Moralna degradacija posebnosti kao proces revolucionarne socijalizacije ljudi. Pad morala u ruskom društvu Moralna degradacija ljudi

Kako se to mijenja u moralnom životu ljudi? Zašto duhovni razvoj čoveka stoji u svetlu naučnog i tehnološkog napretka? Okrivljuje se sam izvor ishrane kada se čita tekst radijanskog pisca L.M. Leonova.

Komentarišući problem moralne degradacije društva, autor se oslanja na moć misli. Sretno sa trenutnim blagostanjem

autor se suprotstavlja duhovnom ponoru na čijem rubu se pojavio narod. S jedne strane napredak „juri“ napred punim galopom: izlozi su poređani DOBOM, ULICE, MODERNI AUTOMOBILI se ruše, putevi su i dalje veličanstveni.

Ale, blagostanje blagostanja se samo odriče. Da doda misao o onima koji duhovno napreduju da se vrate na selo, autor metafore viktorijanske naracije: „strele tri kalibra“, „deca pregrejana na nogama, prenaponske žice“

Važno je ne čekati s autorovom mišlju. Definitivno, današnja civilizacija postaje moralno sve veća i veća. Bez obzira na to da ljudi kupuju veliko znanje, stvaraju naučne uvide, stvaraju nevješte tehničke dodatke, smrdi se ne razvijaju duhovno, koji ne razlikuju dobro od zla.

Da potvrdim ispravnost vaših misli, idemo čak i do književnog argumenta. Dozvolite mi da vam ispričam priču o I.A. Bunina "Pan iz San Francisca". Tsej tvír, napisan 1915. roci, ako je već drugi rík bio prvi svjetski rat, osvjetljavajući katastrofalni život. Glavni junak - imućni Amerikanac od 58 godina - probija se u Trivalu na putu za Stari svijet, isključivo radi svog zadovoljstva, rozvaga. Sve dok ovo vino nije živo, ali imajući manje, nagomilavši bogatstvo i obogativši se u vezi kapitala sa onima kojima ste vino uzeli za zalogaj. Pivo je skuplje, završava raptovo: ono staro umire u hotelima na ostrvu Kapri. Podržavajući bezdušnost junaka, mrtvilo njegove duše, pisac dopušta njegovo ime. Pan nije zgrada bačiti ljepotu svijeta, uživajući u prirodi. Amerikanci se suprotstavljaju alpinistima Abruzija, pred njima se pokazivala prekrasna uspavana zemlja.

Uzmimo još jedan primjer. U romanu-antiutopiji E. I. Zamjatina "Mi" prikazuje budućnost budućnosti, koja je dostigla vrhunce naučnog i tehničkog napretka, kao da će biti integral, da juri u beskonačni univerzum. Ali pred nama su ljudi, blažene duše, - "brojevi", koji žive po jednom redu, koji slijede Blaženog. Za njih je ljubav manje „funkcija koordinacije prijema“, koja se vidi iza kupona za erizipel. Ljudi vídgorodzhení víd prirode prozora zid, u suspílství vídsutnya svozhnê mystetstvo.

Hajde da donesemo torbe. Rečeno nam je da razvojem naučnog i tehnološkog napretka ljudi zaboravljaju na duhovne vrijednosti. Ljudi su prkosno zujali oko nesigurne granice. Nije sat vremena da pomislimo da materijalno blagostanje ne laže ljude zbog duhovne degradacije. Neophodno duhovno savršenstvo.

Poglavlje 1. Problem moralne degradacije čovječanstva na Zemlji

Velika je šteta što je moralna degradacija ljudi postala glavni problem čovečanstva u 20. veku i početkom 21. veka i zauzeće prvo mesto među 10 glavnih problema života na Zemlji, pa je jedan od prvi razlozi za negativne posljedice problema koji utiču na naše živote planeta.

Šta je moral, moral pojedinca i moralna degradacija

Očigledno, ono što se podrazumijeva pod "moralom" je značenje morala, posebno oblik suspenzijnog dokaza i vrsta suspenzornog vídnosina (moralni vídnosin); jedna od glavnih metoda regulacije diy ljudi u podržavanju normi joga ponašanja. Na vídmínu víd jednostavno nazivam ili tradicijama, moralne norme oduzimaju ideološko utemeljenje viziji ideala dobra i zla. Na vídmínu víd prava, vykonannya je moral sankcionisan samo oblicima duhovne infuzije (suspílnoí̈ procena, pohvala ili osuda).

Nepotrebno je reći da je glavni princip uspostaviti između morala Susplitnosti i morala same osobe (pojedinca), zasnovanog na unutrašnjem zakonu Gospoda Boga-zajedništva i spoljašnjem zakonu našeg Stvoritelja - dotrimane zapovesti joge koje promijeniti zakon unutrašnjih ljudi.

Svima je jasno da je moral ljudima nametnut sumnjičavošću, da u različitim zemljama sa različitim političkim i ekonomskim sistemima postoje različite norme sumnjičavosti. Međutim, kako se čini, ove norme mogu ući u sukob sa moralnim normama ponašanja ljudi, formiranim na osnovu zakona našeg Stvoritelja. Ne mogu zaboraviti na ovu činjenicu.

Koncept “degradacije” je korak po korak poboljšanje, smanjenje ili gubitak pozitivnih kvaliteta, zanepad, oživljavanje. Govoreći o konceptu „moralne degradacije ličnosti ili naroda“, možemo preduzeti korake da primenimo unutrašnje i spoljašnje zakone Gospoda Boga, i to ne napetog morala druge zemlje, već civilizacije sveta. Tom čitaocu potrebno je zapamtiti da ga samo nekoliko ljudi može shvatiti u BCELEHCTBE kao novi biblijski posmatrač svjetlosti i način života ljudi.

Tri razloga za moralnu degradaciju čovječanstva

U dosadašnjoj literaturi na ovu temu postoji mnogo dobrih djela čiji autori zaslužuju posebno poštovanje i čast, pa su se gledanjem u daljinu otkrila tri glavna razloga moralne degradacije ljudi i ljudi. Za te čitatelje potrebno je naučiti o 3 različita robota, koji su tipični i za većinu drugih prethodnih problema.

Prvi uzrok degradacije

Za koga će čitaoci moći da se upoznaju sa radom profesora E.P. Podrushnyak, u nekoj vrsti vina, sama osoba je u svojoj duhovnoj degradaciji. Sam Tsim je mislio ne samo na svoje i druge naučnike svijeta, već i na bogate jednostavne ljude planete, poput smrada koji je visio u štampi zemalja do današnjeg časa.

Dakle, E.P. Podrushnyak je u svojoj knjizi „DIJALEKTIKA ŽIVOTA I STARO STARO“ (1993) sa velikim žaljenjem i bolom u duši napisao: „... Život! Pa, vi ste sklopivi i bezgranični za svoje nijanse i svjetlinu! Organizmi najjednostavnijeg - tse života u stvarnosti; preklopni oblik ruhua i transformacija biološkog oblika majke u savante i na najvažnijem nivou u ljudskom životu sa usma í̈i atributima: sistemom uštede energije poziva, razmjenom govora, polinukleotida i biosinteza proteina ćelijskih elemenata. Sav život i međuigra, interakcija između atoma i molekula u biosistemima, međusobna interakcija i interakcija između organizama: stvorenje - roslyn, stvorenje - stvorenje, ljudi-roslyn, ljudi-stvorenja, ljudi-ljudi. Bezbroj opcija, oblika, načina njihovog kombinovanja, međusobno i međusobno - ceo život!

Pa ipak, postoji negativna strana međusobne interakcije ovih organizama... Ali, možda, na Zemlji ima više gorkih esencija, nižih ljudi sa ljudima. Ratovi, ratovi... Istorija utemeljenja ljudskog života možda ne bi poznavala periode, da nije bilo ratova, borbi, gatara među ljudima. Stotine i hiljade ratova u razdobljima različitih epoha.

... Današnja pohlepa ljudi (Homo Sapiens), joga zhorstokostí, joga zloba, evo, nema ničega između. Ne poštuju se svi zakoni Prirode, koji stvaraju ovaj svijet i ljude, sav sklad ljudske kohezije na temelju vjera, nacionalnosti, ideologija, kao da pokoravaju ljude među sobom, da ih dovode do bratimljenja i nasilja.

... Sve različite vrste nasilja: i pustošenje zemalja, i nehotični ljudi ljudi, i drugi oblici, u svojoj osnovi, potreba da se zadovolje daedalne i rastuće potrebe zagarbnitske suštine ljudi.

U naše dane, ljudi su tučeni, formirajući abo za podlosti - da sude; u našim danima, što je više ljudi ubijeno u borbi za "pravu stvar" - dajte vam više nagrada. Oni nagrađuju visoke gradove „supruga“, grade za širenje i stvaranje masovne populacije ljudi, uključujući starce i djecu. Što više ljudi bude osiromašeno, vrednije ću spasiti, što je tvorac časniji, to će biti veći broj vina zasluga. Os je naše suspílstvo!

Čija stražnjica može biti i nadmoć dvije moćne zemlje Sjedinjenih Država i ogromne SRSR u stvaranju masovne populacije ljudi i svega živog.

... I sada se čudimo kakvom svjetlu posmatraju ljubav ljudi prema ljudima iz daleke prošlosti ... Samim optužujućim zbroêyu vvozhavsya ako luk i strijele; a ako je u borbi jedan od ratnika bocnuo tronožac radi preciznijeg ciljanja strijele, car Bula je kaznio neprijatelja. Stativ se pojavio na bojnom polju nakon 200 godina. Kralj Afrike, Šamba, koji se ogradio strelicama u času bitke. Leonardo da Vinci, nakon što je dao savjete „kako i zašto ne pišem o svom načinu da se napijem pod vodom neko vrijeme, možete se napiti i bez vode. Neću to objavljivati ​​i neću je oglušivati ​​preko zlih ljudi, što bi bio način da ga potučemo do dna mora, probijajući dno brodova i utapajući ih odjednom sa ljudima koji su u njima kopani ”( Leychersky rukopis). A, sada, baš nedavno, 1775. godine, vinar Du Peron je napravio posebnu audijenciju francuskog kralja Luja XVI, kako bi vam pokazao njegovu krivicu sa šljunkom, koji istinski promovira njegovu građevinu da tjera ljude u red s peškirima. Tse je obećao Francuskoj velike pobjede na ratištima. Kralj je hladno prekinuo krivca, naredio da pije, nazivajući Perona neljudom, neprijateljem čovječanstva. Po naredbi da se tuče jogo mitraljez, stavite ga u čoven sa usma materijalima, foteljama, odnesite daleko u more i potopite. Chi nije istina, kao da je danas neizrecivo zvučati kao činjenica.

... Prije više od 1000 godina stvoreno je partnerstvo Ašoka (rođaka indijskog cara). Ovo je drugarstvo devet nevídomih, čija metoda ne dozvoljava, tako da su važni izvještaji o mogućnostima masovnog stanovništva ljudi protraćeni u ruke ljudi. Istorija dokazuje da je prije dolaska Ašoka u njihovim protivnicima bilo 7000 ranjenih i potučenih. Deyakí vvazhayut, scho suspílstvo ísnuê do tsikh pír.

... Os je kao naši preci, a yakí ê mi danas! Kakva je samo glupost u glavama ljudi među ljudima, kakav paradoks između desničara i pesme gospodara planete Zemlje. Zhorstokíst, prijevara, nedostatak svih ljudskih vrijednosti, pohlepa dobiti, životinje koje voze jedan na jedan, nasilje - sve je isto u našim danima, sa tendencijom zbílshennya. Svijet sebe naziva civiliziranim i, odjednom, suspenstvo je dovelo do neviđenog masovnog napada, bezakonja, ovisnosti o drogama, prostitucije i druge vrste zloće. Takav kamp formiran je danas na prijelazu u 21. vijek u najrazvijenijim zemljama svijeta.

Današnje "civilizirano" društvo je iznjedrilo masu ljudi samouništenja, štaviše, u najrazvijenijim zemljama samouništenja ima više ljudi, manje u zemljama koje se razvijaju. Analiza stranih i naših podataka omogućava nam da potvrdimo da su korijeni samouništenja ljudi ukorijenjeni u umovima razvoja naučnog i tehnološkog napretka, u otežanim virobnicheskim vídnosinah, veličanstvenom protoku informacija, brzom tempu života. . Sve ce vede do propasti najvrednijeg - sím'í̈ da shlyubu. Svi socijalno-psihološki stresovi, traume, na koje se posebnosti čine manje otpornim.

Danas su ljudi dostigli najviši oblik svoje blues muzike. S jedne strane, za jedan ulazak, ili ranjen nožem, nanesenu od strane čovjeka, - suditi i strpati u zatvor, ili kriviti viroka na veći svijet kazne. I z ínshgo - tílespravovaní vvbivvaniya bogatih thísíyachí í milíonív ljudi (víyni, razstríli, hís noprichinní) navít zakhochuyuyutsya, s obzirom na živu ogradu. Istorija poznaje stotine i hiljade takvih primjera: one najrazličitijeg ideološkog karaktera, ceremonije i strategije za vrlo različite motive i bogato druge. I sama stvar, koja je paradoksalna, je ista, da se kod ovakvih manifestacija znanja nad savesti propovedaju velike vrednosti istih ljudi: „Čovek je čoveku prijatelj, drug i brat“, „ništa više, nema služenja narodu“, ljudi „ili“ ljubomora, bratstvo i ljubav prema ljudima...“.

Takav zhorstok_st ljudi, koji se potvrđuje u ostatku 100 i više godina, smatra se, nayimovirnishe, u vezi sa povećanjem broja stanovništva planete i sve većom nemogućnošću traženja za život prostor i energiju za to. Moguće je sakriti, yakshcho neće biti u prirodnoj zmiji u prirodnoj I polupojedenoj vidobutka Jerel ísnuvannya ljudi, Yakshcho neće biti ista društvena transformacija u sedimentaciji Ludskoye, nije u stanju negativno djelovanje ljudi prema ljudima, stvorenja i roslin. I sve kroz vidobutok íêí̈ zh í̈zhi - naručena energija za vlastitu podlogu.

Nikada u istoriji ljudskog života, kada bi u okviru čitave planete među ljudima vladao mir, dobrota, vladali bi zakoni savjesti, ljudskost, ljudskost i sa ovih pozicija bi se prevazilazili svi problemi.

...Važno je misliti i znati o tse, ali na svet i zlo, prisustvo ratova, pljačke, primenjena jedna slika na jednu, krađa i prevara, izvinite, neće biti, nije bilo ranije i to neće biti u budućnosti! Barem do okončanja problema globalnog snabdijevanja energijom od strane biosistema. Sama potreba sistema da održava energiju u redu je opaka, njegujuća ljubav i mržnja, rat i svijet.

... Svi biosistemi, kao i sama osoba, su sistemi koji reaguju na pozivanje energije; uz pomoć energije u uređenju materijalnih sistema. Isti isti, polaganje od strane prirode, sposobnost uspostavljanja biosistema, zbunjuju one da su stvorenja, uključujući i ljude, kriva što se stalno brinu o temeljima, zhu, akumuliraju ih, pljačkaju. Poput stvorenja, ubivši svoju žrtvu, ili oduzevši joj dio, samo jedan dio, a ostavi rupu drugom, onda osobu treba opljačkati na drugačiji način. Vín jesti i, u najkraćem vipadku, dijeliti s drugim ljudima ili stvorenjima. Najčešći način je tjerati životinje - stvorenja, loviti ribu, ubirati usjeve - žitarice, povrće, koje smrdi da trune i dođe u nesposobnost. Stvorenjima ne treba ništa, prije svega samo jesti. Pa Ljudina, Krim, ako hoćeš da živiš dobro, i živiš bolje, živi bolje, niže. A zašto...nema granica. Uvijek ti je dosta! Nema dovoljno mesa, ribi, odeće, penija, zlata, dijamanata. Nema pohlepe između. Ja u tsomu yogo tragediji. Vín hotív budi vladar cijele zemlje. Pivo i to bi bilo malo; Gospodar cele zemlje, Sunčevog sistema, galaksija! So scho - Svijet! Bezmežna pohlepa, pohlepa da ubije Yoga sa žestokom zemaljskom zveri. Vín ići na sve - na prevaru, podlost, ulazak, pišanje, podlosti, nasilje, na zdravlje Batkivshchyna, sim'í̈, komšija, jedan; zarad svojih lukavih ciljeva, osoba je u stanju obrazovati ljude, usaditi ljudima osjećaj dobrote, savjesti, duhovne čistoće, pristojnosti, uništiti moral. Upravo OVDJE je alternativa "HIV" LJUDIMA i RELIGIJA".

Još jedan razlog za degradaciju

Međutim, sa još jedne tačke gledišta na ovaj problem, poznat nam je Pavel Hlebnikov u njegovoj knjizi “ROZMOVA Z Varvara” (2004). Na primjeru evropske civilizacije vina, koja je pokušala društvene službenike prizemljiti na razvoj blagostanja kao uzrok duhovne degradacije ljudi. Čitamo više o sebi: „Ne vjerujem da su sve religije jednake, kao što ne vjerujem da su sve kulture jednake.

... Istorija čovečanstva poznaje mnogo velikih civilizacija. Ali samo jedna civilizacija – evropska – mogla je inspirisati ceo svet.

... Zašto sama Evropa? ... Kako se to moglo dogoditi? Zašto je SVITOVANNYA došla iz Evrope, a ne iz Kine, Indije ili Islamskog kalifata?

Trag je jednostavan. Evropa je izrasla na grčko-rimskoj civilizaciji i hrišćanstvu. Ovi korijeni su i osigurali moju pobjedu.

Deyakí vvazhayut da je najvažniji pad grčko-rimske civilizacije - moderna nauka i racionalna misao. Međutim, za Evropu to nije bio opasan faktor, budući da je islamski svijet u pjevačkom periodu ubrzano postajao naučni i tehnološki pad grčko-rimske civilizacije, a Kina i Indija nisu radile kompromise na polju nauke. Ćao, udio Evrope je rastao. Vaughn je preuzeo od antičke Grčke i starog Rima takve jedinstvene pojave, kao što su hromadyanskíst, pravovdomístí i suverenitet naroda.

... Ništa manje važna i moralna osnova evropske civilizacije je hrišćanstvo. Samo kršćanstvo je stvorilo tlo za razvoj individualnosti. Samo kršćanstvo izaziva onu delikatnu revnost između posebne slobode i discipline (suosjećanja), kreativnosti i strpljenja, marljive prakse i mišljenja, samosudbine i samodiscipline. Nemoguće je otkriti bolje tlo za razvoj civilizacije... Činjenica da je većina Evropljana široko podržavala kršćansku vjeru, usađujući jedinstveno duhovno prostranstvo staroj Evropi.

Neće biti krvoprolića, razvoja kulture, ekonomije, civilizacije. Samo hrišćanstvo je omogućilo evropskim silama da na miran način razviju hrišćansko shvatanje ljudske ljubavi, posebne slobode i ljudske dobrote, što je dovelo do prosperiteta evropske civilizacije.

... Kršćanstvo i evropski panuvizam odjednom su rasli i odjednom se podigli: kao što je nestala hrišćanska vera u Evropi, nestala je i Evropa.

Ono što je vrijedno pažnje: proces ekspanzije rođen je u trenutku najveće slave Evrope, ako se evropska civilizacija još uvijek brzo razvijala. Ulazak u hrišćanstvo i vera u Boga prvi put se pojavio među aristokratijom i inteligencijom Francuske u 18. veku, neposredno pre Francuske revolucije. U 19. veku, bezbožništvo je preplavilo inteligenciju drugih evropskih zemalja i sve do početka 20. veka ukorenilo se u najrazličitijim populacijama. U najvećem trenutku svog trijumfa, Evropa prihvata samopouzdanje. Vaughn prestaje biti propovjednik grčko-rimske civilizacije i kršćanstva, ona postaje svijetli rasadnik ateizma i materijalizma. U Evropi se širi ideologija socijalizma i marksizma. Rat božanske svetlosti 1914-1918 ostavio je staru Evropu diskreditovanom. U svijetu komunizma ostvaruju se veličanstvene pobjede. Bezbožni nacionalizam fašista i nacista sagoreva i gasi Švidka. Komunistička civilizacija, zasnovana i na Božjoj osudi, izgleda prazno i ​​nemoralno i raspada se nakon sedamdeset godina nakon opravdanja.

... Kako je danas u samoj Evropi? Tamo vjera u Krista nastavlja izumiranje i vaskrsenje predaka. Opijena raskalašnim životom i zbunjena bezličnom birokratijom, Evropa je odavno prestala da govori svoju reč, već nasleđuje samo Ameriku. Ne tako davno Evropa, otadžbina Betovove „Eroike“, skočila je na slavu, shvatila da je takav podvig... Današnjoj Evropi ne treba nikakva slava, nikakav podvižništvo – abi bov smirenost. Padaju mi ​​na pamet reči Dostojevskog. „Želim da idem u Evropu... - kao Ivan Karamazov, - čak i ako znam da ću ići SAMO NA GROBLJE, ali na svoju ruku... PUT DO GROBLJA, ŠTA BILO! Draga nebesa leže tamo, kožni kamen iznad njega govori o tako vrelom prošlom životu, o tako strasnoj veri u tvoj podvig, u tvoju istinu, u tvoju borbu i u tvoju nauku, da ću, znam unapred, pasti do zemlje i ja ću poljubiti kamenje i plakati nad njima, - u isti čas perekonanie svim srcem, da je sve odavno skladište, i ne više.

Dakle, u zapadnoj Evropi nema skoro ničega. Ale i shidna dio Evrope (Rus) tezh movchit.

Kršćanstvo je izumrlo - izumrla je Evropa.

Prote, Pavlo Hlebnikov vvazhav, scho: „Bilo da je to civilizacija koja raste na pjevanju moralnih i kulturnih vrijednosti, kao i na listi drugih vrijednosti. Ako civilizacija prestane da krade svoje vrijednosti i postane samozadovoljna, otvorit ćete put neprijateljima... Kriva je civilizacija što se postepeno obnavlja, preispituje svoju istinu i glasa svoje vrijednosti. Po pravilu, takvo preispitivanje je neophodno za skin ofanzivnu generaciju.

Još je kobnija borba usred Evrope za kulturni samorazvoj. Zašto se evropska civilizacija osniva odjednom? Liberali se zalažu za principe slobodnog tržišta, internacionalizma i bezbožništva, dok konzervativci teže tradicionalnim vrednostima, za odbranu nacionalne i po pravilu hrišćanske kulture. Na Zahodí tsya je borba kultura počela 1960-ih, au Rusiji je vibrirala samo s kolapsom komunizma i tek u isto vrijeme jačala.

Rezultat suštine suštine, između liberalne i konzervativne kulture, bogat je onim što je suština evropske civilizacije u XXI veku.

moralna degradacija

Forma antimedija, usmjerena je na destrukciju, dezorganizaciju masovnog morala, rezultat teške socio-kulturološke klevete, poziv na buđenje masovnog neugodnog stanja kroz kreativnost, koja nadilazi okvire formiranja društvene vrijednosti, kulturne stereotipe, izvan okvira prihvaćene kulture. Reakcija može poprimiti karakter ekstrema. uništavaju ne samo nove, isturene oblike konstruktivne napetosti, tačke rasta i razvoja, već i muče tradicionalne oblike aktivnosti, prakse, društvenih davanja, što dovodi do arhaizacije društvenih koristi, kulture, lokalizma itd. N.D. je Vistupati u obliku zvučnih sfera Vidpovydalosti, put Vidmovi vidovydalosti za državu, za yogo iznuvannya, vidrodzhennya Zvichayv krvne pompe, preneo sela sela sela, vulunsky, vulgari, u nasilnika. d. N. d. U svijesti raskola N. d. Posilyuetsya uzajamno uništavanje dva sistema vrijednosti, tj. vezanih za tradicionalne vrijednosti i pjevanje vježbi za rast tog razvoja. N. d. je dvosmislen proces koji se sklapa. Knjiga se kune u oblikovanje utilitarizma, koji je često ojačan rastom N. d. Zašto zbog toga rast utilitarizma ne prati ova moralna sankcija, već se smatra, uključujući i same nosioce joge, kao aktivnost koja ulazi u sukob sa moralom. Ovdje je najvažnije vidjeti zalazak sunca, de utilitarizam maw vjerske sankcije. Država možda već ima priliku da zapobígannya N. d. Kardinalno rješenje problema leži u izgradnji razvoja konstruktivne tenzije, usmjerene ka napretku, ali zapamtite da taj proces za mene nije nesigurniji i neugodniji.

Glavni pojmovi koji su pobjednički u knjizi A. S. Akhiezera Kritika istorijskih dokaza. 2012

Začudite se mraku, sinonimima, značenju riječi i šta je moralna degradacija u ruskom jeziku u rječnicima, enciklopedijama i dovidnicima:

• DEGRADACIJA u rečniku ekonomskih termina:
  (Fr. Degradacija - zanepad) - ovde: Postat ću pogoršanje ekonomskog sistema, njen raspad, kolaps, vtrata organizacija,...
• DEGRADACIJA u medicinskom smislu:
  (francuski degradacija; de- + lat. Gradus croc, sok, ruh) u biologiji, vidi Degeneracija...
• DEGRADACIJA iz Velikog enciklopedijskog rječnika:
  
• DEGRADACIJA
  vidi Indulgence...
• DEGRADACIJA u Modernom enciklopedijskom rječniku:
  
• DEGRADACIJA
  (latinski degradatio - silazak), postepeno pogoršavajući gubitak pozitivnih kvaliteta, zanepad, ...
• DEGRADACIJA u Enciklopedijskom rječniku:
  , I, pl. ne, w. Postupov pogreshennya, zanepad, Rukh back. || Pošto. REGRES...
• DEGRADACIJA iz Velikog ruskog enciklopedijskog rječnika:
  DEGRADACIJA, smanjenje korak po korak ili bacanje novca. yakos, zanepad, ...
• DEGRADACIJA u Enciklopediji Brockhausa i Efrona:
  ? vidi Indulgence...
• DEGRADACIJA u novonaglašenoj paradigmi prema Zaliznyaku:
  degradirati "tsíya, degradirati" tsíí̈, degradirati "tsíí̈, degradirati" tsíi, degradirati "tsíy, degradirati" tsíy, degradirati "tsíyu, degradirati" tsííy, degradirati "êyu, degradirati" tsíey, degradirati "tsíy, degradirati" tsííe, .. .
• DEGRADACIJA u Novom rječniku stranih riječi:
  (Fr. Degradacija) postepeno propadanje, regeneracija, zanepad, ruh...
• DEGRADACIJA u Glosaru stranih virusa:
  [Fr. degradacija] korak po korak degradacija, oživljavanje, zanepad, ruh...
• DEGRADACIJA u rječniku sinonima ruskog jezika:
  regeneracija, regeneracija, genocid, degradacija, dekadencija, ludilo, nazadovanje, ...
• DEGRADACIJA u Novom rječniku za tvorce riječi ruskog jezika Efremove:
  i. 1) Diya po vrijednosti. nesov. glagol: degradirati. 2) Mlin po vrijednosti. nesov. glagol: ...
• DEGRADACIJA u Rječniku ruskog jezika Lopatin:
  degradacija,...
• DEGRADACIJA u Novom pravopisnom rječniku ruskog jezika:
  degradacija...
• DEGRADACIJA u pravopisnom rječniku:
  degradacija,...
• DEGRADACIJA u Daily Tlumach Dictionary, Encyclopedia:
  korak po korak; smanjenje ili gubitak pozitivne energije, zanepad, ...
• DEGRADACIJA u glosaru ruskog jezika Ušakova:
  (De), degradacija, f. (Fr. Degradacija) (knjiga). Korak po korak, ...
• DEGRADACIJA sumornim Efraimovim rječnikom:
  degradacija 1) Diya po vrijednosti. nesov. glagol: degradirati. 2) Mlin po vrijednosti. nesov. glagol: ...
• DEGRADACIJA u Novom pojmovniku ruskog jezika Efraim:
  i. 1. díyu prema nesov. ch. degradirati 2. logor na nesov. ch. ...
• DEGRADACIJA u Velikom modernom Tlumačkom rječniku ruskog jezika:
  i. 1. proces izvođenja ch. degradirati 2. Rezultat takvog ...
• DEGRADACIJA ALKOHOLA u medicinskom smislu:
  (Syn. Depravation alkohola) degradacija specijalnosti, koja se javlja u II - III stadijumu hroničnog alkoholizma, praćena je afektivnim i psihopatskim promenama, druga praktičnost...
• DEGRADACIJA PRIRODNOG MEDIJUMA: STABILNOST EKOSISTEMA u Collierovom rječniku.
• DEGRADACIJA SLJEDEĆEG MEDIJUMA: PERSPEKTIVE ZA MOGA BROJA u Collierovom rječniku:
  Do statusa SREDNJE DEGRADACIJE NAVKOLISHNY Možete li obnoviti oštećeni ekosistem? U nekim slučajevima, degradacija navkolišne sredine je obrnuta, i jecanje ...
• DEGRADACIJA u Collierovom rječniku:
  proces, usled čega se smanjuje izgradnja ekosistema, a povećava čelik života. Ekosistem u najvećim rižama može se označiti kao ...
• PROGRAMI za zagrobni život
  projekti i stvarno zdíysnyuvaní díí̈ díí̈ rízníh prízníkív, yakíh ê ê dokaz í jednostavna í logična misao o prisutnosti u cijelom svijetu...
• Kalachakri ("TOČAK SATA") u Dovídniku čuda, nezamislivih pojava, NLO-a i još mnogo toga:
  u drevnoj budističkoj mitologiji, spoj mikro i makrokosmosa, cijelog svijeta i ljudi. Utorak, pov'yazane s 12 i 60 ciklično sa početkom...
• SOLOVYOV VOLODYMYR SERHIYOVYCH
  (1853-1900) - ruski filozof. Diplomirao na Moskovskom univerzitetu. 70-ih godina 19. vijeka. brani magistarske i doktorske disertacije, predavanja. Imajte vezu sa...
• Novgorodtsí PAVLO IVANOVICH u Novom filozofskom rječniku:
  (1866-1924) - ruski filozof, sociolog, pravnik. Diplomirao na Pravnom fakultetu Moskovskog univerziteta. Nakon završetka rasvjete u Berlinu i Parizu. Z 1896 - ...
• rodo u Glosaru postmodernizma:
  (Rodo) Xoce Enrique (1871-1917) - urugvajski filozof, pisac, političar. R., Marti-i-Perez i R.Dario sa "kultnim" člancima latinoameričkog modernizma, postavili su ríven...
• Bunuel u Leksikonu neklasične, umetničke i estetske kulture XX veka, Bičkov:
  (Bunuel) Luis (1900-1983) španski filmski režiser. Studentske sudbine B. bliske su F. Garcia Lorci i R. Albertiju, a ako je 1925. ...
• TULA DUHOVNO SEMINAR
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Tulska duhovna bogoslovija, početni zalog koji priprema sveštenstvo Ruske pravoslavne crkve. Adrese: m Tula, ...
• Anthony (Khrapovitsky) u Drvetu pravoslavne enciklopedije:
  Otvorena pravoslavna enciklopedija "DRVO". Antonije (Krapovicki) (1863-1936), mitropolit kijevski i galicijski, nasljednik i prvi arhijerej Rusije...
• Čičerina BORIS MYKOLAYOVYCH
  Čičerin (Boris Mikolajovič) je vodeći pravnik i filozof. Rođen u Tambovu 1828; do 1868. bio je profesor suverene ...
• DOSTOJEVSKI FEDIR MIHAILOVIČ u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Dostojevski, Fedir Mihajlovič - poznati pisac. Rođen 30. jula 1821. godine u Moskvi u životu Mariinskog likarna, de oca yogo...
• Aksakov KOSTIANTIN SERGIYOVYCH u Kratkoj biografskoj enciklopediji:
  Aksakov, Kostyantin Sergiyovich, jedan od najvećih predstavnika "slov'janofilskog" direktno. Rođen 29. februara 1817. godine u selu Aksakov, okrug Buguruslan, Orenburz...
• FORM I ZMIST u Književnoj enciklopediji:
  I. Istorijski crtež. - Problem F. i S. da leže do broja vodećih obroka u istoriji estetskih nauka, borbe protiv materijalizma i...
• ETICA
  (grč. Ethika, víd ethikos - šta je značenje morala, šta je moralna perekonannya, ethos - zvichka, zvoniti, vdacha), filozofska nauka, predmet obrazovanja je ...
• u razmjeni ugljenih hidrata iz Great Radian Encyclopedia, Wikipedia:
  razmjena, procesi asimilacije ugljikohidrata u organizmima; njihovo odvajanje od usvojenih industrijskih i finalnih proizvoda (degradacija, disimilacija), kao i novonastalih od ...
• BORG iz Great Radian Encyclopedia, Wikipedia:
  kategorija etike, u kojoj je moralni zadatak jednog pojedinca, grupe pojedinaca, klase, naroda u specifičnim društvenim umovima i situacijama koje postaju...
• DOBRO iz Great Radian Encyclopedia, Wikipedia:
  (U etici i filozofiji), nešto za osvetu sopstvenom pozitivnom smislu. Ishrana o B. je stavljena u filozofiju u vezu...
• Čičerina, BORIS MIKOLAJOVICH u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  Ja v_domy advokat i filozof. Rid. u Tambovu 1828; do 1868. bio je profesor državnog prava u Moskovskoj ...
• KARAKTER u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  (Víd grč. ???????? víd víd. ?????? - fotelja) označava mentalno složenu pojavu, koja uzbuđuje pojedinca ili narod i koja se izražava na svoj način, ...
• Šolastika
• stoji u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona.
• SOLOVYOV VOLODYMYR SERHIYOVYCH u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  Ja sam poznati filozof i publicista. Rid. 16. septembra 1853. Batko Yogo - poznati istoričar (div. Nizhche); majke budite kao s...
• PRAVO u Enciklopedijskom rječniku Brockhausa i Euphrona:
  Mogu na svoj način regulirati međusobno razumijevanje ljudi koji žive u društvu, slijedeći put uspostavljanja pravila ponašanja („pravnih normi“), podržavajući primus infuziju s...

Od rođenja kapitalizma, ne samo da je počela transformacija sirovina u proizvod, već i transformacija ljudi u praktične robote - postljude.

U Evropi, za vreme rađanja kapitalizma, seljaci su dugo bili proterani sa zemlje, zmušjučijući sebe "dobrovoljno" da prodaju radnu snagu u fabrikama i pogonima. Pred ljudima koji su nasilno protjerani iz svojih zemalja bila su dva puta: ili da prodaju svoju radnu snagu, ili da odbace, lutaju i lutaju. Za jedan uspješan sat ljudi su bili u iskušenju da rade na kapitalistima pročuhankom, torturom, slojevima. A tihi, koji nisu hteli da rade „dobrovoljno“, bili su hvatani, stavljeni u kolibu, kao stvorenje, a zatim protraćivani za skitnju. Samo za sat vremena vladavine Henrija VIII u Engleskoj, otkriveno je 75 hiljada grešaka. Tako smo vidjeli tranziciju iz feudalizma u kapitalizam. Kapitalizam buv tjera na kosti ljudi. Uz pomoć nasilja ljudi su namamili na pjevački model ponašanja, na raspjevane poglede, budni kapitalizam, takvom panikom materijalne potrošnje.

„Materijalne potrebe su postale vodeće, evidentno, promijenila se struktura duhovnog blagostanja ljudi. Sve što je donosilo materijalni uspjeh postalo je moralno. Kapacitet osobe počeo se mjeriti količinom bogatstva.

U početnoj fazi formiranja kapitalizma stanovništvo je bilo prisiljeno da živi sa održivim kapacitetima, jednostavno je visilo ili je dobilo pravo da slobodno umire od gladi. Sada postoji još jedna faza: uz pomoć masovnih medija stvoren je sistem masovnog pečatiranja iste vrste informacija.

Posebno ću imati ulogu u štancanju pevačke vrste informacija, a zapravo gluposti i ujedinjenja ljudi, uvedeno je TV emitovanje. Američki novinar Matt Teiba napisao je 2000. godine u članku “The Box Man. Kako uključiti TV u Americi":

“U budućnosti, bez TV emitovanja u Sjedinjenim Državama, predsjednik Clinton će učiniti da cijela zemlja zvuči kao zona koja se raspada. Moguće, ući u logor iznad glave. Na to da život u Sjedinjenim Državama, koliko malo znamo o tome, bez TV prenosa, samo ostaje. Dan TV emitovanja natjerat će Amerikance da razmišljaju samostalno, a više će im biti poznato za nekoliko godina. Tako će se još dugo prozivati ​​ljutnja i mržnja, a dobri ljudi civilizovanog stanovništva će se transformisati u agresivce, opsednute manijom napada na NATO, da se okreću sa onim što sami mogu samo dobro.. Vi pratsyuesh - i vi sami. Ne morate da ga pijete, ili se zaglavite, želite da se zanesete kao što želite... Sve pretvaram u robota i televizor u jedinstven prostor za život. Robot je jedini prihvatljiv porok, ljudi su navikli da budu pohlepni. "Kutija" je jedan dah... Neoprostivo drugačiji svijet, koji je tako okrepljujući u vašem bujnom životu. A ipak se tako čini... Ale, bogatstvo televizora već nije dovoljno. Barem jednom dnevno bi neki Amerikanac ušao u kancelariju i viknuo "Da me razljuti!" ubij četrdeset i pedeset ljudi i ubij sebe. Tsya lyudina díyshov do tačke. Televizor nije zatvarao oči pred činjenicom da novi nema domovinu, prijatelje, već je život proveo na razdražljivoj službi bezdušne korporacije, prazan.

Ranije su ljudi oklevali da prodaju svoje telo - da rade za feudalca, da plate danin previše. Sad će nas, manipulirajući našim svidomima, navesti da prodamo dušu. Prodajući tijelo, još uvijek možete biti duhovno slobodni, ali prodavajući dušu, sačuvajmo iluziju slobode - nije vipadkovo kupiti dušu samu đavola. Danas je zora nove vrste ropstva, ropstva duha.

Vzagali, yakby vin je živ u stvarnosti, onda bi se, bez sumnje, moglo reći da je kapitalizam program đavola. Dđavo se uvek nada da će biti zadovoljan, moć, peni, propovedanje otpada, flaša, hisizam i obov'yazkovo pragne da uništi našu dušu. Zlo je, kao na Zemlji, društveno. Jedan od vodećih yoga prabatkív je Groshi. Ljudi su počeli da pričaju o Gounodovom "Faustu": "Sotona je tu da vlada šouom, ljudi umiru za metal."

Logičan nastavak depopulacije je prodaja duše. Prodaja duše više nije stvar otkrivanja pisaca, već stvarna činjenica stvarnosti.

Rodom iz Šangaja, dodavši spisak ljudi, pokušao je da proda svoju dušu putem interneta. Nadmetanje za prodaju takvog egzotičnog proizvoda na najvećoj kineskoj online aukciji Taobao. Ukupno je podneseno 58 zahtjeva za kupovinu duše Kine. Predstavnici Ale-a Taobao-a rekli su da u pravilima vođenja aukcija na web stranici kompanije nema smisla da vrijedi prodavati takav proizvod, poput duše, u vezi s kojom kompanijom je odlučeno da se ovaj lot oduzme od aukcija. Očigledno, Taobao nema ništa protiv prodaje svoje duše. Vau! Glavni razlog za znyattya darí z torgív bila je vídsutníst garancija isporuke robe kupaca.

Rusija, naravno, nije na strani progresivnih ljudi. Uoči 2002. Vasil Potapov, stanovnik Barnaula, stavio je svoju „još bezgrešnu dušu“ na jednu od američkih internet aukcija. Licitacija je počela od pet centi i otišla da završi sranje. Međutim, situacija se iznenada dramatično promijenila, a pohlepni koristuvači nasrnuli su na Vasilovu dušu. Cijene su povećane za kožnu vunu. Licitaciji su prisustvovali stanovnici bogatih zemalja svijeta, au drugim zemljama žreb je pripao Amerikancima iz države Alabama. Žena je platila 400 dolara za zadovoljstvo majke duše jednog stanovnika Barnaula.

Velika je šteta što je moralna degradacija ljudi postala glavni problem čovečanstva u 20. i početkom 21. veka.

Svima je jasno da je moral ljudima nametnut sumnjičavošću, da u različitim zemljama sa različitim političkim i ekonomskim sistemima postoje različite norme sumnjičavosti. Međutim, kako se čini, ove norme mogu ući u sukob sa moralnim normama ponašanja ljudi, formiranim na osnovu zakona našeg Stvoritelja. Ne mogu zaboraviti na ovu činjenicu.

Koncept “degradacije” je korak po korak poboljšanje, smanjenje ili gubitak pozitivnih kvaliteta, zanepad, oživljavanje. Govoreći o shvatanju „moralne degradacije“ čoveka ili naroda“, možemo na osnovu koraka primeniti unutrašnje i spoljašnje zakone Gospoda Boga, i to ne gipki moral druge zemlje, već civilizacije sveta. Za to je potrebno zapamtiti da samo nekoliko ljudi to može razumjeti u svemiru, poput novog promatrača zvijezda i načina života ljudi.

U dosadašnjoj literaturi na ovu temu postoji mnogo dobrih djela čiji autori zaslužuju posebno poštovanje i čast, pa su se gledanjem u daljinu otkrila tri glavna razloga moralne degradacije ljudi i ljudi.

prvi razlog. Rad profesora E.P. Podrushnyak (“Dijalektika života i antike” (1993)), krivica same osobe u njenoj duhovnoj degradaciji. Sam Tsim je mislio ne samo svoje i druge naučnike svijeta, već i bogate jednostavne ljude planete, poput smrada visio u štampi svijeta do današnjeg časa.

Život je međusobna interakcija između atoma i molekula u biosistemima, međusobna interakcija i međusobna interakcija između organizama: stvorenje - roslyn, stvorenje - stvorenje, ljudi - roslyn, ljudi - stvorenja, ljudi - ljudi. Međutim, na zemlji više nema gorkih esencija, nižih ljudi za ljudima. Ratovi, ratovi... Istorija utemeljenja ljudskog života možda ne bi poznavala periode, da nije bilo ratova, borbi, gatara među ljudima. Stotine i hiljade ratova u razdobljima različitih epoha.

... Danas pohlepa naroda jogo zhorstokost, jogo zloba, evo, nema ničeg između. Ne poštuju se svi zakoni Prirode, koji stvaraju ovaj svijet i ljude, sav sklad ljudske kohezije na temelju vjera, nacionalnosti, ideologija, kao da pokoravaju ljude među sobom, da ih dovode do bratimljenja i nasilja.

... Sve različite vrste nasilja: i pustošenje zemalja, i nehotični ljudi ljudi, i drugi oblici, u svojoj osnovi, potreba da se zadovolje daedalne i rastuće potrebe zagarbnitske suštine ljudi.

U naše dane, ljudi su tučeni, formirajući abo za podlosti - da sude; u našim danima, što je više ljudi ubijeno u borbi za "pravu stvar" - dajte vam više nagrada. Oni nagrađuju visoke gradove „supruga“, grade za širenje i stvaranje masovne populacije ljudi, uključujući starce i djecu. Što više ljudi bude osiromašeno, vrednije ću spasiti, što je tvorac časniji, to će biti veći broj vina zasluga. Os je naše suspílstvo!

Čija stražnjica može biti i nadmoć dvije moćne zemlje Sjedinjenih Država i ogromne SRSR u stvaranju masovne populacije ljudi i svega živog.

Današnje "civilizirano" društvo je iznjedrilo masu ljudi samouništenja, štaviše, u najrazvijenijim zemljama samouništenja ima više ljudi, manje u zemljama koje se razvijaju. Analiza stranih i naših podataka omogućava nam da potvrdimo da su korijeni samouništenja ljudi ukorijenjeni u umovima razvoja naučnog i tehnološkog napretka, u otežanim virobnicheskim vídnosinah, veličanstvenom protoku informacija, brzom tempu života. . Sve ce vede do propasti najvrednijeg - sím'í̈ da shlyubu. Svi socijalno-psihološki stresovi, traume, na koje se posebnosti čine manje otpornim.

Danas su ljudi dostigli najviši oblik svoje blues muzike. S jedne strane, za jedan ulazak, ili ranjen nožem, nanesenu od strane čovjeka, - suditi i strpati u zatvor, ili kriviti viroka na veći svijet kazne. I z ínshgo - tílespravovaní vvbivvaniya bogatih thísíyachí í milíonív ljudi (víyni, razstríli, hís noprichinní) navít zakhochuyuyutsya, s obzirom na živu ogradu. Istorija poznaje stotine i hiljade takvih primjera: one najrazličitijeg ideološkog karaktera, ceremonije i strategije za vrlo različite motive i bogato druge. I sama stvar, koja je paradoksalna, je ista, da se kod ovakvih manifestacija znanja nad savesti propovedaju velike vrednosti istih ljudi: „Čovek je čoveku prijatelj, drug i brat“, „ništa više, nema služenja narodu“, ljudi „ili“ ljubomora, bratstvo i ljubav prema ljudima...“.

Takav zhorstok_st ljudi, koji se potvrđuje u ostatku 100 i više godina, smatra se, nayimovirnishe, u vezi sa povećanjem broja stanovništva planete i sve većom nemogućnošću traženja za život prostor i energiju za to. Moguće je sakriti, yakshcho neće biti u prirodnoj zmiji u prirodnom polu-pojeo, vidobutka Jerel ísnuvannya ljudi, Yakshcho neće biti isti društveni rezervat u ljudima taloga, nije moguće biti u stanju da to omogući negativnim postupcima ljudi prema ljudima, stvorenjima i roslin. I sve kroz vidobutok íêí̈ zh í̈zhi - naručena energija za vlastitu podlogu.

Nikada u istoriji ljudskog života, kada bi u okviru čitave planete među ljudima vladao mir, dobrota, vladali bi zakoni savjesti, ljudskost, ljudskost i sa ovih pozicija bi se prevazilazili svi problemi.

...Važno je misliti i znati o tse, ali na svet i zlo, prisustvo ratova, pljačke, primenjena jedna slika na jednu, krađa i prevara, izvinite, neće biti, nije bilo ranije i to neće biti u budućnosti! Barem do okončanja problema globalnog snabdijevanja energijom od strane biosistema. Sama potreba sistema da održava energiju u redu je opaka, njegujuća ljubav i mržnja, rat i svijet.

... Svi biosistemi, kao i sama osoba, su sistemi koji reaguju na pozivanje energije; uz pomoć energije u uređenju materijalnih sistema. Isti isti, polaganje od strane prirode, sposobnost uspostavljanja biosistema, zbunjuju one da su stvorenja, uključujući i ljude, kriva što se stalno brinu o temeljima, zhu, akumuliraju ih, pljačkaju. Poput stvorenja, ubivši svoju žrtvu, ili oduzevši joj dio, samo jedan dio, a ostavi rupu drugom, onda osobu treba opljačkati na drugačiji način. Vín jesti i, u najkraćem vipadku, dijeliti s drugim ljudima ili stvorenjima. Najčešći način je tjerati životinje - stvorenja, loviti ribu, ubirati usjeve - žitarice, povrće, koje smrdi da trune i dođe u nesposobnost.

Stvorenjima ne treba ništa, prije svega samo jesti. Pa Ljudina, Krim, ako hoćeš da živiš dobro, i živiš bolje, živi bolje, niže. A zašto...nema granica. Uvijek ti je dosta! Nema dovoljno mesa, ribi, odeće, penija, zlata, dijamanata. Nema pohlepe između. Ja u tsomu yogo tragediji. Vín hotív budi vladar cijele zemlje. Pivo i to bi bilo malo; Gospodar cele zemlje, sistema sunca, galaksija! Pa šta - sveznanje! Bezmežna pohlepa, pohlepa da ubije Yoga sa žestokom zemaljskom zveri. Vín ići na sve - na prevaru, podlost, ulazak, pišanje, podlosti, nasilje, na zdravlje Batkivshchyna, sim'í̈, komšija, jedan; zarad svojih lukavih ciljeva, osoba je u stanju obrazovati ljude, usaditi ljudima osjećaj dobrote, savjesti, duhovne čistoće, pristojnosti, uništiti moral.

Drugi razlog. Najnovije gledište Pavela Hlebnikova o ovom problemu nalazi se u njegovoj knjizi „Rozmov sa varvarinom“ (2004). U njegovom slučaju, na zadnjici svjetovne evropske civilizacije vina, pokušavši prisloniti društvene službenike na razvoj suspílstva kao uzroka duhovne degradacije ljudi. Čitamo više o sebi: „Ne vjerujem da su sve religije jednake, kao što ne vjerujem da su sve kulture jednake.

... Istorija čovečanstva poznaje mnogo velikih civilizacija. Ali samo jedna civilizacija – evropska – mogla je da se prepusti celom svetu.

... Zašto sama Evropa? ... Kako se to moglo dogoditi? Zašto je svjetlost došla iz same Evrope, a ne iz Kine, Indije ili Islamskog kalifata?

Trag je jednostavan. Evropa je izrasla na grčko-rimskoj civilizaciji i hrišćanstvu. Ovi korijeni su i osigurali moju pobjedu.

Deyakí vvazhayut da je najvažniji pad grčko-rimske civilizacije - moderna nauka i racionalna misao. Međutim, za Evropu to nije bio opasan faktor, budući da je islamski svijet u pjevačkom periodu ubrzano postajao naučni i tehnološki pad grčko-rimske civilizacije, a Kina i Indija nisu radile kompromise na polju nauke. Ćao, udio Evrope je rastao. Vaughn je preuzeo od antičke Grčke i starog Rima takve jedinstvene pojave, kao što su hromadyanskíst, pravovdomístí i suverenitet naroda.

... Ništa manje važna i moralna osnova evropske civilizacije je hrišćanstvo. Samo kršćanstvo je stvorilo tlo za razvoj individualnosti. Samo kršćanstvo izaziva onu delikatnu revnost između posebne slobode i discipline (suosjećanja), kreativnosti i strpljenja, marljive prakse i mišljenja, samosudbine i samodiscipline. Nemoguće je otkriti vlastito bolje tlo za razvoj civilizacije.

... Činjenica da je većina Evropljana naširoko podržavala kršćansku vjeru, stvarajući jedinstveni duhovni prostor u staroj Evropi do trenutka stvaranja.

Neće biti krvoprolića, razvoja kulture, ekonomije, civilizacije. Samo hrišćanstvo je omogućilo evropskim silama da na miran način razviju hrišćansko shvatanje ljudske ljubavi, posebne slobode i ljudske dobrote, što je dovelo do prosperiteta evropske civilizacije.

... Kršćanstvo i evropski panuvizam odjednom su rasli i odjednom se podigli: kao što je nestala hrišćanska vera u Evropi, nestala je i Evropa.

Ono što je vrijedno pažnje: proces ekspanzije rođen je u trenutku najveće slave Evrope, ako se evropska civilizacija još uvijek brzo razvijala. Ulazak u hrišćanstvo i vera u Boga prvi put se pojavio među aristokratijom i inteligencijom Francuske u 18. veku, neposredno pre Francuske revolucije.
U 19. veku, bezbožništvo je preplavilo inteligenciju drugih evropskih zemalja i sve do početka 20. veka ukorenilo se u najrazličitijim populacijama. U najvećem trenutku svog trijumfa, Evropa prihvata samopouzdanje. Vaughn prestaje biti propovjednik grčko-rimske civilizacije i kršćanstva, ona postaje svijetli rasadnik ateizma i materijalizma. U Evropi se širi ideologija socijalizma i marksizma.
Rat božanske svetlosti 1914-1918 ostavio je staru Evropu diskreditovanom. U svijetu komunizma ostvaruju se veličanstvene pobjede. Bezbožni nacionalizam fašista i nacista sagoreva i gasi Švidka. Komunistička civilizacija, zasnovana i na Božjoj osudi, izgleda prazno i ​​nemoralno i raspada se nakon sedamdeset godina nakon opravdanja.

... Kako je danas u samoj Evropi? Tamo vjera u Krista nastavlja izumiranje i vaskrsenje predaka. Opijena raskalašnim životom i zbunjena bezličnom birokratijom, Evropa je odavno prestala da govori svoju reč, već nasleđuje samo Ameriku. Ne tako davno, Evropa, otadžbina Betovenove "Eroike", skočila je u slavu, shvatila da je takav podvig ...

Danas Evropi nije potrebna ni slava, ni asketizam - aby bov calm.

Prote, Pavlo Hlebnikov vvazhav, scho: „Bilo da je to civilizacija koja raste na pjevanju moralnih i kulturnih vrijednosti, kao i na listi drugih vrijednosti. Ako civilizacija prestane da štiti svoje vrijednosti i postane samozadovoljna, otvorit će svoj put neprijateljima. ... Kriva je civilizacija što stalno nadograđuje, preispituje svoju istinu i glasa svoje vrijednosti. Po pravilu, takvo preispitivanje je neophodno za skin ofanzivnu generaciju.

Još je kobnija borba usred Evrope za kulturni samorazvoj. Zašto je ipak osnovana evropska civilizacija? Liberali se zalažu za principe slobodnog tržišta, internacionalizma i bezbožništva, dok konzervativci teže tradicionalnim vrednostima, za odbranu nacionalne i po pravilu hrišćanske kulture. Na Zahodí tsya je borba kultura počela 1960-ih, au Rusiji je vibrirala samo s kolapsom komunizma i tek u isto vrijeme jačala.

Rezultat suštine suštine, između liberalne i konzervativne kulture, bogat je onim što je suština evropske civilizacije u XXI veku.

treći razlog. Treći pogled na problem uzeo je Danilo Andreev, pesnik, hrišćanin i duboko religiozna osoba. Na ovu misao, na stare religije, u značajnom svijetu, pada uvjerenje o duhovnoj degradaciji čovječanstva, koje je opravdano u 20. vijeku.

U svojoj knjizi „RUŽA SVITU“ (1991) napisao je: „Prelaz u 20. vek postao je ovo doba, otkako je završeno otvaranje velikih književnosti i mistika, velike muzike i filozofije. Područje društveno-političkog božanstva dopire samo do sebe - i dalje, važno je - ne više od duhovnih predstavnika ljudskog roda, ali najmanje duhovnih. Namirivši gigantski vakuum duhovnosti, koji je razlog za još 50 sudbina, hipertrofirana nauka je bila nemoćna da ga zamijeni. Kako je dozvoljeno prihvatiti takav zvižduk, kolosalni resursi ljudskog genija se nigdje ne rasipaju. Ovo je krilo stvaralačkih snaga, na koje gledaju ljudi sveljudske međureligije.

I dao sam im priliku da ovako prošire i prodube svoja razmišljanja: „... Zadatak transformacije društvenog tijela čovječanstva nije pred sebe postavljao nijednu religiju, uključujući katoličanstvo srednje klase. Ale i papstvo, pogogavsya scho zaključavajući feudalni haos sa hijerokratskim branama, nisu mogli ni oslabiti eksploataciju nemogućeg od strane posjednika, niti zamijeniti društvenu nejednakost širokim reformama, niti promovirati divlje dobro.
Vím, zvinuvachuvat u tsomu ponašanje katoličke íêrarchíy bila bi nepravda: za takve transformacije nije bilo materijalne koristi, ni ekonomske ni tehničke. Ne vipadkovo zlo svijeta vidjelo se od kraja vijeka, pa sve do novog časa, neodvojivo i vječno, a katolicizam se, naime, okrenuo, kao i druge religije, samo „unutrašnjim ljudima“, uključujući i posebnu temeljitost. Ali sati su se promenili, pojavili su se materijalni doprinosi, a zasluga čitavog istorijskog procesa, a ne same Rosy Svite, je u tome što se ona sada može čuditi društvenoj transformaciji ne kao spolja, osuđena na propast veza sa savršenim unutrašnji svijet osobe: sada postoje dva paralelna procesa, kao da je jedan odgovoran za ispunjavanje jednog.
Često čujete: "Hrišćanstvo nije otišlo daleko." Dakle, sve je bilo iz prošlosti u prošlosti, moglo bi se reći da u društvenoj i svesvjetsko-moralnoj perspektivi nije daleko otišlo. "Religija nije nestala." Dakle, kao da je religiozno stvaralaštvo naroda iscrpljeno onim što je već stvoreno, religija ne bi išla tako daleko do zamišljenog sensi diyno. U međuvremenu, pošteno je reći o cijeloj stvari ovako: stare religije nisu mogle postići temeljnu promjenu u društvenom zlu, jer nisu imale materijalne resurse potrebne za to, a prisustvo ovih mačaka pozivalo je na njihovo negativan stav prema svim takvim suđenjima. Tsim buv pripreme za nereligioznu fazu civilizacije.
U 18. veku je probila društvena savest. Društvena disharmonija bula, nareshti, vídchuti y usvídomiti kao neprihvatljiva, šta ona predstavlja, šta je potrebno da se to uradi. Očigledno, sve je bilo u vezi s njim, da su se počeli pojavljivati ​​i da se nisu družili za taj materijalni trošak. Ali, stare religije nisu zumirale ovo shvatanje, nisu htele da budu brze sa sopstvenim sredstvima, nisu htele da ispituju proces društvene transformacije, u istoj starini, u ružičastoj liniji, u ideološkom nenasilja i jačine napetosti.
Na taj način analiza literature omogućava otkrivanje, u osnovi, tri ključna razloga duhovne degradacije čovječanstva:
1. - u nepotpunosti same osobe,
2. - u razvoju društvenog faktora prevlasti i smrti kršćanstva,
3. - u ignoriranju društvenih transformacija podrške usma religijama svijeta.
Isti su uzroci doveli do duhovne smrti velikog dijela čovječanstva, koja je sama po sebi postala praktičan uzrok krivnje i drugih velikih problema života na zemlji.