6 Kakav novi način života za Lopahina. Tvír na temu: Zdravo, novi život u p'êsí Trešnjin voćnjak, Čehov

Danas, prošlost i budućnost u drami A.P. Čehova "Voćnjak trešnje"

"Voćnjak trešnje" P'ese Čehova napisan je u periodu suspenzije mase u hiljadu devetsto trećem obrtu. Pisar jasno pokazuje duboke psihološke sukobe, pomažući čitaocima da inspirišu duhove u dušama heroja, zbunjujući nas da razmišljamo o smislu prave ljubavi i prave sreće. Čehovu je lako da nas vrati iz naših dana u daleku prošlost. Zajedno sa našim herojima, živo smo povjerili voćnjak trešanja, bacimo njegovu ljepotu, jasno se vide problemi tog časa, trudimo se da saznamo šta ima na zalihama hrane. “Voćnjak trešnje” govori o prošlosti, danas i budućnosti, ne samo za heroje, već i za državu u cjelini. Autor prikazuje zítknennya predstavnike prošlosti, danas i sutra, í̈hní superechki, rasprave, vchinki, vzaêmini. Lopahin je ispričao svetlost Ranevske i Gajeva, Trofimov - Lopahin. Mislim da je Čehovu bilo dovoljno da pokaže pravdu skorog izlaska u prošlosti takvih, bilo je moguće, nekih sitnica, poput gospodara trešanja. Čehov pokušava da pokaže veze između života svojih junaka i temelja trešnje.
Ranevska - gospodar vrta trešanja. Sam voćnjak trešanja joj služi kao „plemenito gnijezdo“. Bez novog života za Ranevsku je neprihvatljivo, cijeli udio je vezan za to. Lyubov Andriivna kao da kaže: „Starost, ja sam rođena ovde, moj otac i majka su živeli ovde, moj deda. Obožavam ovu kuću, bez voćnjaka trešanja ne mogu da shvatim svoj život, a ako je potrebno prodati, onda je odmah prodati iz bašte. Mnogo pati, ali nije teško shvatiti da zaista ne razmišlja o voćnjaku trešanja, već o svojoj pariskoj kočanci, kojoj je ponovo zapevala. Osvojio tamo za novčiće, poslao Ganna íí̈ Jaroslavl baka, í̈de, ne lebdeći nad njim, da će ona donijeti tuđe mačke. Imamo moj pogled, tsegoistichny vchinok. Aja Ranevska više od ikoga peva o Firsovom udelu, biće dobro dati peni Piščikovom borgu, ona sama voli Lopahina za dobrotu pre novog.
Gaev, brat Ranevske, takođe predstavnik prošlosti. Vin, kao bi dopovnyu Ranevskaya. Gaev apstraktno mirkuê o održivom dobru, o napretku, filozofiranju. Ale sve církuvannya prazno i ​​bez gluzdí. Pokušavajući da ućutkate Anju, reći ćete: „Platićemo stotine dolara, prezadovoljan sam. Čast te, šta god hoćeš, kunem se, maetok se neće prodati! Kunem se svojom srećom! » Sam Gaev ne vjeruje u one koji govore. Ne mogu a da ne kažem za lakeja Jašu, u kome obeležavam sliku cinizma. Krivica što su preplavljeni „nevladinim“ je ogromna, da pričamo o njihovoj nemogućnosti da žive u Rusiji: „Ne možete ništa. Nije na meni, ne mogu živjeti. ... Radujem se nevladinim organizacijama - promijenit ćete me. Yasha na satirične izraze svojih gospodara, njihovih deset.
Na prvi pogled trošak Gajova i Ranevskog sadibija može se objasniti njihovom sigurnošću, ali uskoro ćemo ponovo biti vraćeni na dužnost pomoćnika Piščika, koji svom snagom pokušava spasiti svoj logor. Osvojite zvuk koji sami peni redovno idu u ruke youmu. I raptom sve je uništeno. Vín vínchaydushno namagaëtsya da izađe iz takvog kampa, ali pokušajte yogo pasivno, kao kod Gaev z Ranevskaya. Zavdyaki Pishchik se može shvatiti da ni Ranevska ni Gaev nisu sposobni da budu aktivni. Na ovoj guzi Čehov se predomislio i pročitao neizbežni ulazak u prošlost plemenitih vrtova.
Trgovac duhovima Lopakhin dolazi da zameni Gajova. Znamo da neću postati plemić: "Moj otac je, istina, seljak, a ja sam osovina bijelog prsluka, u žutim čizmama." Uzimajući u obzir sve sklapanje kampa Ranevskaya, promoviše projekat rekonstrukcije bašte. Lopakhina jasno vidi tu aktivnu venu novog života, kao korak po korak i nepovratni napad na pozadinu života bez uma i bezvrijednosti. Međutim, autor jasno stavlja do znanja da Lopakhin nije predstavnik budućnosti; vin vycherpaê sebe u današnjem danu. Zašto? Očigledno je da Lopakhin traži praksu posebnog bogatstva. Petya Trofimov opisuje vas: „Ti si bogat čovjek, uskoro ćeš postati milioner. Os, kao u sensi razmeni govora, proguta zver od zveri, koja kuje sve što vam se trapleyae na putu, pa ste potrebni! » Lopahin, kupac bašte, kao da kaže: „Hajde da uredimo moje dače, i naše onuke i praunuke, da se prepustimo novom životu ovde“. Čini vam se da je cijena novog života ista, kao život Ranevske i Gaeve. U slici Lopahina, Čehov nam pokazuje da je kapitalističko preduzetništvo nehumano po svojoj prirodi. Sve nam je to pomoglo da pomislimo da su zemlji potrebni drugi ljudi, da će oni raditi druge velike stvari. Í tsí ínshí ljudi - Petya i Anya.
Jednom frazom Čehov daje razumijevanje ko je Petya. Vin - "vječiti student". Po mom mišljenju, sve je rečeno. Autor je zamislio studentski pokret u p'êsí pídëm. Baš to poštujem i pojavila se slika Petje. Sve je u mraku: imao sam malo kose, a izgledao sam neokhayny - dalo bi se, bio sam kriv za viklikati ogid. Alecia nije viđena. Navpaki, yogo pokret i vchinki pozivaju da izazovu simpatiju Deakua. Čini se kao vezanje za novo božanstvo pojedinca p'esi. Neki se stavljaju pred Petju sa laganom ironijom, drugi - sa neuzvraćenom ljubavlju. Aje same vin ê specijalizacije budućnosti u p'êsí. U promocijama joge osjeća se direktna osuda života, vapaj novom: „Didu. Pokazaću te drugima, ili ću ti pokazati kako da ideš.” Ja kažem. Pokažite Yogo Ani, kako se voli vruće, želeći majstorstvo da dođe, rozumíyuchi, scho kome je odredište drugi put. Čini se da Vin kaže: „Ako imaš ključeve od države, onda ih baci u bunar i idi. Budite slobodni kao vetar." Petja doziva duboke misli Lopahinu, koji u svojoj duši treba da umiri izopačenosti ovog "slikovnog gospodara", koji je i sam tako oženjen.
Na kraju svijeta, Anya i Petya odlaze vigukuyuchi: „Zbogom, stari živote. Zdravo, novi život." Možete razumjeti Čehovljeve riječi na svoj način. O novom životu, sanjao je pisac, kako se izjasnio? Za sve njih to je postalo misterija. Ali jedno je tačno i tačno: Čehov je sanjao o novoj Rusiji, o novom voćnjaku trešanja, o ponosu i slobodi posebnosti. Sudbine prolaze, generacije se smenjuju, a Čehovljeva misao i dalje postaje aktuelna.

Maybutnê kao glavna tema p'êsi

Godine 1904., na sceni Moskovskog umjetničkog pozorišta, bulu je postavio A.P. Čehovljev "Voćnjak trešnje", koji je postao osnova za stvaralaštvo dramskog pisca. Zustrinuta je bila zatrpana pijucima, ova predstava je izazvala dvosmislenu ocjenu kritičara. Argumenti su dozivali i heroje, i okruženi takvim smradom posrnuli. Tema i ideja p'esi-a bile su tako samostalne. Beskonačni su oni koje je Čehov pokušao da shvati kao budućnost u zapletu "Višnjev voćnjak" proverava heroje, to i sav ruski prosperitet u celini. Šta je bilo bulo viklikano tse pragnennya? Prošlo je više od 40 godina od objave snažnog zakona. Stari način života, koji će trajati vekovima, se raspao, a nisu svi imali dovoljno snage i vitalnosti da promene za novi. Štaviše, nije samo plemstvo patilo zbog gubitka svojih seljana, već je bilo važno da imućni seljani pozivaju na slobodu. Neki su zvali da žive za tuđu rodbinu, a oni drugi jednostavno nisu mogli samostalno razmišljati i donijeti odluku. Na p'êsí tse zvuk često dosit: "Cholovíki s panív, gospodar sa seljacima."

Ale tse past. A ono što ih sve provjerava u budućnosti - upravo to dramaturg želi da shvati. Da bi imao jasno objašnjenje, Čehov je osvojio imidž trešnje, kao simbola Rusije, a kroz kapak u novi - kapak u otadžbinu. Budućnost bašte trešanja je budućnost Rusije.

Maybutne i junaci p'yesi "Voćnjak trešnje"

Dakle, kako treba računati na buduće heroje The Cherry Orcharda? Adzhe kozhen z geroí̈v duzhe zhittêvo. U prošlosti, nepovratno izgubljena, ova činjenica, simboličan dokaz, je sječa bašte i pogibija jele. “...bez voćnjaka trešanja, neću razumjeti svoj život...” - Ranevska kaže da ću nakon prodaje živjeti za kordon, potrošiti ostatak novčića. Gaêv vlastovuêtsya da služi u banci, sa peni platom. Za brata i sestru budućnost je nerazumna, iako je sav život usko povezan sa prošlošću, pa je tu izgubljen. Smrad na nivou klijenta do sada ne odzvanja, počnite racionalno razmišljati i donositi odluke, a takvom prtljagu jednostavno nema mjesta u novom životu.

Lopakhin sa joga poslovnim duhom, nije u redu. Vín virubuê voćnjak trešanja, lijepo rozumíyuchi, sho ruynuê bogate tradicije, kao što su bi rozrivayuchi vuzol, zv'yazav posjednici z protsyuyuchy na í̈khníy zemlí i osiromašeni í̈m seljani. Zato je scena iza kulisa oproštaja seljana od vladara toliko simbolična. Vín rozumíê, scho budućnost za ljetne stanovnike, kao što je zemlja ne leži, i vježba na njemu ne ê í̈ í̈ obov'yazyk i gušavost yazannyam. Za Lopahina je to moguće, ali je vrlo maglovito.

Najviše smo uzbuđeni zbog budućnosti u odavanju počasti Čehovljevim junacima u "Višnjevom voćku" Petje i Anje. Petar već lijepo rozmirkovuê o dobrobiti svih ljudi, poziva na dií̈, ale sho provjerite jogu, vín ne znam sami, čak i ako je joga tako neprikladna od yoga diami, vín praznoslovlja. Navit Ranevska poštuje: „Ne radiš ni za šta, samo se tvoj deo baca s mesta na mesto, tako je divno...“. Za novo nema prošlosti, ne znam mjesto u današnjem danu, ali široko vjerujem da znam za sebe u budućnosti: „... razmišljam o sreći... već sam trčanje joge.” Maizhe je tako zagušena budućom pragne i Anyom. Vaughn Schiro vjeruje da scho može sabrati spavanje u gimnaziji i znati posao. “Probudićemo se, nova bašta!” - izgleda kao mlada sedamnaesta devojka. Petya i Anya su cijena novih ljudi koji stvaraju sferu inteligencije, za one koji imaju moralnu ljepotu na svom mjestu. Međutim, Petya ne zna tako nešto, manje je vjerovatno da će to pokazati, a očito je, prema riječima Ranevske, da ga je nazvala „čistom“, a nakon, ako je slobodna i ponosna na svoju specijalnost, našalila se stare galoše.

A šta je sa brigom o Varji, usvajanjem kćeri Ranevskaye i mladim slugama Jaše i Dunjaše? Varja, dama na zemlji i razumna djevojka, ali sve je prizemljeno, što ne zahtijeva nikakvo interesovanje za Lopahina, kojem su se htjeli udvarati. Očigledno je da pred njom nema ničega da ima jako neprijateljstvo, da provjerava svoju budućnost, da se ne svađa sa desnicom.

A osovina budućnosti Yashí i Dunyasha zgrada viklikati bezlični superechok. Smrad im je istrgnut iz korijena, slabo osvijetljen, pa ne mogu opjevati svoja moralna načela zarad zadovoljenja svojih bajana zgrade na bogatoj školi. Smrada bez časti da se postavi pred vladare, u kojoj ću nadahnuti izgradnju njihovih pobjednika. Tako drzak i bezobrazan Jaša, zamoli Ranevskaju da se vrati u Pariz, pa je novom postalo glomazno da živi na ruskom selu, među običnim seljanima. Vín je nevažno stavljati navit vlasnoj majci, i jasno je da će u nekom trenutku krivice biti ovako pregaziti svog gospodara. Baš kao i Yasha, nakon 13 godina, oni će srušiti Zimski dvorac, uništiti plemićke vrtove i strijeljati mnoge vladare.

Moguće je insistirati na tome da se budućnost u komediji "Višnjik" često sipa. Čehov je upravo ukazao na koje heroji mogu direktno da unište, iako je budućnost Rusije već bila okupirana od svih koji su živeli u tako preklopnom istorijskom času. Beskonačno je manje onih kojima je Anton Pavlovič jasno pokazao da do poslednjeg zaokreta neće biti potrebno i potrebno učiti živjeti na nov način, uzimajući ono najbolje iz naizgled skupa duhovnih vrijednosti.

Razmišljanja o budućnosti voćnjaka trešanja i opis budućnosti u manifestacijama Čehovljevih junaka mogu se koristiti kao 10 časova prilikom pisanja rada na temu "Budućnost u pjesmi "Višnjik"".

Test kreativnosti

Meta lekcija. Dajte izjavu o savijenosti i superfluidnosti „novog vladara“, o moralu, koji inspirišu Lopahinovu dušu.

Epigraf lekcije. Lopahinova uloga je centralna. Ako ne uđete, onda to znači da će cijela stvar propasti. A.P. Čehov /.

Forma za lekciju. lekcija - diskusiju.

Sakrivena lekcija.

Unesite riječ nastavnika prije te lekcije.

2. Razgovor (diskusija) uz hranu i podučavanje

AT. Šta znamo o Jermolaju Lopahinu? Zašto, stvarajući ovaj portret, Čehov posebnu pažnju posvećuje detaljima svoje odeće (imao je prsluk, žute kožne jakne), da hoda (da hoda, mašući rukama, široko grakće, sat vremena hoda razmišljajući, hoda pored jedne linija)? O scho da pričamo o detaljima?

AT. Kako se Lopahinovi crteži prikazuju u jogijskoj slatkoći prema Ranevskoj? Zašto toliko gospode ne prihvati Lopahinov projekat za sadnju trešanja?

Lopahinova pretencioznost prema Ranevskoj nije relikt servilne pretencioznosti prema kolosalnom gospodinu, već dublja, šire, kao da je izrasla iz podjakija, od poštovanja do ljubaznosti i ljepote. Zbog Lyubov Andriivne Lopakhin, da trpi nestašluke Gaeva. Radi njenog vina, spremni ste da se odreknete svojih interesa: mriyuchi zavoloditi maêtkom, vín, tim ne manje nego proponuê apsolutno pravi projekat uštede joge u moći Ranevske i Gaeve. Majstori ne prihvataju projekat i u njemu pokazuju nepraktičnost. Ali u ovakvom raspoloženju, ona ima svoju lijepu stranu: teško joj je, teško je razmišljati o onima koji će biti vikendice na mjestu trešnje. Ako se čini da je Ranevska:“Virubati? Draga moja, vibacte, ti ništa ne razumeš,” - Ona je u pravu na svoj način.

Dakle, Lopahin ne zna šta je to sviranje bluza - da isečeš takvu lepotu, lepšu, nego u našoj provinciji. Í, ako je Gaev čuo za Lopakhinovu promociju o onima da će ljetni stanovnik preuzeti vladu i uzgajati vrtsretan, bogat, bogat , Govori s olujama:"Yaka nísenítnitsa!" - Vin tež je u pravu na svoj način.

Ne vipadkovo Čehov stavlja u usta Lopahinu riječi:"Mogu reći da će se ljetni stanovnik stijena umnožiti za dvadeset godina do nevidljivosti" .

AT. Možete li to reći za ljude, zašto uljepšavati zemlju? Zašto?

AT. Zašto Petya Trofimov kaže šta da voli Lopahina, šta on ima tanka, niža, duša a ujedno i bachel u novom divlja životinja ? Kako možeš razumjeti?

Kod Lopahina dvoje ljudi žive i bore se među sobom -mršava, niža duša і hizhiy zvir . U prirodi, tse, možda, ne-abijanska priroda - razumna osoba, jake volje i istovremeno chuyny na tuđoj planini, gradi za velikodušnost, bezkoslivíst. Batko je htio i mrdao batinu, ali ne pobijedivši dobre sklonosti. Moguće je da je Ranevska svojom čujnošću i dobrotom pomogla njenom razvoju."Wee ... razbijen za mene tako bogato" - kaže Lopahin.

Ko može da pobedi - man chi zvir? Shvidshe za sve - zvír!

AT. Ponovo pročitajte scenu koju su objasnili Varja i Lopahin. Zašto si toliko kriv bez objašnjenja?

Bogato razív - pod mekim, pivskim, sa traljavom infuzijom Ranevske - sa spremnošću da izdrži Varjinu ponudu, a koža se jednom podsmjehivala na neku vrstu neprikladne vrućine:"Pijan, idi u manastir", ili samo "Me-e-e."

Šta je na desnoj strani? Ne voljeti? Bojite se, kao i svako ime? Moguće, ale shvidshe za prava bídna "nazvani".„Osovina su već dve sudbine, sve mi se čini u vezi sa novom, a krivica ćuti, ili je vruće. Ja ću razumjeti. Vín bagatíê, zapošljavanje na desnoj strani, youmu nije do mene.

Ali koji je razlog glavni? Aja ne dobija ni peni za Varju.

AT. "Sredimo moje dače, i naše onuke i praunuke da se prepuste novom životu ovdje", - kao Lopakhin. Kakav život možete zamisliti?

Ideali Lopakhin rozplivchasti. U jeku snage, želite da radite. “Inkoli, ako ne možeš da spavaš, mislim:„Gospode, dao si nam veličanstvene lisice, nepokolebljiva polja, najljepše drveće, i, živeći ovdje, i sami bismo bili krivi na pravi način…“ Ale diyalníst nabuvacha sve jače vplyvaê na ideale joge. Osovinu novog, srećnog života daje vam sposobnost dadacha desetine , Na osnovu kakvog pídpriêmnitskoí̈ diyalností. Ale tse, očigledno, himera. Petja Trofimov da kaže šta tačno Lopahinov san treba da ode do zvezdamaši rukama, da pokažu da svako može da radi pare.„A od budućnosti dače, rozrakhovuvat, tako da će stanovnici dače u godini vidjeti dobre gospodare, rozrakhovuvat tako - to znači rozmahuvat“.

Čehov je bio ispred, da Lopahin NIJE šaka, i objasnio je da je Varja ozbiljna, religiozna devojka - ne bi volela pesnicu, ali je Lopahinova najava o budućnosti sreće formulisana ovom atmosferom stvaranja pića, dilatacije, kao sve više kašnjenja.

AT. Lopakhin je više puta protyazhlyu pislovlyu nezadovoljan životom, nazivajući je lošom, nespretnom, nesretnom. Koja je svrha?

Lopakhin ne može a da ne osjeća dobro, sreću - i život, kao vino: čak i zaradičetrdeset hiljada čistih Nemoguće je lagati u milionerstvu, ne zgnječiti nikoga, ne pljačkati, ne zishtovhuyuchi zí način. Lopakhin je svjestan bola raspada. To je posebno jasno u sceni njegove hrabrosti nakon kupovine voćnjaka trešanja. Kako su se smijali i međusobno super-govorili i demokratski ponospretukao nepismenog Jermolaja ogrtač jakih robova, i trijumf poslovnog čovjeka nakon udaljenosti opreme, u sličnoj krivici konkurenta, i krik divlje životinje, i sažaljenje prema Lyubov Andriivna, i jadno nezadovoljstvonezgodan, nesrećan život . Pa ipak posljednja Lopahinova fraza u ovoj sceni:“Mogu da platim za sve!” - toliko je bogatog smisla, kao zvuk sokirija, prati ostale događaje i završnu jogu.

AT. Da li se osjećate krivim zbog sebe? Koliko je još ostalo da "vlada" Lopahin na ruskoj zemlji?

AT. Ostatak zvuka, kao kraj pjesme, zvuk sokirija. Zašto?

Lagano udarite sokolove da omamite razmišljanje o onima koji su gvineji, idite ispred života, i o onima koji su lijepi, koje je kupio koliba-kapitalista.

Čehov pragne da "oplemeni" Lopahina. Vin je napisao Stanislavskom: “Lopakhin je, istina, trgovac, ali pristojna osoba u svakom smislu, on je kriv za sve pristojno, inteligentno, ne plemenski, bez trikova, " a stavljajući u usta Trofimovu riječi:“Hej, jao, i dalje te volim. Imate tanke, donje prste, kao umjetnik. Imaš tanku nižu dušu" , želim da prikažem živi izgled, a ne plakatnu sliku trgovca.

3. Refleksija: Ko, sa vaše tačke gledišta, Lopakhin?

4. Domaći.

Spojite junake p'yesi (Anya i Petya) sa likovima iz opisa "The Narechen". Da li je Jakim Bačiv Čehov mlađi od svoje generacije?

\u003e Stvorite nakon kreiranja The Cherry Orchard

Zdravo novi život

Pjesmu "Višnjev voćnjak" napisao je A.P. Čehov u periodu najznačajnijih promjena u savremenom životu ruskog društva, a samim tim i na samom početku dvadesetog vijeka. Na prozoru sam vidio nadu u novi život, optužen sam za revolucionare. Istu ideju autor želi da prenese i čitaocima. Voćnjak trešanja ne zauzima nikakav prostor u temi stvaranja i njegovog značaja u životu plemića, koji su proživjeli čitavu epohu u generaciji papalina u porodičnoj majci. Ali osovina se već prikrada novoj generaciji, za koju veličanstveni vrt sa plantažama trešanja nema nikakvog značaja.

Kako se kaže "večiti student" Petja Trofimov treba da bude više od ljubavi, lepša, ne u tsomi. Ê po rečima Čehova, po mom mišljenju, kao ironija. S jedne strane, vina, bez sumnje, podržavaju nove trendove, a s druge strane, ipak, plemići ostaju po strani, jer nisu bili spremni da za pristojnu zaradu grade svoju baštu. A na samom klipu novih razvoja, trgovac Yermolai Lopakhin, propagirajući Ranevsku, zasadio je vrt za parcele i zgrade za ljetne stanovnike, kako bi poboljšao materijalni kamp. Međutim, Lyubov Andriivny iznosi takav prijedlog, ponekad manje, fantastičan, ali više maštovit.

Lopakhin, njemu u čast, od novih bogatih seljaka, tako da se kreće "čovjek iz naroda". Za novu smutnju - komercijalni interes i sve što je vezano za peni. Stabla trešnje vam se ne čine kao cikavimi, tako da trešnje ne donose prihod, a desno je polje maka. A takvi principijelni ljudi, poput Gaeva i Ranevske, koji se spremaju da polože mnogo majki za baštu, vvvazh vvazhe nevažni i divni. Iza radnje, Lopakhin namir stvara prijedlog Varje - usvojene kćeri Ranevskaye, ali još uvijek ne leži na cijelom heklanju.

Još jedan heroj, koji će glasati za novi život, je Petja Trofimov - student, kome je, pošto poštujem Ljubov Andriivnu, obeležen spomen. Vin, u svojoj liniji, naziva Ranevsku za ljubav do te mere da "dribling nesposobnost i bezvrednost". U Petjinoj tajni, sedamnaesta Anja je mrtva. Vaughn sluša novo i hvata riječ kože. Sam heroj se sjeća fraze "cijela Rusija je naš vrt". Vín vvazhaê da je za sreću u današnjem danu potrebno smiriti nametljivu prošlost, pustiti ih da inspirišu patnju i tešku praksu. Takva vina jaka Lopakhin imaju budućnost. O novoj Petji, čini se, iako je vino „haska zver“, ali duša novog je „niža, mršava“.

"Novi život" počinje odmah nakon prodaje zasada trešanja. Tsya podíya, neka to bude i na prvi pogled beznačajno, u korijenu života svih vodećih heroja svemira. Autor je sam mav vrt i znajući da je takav rast bagatoric drveta. Moguće je, čak i jednoj istoj osobi, tako suptilno prenijeti sav značaj veličanstvenog voćnjaka trešanja. Kao rezultat toga, nakon što je postala bankarski praktičar, Ranevska se okrenula Parizu;

slajd 2

Ko smrdi, novi gospodari života?