Skulptura starogrčkog klasičnog perioda. Drevni kipari antičke Grčke: imena skulptura boginja antičke Grčke

Po pravilu, kipovi su se tog časa pojavljivali iz vapnjaka ili kamena, kada su bili proklinjani farboyom i bili su ukrašeni prekrasnim skupim kamenjem, elementima od zlata, bronze ili medija. Kao statuete male veličine, smrad su vikonuvali sa terakoti, chi bronzanog drveta.

Dawnogretsk skulptura

Skulptura antičke Grčke u prvom veku zamišljena je da završi ozbiljan tok misterije Egipta. Praktično svi stvaraju stare grčke skulpture bola sa klečećim glavama sa spuštenim rukama. Deceniju kasnije, skulpture od oraha počele su da eksperimentišu sa odjećom, pozama, a pojedinci su počeli da daju individualnu rižu.

U klasičnom periodu skulptura je dostigla svoj vrhunac. Maystri su došli ne samo da gurnu kipove prirodnih poza, već radije da vide slike ljudi, jer nisu vidjeli ljudina. To može biti promišljenost, poznatost, radost i strogost, kao i veselje.

U ovom periodu postalo je moderno prikazivati ​​mitske heroje i bogove, kao i stvarne ljude, koji su bili obavijeni raznim mestima - suverene heroje, komandante, muškarce, sportiste i ljude koji su samo želeli da ih vide.

Imam veliko poštovanje u tom času prema golom tijelu, iverje su sanjale tog časa i u tom trenutku razumijevanja razumijevanje dobra i zla tumačeno je kao odraz duhovnog savršenstva naroda.

Razvoj skulpture je, po pravilu, počinjao potrebama, kao i estetskim zalihama suspenzije, koja je u tom času nestala. Dovoljno je diviti se kipovima u tom času, pa vidite koliko možemo i kako možemo naslikati mnogo misterija za taj sat.

Veliki vajar Myron Otvorivši kip, jaka ga je umetnula na granu maštovite ljubavnice. Poznati ste po slici bacača diska - bacača diska. Ljudin je u tom trenutku svjesna, da ako se njena ruka tri puta zabaci unazad, u njoj se nalazi važan disk, koji je već spreman za bacanje u daljinu.

Skulptor zmíg fiksira sportaša u najkulminatornijem trenutku, kada je sljedeća ofanziva, ako projektil ujutro mnogo naraste, a sportaš se uspravi. Na ostalim skulpturama, Miron je upao u ljupke.

Prvi sat je popularan meister - Polyklet, Kotriy postavivši pozornicu ljudske figure uopšte i mirno... Skulptor ne bi trebao znati idealno ispravne proporcije, za neke je motivisano da skulpturu počnu neposredno prije sata. Imidž je stvorio ćorsokak, kao da je postao pevačka norma i da se navije kundak za nasledstvo.

Poliklet u procesu uspostavljanja vlastitih robota matematički razvija parametre svih dijelova tijela, kao i način na koji je povezan sa samim sobom. Za jedan, uzeto je ljudsko biće, od ovog dijela je postala glava, ruke i eksponati - jedan deset, a noge - jedan šost.

Poliklet njegovog idealnog sportiste privukao je statuu mladog Yunaka sa liste. U liku harmonične fizičke ljepote, kao i duhovnosti. Kipar je bio još oštrije svjestan kompozicije ideala epohe - zdravog, razumno ukorijenjenog i posebnog.

Dvadesetmetarsku statuu Afini Bule otvorio je Fidijam. Osim toga, otvorio je kolosalnu statuu boga Zevsa za hram u Olimpiji.

U gospodaru Scopasa umire misterija strasti, borba koja je neugodna, kao i slavni putevi. Najljepša slika skulptorovog remek-djela je statua Menadija. U isto vrijeme pratsyuvav Praxitel, koji je u svojim kreacijama iskusio radost života, a također još više osjetljiv na ljepotu ljudi.

Lisip otvorivši oko 1500 statua od bronze Među jednostavno kolosalnim slikama bogova. Osim toga, postoje grupe koje predstavljaju podvige Herkula. Uz mitološke slike skulptura majstora, istovremeno su vizualizirane, kako su kasnije odšle u historiju.

PRIDRUŽITE SE

Antik (izvedena od latinske riječi antikviteti-staro vrijeme) nazvano je talijansko čovječanstvo iz doba renesanse grčko-rimske kulture, kao nayranish od vidomich. Prvo ime je bilo rezervisano za nju i želela je da ga vidi iz prošlosti i stare kulture. Naša evropska civilizacija sačuvana je u njedrima takvog vina kao sinonim za klasična stara vremena. Jak je spašen kao prosvetitelj, kao da sam sa kulturnih proslava antičkog porekla video grčko-rimsku kulturu.

Dio uzagalne ljudske slike, doveden do savršenog standarda iste duhovne ljepote, - mayzhe Jedna tema je misterija koja je glavna stvar zagalom kulture oraha. Tse je sačuvao moć opake kulture za rođenog umjetnika, što je ključ kulture maybuta.

Dugogodišnja kultura se infiltrirala u razvoj evropske civilizacije. Postizanje misterije oraha u častkovu postalo je osnova estetskih manifestacija nadolazećih epoha. Bez grčke filozofije, posebno Platona i Aristotela, razvoj srednje teologije i filozofije našeg doba bio bi previše. Do sada se orahov sistem osvjetljenja svodio na njihov glavni pirinač. Dugogodišnja mitologija i književnost također su bogate poezijom, piscima, umjetnicima, kompozitorima. Važno je preispitati ulivanje antičke skulpture na skulptore nadolazećih epoha.

Značaj drevne grčke kulture na podu je velik, ali nije uzalud nazvan "zlatnim bdenjem" ljudi. I sada, kroz hiljadu godina, okruženi smo idealnim proporcijama arhitekture, koju nisu transformisali tvorci skulptora, pesnika, istoričara, studenata. Tsia kultura je naylyudyanisha, osvojila i donirala ljudima mudrost, ljepotu i muškost.

Period na koji je uzeta istorija i misterija antičkog svetla.

Stari period- Jegejska kultura: III hiljade godina-XI vek. do zvuka e.

Homer i rani arhaični period: XI-VIII čl. do zvuka e.

Arhaični period: VII-VI čl. do zvuka e.

Klasični period: Z V Art. do zadnje trećine IV čl. do zvuka e.

Elinistički period: preostala trećina IV-I st. do zvuka e.

period razvoja talijanskih plemena; etruska kultura: VIII-II čl. do zvuka e.

Carski period starog Rima: VIII-VI čl. do zvuka e.

Republikanski period starog Rima: V-I Art. do zvuka e.

Carski period starog Rima: I-V Art. n. e.

U svom robotu želim da pogledam skulpturu od oraha iz arhaičnog perioda, klasične i stare klasike, skulpturu iz perioda helenizma, kao i rimsku skulpturu.

ARCHAÍ̈KA

Gretzke mistika se razvila zajedno s tri nova kulturna toka:

Hegejskog, koji je, očigledno, još uvek zadržao životnu snagu u Maloj Aziji i duh duha je u toku svog razvoja zadovoljavao duhovne potrebe starog Helena;

dragi, zavoyovnitskogo (rođen od chviley pivníchno doríyskogo), pametno uvesti suvorí korektivi u tradicionalnom stilu, scho vinik na Kritu, težiti vínly fantaziji i nestilskom dinamici u jakoj geometriji

generale, ne darujem mladoj Heladi, kao prije cima na Kritu, uvid u likovno stvaralaštvo Egipta i Mesopotamije, završiću konkretnost plastičnih i slikovnih formi, svoju čudesnu maštovitost.

Eladijevo likovno stvaralaštvo je po prvi put u istoriji potvrdilo realizam kao apsolutnu normu umetnosti. Ali ne realizam tačne kopije prirode, već na kraju onog, što priroda nije mogla stvoriti. Otzhe, dodirujući prirode, misterija je bila zbog pragmatičnosti te temeljitosti, yaku je izvukla, malo je to učinila sama.

Na primjer VII-cob VI čl. do zvuka e. U grčkoj misteriji gledanja, uništenje je poznato. Na crtanju vaze, ljudi se popravljaju kako bi se odalo osnovno poštovanje, a slika punjenja sve stvarnija riža. Ornament bez parcele ima svoje značenje. Jedan sat - i putovanje od velikog značaja - nastaje monumentalna skulptura, glavna tema je da poznajem čoveka.

Od samog trenutka, na orahovski maštovit način, misterija je čvrsto stupila na put humanizma, deyomu osuđena da savlada tamu slave.

Na putu je misterija ispred posebne nabuve, lišavajući je dominantnog znaka. Meta joga je ne vidjeti mrtvaca, sačuvati pravedni kanal za jogo "Ka", ne zadržati neprobojnu moć spomenika, veličati moć mrtvih, ne ulijevati magično moć prirode , kao i umjetnik u ostalima. Meta umjetnosti je vladavina ljepote, koja je jednaka dobru, jednaka duhovnom i fizičkom savršenstvu ljudi. A ako pričate o značenju umjetnosti, onda ono raste i istovremeno je neprimjetno. Bo je idealna ljepota, kako biti stvorena misterijom, rođena u ljudima za samodivljenje.

Lessingov citat: „Tamo su ljudi de zavdyaki kitili kipove, ci, ostny, sopstvena garda, slavili svađu na prvom, a stanje bika gušavosti bilo je vezano za kipove kipova od strane kićenih ljudi“.

Prve skulpture od oraha, koje su nam došle, jasno predstavljaju tok Egipta. Frontalizam i malo skutere - guranje naprijed lijevom nogom ili rukom prislonjenom na grudi. Tsi kam'yani kipovi, najčešće s mramom, yakim kao bagata Ellada, prikrivaju ljepotu nevidljivog. Imaju tračak mladalačke dyhannye, prirodne muke umjetnika, skandaloznog yogi vera, koji su usađeni i nježni zusillas, trajno počašćeni njihovim veličanstvom, mogu biti uvećani opanuvati materijalom, koji mu je dala priroda.

Na mramornom uhu (klip iz VI veka pre nove ere), kojim četiri puta menjam ljudski rast, ponosno piše: „Manje od svega, kip i postolje, izvijali su se iz jednog bloka“.

Koga predstavljaju antičke statue?

Tse goli yunaki (kuroni), sportisti, pobjednici. Tse koryuni žene u hitonima i kabanicama.

Znak riže: još u zoru oraha misterija se pojavljuju skulpturalne slike bogova, koje se ne pojavljuju, jer je slika ljudi lišena amblema. Slično, na istoj statui Yunaka, na sat vremena, samo je sportista, ili sam Phoebus-Apolon, bog svjetlosti te misterije.

... Otzhe, rani arhaični kipovi su još uvijek vidbivayut kanoni, virobleny Egipat chi Mesopotamija.

Frontalni í nevorushny visoky kouros, ili Apollo, oko 600 r. BC e. (New York, Metropolitan Museum). Izlažući svoju uokvirenu kosu, lukavo uplećući "u kavez", na oku grubo perje, i, za nas, stojeći ispred nas na predstavu, hizuyuchi sa ogromnom širinom neprekinutih ramena, ravna, ravna, nelagodne ruke

Kip Geri sa ostrva Samos, vikonana, mabut, na klipu još četiri, VI vek. do zvuka e. (Pariz, Luvr). U puno mramora ispunjavamo veličinu figurice, koja se raspada od dna do struka na viglyadi okruglog nagiba. Uhvatio je, spok_yna veličina. Život izbočine se vidi paralelno sa naborima hitona, zajedno sa dekorativno raspoređenim naborima ogrtača.

Prva osovina još uvijek gleda Yeladijevu umjetnost na otvorenom putu: naduvavanje brzine detaljnih metoda slikanja odjednom iz korijena samog umjetničkog stila. Ale nije tako, kao u Vavilonu, ali ne tako, kao u Egiptu, stil se menjao u periodu od hiljadu godina.

Sredinom VI čl. do zvuka e. Lishe kilka deset godina od Kremlja "Apolon Teneyskiy" (Minchen, Gliptotek) od starih statua. Ale jak je živ i zdrav, figurica mladića, već puna lepote! Sada, bez uništavanja mjesta, ale cijela stvar se već sprema za propast. Kontura stegona i ramena je meka, plitka, a osmeh joga, mabut, sam je syayucha, domišljato trijumfuje u arhaiku.

Znameniy "Moskhofor" znači tiltsenos (Afini, Nacionalni arheološki muzej). Tse mladi elin, koji treba da donese bič u Božji vivtar. Ruke, kako prisloniti noge stvorenja na grudi, kako ležati na ramenima novog, krstasto na poleđini ruku i na leđima, njuška ubojice, zamišljene, zlobne riječi harmonije duše, pogledaj u žrtvu gunđaću na nas sa svojom završenom žicom, ali muzika je zvučala u marmuri.

"Glava Rampina" (Pariz, Luvr), nazvana je tako u ime prvog majstora (u Atinskom muzeju postoji saznanje o bezglavoj bisti bezglavih marmura, sve dok ne dođe glava iz Luvra). Ovo je slika pobjede nad čovjekom, samo da donese vino. Smijeh trohe je razvučen, ale gral. Skidanje je još profinjenije i profinjenije. Malo mrlja u cijeloj slici je lagano okretanje glave: tu je i kolaps frontalnosti, otvorenost u Rusiji, strah od proročanstva poštene slobode.

Čudesni "Strangford" kuros kíntsya VI Art. do zvuka e. (London, Britanski muzej). Osmeh yogo vydeêa trijumfalan. Zar ne i onom koji je bio tako žilav i još verovatnije da će se pojaviti pred nama sa svom svojom muževom, učenom ljepotom?

Sa korama smo bili više pošteđeni, sve niže i niže sa kurosima. U 1886 str. Arheolozi su sa zemlje sakupili 11 kutija od mramora. Naplatite Afinians za sat rozorennya í̈khnyogo mesta perzijskog Víyskom u 480 rubalja. BC Odnosno, boginje su često spasile svoju bodljiku (linija, pa čak i nijak nije naturalistički).

Na njihovoj sukupnosti tsi kipovi nam daju jasan iskaz o skulpturi od oraha iz druge polovine VI veka. do zvuka e. (Afini, Muzej Akropole).

Ili misteriozno i ​​prodorno, sad domišljato i naivno, čas koketno se smijući ospicima. Hní postatí stringovi i vrijednosti, bagatí na njihovim chimeric wipes. Mi bachili, tako srećne statue kurosa korak po korak zvuče kao mnogo otrcano: goli stari su postali živi i skladni. Napredak nije manje značajan u kipovima žena: nabori kolibe su rašireni po cijelom mjestu, kako bi se prenijela figura, uzbuđenje života drapiranog tijela.

Realizam je prilično lako razumjeti - osovina, scho, mabut, nykharakterniše u razvoju cjelokupne orahove umjetnosti ovog pori. Yoogo duhovno jedinstvo dalo je stilske specijalitete moći ruralnim regijama Grčke.

Bilizna marmuru je stvorena za nas nepatvorena od samog ideala ljepote, ugrađene u skulpturu od orahovog kamena. Kroz ljepotu će nam zasvijetliti toplina ljudskog tijela, u kojoj se čudesno pojavljuje sva pulpa modela i, za korijene naših manifestacija, koja se idealno slaže sa plemenitim unutrašnjim strimanistom, klasično skulpturalno jasno izrezana.

Ta bilizna je šarmantna, ale vona se rađa na sat vremena, koja je obnovila prirodnu boju marmurua. Sat vidozminiv gledajući statue od oraha, ale ih ne uočavajući. Bo je ljepota statua nibi koje vijore iz same duše. Čas je lišen nove ljepote, koja se za njih promijenila, ali je prošla. Ale u kontekstu ovih misterijskih stvorenja, poput drevnog Helena, koji je do nas došao iz antičkih relikvija i kipova, u tom slučaju je još sat vremena bio zastario, a osim toga i sama naša izjava o orahu.

Jak i sama priroda Elladija, misterija oraha bulo yaskravim koja je bogata štalom. Lagano i blistavo, svyatkovo umire u snu u roze svojih boja, kako proviriti iz zlatnog sna, ljubičastog zalaska sunca, plavog toplog mora i zelenila brda.

Arhitektonski detalji i skulpturalni ukrasi crkava boule yaskravo rosefarbovany, koji su dali svo buđenje jezivo-božićnog drvca viglyadu. Bagat varvarstva omogućio je realizam i promjenjivost slike, kao što znam, boje su odabrane ne baš u formi efekta, - mamio je i zabavljao pogled, opljačkao sliku jasnijom, bliskijom. Prvu osovinu knjige nije apsorbirala sva antička skulptura koja je došla do nas.

Gretske mystestvo k_ntsya VI i klip V veka. do zvuka To jest, postati, u suštini, arhaičan. Sagraditi veliki preorski hram Posejdona u Paestumu, sa svojom kolonadom, dobro, dobro je očuvan, motivi za vapnjak već u drugoj četvrtini 5. veka, a ne za novi razvoj arhitektonskih oblika. Masivnost i aditivi, karakteristični za arhaičnu arhitekturu, polazište su ovog pogleda na svijet.

Iste iste skulpturalne skulpture Atenskog hrama na ostrvu Egina, razbješnjeli pisly 490 r. BC e. Čuvene bule zabate bile su ukrašene mramornim kipovima, dio njih je došao i do nas (Minhen, Gliptoteka).

Na velikim ranim zabatima vajara Malog figurura na triciklu, prema mjerilu. Figurice egipatskih frontona su jednoskale (izvan jedine same Afine), što također označava značajan napredak: one, koje su bliže centru, stoje svim svojim rastom, bične slike su nagnute i leže. Zapleti kompozicija cich niza poziraju se iz "Iljadija". Oko postati su divne, na primjer, rane ratnika i strijelca koji vuče potez. Na razkutostí rukhív postigli smo beskompromisni uspjeh. Aleksandar vidi da je silom uspeo, ali nema više suđenja. Na licu se vidi čudesno plavičasti arhaični smeh. U cijeloj kompoziciji još uvijek nedostaje ljutnje, ali je simetrična, ne preplavljena istim snažnim emocijama.

Great Rozkvit

Nažalost, ne možemo se pohvaliti obiljem poznavanja misterije oraha početka, najdosadnijeg dana. Aje maizhe cijela skulptura od oraha iz 5. stoljeća do zvuka e. Dakle, iza čuvenih rimskih kopija od mermera od uljeza, glavnog ranga bronze, originali su često inspirisani da sude o kreativnosti velikih duhova, koje je važno znati o čitavoj istoriji misterije.

Znamo, na primjer, da je Pifagor Regijski (480-450 rr. pne) bio najpoznatiji vajar. Otvorit ću svoje postove, koji uključuju dva različita umjetnička djela (pogledajte da li imaju dio koji će se pojaviti za mite), uzimajući u obzir razvoj realistične skulpture skulpture.

Konfederati su bili preplavljeni svojim čarobnjacima, životom i istinitošću njihovih slika. Ale, na zadivljujući način, nije veliki broj rimskih primjeraka, koji su nam došli, bili previše robusni (kao, na primjer, "Pljesak, je l' valjaš oklagijom."

Nini all-inclusive vidomy "Charioteer" rijedak je prizor brončane skulpture, poput fragmenta grupne kompozicije, viconano je blizu 450 r. BC Žicava omladina, podbniy koloniji, poprimila je ljudsku sličnost (suvoro vertikalni nabori će biti slični kolonijama). Jednostavnost figura je često arhaična, ali plemstvo je i dalje klasični ideal. To je šansa za čoveka. To je moć misterije, koju su na svaki način upijale klike NATO-a, što će oduševiti njegovu dušu. Ale, priznanje vídvaga i muškosti, vín struji na svom urochistí - prekrasan yogo riža nevorushní. Skroman, želim i razumijem svoju pobjedu, mlad čovjek, osjećajući slavu. Ova slika je jedna od najatraktivnijih u svjetlu umjetnosti. Ali ne znam ime mog tvorca.

... 70-ih godina 19. veka arheolozi su otkrili iskopine Olimpije na Peloponezu. Tamo su se dugo održavale zagalnogretske sportske igre, poznate olimpijske igre, na primjer Grci su imali puno brojeva. Vizantijski imperatori ograđeni u ígry i zuynuyu Olimpia od usíma hramova, vívtariami, portika i stadiona.

Kopanje siledžije grandiozno: brojne rakete nakon stotina robota otvorile su veličanstveno područje, na Kritu sa bogatim sedimentima. Rezultati su preokrenuli sve ochíkuvannya: sto trideset mramornih statua i bačvi, trinaest hiljada bronzanih predmeta, šest hiljada novčića / do hiljadu slova, hiljadu gline virobív vityagli sa zemlje. Danas je veća vjerovatnoća da će svi spomenici bule biti napušteni u radovima, žele da se oslikavaju, hvale se na nebu koje im je važno, na istoj zemlji, đavolji bum.

Metopi i pedimenti do Zevsovog hrama u Olimpiji, to je sumanuto, najvažnije od statua druge četiri iz 5. veka. do zvuka Odnosno, um velike destruktivnosti, koji se pojavio u misteriji u kratkom satu - blizu trideset godina, da bi dostigao nivo, na primer, zadnji zabat olimpijskog hrama i veoma je sličan njemu po spoljašnjem sastavu. na liniji fronta I tu, i tamo - postoji središnji stub, sa čijih strana korak po korak nižu male grupe vojnika.

Radnja olimpijskog frontona: bitka krugova kentaura. Sigurno iz mitologije oraha, kentauri (kao ljudi-napivkoni) su bili magični brigadama djevojačkih stanovnika lapifa, i spašavali su odrede i u teškoj borbi bojali su se kentaura. Radnju tsei-ja već su više puta potaknuli umjetnici oraha (zokrema, u slikanju vaza) kao odvajanje urgentnosti kulture (koju predstavljaju lapifi) nad varvarstvom, s mračnom snagom Zvire u liku srušenog podmićivanje kentaura. Pislya peremogi nad Perzijancima, mitološka suština pjesme na olimpijskom zabatu ima poseban zvuk.

Yak bi nije skidao mramorne skulpture na zabatu, cijena zvuka bi nam došla - i to je super! Na to, na vidminu sa egipatskih frontona, de postati da se ne zavare organski, ovde se brkovi menjaju jednim ritmom, jednim dičannjem. Istovremeno, iz arhaičnog stila, nazvan je arhaični smeh. Apolon panu preko specotnoyuchkoyu, virshuyuchi njen rezultat. Tilki vin, bog svjetlosti, mirna sredina oluje, bušu ruka, de skin gest, mršavo otkrivanje, mršava kazna da se dodaju jedno na jedno, postaju jedno, neprežaljeni, ljepši u svojim akordima koji ne unose dinamiku.

Također, unutrašnja veličina poštarine frontona i metope Olimpijskog hrama Zevsa. Ne znamo tačno ime vajara (í̈kh bulo, mabut, kílka), kako su postavljali tsí skulpture, u kojima je duh slobode, Božić, svoj trijumf nad arhaičnim.

Klasični ideal može se uspostaviti u skulpturi. Bronza je postala omiljeni materijal skulptora, više metala brže od kamena i na novi lak način gurati figure, bilo da je kamp, ​​navigaciju smiliva, mittve, sat vremena navigaciju "vigadane". Neću uništiti realizam. Adže je, kao što je poznato, princip klasičnog orahovog slikarstva - princip stvaranja prirode, kreativno korigovan i dopunjen od strane umetnika, koji se pojavljuje u jednom jeftino više, da ne lupa oko. I nije zgriješio protiv realizma Pitagore iz Regijskog, slikajući u jednoj slici dva ruča!

Veliki vajar Miron, koji je svoj prvi pokušaj napravio sredinom 5. vijeka. BC u Atini, otvorivši kip, umetnula je jaku u granu maštovitog umjetničkog djela. Tse yogo bronzani "Discobolus", vidomy nas za nekoliko mramornih rimskih kopija, poshkojeni nastílki, tako da nas lišite njihove sukupníst

dozvolio kreiranje slike.

Discobolus (ínakshe, bacač diska) slika ove grinje, ako je, nakon što je vratio ruku s važnim diskom, već spreman baciti ga u daljinu. To je kulminacioni trenutak, koji vidljivo izaziva ofanzivu, ako disk poleti na prelasku noći, a figura atlete se uzdigne u greben: mittêviy progres između dvojice muškaraca napregnutih ruku, da niko ne zvoni za dan kada može biti otišao. M'yazi discobolus granično napet, tilo vignuta, i samo jedan sat mlad, razotkrivajući ga spokiyne. Divno kreativna smelost! Tenzije viraz osuđuju buv bi, mabut, uvjerljivo, ale plemenitost slici - u cijelom kontrastu fizičke poroznosti i duševnog mira.

"Jako more mora će biti preplavljeno mirom, jer se more na površini ne bi narušilo, pa će se sama slika, od strane Grka, pojaviti usred svih hviljuvanskih ovisnosti velike i čvrste duše ." Tako, nakon što je dva veka pisao o proslavama, nimesijanski istoričar Gospodarice Vinkelman, referentna knjiga naučne istorije Misteta propadanja antičkog sveta. I teško je ne proturječiti onome što su rekli o ranjenim Homerovim herojima, koji su svojim izmetom osuđivali nedaće. Poznavajući Lesingov sud o granici stvaralačkog misterija u poeziji, njegovu reč o onim „orasima bez zamišljanja, okolini lepote“. Tako je bujalo, glasno, u eri velikog razvoja.

Pa čak i oni koji su lijepi u inventaru, možete otići na slike (stariji, pogledajte Olenu!). I za to, poštujući mene, menta oraha je napravila grickalice do suvorosti: pesnik raspevanog Zevsa ima metaê bliske, umetnikova pobeda je lishe suvoriy.

Naprezati b pirinač na disko kuglu, uništiti b svjetlo ljepotu idealne slike sportiste koji pjeva u svojoj snazi, muža i fizički sofisticiranog vrhunca svog polja, kao da predstavlja Myrona na njegovoj statui.

Na Mironovom misteriju, skulptura je pala kao grlo, želim da bude lepo i lako.

Rad velikog vajara - Polikleta - postaviće nivo ljudskog držanja na smirenost deteta sa naglaskom na jednoj nozi i uzdignutoj ruci. Zrazkom takve figure ê yogo slavne ličnosti

"Dorifor" - junak-prepisivač (kopija Romana Marmurova sa bronzanog originala. Napulj, Narodni muzej). U cijeloj slici - harmonija idealne fizičke ljepote i duhovnosti: mladi sportista, koji ću, kao, zlobno, pružiti divnu i hrabru masu, bićemo stvoreni našim mislima - i sav post ovog plemenitog Viconana.

Nije lišena statue, već kanona za tačno značenje riječi.

Poliklet stavlja oznaku upravo na proporcije ljudskih figura, zarad njihovih izjava o idealnoj ljepoti. Osa deyakí rezultati su označeni brojevima: glava - 1/7 ukupnog rasta, izlaganje šake i šake - 1/10, stopala - 1/6. To su baš oni neprijatelji, nedirnuti svom svojom slavom, slave "Dorifor" na nama.

Njegove misli í visnovki Polyclet viclav u teorijskoj raspravi (koja pred nama nije dyyshov), za koju ću nazvati "Kanon"; tako se dugo zvao í od samog "Dorifora", ustanovljenog na tačnom objašnjenju rasprave.

Poliklet je stvorio nekoliko skulptura u intervalima, sve sa svojim teorijskim prototipovima. A za život naroda, Hipokrat, najveći antički lekar, prisvojivši sav život fizičke prirode naroda.

Celina da otkrije sve mogućnosti naroda - takva je meta misterije, poezije, filozofije i nauke velikog doba. Nikole iz istorije ljudskog roda nije bilo tako duboko uključeno u dušu svidomosti, ali ljudsko biće je suština prirode. Znamo, veliki Sofokle, saučesnik Polikleta i Hipokrata, koji je u svojoj tragediji "Antigona" izglasao istinu.

Lyudina osvaja prirodu - os je da čuva spomenike orahove misterije epohe razvoja, prikazujući ljude sve hrabrosti i ljepote.

Volter je eru najvažnijeg kulturnog razvoja Afina nazvao "prestolnicom Perikle". Razumijevanje "stolittya" ovdje nije doslovan zahtjev, jer nema potrebe govoriti o deset godina. Uz značaj, kratak period zasluga na ljestvici istorije duguje i njegov značaj.

Slava Afinu, koji će promijeniti uobičajeno mjesto u kulturi svjetlosti, nerazumno povezano sa imenima Perikla. Win dbav o uljepšavanju Atine, zagovarajući sve umjetnike, sustigavši ​​Atinu najljepše umjetnike, biti prijatelj i pokrovitelj Fidije, genija zastave, onoga koji je pronašao pukotinu u svom umjetničkom propadanju.

Nasamper, Perikl Virishiv vidnoviti Afinsky Akropolj, skicirani od strane Perzijanaca, virniše, na ruševinama starog Akropolja, još arhaičan, postavlja noviy, koji pretvara umjetnički ideal u povećanje otvorenog helenizma.

Akropolj je izgrađen u Heladi, isto kao Kremlj u Drevnoj Rusiji: mali nebeski svod, koji je bio postavljen uz njegove zidove sa crkvama i velikim ustanovama, i služio je kao kapija za novo stanovništvo prije rata.

Znamenski Akropolj - Centralna Atinska Akropolja sa hramovima Partenona i Erehtejona i separeima Propileje, najvažnijim spomenicima grčke arhitekture. Krećite se vlastitim viglyadu smradom i slavite nezaboravno neprijateljstvo.

Os jaka će opisati neprijateljstvo vidoma opakog arhitekte A.K. Burov: „Išao sam u cik-cak na putu ... prošao kroz trijem - i zupinivsya. Pravo odozdo na desno, na blakytny, marmurov, pokrytin triches skeli - Majdan Akropolja, kao iz hvili, scho vystavsya, vyrostav i ispalio na mene Partenon. Ne sećam se, sat vremena sam stajao neposlušno... Partenon, osećam se neosetljivo, neprestano se menjam... Prilazim bliže, idem i idem u sredinu. Probao sam dosta toga, i to je ceo dan sa njim. San je sjedio uz more. Limenje je položeno apsolutno horizontalno, paralelno sa šavovima zidanih zidova Erechteiona.

Ispod portika Partenona zgusnuli su zeleni tonovi. Vostann kovznuv chervonuvaty blisk i zgas. Partenon je mrtav. Odmah od Phoebusa. Do narednog dana."

Znamo da smo uništili stari Akropolj. Zna se da je dao i napravio novu, sa opremom po nalogu Perikla.

Zastrašujuće je reći, cijena novog varvarskog čina, kako su uspjeli upropastiti robota na sat vremena;

B1687 str. Samo je smrtni čas između Mlečana i Turechchina, da je panuval onog nad Gretsinom, mletačkom jezgrom, što je odletio na Akropolj, barut je plutao kroz Turke u Partenonu. Vibukh je izazvao strašnu propast.

Ljubazno, trinaest kamenitih godina ranije, poletni umetnik, nadzornik francuskog ambasadora, posetom Afiniju, podigao je centralni deo Partenona, koji je izgubljen za fronton.

Venets_ansky školjka provela je isto do Partenona, možda i Vipadkova. Protest, planirani napad na Afinski akropolj organizovan je početkom 19. veka.

Nakon operacije "osvetljenja", poruku je izneo lord Jeldžin, general i diplomata, koji će angažovati engleskog izaslanika u Carigradu. Osvajati tursku vlast i šuljati se u lutanja po orahovom zemljištu, ne zaustavljajući se pred psuvanima, već da vidimo ruševine čuvenih spomenika arhitekture, abi sa posebno vrednim skulpturalnim ukrasima. Neću biti opravdan da postavim vino na Akropolju: pošto sam sa Partenona poznavao sve frontove, scho vtsilili, i vilamav sa ovog zida deo čuvenog friza. Zabat je upao i sišao s puta. Bojte se narodne gluposti, lord Jeldžin unoči sve svoje video kasete u Englesku. Bagato Ingliš (zokrema, Bajron sa svojim čuvenim pevanjem "Childe Harold") suvoro ga je tužio za varvarsku priliku velikih spomenika umetnosti za opscene metode pronalaženja umetničkih vrednosti. Zaštitite engleski red dodavanjem jedinstvene kolekcije njegovog diplomatskog predstavnika - skulptura Partenona i glavnog ponosa Britanskog muzeja u blizini Londona.

Pošto je uzeo najveći spomen majstora, lord Jeldžin je dodao novi termin u njegov vokabular: neka vrsta vandalizma se ponekad naziva "eldžinizam".

Toliko smo neprijateljski raspoloženi prema grandioznim panoramama mramornih kolonada sa polomljenim frizovima i frontonima, tako da vise nad morem i nad niskim separeima Afina, u blizini emakuliranih kipova, tako da se sve vijori na zadivljujućem kosturu Akropolja, koji je nepoznato nekom drugom.

Grčki filozof Herakle, koji je živ prije razvoja Elladija, trebao bi imati takve proslave: „Cijeli kosmos, jedan te isti za svakoga ko zna, ne stvara određenog Boga, ali će ljudsko biće biti živo , ali će biti živ. , izaći ćemo sa našim posjetama”. I ja dobijam isto

rekavši da će se „koristiti samo od sebe“, ali zbog proširenja naroda to je prekrasan sklad i „sve se vidi kroz borbu“.

Helladijevi klasici se definitivno ogledaju u idejama.

Hiba nije usred suprotstavljenih sila je harmonija dorskog poretka (razlivanje kolonija i entablatura), kao i kipova Dorifora (vertikalne linije niga i stegona na rubovima horizontala ramena i njuške trbuha i grudi)?

Svjedočanstvo jedinstva svjetlosti u svim njegovim metamorfozama, svjedočanstvo njegove istovremene pravilnosti buđenja Akropolja, kako se želi odobriti sklad cijelog nesređenog, uvijek mladog života u stvaralačkom životu umjetnika.

Afinski akropolj je spomenik, koji će narodu zvučati u snazi ​​takve harmonije, i da sve pomiri, ne u eksplicitnom, već u potpuno stvarnom svjetlu, u trijumfu ljepote, u obožavanju naroda prema služi i služi. Prije svega, memorijal će biti mlad, jak svit, veselit će se i privlačit će nas. U ovoj mračnoj ljepoti - i u svim sažetcima, i u svijetlom pozivu: dar, pa je ljepota vidljivo nad dionicama ljudskog roda.

Akropolj je cijena razmjene između kreativne ljudske volje i ljudskog rosuma, tako da se u haosu prirode može održati nizani red. Osim toga, slika Akropole je panu u našem uyavi nad prirodnom prirodom, kao panuê na nebu Helladija, nad bezobličnim obrijanim kosturom.

… Afinov prtljag i šef logora pružili su Periklu širok spektar mogućnosti u razmišljanju o svom životu. Da bi uljepšali slavno mjesto vina, na dvoru i u hramskim dućanima grabili su novac za vlastele, a odlaze u kućne trgovine moćnika pomorskog saveza.

Spalite bijeli marmuru, scho vyobuvaêtsya još bliže, isporučeni su u Atinu. Nykrashchí walnicky arhitekte, vajari i slikari poštovani za čast pratsyuvati na slavu svjetski poznatog glavnog grada grčke umjetnosti.

Znamo da je nekoliko arhitekata učestvovalo u životu Akropolja. Ale, zgídno s Plutarhom, naručili smo Fidíy. Svjestan sam cijelog kompleksa, smisliću jedan klas, kako se zove moj prijatelj da se snađem u detaljima najvažnijih spomen-obilježja.

Zagalny tsei ideje karakteristične za svu orahovu svjetlost, za osnovne principe estetike oraha.

Pagorb, na kojem su podignuti spomenici Akropolja, po svojim obrisima ne odgovaraju, a nisu ni isti. Budwelnikovi nisu ulazili u sukob sa prirodom, ala, ovladavši prirodom, yak won ê, trudili su se da je oplemene i ulepšaju svojom misterijom, da sa vedra neba, na taj način stvore i sam umetnički ansambl , kako to pročitati Ansambl, po svojim žicama, savršen, nema prirode! Na neujednačenom vremenskom smislu ansambla, poduzmite korake. Kožni spomen-obilježje živi u novom vlasteoskom životu, vrlo individualno, a njegova ljepota se, još jednom, vidi u dijelovima, bez uništenja jednog neprijatelja. Dođite na Akropolj, odmah, ne zahvaćeni svim ruševinama, očistite raspored na tačno raspoređenim dilenima; Osvrnite se okolo kožnog spomenika, zaobilazeći ga sa strana, sa krokusa kože, iz okreta kože, možete vidjeti novu granicu, novu integraciju harmonije. Rast i duhovnost; pronalaženje individualnosti privatnog, glatko spajanje u harmoniju cjeline. A oni koji sastave ansambl, u skladu su sa prirodom, ne rade to kako treba po simetriji, već zbog unutrašnje slobode za idealno vreme skladišnih delova.

Otzhe, Fídíj se organizovao u planirani ansambl, koji je po umjetničkim vrijednostima jednak, možda, ali ne i po svjetlu. Pa, znamo li za Fidiju?

Kornilan Atinjanin Fidiy rođen je, ymovirno, blizu 500 r. BC í umro pislya 430 r. Najveći vajar, ludo, najveći arhitekta, ceo Akropolj se može poštovati po svojoj istoriji, vredan je radnik i umetnik.

Tvorac veličanstvenih kipova, vina, mabuta, postiže uspehe i u plastičnosti malih formi, sličnih onima drugih poznatih umetnika u Yeladiju, koji se ne pojavljuju u različitim oblicima umetnosti, da bi ih videli u drugim redovima: dakle, znam, pa, pa...

Veliki umjetnik Fidiy Bouv i veliki škrtac, referenca na majstore oraha, 'filozofski genij, zloće duha oraha. Stara autorizacija za prenošenje veličine vaših slika.

Očigledno je da je za hram u Olimpiji izgrađena trinaestometarska statua Zevsa sa takvim nadljudskim rangom. Vona se odmah dovezla tamo sa bagatme sa tim skupim spomenicima. Kip cije slonove korpe i zlata dat je jednom od "sedam svjetskih čuda". Vidomosti, mabut, kako preći od samog Fidije, kako je veliki i lep do Zevsovog lika, došao je do tebe u predstojećim stihovima "Iljadija":

Rik i zastavnik Zeus

pomu sa obrvama:

Shvidko Vlasy ore

Sastanite se sa Biljom Kronidom

Ochrest besmrtnog vođe, í se tresao

Olimp bagatoholmny.

... Jaka i bogate genije, Fidiy nije zaboravio za život zlih duhova i zakovica. Yogo je udaren u prisvojeni komad zlata, namijenjen za uljepšavanje kipa Atene na Akropolju, - pa su protivnici demokratske stranke nagnali da kompromituju poglavlje - Perikla, koji je Fidiji povjerio stvaranje Akropolja. Fídíj je bio vignaniy iz Afina, a nevinost joga je donesena bez bara. Međutim, kako su to učinili, činilo se da su ga pratili... "Izađi" iz Afina je sama boginja Svitu Irini. Čuvena komedija "Svit" velike saučesnice Fidije Aristofana iz pogona kaže da je, očigledno, boginja svita bliska Fediju i "toliko mu je lepa da se s njim svađa".

... Afini, nazvan po Zevsovoj kćeri, Afini, bio je glavni centar kulta boginje. Za slavu i bulevar Akropolja.

Zapravo, prije grčke mitologije, Atena je napustila glavu bogova oca. Zevsova ćerka je zaljubljena u cebulu, jer ne može da je vidi.

Boginja čistog, razmijenjenog neba nije zbunjena. U isto vreme, Zevs me je naterao da osetim toplinu i svetlost, ali i - toplinu i svetlost. Boginja-ratnica, scho vídbivaê pogodila lopove. Zaštitnica poljoprivrede, nacionalne žetve, zajednice. Uključivanje čistog rosuma, najbolja mudrost; boginja misli, nauka koja mistetva. Svitlooka, sa vidkrytim, tipično potkrovlje zaobljen-ovalnog izgleda.

Otišli smo na pagorb Akropolja, stari Helen je ušao u kraljevstvo boginje Bagatolijanske boginje, koju je slavio Fidin.

Skulptorov učenjak Gegija i Agelada, Fidij opanuvao je sa tehničkim dostignućima svojih prethodnika i koji je prošao za njih. Ali želim glavnog lika Fidiya-skulptora i zastavu svih poteškoća koje su ljudi vidjeli u realističkoj slici naroda, nemoguće je vidjeti tehničku izvrsnost. Pametno prenošenje volumena i otvorenosti figura i harmonije moćnih sila ne čini da se ljudi osjećaju bolje zbog toga.

Onaj, „a da ga ne pošalju muze, a ne samopomoć, da ode do praga stvaralaštva, dotle da bude u stanju da postane neambisalni pesnik, taj ne-sebičan”, a svi oni ne mogu „biti privučen stvorenjima koja nisu sama napravila“. Tako je posjetio jednog od najvećih filozofa antičkog svijeta - Platona.

... Iznad vijugavog zahvata svetog pagorba, arhitekt Menicl je sagradio čuveno Vlasništvo Bilomarmurova sa roztasovanim na ryvnyi dorskim trijemima, vezanim unutrašnjom kolonadom. Vrazhayuyu yavu, velika strogost Propileja - čistog ulaza u Akropolj, jednom je uvela vidviduvač na šetališta svjetlosti ljepote, koja je očvrsnula ljudski genij.

Prema tom biku Propilei virostal, džinovsku bronzanu statuu Afini Promakhos, što znači Afini-Voyovnitsa, ispalio je Fidin. Neustrašiva ćerka Gromovnika uobljuvala je ovdje, na području Akropolja, slava i slava njenog mjesta. U središtu područja bile su vidljive velike udaljenosti, a mornari, koji su plovili kroz drevni rub Atike, jasno su podržavali visoku školu i listu boginje rata.

Devet praznih površina, više od kipa, wikipedia u davno nevažno deponovanje, izgubivši put do kraja puta. A desna ruka, iza tog područja, je Partenon, koji je pronašao pokojnog vitvira grčkih arhitekata, chi, virniše, onih koji su stražarili prema velikom hramu, pod okriljem brojnih Afinita koji su okačili Afinijev kip Afin, a tu je bila i slomljena statua Afina Partenosa.

Jak í Olimpiy Zeus, zatim bedem je krizo-slonova statua: í od zlata (orah - "chryso") i snop slona (orah - "elefas"), kako se uvija snop drveta. Krajem godine u proizvodnju je ušlo blizu hiljadu i dvije stotine kilograma skupog metala.

Usred vrelog plamena zlatnih oblaka i šata, na licu je obasjala slonova korpa, bila je na rukama preminule-velike boginje sa krilatom Nike (Peremogo) iz ljudskog oka na razvučenoj dolini.

Podaci antičkih autora, izmijenjeni primjerci (Afina Varvakion, Afini, Nacionalni arheološki muzej) i novčići i medalje sa slika Afini Fediye daju nam izjavu o remek-djelu.

Gledano u boginju, bili su nestali i čisti, i unutrašnjim svjetlom dodirivali su rižu. Čista slika í̈í̈ uhvatila nije prijetnju, nego radio dokaze prevladavanja, yaka je ljudima donijela dobrotu i mir.

Chryso-elefantine tehnologija je postala vrhunac misterije. Nanosi se na drvo zlatnih platvoka i ključeve slona usred noći. Velika misterija vajara svela se na misteriju autorskih prava na nakit. I kao rezultat - kao blisk, kao syaivo u cilju, de panuvav sliku božanstva, kao pronalaženje korena ljudskih ruku!

Partenon su inspirisali (447-432 r. pne) arhitekte Iktin i Kalikrat iz vangradske prestonice Fidije. Glory i Perikl dobili su poziv da se pridruže najpoznatijem spomeniku Akropolja i ideji trijumfalne demokratije. Bo boginja, ratnica i diva, poput smrada koji su slavili, šanuvali su Afine sa prvim ogromnim divom grada; Od davnina se smrad nebeskog stanovnika pretvorio u zaštitnicu afričke države.

Vrhunac antičke arhitekture, Partenon je već odavno, divan spomenik dorskog stila. Čitav stil Partenona graniči s inspiracijom, više je karakterističan za rane hramove dorske dorske zemljanosti i masivnosti. Kolonije yogo (visi na fasadama i sedamnaest sa strana), lakši i tanji po proporcijama, trochas nahilení u sredini sa malim, kvrgavo zakrivljenim horizontalama podruma i nabora. Čitav led će ući u kanon možda je najvažniji. Ne mijenjajte njihove osnovne zakone, dorski poredak ovdje je vrlo bogat vitalnošću jonskog, ali na otvorenom, to je zalom, možda, artikulirani arhitektonski akord te vrste neprobojne jasnoće i čistoće, kao slika nebitnog Prvi akord nabuv više nego sjajno zvuči zavdyaki svijetle pozadine uljepšavanja metope, ali se niz vidjeli na crvenim i plavim lisnim ušima.

Kolonije Chotiri íoníchní (koliko mi nismo išli) visile su na sredini hrama, a posljednjeg dana su ispružile neprekinuti íoníchny friz. Takođe, iza grandiozne kolonade, hram sa tvrdokornim dorskim metodama je skrenut pažnju originalnog srca. Harmonično spajanje dva stila, dodavanje jednog u jedan, dopunjavanje u jednom sjećanju, još više čuda i organskog zla u istom arhitektonskom motivu.

Sve da kažem o onim skulpturama zabata Partenona i reljefnom frizu vikonijanskih bula, kojih se ne mogu sjetiti ni sami Fidim, onda će ove generacije, bez prekida, vjerovatno doći ispred svoje stvaralačke volje.

Zališki cich zabati i frizovi - kojih nije mnogo, mnogo, koji su preživjeli do naših dana od truda skulpture od oraha. Već smo rekli da ne ukrašavaju mnoga od ovih remek-djela, nažalost, ne Partenon, čiji smrad nije bio prisutan u mnogim dijelovima, već Britanski muzej u blizini Londona.

Skulpture Partenona su zaista prelepe, pozivaju one koji žele da teže ljudskom duhu. Razumijevanje ídejností zanatlije da znaju da imaju svoj, možda, najvatreniji viraz. Bo velika je ideja nadihaê ovdje je slika kože, živi u novom, viznachyuchi yogo buttya.

Skulptori Partenonskog frontona proslavili su Atenu, koja je sagradila visoki logor među mnoštvom bogova.

Í os utsílílí fíguri. Skulptura je okrugla. Na arhitekturi, idealno u skladu s njom, u javnosti su se viđale mramorne statue bogova, mirno, bez ikakvih zusila, širile se od zabata do trikutnika.

Mladić pun ljubavi, božji heroj (možda Dionis), izubijanih likova, sa rukama i nogama u modricama. Kao da je, kao da se nenamjerno peče na zabatu, uveo vajar. Dakle, postoji neprocjenjivost, trijumf ove energije će biti nadjačan, a život i rast ljudskog bića će oživjeti. Mi vírimo u yogo posjedu, zdobut mu slobodu. I očarana sam harmonijom linije i obsyagivom gole figure, koja radijalno preuzima široke ljude na slici, očito dovedene do savršenstva, kao što je pošteno da je kreiramo mi.

Tri obezglavljene boginje. Dvojica sjede, a treći se zavalio, naslonjen na koleno sjedišta. Nabori njihovih šata precizno dočaravaju sklad i strogost figura. Imenovan, kod velikih skulptura od oraha iz 5. stoljeća. do zvuka Odnosno, draperija je stara "po mjesecu tila". Možete reći - "po mjesecu duše". Čak i u naborima nabora, postoji fizička ljepota, velikodušno je otvoriti se u razmetljivoj izmaglici vbrannya, poput uključivanja duhovne ljepote.

Jonski friz Partenona glave od sto pedeset i devet metara, na kojem se u niskom profilu nalazi slika trista pedeset ljudskih figura i blizu dvjesto pedeset stvorenja (konji, žrtvujuće bube i ovce) , jedan yatok mystetva, zamahnuo na vík, razuman geníêm Fídíâ.

Radnja friza: panafina kursa. Stena čotiri od kože atinskih kćeri darivala je žrtvovnicima hrama peplos (ogrtač), koji su napravili za Afini. Svi ljudi su učestvovali u ceremoniji. Ale skulptor prikazuje ne lišavanje divova Atene: Zevsa, Atene i ostalih bogova skidaju svoje sveštenike jaka. Da se gradi, a ne da se drži između bogova i ljudi: oboje, i podjednako su lijepi. Isto je čuo i vajar na zidovima svetilišta.

Nije iznenađujuće što je i sam tvorac Marmurijanske pjesme vidio nebesnike na svoju sliku. Na mjestu bitke na štitu Afiny Parfenos Fidiy vikarbuvuv u vlastitoj slici ispred starca, kao kamen s dvije ruke. Takav neprimijenjeni zuhvalíst dao je novog zombija u ruke lopova, kako su zvali velikog umjetnika i gospodaricu bezbožnosti.

Ulamki friza Partenona - lopatica kulture Elladi. Smrad nas podsjeća na čitavu ritualnu panafinsku nisku, kao u nedovršenom razvoju ritualnih umova, jer bistri tok samih ljudi.

Nayvidomish ulamki: "Vrhovi" (London, Britanski muzej) i "Dama i stari" (Pariz, Luvr).

Konji sa licem od cigle (smrad je tako istinski slika, kako se graditi, mi chuêmo njihovonê dinke iržanjanja). Yunaki sjede na njima ispravljenih nogu, okrećući se odjednom iz logora u jednu, čas uspravnu, čas ukrašenu linijom. I tse cherguvannya dijagonale, slične, ali ne ponovljene rusi, prelepe glave, srodne njuške, ljudska i kinsky crnja, ispravljena napred, otvara se kao jedan, zadivljujući pogled, ritam, apsolutno ružičasta,

Majke i starci - od jedne do jedne zvijeri ravne figure neprijateljske žice. Kod djevojaka trohe se igraju nogama. Nemojte pokazivati ​​jasnije i lakonskije za kompoziciju ljudskih figura. Rivní i prodavci odlučili su se za nabore haljine, na standardnim kanelurama dorskih stupova, daju mladim ženama prirodnu veličinu. Mi vírimo, tse tse tse tsetostoyníshí predstavnici ljudske rase.

Vignannya iz Afina, ta bov i smrt Fidiya nisu primjenjivali syayva yogo geniya. Sve orahe posljednje trećine 5. stoljeća stvorio je on. BC Veliki Poliklet i najpoznatiji kipar - Kresilai (autor Periklovog herojskog portreta, jedne od najranijih portretnih statua od oraha) - postao je svjestan njega. Tokom perioda potkrovlja keramika nositi ím'ya Fídíâ. Na Siciliji (u Sirakuzi) kovaju se čudesni novčići u kojima je jasan prikaz plastičnih detalja Partenonovih skulptura. A mi u Pivničnoj pričornomorji imamo znanje o misteriji vitvori, koju, pre svega, možete zamisliti u toku velikih detalja.

... Sve od Partenona, sa strane svetog pagorba, visi Erehtejon. Čitav hram posvete Atini i Posejdonu, nastao je u isto vrijeme kada i poruka Fidije iz Atine. Najsofisticiranije remek djelo jonskog stila. Gomila nanizanih mramornih djevojaka na peplosu - čuvene karijatide - igraju funkciju stupova na ovom trijemu. Kapitel, koji je ležao na njihovim glavama, bila je mačka, u svećenici su nosili svete objekte obožavanja.

Sat vremena ljudi nisu štedjeli malu crkvicu, mjesto gdje su pripadale stvari Bagatih, kod Serednoviča pretvorene u hrišćansku crkvu, a za Turke - u harem.

Prije nego što se Tim Jak oprosti od Akropolja, pogledajmo reljef balustrade hrama Niki Apterosa, tobto. Bezkryloi Peremogi (bezkryloi, sob won nikoli nije živeo od Afina), ispred samih Propila (Afini, Muzej Akropolja). Vikonijum u poslednjih deset godina 5. veka, ceo podrum je takođe znak prelaska sa muževne i velike misterije Fidije u lirskiju, koja je kliše na bezbrižnu ishranu lepote. Jedan z Peremog (í̈h descho na balustradi) otpušta sandale. Gest í̈í̈ koji je podigao nogu da bi doveo na hvilyuvannya íí̈ podiže se, kao da smo trebali biti izgrađeni, pa je cijeli kamp bio tako meko obavijen. Može se reći da su nabori draperije, kako se rašire u širokim potocima, onda se skupljaju jedan po jedan, gledaju u umorni lagani mramor šarmantan zbog ženstvene ljepote.

Neponovljivo zlo ljudskog genija u njegovom svakodnevnom životu. Remek-djela mogu biti stvarna, ali ne ista. Prvi takav Niki neće se naći u grčkoj umjetnosti. Šteta, glava je utonula, ruke su van ruke. Ja se, divim se ranama, slikama, starim motorizovanim na Dumi, slikama neponovljive lepote, onima koji ne vode računa šta jesu, nestale su za nas nepovratno.

PIZNYA KLASIKA

Ovo je novo vrijeme u političkoj historiji Elladija Bule, bez svjetla, bez kreativnog. Yaksho V Art. BC obeležen razvojem oraha, IV vek. odluka je doneta odmah zbog pada same ideje grčke demokratske državnosti.

Na 386 str. Perziju, na čelu glavnog grada, potukli su Grci protiv glavnog grada Atine, ubrzavajući usred svijeta, olabavili gradske sile od oraha, da bi se nametnuli ljudima svijeta, kao i svi svijet svijeta niske sigurnosti Perzijska država postala je glavni arbitar oraha svítí; Vona je priznala nacionalnu formaciju Grka.

Međuupozorenja su pokazala da su grčke sile neprikladne da se slažu sa moćnim silama.

Tim je imao sat vremena da se okupi za ekonomiju naroda Grčke. Viconati ce istorijski zavdannya vyavilsya na snazi ​​balkanske države - Makedonije, koja se promenila u tom času, kralj Filip II je potukao u 338 r. Grci u Heronei. Bitku je nadvladao udio Elladija: pobjedu je otkrila zajednička, ala, strana vlast. A grijeh Pilipa II je veliki zapovjednik Aleksandar Makedonski, sin Grka na kraju vjekova protiv drevnih neprijatelja Perzijanaca.

To je samo posljednji klasični period kulture oraha. Na primjer, IV čl. BC Antičko svjetlo epohe, jer je prihvaćeno da nije grčko, već helenističko.

U klasici od klasika jasno je da je to novo. U eri velikog razvoja, idealna ljudska slika je upoznala svoju povezanost sa hrabrim i prekrasnim divom grada-države.

Pad polisa krađom cijene. Ponosan sam na jedinstvenost svemoćne sile naroda, a to nisam ni znao, ali bi se to moglo prećutati na sat vremena. Razmislite o tome, jer ljudi uživaju u duševnom miru i lukavstvu do bezbrižnog zadovoljstva životom. Rastuće interesovanje za individualne svitu ljude; dobar standard za budućnost

Grandioznost svjetlosti, koja se umiješala u statue Akropolja, korak po korak, driblira, a zatim se vraća u stražnji dio kuće da unese život i ljepotu. Nebizhchik i veličina plemenitosti bogova i heroja, poput slika Fidija, djeluju kao san u misteriji preklapanja iskustava, ovisnosti i predispozicija.

grčki V čl. BC Cijenivši snagu kao osnovu zdravog, muževnog uha, čvrste volje i žive energije - i da je kip sportiste, pobjeđujući narod ljudi, uspio održati tu ljepotu za novu afirmaciju ljudskih sposobnosti. Umetnik IV veka BC Da se ljepoti djetinjstva doda, mudrost starijih, vječni šarm života.

Velika moćnost, proširena misterijom oraha u V veku, Žvavo u IV veku. Odnosno, od najboljih umjetničkih memorijala drugih klasika, oni se prepoznaju po samom pečatu velikog savršenstva.

IV vek novog života u sopstvenom životu. Grčka arhitektura klasika namijenjena je pjevanju praxnenny jedan sat prije pisanja, da se navigira do veličine, te do lakoće i dekorativne vitalnosti. Čisto orahova tradicija umjetnosti isprepletena je s najmanjim prilivom, tako da možete proći kroz Malu Aziju, grčko mjesto naređuje perzijski vlady. Mandat od glavnih arhitektonskih redova - dorskog i íoníchnog, treći je često skriven - korintski, koji je vinik pizníshe.

Korintski stub - naypishnísha koji je dekorativan. Realistička tendencija ugrađena je u novu suvremenu apstraktno-geometrijsku shemu kapitela, iscrtanu korintskim redom u spoju prirode, u dva reda akantovog lista.

Vek trajanja laka je održan u životu. Za antički svijet, era jakih, posebno njemačkih despota iz klase robova, poučavala je. Arhitektura je data ínshí zavdannya, nízh blizu dobu Períkla.

Jedan od najpoznatijih spomenika grčke arhitekture starih klasika bila je grobnica u mestu Galikarnasi (u Maloj Aziji), ali reč „karijat“ mauzoleja nije stigla do nas, vladara perzijskih provincija, „Kariyi Yavsol.

Sve tri narudžbe su otkazane u mauzoleju Galikarnas. Pobjeda se razvija iz dva nivoa. Prva je imala otkupnu komoru, druga - otkupnu crkvu. Izgled slojeva bika hrama piramide, nadvišenih chotiric kočija (kvadriga). Niz orahove arhitekture pojavio se u cijelom spomeniku veličanstvenih ruža (win, mabut, dostižući četrdeset - pedeset metara visine), kao i vlastitu lekciju o strukturi vladara drevnih vremena. Postojao je mauzolej arhitekture Satira i Pitija, kao skulpturalno osvježenje dato je majstrama, zokrem Skopasu, ymovirno, koji je igrao ključnu ulogu u njihovoj sredini.

Skopas, Praxitel i Lisipp su najpoznatiji vajari oraha klasika. Iza priliva, kakav je smrad unesen u sadašnji razvoj antičke umetnosti, kreativnost triju generacija vidi se u skulpturama Partenona. Kozhen od njih je bio u stanju da se druži u svom individualnom, individualnom svitovidchuttyu, svom idealu ljepote, vlastitoj inteligenciji do savršenstva, kao kroz posebnu osobu, samo su oni vidljivi, dostupni do najvišeg, izvan grada, vrhovi. I, opet, u kreativnosti kože, to je posebno spi-zvuči, vtíluyuchi tí pozhuttya, tí bazhannya suchasnikív, kao najviše podstaknuti yo mi smo moćni.

U misteriji Scopasa, ovisnost je napukla, nesvjesna, borba protiv vještičarskih moći, pogled na tužno iskustvo. Čitav proces, očito, snažno njegove prirode, i za sat vode, uskovitlao se do pjevačkog raspoloženja posljednjeg sata. Skopas je po temperamentu blizak Evripidu, kao bliski smrad u sopstvenim glavama uz Elladija.

... Ružno ostrvo Paros, koje je bogato mramom, Skopas (bl. 420 - bl. 355 r. p. n. e.) počelo je na Atici, na mestima Peloponeza i u Maloj Aziji. Yogova kreativnost, izvanredno široka, kako po broju robota, tako i po temi, prešla je vrh bez viška.

Od skulpturalnog ukrasa Ateninog hrama u Tegeju, koji je on ustanovio, na primjer, zbog direktne jezgre skulpturalne dekoracije hrama Atine u Tegheji (Skopas, koji se proslavio ne samo kao vajar, već i kao arhitekta, ali kao uzbuna u hram), lišen je lika ulamke. Ako želim da završim sa pogledom na glavu ranjenog ratnika (Afini, Nacionalni arheološki muzej), želim da vidim veliku moć ovog genija. Bo tsya glava sa pognutim obrvama, uspravljena u planinu očiju i otvorenih usta, glava, sve u jaku - i zemljaci, i tuga - hiba skrećući tragediju Grčke IV veka. prije Krista, da bude rastrgan trljanjem i ljut na vanzemaljske zagarbnike, pa čak i sagledan tragedijom cijelog ljudskog roda u njegovoj kontinuiranoj borbi, a smrt je iza presretanja svih. Dakle, na nama je da budemo izgrađeni, ne prepuni laganog veselja guze, ali se to osjetilo po svjedočenju Ellen.

Ulamki od friza grobnica Mavsola, slikam bitku Grka sa Amazonkama (London, Britanski muzej)... Tse, bezperechno, robot Skopas čiji yogo mysterní. Geníy velikog vajara dikhaê u tsikh ulamkah.

Porívnyaêmo ih iz ulama friza Partenona. Ja tamo, a ovdje - odvajanje rukhiva. Ali tamo se otvorenost pomera u velikoj veličini, a ovde - u oluji: uglovi figura, varijabilnost gesta, ode, kako da se šire, stvaraju više dinamike u antičkoj misteriji misterije. Tamo će se kompozicija zasnivati ​​na akcijama uskih dijelova, ovdje - na oštrim kontrastima.

I svejedno, gen_y iz Fidije i gen_y iz Skopasa su sporidneni u neku drugu suttu, koji nije glava. Kompozicije oba zamrzavanja su iste žice, harmonije, slike su podjednako konkretne. Nije uzalud Heraklit Kazav, zbog kontrasta, može se oživjeti lijepa harmonija. Skopas stvara kompoziciju, jedinstvo i jasnoću, što je tako drsko, kao u Fidiji. Štoviše, zhodna figura se ne razlikuje od njih, ne uključuje vlastito plastično značenje.

Axis i sve ono što je lišeno Scopasovog znanja. Bolje je da se stidite svoje kreativnosti, ali to je zbog rimskih kopija. Pa, jedan od njih nam daje, mabut, da saznamo više o njegovoj genijalnosti.

Kamen Parossky - Bacchante.

Kipar je dao dušu kamenu.

Ja, jak je pijan, zakopao se, pojurio

na plesnom podiju.

Nakon otvaranja qiu menada, nedostatak samopouzdanja,

sa ubijenom kozom,

Od strane idolizovanog jahača, tvoje čudo je slomljeno,

Scopas.

Tako nevidomy oraha pjeva veličajući kip Menadi ili Bacchante, o tome kako možemo suditi lišeni mog primjerka (Drezdenski muzej).

Nasamper, naizgled karakterističan za inovaciju, još je važniji u razvoju realističke umjetnosti: na pogled na skulpture 5. stoljeća. Odnosno, statua je ponovo osigurana kako bi se razgledala sa svojih strana i potrebno je obići, kako bi se uklonili svi aspekti slike koju je stvorio umjetnik.

Zabacivši glavu i sagnuvši se sa svojim taborom, mlada žena juri na buran, pošteni bački ples - u slavu Boga vina. Želim kopiju marmurova, to jest, bez ulamoka, nemaê, mabuta, ínshiy spomenika misterije, koji sa takvom snagom prenosi samozaboravni patos podvala. Nije bolna egzaltacija, ali je patetična i trijumfalna, želim da se u to uvuče majstorstvo nad ljudskim ovisnostima.

Tako je u ostatku glavnog grada klasika, napeti helenski duh pamti na zberigati i u nestašlucima, uzgojen ljepljivim ovisnostima i puno nesreće, svu svoju spokonvičnu veličinu.

... Praxitel (rođeni Atinjanin, pratsyuvav na 370-340 rr. E.), uhvativši uho kreativnosti. Vidimo mnogo više o vajaru, ali ne i o ovom vajaru.

Yak í Skopas, Praxitel, bez bronze, otvorivši svoju najbolju kreaciju na marmuru. Znamo da neću biti bogat i koristiniran vatrenom slavom, čim joj je Fidija donela slavu. Poznato je i da je volio Frinu, čuvenu kurtizanu, u koju su u plavetnilu i istini navalile atinske sudije, koje su preplavile ljepota, koju su najavljivali kao narodno obožavanje cijelog naroda. Frina je poslužila kao model za statue božice Kokhannya Afrodite (Venera). O stablu kipova i o kultu ehnya piše rimska doktrina Plinija, koja savršeno rekreira atmosferu Praksitelove ere:

“... Za sve, ne samo Praxiteles, nego oni koji su u Vsesvit, ali Venera su roboti. Schob í̈í poachiti, bogato hto ploveći za Knidos. Praxitel je odmah vigot i prodao dva kipa Venere, a samo jedan metak je stavljen u jednu ruku - í̈í̈ je otišla do prečke Vreće Kosa, koja je imala pravo izbora. Praxitel za uvredu statua, priznavanje iste naknade. Statua Ale bagkantsi Kos tsyu viđena je kao ozbiljna i skromna; cnidians su ih kupili. I njena slava metku nevidljivo. Od Kniđana su hteli da za nju kupe cara Nikomeda, a za nju su želeli sve veličanstvene Borge iza sebe. Aleksej je želeo da prenese sve, pre nego što statua izađe. Nije nezgodno. Adže Praksitel sa kipom, proširujući slavu Knida. Budivlja, pošto postoji statua, sve se vidi i sa strana se može pogledati. Štaviše, čini se da je kip bika sagrađen za doček same boginje. A s jedne strane udavila se ni manje ni više... ".

Praxitel je prirodni duh ženske lepote, naslikan od strane šanovskih Grka iz IV veka. BC Na toplini svjetlosti i lima, kao i u prošlosti, rasla je ljepota maloljetnika.

Davno je prošao sat vremena, ako žena nije bila prikazana gola, Praksitel je još jednom razotkrio na marmuri ne samo ženu, već boginju, a ja sam izrekao opaku osudu.

Knidska Afrodita nam se čini lišena kopija koje su sumnjive. U dvije rimske mramorne kopije (u Rimu i u Minhenskoj biblioteci) cijela stvar je došla do nas, a znamo da je zagalnyj viglyad došao do nas. Ale tsí tsílísní kopije nisu savršene. Deyakí ínshí, želeći u ulamkama, daju slatku sliku velikog tvorca: glavu Afrodite u pariskom Luvru, sa takvim miljama i inspirativnim pirinčem; torzo, mozda u Luvru i u Napuljskom muzeju, u kome mislim da cinim zivot originala, i na ), u yakiy, za nas, mramor viprominu toplinu prelepog tela boginje (ceo ulamok je ponos antičkog muzeja maštovitih umjetnika nazvanog po AS Puškinu).

Pa, kako su se skulptorovi saradnici u cijeloj slici boginja, nakon što su skinuli odjeću, spremili za zanuritaciju pored vode?

Da li bih želeo da nas vidim kod polomljenih kopija, dok prenosim pirinač progutanog originala?

Naytonshim modelyuvannyam gdje novac li vіn perevershiv usіh svoїh poperednikіv, pozhvavlyuyuchi Marmur merehtlivimi svіtlovimi vіdbliskami i nadayuchi glatka kamena nіzhnu barhatistіst od vіrtuoznіstyu, Lachey Yomou vlastivoyu, Praksitela vіdobraziv u plavnostі konturіv i іdealnih proportsіyah tіla u boginі "Vologomu i bliskuchomu" za svіdchennyam davnіh, te velike uši, koje su se kovitlale u grčkoj mitologiji Afrodite, osjećale su isto na svjedocima i svjetovima ljudske rase: ljepoti i ljubavi.

Praxeteur je poznat kao jedan od najlepših peraja u drevnoj misteriji tog filozofskog pravolinijskog, kao što je bilo u nasolu (kome ne bi bilo drago) hrana je dobra, a ja sam prirodan za sve ljudske težnje, pa govoriti. hedonizam. Ali ipak, ova misterija je još više filozofija, koja je kao razvoj IV veka. BC "Kod gaiakh Epikura", kako je Puškina nazvao taj atinski vrt, de Epikur je uzeo svoje stipendije.

Vidljivost građana, bezbrižni logor duha, uzbuđenje ljudi u strahu od smrti i strahu od bogova - takav nasilnik, za Epikura, glavni razlog za pravednu ishranu ljudi.

Čak i sa svojom lakoćom, ljepota slika koje je stvorio Praxiteles, milujući ljudi bogova koje je on iskvario, zadržala je dobronamjernost emocija u strahu u toj eri, koliko nije bila turbulentna i nemilosrdna.

Imidž sportiste, očigledno, nije cikavi Praxitel, kao što nisu cikavili i građanski motivi. Gurnuvši u mramor, ideal fizički lijepog mladića, ne tako mišićav, kao u Polikletu, je uži i sofisticiraniji, rado, sasvim lukavo podsmjehujući, ne naročito plašljiv, sasvim, sasvim, ne baš neugodne potvrde o porijeklu.

Takva slika, mabut, koja se pojavljuje na prvom mjestu je posebno skupa. Znamo dosta indirektne podrške iz anegdote o tsikavi.

Ljubavne pjesme slavnog umjetnika i takve neupletene ljepotice, poput Frine, već su pozajmili prijatelji. Živahan rozum Afinyan vitonchuvsya na zdogadah z í̈khnyoí̈ rakhunok. Rekli su da je, na primjer, Nibi Frina zamolila Praxitel da joj pokloni prekrasnu skulpturu u znak ljubavi. Win oklijevao, ale nadav vibir í̈y samiy, lukavo dribling, koji svíy tvir vvazhaê naybílsh temeljito. Todi Frina je nadmudrio yogo. Jednom je robinja, njene poruke, stigle do Praxitel-a uz peckav zvuk, pa je majstorska linija umjetnika zgorila... "Ako je pola uma prevareno Erot i Satyr, onda je sve izgubljeno!" - na planini Viguknuv Praxitel. Dakle, Frína je razumjela vlastitu procjenu autora.

Poznato nam je stvaranje skulptura, koje su veličane u antičko doba. Prije nas je otišlo shonaimenshe sto pedeset kopija mramora "Poštovani satir" (pet ih je u Ermítazhí). Ne zlobnite starinske statue, kipove od mramora, gline ili bronze, nadgrobne stele i sve vrste primijenjene umjetnosti, inspirirane Praksitelovim genima.

Dva plava i onuk nastavljaju se kod skulpture desno od Praksitela, kao plavetnilo samog skulptora. Ale tsya familyna opada, jasno, neznatno mali zbog nazadne umjetničke ofanzive, sve do njene kreativnosti.

U isto vrijeme, Praxitelova guza je posebno impresivna, ali ne i vinjatkova.

Ne poznaju temeljitost istinski velikog originala i jedinstvene, ale Vitvirske misterije, koja otkriva novu "varijantu lijepog", besmrtnog života u vrijeme vlastite propasti. Nismo tačna kopija kipa Zevsa u Olimpiji, niti Atene Partenosa, doduše velikih slika, ali duhovni čarobnjak, čak i više od svih orahovih misterija ere razvoja, bio je drugačije viđen među ministrima novčića tog vremena. Oh, to ne bi bio stil bez Fidije. Nisam imao kipove burne mladosti, već spiralne u drvo, svojom lirskom ljepotom u zastarjelim mramornim boginjama, ali u velikom broju unučadi uljepšavali su resice i parkove plemića u Elinistici, , - nemoj biti sajam "Poštovana satira" i sajam "Afrodita Knidska", nindža usred blagoslova. Reći ću da znam: í̈khnya vrata nisu milostiva, ali duh í̈kh živi da vidi naslijeđene robote, uživo, uživo i za nas. Bez brige o robotima, ceo duh bi bio topao u ljudskom sećanju, tako da možete po prvi put negovati znanje.

Poškropi ljepotu umjetničkog stvaralaštva, ljudin mora biti duhovno nadahnut. Živahan zvuk Nikole se ne brije. Antički ideal ljepote jednostavno se doživljava kao srednji ideološki, a stvaralaštvo, koje je osporavano, nemilosrdno prezirano. Ako je moguće donijeti ideal u humanizam, nije ga moguće donijeti meni.

Isto se može reći i o umetcima u misteriju kožne pravednosti velikog umjetnika. Bo genii, vtílyu nov, njegova duša ima sliku ljepote, scho ljudi, zbagachuê pronaći ljude. I tako od osnivanja, od kada je prvi put postojala rupa u paleolitskoj pećini i slike velikih zveri, iz kojih je sve bilo maštovito misteriozno, i u koje je naš daleki predak stavio svoju dušu i sva svoja stvorenja u

Genijalna zloba misterije je da dopuni jednu stvar, uvođenje novog, ali ne umiranje. Cijena za sat će se dodati vašem prijatelju za cijelu eru. Tako je bilo sa Fidinom, tako je bilo i sa Praksitelom.

Je li, međutim, sve nestalo iz onoga što je sam Praxiteles stvorio?

Po rečima antičkog autora, bulo vidomo, da je Praksitelova statua "Hermes sa Dionizom" stajala na hramu u Olimpiji. Pid sat rozkopok u 1877 r. tamo se pojavilo malo pozirane Marmurove skulpture cikh dva boga. Ja sam zbirka nikoga u kome nisam znao, ali Praksitelov original, to i sadašnje autorstvo će prepoznati bagatma znavtsy. Međutim, povlačenje u napredovanju same tehnike obrade marmura savladalo je učenike poznavaoca skulpture u Olimpiji - čudesne kopije helenizma, koja je zamijenila originalno, imovirno, iskustvo Rimljana.

Kip Qia, o yaku zgadu lišeu, ​​jedan autor oraha, Mabut, nije se uključio u Praxitelesovo remek-djelo. Svejedno, bez premca: čudesno suptilan model, meso linija, čudo, čisto praktično grožđe svjetlosti i tona, sasvim je jasno, kompozicija njemačkog, smut, očaravajuće I, međutim, u glamuru dejaka piće je vidljivo, a pri pogledu na ceo kip, mogu da vidim žice na sopstvenoj glatkoj krivini figure kao ljubazno uvijenog boga, lepota prelazi ivicu granica Praxitelesovo majstorstvo je još bliže cijelom rubu, neću ga uništiti u njegovim produhovljenim krilima.

Kolir je, očito, odlična uloga za unutrašnjeg promatrača Praksitelovih statua. Znamo da su rozfarbovuvav (trljali pečeni voštani farbs, žvakali mramor od mećave) od samog Nikija, poznatog modernog slikara. Vitalnost Praksitelovih mistika je porasla u veličini i raznolikosti. Harmonija je iskustvo dva velika mistika, Imovírno, sa sa s vitvorí.

Dodamo, nareshty, imamo Pivnichnom Prychornomor'i blizu ušća Dnjepra i Buga (u Olbiji) nalazila se statua velikog Praxitelesa. Nažalost, sam kip se nije pojavio blizu zemlje.

... Lísípp pratsyuvav u posljednjoj trećini IV vijeka. do zvuka Odnosno, u vrijeme Aleksandra Velikog. Kreativnost yogo hibe upotpunit će misteriju starih klasika.

Bronzani metak će biti omiljeni materijal vajara. Ne poznajemo nijedan od ovih originala, pa o novom možemo suditi po mramornim kopijama, ali smo pazili da ne dočaramo svu vašu kreativnost.

Postoji neizmjerno mnogo spomen-obilježja drevne misterije Elladija, ali do nas nisu stigli. Udio Lisipovog veličanstvenog umjetničkog pada je užasan dokaz.

Lísípp se uključio u jednog od najproduktivnijih maestra u svom satu. Pjevajući, dao sam doprinos od vina, a za meh viconane, kusur novčića: nakon njihove smrti, već ih je bilo hiljadu. A u doba sredine godine, bilo je nasilnika skulpturalnih grupa, do dvadeset figurica, štoviše, visina ovih statua perevischuval dvadeset metara. U ovom vremenu ljudi, elementi tog časa su nemilosrdno vladali. Ale niyaka moć nije mogla uništiti duh Lisipove misterije, izbrisati trag, to je bila lišavanje.

Iza riječi Plinije, Lisip, rekao je: "Kako su, ugledavši svoje pretke, zamišljali ljude poput smrada ê, pobijedi, Lisipp, nakon što su zastali da bi ih zamislili kao smrad koji treba stvoriti." Pokušali smo da promenimo princip realizma, ali smo ga već dugo menjali u grčkoj misteriji, čak smo želeli da ga dovedemo do kraja sa prirodnim stavovima njegovog partnera, najvećeg filozofa starog Aristotela.

Lisipova inovacija odgovarala je činjenici da misterija države veličanstva još nije bila pobjednička u realizmu. I, istina, pošto ga ne skidamo kao "pokazivanje", nećemo osjetiti smrad, ali ga možemo osjetiti sam od sebe, kako se umjetnikovo oko zakopalo iz svih nabora najbolje vaspitanih. rufovi, koji se budi u duši te duše. Za izradu ovakvih skulpturalnih građevina bila je najpogodnija bronca, koju je lako uzeti u obliku.

Postolje nije izolovanost Lisipa iz sredine, smrad je pravo da živi blizu njih, jer izlaze iz raspevanog prostranog glibina, u kakvom ambijentu se svestranost manifestuje podjednako različito, voleo bih , na bočni način. Smrad će, isti, trivijalno porasti, opet će se podići. Ljudska figura će biti Lisip na nov način, ne u plastičnoj sintezi, kao kod kipova Mirona ili Polikleta, već u shvidkoplinskom aspektu, onakva kakva se umjetnik predstavio (dao) umjetniku u nekoliko vremena ne budi nadal.

Zasljepljujuća tupost figura, sama sklopivost, kontrast rukova u satu - sve je skladno poređano, a tu je i glupi gospodar, koji želi haos prirode u najnovijem svijetu. Prenošenje, preticanje, zdravo neprijateljstvo, pa čak i neprijateljstvo prema podređenom načinu pjevanja, jednom kada je uspostavljen u skladu s duhom ove misterije. Ista pobeda, Lizipe, uništiću stari, polikletski kanon ljudskog postanja, stvoriću ga, novog, smislenijeg smeštaja, privlačnijeg za tvoju dinamičnu misteriju, da mi se čini kao da je važna. U potpuno novom kanonu, glava skladišta nije već 1,7, već manje od 1/8 ukupnog rasta.

Marmurovljevo ponavljanje yo robota, pa nam je došlo, daju, zagalom, jasnu sliku o realističnim Lisipovim dostignućima.

Apoksiomen slavnih (Rim, Vatikan). Mladi sportista, međutim, nije isti kao na skulpturama prednje prestonice, što je slika ponosne pobede. Lísípp nam je pokazao sportaša u isto vrijeme zmagannya, ali s metalnim strugačem, marljivo čisti samo od ulja i pile. Nema osipa í, sretno b, malo se ljulja ruka može se vidjeti na svim figurama, dajući vinjatkovu život. Vin se zove mirno, ale mi vidchuvaêmo, koji je preživio veliku hvilyuvannya, a u ovoj riži možete vidjeti čak i od ekstremnog stresa. Slika, bez uzbuđenja akcije, već uvijek promjena, vrlo ljudski, granično plemenit u svom iskustvu nevidljivosti.

"Herkul s lijeve strane" (Sankt Peterburg, Državni Ermitaž). Parohijski patos borbe ne za život, već za smrt, kao što znate, ne na strani umjetnika. Čitava skulptura nabijena je bučnim napetim rudom, koji je neugledno ljut u jednoj skladno lijepoj cjelini mukotrpnog rada ljudi i zvijeri.

O tim, kao i neprijateljskim, Lisipove skulpture su se slavile na drugarima, možemo suditi iz prethodnog obaveštenja. Aleksandru Velikom je bila toliko draga njegova statua "Benketni Herkul" (jedno ponavljanje - takođe u Ermitažu), da se nije odvajao od nje u svojim pohodima, ali ako je poslednji put došao, naredio je da ji stavi ispred sebe. .

Lisip Bouv je jedini vajar koji je napravio poznate slike slavnih ljudi.

"Kip Apolona je veliki ideal misterije između nas od strane kreatora, koji smo čuvali od davnina." Tse je napisao Winckelman.

Pa, pošto je postala autor statue, kako je ubila zadovoljnog pretka mnogih učenika - "antikviteta"? Joden vajara, čija je misterija osvijetliti najljepše i najljepše stvari. Da li je tako i zašto nema razloga?

Apolon, otprilike kako se kaže Winkelman, je slavna ličnost "Apolon Belvedersky": rimska kopija rimske kopije sa bronzanog originala Leohara (poslednja trećina 4. vijeka pne), ovo je naziv galerije, de vona prikazuje se bula dovgo (Rim, Vatikan). Bagato utapa opaku qia statuu.

Mi rozpíznaêmo na Belvedere "Apollo" se vidi iz oraha klasika. To je isto. Poznajemo friz Partenona, koji Winkelman nije poznavao, a uz svu svoju beskrajnu efikasnost, Leoharov kip nam je izgrađen iznutra hladno, dešo teatralno. Želim da Leohar i Buv budu Lisipov partner, misterija joga, koja proždire značenje zmista, u obliku akademizma, zastave pada klasika.

Slava takvih statua za sat vremena je ukorijenjena u hibne uyavlennya o svim grčkim misterijama. Qia vistava nije ispeglao í donin. Deyakі mittsі schilіnі znіzhuvati značenje umjetničkog pada Helladi i mučeništva u njihovom prirodnom šale na poziv naše kulturne svetaca, na yhnyu mislio, više zvuk svіtovіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvіvі. (Dovoljno je reći, tako autoritativni branilac najuočljivijih antičkih prirodnih sličnosti, poput francuskog pisca i teoretičara misterije Andréa Malrauxa, koji je u svom djelu spomenuo „Evidentni muzej svete skulpture“, u dvije manje reprodukcije zvukova istorijskih Prvi put želim da vidim koliko je velika lepota Partenona, sada kada je preplavljena svidomostom ljudi, ali to je novi ideal humanizma.

Završite kratak pogled na klasičnu sliku od oraha, želeo bih da napravim još jedno čudesno obeležje koje ću odneti u Ermitaž. Ce je poznat po celom svetu italijanske vaze iz IV veka. do zvuka e. Poznat u blizini antičkog grada Kumi (u Kampaniji), nazvan po temeljitosti kompozicije i bogatstvu ukrasa "Kraljica vaza", ali, takoreći, nije dizajniran u samoj Grčkoj, u slika pronalaženja plastičnosti oraha. Glava u crnolakiranoj vazi sa Kuma središte je poštenih proporcija bez ograničenja, žilave konture, sklada oblika koji su neprijateljski raspoloženi prema ljepoti bogatih i slavnih reljefa (spasili su put bistroj buržoaziji), posvećena ponašanju kulture ljevice viđen, simbolizira smrt i život, uvijek buđenje prirode. Tsi relêfi je pogled na monumentalne skulpture najpoznatijih majstra od oraha iz 5. i 4. stoljeća. BC Dakle, sve figurice, koje tu stoje, čine statue Praxitelesove škole, a one koje sede - Fidiya škole.

SKULPTURA PERIODU ELLINIZMU

Sa smrću Aleksandra Velikog, vrijeme je da počne helenizam.

Sat za odobrenje jednog carstva robova još nije određen, da je, a ne Helladi, sudio Volodaryuvati preko svjetlosti. Patos suvereniteta nije izgradila moć, a ona nije znala kako da se snađe.

Velika je istorijska misija Elladija Bule kulturne. Nakon što je progonio Grke, Aleksandar Makedonski postao je Vikon Crkve Misije. Carstvo se raspalo, kultura ale oraha je izgubljena od sila, pa su oni krenuli u osvajanje.

U srednjem glavnom gradu orahovih naselja, zajednička grčka kultura se proširila i na strane zemlje.

Glavni grad helenizma nema stranih zemalja, syayvo Yeladi je postao sveobuhvatan i sveposlušan.

Velikan vílny polís ponašao se kao čovjek "hulk man svítu" (kosmopolitsko društvo), čija je vrlina bila suprotstavljena svoj mudrosti, "ekumeniji", poput poniznosti modernih ljudi. Idite u duhovnu panuvanju Yeladija. U isto vrijeme, na njih ne utječu pokvareni chvari mízh “diadokhs” - Aleksandrovi prijestupnici koji nisu moćni u vlastitoj dominaciji.

U redu. Međutim, novopečeni "hulks svjetlosti" reži na nasilnika će privući svoje glave zajedno sa dijelom zlih ljudi koji su tako novostvoreni vladyka, koji vladaju kshtaltom drevnih despota.

Čistoću Yeladija niko nije izostavio; vono thai, prote, gliboki trljanje: svjetlosni duh Partenona pojavljuje se odjednom kao promjena i promjena.

Arhitektura, stablo i slikarstvo su cvjetali u cijelom veličanstvenom svijetu helenizma. Nove sile imaju pogrešnu skalu, tako da mogu spasiti svoj put, razvoj kraljevskih domaćinstava, smjena plemića iz ropske klase u burnom razvoju međunarodne trgovine, umjetnici su obeshrabrili. Mozhlvo, kao i nikoli ranije, mistestvo se smejalo posedovanju mogućeg. I iz bilo kojeg razloga, umjetnikova kreativnost nije bila velika i svestrana. Kako možemo cijeniti kreativnost iz starosti, ono što je dato u umjetnosti arhaičnosti, doba razvoja te klasike, nastavak kakve umjetnosti helenizma?

Umetnici su morali da prošire domet grčkog slikarstva na sve teritorije koje je Aleksandar osvojio svojim novim etničkim plemenskim carstvima, i da traže tačke drevnih kultura. Poslanici - kraljevi i plemići - hteli su da ukrase svoje palate i parkove umetničkim tvorevinama, koje su više ličile na one koji su bili počašćeni velikom veštinom u velikom vremenu Aleksandrove sposobnosti. Nije ni čudo što sve nije zajecalo vajaru oraha na stazama novih šumova, spontano ne bi „zmijalo“ statuu, kao da ne bih video Praksitelov original ili Lisipa. I tse, sopstveni chergoyu, neminovno je dovodio do sumnje u već poznatu formu (od vezanosti za unutrašnju zmiju, pošto je forma bila uhvaćena u tvorcu), tobto. prije toga, što se zove akademizam. Za eklekticizam, tobto. na bazi riže i vještica misterije drevnog veličanstva, jedne od najznačajnijih, savršene biljke visokog kvaliteta slika, potpuno letargičnog divljenja, unutrašnje vrline moći moći, najmoćniji od moći

Bagato, još obilniji kipovi helenističkog vremena, pojavljuju nam se u još većem svijetu vrlo sitnice, kao i viđenje Belvedera "Apolo". Elinizam se proširio u svijetu pjevanja, upotpunjujući zapadnjačke tendencije, koje su se manifestirale na početku starih klasika.

Na primjer ÍÍ. BC Pratsyuvav u Maloj Aziji, vajar na im'ya Oleksandru ili Agesandru: na pisanju na jednoj statui ovog robota, koji je došao do nas, nisu sva slova bila pošteđena. Kip Qia, poznat iz 1820. na ostrvu Milošu (u Egejskom moru), lik Afrodite-Venere i devedeset u kući Svete Svetlosti jaka "Venera Mil osokjuči". Cijena nije samo helenistička, već ekscentrična memorijala, koja je sada postavljena u epohu, koja je značajna u misteriji prošlosti.

Ali nije moguće staviti tsyu "Veneru" u red sa bagatma ít, íy, íy, ili vidjeti ranije statue bogova i boginja, već obavijestiti o tehničkom majstorstvu ne-abijaka, ili ne o originalnost ideje. Međutim, ni u jednom od njih nema ničeg posebno originalnog, nečega što se nije vrtjelo sredinom vijeka. Daleko je mjesec Afrodite Praxiteles... Í, protestujte, kod ove statue je sve tako žilavo i skladno, slika boginje kohannya, trenutno, tako kraljevska i tako šarmantno veličanstvena, tako čista čitava í̈ í̈ vyglyad í tako slabo zasvijetli, čudesna modelacija: vajar velike epohe orahovog slikarstva, bulo b virubati, nesavršen.

Zašto su usjevi vezani svojom slavom, zašto su nepovratno izgubili iz vida nove skulpture od oraha, opako utapaju drevne ljude? Ovakve statue, jaka Venera Miloka, ponos pariskog Luvra, nisu jedinstvene. Nihto u modernom "oikumeni", a ne u rimsko doba, ne okusivši ga u stihovima ni sa orahom ni sa latinskim. Ale skílki utopljeni redovi, vyachnyh vilyvív dodijeljen í̈y

nini chi nije samo moj.

Ovo nije rimska kopija, već original od oraha, visok i ne klasičan. Otzhe, tako uzvišen i moćan bouv starogrčkog umjetničkog ideala, koji je, kao dijete darovitog majstora, oživio u svom svom sjaju satima akademizma i eklekticizma.

Takve grandiozne skulpturalne grupe, kao što su "Laokoon iz Sinamija" (Rim, Vatikan) i "Farnese Bic" (Napulj, Nacionalni rimski muzej), wikicked su bez povremenih poplava Bagaćana, generacija najpoznatijih kulturnih predstavnika ... . , premotani, detaljni detalji.

Međutim, samo se na ovo može pozvati, da je u pitanju grupa škola za rađanje, ali ju je stvorio neidentifikovani umetnik u najranijem periodu helenizma „Nika Samofrakijska“ (Pariz, Luvr) - jedan od vrhova od Gospodarice. Kip Qia stajao je na pramcu kamenog broda-spomenika. Na zamahu, kril Nika-Peremoga može nestabilno juriti naprijed, rozsíkayuchi víter, pod kojim je bučan (min níbi chuêmo tse) udario í̈í̈ vbrannya. Glava se vidi, ali veličina slike ponovo dopire do nas.

Majstorstvo portreta je još šire u svjetlu helenizma. Umnožavanje "ljudi ljudi", koji su postigli uspjeh u službi vladara (didohiv), ili visili na vrhu uspostavljanja veće organizacije, manje po broju rascjepkanosti Elladija, za pravo na rad : Portret dedala više individualiziran, ale z tim, kao mamski predstavnik vlasti, tada će vas dočekati propusnica, krivac za logor koji je on zauzeo.

Prva os je sam vin, glava volodar je Diadokh. Bronzana statua jogo (Rim, Muzej Terme) je najljepši prizor umjetnosti helenizma. Nije nam poznato da je to vladyka, ali će nam biti jasno da to nije slika preterivanja, već portret. Karakteristična, vrhunska individualna riža, trohi očiju, pa čak i ne idealna statura. Tsia Lyudina je prikazana od strane umjetnika sa svom slobodom svoje posebne riže, vizijom svjedočanstva njegove moći. Taj bouw, mabut, majstor vladar, koji je u danima iza rubova, izgleda da je neugledni u prošlosti namjernog metialiteta, moguće je, zhorstoky, ala, moguće je, ponekad i velikodušno, završiti nabor po svom karakteru i pravilnom savijanju kultura oraha nije mnogo slična starim narodnim kulturama.

Pobedite goli, kao antički heroj i bog. Okretanje glave, tako prirodno, povećalo je rozete, a ruka je bila dosta podignuta, da se spiralno uspinje u listu, da proizvede figure ponosne veličine. Gostriy shvati da obzhnyuvannya. Obogotvorenje nije idealni heroj, već sasvim konkretno, individualno božanstvo zemaljskog gospodara, dato ljudima... po udjelu.

... Okosnica klasičnog slikarstva leži u osnovi helenističkog slikarstva. Želim da ispravim neke stvari u daljini da se razviju, da ih dovedem do dna, da ih dovedem do ekstrema, da ih odvedem do ekstrema, zahvalno sam zaokupljena svijetom tog beskrajnog umjetničkog užitka, kao sve grčke stvari su klasično značajne.

Oleksandriya, de hyshreschuvali svit svit yellinizmu, - centar sveukupne kulture jelinizma, "novi Afini".

U čitavoj veličanstvenosti tog časa, zemlja seljačkog stanovništva, koju je osnovao Oleksandr Bilja Girla Nila, napredovala je nauka, književnost i umetnost, poput Ptolomeja. Smrad je zaspao "Muzej", kao da je postao centar umetničkog i naučnog života, čuvena biblioteka, najpoznatija u antičkom svetu, kao da je postao centar umetničkog i naučnog života, kao i prevladao sedamsto hiljada reči na papirus i pergament. Stodvadeset metara Aleksandrijski svetionik sa tornjem, obloženim mermurom, pred čijim su se ivicama uzdizali prozori na glavi, sa kipovima-vazama, sa kupolom, završićemo bronzanu sliku prikaza ogledala od mora Cijeli svjetionik je ušao u jedno od "sedam svjetskih čuda". To znamo po slikama na starim novčićima i po izvještaju o opisu arapske mandarine, koju je poslao Aleksandar u XIII vijeku: sto godina, jer je svjetionik izgrađen usljed zemljotresa. Zrozumílo, ali samo vinyatkoví uspjeh u tačnom znanju omogućio nam je da izgradimo grandiozan spor, kao u najčešćim projektima. Aje Oleksandriya, de vikladav Euklid, dobio je ime po imenu geometrije od strane coliski.

Aleksandrijska mistika je izuzetno bogata. Kipovi Afrodite grle Praksitela (kod Aleksandra su vajare izvajala dva plava), smrad je bio još manji, prototipovi su bili niži, ljupki. Na kameji Gonzage nalaze se uzagalne slike, inspirisane klasičnim kanonima. Neke od najčešćih tendencija pojavljuju se u statuama starih ljudi: svjetlosni, grčki realizam je tu da se reinkarnira na osnovu broja vrata, naturalizam, iz najskupljeg prijenosa inertne, opake stare škole, aristokratskog vene, prečesto Protsvítê karikatura, vesela, potpuno i patetična. Pojedinačni žanr (ínodí s grotesknim trikom), taj portret je postajao sve rašireniji. Reljefi sa životnim, doslovnim scenama, očaravajuće slike djece, oživljavaju na sat vremena grandiozni alegorijski kip sa kraljevski ležećim čolovikom, nalik Zevsu i Nilu, veoma živ.

Riznomanitnost, ali gubitak unutrašnjeg jedinstva misterije, integriteta umetničkog ideala, što često umanjuje značaj slike. Stari Egipat nije mrtav.

Priznanja u politici vlasti, Ptolomeji su se brinuli za svoju povagu svojoj kulturi, osmislili mnogo egipatskih zvukova, podigli hramove za egipatska božanstva i ... sami su uzeli gomilu cihovih božanstava.

A egipatski umjetnici nisu zamišljali svoj starinski umjetnički ideal, svoje drevne kanone, da posjećuju slike novih, vanzemaljskih vladara zemlje.

Čudesan spomenik gospodarici ptolemejskog Egipta - statua kraljice Arsinoje II sa bazaltom u njemu. Obuzdala ga je ambicija i ljepota Arsinoe, iza sina egipatskog kralja, brata Ptolomeja Filadelfa, sprijateljili su se. Također idealizirani portret, pivo klasičnog oraha, pivo u egipatskom stilu. To je slika za odlazak na spomenike sahrane kultu faraona, a ne na statue prekrasnih boginja Yeladi. Prekrasan í Arsinoy, ale to post íí̈, scutt sa starom tradicijom, frontalni, izgrađen kao í u portretnim statuama sva tri egipatska kraljevstva; tsya skutizam je prirodno harmoničan sa unutrašnjom opakom slikom, koja se naziva opakom, a ne klasom oraha.

Iznad čola kraljica svetog kobrija. Prvo, zaokruženost oblika žilavog mladalačkog tela, kako da se izgradimo da budemo goli za svetlost, možemo da vidimo pobede, sa našom prokletom zloćom, kao da smo se vratili, možda, budemo teško pritisnut do bespomoćnosti, tako super.

Misto Pergam, glavni grad velike maloazijske države za grecizam, veličao je, poput Aleksandrije, naybagatshoyu bibliotekoyu (pergament, na grčkom "Pergamska shkira" - pergamska vinska kultura), svoju vlastitu Pergamonski kipari stvorili su čudesne statue potučenih Gala. Statue su zasnovane na stilu Skopasa. Idite u Skopas i idite do friza pergamskog pobjednika, ali nije akademski tvir, već spomenik misterije, koji označava novi veliki talas krila.

Ulamki friz buli su u poslednjoj četvrtini 19. veka videli poznati arheolozi i doneli u Berlin. U 1945. str. Smrad metaka Radijanske armije iz Berlina, scho planine, desio se kasnije u Ermitažu, a 1958. str. okrenuo Berlinu i tamo su prikazani u Pergamonskom muzeju.

Sto dvadeset metara skulpturalni friz koji uokviruje bazu bilomarmurnog vivara sa laganim ioníchnim stupovima i širokim nizbrdicama, koji se spuštao usred veličanstvenog okvira u blizini oblika Líteri P.

Tema skulptura je "gigantomachiya": bitka bogova sa divovima, alegorijski oslikavajući bitku Grka sa varvarima. Vrh je previsok reljef, skulptura je okrugla.

Znamo da se iznad friza nalazila grupa vajara, a srednje bule nisu bile lišene pergama. Ale, ideja je očigledna.

Bez čuvara možete reći: sve skulpture od oraha nemaju tako grandioznu sliku bitke. Užasna, nemilosrdna bitka je pogrešna za život, više za smrt. Boriti se, istina, titanski - i to, divovi, koji su ustali protiv bogova, i samih bogova, koji preplavljuju, nadljudsku zrelost, i jer je cijela kompozicija titanska po svojoj patetici i romu.

Temeljitost forme, neprijateljska sivila svjetlosti i harmonija najčešćih kontrasta, neviđena dinamika figura kože, grupe kože i svih kompozicija zvuka plastičnosti kože hazarda Postoji velika misterija oraha u svoj ovoj slavi.

Ale duh tsikh kipova vodi nas iz Elladija na sat vremena. Lessingove riječi o onima koji su orahi umjetnici koji su osvojili i ispoljili preferencije, ali pred njima ne stagniraju. Shchepravda, cijeli princip se već razbio u klasicima. Međutim, da bismo pronašli novu ukopanu poru, stupove ratnika i Amazonki u blizini friza grobnice Mavsola, izgrađeni smo na osnovu stubova pergamonskog "gigantomaha".

Ne peremoga lagani klip nad mrakom pečen, zvijezde su viralizirali giganti, tema pergamskog friza. Mi bachimo je trijumf bogova, Zevsa i Afinija, ali mi smo neznani o nama, više nego što jesmo, ako smo zadivljeni čitavom olujom. Snimanje boêm, divlje, samozabutnê - osovina je veličati mramor Pergamskog friza. Na kraju zauzimanja ogromnih neprijateljskih stubova, oni nisu sami sebi dovoljni, jedan po jedan. Izlažući ih nama, i nama da se gradimo, mi ludi krici, žestoko trijumfalna ljubomora, zaglušujući krici i stogin.

Nemov, kako se spontana sila našla ovdje na marmuri, sila je nepobjediva i nepobjediva, kao svaka smrt i smrt. Zašto nije taj koji je našao ljude na strašnoj slici Zvire? Kada je ostario, završen je s njim u Helladiju, ala vin živo vaskrslom ovdje, u helenističkom Pergamu. Ne samo svojim duhom, već i svojim viglyadom. Mi bachimo lijeve njuške, divovi sa zmijama, kako zvoniti, zamijeniti crnog, monstruoznog, čudovišta rođenog sa ružičastim, luckastim vidom zhahuom, koji je pokretao, pred nevidljivim.

Za prve hrišćane, Pergamski Vivtar je postao „prijesto Sotone“!

Zašto nisu učestvovali u ranim Frizima Aziatsky Maystri, svejedno u vizijama, u strahovima od Starog porijekla? Zašto su uzeli maestriju oraha na cijeloj zemlji? Ostatak trke se smatra pobjedničkim.

Prvo preplitanje helenskog ideala skladne temeljitosti, tako da prenosi vidljivu svjetlost velike ljepote, ideala naroda, koji je u sebi naučio pobjede prirode, iz zovca čudesnih ruža, putem Dvoričja , i na skitskim „divljim“ pločama, mogu se prvi put upoznati tako potpuno, organski upletene u tragične slike pergamskog veterinara.

Nemojte misliti na sliku, kao na sliku Partenona, ali u napredujućim kapitelima ehny patosa, ona će se lecnuti, ako zvuči kao misterija za visokorangirane vitvore.

Na primjer, I vijek. BC Rim stverdzhu svoju panuvannya u svjetlu helenizma. Važno je napraviti razliku, pametno navigirati do kraja svijeta helenizma. Svaki put su prožeti kulturom drugih naroda. Rim je preuzeo kulturu Heladija na svoj način, a sam se pokazao helinizovanim. Syaivo Elladi nije izblijedio ni za rimsku vlast, ni za pad Rima.

U halucinaciji misterije za obližnje povlačenje, posebno za Vizantiju, opadanje antike bilo je bogato orasima, a ne rimskim. Ne svi. Eladijev duh se može vidjeti u drevnom ruskom slikarstvu. Prvi duh dotiče Veliku epohu Vodrodženijevog zalaska sunca.

RIMSKA SKULPTURA

Bez temelja koje su postavili Grčka i Rim, ne bi bilo moderne Evrope.

I Grci, i Rimljani Mali imaju svoje istorijske vapaje - smrad je dodao jedan na jedan, a temelj gorke Evrope - spavaća soba sa desne strane.

Umjetnički pad u Rim značio je još više u kulturnim temeljima Evrope. Štaviše, pad je postao chi ne virishal za evropsku umetnost.

... Prilikom osvajanja Grčke, Rimljani su imali priliku da se sretnu sa jakom varvarima. U jednom od svojih satira, Juvenal nam satima tiho pokazuje grubi rimski rat, „trag o neshvatljivoj misteriji Grka“, koja je „blizu doline“, razbijajući „šalje robotskih rukavica“ na drugim štitovima stakla, ploča za kuhanje da ih uljepšate svjetlom.

A ako su Rimljani razmišljali o vrijednosti stvaranja gospodara, porobljavanju zloće pljačkaša - generala, mabuta, bez potrebe da ga pokupe. Iz Epira u Grčkoj, Rimljani su donijeli pet stotina kipova, a onih koji su bili zli ostalim Etrurcima - dvije hiljade iz Weia. Malo je vjerovatno da je jedno remek djelo tse bouli.

Vvazhayut, scho do pada Korinta 146. godine. BC Završiće se sam grčki period antičke istorije. Sjajno mjesto na brezi Jonskog mora, jedno od glavnih središta kulture oraha, zbrisat će sa zemlje vojnici rimskog konzula Mumije. Tri palate za spavanje i crkve konzularnog broda donijele su neke umjetničke stvari, a, kako pišemo Plinije, doslovno cijeli Rim ličio je na kipove.

Rimljani nisu donijeli samo bespomoćne statue od oraha (osim toga, donijeli su smrad i egipatske obeliske), već su u najširem obimu kopirali originale od oraha. I jedno po jedno, isplati se. Zašto, međutim, posipati Vlasne rimske umetke na gospodaricu stabljike? U blizini debla Trajanove kolonije, stavljen na klip ÍÍ. do zvuka Odnosno, na Trajanovom forumu, nad samim carevim grobom, biće široki reljef, koji veliča njegovu pobedu nad Dačanima, kraljevstvo Jaha (Ninishnya Rumunia) osvojili su Rimljani. Umjetnici, poput vikonali tsei relêf, buly, ludi, kao talanovity, i dobro poznavanje priyoms of maystrív ellínízmu. Ipak, tse je tipična rimska televizija.

Prije nas pronađite poruku obavještenje... Sama poruka, a ne javna slika. U grčkoj religiji rasprava o stvarnoj priči bila je predstavljena na alegorijski način, mameći da je isprepletena s mitologijom. Kod rimskog novinara sa republičkih časova jasno se vidi pragmatizam tačnijeg Preciznije da odmah prenese poruku jogijske logike iz karakterističnog pirinča pojedinaca, koji su u njima učestvovali. Na reljefu kolonije Trayan Bachimo rimski i barbarski Tabori, pripremljeni prije pohoda, jurišaju na tvrđavu, trajekt, nemilosrdne bitke. Svi su još tačniji: vrsta rimskih ratova i dakova, vrsta pojačanja - isti reljef može se koristiti kao biskulpturalna enciklopedija istog starog stila. Razmislimo o cijeloj kompoziciji, shvidshe, nagadu, u isto vrijeme vidimo relofní informacije o djelima asirskih careva, u znak protesta zbog manje kreativnih napora, želim i da se suzdržim od znanja o anatomiji i slično. informacije Niskog reljefa, bez plastičnog izgleda figurica, nisu mogli biti pošteđeni, nisu se brinuli o njima. Slika samog Trajana se ponavlja više od devedeset puta, pojedinci rata su veoma promenljivi.

Osovina konkretnosti i varijabilnosti je formiranje slike cjelokupne rimske portretne skulpture, u slučaju jakija, Mabuta, divljina rimskog umjetničkog genija bila je najočitija.

Čisto rimski dio, uveden ispred predmeta Svete kulture, čudesno obilježen (jakraz na spoju sa rimskim portretom) najpoznatijom ikonom antičke umjetnosti O.F. Waldgauer: „... Rim je kao individualnost; Rim je u tihim, suvornim oblicima, u onima koji su rođeni iz drevnih slika; Rim je u tom velikom organizmu, koji je izvor antičke kulture, dajući mogućnost budućnosti, novim varvarskim ljudima, i, narešti, Rim je na početku civilizovane svetlosti na početku nove ere kulturnog života. i mogao bih postaviti ... veliku eru portretne skulpture ... ".

Rimski portret se može presavijati ispred priče. Jogo veza sa etruskim portretom je očigledna, tako da je veoma jak i od helenističkog. Rimski korijeni također su puni inteligencije: prvi rimski portreti u mramuru i bronzanim bulama, lišeni tačnog izgleda voštane maske, skinute s lica pokojnika. To uopšte nije misterija za zlu inteligenciju.

U prvim danima, tačnost je sačuvana kao osnova rimskog umjetničkog portreta. Preciznost, oivičena kreativnim natkhnennya tim čudesnim majstorstvom. Propadanje orahovog slikarstva ovdje je na zlokobni način odigralo svoju ulogu. Ili je moguće bez previše reći: ako ste misteriju blistavo individualizovanog portreta doveli do savršenstva, ja ću povećati ogoljenu unutrašnju svetlost naroda, - cena je, u suštini, rimsko dostignuće. Svaki put, za domete kreativnosti, za snagu tog glibina psihološkog prodora.

Rimski portret otkriva duh starog Rima u svim aspektima i kontradikcijama. Rimski portret je deo istorije samog Rima, otkriven u krinki, istorije ovog ogromnog života i tragične smrti: „Istorija rimske prošlosti ovde je iskrivljena obrvama, čelima, usnama“ (Hercen).

Među rimskim carevima bule plemenitih specijaliteta, najmoćnija djeca, bule i pohlepni ambiciozni, buli neljudi, despota,

Bogovi iz bezgranične sile, iu svjedočenju, uza sve što je dozvoljeno, da su prolili more krvi, tiranije su se namrštile, ali su dostojanstvo bogova dostigli premlaćivanjem posrednika, i bojali se dermala, koji usadio im potrebu da jedu. Yak mi bachili, zvichy, ljudi su bijesni od monarhije, proveli su sat vremena na putu da pronađu najbolje u najpopularnijim danima.

U periodu najveće prilike imperijalne organizacije organizacije, ropski način, na koji se sada stavljao život negrađanina i sa njim, izazivalo se, kao iz radne mršavosti, nametanje svojih sopstveni udar na moral i prevladavanje njih. Istovremeno, zbog patetike moći, pragmatizam je dorastao poretku u rimskom načinu društvenog života u nastojanjima carstva, općenito pjeva, ali dobro i dobro raspoloženje ne može se naći. Ale tsya pjevanje se činilo neprikladnim.

Bez prekida, nestašluka, pobune provincija, protoka robova, svjedočenja nepravednika do kože kapitela djela, temelj "rimskog svitu" davao se sve više i više. Rastuće provincije su sve više pokazivale svoju volju. Ja sam, radi toga, smrad pidirvali dijelio moć Rima. Provincije su uništile Rim; Sam Rim se ponovo stvorio na provincijskom mestu, podbne do najmanjih, privilegovanih, ali ne i više, pošto je prestao da bude centar modernog carstva...

Nove ideje, kako krenuti odmah, novi ideali, nove ideje, nove istine, ljudi, ljudi, nove ideje. Uputivši povlačenje Rima, povlačenje antičkog svijeta sa njegovom ideologijom i društvenim poretkom.

Sve je to poznavalo svoju sliku u rimskoj portretnoj skulpturi.

Satima republike, pošto je zvuk metaka suvoran i jednostavan, dokumentarna tačnost slike, pa naslovi "verizam" (od reči verus - istina), nisu povremeno ličili na infuziju oraha, pa oplemenjen. Čitav potok vode pojavio se u Augustusu, sat vremena za posjetu od škole istinitosti.

Avgustov kip je poznat po čitavom životu, po svim svedočanstvima svih pisama carske moći i parade slave (kip iz Prima Porta, Rima, Vatikana), tako da ista slika u pogledu Jupitera sebe (Ermítazh, portret), scho priryvnyuyut zemaljski vladar do nebesa. A ipak, u njima se nalazi pojedinačna avgustovska riža, ažurnost i beskrajni značaj ovog specijaliteta su neizostavni.

Idealizirani i numerički portreti jogo prestupnika - Tiberije.

Zadivljeni smo skulpturalnim portretom Tiberije na mladoj steni (Kopenhagen, Gliptoteka). Narudžbe su slika. Prvi vodeni sat, ludo, individualno. Nesimpatičan je, grubo zatvoren, ne viđa se u jogo pirinču. Možda je, stavljeno je na um, čitav niz pozvanih ljudi živeo pristojno. Aleksandrov strah i ništa Vlad ne ograničava. I da mi budemo stvoreni, umjetnik prikazuje u liku iste osobe, koja nije prepoznala prodornog Augusta, označavajući Tiberiju kao svog prestupnika.

Uz svu njegovu plemićku traku, tu je i portret prestupnika Tiberija - Kaligulija (Kopenhagen, Gliptotek), koji se vozio u tom čamcu, koji je svojim približavanjem nasmrt izboden. Motor-jogo pili pogled, i vidi, ali nikako ne mozes poštedjeti zov mladog volodara (nakon što završiš dvadeset i devet puta u životu je strašno) sa čvrsto stisnutim usnama, e, voleti sve, sretna zimska kim je dobra . Vírimo mi, divite se Kaligulijevom portretu, svim pitanjima o ovoj vrsti nestašluka. „Batkiv vin zmushuvav, budući da je prisutan na plavom sloju, - piše Svetoniy, - za jednog od njih je poslao nosila, ako je pokušao da se izvuče kroz nezdravo; Prvi izbor se odmah šalje na listu slojeva, tražeći za stol i sa svom naklonošću poruka za zabavu i zabavu." A prvi rimski istoričar, Dion, nije, budući da je otac jednog od uplašenih, „nahranio, ko bi hteo da mu oči spljošti, mora da ga je kaznio da ga ubije“. Prvo u Svitloniji: „Ako su, poskupjeli zbog mršavosti, kao da su vidjeli divlje životinje za vrste, naredili im da ih bace na potalu zločinci; í, skupljajući se ispred gomile vyaznitsi, ne pitajući se za koga je kriv, ali direktno kažnjavajući, stojeći na vratima, oduzmite sve ... ". Zlo je u svom zhorstokosty niskom obrvu osuđujući Nerona, najpoznatijeg od kneževskih neljudi starog Rima (Marmur, Rim, Nacionalni muzej).

Stil rimskog skulpturalnog portreta odmah se promijenio od velikih svetaca tog doba. Dokumentarna istinitost, ceremonijalnost, kako doći do tačke posvećenosti, najekstremniji realizam, dubina psihološkog prodora, inače, pretočeni su u novo, inače su se dodavali jedno u jedno. Ale Doki Bula je živa, rimska ideja, u novoj maštoviti míts nije nacrtan.

Car Adrijan stekao je slavu mudrog vladara; naizgled ćemo razjasniti poze misterije, ljubomornog šanuvala klasičnog propadanja Jeladija. Nacrtajte joga, obješenog u mramor, zamišljen pogled odjednom s laganim talogom zbunjenosti, da reinterpretiramo našu izjavu o ny, kao da ažuriramo našu izjavu o Karakalinim portretima yo, osim da samo dočaramo suštinu moći zvjerskog, nepodnošljivog Natomizam je pravi "filozof na tronu", izaslanik, koji neguje duhovno plemstvo, posteći Marko Aurelije, koji u svojim spisima propoveda stoicizam, gledanje sa zemaljskih blagoslova.

Prilično nezaboravno za vašu živopisnu sliku!

Ale rimski portret uskrsnuo je maêmo jake slike careva.

Zupinimya u Ermítazhí ispred portreta Rimljanina bez nadzora, Viconanim, Mabut, na primjer, I vijek. To je remek-djelo bez premca, za Rimljana tačnost slike se vraća tradicionalnom grčkom remek-djelu, dokumentarnost slike je iz unutrašnje duhovnosti. Ne znamo da je autor portreta Grk, koji je svojim pogledima i ukusima dao Rim Rimu, Rimljanin umetnik, carevo dete, koje se nadimalo slikama od oraha, ali ja sam u Rimu mabut, rabin) to ínshikh čudesne statue, presavijene u rimsko doba.

U čitavoj slici već je prikazan ludin život, koji je bogato potpomognut svojim životom i bogato iskusan, u kojem je bila depresivna kao seoska osoba, kao stvar velikih misli. Slika pravog, istinitog, hirovitog, tako pametnog u gušti ljudi i tako velikog usred naših dana, da se možemo stvoriti, uputio nas je Rimljanin, znamo s njim, sama osovina može budite takvi - ne znam i ne znam naš put, junaci Tolstojevih romana

I taj vrlo rekonlivistički u ínshomuyu remek-djelima iz Ermitaža, mramorni portreti mlade žene, pametno nazvane po kshtalt prerušavanju „Sirijanka“.

Tse već prijatelj pola II veka: prikazana je žena - praznik cara Marka Aurelija.

Znamo da je kraj ere prevrednovanja vrednosti, da su trenutni prilivi, nova romantična raspoloženja, mistika i duhovi, pokrenuli krizu rimskog velikodržavnog ponosa, zavladali. „Sat ljudskog života je da se ubije“, napisao je Marko Aurelije, „dan se uvek proteže; pogled je nejasan; budova all tila - tlinna; duša je nestabilna; dionica je zagonetka; slava je nepravedna."

Melanholični špijun, karakterističan za portrete Bagaćana u ovom času, divlja je slika "Sirca". Ale íí̈ promišljenost je promišljenost - vidimo da je vrlo individualna, a opet znamo da je dugo vremena;

A osovina poznaje cara, ale cara specijaliteta: Filipa Arapa, koji se druži u krizi III veka. - krivi "carski preskok" - iz lave provincijske legije. Tse yogo službeni portret. Tim je još poznatiji po vojničkoj podložnosti slici: to je na sat vremena, jer je postao uporište carske moći na vangradskom lutanju.

Namrštene obrve. Gr_zny, oprezan pogled. Bitno meso nis. Gliboki zmorshki shchik, kako popraviti tricikl s tankom vodoravnom linijom usana. Moćna, a na grudima je široki poprečni nabor toge, koji je još uvijek dovoljan za čitavo poprsje od marmura lijepe mase, lakonske ljepote i konzistencije.

Os je napisao Waldgauer o monstruoznom portretu, koji se može naći u našim Ermitažima: „Tehnika je pojednostavljena do krajnosti... Nacrtajte otkrivanje vibriranih blistavih, čak i grubih linija s glavnim pogledom na detaljni model površine . Specijalitet jak tak je nemilosrdno okarakterisan pogledom onih koji su pronašli pirinač."

Novi stil, na nov način, monumentalna raznolikost do koje se može doći. Zašto ne uliti takozvanu varvarsku periferiju carstva, kako ono sve više prodire kroz provincije koje su Rimu postale natprirodne?

Philip Arab Waldgauer ima njedri stil u kojem je razvio rižu, jer uklanja novi razvoj u srednjim skulpturalnim portretima francuskih i nimetskih katedrala.

Gucci desno, zvjerstva, pa se oglasilo svjetlo, slavljen od starog Rima, mrštimo se i budimo više namršteni.

Cijela historija tog doba je završila. Rastući poredak trebao bi žrtvovati novi, napredniji; suspenzija robovske klase - da se ponovo rodi u feudalnom.

Na 313 str. Dovgo Gnane Kršćanstvo je priznato u Rimskom Carstvu od strane suverene religije, na primjer, IV vijeka. postao remek-delo čitavog Rimskog carstva.

Hrišćanstvo od svoje propovedničke poniznosti, do asketizma, od ovog sveta o raju ne na zemlji, nego na nebu, otvorilo je novu mitologiju, kao heroji, podvižnici nove device, koji su za nju uzeli mučenički broj, preuzeli su Pa, zemaljska kohanija i zemaljska radost bili su u punom jeku. Proširio se u djelima, te da su prije legaliziranog slavljenja kršćanstva i potpornog raspoloženja, koje su dobili, tradicionalno davali ideal ljepote, ali su ostali sa pogledom na slavu Svete rimske Akropolje.

Kršćanska crkva je pokušala da u konkretnu formu nedestruktivne religije novog svjetla, u slučaju Šida, zbog straha od neizrecivih sila prirode, od bitke protiv Zvuka, zna viziju drevne anti-frosty Želio bih da vladajući vođa, vrhovni vođa društva, ohrabruje novu stranu religiju da ujedini staru rimsku državu, novu državu, ljude kojima je bio potreban društveni ponovni razvoj, razvijaju istu kulturu Rima u isto vrijeme.

Dani antičkog svijeta, dani velike antičke umjetnosti. Celo carstvo će imati, iza starih kanona, velike palate, forume, termine i slavoluke, ali ponavljanje onoga što je postignuto na pročelju glavnog grada neće se ponoviti.

Kolosalna glava - blizu jednog metra - vidi se sa statue cara Kostjantina, koja je prenesena na 330 r. prijestonica carstva prije Vizantije, koja je postala Konstantinopolj - "Drugi Rim" (Rim, Palazzo Konzervativci). Osoba je motivirana ispravno, skladno, zgídno sa slikama oraha. Ale u cijelom obličju mrlja - oči: nadograditi, vikati, oh, ne bi bilo najotkrivenije... Oni na Fajumskim portretima i Pompejanskim portretima mlade žene dali su slici prirodan zaokret , ovdje je to dovedeno do krajnosti, pokupilo cijelu sliku. Antički rívnovaga mízh duh i tílom očito je uništen otrcanim prvim. Chi nije živo ljudsko biće, već simbol. Simbol moći, opake na pogled, moći, koja da bi uredila sve na zemlji, nepretenciozna, neugledna i nedostupna visokom. Ali, ako su se pobrinuli za portretiranje u liku cara, onda to nije bila ni portretna skulptura.

Velika trijumfalna kapija cara Kostjantina u Rimu. Arhitektonska kompozicija Suvora Vitrimana u klasičnom rimskom stilu. Ale u relativističkoj notifikaciji, koja veliča cara, stil zenikak mayzhe ljutnje. Reljef podnice je nizak, ali su mali stubovi izgrađeni ravno, ne krhki, već uvijeni. Smrad monotono vishikovyutsya u nizu, držati jedan na jedan. Čudimo im se sa podiva: tse svit, pozivajući na sveca Elladija i Rima. Zhodniy povavleniya - i vaskrsao, bio bih dobar, frontalnost će biti izlivena!

Slika carskih špijunskih vladara su tetrarsi, koji su u taj čas panuvali nad okolnim delovima carstva. Qia je skulpturalna grupa banera i ušiju.

Kineti - luksuznije dorađeni u jednom od grčkih ideala lepote, glatke zaobljenosti oblika, niza ljudskih figura, vitalnosti kompozicije, mekoće modela. Ta grubost i praštanje, koji su dali posebnu raznolikost portretu Filipa Araba, postali su sami sebi svrha. Velike kao kubik, lako viseće glave. Za portrete to uopšte nije, niti je to više ljudska individualnost.

Na 395 str. Rimsko carstvo je palo na Zahidnu - Latinsku i Skhidnu - na orah. Na 476 str. Zahidna Rimska imperija pala je pod udarcima Nemaca. Došla je nova istorijska era, koja će se zvati Serednovichchyam.

Pojavila se nova strana priče.

SPISAK LITERATURE

1. Britova N. N. Rimski skulpturalni portret: Narisi. - M., 1985
2. Brunov N. Í. Spomenici Akropole Afinsky. - M., 1973
3. Dmitrieva N.A. - M., 1985
4. Lyubimov L.D. - M., 2002
5. Chubova A.P. Antička misterija: vajari i slikari. - L., 1986

Zevs je postao kralj bogova, bog neba koji čeka, zakon, red koji deli. Pobedničke slike, poput kraljevskog ludina, sazrele su sa figurom mantila i tamnom bradom. Jogo sa izvanrednim atributima nasilnika bliskavki, kraljevog žezla i orla. Otac Herkul, organizator Trojanskog rata, borac stoglavog čudovišta. Pošto su preplavili svjetlost, ljudi su počeli živjeti iznova.

Posejdon je postao veliki olimpijski bog mora, malog rogoza, zemlje suhe zemlje, zemljana, a ujedno i zaštitnik konja. Vín buv slike, poput zrelih kipova čolovika mítsnoí̈ s tamnom bradom i trozubom. Sa usponom svijeta, Chronom između sinonima je zavladao morem.

Demeter Bula, velika olimpijska boginja pravednosti, Silskoe dominacije, žita i kruha. Vona je takođe boravila u jednom od mističnih kultova, što bi joj donelo odanost blaženom. Demetra Bula je predstavljena kao zrela žena, često okrunjena, ošišana u rukama žitnim klasom i smolom. Vona je donijela glad na Zemlju, Ale Vona je poslala heroja Triptolemosa da nauči ljude kako da sruše zemlju.

Hera Bula je kraljica olimpijskih bogova i boginja žena te kurve. Vona Bula je takođe boginja zornog neba. Vaughn poziva na sliku, poput prelijepe žene u kruni, ukras kraljevske batine sa vrhom od lotosa. Inodí vona trimak korolívskogo leva, zozulyu ili yastruba jak pratilac. Bula od strane Zevsovog odreda. Rodila je nemovlya-kaliku Hefesta, kojeg je bacila s neba, lišivši je pogleda. Sam će Win biti bog u vatri i pravo kao kovač i svetac zaštitnik krivotvorina. Hera je pomogla Grcima kod Trojanskog vinograda.

Apolon Buv je veliki bog olimpijskih proročanstava i proročanstava, zolenja, kuge i bolesti, muzike, pisanja i voršiva, pucanja iz luka i mladima. Vín buv slike, poput prekrasnog, bezbradog Yunaka sa sjajnom kosom i malim atributima, kao što su vino i lavrov gilka, tsibulya í sagaidak, vrana, í lyra. Apolon mav hram u Delfima.

Artemida Bula, velika boginja ljubavi, divlje prirode i divljih stvorenja. Vona Bula je također boginja krošnje i zaštitnica male djece. Blizanac je brat Apolona, ​​koji je i svetac zaštitnik momaka-pidlitkiva. U isto vrijeme, dva boga su bila i vođe smrti i bolesti grabljivica - Artemida je ciljala na žene i djecu, a Apolon na djecu i dječake.

U drevnoj umjetnosti Artemide, po pravilu, pojavljuje se na vigljadi djevojke, obučene u kratki hiton i opremljene mislivskim cibulom i sagaidakom sa strijelama.

Odmah je pomogla majci ljudima svog brata blizanca Apolona. Vaughn je promijenio Actaeonov nestašluk u jelena, ako ga je šutnula da se okupa.

Hefesta je izgradio veliki Olimpijski bog u vatri, metalnim radovima, kamenorezima i skulpturama. Vín slika, poput bradatog čovjeka s čekićem i kandžama - alatom kovača, i vrhovima magarca.

Afina Bula, velika olimpijska boginja mudraca, veseljaka, vina, brani mjesta, herojskih zuila, tkanja, grnčarstva i drugih zanata. Vona Bula je prikazana sa šolomom, okružena štitom i listom, i obučena u ogrtač, hrani zmiju, spaljena oko grudi i ruku, ukrašena glavom Gorgone.

Ares je veliki olimpijski bog krivice, ogroman red te muškosti. U Grčkoj gospodarici postoje slike poput duhova, brade ratnika, odjeća dječaka s oblakom ili denudacija golobradog Yunaka sa šoloma na toj listi. Kroz vidljivost vizualnih znakova, oni su često važni u klasičnoj umjetnosti.

Starogrčke skulpture odjednom su prštale od hramova, Homerovih pesama, tragedija atinskih dramatičara i komediografa kulture velikih Helena. Aleh historija plastične umjetnosti Grčke bila je statična, ali je prošla nekoliko faza u fazi razvoja.

Skulptura arhajke Stare Grčke

U mraku su Grci opljačkali kultne slike bogova sa drveta. Zvao je smrad xonani... O njima, naizgled iz djela drevnih spisa, oči Xoana nisu bile pošteđene.

Pored njih, Grci su u XII-VIII veku pljačkali primitivne statue od terakote, bronzu iz slonove ruke. Monumentalna skulptura pojavila se u Grčkoj u uhu 7. vijeka. Kipovi, koji su se koristili za ukrašavanje frizova i frontona antičkih crkava, izrađeni su od kamena. Izvan skulptura ljuljale su se od bronze.

Nayranisha skulpture arhaične antičke Grčke poznate na Crete... Njihovníj materijal - vapnyak, a na objavama ga možete vidjeti u toku. Ispred regije se nalazi bronzani kip. Kriophor“, pravim sliku Junaka sa ovnom na ramenima.

Arhaična skulptura antičke Grčke

Vidim dva glavna pogleda na statue iz ere Arhajke. kuroshi ta kori... Kuros (prebacivanje na jaka od oraha "Yunak") buv golog Yunaka, koji stoji. Jedna noga statue je visila ispred. Komadići usana kurosa često su pljačkali troše djece. To je bio takozvani "arhaični smeh".

Kora (promena sa jaka od oraha "diva", "divčina") je skulptura žene. Antička Grčka VIII-VI vek je zasjenila sliku korteksa u svim hitonima. Maystri Argos, Sikiona, Kykladskih ostrovív su htjeli robiti kurosív. Kipari Jonji i Afin - kor. Kuroshi buli portreti konkretnih ljudi, i predstavljena slika sahrane.

Skulptura starca Grecija

Arhitektura i skulptura antičke Grčke slavili su se u eri Arhajke. Na uhu iz 6. veka u Atini, videvši hram Hekatompedona. Zabat buđenja kulta uljepšao je sliku priče o Herkulu iz Tritona.

Poznat je na akropolju Afin Mošoforova statua(ljudi koji ne siju telad), pripremljeni za marmuru. Vaughn Bula Viconan je blizu 570 stijena. Posveta je ispisana imenom Ronba. Ínsha afínska statua - Kuros na grobu Afinskog rata kod Kroisosa... Na statui piše da je to zbog zadataka zagonetke o mladom ratu, koji je pao u prve redove.

Kuros, antička Grčka

Klasična era

Na klipu 5. stoljeća kod plastike oraha, porast realizma figurica. Maystri relativnost stvara proporcije ljudskog tijela i anatomije. Skulpture koje prikazuju ludina u Rusiji. Prestupnici kolishnykh kurosa statue sportista.

Skulpture prve polovine 5. vijeka dovedene su u "suvorogo" stil. Prekrasan robot za kundak na sat vremena - skulpture u Zevsovom hramu u Olimpiji... Figurice su realne, a ne kurosi Arkhaiki. Skulptori su bili magični da dočaraju emociju pod krinkom predmeta.

Arhitektura i skulptura antičke Grčke

Skulpture u stilu suvorogo prikazuju ljude u opuštenijim pozama. Tse je razvukao zrobiti iza "kontrastupa" rakhunoka, samo da je trohus pretvoren u jedan bicikl, a posljednji je bio samo jedan nos. Glavu statue opljačkao je trohus okrenut prema pogledu na kuros, tako da se začudio naprijed. Guzica takve statue -" Slap Crete". Neki ženski artikli iz prve polovine 5. stoljeća moraju se držati jednostavnim u povremenom preklopu sa sklopivom haljinom iz ere arhajske ere.

Druga polovina 5. stoljeća naziva se erom visočke klasike za skulpturu. Na tsyu epohu prodovzhuvali međusobnu vezu plastike i arhitekture. Skulpture antičke Grčke ukrašene su hramovima, stabljikama iz 5. veka.

Na kraju sata u Atini, buđenje velikana Partenonski hram postavljeno je na desetine statua da ih ukrase. Fídíj díd čas početka skulpture Partenona su odgajane u svim tradicionalnim tradicijama. Ljudski um na skulpturalnim grupama Ateninog hrama bio je detaljniji, razotkrivajući ljude - nedostatak ponosa, čineći sliku realističnijom. Majstri iz 5. vijeka odavali su osnovno poštovanje figurama, alu i herojima skulptura.

Dorifor, antička Grčka

U 440-ti kameni argosky meister Polykle a nakon što su napisali raspravu, viklavi imaju svoje prirodne zasjede. Win opisujući digitalni zakon idealnih proporcija ljudskog tijela. Statua je postala svojevrsna ilustracija. Dorifor"(" Spis-Nosilac ").

Skulpture antičke Grčke

Skulpture IV veka razvile su mnoge tradicionalne i nove tradicije. Kipovi su postali prirodniji. Skulptori su bili magični prema slikama na maskama figura stavova i emocija. Statue Deyaka mogu biti ličnosti da bi se razumjelo čije emocije. Dupe, kip boginje kod Eiren's... Skulptor Kefisodot postavio je priču za atinsku državu o 374 ljudi kojima nije dozvoljeno da idu u svijet sa Spartom.

Ranije Maystri nisu prikazivali boginje gole. Pershim, hto tse zrobiv, postaje vajar Praxitel IV veka, kao otvaranje statue Afrodita Knidska". Praxitelov robot je zaglavio, ale je sačuvan od kopije slike na novčićima. Schob objasni golotinju boginje, rekao je vajar, schob kupanje.

U IV veku su radila tri vajara, roboti poput balona najvećih. Praxitel, Skopas i Lisip... U ime Skopasa, ružnoće ostrva Parosa, drevna tradicija vezuje sliku u krinku predmeta duše. Lisip je ružan građanin peloponeskog mjesta Sikion, malo kamenja je živo u Makedoniji. Sticanje prijatelja sa Aleksandrom Velikim i pravljenje skulpturalnih portreta. Lísípp mijenja glavu i tulub figuru s nogama i rukama. Osoblje cijele statue je nasilno elastičnije i gadno. Lisipp je prirodno zamišljao oči i kosu kipova.

Skulpture antičke Grčke, nazvane po Sjedinjenim Državama, odnose se na klasičnu i helenističku epohu. Većina ih je nestala, ali nisu sačuvani u kopijama, i to u doba Rimskog carstva.

Skulpture antičke Grčke: nazovite je u eri helenizma

U eri elinizma razvija se slika o emocijama i nastanku ljudi - starosti, sna, trivijalnosti, sp'yaninnya. Tema skulpture može biti popustljiva. Pojavile su se statue umornih boraca, lovljenih divova lutnji, staraca. Žanr skulpturalnog portreta razvio se preko noći. Mi smo novi tip - "portret filozofa".

Kipovi su izgrađeni da zamijene komade oraha i careva helenizma. Smrad bi mogao biti od majki vjerskih funkcija. Već u IV veku Grci su pevali skulpture svojih zapovednika. Džereli su zadržali tragove o statuama, pošto su stanovnici Magle organizovali čast spartanskog komandanta, Afin Lisandra... Pizníshe Afínians i najveći dio drugog polísívíw fíguri strategív Konon, Khabriya i Timofiya u čast njihovih víyskovyh peremog. U helenističkoj eri izrastao je veliki broj takvih statua.

Jedan od najuspješnijih robota u eri elinizma - Nika Samofrakiyska... Početak datira u II vijek prije nove ere. Kip, jak dopušta slavnim, proslavio je jednog od pomorskih ratnika makedonskih careva. U svijetu pjevanja, u eri elinizma, skulptura Stare Grčke predstavlja snagu i protok vladarima.

Starogrčka skulptura: foto

Među monumentalnim skulpturalnim grupama može se pozdraviti Ellinizmu Pergamska škola... U III i II veku pre nove ere carevi čitavog kraljevstva vodili su rat protiv plemena Galaćana. Blizu 180. pne u Pergamonu Bulo je završio oživljavanje Zevsa. Pobjeda nad varvarima s Bule tamo je predstavljena na alegorijski način pogledom na skulpturalnu grupu bogova-olimpijaca, koji se bore, i divova.

Drevne skulpture Grčke stvorene su u svrhu života. Ale, popravljen iz doba renesanse, smrad očarava ljude svojom ljepotom i realizmom.

Skulpture antičke Grčke: prezentacija

Klasični period starogrčkih skulptura od 5. do 4. vijeka pr. (rani klasični ili "strogi stil" - 500/490 - 460/450 rr. BC; visoka - 450 - 430/420 rr. BC; "bagatii stil" - 420 - 400/390 rr. . BC .. Piznya classic - 400/390 - bl. 320 mm. do zvuka e.). Na granici dvije epohe - arhaične i klasične - nalazi se skulpturalni dekor za hram Afini Afaia na ostrvu Yegina . Skulpture stražnjeg frontona izvode se sve dok se ne zaspi u hramu (510 - 500 rock_v. do zvuka e.), skulpture drugog skida, koji je zamijenio coli, - do ranog klasičnog sata (490 - 480 rubalja. pne. E ..). Centralni spomenik drevnih grčkih skulptura ranih klasika - zabat i metopa Zevsovog hrama u Olimpiji (blizu 468. - 456 mm. do zvuka e.). Najznačajniji Tvir ranih klasika pa naslovi "prijesto ljudi", ukrasi sa reljefima. Na svaki čas su se nalazili i niski bronzani originali - "Delphi je ustao", statua Posejdona s Misu Artemisiy, Bronzi s Riache . Nybilshi kipari ranih klasika - Pyfagor Regijski, Kalamid i Miron . O stvaralaštvu obožavanih skulptora od oraha sudi se po činu glave, iza književnih svjedočanstava i kopija njihovog stvaralaštva. Visoka klasika predstavljena je imenima Fidiya i Polyklet . Ovo je kratkočasovni rozquit haljina iz robota u atinskoj Akropoli, tobto sa skulpturalnim ukrasom Partenona (Dyyshli pediment, metope í zofor, 447 - 432 str. pne. E ..). Vrhunac starogrčkih skulptura boule, mabut, hrisoelefantinni statue Afini Partenosa i Zeus of Olimpiy roboti Fidiya (uvreda nije pošteđena). "Bagatii stil" vlasti tvorcima Callimakha, Alkam'yana, Agorakrita i prvi skulptori prije. V Art. do zvuka e .. Yogo karakteristični spomenici - reljef balustrade malog hrama Niki Apteros na atinskoj Akropoli (blizu 410 r. pne) i niz nadgrobnih stela, u sredini najvidomunije stele Gegeso . Naivazhlivish stvaraju drevne grčke skulpture antičkih klasika - ukras za Asklepijev hram u Epidavriju (blizu 400. - 375. pr. n. e.), hram Afini Alei kod Tegeja (blizu 370. - 350. pr. n. e.), Artemidov hram u Efezu (blizu 355. - 330. r. pne.) i mauzolej kod Galikarnasa (bl. 350 r. p. n. e.), preko skulpturalnog ukrasa skulpturalnog ukrasa Scopas, Briaksid, Timofiy ta leohar . Ostatak se također pripisuje kipu Apolona Belvedere i Diani Versailles . Ê th niski bronzani originali IV veka. do zvuka e. Nybilshi vajari klasika - Praxitel, Skopas i Lisip, Na mnogo načina prenijeli su ofanzivu u eru helenizma.

Grčka skulptura u častkovu vtsilila u ulamkama i fragmentima. Većinu statua vidimo iza rimskih kopija, kao što su viđeni kod prosjaka, ali nisu prenijeli ljepotu originala. Rimske kopije su ohrapave i osušene, a prijevode bronzanog virobija u mramor koristili su pristalice koje nisu pljačkale. Sjajni postovi Afini, Afrodite, Hermesa, Satira, kao da odjednom bachimo u halama Ermitaža, kako bi blaženike uskratili da prespavaju remek-djela od oraha. Prolazeći kroz njih mayzhe baiduzhe i raptom zupinyaeshsya ispred moje glave sa izbijenim nosom, s mrdljivim okom: sjajan orah original! Í zapaljivom snagom života, zanosnom povíyaê iz ulamke; Sam mramor, ispod rimskih statua, nije smrtonosne zvijeri, već zhovtuvaty, pronicljivi, svjetlonosni (Grci su ga trljali voskom, što je mramuru dalo topao ton). Takvi niži prolazi svjetlosti, isti plemeniti treptaj inkriminirajuće osude, čim se očekuje utapanje pjesnika od oraha: pošteni vajari dyhaju, pošten smrad živi * * Dmitrijev, Akimov. Antička misterija. Narisi. - M., 1988. S. 52.

Skulpture su u prvoj polovini prestonice, ako su izlazile sa Perzijancima, prestigavši ​​muški, strogi stil. Otvorena je Todi Bula, statutarna grupa tiranina: odrasli čolovik i junak, ustani prych-o-prych, zavij zvučni ruh naprijed, najmlađi donesu mač, stariji ogrtač. Postoji spomenik istorijskim ličnostima - Harmodiju i Aristogitonu, koji su vozili nekoliko deset godina ranije od atinskog tiranina Hiparha, prvi je politički spomenik grčkoj misteriji. Vín vodnochas vídlí herojski duh, podrška i sladostrasnost, brišući epohu grčko-perzijskih vina. "Ne robujte smradu smrtnika, ne popuštajte nikome", - kaže o Atinjanima u tragediji Ješila "Persi".

Boi, esencije, podvizi heroja... Tsimi je sa ratobornim zapletima ponovo primijenio misteriju ranih klasika. Na frontovima Afinijevog hrama u Jeginiju - borba Grka od Trojanaca. Na zapadnom zabatu Zevsovog hrama u Olimpiji - borba lapifa od kentaura, na metopama - napori dvanaest Herkulovih podviga. Inshi kompleks ljubavi je kompleks motiva - gimnastička zmagannya; U tim dalekim satima za rezultat bitaka važnija je fizička spremnost, veličanstvenost ruševina Malog, a atletska igra daleko je od ljuljanja. Čak od 8. veka do zvezda. Odnosno, u Olimpiji se nekada davno održavala gimnastička zmaga na koru od stijene (ovogodišnje klasje bilo je ispunjeno klasom zelene salate), a u 5. stoljeću smrad se slavio posebnim čistoća, a na njima su bili bolovi, pročitao sam. Hram Zevsa Olimpijskog je klasičan dorski peripter - nalazio se u centru svetog okruga, de-vidbuvali zmagannya, smrad je popravljen kao žrtva Zevsu. Na zabatu hrama, skulpturalna kompozicija je prikazala urohistički trenutak ispred uha stadiona Kinsky: u centru - za postavljanje Zevsa, s obje strane - statue mitoloških heroja Pelope i Yenomaya, četiri učesnika konjanika Maybuta To je iz mita, heroja Bulevara Pelope, u čast kojeg je i balove stvorio Olimpiysk Igri, obnavljan do godine, o čemu svjedoči promjena, sam Herkul.

Ti zviždači prsa u prsa, kinnyh zmagan, zmagan kraj velikog, kraj metanskog diska, isklesali su vajare da dočaraju ljude tilo u dinamici. Arhaični ulov artikala podolanskog bika. Sada smrad nestaje, mrvi se; postoje preklopne pozicije, različiti uglovi, široki listovi. Nayaskravíshim inovator u izgledu tavanskog kipara Mirona. Za šefove Mironovih poslodavaca postojao je snažan i moćan pokret. Metal ne dopušta tako precizan i delikatan robot, kao mramor, i, možda, zato se okreće ritmu ruča. (Od ritma do ritma, oslanjajući se na poštivanje harmonije svih delova tela.) Zaista, ritam divno buči na Mironov ulov. Na kipove sportista, vina su preneti yak ruh, a prvi prelaz iz jedne faze u rukh, nibi zupinyayuchi mity. Ovakav čuveni "Discobol". Sportista se zagreva i zamahuje ispred bacača, sekunda - i disk leti, atletičar ustaje. Na sekundu, tijelo je umrlo u logoru, još sklopivo, protetično i privremeno važno.

Rivnavaga, veliki "etos", biti u klasičnoj skulpturi u stilu suvorogo. Rukhova figura nije nesrećna, niti pretežna, niti preterano oštra. Za navigaciju dinamičnim motivima suštine, velikog, pada, ne upliću se u "olimpijski zatišje", cjelokupnu plastičnu cjelovitost, samozatvaranje. Osa bronzane statue "Kočijaša", poznatog u Delfima, jedan je od originalnih oraha, koji su dobro njegovani. Vaughn da legne na rani period suvorogo stila - otprilike blizu 470 rock do zvijezda. Odnosno, Tsey Yunak stoji još uspravniji (stoji na kočiji i vozi kvadrigo konja), njegove bose noge, nabori hitona govore o glatkim sviralama dorskih stupova, glava mu je ludo prekrivena srebrom zavoj, lecnuti se. Osvojite sat streaminga, tišine i vode poboljšanja energije i volje. Za jednu neprocjenjivu bronzanu figuricu sa lijevanom plastikom može se vidjeti svijet ljudskog života, poput starih Grka.

Usred ove misterije pozornice, nagradili su muške slike, ala, za sreću, prekrasan reljef sa slika Afrodite, koja je otišla s mora, pa je naslov “Ljudovizijev prijesto” skulpturalni triptih, gornji dio jednog. U ovom središnjem dijelu, boginja ljepote i ljubavi, "pynonarodzhena", izlazi iz hwil, pídnímuvana dvije nimfe, jer je vrijedno ograditi í̈í s laganim uvojkom. Vaughn je vidljiv do struka. Í̈ tílo í tíla nímfe prosvijetliti kroz bljeskove hitonije, nabora se kao kaskada, potok, kao mlaz vode, kao muzika. Na ostalim dijelovima triptiha dvije ženske figurice: jedna je gola, scho rub na flauti; ínsha, umotana u heklanje, zapalit će žrtvenu svijeću. Persha je heteroseksualac, prijatelj je odred, čuvar vogniša, kao dva lica zhínochností, uvrede, za koje se zna da su Afroditini zastupnici.

Zvukovi originala utsilich oraha su trivijalni i istovremeno; Neki srećni čarobnjaci pojavljuju se čas na zemlji, čas na dnu mora: tako su 1928. godine, na moru, blizu ostrva Eubeje, poznavali divno očuvanu bronzanu statuu Posejdona.

Osvrnuću se na sliku orahove misterije ere razvoja misli da se ona rekonstruiše i sačuva, vidimo je kao deprivaciju razvoja skulptura, koje su bile zaštićene od prošlosti. I smrad se progutao u ansamblu.

Usred gradskih kuća, Fidija, cijela skulptura generacija koje dolaze. Sjajni predstavnik glavnog grada Perikla, rekao je posljednju riječ plastične tehnologije, a još nije razmišljao o tome, ako želimo da znamo kako je. Urodženec Afin Vin, rođen nekoliko kamenitih godina pre Maratonske bitke, a zatim, postavši pričasnik svetog Jevanđelja, savladao je Sabranje. Napraviću zvižduk l osvoji jaka slikara, a onda pređi na skulpturu. Iza fotelja Fidije i njene devojčice, pod posebnim upozorenjima, Perikle se probudio. Vykonuyuchi zamjene za zamjene, vín podizanje čudesnih statua bogova, otobluyuyu u mramuru, zlatu i poljupcima apstraktnih ideala božanstava. Slika božanstva je viroblyavsya í̈m yak za yogo yakostyam, i stostruka oznaka vshanuvannya. Osvojio sam ideju o tome, uhvatio idola i borio se s njim najvećom snagom koja bi mogla biti gen.

Afina je, pitajući se da li je Plata smijenjena, a ovom mjestu jako draga, promijenila popularnost mladog vajara. Youmu Bulo je doniran za Akropolj, kolosalnu statuu Atine zaštitnice. Vona je dostigla 60 stopa u visinu i gledala je kroz sve navkolišne kabine; U blizini, uz more, bio je zlatni odsjaj i panuvala nad ovim mjestom. Vona bula acrolithnoi (preklopljena), jak Plateyska, ale svi litasi od bronce. Kip Ínsha na Akropolju, Afina-divin, slomljen je za Partenon, pohranjen je od zlata i slonove korpe. Afina Bula je na slici u borbenom odijelu, u zlatnom šolomu sa zapaljenim sfingom i lešinarima sa strane. U jednom rutsi je osvojio trim liste, u prvoj figuri su peremogi. Bilya nig íí̈ vilasya zmija - čuvar Akropolja. Kip Tsia prožet je najljepšim Fidijinim pjesmama koje je napisao Zevs. Vona je postala original za nelicencirane kopije.

Aleksandr Zeus Olimpiyskiy je na vrhu tabele zbog svoje robusnosti. To je bilo najbolje u tvom životu: sami su Grci dali ovu palmu. Osvojite slavlje na zabavi, a ne poništite neprijateljstvo.

Zevs je prikazan na tronu. U jednoj ruci nalazi se obrub u žezlu, u ínshíy je slika peremogi. Debeli balon od slonove rese, kosa - zlato, plašt - zlato, emajl. Prije skladišta, tron ​​je uključivao í crno drvo, í cistka, í kostnovne kamen. Stinki mízh nízhok naslikao dvogodišnji brat Fidije Panen; Otišao sam na tron ​​sa čudom skulpture. U pozadini, neprijatelj je bio boo, pošto je neko pravedno primio jednu nimecijansku doktrinu, koja je upravo demonska: cela generacija nizci je bila bovvan, postavši pravedni bog; Dovoljan je jedan pogled na novi bulo, kako da ugamuvati sve prikroshí tu zemljakinju. Hto umro, ne ubivši ga, učinivši sebe nesrećnim * Gnedić P.P. Svitova istorija umetnosti. - M., 2000. S. 97 ...

Statua je nesvjesno nestala kao da je mabut, odmah je izgorjela iz olimpijskog hrama. Ale, mabut, charry bully je odličan, kao da je Kaligula bio primoran da ga preveze u Rim, onda je, drugim riječima, izgledao nesretan.

Gracioznost Grka pred ljepotom i mudra vezanost živog tijela bulo je također velika, ali smrad je to prirodno promašio ne na kipskom kraju i kompletnosti, tako da ste dozvolili da procijenite veličinu, stavite sklad. Pronaći osobu u bezobličnom ljutom NATO-u, prikazati je u nejasnom aspektu, vidjeti je na prvi pogled, zagristi je u konzervu - superpeed neprirodni simbol grčkih misterija, a smrad ovog Nikole nije bio narušen, ako je osnova potencijalni nasilnik. Ja vajari i slikari prikazivali su ljude sa bordurom plastične varijacije, u krupnom planu (jedna figurica ili grupa malih figurica), praztašuvati idu u prvi plan, kao na visokim pozadinama, paralelnim područjima. Mova tila bula moja duša. Čini se, međutim, da orahova mistika napete psihologije nije dorasla. Nije tako; Mozhlivo, misterija arhaičnog bula postpsihološki, ale iz misterije klasika. Zaista, znala je tu skrupuloznu analizu likova, taj kult pojedinca, da su pobjednici u potjeri. Portret starog Grecija bez značke je labavo ukorijenjen. Što se tiče Grka, oni su volodizirali mističnu transmisiju, kako možete reći, tipičnu psihologiju, - smrad je slušao bagatu buke ruševina duše iz urahuvanja ružnih ljudskih tipova. S obzirom na posebne karaktere koji su se pojavljivali, helenski umjetnici nisu nemarno doživjeli iskustvo i mogli su vidjeti preklopno raspoloženje. Aje voni maltretiraju sa drugovima i spívgromadijanima Sofokla, Evrípida, Platona.

Ali svejedno, varijabilnost nije išla tako dobro u virazama pojedinaca, kao u naborima. Zadivite se taktilnim, uzburkanim moirovima Partenona, švidkom Zhvava Nika, kako se iščupaju sandale, nije malo zaboravljeno, kako im se tuku po glavi, - tako promotor plastične í̈kh figura.

Koža je u suštini plastični motiv - gracioznosti nesmetanog trčanja svih članova tela, oslonac na uvređenim nogama ili na jednoj, prebačen u centar teškog oslonca do poslednjeg oslonca, glava je zaklonjena do rame ili je zabačen unazad, - razmišljanje poput orahovih mažstra je analog duhovnog života. Til i psiha se naučila iz živaca. Oni karakterišu klasični ideal u "Predanjima iz estetike", Hegel je rekao da u "klasičnom obliku, misterija ljudi samo u svojim oblicima nije poznata po tome da je lišena osetljivih osećanja, već da se zna da je lišena umova". priroda."

Istina je da su statue od oraha vrhunski produhovljene. Francuski vajar Rodin je o jednom od njih rekao: „Mlad, bezglavi torzo bi se smejao svetlosti i proleću, ali nisu mogli da imaju polomljene oči i usne“ * * Dmitrijova, Akimova. Antička misterija. Narisi. - M., 1988. S. 76.

Rukhovi i poze u velikoj raznolikosti jednostavnosti, prirodnih i ne nužno vezanih za dan. Nika razv'yazu sandaliyyu, momak viymaê oklagijom iz p'yat, yuna bigunya je na početku da se spremi za veliku disko loptu Miron metaê disk. Mladi Mironov, veličanja Polikleta, na pogled Mirona, ne zamišljajući brzog rukhiva i mittuviča staníva; yogo bronzane statue mladih sportista perebujuju u mirnim pozama laganog, ružičastog ruča, koji je hladan poput figurice. Lijevo rame blago visi, desno dovedeno, desna leđa naslonjena na desnu leđa, desna noga čvrsto stoji na tlu, lijevo - troheji unazad i troheji savijeni u koloniji. Tsei rukh ili ne majčinski korisnik "zapleta", ili beznačajni duh - vin samopoštovanje. Neprocjenjiva himna jasnoći, rozumu i mudrim rivnovagi. Takiy Dorifor (autorska prava) Polikleta, pogledajte nas iza Marmur rimskih kopija. Pobijedi nibi i kroku, a vodeni sat je miran; položaj ruku, crnje i trupa su idealno izbalansirani. Poliklet je bio autor traktata "Kanon" (nije rađen prije nas, o novom iza zagonetki drevnih spisa), de i teorijski utvrdivši zakone proporcija ljudskog tijela.

Glave kipova od oraha su po pravilu bezlične, odnosno nisu baš individualizirane, dovedene su do nemagijskog varijeteta zagalnog tipa; U grčkom tipu, to je trijumf ideje "ljudskog" u svojoj idealnoj opciji. Posebna osoba traje tri jednaka dijela: čelo, ali donji dio. Ispravan, donji oval. Prava linija nosa ide duž linije čole koja je postavljena okomito na liniju, povučenu od čepa nosa do otvora vuha (pravog kuta). Dovgastiy rozríz oči, scho sjediti sjediti. Mala usta, sa spuštenom usnom, gornja usna se istanjuje za donju, a prelepa viralnost koja teče do kupidonog kštalta. Pidborida je velika i okrugla. Lagano mrdajte kosom i uvijajte glavu, nemojte baciti zaobljeni oblik lobanje.

Qia klasična ljepota može se izgraditi kao jedan čovjek, ale, kao živa "prirodna slika duha", može vam se dati promjena i dobar pogled na vrstu antičkog ideala. Još tri energije u skladištu usana, kod pidboriddí, ali iskoračujući - pred nama je strogo neopterećena Afina. Više je mesa u obrisima shchika, usne troha su napivvidkriti, duboke udubine su zatamnjene - pred nama je chuttve koja osuđuje Afroditu. Oval koji osuđuje veće pristupe trgu, shiya tovstish, lip i bolshí je ista slika mladog sportiste. A u osnovi je sve isti suvoro proporcionalni klasični viglyad.

Međutim, novi nema osjećaj, po našem mišljenju, još važniji: šarm, jedinstveno individualan, lijepo pogrešan, trijumf duhovnog klipa nad ovim nedostatkom konačnosti. Čitavi stari Grci nisu mogli datiraju, jer je cijeli iskonski monizam duha i duha kriv za uništenje, a prirodni svjedok da stupi u scenu vječne ruže - dualizam, kako se sve više pogoršavao. Navodno, mističnost djela evoluirala je u pozadini individualizacije i konkretnosti emocija, konkretnosti doživljaja te osobine, što postaje evidentno već u eri ere klasične ere, u IV vijeku prije nove ere. e.

Na primjer, 5. vijek do zvijezda. To jest, politička moć Atine je oteta, vođena trivijalnim Peloponeskim ratom. Sparta je stajala na broju Afinovih protivnika; Narod Peloponeza dobio je finansijsku podršku od Perzije. Afini su igrali cijeli svijet zla i mudrosti; smrad je spasio nezavisnost, ali se Afinski pomorski savez raspao, zalihe penija su prikupljene, unutrašnje čišćenje je obavljeno. Demokratija Afínska zumíla ustaje, protest demokratskih ideala zamračen, volja je počela prkositi oštrim pozivima, ali na to - suđenje Sokratu (399 rubalja), za šta su krivi filozofi smrti Viroka. Duh gurnutog prostranstva slabih, poseban interes i iskustvo izranjaju iz sumnjivog, što je još više uznemirujuća nestabilnost čizme. Rastuće kritičke stavove. Ljudin je, prema Sokratovoj zapovesti, počeo da pragnuti "prepoznaje za sebe" - za sebe, kao specijalnost i kao deo sumnjive celine. Kreativnost velikog dramskog pisca Evripida uspravljena je do poznavanja ljudske prirode i karaktera, što je posebno naglašeno nego kod starijeg brata Sofokla. Prema Aristotelovoj oznaci, Sofokle "ljude zamišlja kao smrad čizme, a Euripida kao takvog, kao smrad s dobrim razlogom".

U plastičnoj umjetnosti, slike su dozirane. Uz duhovni duh i badyor energiju, poput duha ranih i odraslih klasika, djelujemo na način sličan dramskom patosu Skopasa, bilo lirski, zbog pogleda prakse. Skopas, Praksitel i Lisip - ime je čoveka koji se vezuje za naše ispoljene ne baš pevačke umjetničke individualnosti (njegove biografije su nematerijalne, koje su korisna stvorenja koja se mogu spasiti), kao i curenja iz glave. Dakle, jak Miron, Polyklet i Fidiy uoblyuyut rižu za odrasle klasike.

I opet, pokazatelji promjene munja i plastičnih motiva. Zmínyuatsya je karakteristično za pozu figurice koja stoji. U periodu arhaike kipovi su stajali potpuno ravno, frontalno. Sazreli klasici ih oživljavaju i animiraju uravnoteženim, tečnim naborima, koji su uravnoteženiji i stabilniji. A kipovi Praxitelesa - otpornog Satira, Apolona Sauroktona - spiralno se vrte oko linije na koči, bez njih bih morao pasti.

Ukočeno s jedne strane, čvrsto se savijte, a rame je nisko spušteno, nasustrich stignu - Rodin će podesiti položaj harmonije, ako se khutra stisne s jedne strane i izgura odozdo. Za ravnovagi je potrebna bezosjećajna podrška. Tse poza veselog vidpochinku. Praxitera slijedi tradiciju Polikleta, koji poznaje motive ruhiva od njega; "Ranjena Amazonka" Polykletay može spiralno pasti do pivkolona, ​​Alevona bi mogla stajati bez nje, jača, energizirana tiho, lutajući kroz rane, umjereno stajala na zemlji. Apolon Praxitele se ne bori sa strijelom, on sam cilja na guštera, kako da trči uz stovbur drveta, - dia, zdavalsya b, vimagaê volovae zibranosti, protestuje da je nestabilan, voli da stigne do stabljike, kako to thrash. I to nije malo vip, ne vajarska primča, već novi kanon svoje vrste, u kojem se vidi kako viraz mijenja pogled na svjetlost.

Dok se priroda ruksa i poza mijenja od skulptura iz 4. stoljeća do zvuka. To jest, Praxiteles se zaljubio u teme, jedinstvene herojske zaplete „svjetlosti Afrodite i Erote“. Nakon otvaranja čuvene statue Afrodite Knidske.

Praxitel i umjetnici Yogo kočića nisu voljeli da prikazuju torzo sportista, crtali su ljepotu života djeteta mekanim isprepletenim predmetima. Smrad je dao revagon tipu Yunaka, - da bude prepoznat kao "prvi mladić sa ženstvenom lepotom". Praxitel je poznat po posebnom mesu od mesa i mejsternizmu otpadnog materijala, izgrađenom u hladnom mramuru da prenese toplinu živog tela2.

Koristićemo Praksitelov original da ugradimo marmursku statuu „Hermes sa Dionisom“, poznatu u Olimpiji. Goliy Hermes, spuštajući se na peć na drvetu, kudi nadbalo je bacio svoj ogrtač, trim na jednoj savijenoj ruci malog Dionisa, a u ínshíy - grono grožđa, dok se dijete ne privuče (ruka koja obrezuje grožđe , je uvučen). Sva draž slikovitog obroba Marmurua je u cijeloj statui, posebno u Hermesovoj glavi: idi svjetlo i lim, naytonshe "sfumato" (dimka), koji je, kroz veliki kapital, došao do slike Leonarda da Vinci.

Sve majstorove kreacije vide se samo iza zagonetki antičkih autora i starih kopija. Ale duh Praksitelove misterije se vidi tokom IV veka do zvuka. Odnosno, najljepši se ne može vidjeti u rimskim kopijama, već u drugoj plastici od oraha, u kipovima od gline Tanagra. Smrad je prvi put snimljen u glavnom gradu velikog broja, čitava masa ljudi je bila veoma popularna kod glavnog centra u Tanagri. (Još bolja je zbirka zbirke u Lenjingradskom Ermitažu.) Živa je milost cikh figure, vesela, zamišljena, prazna, - mesec Praksitelove misterije.

Mayzhe je tako malo bio zasjenjen duhovima Skopasa, starijeg saveznika i Praxitelesovog antagoniste. Ulamki su otišli predaleko. Ale y ulamki mnogo govore. Iza njih je slika vrućih, izlizanih, patetičnih rukavica.

Vin buv nije vajar, već arhitekta. Kao arhitekta, Skopas je otvorio hram Atene u Tegheiju iu keruviji u skulpturalnim ukrasima. Sam hram je odavno zaokružen, pametno; Deyaki fragmenti skulptura poznatih po satu kopanja, u sredini njih je čudesna glava ranjenog ratnika. Još malo u Gospodarici V vijeka do zvuka. Odnosno, nije bilo tako dramatičnog izraza u okretanju glave, takve seoske osobe u pojedincu, po viđenju, takvog psihičkog stresa. U prvom redu, harmonični kanon je uništen, preuzet iz skulptura od oraha: oči su zasađene iznad njega, a zla nadmoćnih lukova su u neskladu sa obrisima pojava.

Stil Yakima Bouv Skopasa u bogatim kompozicijama, da prikaže reljefe, koji su delimično zaštićeni, na frizu mauzoleja Galikarnas - sa opremom unikatnog, koji se u stara vremena može zaštititi do sedam čuda sveta. svijet: periferija bulevara visokih Zamrznite se zamišljajući bitku Grka sa Amazonkama - ratnim muškarcima i ženama-ratnicima. Skopas ga nije obradio sam, uprkos tome što su tri skulptora, ala, izvajana po Plinijinim nagoveštajima, stilizovanom analizom opisujući mauzolej, voditelji su rekli da su delovi friza zgnječeni kod Scopas maisterna. Više za te smradove da prenesu sirast fitilj bitke, "zarobljavanje u borbi", ako se i muškarci i žene gledaju sa jednakom strašću. Rukhovi figura su često djelimično i mogu biti uvučeni u nivo, ispravljen ne samo paralelno sa područjem, već u sredini, u dubinu: Uvedite skopas u novi prostor.

Mala "Menada" ima veliku slavu među drugarima. Skopas zamišljajući oluju dionizijskog plesa, nateraću svu dušu Menadiju, grčevito ću viginirati svoj torzo, zabaciću glavu unazad. Menadijev kip nije ukorijenjen u prednjem pogledu, potrebno je zadiviti se s mladih strana, koža se čini novim: treba je uporediti samo s njenim vijugavim cibulima, koji se sada sklupčaju. spirala, koja se kreće polupokretom. Mimovoli koje treba izgraditi: mabut, neskriveni nasilnik dionysiyskí orgíí̈, ne samo rozvagi, već pošteni "shaleni ígri". Dionisovim misterijama bilo je dozvoljeno da jednom ili dvaput napajaju stijenu i to samo na Parnasu, ali je u isto vrijeme Shalena Bacchantes pokazala svu pamet ograde. Od udaranja tambura, od zvukova timpana, smrad je jurio i kružio u ekstazi, dovodeći sebe u samodovoljnost, puštajući kosu, otvarajući je sami. Menada Skopas trimala u rutsi nízh, a na ramenima je olabavila gozen sa svojim 3.

Dionizijski sveti nasilnik zvoni već dugo, jer sam kult Dionisa, protest u misteriji dionizijskih stihova ranije nije bio proboden takvom snagom, zbog takve manifestacije, kao kod kipa Skopasa, barem za sat vremena. Sada se nad Heladom zgušnjavala tama, a pamet duha je upropastio pragmatični zabuti, odbacite pometnju. Misterija je, poput chuyna membrane, videla zmije suspendovane atmosfere i ponovo zamislila signale u njenom zvuku, njegovim ritmovima. Melanholična klonulost Praksitelovih usta i dramatična Skopasova upozorenja lišeni su smiješne reakcije na duh vremena.

Kolu Skopas, a moguće je, i ja sam, položiti mramorni spomenik Junaka. Dešnjak iz Yunaka je dostojan starog tate sa velikom mišlju, kao da mu je dosta: najčešće, kada mladost nije u sinhronizaciji, ali starac, koji je izgubio život? Grijeh se, s druge strane, čudi pred njim i ne pomaže ocu; vín daleko, u pečenim alisejskim poljima - nastambama blaženih.

Pas bilya yogo nig jedan je od simbola zamahne svjetlosti.

Ovdje je prenarodno reći za nadgrobne spomenike od oraha u zagali. Sačuvan je na bogat način, od 5., a čin glave, od 4. stoljeća do zvuka. e .; kreatori ih, voljeni, nedostupni. Na prvom mjestu, reljef nadgrobne stele prikazuje još jedan stub - pokojnika, ali najčešće od njih povjerenih slika onih koji su bliski, jedan od dvojice, kako bi se oprostili od njega. U cikh scenama se rastanak i raskid ne izvrću, tuga je jaka, tuga je, ali je tiha; zbir promišljenosti. Smrt je govornica; Grci í̈í̈ nad strašnim kosturom, a figurice dečaka - Tanatosa, Hipnosovog blizanca - spavaju. Ležeća beba slika í na Skopasovom nadgrobnom spomeniku Yunaka, na maloj žuči yogo niga. Rođaci, koji su izgubili živote, dive se pokojniku, bazhayuchi zafiksuvati u sjećanju na njegov risi, inodi ga uzimaju za ruku; on im se sam ne čudi (ili neće), a u njegovom držanju se vidi slabost, prividna stranost. U kući Gegesovog nadgrobnog spomenika (kraj 5. veka pre nove ere), sluga joj je dao pani, dok je sedela pored raspeća, paravan pustoši, Gegeso je bio okružen opakom, automatskom ruševinom, pogledom u njene oči.

Spravzhn_y nadgrobni spomenik 4 stoljeća na zvuk. Odnosno, robotski majstor se može naći u Državnom muzeju imaginativnih misterija. A.S. Pushkina. Tse ratne grobnice je vinski ukras u kolotečini liste, u ime yogo kina. Ale držanje nije vojovno, članovi su opušteni, glava spuštena. S druge strane konja vrijedi onaj koji kaže zbogom; to je greška, protest ne može biti milostiv u tome, jer u dvije figurice slikam mrtvu osobu, ali živog jaka, želim smrad koji bi bio sličan istom tipu; Orasi Maystri su mogli vidjeti da se pokojnik preselio u dolinu kasnije.

Lirske scene posljednjeg ispraćaja bile su naslikane na pogrebnim urnama, zaudaralo je na lakonski, ponegdje samo dva posta - čolovik i žena, koja je pružila jednu ruku jednom.

Ale onda možete vidjeti kako će položiti kraljevstvo mrtvih.

Dok je uvažavanje posebno posebno ê u nadgrobnim spomenicima od oraha sa plemenitom trakom u uskovitlanoj zbrci, što je suprotno od bacchus extasy. Nadgrobni spomenik jednog Yunaka, koji se pripisuje Skopasu, neće uništiti tradiciju; može se sagledati iz svojih, iznad svojih uzvišenih plastičnih kvaliteta, lišavajući filozofske slike starca njegovom filozofskom slabošću, začevši.

Uz svu ostalu umjetničku prirodu Skopasa i Praxitelesa, oni su također na snazi, kako možete nazvati izrasline malenosti u plastičnosti, - efekti lakoće, revnitelji mramornog mramora da se grade živi, ​​da mogu sjajno sija. Povreda Maystri je perevagu dobila brončani mramor (samo je bronza prešla na skulpture ranih klasika), a u dizajnu površine dostigli su savršenstvo. Neprijateljske snage su uzele posebne kvalitete mramora, za koje su kipari priznali da su: pronicljivost i lakoća. Parossky mramor preskače svjetlo za 3,5 centimetra. Kipovi su bili napravljeni od plemenitog materijala i izgledali su ljudski živi i božanski besmrtni. Zasnovane na stvaralaštvu ranih i odraslih klasika, otmjene skulpture su malo previše, one imaju puno jednostavne veličine delfskog "kočijaša", glupog monumentalizma kipova Fedyevya, počinju da sviraju smrad na živi repovi.

Istorija je sačuvala bogat broj istaknutih vajara 4 veka do zvuka. Odnosno, među njima, gajeći životoljublje, doveli su ih do ove tačke, za koju žanr i karakteristiku treba poštovati, prenešene im tendencijama helenizma. Tsim Vir_znyavsya Demetrius iz Alopekija. Pridajući malo značenja ljepoti i gurajući slike ljudi sa takvim smradom ê, nisu se osjećali velikim životinjama i lisicama. Yogo fahom bouli portreti. Demetrije je porazio portret filozofa Antistena, polemički se uspravljajući prema portretima, što je idealno, 5. vek pne. Odnosno, - Antisten od starosti, opušten i bez zuba. Kipar nije mogao da oživi ružnoću, zrobiti í̈sa ljupkim, istim zavdannya bulo nezdíysnenne u granicama antičke estetike. Ružnoća rozuma i mašte bila je jednostavno kao fizička vada.

Ínshi, navpaki, magaliziran da neguje tradiciju odraslih klasika, do velike vitalnosti i savijanja plastičnih motiva. Tsim šlahom išov Leohar, kao što je otvorio statuu Apolona Belvederskog, postao je standard lepote za generaciju neoklasičara do kraja 20. veka. Johann Winckelman, autor prve naučne "Historije misterije starih dana", napisao je: "Uyava ne može rastvoriti ništa što je transformisalo vatikanskog Apolona u većoj meri u ljudskoj meri". U poslednje vreme, statua je cenjena kao vrh antičke umetnosti, „idol Belvedera“, koji je sinonim za estetsko savršenstvo. Yak tse često bum, nadmoćno visoke pohvale za ovu godinu, opako protiv protestovane reakcije. Ako je stvaranje drevne misterije otišlo daleko naprijed i bilo je mnogo dokaza o bogatim uspomenama, ocjena kipa Leohara je promijenjena njegovom primjenom: smatrali smo da je također pompezan i manir. Tim na sat Apolon Belvedersky - pravedni duh njegovih plastičnih vrlina; na posta toj šetnji gospodara muza, osjetit ćete moć i milost, energiju i lakoću kako cvjetaju na zemlji, šire se nad zemljom za vodom. Štaviše, yogo rukh, iza wisloa radijanskog masterminda BR Vipera, "nije samo jedna stvar, već je to samo jedan način da se ide na različite strane". Da bi se postigao takav efekat, potrebno je majstorstvo vajara za vitalnost; bida lišiti činjenicu da je nedostatak još očigledniji. Apolon Leochara nibi Molim te da budeš zadovoljan ljepotom, jer ljepota najljepših klasičnih statua ne izjavljuje o sebi javno: smrad je lijep, ali se ne ističe. Navit Aphrodite Knidska Praxitelya žele da se više prikhovati, a ne da demonstriraju osetljiv šarm svoje golotinje, a više ranih klasičnih statua stvaraju smireno samozadovoljstvo, ako želite da budete demonstrativni. Uz napomenu, kod statue Apolona od Belvedera, antički ideal inicijacije je učinjen još bešćutnijim, manje organskim, želim čudesnu skulpturu svoje vrste i znak visokog nivoa vrlinskog veličanstva.

Veliki krok na biku "prirodnosti" bio je veliki vajar klasika oraha - Lisip. Voditelji donose jogo u školu Argos i pevaju, ali to rade direktno, ne u školi u Afinskom. Uzgred, ja ću biti direktni glasnik, ale, pošto sam oduzeo tradiciju, razbio krokodil dola. Yomu u mladosti umjetnik Êvpump na yogo napajanju: "Kakva vibracija?" - podsjeća, vkazuyuchi na NATO, scho iscrtano na planinama: "Osa je jedini učitelj: priroda."

Riječi ci su duboko utonule u dušu genijalnog Yunaka, i, ne oslanjajući se na autoritet Polikletovljevog kanona, poprimaju tačnu prirodu prirode. Do sada su se držali ljudi, držeći se principa kanona, da bi ubuduće ljepota terena bila u proporcijama svih oblika i proporcija ljudi srednjih godina. Lisip je dao propusnicu u visoki, žilavi kamp. Kintzivki u novom pao, kamp je vyshchiy.

Na vidminu iz Skopasa i Praksitela, vin pratsyuvav ali u bronzi: obradio mramor vimagan stiykoy rivnovagy, a Lisyp je podigao statue i grupe kipova u dinamičnim kampovima, u preklapanju dece. Vin buv je nezamislivo svestran u plastičnim motivima koji pokreću vino i još savitljiviji; rekli su da kada se završi kožna skulptura neće osvojiti zlatnik, a u svom takvom rangu, nova je sakupila više od hiljadu novčića, tako da je nekoliko hiljada statua izbačeno iz prošlosti. Ne štedeći želju za yo kreacijom, ale da dovršite bogate kopije i ponavljanja, od starih do originala Lisipovih, ili do škole joge, dajte pobliže izjavu o stilu majstora. U planu radnje, jasno je bio zaljubljen u prelijepo cholovich postati, i volio je slike važnih podviga čolovika; kohanim hero yogo buv Hercules. U pametnoj plastičnoj formi inovativnih Lisipovih osvajanja pojavio se zaokret figurica na otvorenom prostoru, koji bi im dao priliku da odu sa strane; Drugim riječima, promašio sam kip ne na najmanjoj površini, i ne puštajući ga, dobio sam tačku gledišta, koja je bila kriva za viglyadati, ali rozrakhovuv na krug oko kipa. Mi bačili, čak je i "Menada" Skopas Bula bila motivisana istim principom. Ali oni koji su bili vajari kolegijalnih kipara postali su pravilo za Lisipa. Očigledno, gurnuo svoje figure u dva položaja, savijajući preokrete i istresao ih s lica, ali sa stražnje strane.

Osim toga, Lisip je otvorio novi sat na skulpturi. Brojne klasične statue, dinamično su se našle, gledale su ih bez poplave sat vremena, smrad je zvučao iza njega, smrad je tonuo, smrad je spavao. Lizipovi junaci žive u tom pravom času, kao što su ljudi živi, ​​kada je čas teče i traje, trenutak je spreman da se promeni predstavama. Očigledno, Lisip ispred sebe ima nasilnika: može se reći da se vodimo Mironovim tradicijama. Ale nave Discobolus ostatka vremena i jasan u vlastitoj snazi, čini se da je "izvan vode" i statičan u slučaju Herkula, koji se bori s ljevicom, ili Hermesa, koji je sam od sebe bolestan! prodovzhuvati muhe na sandale s rubovima.

Originalna imena skulptura su dali samom Lisipu, ili naučnicima i rođacima, statua Apoksiomena nije bila tačno postavljena, ali je nepogrešivo, kip Apoksiomena bio smrvljen, mramorna kopija onoga što je bilo u Vatikanu Muzej. Mladi sportista gole kože, držeći ruke napred, pio je strugačem, ali je ostao. Vtomivsya pislya se bori, malo opušteno, nibi udario, opuštajući noge radi ukočenosti. Dlake kose, tretirane kao prirodan način, prijanjale su za pljuvačku čolu. Kipar se sve više i više kretao, a u okviru tradicionalnog kanona nadati, maksimalne prirodnosti. Vtím, í kanon mijenjanja pogleda. Vidi se da su se proporcije Apoksiomena promijenile sa Doriforom Polikletom: glava menše, dodane su noge. Dorifor je važniji i silikatniji, u isto vrijeme sa odvratnim i žilavim Apoksiomenom.

Lisip je bio dvorski slikar Aleksandra Velikog i posjetilac niskih portreta. Ulyslivosty abo komad heroja u njima nije; glava Aleksandra, koja je sačuvana u helenističkoj kopiji, je vikonan u tradiciji Skopasa, chimos, nagaduyuchi glava ranjenog ratnika. To je slika naroda, jer je živahan i važan, kroz koji nije lako proći. Usne napivvidkriti, kao sa važnom dičannom, na čelu, netaknute mladosti, bacale su male oči. Zaštićen klasičnim tipom pojedinca sa legalizovanim tradicionalnim proporcijama i rižom.

Lisipovo remek djelo posudit će se graničnom pojasu između epoha klasike i elinizma. Čak i klasičniji koncepti, iako sa preklopom u sredini, imaju preklop za prijelaz na najbolje, otvorenije i prozaičnije. Na izložbi ts'm sensí je glava pjesničkog borca, koji ne leži na Lisipu, već, možda, na njegovom bratu Lisiptu, koji je takođe vajar, jer se činilo da su prvi postali maske za portrete. , upućen od modela ale do grčkog misterioznoga naziva strano). Mozhlivo, iza pomoci maske, smrskana je glava pjesnog borca; Daleko je to od kanona, daleko i od ideala je manifestacija fizičkog savršenstva, budući da su elite vodile računa o imidžu sportiste. Tsey nije slicna napivboga u prvoj borbi, samo prazan nato razvazhnik. Izlažući ih nepristojnosti, a ne spljoštenju, oni su bili natečeni. Ova vrsta "naturalističkih" slika postala je sve raširenija u Grčkoj; još neprivlačnija šaka, otvorivši prilog vajara Apolonija čak u 1. veku do zvuka. e.

Oni koji su ih unapred bacili na svetlost helenskog svitogljadu, došli su krajem 4. veka do zvuka. Odnosno: širenje i savijanje demokratskog polisa. Uho ovog buloa položeno je u prošlost Makedonije, antičke oblasti Grčke i stvarnog groblja svih grčkih sila od strane makedonskog kralja Pilipa II. U bici kod Haeroneje (338. p. n. e.), debul je porazio grčku antimakedonsku koaliciju, zauzevši sudbinu Sin Filipa - Aleksandra, velikog osvajača Maybuta iz 18. vijeka. Spasivši se iz privremenog pohoda na Perzijance, Oleksandr je, pustivši svoju vojsku na klizanje, provalio na mjesta koja počinju propadati u novu zemlju; Kao rezultat desetostrukog marša bedema, uspostavljena je veličanstvena monarhija, koja se vukla Dunavom do Inda.

Oleksandr Makedonski je u mladosti jeo plodove najbolje kulture oraha. Veliki filozof Aristotel bio je gospodar dvora, a Lisip i Apel su bili dvorski umjetnici. Tse ti nije smetao, pošto je zauzeo perzijsku državu i zauzeo prijesto egipatskih faraona, ocrnio se s Bogom i stisnuo ih, ali u Grčkoj su Bogu odali počasti. Nepotpisani pred opakim zvukovima, Grci su, smijući se, rekli: "Pa, ako Aleksandar hoće da bude Bog - nemoj da bude" - i zvanično su ga nazvali Zevsovim plavim. Oríntalizatsíya, yaku postaje nasadzhuvati Oleksandr, nasilnik, prote, desno seryozníshoyu, nízh zabaganka ratnik, sp'yaníly peremogami. Vona je bila simptom istorijskog zaokreta drevne suspenzije od robovske demokratije u sadašnji oblik, još davno kao na Shodu, - u ropsku monarhiju. Smrt Aleksandra (a on je umro mlad) bila je kolosalna, ale njemačke države se raspalo, sfere su između njih ulile vođe, takozvani dijadohi su ofanzive. Vijesti iz vladavine države Buli nisu već od oraha, već su zamišljene u Grčkoj. Došlo je doba helenizma - ujedinjenje ere helenske monarhije i zajedničkih kultura.