Izreke i zagonetke. L.

Jezik je najveće postizanje čovječanstva. Milenij su bili potrebni za stvaranje verbalnog načina za komunikaciju, a sa svakim novim korakom poboljšao se, pretvarajući se u jezik koji predstavlja sastavni dio našeg života.

Jezični značaj za čovjeka

Predstavljaju društvo koje je lišeno komunikacije je nemoguće. Izgrađen je na svemu naš život: prenos informacija, religije, kulture, države, zakona i tako dalje. Ponacinja jezika, čovječanstvo bi prestalo da bude društvo i znajući da društveni faktor igra veliku ulogu u formiranju osobe, čak možete da se raspravljate: Čovjek bi ostao. Priča zna hiljade imena onih koji su se podigli među sobom, zahvaljujući radovima i dostignućima u određenoj sferi. Oni, mijenjaju svijet na bolje, jer niko nije razumio važnost kohezije.

Izjave velikih ljudi o ruskom sada su još uvijek relevantne kao stoljeća, jer opet i opet podsjećaju da ruski jezik ne samo da ima ogromnu priču, već se smatra jednim od najlebičnijih i istovremeno u istom vremenom Svijet.

Riječi Ivan Sergeevič Turgenjev o ruskom

Čovjek sa velikim slovom, onaj koji je svijet tako upoznao kao "očevi i djeca", "Prva ljubav", "Muuma", Ivan Sergeevič Turgenjev više nego jednom naglasio snagu ruskog jezika. Uzimajući ga za svoje glavno oružje, Turgenjev je branio svoje principe i inspirisao ih kroz literaturu. Ljudi nadahnjuju da stoje za opće vrijednosti. U junu 1882. godine Ivan Sergejevič napisao je riječi, prema pravim dijelu najboljih 5 izjava o ruskom jeziku velikih ljudi i, nesumnjivo, potpuno prikazuje koliko im se divio. Oni zvuče kako slijedi: "Vi ste jedna podrška, o velikoj, moćnom, istinitom i besplatnom ruskom jeziku!". Biti osoba koja se odnosila na ruski sa velikim poštovanjem i ljubavlju, bio je protiv upotrebe "stranaca" riječi i pokušao je širiti ove principe u ljude. Obavijest ono što pripada ruskom narodu, pokušao je zaštititi ove vrijednosti svim svojim moć, izoliranjem iz utjecaja drugih kultura. Ivan Sergeevich demonstrirao je divljenje ruskom jeziku. Bio mu je vjeran, on mu je služio i njegovu istinsku obalu.

Citati i Aleksandar Sergeevič Puškić

Alexander Sergeevich Pushkin je ime koje svaki slavinski zna, a koji je odvojen ne samo širom Europe, već i svijetu, ponosan na ruski jezik i prepoznao ga je najvrijednije svetilište naših ljudi. Bio je izvrsno, naglo i tako kompetentno, što mu je omogućilo da dovede u svijet "Eugene Onegin", "Kapetanove kćerke", "Ruslan i Lyudmila" i još mnogo radova, prilikom čitanja, kada se još jednom uvjerava u talent aleksandra Sergeevich i snaga ruskog jezika. Ali, shvativši da ljepota sebe može nadmašiti, rekao je: "Savršen naš jezik, ispod pisca olovke, brzo se bliži, brzo bliže padu." Za Puškin, jezik je bio glavno oružje koje, sa pravilnom upotrebom, pružila pobjedu u bilo kojoj bitci. Ali za sjajne poznavatelje jezika, slušajte i pogledajte kako se odriče kapetanu, pravi mučenje.

Izjave velikih ljudi o ruskom jeziku su da čak i u najmračnijim vremenima fokusiraju sile ljudi. Bilo da se radi o poeziji ili prozi, ove fraze su utisnute u memoriju, u pravom trenutku mentalno uskrsnuće kako bi se ponovno ispunilo onima koji su služili ruskim jezikom, a opet ispuni srce da im se srce ponose.

Riječi Lev Nikolajeviča Tolstoja o ruskom

Anna Karenina, "Rat i mir", "COSSACKS" - svi ovi biseri ruske književnosti kažu da je Lav Nikolajevič Tolstoj ugledao ruski jezik na svoj način, ali ne manje lijep. Posjedovao ga je graciozno, uživao u fleksibilnosti i stvorio remek-djela, koji su se pretvorili u najbolje izjave velikih Rusa. Lev Nikolaevich vidio je ove mnoge ruske jezike. Koristeći ga u različitim slučajevima na svoj način, nije samo pokazao koliko ruskog jezika može biti kada "u rukama" sadašnjeg gospodara riječi, ali koliko različitih karaktera može dati njenoj izgovoru, na osnovu bogatstvo jezika.

Ali koliko glasno i strastveno, izjave velikih ljudi o ruskom, uvijek će biti u duši ljudi poput onoga što će uvijek pomoći u teškom trenutku. Kako je Lev Nikolajevič rekao: "... maternji jezik će uvijek ostati na strani."

Mihail Vasilyevich Lomonosov izjave o ruskom

Biti osoba koja je prezentirala rusku književnost puno pjesničkih radova i oratorijskog proze, Mihail Vasilyevich je shvatio jedinstvenost ruskog jezika i njegove jedinstvene ljepote. Zanimljive izjave izvanrednih pisaca o ruskom počinju riječima Lomonosova. Oni su prikazani u nastavku.

Fraze Anton Pavlovič Čehov o ruskom

Kada su izjave velikih ljudi o ruskom ponovo podsjećali njegovu veličinu i jedinstvenost, Anton Pavlovič Čehov nosio je druge istine u njenim riječima. Rekao je da je jezik, za bilo koji pijedestal, prije svega trebao ostati jednostavan. Njegove riječi "pazite na rafinirani jezik. Jezik bi trebao biti jednostavan i elegantan. "Prikazuje principe Čehova, koji je zadržao i koji je raselio u svom radu. Istovremeno, obraćajući pažnju na jednostavnost govora, nije potvrdio jednostavnost posjedovanja. Glavna istina koju je proveo kroz život i prepuštao novim generacijama, da li je to po njegovom mišljenju, svaka osoba mora platiti puno vremena za savladavanje ruskog jezika i naučiti da govori pravilno, jer je to glavna razlika između inteligentne osobe .

1) Svaki trbuh smrti se boji.

2) Iza srca se popeo.

3) Tatar ima 2 Konya, treća duša.

4) Na pojasu u blatu i viče - ne prskanje.

5) tuđe strance i mirise.

6) Fair palub.

7) Gospod sam otišao na zemlju i nije nas zatražio.

8) Vjeruje se da Bog krivi nevin.

9) Ožetak, oprostite Gospodu, ne zbog samog dupeta.

10) smrt bez kaše bez sata.

11) IDUCHI Iza mučenja slame.

12) zgužvano vrišteći od mente Lycon (preskoči blok) - poput uha.

13) Blagovi (sin) su jednaki.

14) Drago za vuču.

15) Ostat će suve kosti - char.

16) Ne uzimajte rezervu.

17) Bože zabraniti LED, Bog zabranio da izađe iza nje.

18) Nisu svi matici Mitreysa u subotu.

19) lutka izvan planina, smrt iza ramena.

20) noćni kukavice (supruga) Danny Grickalice.

21) Nisam imao svekrvu. Koga si me napustio siročevima? Prisilni kapci za kukavice. Idem u dvorište. Nema majke majke majke.

22) Japt Cty hleba.

23) pas na njegovom šapicu se okreće okolo.

24) Kao svijeća Bogu za žrtvu.

25) kažnjavanje Krista dobro. Ne gledaj nazad. Ne dešavaju se o stranama svijeta ovog sveta. Gledanje (hodalo), potrebno je ući u nebeske Boyare (Kraljevstvo).

26) Isto nad tobom i ja sam ispružio nebo, ista stvar je ista, cijelo je stvorenje te služi, to više nije ja.

27) Čast (dobro) (sreća) prelivanje.

28) Trtis, ninty, slobodan, nameštaj.

29) Kupnja reč - Paguba.

30) Jedna svijeća ostalih će upaliti, a on ne umanjuje u njihovom svjetlu.

31) Ne govorite istinu, ne gubite prijateljstvo.

32) Plivač prah izlazi iz zavjere.

33) Zarađivat ću se i mi ćemo učiniti. Ne vaš konzervi ili tave.

34) Sigurno večeru, ruke usta ne govore, pa isporučujem.

35) označeno je ženu. Postavljeno je lice u opkladu.

36) Ne maline, a ne štence.

37) Bog je procurio u dušu.

38) Bogoslužje - glava neće pasti.

39) Krsi, tako da nećeš biti kod kuće.

40) Izvođači prijema - otac majke se odrekao - koga želite uzeti.

41) Dietyatko - sestra - lijep gorki.

42) Šta će vas Bog obavijestiti.

43) Presuda je Božja ostala siroče.

44) Ošeško vuna: kosa na moći, zatezanje na krpu - kaftan.

45) Nisam se zabranio iz Brage, ubijen je iz peći.

46) Farma do Kazana, gdje je pijan pletena, 8 tarakanyih dinamičkog da'wood, 40 rizika slanih žaba, 40 stubova pasa repova.

47) Sjedala je, leđa se ukaže.

48) Sobijin krzneni kaput i soma schuba.

49) Mačka, da mačka, da pop Timoshka.

50) Muževi za žene odvlače srce. Sol i inspirativni sapun. Spali kapija majice i pepela u stazi.

51) Sapuni koliko će se velika isprati, a koja je majica na tijelu Bela, takva i suprug će biti vođeni.

52) Toad nagovori u ustima. Lonce se znoji na trbuhu. Ko boli, ishees. Anđeo čuvar, bol u pilingu.

53) Ko ima proizvod robe, čini ga da ga opere. I hefe su na medu: Kako su pčele sinoviva klavičara i puštaju - pa su trgovci brzo. Koliko brzo se sapun vrati, pa je moj muž bolestan. Na berliću, na vinu, na sirćetu. Sam mučenik, Wawn, mučenik, Ivan-Baptist, Tikhon Sveti. Ko će biti vruć, gleda na srce, saznaje. Kao stara žena, djeca ne rađaju, a hernija nije bila. Na noktu medvjeda, na strelicu u grlu. Takva svijeća sa kosom i opekotinama.

Drolja.

Otkriveno.

U dosadnosti da se spusti.

Imao sam mač u srcu.

Trbuh se raduje.

Doggyman i ruka Yerzoka postali su.

Majko? Reći ću, imam mekši jezik.

Peter je živio s smeđom.

Nečiji tuđi stranci mirišu.

Fair paluba.

Kako ću doći do tako nešto?

Ne veslaj. Mile starac.

Duša da uzme galebl.

Nema krvarenja, krvarenja.

Neće ići. Slatko. Akhrayan. Nestašluk. Ne budi bez.

Uluchko je prisustvovao. MATNO LATS, kuća pada. Ne stići do kuće.

Iduchi, prilijepljen iza slame.

Imam jedno najave, nema pane na tebi.

Igranje biljke. Zgužvani krug kao uho.

U glavi su došli. Za noge, sjedim.

Nakon Sorochina. Prvostupnik poznat.

Suk, odvodite, bacite, krećete, suze, smole. Iz klanja. Ne štitite ga.

Sa kraljevskim. Eliminiranjem devojke.

Tiho. U pletenicama zaglavljenih rukama. Hladno teško.

Survali su svoj grijeh. Neuspjeh je bio. Donesite vino.

U kapiji košulje ash dvostrukog.

Šta je košulja na tijelu, tako da bi muž bio vedar.

Ona se povlači - saznaje. Poželjna, muzirana. Takva svijeća sa kosom. Štapići prije smrti.

Vrijeme je za odlazak.

Umetnut Um je govorio.

Slomio sam lanac o svojoj ženi.

Kako je vozilo postalo.

Njegove piliće su tutnjave.

Krutails - Lukvit. Sve iz kupovine. Napravit ću obilježavanje.

Sharkn Rogachem.

Lakirati na žensku pod.

Plok se prijavljuje. Od lijenosti otrpane. Podijeljeno.

Da li imam žive? Anin Tućvanje.

Ovde ste širi. I ovo će se podijeliti na sebe.

Red. Heizyfulna hemija.

Još ga upozoriš?

Ne činite to. Jebena istina.

Pridruženi pritisak. Sa predškolskom ustanovom.

Prekinuli. Moje kosti se ne trguju.

Gladha. Pre nego što se selo nadoknadi.

Stanite na ruku da umrete.

Motika. Ne lete dalje.

Buhbled, mjehurić.

Pomisao, čuješ tačno.

Kolačići su postali sinus.

Široko - vjetrenjače. Like Cast.

Donushka - kćer. Dišem oči.

U piću ne pjevaju, nemam zajam u obroku, ne idem u snu.

Moj ne mogu.

Čovjek u mesu živi.

Ne shvatajući se nekako.

Krivier. Trbuh smrzava. Krila se penju.

Prelepo. Zhiruha.

TRANJANA?

Besne oči. Omorok Poke. Živa udovica.

Bream Dame.

Izvinjen.

Trurt, prevladaj, gdje god je otišao.

Od šoka mužjaka ne ide.

Crkva. Prelepo. Izvini.

Rezultat.

On je dosadan takav.

Ubio me.

Nadvožnjak.

Da se osuši suhi stisak.

Stomak nije Nadusha.

Vrijeme. Ruke maćeha.

Paket je bio.

Onsimer na putu. Vakuat You zadatak. Svetik.

Moja goluba je bijela.

Ladvagi je upečatljiv.

Demon će se spustiti u njemu.

Moram za kćeri.

Utopio sam se, prevario.

Bila sam preplavila to 1 nečitljiva .. zakupljena.

Koji imaju. Topljenje cijele kuće. 1 nečitljiv.

Ona je temeljito voli. Iz bitke i psa trčanja.

Nutsya je crtala. Neću mučiti jezik.

Lytika 1 Unsubsove .. Neki od leđa su postali. Čelik.

Nisu živeti dva stoljeća.

Okvir. Izgled

U milju se pokupi.

Zaboravi da počneš.

Zaljubljeno je došlo k tebi i ljubav? Skinete.

Deblokirano.

Neće uhvatiti. Sve .... Izmezhal. Opisao ga.

U trbuhu prevoznik se okreće.

Na srcu koja gori vatru.

Šta se krećeš kroz moju glavu?

Sitrije su slatke. Iza Bede je postao.

Drordor detaljan. Bog za sebe. U letcher ... komunicirano.

Sada su se bavili. Ukorijenjen? Laži. Puff će obavijestiti.

Sa krova krova. Semore memorija. Derie You Mountain.

Stopala prepuna.

Takav chasin. Bože grafikoni.

Sheaf se neće pomaknuti.

Zadaci koji koriste poslovice vrlo često kao škola. Dakle, u 3. razredu postoji zadatak:

• Pokupite poslovice koje su pogodne za bajku "Dva brata" (Lion Tolstoy).

Kolekcije poslovica ruskog naroda pomažu u pronalaženju potrebnih izraza. Ako razmišljate o ključnim temama rada, bit će lako pokupiti ih.

Bajka Lav Nikolayevich Tolstoj ima malo filozofskog značenja i odražava dva pogleda na život: pasivni i aktivni. Najstariji sin je razuman, oprezan, a mlađi je energičan, odlučujući. Došlo je do spora između braće o: učiniti, napisano na kamenu. Kao rezultat toga, svaki brat je otišao svoj put. Jedan je rizikovao i postao kralj. Njegov život bio je cool promijenjen, postao bogat i svijetao. A drugi brat nije rizikovao i promijenio svoj život. Ostao je u selu, život je prošao glatko, glatko i nije bio izvanredan.

Moral Fairy Tale je da svi imaju svoj put u ovom životu, svi su slobodni da utiču na njegovu sudbinu. I šta bi bio izbor, tačno je. I trebate to razumjeti i uzeti. Dakle, dva brata. Bez obzira na to kako se oni svađaju među sobom, još uvijek imaju prijateljski i istovremeno vjerno, vlastiti uvjerenja

Ali nazad do poslovice. U samom radu već sadrže:

• "Da tražim puno sreće je mali gubitak", "nije obećao dizalicu na nebu i daj plavu u rukama", kaže stariji brat.
• "Vukovi strahuju, ne ulazi u šumu", "pod ležećim kamenom, voda neće teći", kaže mlađi brat.

Svi ovi izrazi kreiraju ruski ljudi, mudri su i figurativni. Ako razmišljate o njihovom smislu, ispostavilo se da i tako, i tako možda. I sve ove presude su istinite.

Do bajke "Dva brata" ("2 braća") L. N. Tolstoy prilazi takvim poslovima:

O životu, sudbini, dobrog bratstva

Govori, ali ne raspravljaj, već barem spor, ali ne glas.
Moj brat i njegov um on ima svoje.
Ljubite bratski bolji kameni zidovi.
Ne postoji prijatelj protiv rodnog brata.
Stariji brat kao drugi otac.
Brat sa bratom na medved šetnju.
Dobar bratstvo je bolje od bogatstva.

Život uživo - ne ide polje.
Moramo uzeti sve što može dati od života.
Radostan život ima srce.
Živjet ćemo u redu, ako će život izgraditi sklopiti.
Život nije kamen: ne leži na jednom mjestu i trči naprijed
Život se daje hrabrim stvarima.
Ko želi da pokuša da postigne iz života, ne boji se ništa.
Život uživo - nemojte dobro u krugu.
Žive tiho, pa će sve biti milje.
Živimo ni u tankim, niti crvenim, a hljeb nije uzalud.
Ne živite, kao što želim, ali živim, kao što možete.
Izađite na svet, pogledajte čuda.

Od vremena kad uzmete sve što možete.
To i sreća, da je druga kanta, u bilo kojoj vrsti lošeg vremena.
Ko piše na porodici. Kome će Bog dati.
Koji se ne izbjegavaju. Što bi trebalo biti i postati. Šta biti, zato bi bilo.
Šta će se dogoditi, to neće biti vrijeme. Šta će se dogoditi, to će biti; I bit će nešto što će Bog dati.
Životni život distribuira. Nema živanja za život.
Njegovo: lijepo, iako trulež.
Svaki pauk ubija vaš ugao.
Njegov hljeb je slađi od tuđeg Kalacha.
Svi sa močvarom su dobri.
Tvoj život je milja.

Poslovice koje karakterizira braću

Ko ne rizikuje ništa, ne dobija ništa.
Bez obzira bez rizika.
Ne rizikujte, nećete dodati.
Gde krivulja ne vodi.
Od glupe riskiranja za nevolje u blizini.
Na vlastiti rizik.

Kad dođe plahost, listovi pobjede.
Ko god da je hapitali pretučen.
Sigurnosni grad ne uzima.
Sjedi poput piletine na jajima.
Dugo sam sjedio, ali nisam sjedio ništa.
Sjedim uz more da čekam vrijeme.
Sjednite u nečijim rukama.
Sjednite zajedno i pogledajte se.
Ko sjedi na pećnici, on raste opeke.

Snaga Da, um je sreća.
Sileni medvjed, da u močvari laži.
A moć uma je inferiorna.
Sila je luda - teret.

Ne svugdje, gde veština, ali gde i strpljenje.
Strpljenje i malo truda.
Jer svi žele imati strpljenja.
Nema snage svuda; Gde veština i gde i strpljenje.
Nisam patio, bilo bi nešto čekati.
Za željenu je strpljenje.

Bilo koji mladić skromnost na lice.
Živimo nije veličanstven - nigdje ne čujem.
Živi skromno, da jedem predenje.

Odvažan svijet voli.
Odvažna riječ podržava srce.
Hrabri sam stvara slavu.
Hrabri će naći tamo gdje će Timby izgubiti.
Odvažan napad - polovina pobjede.
U sudbini, kao u borbi, pobeđuje hrabro.

Bajka "Dva brata" napisala je LV Tolstoy za djecu Sollyan škole. Rad do sada nije izgubio relevantnost, a predaje i svakodnevnu mudrost.

Polilovy Tolstoy

Lev Nikolayevich pripada bogatom i zapaženom, što je zauzelo izvanrednu poziciju već u vrijeme. Njegov pradjed, grof, ispao je tužnu ulogu u historiji. Značajke pradenog djeda Petra Andreeviča, Ilya Andreevicha, date su u "ratu i svijetu" dobro formiranje, nepraktični stari grof Rostov. Son Ilya Andreevich, (1794-1837), bio je otac Lea Nikolajeviča. Neke od svojstava karaktera i činjenice biografije, izgledao je kao otac Nicholya u "djetinjstvu" i "adolescenciji", a dijelom nikolai rostov u "ratu i svijetu". Međutim, u stvarnom životu, Nikolaj Ilyich razlikovao se iz Nikolai Rostova ne samo dobrom obrazovanjem, već i vjerovanjem koji nisu dozvolili da služe kao. Učesnik prekomorskog kampanje Ruske vojske, uključujući učestvovalo je u "" Leipzigu i posjetio Francuzi, nakon zaključka svijeta, povukao se u rangu potpukovnika pukovnika. Ubrzo nakon što je ostavka bila prisiljena da ode u službenu uslugu, tako da ne bude u dužničkom zatvoru zbog dugovanja oca, guvernera Kazana koji je pokojnik podneo istragu za službene zloupotrebe. Već nekoliko godina morao sam spasiti Nikolai Ilyich. Negativni primjer oca pomogao je da razviju Nicholas Iljiich njegov život idealnim - privatnim nezavisnim životom sa porodičnim radostima. Da donesete svoje uznemirene poslove, Nikolaj Ilyich, poput Nikolai Rostov, u braku se ružnim i više ne baš mladim knezovima. Brak je, međutim, bio sretan. Imali su četiri sina: Nikolai, Sergej, Dmitrij i Leo i kćerku Mariju. Pored lava, izvanredna osoba bila je Nikolaj, čija je smrt (u inostranstvu, c) Tolstoj bila toliko iznenađujuće opisana u jednom od svojih pisama.

Djed majke, Katarine general, služio je kao prototip oštrih rigoristika - Stari princ Bolkonski u "ratu i svijetu". Najbolje karakteristike njihovog moralnog temperamenta, Lav Nikolajeviča nesumnjivo su pozajmili od Volkonnskog. Lev Nikolayevich-ova, slična u braku od Knazhna, koja je prikazala u "ratu i svijetu", u vlasništvu prekrasnog dar priče, za koji je sa svojim stidljivim brojem slušalaca u mračnoj sobi, koji je prošao sin njegove stidljivosti. Pored Volkonskog, Tolstoj se sastoji od uskog odnosa s nizom drugih aristokratskih porođaja - prinčeva i drugih.

Djetinjstvo

Lev Nikolayevich rođen je 28. avgusta () u okrugu Krapvensky, u naslovnoj imanje majke. U Tolstoju, do tada su već postojala tri starija braća - Nikolai (-), Sergej (-) i Dmitrij (-). Rođena sestra Maria (-). Tolstoj nije imao dvije godine kada je umrla njegova majka. Mnogo zablude onoga što je " Djetinjstvo"Majka moje majke umre kada je dječak star 10-12 godina i prilično se svjesno odnosi na okolinu, ali zapravo je majka ovdje prikazana guzna u pričama drugih.

Daleko rođak, T.A. Yergolskaya, angažovana je u obrazovanju siroče djece (neke od njenih obilježja prebačeni su u soma " Ratovi i Mira"). Porodica se preselila, smjestila se, jer je najstariji sin morao biti spreman za prijem na univerzitet, ali uskoro je otac umro, a stvari u prilično frustriranom stanju, a tri mlađu djecu ponovo su se u jasnoj poljuljali pod nadzorom Ta Ergolskaya i tetka za oca, grofica A. M. Osten-Saken. Evo, Lev Nikolajevič je ostao prije, kada je grofica Osten-Saken umro i djeca su se uselila u novu sestru oca P. I. Juškova. To završava prvi period života Tolstoja, uz najbolju preciznost u prenosu misli i utisaka i samo uz blagu promjenu vanjskih detalja opisanih u " Djetinjstvo».

Yushkovova kuća, nekoliko pokrajinskih šivanja, ali obično sekularna, pripadala je broju zabave u Kazanu; Svi članovi porodice cijenili su vanjski sjaj. "Moja goodworm", kaže Tolstoj: "Najčišće biće, uvijek govorilo da mi ne želi ništa za mene, tako da sam imao vezu s brakom: Rien Ne forme un jeune homme comnec comme union avec unju COME IL FAUT "(" Ispovijest»).

Dva jaka starta Tolstojske prirode - ogroman ponos i želja za postizanjem nečega prisutnih, da znaju istinu - sada je ušao u borbu. Strastveno bi zasjao u društvu, da zaradi ugled kao mladog čoveka Comme il Faut. Ali on nije imao vanjske podatke za ovo: Bio je ružan, kako mu se činilo, nespretno, i, štaviše, spriječio je prirodno. Istovremeno je postojala napeta unutrašnja borba i razvoj strogi moralni ideal. Sve što se kaže " Savjetnik"I" Omladina"Na težnjama Irteneva i Nehladova do samo poboljšanja, uzimanje guste njegovih pokušaja. Raznoliko, jer određuju Tolstoj, "čišćenje" o najvažnijim pitanjima našeg bića - sreće, smrti, Boga, ljubavi, vječnosti - bolno mu je mučilo u toj eri života, kada su njegovi vršnjaci i braća bili u potpunosti predao se sreću, lako i bezbrižnim zabavnim bogatim i plemenitim ljudima. Sve je to dovelo do činjenice da je Tolstoj stvoren "navikom stalne moralne analize", kako mu se činilo, "uništila je svježinu osjećaja i jasnoće razloga" (" Omladina»).

Obrazovanje

Formiranje Tolstoja prošlo je prvo pod vođstvom Bude Gover-Sen-Tom (g. Zerom "odbrane"), koji je zamenio njegovu dobronamjerenu reselicu, koja je predstavila ljubav ljubavi u "detinjstvu" pod imenom Karla Ivanovič.

To je u ovom trenutku dok u bolnici Kazan, TOlstoy počinje voditi dnevnik, gdje imitirajući Franklin, stavlja ciljeve i pravila za samopoboljšanje i bilježe uspjehe i neuspjehe u ispunjavanju ovih zadataka, analizira svoje nedostatke i tijek misli i motiva njihovih postupaka. 1904. godine Tolstoj se prisjetio: "... Ja sam prva godina ... Nisam učinio ništa. Za drugu godinu počeo sam da radim. .. Bio je profesor Meyer, koji mi je dao posao - a usporedba "Catherine Catherine" "Montesquieu" Montesquieu. ... ovaj posao je bio umiješan u mene, otišao sam u selo, počeo sam čitati Montesquieu, ovo čitanje otvorilo mi je beskrajne morske horizonte; počeo sam čitati Rousseau i bacio se Univerzitet, tačno zato što sam htio učiniti. " Dakle, bez završetka univerzitetskog tečaja, nakon toga Tolstoj je stekao veliko znanje samoubrazovanjem, koristeći uključivanje vještina rada sa literaturom dobivenim na univerzitetu.

Početak književnih aktivnosti

Bacanje univerziteta, Tolstoja od proljeća 1847. naseljava se u bistrim pogledu. Ono što je tamo učinio, dijelom viđen iz "jutra vlasnika zemljišta": pokušaji Tolstoja počeli su uspostaviti u novom odnosu s seljacima.

Pokušaj postati dobročinitelj vaših muškaraca predivan je kao ilustracija da filantropija bara ne može poboljšati život tvrđave, a kao stranu iz povijesti naleta Tolstoja. Izdvaja se iz povezanosti s demokratskim strujama druge polovine 1840-ih, apsolutno ne dira masnoće.

Gledao je novinarstvo vrlo malo; Iako je njegov pokušaj izglađivanja krivice barijera na ljude iste godine, kada se pojavilo "Anton Goriation" i početak "", ali ovo je jednostavna nesreća. Ako bi ovdje bilo literarnih utjecaja, tada je mnogo starije porijeklo: Tolstoj je bio vrlo voljen za hizarnu civilizaciju i povratak u primitivnu jednostavnost.

Međutim, ovo je samo mali dio časova. U svom dnevniku, Tolstoj je uložio ogroman broj ciljeva i pravila. Moguće je pratiti samo mali broj njih. Među onima koji su prošli su ozbiljni engleski jezik, muzika, sudska praksa. Pored toga, ni u dnevniku, niti u pisama nisu utjecali na početak časova u debeli pedagogiju i dobročinstvo - 1849. godine, prvi put otvara školu za seljačku djecu. Glavni učitelj je bio Fock Demidich, Serf, ali i on sam L.N. često sprovedene časove.

Momci, međutim, nisu u potpunosti zarobljeni Tolstoj: ubrzo je otišao u i u proljeće 1848. počeo je zadržati ispit za kandidat prava. Dva ispita, iz krivičnog prava i krivičnog zakona, on je sigurno prenio, a zatim ga je umorio i otišao u selo.

Kasnije se odvezao u Moskvu, gdje je često podlegao naslijeđenoj strasti prema utakmici, puno uznemirivši njegovu novčanu poslove. Tokom ovog vremena, Tolstoj je bio posebno strastveno zainteresiran za muziku (on je mnogo igrao na klaviru i jako volio klasične kompozitore). Opis pretjeran za većinu ljudi je opis akcije koje "strastvena" muzika proizvodi, autor je se odveo od senzacija uzbuđen svijetom zvukova u svojoj duši.

Razvoj ljubavi Tolstoja u muziku pomogao je da je tokom putovanja u Peterburg 1848. godine sastao u vrlo malo odgovarajućem okruženju plesača sa Darovytom, ali njemački-muzičar koji je sišao na putu, koji je kasnije opisao u Albertu. Tolstoj je došao misao da ga spasi: Odveo ga je u čist pogled i igrao je puno s njim. Mnogo vremena je otišlo na kupovinu, igru \u200b\u200bi lovu.

Dakle, nakon što sam napustio univerzitet 4 godine, kad sam služio u jasnom glade, poslužen na bratu Tolstoju, Nikolaj, i počeo ga zvati tamo. Tolstoy Dugo se nije odrekao poziva svog brata, sve dok se ne može donijeti glavni gubitak u Moskvi. Plaćati, bilo je potrebno smanjiti njihove troškove na minimum - i u proljeće 1851. godine, debelo je u potpunosti napustio Moskvu u Kavkaz, prvo bez ikakve određene svrhe. Ubrzo je odlučio ući u vojnu službu, ali bilo je prepreka u obliku nedostatka potrebnih vrijednosnih papira, što je bilo teško dobiti, a Tolstoj je živio oko 5 mjeseci u potpunoj privatnosti u jednostavnoj kolibi. Proveo je značajan dio vremena na lovu, u društvu Biška, koji se pojavljuje u "kozakama" pod imenom Eroshkija.

Svi strahote, lišavanje i patnja, koji su pali herojsku od svojih branitelja, pretrpio je Tolstoja. Dugo je živio na zastrašujućem četvrtom bastinju, zapovijedati bateriji u bitci s crnom bojom, bio je na paklenoj bombardiranju tokom napada. Unatoč svim užasima opsade, na koji se ubrzo koristio, kao i sav drugi epitski hrabar Sevastopol, Tolstoj je napisao borbenu priču iz kavkaške života "Jahanje šuma", a prve od tri "Sevastopolske priče" "Sevastopol" Sevastopol "Sevastopol" Sevastopol "Sevastopol u decembru 1854. godine " Poslao je ovu zadnju priču savremenom. Odmah se štampa, priča je bila s pohlepom čitala cijela Rusija i učinila nevjerojatan dojam slikama strahova, što je napustilo branitelje Sevastopola. Priča je primijećena; Naredio je da se brine o Darisyja oficiru, koji je, međutim, oduzet za gust, koji nije želio ući u kategoriju "osoblja" da su mrzili sebe.

Za odbranu Sevastopolja, Tolstoj je nagrađen natpisom "Za hrabrost" i medalje "za zaštitu Sevastopola" i "u znak sjećanja na rat 1853-1856." Okružen je sjajem slave i, koristeći ugled vrlo hrabar službenika, Tolstoj je imao sve šanse za svoju karijeru, ali on je bio "razmažen". Teško je jedini put u njegovom životu (osim djece "povezanosti različitih opcija epskog epskog u jednom" u svojim pedagoškim spisima) pao je pesme: napisao je satiričnu pjesmu, o načinu vojnika, o nesretnom slučaju Godina, kada je general, pogrešno razumio naređenja glavnog zapovjednika, nerazumnih napadala Fedyukhinsky Heights. Pjesma (kao četvrti broj, nije mi bilo lako odvesti nas da pokupimo planinu itd.), Koji su objesili niz važnih generala, imali ogroman uspjeh i, naravno, oštetili autor. Odmah nakon napada 27. avgusta () Tolstoj je kurir poslao kurir u Sankt Peterburgu, gdje je napisao "Sevastopol u maju 1855." i "Sevastopol u avgustu 1855.".

"Sevastopol priče", konačno su ojačale slavu Tolstoja kao jednu od glavnih "nada" nove književne generacije, u određenoj mjeri su prva skica tog ogromnog weba, što 10-12 godina kasnije, Tolly sa tako sjajnim Vještina se odvija u "ratu i svijetu". Prvi na ruskom i jedva u svjetskoj literaturi, Tolstoj je preuzeo trezvenu analizu borbenog života, prvo je odnijeti njoj bez ikakvog uzvišenosti. Divi se vojnoj hrabrosti s pijedestalom čvrstog "junaštva", ali istovremeno ga je uzvratio kao nikoga. Pokazao je da je hrabar ovog trenutka za minutu i minutu kasnije, kao i svi drugi, kao i svi drugi, ako je uvijek takav, sitan, zavidljiv, nepošten - ako je bio poput okolnosti od njega. Uništavanje prezentacije vojnog ventila u stilu, Tolstoj je jarko postavio oblik veličine junaštva jednostavnog, nijedan ko ne dramatično, već penjanje naprijed, ako je potrebno, samo ono što je potrebno, ako je potrebno, ako je potrebno, - Tako umire. Beskonačno voljen za ovo debelo ispod Sevastopolja jednostavnog vojnika i na licu cijeli ruski ljudi su uglavnom.

Putovanje u Evropi

Prsata i zabavna života izliječena Tolstoja u Sankt Peterburgu, gdje je bio upoznat sa otvorenim rukama i u velikim salonima, a u književnim krugovima. Posebno je bio blizu Turgeneva, sa kojim je u jednom stanu živela u jednom stanu. Turgenjev je predstavio Tolstoja u krugu "" i drugi književni cornesi: postao je u prijateljskim odnosima sa Nekrasov, Goncharovom, Grigorovičem, Druzhininom ,.

"Nakon lišenja Sevastopola, mitropolitni život imao je dvostruki šarm za bogat, veseli, impresivan i društveni mladić. Na bitnicima i karatama, usade s Tolstojem napuštaju sve dane, pa čak i noći "(Levenfeld).

Merry Life nije usporio da ostavi gorki talog u duši Tolstoja, sve što je više tako da je započeo snažnim poremećajem s izbliza pisca s njim. Tada je shvatio "Šta je svetost" i zato nije htjela zadovoljiti kako neki njegovi ljudi ljubazno, činjenica da je on bio "divan umjetnik", ne može prepoznati književnu aktivnost sa nečim posebno povišenim, nešto što osoba od toga oslobađa osobu Potreba da se nastoji samo poboljšati i posvetiti se potpuno dobrom. U ovom tlu su bile žestoki sporovi, komplicirani činjenicom da uvijek istinita i stoga, često oštar Tolstoj nije bio stidljiv da će u svojim prijateljima proslaviti obilježje nesudjenja. Kao rezultat toga, "Ljudi su se aphibilirali i sam nervirao" - i početkom 1857. Tolstoj je napustio Sankt Peterburgu i otišao u inostranstvo.

Na njemu je napravljen neočekivani dojam - - gde je Tolstoj proveo samo oko godinu i pol (1857. i 1860-61). Općenito, ovaj dojam bio je definitivno negativan. Indirektno, izraženo je u činjenici da nigdje u njegovim spisima nije spomenuo nikakve ljubazne riječi o tim ili drugim strankama u inozemstvu, nigdje nije stavio kulturnu superiornost Zapada na nas kao primjer. Izrazio je razočaranje u evropskom životu u priči "Luzern". Kontrast između bogatstva i siromaštva pao je na osnovu evropskog društva ovde da se degulja u upečatljivoj sili. Uspio je razmotriti ga kroz veličanstven izgled evropske kulture, jer nikad nije napustio misao o uređaju ljudskog života na početku bratstva i.

U inostranstvu, zanimao ga je samo u javnom obrazovanju i institucijama koje su namijenjene povećanju nivoa radne populacije. Pitanja javnog obrazovanja, namerno je studirao u Njemačkoj i teoretski, i praktično, te razgovorima sa stručnjacima. Od izvanrednih ljudi Njemačke, on ga je najviše zainteresirao, kao što je autor posvetio životu narodnog života Schwarzvaldian priče i izdavača narodnih kalendara. Ponosan i zatvoren, nikada ne tražim izlazu, za Auerbach Tolstoy je iznimkao izuzetak, učinio ga posjetom i pokušao da mu se približi. Tokom boravka u Tolstoju sastao se sa i.

Duboko ozbiljno raspoloženje Tolstoja tokom drugog putovanja, to je još uvijek bila činjenica da je u njegovim rukama umrlo od omiljenog brata Nikolaja. Smrt njegovog brata napravila je ogroman utisak na debelo.

Pedagoški eksperimenti

Tolstoja je odmah vratio u Rusiju i postao svjetski posrednik. Na ovo su sve manje utjecale demokratske struje šezdesetih. U to vrijeme gledali su ljude kao na mlađeg brata, koji bi trebalo podići; Tolstoy je mislio naprotiv da su ljudi beskonačno veći od kulturnih klasa i da gospodo bi trebali posuditi visinu duha od muškaraca. Aktivno se bavio u školama u povremenom pollionu i u cijeloj studentskom okrugu.

Yasnocation Schookacija pripada broju najoriginalnijih pedagoških pokušaja ikada napravljenih. U doba neograničenog obožavanja prije najnovije njemačke pedagogije, Tolstoj se snažno pobunila protiv bilo kakve regulacije i škole; Jedina metoda podučavanja i odgoja, koju je prepoznao bio je taj koji nije potrebna metoda. Sve u nastavi trebalo bi biti pojedinačno - i i i njihovi međusobni odnosi. U školi yasnocation, djeca su sjedila, koja su željela, ko je željela koliko i ko je želio. Nije bilo određenog nastavnog programa. Jedini zadatak nastavnika bio je zanimati razred. Časovi su hodali u redu. Bili su se tuli sa pomoć nekoliko redovnih nastavnika i nekoliko nasumičnih, od najbližih prijatelja i posjetitelja.

Oko 15 godina, trajalo je znatiželjni nesporazum, približio se Tolstoj, na primjer, organskom protivničkom pisacu. Samo 1875. u članku "i brojanje Tolstoja", sjaj analize i predviđanje daljnje aktivnosti Tolstoja, iznijelo je duhovni izgled originalnog iz ruskih pisaca u ovom svjetlu. Mala pažnja koja je data pedagoškim člancima Tolstoja, objašnjava se dijelom da su uglavnom učinili malo.

Apollo Grigoriev je imao pravo na ime svog člana o Tolstojskom (", G.)" pojavama moderne literature propuštene našim kritikama. " Izuzetno pozdravljajući dug i zajmovi Tolstoja i "Sevastopol Fairy Talesa", prepoznajući veliku nadu ruske književnosti u njemu (Druzinin je čak koristio epitetsku epitetičku), kritiku zatim 10-12 godina, prije nego što se pojavi "rat" i svjetskog " ", Ne da to prestaje prepoznati sa vrlo velikim piscem, ali nekako ga udari. U doba, kada su u prvom planu bili interesi za nekoliko minuta, nisu uhvatili ovaj pisca, koji su samo zainteresirani za vječna pitanja.

U međuvremenu, materijal za kritike Tolstoja dao je i prije pojave "rata i svijeta". U "" - pojavio se Misel - pravi umjetnički biser u sposobnosti za kamate čitateljeve priče o tome kako je neko otišao u mećavu iz jedne pošte u drugu. Sadržaj, Fabuls uopće nisu, ali s nevjerojatnom svjetlošću prikazane su sve sitnice stvarnosti, a raspoloženje dužnosti osoba je reproducirano. "Dva Husar" daju izuzetno šarenu sliku prošlosti i napisana sa odnosom slobode do parcele, koja je svojstvena samo u velikim talentima. Bilo je lako ići na idealizaciju bivše iscrpljenosti dok je šarm, koji je bio karakterističan za stariji Ilyin, - ali Tolstoy je isporučio Lychy Gusar sa točno brojem sjene u stvarnosti i u šarmantnim ljestom - i epskom nijansom Stealth, ostao je stvarna istina. Ista sloboda je glavno dostojanstvo priče o "jutarnjem posjedniku".

Da biste je procijenili sasvim, potrebno je zapamtiti da se tiska na kraju 1856. ("Patriotske beleške", br. 12). Ljudi su se u to vrijeme pojavili u literaturi samo u obliku sentimentalnog "Pezana" Grigoroviča i seljačkih ličnosti Turgeneva, koji su neuporedivo veći u čisto umjetničkom odnosu, ali nesumnjivo odgajani. U muškarcima "jutarnjim stanodavcem" ne postoje senka idealizacije, kao i ne - i to je bilo upravo ono što je bila kreativna sloboda Tolstoja - i bilo šta poput gorak protiv muškaraca zbog činjenice da su bili sa tako malom poštovanjem dobre namjere svog vlasnika zemljišta. Čitav zadatak autobiografskog priznanja i bio je pokazati nekošivost ne-dobreg pokušaja. Tragična priroda barskih poduzeća uzima priču "polikushka" u istom periodu; Osoba umire ovdje zbog činjenice da je želja da bude dobra i fer dama odlučila vjerovati u iskrenost pokajanja i to nije vrlo mrtva, ali ne bez osnivanja lošeg reputacije, dvorište je povjereno Dostava velikog iznosa. Polykushka gubi novac i od očaja da neće vjerovati da ih je stvarno izgubio, a nije ukrao, viseći.

Linije i eseji koje je Tolstoj napisala krajem 1850-ih su gore spomenuta gore "LUCERNE" i odlične paralele: "Tri smrtna smrt", gde se borena rampa i lanac njegove privrženosti životu protive jednostavnosti i smirivanju, sa kojim Seljaci umiru. Paralela se završava smrću stabla, opisana panteističkim prodorom u suštinu svjetskog procesa, koji je ovdje, a kasnije i tako jako manifestiran. Ovo je sposobnost da se debeti život čovjeka, životinjski i "neživoj prirode" u jednom konceptu o životu, općenito, primio svoj najviši umjetnički izraz u "Hortu" "(" Holtomer "), štampan samo 1870-ih, Ali napisano 1860., posebno zadivljujući utisak proizvodi konačnu scenu: izvedena nježnost i briga o njihovim vagonima komadići mesa iz tijela tela napuštenog hrastom nekada poznatim, a zatim su se zalijepili za starost i sirovost u šupljinu Houseman, žvaće ove komade, a zatim ih vuče i tako hrani vagon. Radostan panteizam Platona Karataeva (iz "rata i mira"), koji je toliko duboko uvjeren da je život cirkulacija da smrt i nesreće jednog zamijeni punim životom i radošću, iz onoga što je svjetski poredak vek je konstantan.

Porodica

Na kraju 1850-ih, Tolstoj se sastao sa (1844-1919), kćerkom Moskovskog ljekara iz Ostseyjama Nemaca. Šetao je četvrtom deset, Sophia Andreevna imala je samo 17 godina. Činilo mu je da je razlika bila vrlo velika da bi čak i njegova ljubav bila uzvraća, brak bi bio nesretan i rano ili kasnije mlada žena bi volela drugu, i mladu i ne "oznaku" čoveka ". Na osnovu zabrinutog ličnog motiva, piše svoj prvi roman, "porodična sreća", u kojoj se parcela razvija precizno na ovom putu.

U stvari, Roman Tolstoj blokirao je potpuno drugačije. Tri godine, u srcu njegove strasti za Sofyeu u srcu njegove strasti, gurnuo je jesen u braku, a njegova najveća punoća porodične sreće pala je na njegov udio, što se samo na Zemlji događa. U osobi njegove žene pronašao je ne samo najvjernije i lojalniji prijatelj, već i neophodan asistent u svim stvarima, praktičnim i književnim. Sedam puta je prepisala, a ne završila im je da su preselila, dopunjena i ispravljala radove i vrstu transkripta, odnosno, nisu konačno sporazumi, ne bave se riječima i prometom pod njihovim iskustvom u dešifriranju ove vrste ruku, jasno i Određeni izraz je često dobiven. Za Tolstoja, najsjajnije razdoblje njegovog života dolazi - upotreba lične sreće, vrlo značajna zahvaljujući praktičnosti, materijalno blagostanju, najvećih, lako se pružaju napetost književnosti i u vezi s njim neviđenom slavom svega - Ruski, a potom širom svijeta.

Najveći epski rad nove evropske literature "Rat i svijet", prepoznat kao kritičan prema cijelom svijetu, upečatljiv je čisto tehničkom stanovišta s veličinom njene izmišljene posteljine. Samo u slikarstvu možete pronaći neke paralele u ogromnim slikama u venecijanskoj palači palače, gdje se i stotine osoba ispuštaju iznenađujuće izdržljivosti i individualni izraz. U romanu Tolstoja predstavljene su sve klase društva, od careva i kraljeva do posljednjeg vojnika, svih uzrasta, sve temperature i prostora čitave prostora.

6. decembra 1908. Tolstoj je zabilježio u dnevniku: "Ljudi me vole za sitnice -" Rat i mir ", itd., Koji im se čini vrlo važnim."

U ljeto 1909. jedan od posjetilaca povremenog poliana izrazio je svoje oduševljenje i hvala na stvaranju "rata i svijeta" i "Anna Karenina". Tolstoy je odgovorio: "Tako je da bih došao ni za koga i rekao bih:" Stvarno vas poštujem zbog činjenice da dobro plešete Mazurki. " Pripisujem važnost u potpunosti različite moje knjige (religiozno!). "

U oblasti materijalnih interesa počeo je da razgovara sa sobom: "Pa, pa, imat ćete 6000 šatora u glavi od 300 konja, a onda?"; U polju književnog: "Pa, pa, bit ćete Norgarger od Gogola, Shakespearea, Moliere, svi pisci na svijetu i dobro!". Počevši razmišljati o uzgoj djece, pitao je sebe: "Zašto?"; Svađajući se "o tome kako ljudi mogu postići blagostanje", iznenada je razgovarao sa sobom: šta mi je bilo? " Općenito, on je "smatrao da stoji na onome što je stajao, penje se na to što je živeo, više." Prirodni rezultat je bila pomisao na.

. zavedeni su previše jednostavan način da se riješim iz života. Ja nisam znao šta želim: Bojala sam se života, tražio sam od nje i, u međuvremenu, još uvijek sam se nadao. "

Vjerske pretrage

Da biste pronašli odgovor na popularna pitanja i sumnje, prvo je došao Tolstoy u studij i napisao i objavio 1891. u Ženevi "Studiju dogmatskih teologije", u kojoj su kritizirali pravoslavno-dogmatičnu teologiju u pet svezaka. Počeo je pregovarati o razgovorima i, otišao je u starješine, čitati teološke tragake, proučavao i jezike (u proučavanju potonjeg, Moskva Rabbi mu je pomogao) da zna originalne izvore u skriptu. Istovremeno, pažljivo je pogledao, postao blizak zamišljenom seljaku, razgovarao sa,. Istem groznom, on je tražio osjećaj života u proučavanju filozofije i poznanstva sa rezultatima tačnih nauka. Dao je niz pokušaja da se sve više i više neregu, želeći živjeti život bliskim prirodnim i poljoprivrednim životom.

Postepeno odbija od zadovoljstva i pogodnosti bogatog života, puno se bavi fizičkim radom, obučenim u jednostavnu odjeću, postaje, daje porodici sav njegova veliku sreću, odbija prava književne imovine. Na ovom tlu treći period književne aktivnosti Tolstoja kreiran je na ovoj osnovi za moralno poboljšanje, čija je obilježja odbijanja svih utvrđenih oblika državnog, društvenog i vjerskog života. Značajan dio stavova Tolstoja nije mogao primiti otvoreni izraz u Rusiji i u potpunosti je ocrtani samo u stranim publikacijama svojih vjerskih socijalnih tretmana.

Neki jednoglasni odnos nije uspostavljen ni u odnosu na izmišljeni dela debelog, napisanog u ovom periodu. Dakle, u dužem broju malih godina i legende namijenjenih prvenstveno za javno čitanje ("Šta su ljudi živ", itd.), Tolstoj, prema njihovim bezuvjetnim navijačima, dosegnuli su vrh umjetničke snage - tu prirodnu vještinu, koja je dane samo popularnim legendama, jer je u njima utjelovljena kreativnost čitavog naroda. Suprotno tome, prema ljudima ogorčeno na Tolstoju zbog činjenice da se od umjetnika pretvorila, ta umjetnička učenja napisana s definitivno čišćenjem tendencije. Visoka i strašna istina smrti Ivana Ilana Ilija Ilija, prema navijačima, stavljajući ovaj rad zajedno sa glavnim djelima Genia Tolstoja, na mišljenjem drugih, namjerno teški, namjerno naglašavaju ukusne više dijelove društva da pokažu moralnu superiornost Jednostavna "kuhinja" Gerasima. Eksplozija najstrožnih osjećaja uzrokovana analizom bračnih odnosa i indirektnog zahtjeva apstinencije iz bračnog života, prisiljeni da zaboravi na neverovatnu svjetlinu i strasan. Narodna dramska "snaga tame", prema navijačima Tolstoja, postoji velika manifestacija njegove umjetničke moći: u bliskom okviru etnografske reprodukcije ruskog seljačkog života, Tolstoj je uspio smjestiti toliko univerzalnih karakteristika koje je drama Sa kolosalnim uspehom zaobišao je sve prizore sveta. Ali drugi su dovoljni jedan Akim sa svojim nesumnjivo jednostranim i tendencijskim osudama urbanog života, tako da je sav rad proglasiti neizmjerno tendenciju.

Konačno, u odnosu na posljednji proizvod Tolstoja - roman "" - navijači ne smatraju dovoljno riječi da se dive potpuno mladolikošću svježine osjećaja i strastvenosti, manifestacije 70-godišnjeg autora, nemilosrdno u Slika pravosudnog i srednjeg života, puna originalnosti u ruskoj reproducijskoj literaturi svijet političkih kriminalaca. Tolstojni protivnici naglašavaju blijedog lika - Nehludov, oštrinu u vezi s izopačenim razredima i "Core Church" (kao odgovor na koji je sinod izdao tzv. "" Otkrivanje pratećeg društvenog i publikanskog sukoba) .

Općenito, posljednje faze književnih i propovijednih aktivnosti Tolstoja otkrive da je sigurno pružilo prevladavanje teorijskih interesa i da je kreativnost sada za to što vam je samo potrebna masnoća kako bi se u javnom dostupnom obliku promovirali socio -Religiozni pogledi. U svom estetskom traktatu ("na umjetnoj umjetnosti" moguće je pronaći dovoljno materijala za proglašavanje guste neprijatelje umjetnosti: Pored činjenice da se dio potpuno negira ovdje, dio se značajno umanjuje, (na zastupljenju Gamleta, Doživio je "posebnu patnju" za ovo "lažna sličnost umjetničkih djela"), itd., On je direktno dođe do zaključka da "to više nam se daje ljepoti, više se krećemo od dobrog."

Ekskomunikacija

Kao odgovor na promišljeno pismo supruge Leo Nikolajeviča Sofija Andreevna Tolstoja, napisala je o objavljivanju definicije sinoda u novinama, Sveti Peterburg napisao: "Sofia St. Andreevna Sofija Sofija! Nije tako brutalno, što je učinilo sinod, proglasivši nestanka iz crkve vašeg supruga, a brutalno ono što je sam radio s njim, koji odražava od vjere u Isusa, Sin od našeg. Na ovom odricanju i trebalo bi dugo da ojačamo vašu neprestanu ogorčenje. A ne iz bara, naravno, štampani papir umire vaš suprug, ali iz onoga što se ne odvija iz izvora vječnog života " .

... Činjenica da sam se odrekao crkve pod nazivom pravoslavni, prilično je fer. Ali nisam odbacio iz njega jer sam se popeo na Gospoda, ali naprotiv, samo zato što sam htio služiti sa svim ovlastima. Prije se odrekao crkve i jedinstva sa ljudima, koje sam bio neshvatljivo skup, ja, za neke znakove, sumnjalo udesno na desno od crkve, posvećeno nekoliko godina da teoretski i praktično istražuju u nastavi crkve: teoretski - ja sam sve To bi se moglo, o učenju crkve, proučavati i kritički rastaviti dogmatsku teologiju; Praktično - bilo je strogo nakon toga, u nastavku više od godinu dana, svi recepti crkve, posmatrajući sve postove i pohađajući sve crkvene usluge. I bio sam uvjeren da je učenje crkve teoretski podmukle i štetne laži, praktično Skupština najbogatijih sujeverja i čarobnjaštva skrivala cijelo značenje kršćanskih učenja.

... činjenica da odbacujem nerazumljivu Trojstvo i ne čini nikakvu poantu u našem vremenu pričvršćivač o padu prve osobe, bogohulnu priču o Bogu, rođenom iz djevice, koji je sasvim fer. Bog je duh, Bože - ljubav, samo jedan Bog - početak svega, ne samo da ne odbijam, ali ne prepoznajem ništa zaista postojalo, osim Boga, i vidim čitavo značenje života samo izvedeno samo Will Božja, izražena u kršćanskoj nastavi.

... još je rečeno: "Ne prepoznaje zagrobni život i mzvozday." Ako razumete život poštu u smislu drugog dolaska, pakao sa vječnom mukom, vragovima i rajem - trajno blaženstvo, tada je prilično fer da ne prepoznajem tako brz život; Ali život vječne i retributiranje ovdje i svugdje, sada i uvijek prepoznaju u toj mjeri, koja stoji u svojim godinama na rubu lijesa, često treba napomenuti da ne žele tjelesnu smrt, to jest Novi život i vjerujte da bilo koji dobar čin povećava istinu korist mog vječnog života, a svaki zli čin smanjuje ga.

... Rekao je i da odbacuju sve sakramente. Sasvim je fer. Svi sakramenti, smatram nizinom, neprimjerenim, neprimjerenim konceptom Božje i kršćanskog podučavanja čarobnjaštva i, osim toga, kršenje najjeročnije upute evanđelja ...

U krštenju beba vidim očiglednu perverziju svih značenja, što bi moglo imati krštenje odraslima, svjesno prihvaćajući kršćanstvo; U stvaranju sakramenta braka nad ljudima, namerno povezanim, i u pretpostavci razvoda i u posveti braće razvedene vidim direktno kršenje i značenje i pisma evangeličke nastave. U periodičnom oproštanju grijeha za ispovijed vidim štetnu obmanu, samo ohrabruju nemoral i uništavanje straha prije grijeha. U izletu, kao i u svjetskoj povezanosti, vidim tehnike grube čarobnjaštva, kao u poštovanju ikona i relikvija, kao u svim tim obredima, molitvama, čarolijama koje su ispunjene zahtjevima. U zajedništvu vidim inicijaciju mesa i perverzije kršćanske nastave. U svećeništvu, pored izričito pripreme za obmanu, vidim direktno kršenje Krista, direktno zabranjeno svima da nazove učitelje, očeve, mentere (MF. XXIII, 8-10). Rečeno je, konačno, kao posljednji i najviši stepen moje krivice, da se ja "psujem najsvetijim subjektima vjere, nisu drhtali da podvrgnu podsmijeh svetog sakramenata - euharistiju."

Činjenica da nisam treptao da jednostavno i objektivno opiše ono što svećenik čini za pripreme toga, takozvani, sakramenti, tada je prilično fer; Ali činjenica da je to takozvani, sakrament je nešto sveto i šta da ga jednostavno opiše, kao što je to učinjeno, postoji bogohuljenje, potpuno je nepravedno. Blastnost se ne može nazvati particijom particije, a ne ikonostasom, a šolica - šolja, a ne po jami, itd., I najstrašniji, a ne cessan, nečuveni bogohuljenje - da ljudi koriste sva moguća sredstva obmane i hipnotizacija, - osigurati djecu i jednostavne ljude, koje ako sečete na poznati način i kada izgovore poznate riječi, komade hljeba i stavljaju ih u vino, tada ulazi Bog; I da će on, u ime ko će živ izaći komad, bit će zdrav; U imenu od kojih će izaći pokojnik takav komad, tada će biti bolje na svijetu; I da je onaj koji je pojeo ovaj komad, ući će i sam Bog.

Poznata priča "Anafem" posvećena je vrhu lože lavove Tolstoja iz crkve.

Filozofija

Lion Tolstoy pojavio se odvjetnika pokreta, čije su temeljne teze evangelični "ne otpor zle moći".

Ova pozicija je potvrđena, prema debljini, na brojnim mjestima i postoji nastavni štap, kao, ipak, i.

Moskovski popis iz 1882. godine. L. N. Tolstoj - učesnik popisa stanovništva

Popis stanovništva 1882. u Moskvi je poznat po činjenici da je u njemu preuzeo veliki pisac Grafikon L. N. Tolstoj. Lev Nikolaevich napisao je: "Ponudio sam da iskoristim popis stanovništva kako bih naučio siromaštvo u Moskvi i pomogao joj radu i novca i učiniti siromašne, a ne u Moskvi."

Tolstoj je vjerovao da je za društvo interes i značenje popisa da mu daje ogledalo u kojem želite, ne želite, svi će pogledati društvo i svakog od nas. Izabrao je jedno od najtežih i teških područja, tekuće uličicu, gdje je preživljavanje nalazio, među Moskva Gollytabiom, to je bila sumorna dvokatna zgrada "Rzhanova tvrđava". Nakon što je primio naredbu Duma, Tolstoj prije nekoliko dana prije nego što je popis stanovništva počeo zaobići mjesto prema planu, koji mu je dat. Zaista, prljavi nadmoć, ispunjen najnižijim, očajničkim ljudima, poslužen kao gusta ogledalo, odražavalo je strašno siromaštvo naroda. Pod svježim dojmom viđenog, L. N. Tolstoj napisao je njegov poznati članak "na popisu stanovništva u Moskvi". U ovom članku piše:

Svrha popisa je naučna. Popis je sociološka studija. Cilj nauke o sociologiji je sreća ljudi. "Nauka je ovo i njene tehnike oštro razlikuju od ostalih nauka. Posebnost je da sociološka studija ne vrši radom kao naučnici u svojim ormarijima, opservatorijima i laboratorijama, ali proizvedene za dvije hiljade ljudi iz društva. Još jedna karakteristika koju studije drugih nauka ne čine ne nad životnim ljudima, već ovdje za živote. Treća karakteristika je da je cilj drugih nauka samo znanje, a ovdje je korist od ljudi. Misty mrlje se mogu istražiti na jedno, a 2.000 ljudi treba proučiti svrhu studije. Maglane mrlje samo da saznaju sve o maglovitim tačkima, svrsi proučavanja stanovnika koji će donijeti zakone sociologije i na Osnova ovih zakona da uspostavi bolji život ljudi. Misty mrlje i dalje ih istražuju ili ne, čekali su i čekaju davno, ali stanovnici Moskvu nisu svi jednaki, posebno oni koji su nesretni koji čine najzanimljiviju temu nauke o sociologiji. Brojač dolazi u preko noći kuću, u Podrum, pronalazi osobu koja umire od gluposti, a uljudan pita: Naziv, ime, patronim, zanimanje; I nakon laganog fluktuacije o tome da li da svoju listu učinim kao život, piše i nastavlja.

Uprkos deklarisanim ciljevima popisa, stanovništvo sa sumnjom pripada ovom događaju. Tom prilikom, Tolstoy piše: "Kad smo objasnili da su ljudi već saznali za zaobilazne stanove i odlaze, zamolili smo od vlasnika da locira kapiju, a sami su otišli u dvorište da nagovore ostavljanje ljudi." Lev Nikolajevič nadao se da će pozvati bogatu simpatiju za urbano siromaštvo, prikupiti novac, steći ljude koji žele promovirati ovaj slučaj i zajedno sa popisnim popisom prolaze sve vrata siromaštva. Pored ispunjavanja dužnosti prepiske, pisac je želio ući u komunikaciju s nesrećom, naučiti detalje o svojim potrebama i pomoći im novcem i radu, protjerivanje iz Moskve, starih ljudi i u školskim ljudima i ljudima Stare žene u skloništima i sama.

Prema rezultatima popisa stanovništva Moskve 1882. godine iznosilo je 753,5 hiljada ljudi, a samo 26% rođeno je u Moskvi, a drugi "došao". Među moskovskim stambenim stanovima, 57% je izlazilo vani, 43% u dvorište. Iz popisa stanovništva 1882. godine moguće je saznati da je u 63% šefa ekonomije vjenčani par, u 23% - supruga i samo 14% - muž. Popis je zabilježen 529 porodica sa 8 ili više djece. Sluga je dostupan u 39% i najčešće su žene.

Poslednjih godina lavovog života Tolstoj

Lavov grob Tolstoy

Briga o njenom pripadnosti višem društvu, mogućnost življenja je bolja od sljedećih seljaka, Tolstoja u oktobru, ispunjavajući svoju odluku da će posljednjih godina, odnosno odreći njihovih stavova, odnosno od svojih stavova, odreći se iz "kruga bogatih i naučnika. " Započeo je za poslednje putovanje na stanici. Na način na koji se razbolio i bio je prisiljen da se zaustavi na maloj stanici (sada Lion Tolstoy, gdje je umro.

Kritica Tolstoy

Bibliografija

• Djetinjstvo - priča, 1852
• Zagovaranje - Priča, 1854
• Sevastopolske priče - 1855

• "Sevastopol u mesecu decembru"
• "Sevastopol u maju"
• "Sevastopol u avgustu 1855."

• Blizzard - priča, 1856
• Dva Husara - Priča, 1856. godine
• Mladi - Tale, 1857
• Albert - Tale, 1858. godine
• Porodična sreća - Roman, 1859
• Polykushka - Tale, 1863
• Cossacks - Tale, 1863