Жіночий інформаційний портал / дітям / Колимські розповіді. Завдання: Освітні: показати незвичайний життєвий досвід У

Колимські розповіді. Завдання: Освітні: показати незвичайний життєвий досвід У

27.05.2021

«Шокова терапія»

Урок по «Колимськими розповідями» В. Шаламова

оформлення: портрет В.Т. Шаламова; виставка з книг, газетних публікацій, відгуків про письменника.

Мета уроку: викликати інтерес до особистості і творчості В.Т. Шаламова, який став символом відкритості, волі і російської прямоти; показати «незвичайний життєвий матеріал», узятий в основу «Колимських оповідань», і захопити учнів прочитанням тексту оповідань, підвести учнів до осмислення трагічної долі людини в тоталітарній державі.

епіграф:
Там, де панує насильство, - панують горе і ллється кров.

В. Гроссман

А пекло я бачив на землі

Саша Чорний.
Табір, - негативний досвід, негативна школа, розтління для всіх - для начальників і ув'язнених, конвоїрів і глядачів, перехожих та читачів белетристики.

«Колимські розповіді».

«Колимські розповіді» це доля мучеників не були, чи не позостався б і не стали героями.

В.Т. Шаламов

Слово вчителя.

Звучить пісня ......

«Будь проклята ти, Колима,

Що названа Чорної планетою,

Зійдеш мимоволі з розуму

Повернення звідти вже немає »
У цьому крику є і голос письменника В. Шаламова. Саме про цю планету, людей, волею долі, що населяють її йдеться в «Колимських оповіданнях».

Варлам Шаламов увійшов в наше суспільство та літературне свідомість непомітно, але міцно. Давно друкувався як поет, він завоював популярність «Колимські розповіді», написаними між 1954-1973 роками.

Але публікуватися ці розповіді почали у нас лише в останні роки. Тема «арештів, тюрем і таборів» - не нова, але у Шаламова вона зазвучала по-своєму.

«Колимські розповіді» - їх багато. Кожен з них має свою назву, але всі вони об'єднані в «Колимські», і це не тільки загальна назва, що вказує на місце дія, але і «пристрасне розповідь про руйнування людини», про «розбещенні розуму і серця, коли величезній більшості з'ясовується день з кожним днем \u200b\u200bвсе легше, що можна, виявляється жити без м'яса, без цукру, без одягу, без взуття, а також без честі, без совісті, без любові, без боргу ». З'ясовується більшості, але всіма чи це відкриття приймається як норма?

Про час репресій, політиці безпросвітної брехні, знущанні і знущанні над людиною знаємо з повістей: «Ночувала хмаринка золота» А.Пріставкіна, «Чорні камені» А. Жигуліна.

Але розповіді Шаламова показують ще одну сторону цієї політики: в таборах була ціла система винищення, фізичного і морального знищення людини, засудженого за 58-ю статтею.

Мільйонам людей державна машина «переламала долі, найкраще, що було».

«Колимські розповіді» - це репортаж зі свого часу, з того часу коли, нинішнє покоління дідів і батьків безтурботно співали хрестоматійні слова і офіційну музику «Я іншої такої країни не знаю, де так вільно дихає людина». І тільки дуже мало хто залишилися в живих могли сказати, як насправді дихалося їм за колючим дротом колимських таборів.

2. Короткий переказ «Колимських оповідань» В.Т. Шаламова. Виступи учнів.
Розповідь «Вночі» вводить нас в обстановку людського безправ'я, голоду і холоду. Глєбов і багрець (два зека) - йдуть на справу. Після виснажливого робочого дня, зібравши після вечері крихти хліба, вони лізуть по скелі і розбирають кам'яний завал. Під камінням мрець, а на ньому майже нові кальсони і сорочка. «З запалими блискучими очима», якими говорити не було про що, та й думати не було про що, тому що «свідомість» вже не було людською свідомістю.

Сенс розповіді укладений в останній фразі: «Завтра вони продадуть білизна, проміняють на хліб, може бути, навіть трохи дістануть тютюну ...»

Значить, вони проживуть ще один день. Почуття, моральність пригнічені холодом і голодом, але ніч несе надію.
В оповіданні «Дві зустрічі» зникає бригадир Котур. Він не встиг встати з тачки, коли підійшов начальник. Тут же читаємо, як 1938р. Начальство вирішило пішки відправити етапи з Магадана на копальні Півночі. Від колони в 500 чоловік за п'ятсот кілометрів залишилося в живих 30-40.

«Решта осіли в дорозі - обмороженими, голодними, застреленими ...»

Розповідь «Прокуратор Іудеї» починається словами: «5 грудня 1947 р бухту Начаево

увійшов пароплав «Кім» з людським вантажем ... »« трьома тисячами в'язнів ».

В дорозі ув'язнені підняли бунт і начальство прийняло рішення залити все трюми водою. Все це було зроблено при 40 про мороз. Фронтовий хірург Кубанцев вражений видовищем трупів, що залишилися в живих людей, страшних ран, які Кубанцеву в житті не були відомі і не снилися ніколи.
«Звичайно, на Колимі не було« душегубок ». Тут вважали за краще виморожувати - результат був самий втішний », читаємо в оповіданні «Уроки кохання»
3.Слово вчителя. Як же працював В. Шаламов над цими розповідями?
Правда життя стала естетичним кредо В. Шаламова. Усі без винятку його розповіді, відповідають цьому високому критерієм. Нам важко уявити, якого величезного душевного напруги коштували письменникові його розповіді.

Ось як він описує свій творчий процес: «Кожне оповідання, кожна фраза його попередньо прочитана в порожній кімнаті, - я завжди говорю сам з собою, коли пишу. Кричу, погрожую, плачу. І сліз мені не зупинити. Тільки після, закінчуючи розповідь або частина розповіді, я витирав сльози ».

«Енциклопедією колимської життя» можна назвати його твір. У них можна знайти все. Опис землі, історії, народонаселення, столиці колимського краю; ви дізнаєтеся все про начальників, про норми виробок, про метод виготовлення тюремних нар; про те, чому укладені спочатку з'їдають баланду, а хліб забирають з собою; про те, як божеволіють від голоду і як відрубують собі пальці. Багато можна дізнатися з цієї «енциклопедії», чого не могли собі уявити.

У листі до Пастернаку Шаламов перераховує реальні випадки з колимської життя, що стали сюжетною канвою оповідань:

«Втікач, якого спіймали в тайзі і застрелили« оперативники ». Відрубали йому обидві кисті, щоб не возити труп за кілька верст, а то адже пальці треба друкувати. А утікач піднявся і доплентався до ранку до нашої хатинки. Потім його застрелили остаточно ».

«Светр вовняний, домашній, часто лежить на лавці і ворушиться - так багато в ньому вошей».

«Йде шеренга, в ряду люди зчеплені ліктями, на спинах бляшані номера (замість бубнового туза), конвой, собаки в безлічі, через кожні 10 хвилин - Ло-ожісь! Лежали довго в снігу, не піднімаючи голови, чекаючи команди »

«У кого-то бачили листок паперу в руках, напевно, слідчий видав для доносів. Шістнадцятигодинну робочий день. Сплять, спираючись на лопату, - сісти і лягти не можна, тебе застрелять відразу ».

«Тих, хто не може йти на роботу, прив'язують до вилікуєш, і кінь тягне їх по дорозі за 2-3 кілометри».

«Воріт у отвори штольні. Колода, яким воріт обертають і сім змучених голодранців ходять по колу замість коня. І біля вогнища - конвоїр. Чим не Єгипет? »

«На світі немає нічого більш низького, ніж намір забути ці злочини. Вибачте мене, що я пишу Вам всі ці сумні речі, мені хотілося б, щоб Ви отримали скільки-небудь правильне враження про те значному і отметном, ніж величезний майже 20-річний період - п'ятирічок, великих будівництв, точна назва «дерзань» і « досягнень ». Адже жодної скільки-небудь великої будівництва не було без арештантів, життя, яких - безправна ланцюг принижень. Час успішно змусило людину забути про те, що він - людина ... »
4. Думаємо і розмірковуємо над прочитаними оповіданнями.

У чому трагізм «Колимських оповідань»?

(Страшно. Люди і смерть. Ці слова постійно йдуть поруч. Там конвоїри, готові вбити, мороз, готовий вбити, голод, готовий вбити)

Перед нами історії про колимських доходяг, всіма способами чіпляються за життя.

Обговорення оповідань «Вихідний день» і «Васька Денисов, викрадач свиней».

Розповідь «Вихідний день»

Слово вчителя.

Людина і природа єдине ціле. Людина - дитя природи. Але людина, позбавлена \u200b\u200bнормальних умов, починає сприймати її як щось чуже, вороже. Людина не може розчинитися в природі або прийняти її в себе, відчути свою єдність з нею - для цього теж потрібні душевні сили, потрібна неушкоджена душа.

У чому видно незвичайність нашої розповіді?

(Приблизний відповідь учнів: опис білок «небесного кольору, Черноморд, чорнохвостий, які« захоплено вдивлялися в те, що творилося за сріблястими модринами », описується краса білок, їх вільне, незалежне існування)

А що ж таїлося за сріблястими модринами?

(Приблизний відповідь учнів: Молиться в лісі священик Замятін)

Знайдіть в тексті, як він це робить?

(Приблизний відповідь учнів: «Розмашисто хрестячись і неголосно вимовляючи німіючими від холоду губами слова літургійної служби, він служить на лісовій галявині обідню - самотньо і урочисто.

Теплом віє від цього самотньої людини, гаряче шепоче слова молитви. »

«На обличчі його був вираз дивовижне - той самий, що буває на обличчях людей, які згадують дитинство або що-небудь рівноцінно дороге»)

А далі - зовсім контрастна сцена. Яка? Зачитайте.

(Приблизний відповідь учнів: Вбивають цуценя вівчарки «блатари», які варять з нього суп)

На які думки наводить вас ця сцена?

(Приблизний відповідь учнів: Ми немов відчуваємо біль самої природи, всередині якої відбувається розпад людського, також як і боротьба людини за самого себе.)

Що ж рятує людину в цій нелюдській життя?

(Приблизний відповідь учнів: Шаламов: «Я знаю, що у кожної людини тут було найостанніше, найважливіше - те, що допомагало жити, чіплятися за життя, яку так наполегливо і завзято у нас відбирали».

Цим «найостаннішим» могло бути різне - прагнення повернутися до рідних, до своєї сім'ї, любов до дітей, віра в Бога.)

В оповіданні «Васька Денисов, викрадач свиней» голодний Васька пробирається в селище, щоб заробити тарілку супу або шматок хліба, але поздно- господар вилив суп свиням. Забравшись в чийсь комору, Васька знаходить зарізаного і замороженого порося. Втік від погоні, герой оповідання замкнувся в червоному куточку. «Коли викликаний був загін стрільців, і двері були відкриті, і барикада розібрана, Васька встиг з'їсти половину поросят».

Навіщо пробирається Васька в селище?
Чому старання Васьки виявилися марними?
Коли був викликаний загін стрільців?
«Він йшов похитуючись від слабкості, але не додому ...», куди?

Розбещення - одне з головних слів в шаламовского вироку табору.
Обговорення оповідання «Заклинатель змій».

Слово вчителя.

У багатьох оповіданнях Шаламова говоритися про владу в таборі «блатарей» над «ворогами народу». «Друзям» народу держава і доручав «перевиховання» тих, хто потрапляв на Колиму по 58 статті.

Подумки уявімо собі місце проживання Платонова і його день до появи в темному бараці, при цьому постараємося максимально спиратися на слова письменника;

Вічна мерзлота. Тут навіть дерева «ледь триматися за незатишну землю, і буря м'яко вириває їх з корінням і валить на землю»;

Платонов - шурфову робочий. Але після роботи, на нього чекає знову робота:

Яка робота його чекає?

«Треба ще зібрати інструмент, віднести його до комори, здати, побудуватися, пройти дві їх десяти щоденних перегуків. Треба ще пройти перекличку, побудуватися і відправитися за п'ять кілометрів до лісу по дрова »

Як ви думає, навіщо автор дає таке докладне перерахування низки дій?

Таке докладне перерахування низки дій, майбутніх знесиленим людям після каторжної праці, створює враження нескінченної дня, якийсь безвиході - так чи відпочинок втомленому тілу?

Але до відпочинку далеко. Ще належить п'ятикілометровий шлях назад, але вже з важким колодою, тому що машин не дають, а коні не справляються: «кінь адже слабкіше набагато ніж людина, кінь не виносить місяці зимової тутешнього життя в холодному приміщенні і з багатогодинний роботою - важкою роботою на морозі ».

Платонов розмірковує про природу людської витривалості: гинуть дерева, тварини, «а людина живе». Чому?

Та тому, що «він чіпляється за життя міцніше, ніж вони. І він витриваліший будь-якої тварини.

І ось ми з Платоновим разом в бараку. Нарешті, здається, він може відпочити. «Ломило плечі, коліна, м'язи тремтіли», але «поштовх в спину розбудив Платонова» ... його «виштовхнули до світла»

Федечко - злодій, «блатарь» - господар становища, в його владі життя людини. «Ти думаєш жити?», - запитує він Платонова. Запитує «неголосно», пояснює «ласкаво», але за цим поведінка хижого звіра. Тому що за неголосними доводами при суперечці слід «сильний удар прямо в обличчя», який збиває Платонова з ніг.

Федечко називає Платонова Іваном Івановичем, для нього все такі, як Платонов - Іван Івановичі, він цим як би знеособлює, обезимянівает людей, він для нього тварі. Коли ще не втратив людську гідність Платонов відповідає, що він не Іван Іванович, Федечко цідить: «Так відповідати не можна. Вас, Іван Іванович, в інституті хіба так вчили відповідати? ». Вказує Платонову на його місце і попереджає: «Іди тварюка ... Іди і лягай до параші. Там буде твоє місце. А будеш кричати - удав ».

Платонов відчуває моральне приниження, знущання.

Страшно те, що Федечко нудно. «Урок», який він викладає Платонову, - короткий розвага. «Нудно, братці, - сказав Федя, позіхаючи, - хоч би п'яти хто почухав, чи що ...» .- І ось з нього догідливо знімають брудні рвані шкарпетки, і улесливо посміхаючись, чешуть п'яти. Федечко не подобаються, як це робить молодий Воренок. Ось, згадує він, був інженер на копальні «Косий», той чухав. І цей спогад говорить про те, що де б Федя не був, він скрізь відчуває себе господарем, володарем. І ось Платонова піднімають знову, а потім ще раз, тому що Федечко не спиться, знову нудно: «Хоч би роман хтось потис».

Вражає, як багато серед блатарей лакеїв, угодних заради Федечки принижуватися і принижувати, а якщо зажадає господар, то і вбивати. Копальня був з одних злодіїв. Страшна доля єдиного грамотного з них - Платонова. Його годували, одягали за те, що він переказував Дюма, Конан Дойля, Уоллеса. Це теж приниження заради миски «супчику», яким дарує його Федя; він адже помиї не їсть.

Засуджує чи автор Платонова за це? Чому?

На перший погляд, так. «Мені це здавалося останнім приниженням, кінцем. За суп я ніколи не розповідав романів. Але я знаю, що це таке. Я чув романістів »

Але коли Платонов запитує: «Засудження це?» - оповідач відповідає: «-Нічуть ... - Голодній людині можна пробачити багато, дуже багато».

Шаламов двічі повторить, що він любить Платонова. За що? Чи ми написаний за нього розповідь теж, як знак любові, як останній уклін товаришеві, який виживши на страшну «Джанхаре», все-таки помер, як вмирали багато, змахнувши кайлом, похитнувся і впав обличчям вниз на коліна
Шаламов залишає за своєю розповіддю назву придумане Платоновим: «Заклинатель змій». Чому воно сподобалося письменникові, як ви думаєте?

Адже заклинателі силою свого впливу здатні загіпнотизувати, змусити підкоритися своїй волі. Чи вдалося Андрію Федоровичу Платонову, «кіносценаристові в своїй першій життя», роль заклинателя змій?
Обговорення оповідання «надгробне слово»

Слово вчителя.

«Все померли» ... - так починається розповідь «надгробне слово».

В кожному оповіданні, які ви прочитали самостійно, не обходиться без смерті. Страшним, ненаситним чудовиськом постає «Архіпелаг Гулаг».

В оповіданні «Дві зустрічі» читаємо, як в 1938 році, начальство вирішило пішки відправити етапи з Магадана на копальні Півночі. Від колони в 500 чоловік, за п'ятсот кілометрів залишилося в живих 30-40. «Решта осіли в дорозі-обмороженими, голодними, застреляннимі» ...

І ось «надгробне слово». «Все померли»

Хто, чому, як?

«Микола Казимирович Барбе, товариш, який допомагав мені витягти великий камінь з вузького шурфу, бригадир, розстріляний за невиконання плану ділянки» ...

«Помер йоська Рютин. Він працював в парі зі мною. А зі мною роботяги не хотіли працювати. А йоська працював »...

«Помер Іван Якович Федянин. Він був філософ. Волоколамський селянин, організатор першого в Росії колгоспу. За організацію першого колгоспу він отримав термін - п'ятирічний термін ув'язнення »...

«Помер Фріц Давид. Це був голландський комуніст Працівник Комінтерну, який звинувачувався в шпигунстві. Фріц Давид зійшов з розуму і його кудись повели ».

І ще смерть, і ще, і ще ....

Але вражає нас фінальна сцена цієї розповіді, яка дає краще уявлення про зеках і їх характерах.

У зимовий різдвяний вечір, біля залізної розпеченій печі гріються кілька зеків. І міркують про те, що будуть робити, що будуть робити коли повернутися додому. Колишній директор уральського тресту, Петро Іванович Тимофєєв, розчулився:

«- Я повернувся б додому, до дружини, до Агнії Михайлівні. Купив би житнього хліба-буханку! Зварив би каші з магару - відро! Суп, «галушки» - теж відро! І я б їв все це. Вперше в житті наївся б досхочу цим добром, а залишки змусив би є Агнію Михайлівну.

А ти? - Рука Глібова торкнула коліно нашого днювального.

Насамперед пішов би в райком партії. Там, я пам'ятаю, недопалків було на підлозі безодня ...

Та ти не жартуй ...

Я і не жартую.

Раптом я побачив відповідати залишилося тільки одній людині. І цією людиною був Володя Добровольців. Він підняв голову, не чекаючи питання. В очі йому падало світло жевріючою вугілля з відчинених дверцят пічки- очі були живими, глибокими.

5. Давайте підіб'ємо підсумок нашого уроку.

Хто винен у трагедії тисяч людей?
Від чого ж проза Шаламова так сильно впливає на наші душі і серця?

Письменник вижив, щоб розповісти правду, якою б страшною вона не була.

Він показав, у що можуть перетворитися люди, позбавлені людських умов життя: як система вбиває одних, а з інших робить моральних виродків, злочинців і вбивць.

Людина не повинна знати, не повинен навіть чути навіть про нього. Жодна людина не ставати ні краще, ні сильніше після табору. Все вистраждане в пеклі радянських Освєнцимів знайшло відображення в «Колимських оповіданнях». Досвід Колими включає смерть, приниження, голод, воскресіння, страти, перетворення в тварин переоцінку цінностей, крах звичних уявлень про світ, про людину, про його можливості.

Шаламова нічого не треба було вигадувати.

Автор «Колимських оповідань» хотів домогтися максимальної переконливості своєї прози. Для нього в першу чергу було важливо «воскресити почуття» - то почуття, яке пережив чоловік в нелюдських умовах табору. «Почуття має повернутися», перемагаючи контроль часу, зміна оцінок, тільки за цієї умови можливе воскресити життя.

6. Домашнє завдання: Як ви думаєте, ким відчував себе письменник, пройшовши Колиму?

Орфеєм, спускався в пекло; або
Плутоном, який піднявся з пекла.

(Інформація до пошуку: хто такий Орфей? Хто такий Плутон?)

Словник до уроку.

1. Белетристика - художня проза

3. блатарей - кримінальні елементи.

4. 58 стаття - «ворог нврода».

5. Літургія - християнське богослужіння

6. Єпитрахиль - частина облачення священика, розшитий візерунками покрив, надягають на шию і ношений під ризою.

Література.

Російська мова та література. 1991. №8.
Вогник. 1 989 №22
Шкловський Е.А. Варлам Шаламов.- М .: Знание, 1991.
Цілком таємно. Макєєв С. Інтерв'ю, якого не було. №6, 2007.

МЕТА:

освітня:

Виховна:

розвиваюча:

ЗАВДАННЯ:

Завантажити:

Попередній перегляд:

ТРАГЕДІЯ НАРОДУ ЯК ТЕМА ЛІТЕРАТУРИ XX СТОЛІТТЯ.

УРОК-МАЙСТЕРНЯ за оповіданням В. Шаламова

«Заклинателів змій»

Чернокова Валентина Леонідівна,

вчитель російської мови та літератури

МОУ «Коневська ЗОШ»

Плесецкого району Архангельської області.

Але все, що було, не забуте,

Чи не шито - крито на миру.

Одна неправда нам у збиток

І тільки правда до двору.

А. Твардовський

Наш суперечка - не церковна про вік книг,

Наш суперечка - не духовна про користь віри,

Наш суперечка - про свободу, про право дихати,

Про волі Господньої в'язати і вирішувати.

В. Шаламов

"Колимські розповіді" В.Т. Шаламова вивчаємо після художніх творів про Велику Вітчизняну війну та полон і творів А. І. Солженіцина про радянські концтабори. Розповіді Шаламова сприяють пробудженню душ школярів, вчать їх бути небайдужими, гуманними.

МЕТА:

освітня:

Вивчення, осмислення і аналіз морального досвіду поколінь на прикладі оповідань В. Шаламова.

Виховна:

Підготовка учнів до дорослого життя, де їх моральні судження стануть опорою і основою дорослого моральної поведінки;

розвиваюча:

Формування навички учнів критично осмислювати й аналізувати вчинки героїв літературних творів і реальних осіб, власні,

Розвиток особистісних якостей: вміння розуміти, що таке добро і зло, відповідальність, борг, честь, гідність, жалість і т.д.

ЗАВДАННЯ:

Знайомство учнів з часом, в якому жив В.Т.Шаламов, з долею і творчістю письменника, пройшов всі "кола пекла";

Виявлення ідейного сенсу його "Колимських оповідань".

ОБЛАДНАННЯ: мультимедійна система, збірки оповідань В.Шаламова «Колимські розповіді», портрети В.Шаламова.

ФОРМА УРОКУ: урок-майстерня

ВИКОРИСТАНА ЛІТЕРАТУРА:

Крупина Н.Л., Сосніна Н.А. Причетність часу: Сучасна українська література в старших класах середньої школи. М .: Просвещение, 1992, с.79.
Хайруллін Р.З. Зберегти живу душу: Матеріали для уроку про "Колимських оповіданнях" В.Т.Шаламова // Російська словесність. Тисячу дев'ятсот дев'яносто три, №5, с.58.
Шаламов В.Т. Колимські розповіді. М .: Современник, 1991.

ІНТЕРНЕТ-АДРЕСИ, МУЛЬТИМЕДІЙНІ Хрестоматія:

http://autotravel.org.ru
http://www.book site.ru
http://www.cultinfo.ru/shalamov
http://www.kolyma.ru
http://www.perm36.ru
http://www.sakharov-center.ru
Мультимедійна хрестоматія "Вітчизняна історія, література, мистецтво

ПЛАН УРОКУ

Хід уроку.

Індуктор.

На слайді - слово «заклинати».

А) Напишіть слово «заклинати», підберіть до нього синоніми і дайте коротке пояснення значень слова. (Робота в парах - 2-3 хвилини). Додаткове завдання: запишіть, що ви хотіли б закласти, на що спрямувати заклинання? Записи читаються вголос.

Б) - А тепер зазирнемо в словник С. І. Ожегова: (на слайді)

Заклинати - 1. наполегливо просити про що-небудь в ім'я чогось (високий.) 2. У забобонних людей: підпорядковувати собі, вимовляючи магічні слова (в приклад - заклинати змій - так називається один з розповідей В. Шаламова).

Як ви думаєте, чому розповідь названий саме так?

(Складно пояснити, тому спробуємо розібратися в тому, про що пише автор).

Перед нами розповідь В. Шаламова «Заклинатель змій».

В) Запишіть, які почуття ви відчували, читаючи розповідь. Під час запису переглядайте його від початку до кінця (4-5 хвилин), 3-5 робіт зачитуються вголос, учитель записує слова на дошці.

2. Короткий переказ сюжету, з'ясування особливостей композиції(Розповідь в оповіданні, зміна оповідачів).

Давайте звернемося до змісту розповіді.

3. Читання тексту.(Учитель читає перші 12-14 рядків).

1. Випишіть слова і поєднання слів, які діють на почуття читача.

2. Прочитайте всі вибрані слова вголос, доповнюючи свої знахідки.

4. Робота в групах.

1 група. Вкажіть художні деталі і особливості тексту, що вимагають осмислення, поясніть свій вибір.

2 група. Запишіть, які проблемні питання виникають при читанні оповідання.

Читання вголос складених групами матеріалів.

5. Слово вчителя.

«Бесстрашие думки, - головна перемога Варлама Шаламова, його письменницький подвиг», - писав відомий критик В.Лакшиним. Але не думка, а почуття - ось те, що приголомшує і сьогоднішніх читачів «Колимських оповідань». Занадто реалістичні картини спотворення людської природи і самого добра, занадто очевидна нелюдськість, занадто часто - майже всюди - перемагає смерть.

Шаламов неодноразово писав: «Табір - негативна школа життя цілком і повністю. Нічого корисного, потрібного ніхто звідти не винесе, ні сам ув'язнений, ні його начальник, ні його охорона, ні мимовільні свідки - інженери, геологи, лікарі ... »І навіть стверджував, що весь табірний досвід - безумовне зло.

Останнім часом ми частіше і частіше звертаємося до нашої історії, і цей інтерес легко пояснимо, адже тільки в середині 80-х років 20 століття був знятий з нашої літератури "залізна завіса" цензури, і ми, нарешті, здобули довгоочікувану правду. Це була страшна правда, правда про незліченних репресіях, що забрали мільйони життів, про ганебні судилища, про катівнях НКВС, де будь-якими способами вибивали з людей потрібні свідчення, про в'язницях і таборах. Саме цю правду ми дізнавалися зі сторінок творів Олександра Солженіцина і Варлама Шаламова, Юрія Домбровського і Георгія Владимова. Це ті письменники, чия біографія була пов'язана з ГУЛАГом - жахливим породженням Системи.

Саме цю крихкість людського життя, її незначимість в загальній Системі показує нам у своїй трагічній книзі "Калимская розповіді" Варлам Шаламов. Людина в таборі, по Шаламова, радикально змінюється, в ньому атрофуються багато характерних нормальним людям поняття: любов, почуття обов'язку, совість, часто втрачається навіть вітальний рефлекс. Згадаймо, наприклад, розповідь "Одиночний завмер", коли герой напередодні загибелі шкодує не про втраченої життя, а про нез'їденої пайку хліба. Шаламов показує, як табір ламає людську особистість, але автор робить це хоч як мене з боку, а трагічно переживаючи все разом зі своїми героями. Відомо, що у таких оповідань, як "На представку" і "Заклинатель змій" явно автобіографічна підгрунтя.

У світі табору немає ніяких правил і норм. Вони скасовані, тому що головний засіб Системи - насильство і страх. Вийти з-під їхнього впливу вдається не всім. І все ж є вони - Особистості, наприклад, майор Пугачов (з оповідання Варлама Шаламова "Останній бій майора Пугачова"). Їх не вдалося зломити, і це вселяло і вселяє читачам віру в перемогу над злом.

Шаламов свідчить про жахи таборів, в'язниць, ізоляторів, він дивиться на події очима людини, позбавленої волі, вибору, пізнав, як знищує людини сама держава через репресії, знищення, насильство. І тільки той, хто пройшов через все це, може до кінця зрозуміти і оцінити будь-який твір про політичний терор, концтаборах. Нам же книга відкриває лише завіса, заглянути за який, на щастя, не дано. Ми можемо тільки серцем відчути правду, якось по-своєму пережити її.

6.Сообщеніе учня про долю В.Шаламова.

7. Слово вчителя.

Сам Шаламов про свою книгу писав так: «" Колимські розповіді "- це спроба поставити і вирішити якісь важливі моральні питання часу, питання, які просто не можуть бути дозволені на іншому матеріалі. Питання зустрічі людини і світу, боротьба людини з державною машиною, правда цієї боротьби, боротьби за себе, всередині себе - і у нестямі. Чи можливо активний вплив на свою долю, перемелює зубами державної машини, зубами зла. Ілюзорність і тяжкість надії. Можливість спертися на інші сили, ніж надія ».

підсумки:

Що сприяє духовної деградації? (Голод і холод, Побої і знущання, Величезність термінів, Непосильне робота, Розчарування, Відсутність перспективи, Великі відстані, Протистояння державної машини, системи).

Що допомагає людині вижити?

Що допомагає тому, хто пройшов всі кола табірного пекла, піднятися і перемогти в собі розтоптаного людини? (Інерція, Надія на диво, Любов до життя, Прагнення вижити, Людська гідність, співчутливо і доброта)

Хочеться завершити урок віршем В.Шаламова.

Вірші - це стигмати,

Чужих страждань слід,

свідоцтво розплати

За всіх людей, поет.

Шукати порятунку будуть

Або повірять в рай,

Пробачать або забудуть ...

А ти - не забувай.

Ти повинен вічно бачити

Чужих страждань світло,

Любити і ненавидіти

За всіх людей, поет.

1959

Д.З. Написати твір-роздум або есе "Чи не завмирайте, друзі мої, ні перед брехнею, ні перед підлістю, вчіться мужності, будьте порядними людьми" (А. Галич)

заклинатель змій

Ми сиділи на поваленої бурею величезної модрини. Дерева в краю вічної мерзлоти ледь тримаються за незатишну землю, і буря легко вириває їх з корінням і валить на землю. Платонов розповідав мені історію своєї тутешньої життя - другий нашому житті на цьому світі. Я насупився при згадці копальні «Джанхара». Я сам побував у місцях поганих і важких, але страшна слава «Джанхари» гриміла всюди.

- І довго ви були на «Джанхаре»?

- Рік, - сказав Платонов неголосно. Очі його звузилися, зморшки позначилися різкіше - переді мною був інший Платонов, старше першого років на десять.

- Втім, важко було тільки перший час, два-три місяці. Там одні злодії. Я був єдиним ... грамотною людиною там. Я їм розповідав, «тіскал рóмани», як кажуть на блатному жаргоні, розповідав вечорами Дюма, Конан Дойля, Уоллеса. За це вони мене годували, одягали, і я працював мало. Ви, ймовірно, теж свого часу використовували це єдина перевага грамотності тут?

- Ні, - сказав я, - немає. Мені це здавалося завжди останнім приниженням, кінцем. За суп я ніколи не розповідав романів. Але я знаю, що це таке. Я чув "романістів".

- Це - осуд? - сказав Платонов.

- Анітрохи, - відповів я. - Голодній людині можна пробачити багато, дуже багато.

- Якщо я залишуся живий, - сказав Платонов священну фразу, якої починалися всі роздуми про час далі завтрашнього дня, - я напишу про це розповідь. Я вже і назву придумав: «Заклинатель змій». Гарне?

- Гарне. Треба тільки дожити. Ось - головне.

Андрій Федорович Платонов, кіносценарист в своїй першій життя, помер тижні через три після цієї розмови, помер так, як вмирали багато, - змахнув кайлом, похитнувся і впав обличчям на камені. Глюкоза внутрішньовенно, сильні серцеві засоби могли б його повернути до життя - він хрипів ще годину-півтори, але вже затих, коли підійшли носилки з лікарні, і санітари забрали в морг цей маленький труп - легкий вантаж кісток і шкіри.

Я любив Платонова за те, що він не втрачав інтересу до того життя за синіми морями, за високими горами, від якої нас відділяло стільки верст і років і в існування якої ми вже майже не вірили або, вірніше, вірили так, як школярі вірять в існування якої-небудь Америки. У Платонова, бозна звідки, бували і книжки, і, коли було не дуже холодно, наприклад в липні, він уникав розмов на теми, якими жило все населення, - якою буде або був на обід суп, чи будуть давати хліб тричі на день або відразу з ранку, чи буде завтра дощ або ясна погода.

Я любив Платонова, і я спробую зараз написати його розповідь «Заклинатель змій».

Кінець роботи - це зовсім не кінець роботи. Після гудка треба ще зібрати інструмент, віднести його до комори, здати, побудуватися, пройти дві з десяти щоденних перегуків під матірну лайку конвою, під безжальні крики і образи своїх же товаришів, поки ще сильніших, ніж ти, товаришів, які теж втомилися і поспішають додому і сердяться через жодної затримки. Треба ще пройти перекличку, побудуватися і відправитися за п'ять кілометрів до лісу за дровами - ближній ліс давно весь вирубаний і спалений. Бригада лісорубів заготовляє дрова, а шурфову робочі носять по колоди кожен. Як доставляються важкі колоди, які не під силу взяти навіть двом людям, ніхто не знає. Автомашини за дровами ніколи не надсилаються, а коні все стоять на стайні через хворобу. Кінь адже слабшає набагато швидше, ніж людина, хоча різниця між її колишнім побутом і нинішнім незмірно, звичайно, менше, ніж у людей. Часто здається, та так, напевно, воно і є насправді, що людина тому й піднявся з звіриного царства, став людиною, тобто істотою, яка могла придумати такі речі, як наші острова з усією неймовірністю їх життя, що він був фізично витривалішими будь-якої тварини. Чи не рука олюднила мавпу, чи не зародок мозку, не душа - є собаки і ведмеді, що надходять розумніший і нравственней людини. І не підпорядкуванням собі сили вогню - все це було після виконання головної умови перетворення. За інших рівних умов свого часу людина опинилася значно міцніше і витривалість фізично, тільки фізично. Він був живучий як кішка - ця приказка невірна. Про кішці правильніше було б сказати - ця тварюка живуча, як людина. Кінь не виносить місяці зимової тутешнього життя в холодному приміщенні з багатогодинний важкою роботою на морозі. Якщо це не Якутська кінь. Але ж на якутських конях і не працюють. Їх, правда, і не годують. Вони, як олені взимку, копита сніг і витягують суху торішню траву. А людина живе. Може бути, він живе надіями? Але ж ніяких надій у нього немає. Якщо він не дурень, він не може жити надіями. Тому так багато самогубців. Але почуття самозбереження, чіпкість до життя, фізична саме чіпкість, якій відповідає за свідомість, рятує його. Він живе тим же, чим живе камінь, дерево, птах, собака. Але він чіпляється за життя міцніше, ніж вони. І він винослівей будь-якої тварини.

Про все таке і думав Платонов, стоячи біля вхідних воріт з колодою на плечі і чекаючи нової переклички. Дрова принесені, складені, і люди, пробиваючись, поспішаючи і лаючись, увійшли в темний дерев'яний барак.

Коли очі звикли до темряви, Платонов побачив, що зовсім в повному обсязі робочі ходили на роботу. У правому дальньому кутку на верхніх нарах, перетягнувши до себе єдину лампу, бензинову каганець без скла, сиділи чоловік сім-вісім навколо двох, які, схрестивши по-татарськи ноги і поклавши між собою заяложену подушку, грали в карти. Димляча каганець тремтіла, вогонь подовжував і качав тіні.

Платонов присів на край нар. Ломило плечі, коліна, м'язи тремтіли. Платонова тільки вранці привезли на «Джанхару», і працював він перший день. Вільних місць на нарах не було.

«Ось все розійдуться, - подумав Платонов, - і я ляжу». Він задрімав.

Гра вгорі скінчилася. Чорнявий чоловік з вусиками і великим нігтем на лівому мізинці перевалився до краю нар.

- Ну-ка, покличте цього Івана Івановича, - сказав він.

Поштовх в спину розбудив Платонова.

- Ти ... Тебе звуть.

- Ну, де він, цей Іван Іванович? - звали з верхніх нар.

- Я не Іван Іванович, - сказав Платонов, мружачись.

- Він не йде, Федечко.

- Як не йде?

Платонова виштовхали до світла.

- Ти думаєш жити? - запитав його неголосно Федя, обертаючи мізинець з отрощенним брудним нігтем перед очима Платонова.

- Думаю, - відповів Платонов.

Сильний удар кулаком в обличчя збив його з ніг. Платонов піднявся і витер кров рукавом.

- Так відповідати не можна, - ласкаво пояснив Федя. - Вас, Іван Іванович, в інституті хіба так вчили відповідати?

Платонов мовчав.

- Іди, тварюка, - сказав Федя. - Іди і лягай до параші. Там буде твоє місце. А будеш кричати - удав.

Це не було порожньою загрозою. Уже двічі на очах Платонова душили рушником людей - по якихось своїх злодійським рахунках. Платонов ліг на мокрі смердючі дошки.

- Нудьга, братці, - сказав Федя, позіхаючи, - хоч би п'яти хто почухав, чи що ...

- Машка, а Машка, йди чеши Федечко п'яти.

У смугу світла виринув Машка, блідий гарненький хлопчик, воренок років вісімнадцяти.

Він зняв з ніг Федечки заношені жовті черевики, дбайливо зняв брудні рвані шкарпетки і став, посміхаючись, чесати п'яти Феде. Федя сміявся, здригаючись від лоскоту.

- Пішов геть, - раптом сказав він. - Не можеш чухати. Не вмієш.

- Так я, Федечко ...

- Пішов геть, тобі кажуть. Шкребе, дряпає. Ніжності немає ніякої.

Навколишні співчутливо кивали головами.

- Ось був у мене на «алеї» жид - той чухав. Той, братці мої, чухав. Інженер.

І Федя поринув у спогади про жида, який чухав п'яти.

- Ну його, - сказав Федя. - Хіба такі можуть чесати. А втім, підніміть-ка його.

Платонова вивели до світла.

- Ей, ти, Іване Івановичу, заправ-ка лампу, - розпоряджався Федя. - І вночі будеш дрова в піч підкладати. А вранці - Парашку на вулицю. Днювальний покаже, куди виливати ...

Платонов мовчав покірно.

- За це, - пояснював Федя, - ти отримаєш миску супчику. Я адже все одно юшки-то не їм. Йди спи.

Платонов ліг на старе місце. Робочі майже всі спали, згорнувшись по двоє, по троє - так було тепліше.

- Ех, нудьга, ночі довгі, - сказав Федя. - Хоч би роман хтось потис. Ось у мене на «алеї» ...

- Федя, а Федя, а цей, новий-то ... Не хочеш спробувати?

- І то, - пожвавився Федя. - Підніміть його.

Платонова підняли.

- Слухай, - сказав Федя, посміхаючись майже запобігливо, - я тут погарячкував трохи.

- Нічого, - сказав Платонов крізь зуби.

- Слухай, а романи ти можеш тискати?

Вогонь блиснув в митних очах Платонова. Ще б він не міг. Вся камера слідчої в'язниці заслуховувалися «Графом Дракулою» в його переказі. Але там були люди. А тут? Стати блазнем при дворі міланського герцога, блазнем, якого годували за хорошу жарт і били за погану? Адже є й інша сторона в цій справі. Він познайомить їх зі справжньою літературою. Він буде просвітителем. Він розбудить в них інтерес до художнього слова, він і тут, на дні життя, буде виконувати свою справу, свій борг. За старою звичкою Платонов не хотів собі сказати, що просто він буде нагодований, буде отримувати зайвий супчик нема за винесення параші, а за іншу, більш благородну роботу. Благородну чи? Це все-таки ближче до чесання брудних п'ят злодія, ніж до просвіти. Але голод, холод, побої ...

Федя, напружено посміхаючись, чекав відповіді.

- М-можу, - вимовив Платонов і в перший раз за цей важкий день посміхнувся. - Можу тиснути.

- Ах ти, милий мій! - Федя розвеселився. - Іди, лізь сюди. На тобі хлібця. Трохи краще вже завтра поїси. Сідай сюди, на ковдру. Закурює.

Платонов, чи не курив тиждень, з болючим насолодою смоктав махорковий недопалок.

- Як тебе звати?

- Андрій, - сказав Платонов.

- Так ось, Андрій, значить, щось подлинней, позаборістее. На кшталт «Графа Монте-Крісто». Про тракторах не треба.

- «Знедолені», може бути? - запропонував Платонов.

- Це про Жан Вальжаном? Це мені на «алеї» тискали.

- Тоді «Клуб червоних валетів» або «Вампіра»?

- Ось ось. Давай валетів. Тихіше ви, тварюки ... Платонов відкашлявся.

- У місті Санкт-Петербурзі тисяча вісімсот дев'яносто третьому році скоєно було одне таємниче злочин ...

Уже світало, коли Платонов остаточно знесилів.

- На цьому закінчується перша частина, - сказав він.

- Ну, здорово, - сказав Федя. - Як він її. Лягай тут з нами. Спати-то багато не доведеться - світанок. На роботі поспиш. Набирайся сил до вечора ...

Платонов вже спав.

Виводили на роботу. Високий сільський хлопець, проспав вчорашніх валетів, злобно штовхнув Платонова в дверях.

- Ти, гадина, ходи та поглядай.

Йому відразу ж зашепотіли щось на вухо.

Будувалися в ряди, коли високий хлопець підійшов до Платонову.

- Ти Феде-то не говори, що я тебе вдарив. Я, брат, не знав, що ти романіст.

- Я не скажу, - відповів Платонов.

«Росія 1905 рік» - З балкона була кинута в війська бомба. I Державна дума була створена у 1906 році і проіснувала 72 дні. Органи місцевого самоврядування. Підірвався на міні в 1904 р .; там ще С.О. Макаров був. Цей договір буде підписаний в двох примірниках французькою та англійською мовами ... Народу маса, перед будинком натовп.

«Перша російська революція» - Надання народу демократичних свобод - слова, зібрань, друку, совісті. III етап (січень 1906-3 липня 1907 рр.) - Період низхідній революції. Робочий день скорочено до 9 годин, підвищена зарплата. У Малоросії почалися селянські заворушення. 9 січня 1905 року - «Кривава неділя». Робітничий рух.

«Перша російська революція» - Деякі національні окраїни (наприклад, Середня Азія) позбавлялися представництва. Дума була розпущена указом Миколи II від 3 червня (Третьеиюньский переворот). Третьеиюньский переворот. Повноваження Першої Державної думи. Зал засідань Державної думи в Таврійському палаці, Санкт-Петербург. Наслідки вибуху 12 серпня 1906 року в Аптекарському острові.

«Революція 1905-1907» - 9 січня 1905 "Кривава неділя.". Государ! Але! Виступи в армії і на флоті. Масові робітничі страйки та страйки. Гасла «Геть самодержавство!», «Хай живе республіка!» Уряд змушений піти на поступки. Маніфест не була конституцією, а декларацією намірів. 12 червня 1905 р.- повстання на броненосці «Потьомкін».

«Революції 1905» - Москвичів підтримали робітники Петербурга. До жовтня 1905 року страйкували робітники великих промислових центрів країни. Діорама Героїчна Червона Пресня. Серйозність становища була нарешті усвідомлена і самим царем. Зміни в політичній системі Російської імперії. По місту прокотилася хвиля арештів і масових розстрілів.

«Революція 1905-1907 рр» - Спад революційної хвилі. Закривалися профспілки, переслідувалися революційні партії, почалися репресії проти друку. Всеросійська Жовтнева політичний страйк. 12 травня 1905 в Іваново-Вознесенську почався страйк. Мета: конституційний устрій Росії на основі загального виборчого права.

Всього в темі 7 презентацій

Варлам Шаламов

заклинатель змій

- І довго ви були на «Джанхаре»?

- Втім, важко було тільки перший час, два-три місяці. Там одні злодії. Я був єдиним ... грамотною людиною там. Я їм розповідав, «тіскал романи», як кажуть на блатному жаргоні, розповідав вечорами Дюма, Конан Дойля, Уоллеса. За це вони мене годували, одягали, і я працював мало. Ви, ймовірно, теж свого часу використовували це єдина перевага грамотності тут?

- Це - осуд? - сказав Платонов.

- Анітрохи, - відповів я. - Голодній людині можна пробачити багато, дуже багато.

- Гарне. Треба тільки дожити. Ось - головне.

Я любив Платонова, і я спробую зараз написати його розповідь «Заклинатель змій».

Але почуття самозбереження, чіпкість до життя, фізична саме чіпкість, якій відповідає за свідомість, рятує його. Він живе тим же, чим живе камінь, дерево, птах, собака. Але він чіпляється за життя міцніше, ніж вони. І він винослівей будь-якої тварини.

«Ось все розійдуться, - подумав Платонов, - і я ляжу». Він задрімав.

Гра вгорі скінчилася. Чорнявий чоловік з вусиками і великим нігтем на лівому мізинці перевалився до краю нар.

- Ну-ка, покличте цього Івана Івановича, - сказав він.

Поштовх в спину розбудив Платонова.

- Ти ... Тебе звуть.

- Ну, де він, цей Іван Іванович? - звали з верхніх нар.

- Я не Іван Іванович, - сказав Платонов, мружачись.

- Він не йде, Федечко.

- Як не йде?

Платонова виштовхали до світла.

- Ти думаєш жити? - запитав його неголосно Федя, обертаючи мізинець з строщенная брудним нігтем перед очима Платонова.

- Думаю, - відповів Платонов.

Сильний удар кулаком в обличчя збив його з ніг. Платонов піднявся і витер кров рукавом.

Платонов мовчав.

- Іди, тварюка, - сказав Федя. - Іди і лягай до параші. Там буде твоє місце. А будеш кричати - удав.

- Нудьга, братці, - сказав Федя, позіхаючи, - хоч би п'яти хто почухав, чи що ...

- Машка, а Машка, йди чеши Федечко п'яти. У смугу світла виринув Машка, блідий гарненький хлопчик, воренок років вісімнадцяти.

- Пішов геть, - раптом сказав він. - Не можеш чухати. Не вмієш.

- Так я, Федечко ...

- Пішов геть, тобі кажуть. Шкребе, дряпає. Ніжності немає ніякої.

Навколишні співчутливо кивали головами.

- Ось був у мене на «алеї» жид - той чухав. Той, братці мої, чухав. Інженер.

І Федя поринув у спогади про жида, який чухав п'яти.

- Ну його, - сказав Федя. - Хіба такі можуть чесати. А втім, підніміть-ка його.

Платонова вивели до світла.

Платонов мовчав покірно.

- За це, - пояснював Федя, - ти отримаєш миску супчику. Я адже все одно юшки-то не їм. Йди спи.

Платонов ліг на старе місце. Робочі майже всі спали, згорнувшись по двоє, по троє - так було тепліше.

- Ех, нудьга, ночі довгі, - сказав Федя. - Хоч би роман хтось потис. Ось у мене на «алеї» ...

- Федя, а Федя, а цей, новий-то ... Не хочеш спробувати?

- І то, - пожвавився Федя. - Підніміть його.

Платонова підняли.

- Слухай, - сказав Федя, посміхаючись майже запобігливо, - я тут погарячкував трохи.

- Нічого, - сказав Платонов крізь зуби.

- Слухай, а романи ти можеш тискати?

Поточна сторінка: 1 (всього у книги 1 сторінок)

Варлам Шаламов
заклинатель змій

* * *

- І довго ви були на «Джанхаре»?

- Це - осуд? - сказав Платонов.

- Анітрохи, - відповів я. - Голодній людині можна пробачити багато, дуже багато.

- Гарне. Треба тільки дожити. Ось - головне.

кінець ознайомчого фрагмента

Матеріали по темі:

Карта сайту