяться в саду Тюїльрі.

З живописців писали картини на цей сюжет Рубенс, Пуссен і Карло Маратта.

Сучасні дослідники стародавніх міфів вважають, що Дафна уособлювала зорю; тому стародавні греки, бажаючи висловити, що зоря ховається (гасне), лише тільки з'являється сонце, поетично кажуть: прекрасна Дафна тікає, лише тільки Аполлон хоче до неї наблизитися.

Відчай німфи Клітії

Аполлон, в свою чергу, відкинув любов німфи Клітії.

Нещасна Клития, страждаючи від байдужості Аполлона, проводила дні і ночі в сльозах, не беручи ніякої їжі, крім роси небесної.

Очі Клітії були постійно спрямовані на сонці і стежили за ним до заходу. Мало-помалу ноги Клітії перетворилися в корені, а особа - в квітка соняшника, який і досі продовжує повертати до сонця.

Навіть у вигляді соняшника німфа Клития не перестає любити променистого Аполлона.

Ліра (кифара) і флейта

Ліра (кифара) - повсякчасна супутниця Аполлона, бога гармонії і поетичного натхнення, і, як такий, він носить найменування Аполлона Мусагета (ватажка муз) і зображується художниками увінчаним лаврами в довгій ионической одязі і з лірою в руках.

Ліра (кифара), точно так само як сагайдак і стріли, - це характерні ознаки бога Аполлона.

Для древніх греків ліра (кифара) була інструментом, що втілює національну музику, на противагу флейті, яка уособлювала фригійських музику.

давньогрецьке слово кифара (Κιθάρα) живе в європейських мовах в своєму нащадку - слові гітара. Та й сам музичний інструмент гітара - це не що інше, як змінилася з плином століть давньогрецька кифара - приналежність Аполлона Мусагета.

сильний Марсий

покарання Марсія

Фригийский сильний (сатир) Марсий знайшов флейту, яку кинула богиня Афіна, побачивши одного разу, як спотворюється її обличчя, коли вона на ній грає.

Марсий довів мистецтво гри на флейті до високої досконалості. Пишаючись своїм талантом, Марсий наважився викликати бога Аполлона на змагання, і було вирішено, що переможений буде абсолютно у владі переможця. Музи були обрані суддями цього змагання; вони вирішили на користь Аполлона, який здобув таким чином перемогу. Аполлон прив'язав переможеного Марсія до дерева і здер з нього шкіру.

Сатири і німфи пролили стільки сліз про нещасний фригийском музиканта, що з цих сліз утворилася річка, названа потім ім'ям Марсія.

Аполлон наказав повісити шкіру Марсія в печері, в місті Келен. Давньогрецьке переказ розповідає, що шкіра Марсія тремтіла як би від радості, коли в печері лунали звуки флейти, і не рухалася, коли грали на лірі.

Страта Марсія дуже часто відтворювалася художниками. У Луврі знаходиться прекрасна антична статуя, що зображає Марсія, прив'язаного за витягнуті руки до дерева; під ногами у Марсія голова козла.

Змагання Аполлона з Марсием послужило також сюжетом для багатьох картин; з новітніх користуються популярністю картини Рубенса.

Суперництво між Заходом і Сходом проявлялося в давньогрецьких міфах в найрізноманітніших формах, але частіше за все у вигляді музичного змагання. Міф про Марсии закінчується дуже жорстоко, що цілком відповідає диким звичаям первісних народів. Втім, і наступні античні поети начебто не уражаються жорстокістю, виявленої богом музики.

Комічні поети дуже часто виводять сатира Марсія в своїх творах. Марсий є в них типом самовпевненого невігласи.

У римлян до цього міфу було надано зовсім інше значення: його визнавали за алегорію невблаганного, але справедливого правосуддя, і ось чому міф про Марсии так часто відтворюють на пам'ятках римського мистецтва. Статуї Марсія ставилися на всіх площах, де відбувалися судилища, і у всіх римських колоніях - в будівлях судів.

Вуха царя Мідаса

Подібне ж змагання, але закінчилося більш легким і дотепним покаранням, відбулося між Аполлоном і богом Паном. Всі присутні на ньому висловилися за гру Аполлона і визнали його переможцем, один тільки Мідас оскаржував це рішення. Мідас був той самий цар, якого боги вже одного разу покарали за його непомірну жадібність до золота.

Тепер же розгніваний Аполлон за непрохану критику перетворив вуха Мідаса в ослячі, довгі.

Мідас ретельно приховував ослячі вуха під фрігійським ковпаком. Один тільки цирульник Мідаса знав про це, і йому було заборонено під страхом смертної кари говорити про це кому б то не було.

Але таємниця ця страшно обтяжувало душу балакучого цирульника, він відправився на берег річки, викопав яму і кілька разів промовив, нахиляючись над нею: «У царя Мідаса ослячі вуха». Потім, ретельно закопавши яму, він пішов полегшений додому. Але на тому місці виросли очерети, і вони, гойдає вітром, шепотіли: «У царя Мідаса ослячі вуха», і таємниця ця стала відома всій країні.

У Мадридському музеї знаходиться картина Рубенса, що зображає «Суд над Мидасом».

ЗАУМНІК.РУ, Єгор А. Полікарпов - наукова редактура, вчений коректура, оформлення, підбір ілюстрацій, додавання, пояснення, переклади з латинської та давньогрецької; всі права збережені.

Хто такі Аполлон і Дафна? Першого з цієї пари ми знаємо як одного з олімпійських богів, сина Зевса, покровителя муз і високих мистецтв. А що ж Дафна? Цей персонаж міфології Стародавньої Греції має не менше високе походження. Її батьком був, за версією Овідія, фессалийский річковий бог Пенею. Павсаній ж вважає її дочкою Ладона, також покровителя річки в Аркадії. А матір'ю Дафни була богиня землі Гея. Що ж сталося з Аполлоном і Дафной? Як ця трагічна історія про неутоленной і відкинутої любові розкривається в творах художників і скульпторів пізніших епох? Про це читайте в даній статті.

Міф про Дафне і Левкіппа

Він викристалізувався в епоху еллінізму і мав кілька варіантів. Найбільш докладно історія під назвою «Аполлон і Дафна» описується Овідієм в його «Метаморфозах» ( «Перетворення»). Юна німфа жила і виховувалася під заступництвом Подібно їй, Дафна також дала обітницю цнотливості. У неї закохався якийсь смертний - Левкіпп. Щоб зблизитися з красунею, він надів жіноче вбрання і заплів волосся в коси. Його обман розкрився, коли Дафна з іншими дівчатами пішла купатися в долоні. Ображені жінки розтерзали Левкиппа. Ну, а до чого тут Аполлон? - запитаєте ви. Це тільки початок історії. Сонцеподібний син Зевса на той момент лише злегка симпатизував Дафне. Але і тоді підступний бог ревнував. Дівиці викрили Левкиппа не без допомоги Аполлона. Але це була ще не любов ...

Міф про Аполлона і Ероті

Вплив на мистецтво

Сюжет міфу «Аполлон і Дафна» відноситься до найбільш популярним в культурі еллінізму. Його обігравав у віршах Овідій Назон. Антиків вражало саме перетворення прекрасної дівчини в не менше красива рослина. Овідій описує, як зникає за листям особа, ніжна груди вбирається корою, руки, підняті в молитві, стають гілками, а жваві ноги - корінням. Але, каже поет, краса залишається. У мистецтві пізньої античності німфа найчастіше також зображувалася в момент свого чудесного перетворення. Лише іноді, як, наприклад, в будинку Диоскуров (Помпеї), мозаїка являє її наздогнати Аполлоном. Але в наступні епохи художники і скульптори ілюстрували лише дійшов до нащадків розповідь Овідія. Саме в мініатюрах-ілюстраціях до «Метаморфоз» вперше в європейському мистецтві зустрічається сюжет «Аполлон і Дафна». Картина показує перетворення біжить дівчата в лавр.

Аполлон і Дафна: скульптура і живопис в європейському мистецтві

Епоха Ренесансу так і називається, тому що вона відродила інтерес до Античності. Починаючи з століття Квадроченто (десяти століття) німфа і олімпійський бог буквально не сходять з полотен відомих майстрів. Найбільш відомо творіння Поллайоло (1470-1480). Його «Аполлон і Дафна» - картина, яка зображує бога в ошатному камзолі, але з оголеними ногами, а німфу - в розвівається плаття із зеленими гілками замість пальців. Ця тема стала ще більш популярною в Переслідування Аполлона і перетворення німфи зображували Берніні, Л. Джордано, Джорджоне, Дж. Тьєполо і навіть Ян Брейгель. Не цурався цієї фривольної теми і Рубенс. В епоху рококо сюжет був не менш модним.

«Аполлон і Дафна» Берніні

Важко повірити, що ця мармурова скульптурна група - робота початківця майстра. Однак, коли твір в 1625 році прикрасило собою римську резиденцію кардинала Боргезе, Джованні було всього двадцять шість. Двофігурна композиція дуже компактна. Аполлон майже наздогнав Дафну. Німфа ще сповнена руху, але метаморфоза вже здійснюється: в пухнастих волоссі з'являється листя, оксамитова шкіра покривається корою. Аполлон, а слідом за ним і глядач, бачить, що видобуток вислизає. Майстер віртуозно перетворює мармур в поточну масу. І ми, дивлячись на скульптурну групу «Аполлон і Дафна» Берніні, забуваємо, що перед нами - кам'яна брила. Фігури так пластичні, так спрямовані вгору, що здається, вони зроблені з ефіру. Персонажі ніби не стосуються землі. Щоб виправдати присутність цієї дивної групи в будинку духовної особи, кардинал Барберіні написав пояснення: «Всякий, хто шукає насолоди скороминущої красою, ризикує опинитися з долонями, повними гірких ягід і листя».

Аполлон. Міф про Апполона, Дафну, Аполлон і музи. Н. А. Кун. Легенди і міфи Стародавньої Греції

Аполлон - один з найдавніших богів Греції. В його культі ясно збереглися сліди тотемізму. Так, наприклад, в Аркадії поклонялися Аполлону, зображеному у вигляді барана. Спочатку Аполлон був богом, що охороняє стада. Поступово він все більше ставав богом світла. Пізніше його стали вважати покровителем переселенців, покровителем грунтуються грецьких колоній, а потім покровителем мистецтва, поезії і музики. Тому і в Москві на будівлі Великого академічного театру стоїть статуя Аполлона з лірою в руках, що їде на колісниці, запряженій четвіркою коней. Крім того, Аполлон став богом, який пророкує майбутнє. В усьому древньому світі славилося його святилище в Дельфах, де жриця-піфія давала передбачення. Пророцтва ці, звичайно, складали жерці, які добре знали всі, що робилося в Греції, і становили так, що їх можна було тлумачити і в ту, і в іншу сторону. Відомо було в давнину пророкування, дане в Дельфах цареві Лідії Крез під час його війни з Персією. Йому сказали: «Якщо ти перейдеш ріку Галіс, то загубиш велике царство», але яке царство, своє чи перське, цього не було сказано.

народження Аполлона

Бог світла, золотокудрий Аполлон, народився на острові Делос. Мати його Латона, гнана гнівом богині Гери, ніде не могла знайти собі притулку. Переслідувана посланим Герой драконом Пифоном, вона поневірялася по всьому світу і нарешті сховалася на Делосі, носівшемся в ті часи по хвилях бурхливого моря. Лише тільки вступила Латона на Делос, як з морської безодні піднялися величезні стовпи і зупинили цей безлюдний острів. Він став непорушно на тому місці, де стоїть і досі. Кругом Делоса шуміло море. Понуро підіймалися скелі Делоса, оголені без найменшої рослинності. Лише чайки морські знаходили притулок на цих скелях і оголошували їх своїм сумним криком. Але ось народився бог світла Аполлон, і всюди розлилися потоки яскравого світла. Як золотом, залили вони скелі Делоса. Все кругом зацвіло, засяяло: і прибережні скелі, і гора Кинт, і долина, і море. Голосно славили народженого бога присутні на Делос богині, підносячи йому амброзію і нектар. Вся природа навколо раділа разом з богинями. (Міф про Апполона)

Боротьба Аполлона з Пифоном
і підстава Дельфійського оракула

Юний, світлий Аполлон понісся по блакитному небу з кіфарою (Давньогрецький струнний музичний інструмент, подібний лірі) в руках, зі срібним луком за плечима; золоті стріли гучно дзвеніли в його сагайдаку. Гордий, радісний, нісся Аполлон високо над землею, загрожуючи всьому злому, всьому породженому мороком. Він прагнув туди, де жив грізний Пітон, що переслідував його матір Латону; він хотів помститися йому за все зло, яке той їй заподіяв.
Швидко досяг Аполлон похмурої ущелини, житла Пифона. Кругом височіли скелі, йдучи високо в небо. Морок панував в ущелину. По дну його стрімко нісся, сивий від піни, гірський потік, а над потоком клубочилися тумани. Виповз з свого лігвища жахливий Пітон. Величезне тіло його, вкрите лускою, звивається поміж скель незліченними кільцями. Скелі і гори тремтіли від тяжкості його тіла і зсувалися з місця. Розлючений Пітон все зраджував спустошення, смерть поширював він кругом. У жаху бігли німфи і все живе. Піднявся Пітон, могутній, лютий, розкрив свою жахливу пащу і вже готовий був поглинути Аполлона. Тоді пролунав дзвін тятиви срібного лука, як іскра блиснула в повітрі не знає промаху золота стріла, за нею друга, третя; стріли дощем посипалися на Піфона, і він бездиханний впав на землю. Голосно зазвучала переможниця переможна пісня (пеан) Аполлона, переможця Пифона, і вторили їй золоті струни кіфари бога. Аполлон закопав у землю тіло Піфона там, де стоять священні Дельфи, і заснував в Дельфах святилище і оракул, щоб пророкувати в ньому людям волю батька свого Зевса.
З високого берега далеко в море Аполлон побачив корабель критських моряків. Під виглядом дельфіна кинувся він у синє море, наздогнав корабель і променистою зіркою злетів з морських хвиль на корму його. Аполлон привів корабель до пристані міста Криси (Місто на березі затоки Корінфа, що служив гаванню для Дельф) і через родючу долину повів критських моряків, граючи на золотій кіфарі, в Дельфи. Він зробив їх першими жерцями свого святилища. (Міф про Апполона)

Дафна

Викладено за поемою Овідія «Метаморфози»

Світлий, радісний бог Аполлон знає і печаль, і його спіткало горе. Він пізнав горе незабаром після перемоги над Пифоном. Коли Аполлон, гордий своєю перемогою, стояв над убитим його стрілами потворою, він побачив біля себе юного бога кохання Ерота, натягував свій золотий лук. Сміючись, сказав йому Аполлон:
- На що тобі, дитя, така грізна зброя? Дозволь-но краще мені посилати разючі золоті стріли, якими я зараз убив Піфона. Тобі ль дорівнювати славою зі мною, стріловержця? Чи не хочеш ти досягти більшої слави, ніж я?
Ображений Ерот гордо відповів Аполлону: (Міф про Апполона)
- Стріли твої, Феб-Аполлон, не знають промаху, всіх тхнуть вони, але моя стріла вдарить тебе.

Ерот змахнув своїми золотими крилами і в одну мить злетів на високий Парнас. Там вийняв він із сагайдака дві стріли: одну - ранить серце і викликає любов, нею пронизав він серце Аполлона, іншу - вбиває любов, її пустив він у серце німфи Дафни, дочки річкового бога Пенея.
Зустрів якось прекрасну Дафну Аполлон і покохав її. Але лише тільки Дафна побачила Аполлона, як з швидкістю вітру пустилася тікати, адже стріла Ерота, що вбиває любов, пронизала її серце. Поспішив їй услід сребролукій бог.
- Стій, прекрасна німфа, - волав Аполлон, - навіщо біжиш ти від мене, немов овечка, переслідувана вовком, Немов голубка, що рятується від орла, мчиш ти! Адже я ж не ворог твій! Дивись, ти поранила ноги об гострі шипи тернини. О, зачекай, зупинись! Адже я Аполлон, син громовержця Зевса, а не простий смертний пастух,
Але все швидше бігла прекрасна Дафна. Як на крилах, мчить за нею Аполлон. Все ближче він. Ось зараз наздожене! Дафна відчуває його дихання. Сили залишають її. Заблагала Дафна до батька свого пенею:
- Батько Пенею, допоможи мені! Розступися швидше, земля, і поглинь мене! О, відніміть у мене цей образ, він завдає мені одне страждання!
Лише тільки сказала вона це, як негайно оніміли її члени. Кора покрила її ніжне тіло, волосся звернулися в листя, а руки, підняті до неба, перетворилися в галузі. Довго сумний стояв Аполлон перед лавром і, нарешті, промовив:
- Нехай же вінок лише з твоєї зелені прикрашає мою голову, нехай відтепер оздоблюєш ти своїм листям і мою кіфару, і мій сагайдак. Нехай ніколи не в'яне, про лавр, твоя зелень Стій же вічно зеленим!
А лавр тихо зашелестів у відповідь Аполлону своїми густими гілками і, як би в знак згоди, схилив свою зелену вершину.

Аполлон у Адмета

Аполлон повинен був очиститись від гріха пролитої крові Піфона. Адже і сам він очищає людей, які вчинили вбивство. Він пішов за рішенням Зевса в Фессалію до прекрасного і благородного царя Адмета. Там пас він стада царя і цією службою спокутував свій гріх. Коли Аполлон грав серед пасовища на очеретяної флейті або на золотій кіфарі, дикі звірі виходили з лісової гущавини, зачаровані його грою. Пантери і люті леви мирно ходили серед стад. Олені і сарни збігались на звуки флейти. Мир і радість панували кругом. Благоденство вселилася в будинок Адмета; ні у кого не було таких плодів, його коні і стада були кращими у всій Фессалії. Все це дав йому златокудрий бог. Аполлон допоміг Адметові отримати руку дочки царя Іолка Пелия, Алкесту. Батько її обіцяв віддати її в дружини лише тому, хто буде в силах заперечує в свою колісницю лева і ведмедя. Тоді Аполлон наділив свого улюбленця Адмета непоборімой силою, і він виконав це завдання Пелия. Аполлон служив в Адмета вісім років і, закінчивши термін своєї спокутуючої гріх служби, повернувся в Дельфи.
Весну і літо живе Аполлон у Дельфах. Коли ж настає осінь, в'януть квіти і листя на деревах жовтіють, коли близька вже холодна зима, що покриває снігом вершину Парнасу, тоді Аполлон на своїй колісниці, запряженій білосніжними лебедями, несеться в не знає зими країну гіпербореїв, в країну вічної весни. Там живе він всю зиму. Коли ж знову зазеленіє все в Дельфах, коли під живучи подихом весни розпустяться квіти і строкатим килимом покриють долину Криси, повертається на лебедів своїх золотокудрий Аполлон в Дельфи провіщати людям волю громовержця Зевса. Тоді в Дельфах святкують повернення бога-віщуна Аполлона з країни гіпербореїв. Всю весну і літо живе він в Дельфах, відвідує він і батьківщину свою Делос, де у нього теж є чудове святилище.

Аполлон і музи

Навесні і влітку на схилах лісистого Гелікону, там, де таємничо дзюрчать священні води джерела Гіппокрени, і на високому Парнасі, у чистих вод Кастальського джерела, Аполлон водить хоровод з дев'ятьма музами. Юні, прекрасні музи, дочки Зевса і Мнемосіни (Богиня пам'яті), - постійні супутниці Аполлона. Він передує хором муз і супроводжує їх спів грою на своїй золотій кіфарі. Величаво йде Аполлон попереду хору муз, увінчаний лавровим вінком, за ним слідують всі дев'ять муз: Калліопа - муза епічної поезії, Евтерпа - муза лірики, Ерато - муза любовних пісень, Мельпомена - муза трагедії, Талія - \u200b\u200bмуза комедії, Терпсихора - муза танців, Кліо - муза історії, Уранія - муза астрономії і Полігімнія - муза священних гімнів. Урочисто гримить їх хор, і вся природа, як зачарована, слухає їх божественному співу. (Міф Аполлон і музи)
Коли ж Аполлон у супроводі муз з'являється в сонмі богів на світлому Олімпі і лунають звуки його кіфари і спів муз, тоді замовкає все на Олімпі. Забуває Арес про шум кривавих битв, що не блискавка в руках хмарогонець Зевса, боги забувають чвари, мир і тиша запанують на Олімпі. Навіть орел Зевса опускає свої могутні крила і заплющує свої зіркі очі, не чути його грізного клекоту, він тихо дрімає на палиці Зевса. Повною тиші урочисто бринять струни кіфари Аполлона. Коли ж Аполлон весело вдаряє по золотих струнах кіфари, тоді світлий, сяючий хоровод рухається в бенкетному залі богів. Музи, харити, вічно юна Афродіта, Арес з Гермесом - всі беруть участь у веселому хороводі, а попереду всіх іде велична діва, сестра Аполлона, прекрасна Артеміда. Залиті потоками золотого світла, танцюють юні боги під звуки кіфари Аполлона. (Міф Аполлон і музи)

сини алое

Грізний далекоразящій Аполлон в своєму гніві, і не знають тоді пощади його золоті стріли. Багатьох вразили вони. Від них загинули горді своєю силою, що не бажали нікому підкорятися сини алое, від і Ефіальт. Уже в ранньому дитинстві славилися вони своїм величезним зростанням, своєю силою і не знає перешкод хоробрістю. Будучи ще юнаками, стали загрожувати богам-олімпійцям Від і Ефіальт:
- О, дайте нам тільки змужніти, дайте тільки досягти повної міри нашої надприродної сили. Ми нагромадили тоді одну на іншу гори Олімп, Пеліон і Оссу (Найбільші гори в Греції на узбережжі Егейського моря, в Фессалії) і зійдемо з ним на небо. Ми викрадемо тоді у вас, олімпійці, Геру і Артеміду.
Так, подібно до титанів, погрожували олімпійцям непокірні сини алое. Вони виконали б свою погрозу. Адже скували ж вони ланцюгами грізного бога війни Ареса, цілих тридцять місяців нудився він в мідної темниці. Довго б ще нудився ненаситний лайкою Арес у полоні, якби не викрав його, позбавленого сил, швидкий Гермес. Могутні були Від і Ефіальт. Аполлон не переніс цього їх загроз. Натягнув далекоразящій бог свій срібний лук; немов іскри-полум'я, блиснули в повітрі його золоті стріли, і впали пронизані стрілами Від і Ефіальт.

Марсий

Жорстоко покарав Аполлон і фрігійського сатира Марсія за те, що Марсий насмілився змагатися з ним в музиці. Кифаред (Тобто грає на кіфарі) Аполлон не переніс цього такого зухвальства. Одного разу, блукаючи по полях Фрігії, Марсий знайшов очеретяну флейту. Її кинула богиня Афіна, помітивши, що гра на винайденої нею самою флейті спотворює її божественно прекрасне обличчя. Афіна прокляла свій винахід і сказала:
- Нехай же жорстоко буде покараний той, хто підніме цю флейту.
Нічого не знаючи про те, що сказала Афіна, Марсий підняв флейту і незабаром навчився так добре грати на ній, що все заслуховувалися цієї невигадливій музикою. Марсий загордився і викликав самого покровителя музики Аполлона на змагання.
Аполлон з'явився на виклик у довгій пишній хламиді, в лавровому вінку і з золотою кіфарою в руках.
Яким нікчемним здавався перед величним, прекрасним Аполлоном житель лісів і полів Марсий зі своєю жалюгідною очеретяною флейтою! Хіба міг він витягти з флейти такі чудові звуки, які злітали з золотих струн кіфари предводителя муз Аполлона! Переміг Аполлон. Розгніваний викликом, він звелів повісити за руки нещасного Марсія і здерти з нього живого шкіру. Так поплатився Марсий за свою сміливість. А шкіру Марсія повісили в гроті у Келен у Фрігії і розповідали потім, що вона завжди починала рухатися, немов танцювала, коли долітали в грот звуки фригийской очеретяної флейти, і не рухалася, коли лунали величаві звуки кіфари.

Асклепій (Ескулап)

Але не тільки месником є \u200b\u200bАполлон, не тільки загибель шле він своїми золотими стрілами; він лікує хвороби. Син же Аполлона Асклепій - бог лікарів і лікарського мистецтва. Мудрий кентавр Хірон виховав Асклепія на схилах Пеліона. Під його керівництвом Асклепій став таким майстерним лікарем, що перевершив навіть свого вчителя Хірона. Асклепій не тільки зціляв усі хвороби, але навіть померлих повертав до життя. Цим прогнівив він володаря царства померлих Аїда і громовержця Зевса, оскільки порушив закон і порядок, встановлений Зевсом на землі. Розгніваний Зевс метнув свою блискавку і вразив Асклепія. Але люди обожествили сина Аполлона як бога-цілителя. Вони спорудили йому багато святилищ і серед них знамените святилище Асклепія в Епідаврі.
По всій Греції шанували Аполлона. Греки шанували його як бога світла, бога, що очищає людину від скверни пролитої крові, як бога, провіщають волю батька його Зевса, караючого, насилає хвороби і зціляє їх. Його шанували юнаки-греки як свого покровителя. Аполлон - покровитель мореплавства, він допомагає заснуванню нових колоній і міст. Художники, поети, співаки та музиканти стоять під особливим покровительством проводиря хору муз, Аполлона-кифареда. Аполлон дорівнює самому Зевсу-громовержцу по тому поклонінню, яке віддавали йому греки.

Дафна, грец. ( «Лавр») - дочка річкового бога Пенея або Ладона, одна з прекрасних німф.

У Дафну закохався, але не через красу, а в результаті зловмисної жарти Ерота. Аполлон мав необережність посміятися над золотим луком бога любові, і Ерот вирішив наочно продемонструвати йому ефективність своєї зброї. В Аполлона він пустив стрілу, що викликає любов, а в Дафну, яка випадково опинилася поблизу, - стрілу, що вбиває любов. Тому любов прекрасного з богів не знайшла взаємності. Переслідувана богом, Дафна стала благати батька змінити її вигляд, вона була готова швидше померти, ніж стати коханої Аполлона. Бажання Дафни збулося: її тіло вкрилося корою, руки перетворилися в галузі, волосся - в листя. Вона перетворилася в вічнозелене лаврове дерево, Аполлон же в пам'ять про своє перше кохання став носити прикрасу у вигляді лаврового вінка.

Мабуть, перша поетична розповідь про трагічну долю Дафни належить Овідія (перша книга «Метаморфоз»). Він надихнув Берніні на створення знаменитої скульптурної групи «Аполлон і Дафна» (1622-1624), а також Поллайоло, Пуссена, Веронезе і багатьох інших художників - авторів однойменних картин. Мабуть, найперша з усіх опер, написана Я. Пері на текст поета О. Рінуччині в 1592 р, називалася «Дафна». Ряд подальших музичних втілень цього сюжету (Гальяно - 1608 Шютц - 1627, Гендель - 1708) поки замикає опера «Дафна» Р. Штрауса (1937).

Як свідчить традиція, міф про Дафне існував задовго до Овідія (хоча, можливо, і в дещо іншій версії). На місці, де, за переказами, Дафна перетворилася в дерево, був споруджений храм Аполлона, який в 395 р. Н.е. е. був зруйнований за наказом імператора Феодосія I, супротивника язичництва. Оскільки тамтешню лаврову гай продовжували відвідувати паломники, в 5-6 ст. н. е. там був заснований монастир з храмом Діви Марії; мозаїчні прикраси храму, створені в 11 ст., є однією з вершин «другого золотого століття» візантійського мистецтва. Цей храм стоїть донині в зеленій лаврової гаю в десяти кілометрах на захід від Афін і називається «Дафні».