Benedikt livshits - mrtav mjesec. “Kokhannya (Djevojka je bila umotana u močvaru...)”

Mrtav mjesec

Benedikt Livšits

Zle riječi

U začaranom krugu, u nekom spokoju, uprkos tradicionalnom neznanju i kišnom danu svijeta, baca se ruska književna kritika, dok se drugi zaziru od zamki. Usred meteža podignutog u taboru kritike, prve, još uvijek bezimene, intervencije futurista, najsmješnije i ujedno, najkarakterističnije u rukama gospodara društvenog užitka, zvučale su napuštanje našeg poziv na epohonizam. Glupa budala moli Boga, vino i čelo će se razbiti. Svi se još sjećaju vremena kada je naša kritika izašla na vidjelo zbog njene ljubavi prema katastrofalnom razumijevanju „komadnog čipsa“, „dovedenog do zalaska sunca“ ili zbog poznanstva sa drugima, za nju novim, da razumiju evolucijsku prirodu. Nažalost, pokazalo se da je ovaj eksperiment izvan svoje moći: kao i svi rozokosi gadovi, složena formula razloga razmišljanja naših kritičara pretvorena je u neuporedivo jednostavnu: post hoe, ergo propter hoc. Moramo platiti za grijehe naših očeva - kulturnih blagajnika. Napred za napadom, zar nije istina da svaki ples počinje grubošću ruske simbolike? Nije li primat verbalnog koncepta koji nam je prvi predstavljen u vezi s ideološkim vrijednostima simbolizma? Ko nije dijelio blaženo sjećanje na simboliku fatalnog obraćenja robova, koja riječ, kao rezultat spilkuvanije, treba da izrazi razumijevanje i veze među takvim ljudima, a u poeziji to može biti isto? Iz kojih je reči pred nas proizašla potvrda da bi poezija, da nije reč posebno, već na neki drugi način, bila slobodna pred velikom potrebom da se utvrdi logička povezanost ideja, kao od pamtiveka u Velikoj muzici. , kao dobro jutro - slikanje i skulptura?

Ništa manje osnovna kritika je da naše poimanje poezije sasvim nije zasnovano na sadašnjim objektivnim podacima i da se naša konstrukcija može suprotstaviti kao ekvivalentna mnogim drugim. Razumijemo da od nas možemo dobiti dovoljno. Istoričarima književnosti koji nas prate, za koje je naša izjava u suštini brbljanje neupućenih, preporučujemo da odu u Propper's Naimants: tamo su sve vrlo dobro objašnjeno. Ale, zamoli nas da budemo pažljiviji, inspirisan si činjenicom da je tvoje razumevanje jedino što se može uraditi sa trenutnim kreativnim znanjem? Jedini u našem životu, s lakoćom koja ne izaziva čuđenje, pojavljuju se u svjetlu njegovih futurizama i akmeizama - efemerni i prazni - i samo mališani u ušima naših porotnika koji cijene u Marno pokušavaju uhvatiti hibny zmíst ovih kulbabov aparata za gašenje - možete pobijediti. I kakva šansa da smo skoro već zakoračili preko praga velikog oslobođenja riječi!

I nije svaki novi pravac u misticizmu počinjao od proklamacije principa slobode stvaralaštva. Ponovili bismo glavni metodološki kompromis većine ovih deklaracija, kao da smo pokušali da govorimo o slobodi stvaralaštva, a da nismo utvrdili svoje razumevanje odnosa svetlosti i kreativnosti, jasnoće pesnika. Smatramo da je nemoguće stvarati stvaralaštvo u „tihom prostranstvu“, stvaralaštvo „sam od sebe“, a u tom smislu svaka je riječ pjesničke tvorevine uzvišeno uzročno-informisana i stoga uzvišeno nevina: prije svega, za onaj ko sa njim peva o čuđenju i poznavanju Svetlosti vodi stvaralaštvu: na drugačiji način, tako da ma koliko poetično delovalo kao snažan i spontan izbor drugog izraza poetske energije, ovaj izbor će se uvek smatrati svojevrsnim oh, u našem umu, hajde da shvatimo ukupnost spoljašnjih uzroka.

Ako shvatimo stvaralaštvo slobodnog – koje poštuje kriterij svoje vrijednosti ne u obimu međusobnog znanja i znanja, već u dubini autonomne riječi – naša poezija je, naravno, jedino valjana i prije svega za Mi znamo koliko je naša poezija realistična, naturalistička i fantastična: Za dobrobit svoje opravdane poente, ne postavljajte se sto-stotinki ispred svjetla, nemojte se usklađivati ​​s njim, a sve ostale tačke i eventualna ukrštanja s njim kasnije će se utvrditi kao nezakonite.

Sličan raspored vidljivog odnosa između svjetlosti i informacije pjeva kao kriterij za kreativnost ostalih. Nema šanse da je obuhvaćeno nekim objektivnim kriterijumom. Izbor ovog i drugih oblika kreativne energije daleko je od dovoljnog. Dakle, prije svega, on opjevava veze sa plastičnom sporidnošću verbalnih izraza. Drugim riječima, njihova plastična valencija. Treće, verbalna tekstura. Zatim, zaljubljen u ritam i muzičke instrumente. I pronađite, sa svim prednostima zabave i muzičke kompozicije. Da ne bi došlo do zabune, važno je napomenuti da želimo nešto preterano (doduše, slabo shvaćeno, pa čak i vulgarno smišljeno) i da je, u nekim slučajevima, sastavni dio suda o vrijednosti poetskog stvaralaštva, ali ne pred nama, sa osiguravanjem veze sa svim sistemima naše instalacije prije poezije, nada priroda krivice Ovo su glavne tačke objektivnog kriterijuma.

Osvijestivši usklađenost naše poezije sa svijetom, ne plašimo se ići sa roditeljima do kraja i kažemo: to je neuporedivo. U njoj nema mjesta za liriku, ep ili dramu. Lišavajući dosadašnje nejasnoće značenja ovih tradicionalnih kategorija, pitamo se: kako takav loš momak može pjevati, u svim namjerama i namjerama, biti tekstopisac? Da li je dozvoljeno transformirati epsku kinetiku u epsku statiku, drugim riječima, ako je moguće, bez suštinskog izvrtanja koncepta epa, svoju epsku ideju secirati na komade - to nije u skladu s unutrašnjom potrebom za promjenom iz Je. postoji li nešto što se dosljedno razvija i na kraju vodi do autonomne riječi? Kako može postojati dramatična radnja koja je raspaljena svojim krivim zakonima, koja se podvrgava induktivnom prilivu riječi, i koja bi željela da se osjeća ugodnije s njima? Nije li sam koncept bio blokiran dramama – dozvolio da kolozije mentalnih sila postanu osnova ostatka, ne za zakone mentalnog života, već za druge? Za svu ovu ishranu postoji samo jedan odgovor: da, negativan.

Da zaključim: lijepo je misliti da su temeljna načela već našla put u stvaralaštvu pjesnika, koji ih poznaju, onda je tu mnogo više suptilnosti od istine – snažno uvjerenje da se novi trend svodi na riječ kreativnost u najstrožem smislu te reči. Zasigurno, dalekovidi i korisni prijatelji, svojom marljivošću i velikim udjelom, pomažu nam da formiramo ustav, vode nas tim putem. U galopu do univerziteta njegove vlastite roseminnya, vjenčali su se za Svyazi, smrad, vírimo, tsilkoy sully propustio Nitsínnesh, i yogo bazu, zmiju Kuta Zoa za jebenog twira. Kao "Puškin, Dostojevski, Tolstoj i drugi." skaču s parobroda modernosti“, onda ne zato što „imaju nove teme“, već zato što su pod novim objektivom, iz nove perspektive, njihove kreacije provele značajan dio svoje, sada ilegalne, očaranosti, tada , a ne do tačke usgodženosti u ruskom duhu naših neologizama i u akademskoj sintaksi - našim predlozima, o načinima pronalaženja novih stvari, o naučenim riječima koje su zvučale neočekivano, nakon šale, kao i posla, za primjer. V. Brjusov, suština i vrednost novog trenda. Sve je na periferiji ostatka, sve je osim naše prošlosti danas, kakvu možemo imati sutra bez štete za našu poeziju. Ali neprobojni jaz nas jača od naših prethodnika i savremenika – to je besprijekoran naglasak koji stavljamo na prvu slobodnu – od nas stvorenu – stvaralačku riječ.

Benedikt Livšits.

Jedna pored druge: 1 (knjiga ima ukupno 3 strane)

Mrtav mjesec

Benedikt Livšits

Zle riječi

I

U začaranom krugu, u nekom spokoju, uprkos tradicionalnom neznanju i kišnom danu svijeta, baca se ruska književna kritika, dok se drugi zaziru od zamki. Usred meteža podignutog u taboru kritike, prve, još uvijek bezimene, intervencije futurista, najsmješnije i ujedno, najkarakterističnije u rukama gospodara društvenog užitka, zvučale su napuštanje našeg poziv na epohonizam. Glupa budala moli Boga, vino i čelo će se razbiti. Svi se još sjećaju vremena kada je naša kritika izašla na vidjelo zbog njene ljubavi prema katastrofalnom razumijevanju „komadnog čipsa“, „dovedenog do zalaska sunca“ ili zbog poznanstva sa drugima, za nju novim, da razumiju evolucijsku prirodu. Nažalost, pokazalo se da je ovaj eksperiment izvan svoje moći: kao i svi rozokosi gadovi, složena formula razloga za razmišljanje naših kritičara pretvorena je u neuporedivo jednostavnu: post hoe, ergo propter hoc. Moramo platiti za grijehe naših očeva - kulturnih trgovaca. Napred za napadom, zar nije istina da svaki ples počinje grubošću ruske simbolike? Nije li primat verbalnog koncepta koji nam je prvi predstavljen u vezi s ideološkim vrijednostima simbolizma? Ko nije dijelio blaženo sjećanje na simboliku fatalnog obraćenja robova, koja riječ, kao rezultat spilkuvanije, treba da izrazi razumijevanje i veze među takvim ljudima, a u poeziji može biti isto? Iz kojih je reči pred nas proizašla potvrda da bi poezija, da nije reč posebno, već na neki drugi način, bila slobodna pred velikom potrebom da se utvrdi logička povezanost ideja, kao od pamtiveka u Velikoj muzici. , kao dobro jutro - slikanje i kreativnost?

Ništa manje osnovna kritika je da naše poimanje poezije sasvim nije zasnovano na sadašnjim objektivnim podacima i da se naša konstrukcija može suprotstaviti kao ekvivalentna mnogim drugim. Razumijemo da imamo dovoljno. Istoričarima književnosti koji nas prate, za koje je naša izjava u suštini brbljanje neupućenih, preporučujemo da odu u Propper's Naimants: tamo su sve vrlo dobro objašnjeno. Pozdrav, zamolite nas da budemo pažljiviji, inspirisani ste činjenicom da je vaše razumevanje jedino što se može uraditi sa trenutnim kreativnim znanjem? Samo oni u našem životu, s lakoćom koja ne izaziva čuđenje, pojavljuju se u svjetlu njegovih futurizama i akmeizama - efemerni i prazni - i samo oni u ušima naših porotnika u marnu pokušavaju uhvatiti hibny zmíst ovih kulbabovskih aparata za gašenje, možete pobediti. I kakva šansa da smo skoro već zakoračili preko praga velikog oslobođenja riječi!

II

I nije svaki novi pravac u misticizmu počinjao od proklamacije principa slobode stvaralaštva. Ponovili bismo glavni metodološki kompromis većine ovih deklaracija, kao da smo pokušali da govorimo o slobodi stvaralaštva, a da nismo utvrdili svoje razumevanje odnosa svetlosti i kreativnosti, jasnoće pesnika. Smatramo da je nemoguće stvarati stvaralaštvo u „tihom prostranstvu“, stvaralaštvo „sam od sebe“, a u tom smislu svaka je riječ pjesničke tvorevine uzvišeno uzročno-informisana i stoga uzvišeno nevina: prije svega, za onaj ko sa njim peva o čuđenju i poznavanju Svetlosti vodi stvaralaštvu: na drugačiji način, tako da ma koliko poetično delovalo kao snažan i spontan izbor drugog izraza poetske energije, ovaj izbor će se uvek smatrati svojevrsnim oh, u našem umu, hajde da shvatimo ukupnost spoljašnjih uzroka.

Ako shvatimo stvaralaštvo slobodnog – koje poštuje kriterij svoje vrijednosti ne u obimu međusobnog znanja i znanja, već u dubini autonomne riječi – naša poezija je, naravno, jedino valjana i prije svega za Mi znamo koliko je naša poezija realistična, naturalistička i fantastična: Za dobrobit svoje opravdane poente, ne postavljajte se sto-stotinki ispred svjetla, nemojte se usklađivati ​​s njim, a sve ostale tačke i eventualna ukrštanja s njim kasnije će se utvrditi kao nezakonite.

Sličan raspored vidljivog odnosa između svjetlosti i informacije pjeva kao kriterij za kreativnost ostalih. Nema šanse da je obuhvaćeno nekim objektivnim kriterijumom. Izbor ovog i drugih oblika kreativne energije daleko je od dovoljnog. Dakle, prije svega, on opjevava veze sa plastičnom sporidnošću verbalnih izraza. Drugim riječima, njihova plastična valencija. Treće, verbalna tekstura. Zatim, zaljubljen u ritam i muzičke instrumente. I pronađite, sa svim prednostima zabave i muzičke kompozicije. Da ne bi došlo do zabune, važno je napomenuti da želimo nešto preterano (doduše, slabo shvaćeno, pa čak i vulgarno smišljeno) i da je, u nekim slučajevima, sastavni dio suda o vrijednosti poetskog stvaralaštva, ali ne pred nama, sa osiguravanjem veze sa svim sistemima naše instalacije prije poezije, nada priroda krivice Ovo su glavne tačke objektivnog kriterijuma.

Osvijestivši usklađenost naše poezije sa svijetom, ne plašimo se ići sa roditeljima do kraja i kažemo: to je neuporedivo. U njoj nema mjesta za liriku, ep ili dramu. Lišavajući dosadašnje nejasnoće značenja ovih tradicionalnih kategorija, pitamo se: kako takav loš momak može pjevati, u svim namjerama i namjerama, biti tekstopisac? Da li je dozvoljeno transformirati epsku kinetiku u epsku statiku, drugim riječima, ako je moguće, bez suštinskog izvrtanja koncepta epa, svoju epsku ideju secirati na komade - to nije u skladu s unutrašnjom potrebom za promjenom iz Je. postoji li nešto što se dosljedno razvija i na kraju vodi do autonomne riječi? Kako može postojati dramatična radnja koja je raspaljena svojim krivim zakonima, koja se podvrgava induktivnom prilivu riječi, i koja bi željela da se osjeća ugodnije s njima? Nije li sam koncept bio blokiran dramama – dozvolio da kolozije psihičkih sila postanu osnova ostatka, ne za zakone psihičkog života, već za druge? Za svu ovu ishranu postoji samo jedan odgovor: da, negativan.

III

Da zaključim: lijepo je misliti da su temeljna načela već našla put u stvaralaštvu pjesnika, koji ih poznaju, onda je tu mnogo više suptilnosti od istine – snažno uvjerenje da se novi trend svodi na riječ kreativnost u najstrožem smislu te reči. Zasigurno, dalekovidi i korisni prijatelji, svojom marljivošću i velikim udjelom, pomažu nam da formiramo ustav, vode nas tim putem. U galopu do univerziteta svoje vlastite roseminnya, vjenčali su se za Svyazi, smrad, vírimo, tsilko se sankao da propusti Nitsínnesh, novi tcs, yogo, Zmin Kuta Zoa za jebeni twir. Kao "Puškin, Dostojevski, Tolstoj i drugi." skaču s parobroda modernosti“, onda ne zato što „imaju nove teme“, već zato što su pod novim objektivom, iz nove perspektive, njihove kreacije provele značajan dio svoje, sada ilegalne, očaranosti, tada , a ne do tačke usgodženosti s u ruskom duhu naših neologizama i sa akademskom sintaksom - našim predlozima, o načinima doživljavanja novog svijeta, o naučenim riječima, koje su zvučale neočekivano, nakon šale, kao i posla , na primjer. V. Brjusov, suština i vrednost novog trenda. Sve je na periferiji ostatka, sve je iznad cijene naše prošlosti danas, kakvu možemo imati sutra bez štete za našu poeziju. Ali oni koji nas neprobojnim jazom jačaju od naših prethodnika i pratilaca - to je besprijekoran naglasak koji stavljamo na prvu slobodnu - koju smo stvorili - stvaralačku riječ.

Benedikt Livšits.

Proljeće 1913

Vadim Shershenevich

Za Bolshakova

Moje srce spava, trese mi ruke i
Baca važne impulse na sve strane.
Na aveniji, obeleženoj prolazima i prolazima,
Te oštre oči mi briju preko obraza.

Molim te ne ulazi sutra i ne škripi tamo,
Na telefonu sam, umorna sam, ne mogu doći
Da su moji dani prije moje torbice prekriveni živcima,
I pričaćete dugo i nevoljko.

Ali neću vjerovati i reći ću: „Glupo, glupo, glupo!
Danas sam smislio novu aritmetiku,
Ali motka nije dobra, ponovo ću razmisliti o ravnoteži
A ja ću probati svoju kao rotkvicu.”

I sutra će biti ljut, na moju časnu riječ, bit će ljut.
Pokupi me u iznajmljenom autu,
I gledajući popreko u moju dušu, kao oči Kineza,
Pričvrstite trostruki poster.

I pljunem u prkos frazi da je u Čumatskom
Kancelarije su ponovo počele da plešu,
A ja sam pospanih očiju u kuglani
Dani su kao kegla.

Uvek ću se provući kao da vučem u džep,
I zalepiću misli na koverte svih vekova i vekova,
A sat - moj pratilac je kriv i kurguz.
Očistimo moju kožu zauvijek.

Ako ne vjerujete, ne vjerujte!
Prevazirite svoje sumnje u vezi sa mesnom hranom!
I postao sam arogantan u vezi smrti
Ranok bez hustka gachkuvaty nís.

“Slušaj! I sam znam šta sam koristio električnu testeru...”

Slušaj! I sam znam šta je električna pila
Oči su ti krive, ali ne to,
sta plagirate?
Kad smrad noći proždire tamnu tamu.
Slušaj! Kažete da vam je srce pohlepno
Kuca, ali svejedno;
O moj Bože, nisi osjetio miris ulaznih vrata! Shchorazu je pobijedio
Zaglušno stenje, lamentirajući zbog svoje stege.
Ne, vruće je! Ti pevaj, čo
Srce ti je bolesno. Ale tse je potrebno barem jednom.
Ja sam u ovoj zbrci, želite da se takmičim sa doktorima.
Koža je prekrivena visipnom bolešću godinu dana.

A axis, ako izađeš na otvoreno podne,
U ulici Golovnaja, gde pleše hladan,
Gdje da stružeš motore po snijegu svojim napuhanim mrvicama,
U suprotnom, rakovi u vrećici će igrati trikove, -
Gledaj, kao sjajan dan, sa svojim stomakom,
Napuhnimo direktno u zrak pojavu pametnih ljudi,
Trotoar se silovito vrti
I to je previše, previše je.
A bijeli vrišti kreštavo, ili žalosno
Monumentalna zeno, kako da zadavim moj grbavi gornji dio,
Prska i hvata svoju grbu tamo,
I svo vino se slegne, prskajući i pretvarajući se u prah.

Slušaj! Aje tse, zreshtoyu, nestrpljivo:
Shodnya motori, motori i vodootporni kontrabas.
Tako je smiješno! Ale je neophodno,
Kao oni čije je srce bar jednom zaboljelo.

“Na trenutak mi se srce nestrpljivo stisnulo i u meni...”

Na trenutak mi se srce nestrpljivo stisnulo i u meni
Četa je iskočila iz koliba aviona stada.
Izgubi se u konopcima primhiresa,
Tako je ta vječnost zauvijek postala jednostrana.

Milujem dušu pokajnika, rušim loše nebo,
I vjetar mi udara u uho.
Dozvoli mi da zbrišem istinu kao ostriga,
Zlo, jež, ja - opaka budala!

Dve žene pogodile su srca tramvaja,
Zapetljali su se sa tart gurkotom u skloništu,
I da je bilo komešanja i komešanja,
Peć je cvilila kao usta bez lica.

I napustio sam khannu, uskrativši samo malo kukuruza,
A reshtu je nešto bacio, nešto zapalio,
Zašto ne razumeš! Život je kuhati moje dodatke
Kod kazana za asfalt, a prođe par hvilina.

Isprskajte tečnost, namažite je po izbočinama i radnjama,
Koristite lopatu da iskopate pločnik na malim izbočinama.

Sve vidim, sa mnom se nista nije desilo,
I khvilini - takve glasine i strahovi!
Ovo sam ja, akrobat mog srca,
Viđen na zarđaloj pozornici.

Ljuljati, lukavi, lukavi šeširi!
Gazi mrvice, ukradi kiseli stogin!
Ovaj život je bezvrijedan u mraku fascikle,
I svom preostalom snagom preći ću preko kartona.

“Tse Vi je vezao moju golu dušu...”

Tse Vi je moju golu dušu vezao za Dimovu
Repovi vijore, divlji, divlji motori.
I pustili su ih da vuku uz potoke koji padaju,
A iz njega je tekla krv crnog i treseta.

Kosturi liftova su prskali, vrata su vrištala adagio,
Veze su spontano prekinute i gotovo
U kamenitom galopu, beton na vrhu
Bacili su svoje odvodno uže.

A duša se vukla i, kao šetnja, kovalo se nebo
Oči, i moje usne preplavljene iskricama, srknule,
A čuvari i vratari koriste metlu
Očistio sam zarđale zube moje duše.

Stooki tramvaj protutnjao je iznad jezerca s kolačima,
I duša je smrskala glavu o kamenje,
Bolo je ispleteno iskrivljenim nitima
Moje omiljeno ime je snježni pokrivač.

"Udario sam svoju dragu pravo u nebo..."

“Crkva iza ograde je pažljivo stavljena na leđa...”

Crkva iza ograde pažljivo je postavljena na leđa,
A dva gornja krila sjedi iza sumorne zadnjice,
Sav sam zbunjen tramvajima i autima,
Ne, ne, ona radi punom parom.

Vrtnja vinopija iza malog grada,
Kroz prozor, okusi moj glas, svoje uši,
Požurićeš, tresćeš se alkoholnim koracima,
Kao svježe pocinčana žaba.

I prolaznici imaju problem sa automobilom. Apsolutno
Gips oko moje duše se raspada,
I zvuk Jmilovog cvrkutavog glasa
srca su sve jača i glasnija i zuje.

Kao fabrički dimnjak, nebo, koje se upravo prevrnulo, probilo se,
Zasjemite prolaz za bicikl i sirenu
Prvi mjesec uzbuđenja, užarenih briga,
Napravila je buku dok je skretanje bez ogledala prolazilo.

Zalupila su se vrata slepog jednogodišnjaka,
Otvorili su usta s velikim iščekivanjem.
U srce mi se uvukao vječni bol
I ti si ipak otišao.

Sve je bilo mračno, zvučalo, zveckalo, zveckalo,
Ja sam u kori od crijepa, crijepa sa svime,
Kakav stranac, šta je bilo mlado i kukavički,
Znate li: stari izvor je potpuno presušio?

Zaustavite motore da voze po snijegu. Nedorechno
Liza je pogledala u oči iza para muškaraca,
I svima zaspim o mojoj pijanoj majci,
Plaža bez krpe usred kaljuža sa rešetkama.

"Uskoro ćemo uhvatiti muhe..."

Prelazak na lepljive muhe dok ne postanu lepljive
Vitrine, izložbeni čerevici,
I nemojte biti oprezni sa svojim kantama za zalivanje
Vicijuvati se dizao od vjetra debeo kao cink.

Neshvatljive, poput paralela, došle su i nestale,
Suvoća u nervima žica koje se trzaju,
I sam ne razumijem: khmarochos imaju ili svoja usta ili svoja usta
Kratki rukopisi tamnih kuglica se protežu.

Tramvaji padaju iza truba,
Kako se piše ljubavna poruka u Remingtonu?
A žena na trgu živi kričavo
Vyvalivaya u nehvatljivim rukama škripe, čemu se pridružiti.

Kinematografija je zatvorila svoje bezube šape
I kovaju vrata i prozore svima koji su sreli,
I ispleću pančoku svoje beskrajne sreće,
Bez razmišljanja ulazim u tramvaj Sivba na letvice.

Moskva, 1913

Velimir Hlebnikov

Sedam

1

Kičma i izgled su postali kao konj,
Na koga si tako ljuta i ljuta?

Volim blistave lepotice vec duze vreme,
Nakon što sam zamijenio prvu osovinu, zamijenio sam stopalo copitom.

2

3

GILEI odlično poznaje mene,
Šta ako izgubite kaput i pantalone?
stajaćemo pred njima,
stajaćemo pred njima,
Kao stepski konji.

4

5

Koliko vas, ko god hoće,
Boris, Boris,
Koliko vas ima ko hoće
Konjski pastuh, a ne ljudski?
Ovo se može obrnuti,
druže i prijatelju,
Ovo su moguće inverzije -
Mi, koji smo izjedani stezanjem.

6

A šta je sa djevojačkim filmom,
Boris, Boris,
Šta je sa filmom devojke?
Da završim i da se smirim?
Sklonosti su tačne, želim da se venčamo,
druže i prijatelju,
Sklonosti verniy, kozhen oženiti
Presijeci joj pojas mačem.

7

Nisi pohlepan, ti si mudar,
Boris, Boris,
Nisi pohlepan, ti si pametan
Jeste li spremni, oh, braćo?
Ne, pitome djevojke u mraku,
druže i prijatelju,
Ne, skromne devojke u mraku.
Krademo mač i tkaninu.

8

Ale, ukrao im mačeve, zašto da radiš sa njihovim suzama,
Boris, Boris,
Zdravo, pošto ste im ukrali mačeve, zašto biste se mučili sa njihovim suzama?
Taj mirni zbroya.
mi palayuchimi ochima,
druže i prijatelju,
Mi palayuchimi ochima
Pretpostavljam. Ova cijena im se ne isplati.

9

Jao, treba ti nešto,
Boris, Boris,
Avaj, treba ti nešto
Promijenite svoju ljepotu otkrivajući je?

druže i prijatelju,
Ova zajednica ubija sve pridošlice,
Ale, volimo tok potoka.

10

Lubho

Da li se zaljubljujem? ljubav! ljubav! zaljubljivanje u zaljubljene ljubavnike zaljubljivanje, zaljubljivanje zaljubljivanje zaljubljivanje u tri ljubavi ljubav ne ljubav! ljubav ljubav! ljubav-Olyub: o ljubavi, nevoljenoj ljubavi, ljubavi i prije ne-ljubi bilo kojoj, voljenoj, ljubavi ljubavi, ljubavi, ljubavi, ljubavi u ljubavi ljubavi, ljubavi ljubavi i ljubavi ljubavi u ljubavi, ljubavi o ljubavi. Voljeti kohanny kohani voljeti bezljublje. Omiljeni Lyubanoy ne voli kokhanets kohanoi to lyubitsa, ljubavnik kohav sa lyubny lyubina lyubezbest lyubkova, lyublivna u lyububh voli u ljubavi voli zdennaya kohane bezljublje be-bilo koji ljubavnici kohav at kohani, be-like ne voli.

Budite tako ljubazni, ljubavni ljubavnici, voljeni ljubavnici, zaljubljeni i bilo koji, kokodajući, kokodajući, kokodajući u krevetu. Ljubavnik je drag. Odljubiti se, voljeti odljubiti se, voljeti kohanoy s ljubavlju kohanoy. Volio sam Lyuberov Lyubana Lyubosha voli Kokhan.

Pošto nije voleo lyubrya lyubani voleo lyubani se zaljubio u neljubljenost do tačke zaljubljenosti, zaljubio se do te mere da ne voli, zaljubio se s ljubavlju, zaljubio se s ljubavlju bez ljubavi u lyubya luluchiy odbojnost; volio sam volio volio nisam volio volio ne volio ne volio volio lyubka ne volio lyubits lyubyubaki. Zaljubila sam se u neljubeću neljubljenost u neljubavnu ljubav pre svake ljubavi ljubane.

Zaljubivši se u nevoljenu lyublyachko kohannya kohannya zaljubio se nevoljno da voli - da voli ne kohanu kohannya, kohanu ne voli kohaniya, zakakhavsya ne voli ljubav - kohaniya. Volite ljubav kao što je ljubav vezana za ljubav. Kohannyam kohannyam love. Vín kokhanets, kokhannya Lyub'yazivska kokhannya i kokhaní i kokhantsív u ljubljansnovozomobchiy i kokhaníy, ljuba "siroče" sidrota. Draga, pobedi ga. Lyubeznavi Lyubeznavka, lyubo-sirene, lyubenya smílovo-ruski. Ja sam lyuboch, kohaniya Lyubina lyubel - okremiy viraz kohannya. Ja sam kohannya bez ljubavi prema kokhanovy kohannya kohannya ne s ljubavlju i ljubavi prema kokhavu. Ljubež se migoljio, izvijao se na kohannu. Lyubok lyuboschiv lyublyachikh ljubavnik lyublyati lyublyachi. Voljeni, voljeni, voljeni, voljeli smo ih ponovo. Ljubav s ljubavlju s ljubavlju s ljubavlju ljubav s ljubavlju s ljubavlju, ljubav s ljubavlju s ljubavlju ljubav u ljubavi Ja volim; kohav ljubavnici u lyubravah, zakohati o kohannya lyubok kohannya o kohani ljubavi bez ljubavi u lyuboschi lyubra lyub'yaznoy ljubav ljubavi s ljubaznošću, zaljubiti se u najviše lyubok zaljubivši se, kokhav, kokhat, kohuvat. Lyubikanitsy, preterano ljubavna. Voljeti voljene, voljeti voljene, voljene-voljene, nevoljene, nevoljene, nevoljene, nevoljene - nevoljene, voljene od kohanoia i voljene od lyublyucha, zaljubivši se u Holubitsu i voljene od ljubavi i drage, u kohan. Ljubavi, zaljubit ćete se u Kohanu Kohanoi koja voli. Lubak, prolyubne. Lyubosch lubran kohaniy voli sa svojom voljenom voljenom osobom, zaljubi se. Ljubav slatkom ljubavlju. Volim da volim sve u Khanni. Bez ljubavi, ljubavi, Kohanka-brazier Kohati. Volim raditi o kohannya. Ljubav, ljubav, ljubav, ljubav. Kohannya kohane. Zaglavio sam u neredu. Libina. Među ljubavnicima i ljubavnicima, simpatična ljubrista se zaljubila prije ljubavi prije ljubavi. Ljubavnici: lyuneneya ljubav ljubav ljubav budi ista sa Nedostatak ljubavi u ljubavi. Zaljubiti se u lyubichki i lyubrami lyuban i lyubnik (Lel-bit le-bit) lyubel se zaljubio u neljubivu kolijevku suverenog-blakitnog (be-yaky). Lyubtk u kohanni, lyubud Lyubishche – místse kohannya, u yogo blyaku v kohanni v kokhaniy lyublyachem lyublyuyuyu. Kohannya (koga voljeti). O water-kohannya - sve što možete voljeti. Divni ljubavnici, o ljubavnici bez ljubavi.

U začaranom krugu, u nekom spokoju, uprkos tradicionalnom neznanju i kišnom danu svijeta, baca se ruska književna kritika, dok se drugi zaziru od zamki. Usred meteža podignutog u taboru kritike, prve, još uvijek bezimene, intervencije futurista, najsmješnije i ujedno, najkarakterističnije u rukama gospodara društvenog užitka, zvučale su napuštanje našeg poziv na epohonizam. Glupa budala moli Boga, vino i čelo će se razbiti. Svi se još sjećaju vremena kada je naša kritika izašla na vidjelo zbog njene ljubavi prema katastrofalnom razumijevanju „komadnog čipsa“, „dovedenog do zalaska sunca“ ili zbog poznanstva sa drugima, za nju novim, da razumiju evolucijsku prirodu. Nažalost, pokazalo se da je ovaj eksperiment izvan svoje moći: kao i svi rozokosi gadovi, složena formula razloga razmišljanja naših kritičara pretvorena je u neuporedivo jednostavnu: post hoe, ergo propter hoc. Moramo platiti za grijehe naših očeva - kulturnih blagajnika. Napred za napadom, zar nije istina da svaki ples počinje grubošću ruske simbolike? Nije li primat verbalnog koncepta koji nam je prvi predstavljen u vezi s ideološkim vrijednostima simbolizma? Ko nije dijelio blaženo sjećanje na simboliku fatalnog obraćenja robova, koja riječ, kao rezultat spilkuvanije, treba da izrazi razumijevanje i veze među takvim ljudima, a u poeziji to može biti isto? Iz kojih je reči pred nas proizašla potvrda da bi poezija, da nije reč posebno, već na neki drugi način, bila slobodna pred velikom potrebom da se utvrdi logička povezanost ideja, kao od pamtiveka u Velikoj muzici. , kao dobro jutro - slikanje i skulptura?

Ništa manje osnovna kritika je da naše poimanje poezije sasvim nije zasnovano na sadašnjim objektivnim podacima i da se naša konstrukcija može suprotstaviti kao ekvivalentna mnogim drugim. Razumijemo da od nas možemo dobiti dovoljno. Istoričarima književnosti koji nas prate, za koje je naša izjava u suštini brbljanje neupućenih, preporučujemo da odu u Propper's Naimants: tamo su sve vrlo dobro objašnjeno. Ale, zamoli nas da budemo pažljiviji, inspirisan si činjenicom da je tvoje razumevanje jedino što se može uraditi sa trenutnim kreativnim znanjem? Jedini u našem životu, s lakoćom koja ne izaziva čuđenje, pojavljuju se u svjetlu njegovih futurizama i akmeizama - efemerni i prazni - i samo mališani u ušima naših porotnika koji cijene u Marno pokušavaju uhvatiti hibny zmíst ovih kulbabov aparata za gašenje - možete pobijediti. I kakva šansa da smo skoro već zakoračili preko praga velikog oslobođenja riječi!

I nije svaki novi pravac u misticizmu počinjao od proklamacije principa slobode stvaralaštva. Ponovili bismo glavni metodološki kompromis većine ovih deklaracija, kao da smo pokušali da govorimo o slobodi stvaralaštva, a da nismo utvrdili svoje razumevanje odnosa svetlosti i kreativnosti, jasnoće pesnika. Smatramo da je nemoguće stvarati stvaralaštvo u „tihom prostranstvu“, stvaralaštvo „sam od sebe“, a u tom smislu svaka je riječ pjesničke tvorevine uzvišeno uzročno-informisana i stoga uzvišeno nevina: prije svega, za onaj ko sa njim peva o čuđenju i poznavanju Svetlosti vodi stvaralaštvu: na drugačiji način, tako da ma koliko poetično delovalo kao snažan i spontan izbor drugog izraza poetske energije, ovaj izbor će se uvek smatrati svojevrsnim oh, u našem umu, hajde da shvatimo ukupnost spoljašnjih uzroka.

Ako shvatimo stvaralaštvo slobodnog – koje poštuje kriterij svoje vrijednosti ne u obimu međusobnog znanja i znanja, već u dubini autonomne riječi – naša poezija je, naravno, jedino valjana i prije svega za Mi znamo koliko je naša poezija realistična, naturalistička i fantastična: Za dobrobit svoje opravdane poente, ne postavljajte se sto-stotinki ispred svjetla, nemojte se usklađivati ​​s njim, a sve ostale tačke i eventualna ukrštanja s njim kasnije će se utvrditi kao nezakonite.

Sličan raspored vidljivog odnosa između svjetlosti i informacije pjeva kao kriterij za kreativnost ostalih. Nema šanse da je obuhvaćeno nekim objektivnim kriterijumom. Izbor ovog i drugih oblika kreativne energije daleko je od dovoljnog. Dakle, prije svega, on opjevava veze sa plastičnom sporidnošću verbalnih izraza. Drugim riječima, njihova plastična valencija. Treće, verbalna tekstura. Zatim, zaljubljen u ritam i muzičke instrumente. I pronađite, sa svim prednostima zabave i muzičke kompozicije. Da ne bi došlo do zabune, važno je napomenuti da želimo nešto preterano (doduše, slabo shvaćeno, pa čak i vulgarno smišljeno) i da je, u nekim slučajevima, sastavni dio suda o vrijednosti poetskog stvaralaštva, ali ne pred nama, sa osiguravanjem veze sa svim sistemima naše instalacije prije poezije, nada priroda krivice Ovo su glavne tačke objektivnog kriterijuma.

Osvijestivši usklađenost naše poezije sa svijetom, ne plašimo se ići sa roditeljima do kraja i kažemo: to je neuporedivo. U njoj nema mjesta za liriku, ep ili dramu. Lišavajući dosadašnje nejasnoće značenja ovih tradicionalnih kategorija, pitamo se: kako takav loš momak može pjevati, u svim namjerama i namjerama, biti tekstopisac? Da li je dozvoljeno transformirati epsku kinetiku u epsku statiku, drugim riječima, ako je moguće, bez suštinskog izvrtanja koncepta epa, svoju epsku ideju secirati na komade - to nije u skladu s unutrašnjom potrebom za promjenom iz Je. postoji li nešto što se dosljedno razvija i na kraju vodi do autonomne riječi? Kako može postojati dramatična radnja koja je raspaljena svojim krivim zakonima, koja se podvrgava induktivnom prilivu riječi, i koja bi željela da se osjeća ugodnije s njima? Nije li sam koncept bio blokiran dramama – dozvolio da kolozije mentalnih sila postanu osnova ostatka, ne za zakone mentalnog života, već za druge? Za svu ovu ishranu postoji samo jedan odgovor: da, negativan.

Da zaključim: lijepo je misliti da su temeljna načela već našla put u stvaralaštvu pjesnika, koji ih poznaju, onda je tu mnogo više suptilnosti od istine – snažno uvjerenje da se novi trend svodi na riječ kreativnost u najstrožem smislu te reči. Zasigurno, dalekovidi i korisni prijatelji, svojom marljivošću i velikim udjelom, pomažu nam da formiramo ustav, vode nas tim putem. U galopu do univerziteta njegove vlastite roseminnya, vjenčali su se za Svyazi, smrad, vírimo, tsilkoy sully propustio Nitsínnesh, i yogo bazu, zmiju Kuta Zoa za jebenog twira. Kao "Puškin, Dostojevski, Tolstoj i drugi." skaču s parobroda modernosti“, onda ne zato što „imaju nove teme“, već zato što su pod novim objektivom, iz nove perspektive, njihove kreacije provele značajan dio svoje, sada ilegalne, očaranosti, tada , a ne do tačke usgodženosti u ruskom duhu naših neologizama i u akademskoj sintaksi - našim predlozima, o načinima pronalaženja novih stvari, o naučenim riječima koje su zvučale neočekivano, nakon šale, kao i posla, za primjer. V. Brjusov, suština i vrednost novog trenda. Sve je na periferiji ostatka, sve je osim naše prošlosti danas, kakvu možemo imati sutra bez štete za našu poeziju. Ali neprobojni jaz nas jača od naših prethodnika i savremenika – to je besprijekoran naglasak koji stavljamo na prvu slobodnu – od nas stvorenu – stvaralačku riječ.

Zle riječi

I

U začaranom krugu, u nekom spokoju, uprkos tradicionalnom neznanju i kišnom danu svijeta, baca se ruska književna kritika, dok se drugi zaziru od zamki. Usred meteža podignutog u taboru kritike, prve, još uvijek bezimene, intervencije futurista, najsmješnije i ujedno, najkarakterističnije u rukama gospodara društvenog užitka, zvučale su napuštanje našeg poziv na epohonizam. Glupa budala moli Boga, vino i čelo će se razbiti. Svi se još sjećaju vremena kada je naša kritika izašla na vidjelo zbog njene ljubavi prema katastrofalnom razumijevanju „komadnog čipsa“, „dovedenog do zalaska sunca“ ili zbog poznanstva sa drugima, za nju novim, da razumiju evolucijsku prirodu. Nažalost, pokazalo se da je ovaj eksperiment izvan svoje moći: kao i svi rozokosi gadovi, složena formula razloga razmišljanja naših kritičara pretvorena je u neuporedivo jednostavnu: post hoe, ergo propter hoc. Moramo platiti za grijehe naših očeva - kulturnih blagajnika. Napred za napadom, zar nije istina da svaki ples počinje grubošću ruske simbolike? Nije li primat verbalnog koncepta koji nam je prvi predstavljen u vezi s ideološkim vrijednostima simbolizma? Ko nije dijelio blaženo sjećanje na simboliku fatalnog obraćenja robova, koja riječ, kao rezultat spilkuvanije, treba da izrazi razumijevanje i veze među takvim ljudima, a u poeziji to može biti isto? Iz kojih je reči pred nas proizašla potvrda da bi poezija, da nije reč posebno, već na neki drugi način, bila slobodna pred velikom potrebom da se utvrdi logička povezanost ideja, kao od pamtiveka u Velikoj muzici. , kao dobro jutro - slikanje i skulptura?

Ništa manje osnovna kritika je da naše poimanje poezije sasvim nije zasnovano na sadašnjim objektivnim podacima i da se naša konstrukcija može suprotstaviti kao ekvivalentna mnogim drugim. Razumijemo da od nas možemo dobiti dovoljno. Istoričarima književnosti koji nas prate, za koje je naša izjava u suštini brbljanje neupućenih, preporučujemo da odu u Propper's Naimants: tamo su sve vrlo dobro objašnjeno. Ale, zamoli nas da budemo pažljiviji, inspirisan si činjenicom da je tvoje razumevanje jedino što se može uraditi sa trenutnim kreativnim znanjem? Jedini u našem životu, s lakoćom koja ne izaziva čuđenje, pojavljuju se u svjetlu njegovih futurizama i akmeizama - efemerni i prazni - i samo mališani u ušima naših porotnika koji cijene u Marno pokušavaju uhvatiti hibny zmíst ovih kulbabov aparata za gašenje - možete pobijediti. I kakva šansa da smo skoro već zakoračili preko praga velikog oslobođenja riječi!

II

I nije svaki novi pravac u misticizmu počinjao od proklamacije principa slobode stvaralaštva. Ponovili bismo glavni metodološki kompromis većine ovih deklaracija, kao da smo pokušali da govorimo o slobodi stvaralaštva, a da nismo utvrdili svoje razumevanje odnosa svetlosti i kreativnosti, jasnoće pesnika. Smatramo da je nemoguće stvarati stvaralaštvo u „tihom prostranstvu“, stvaralaštvo „sam od sebe“, a u tom smislu svaka je riječ pjesničke tvorevine uzvišeno uzročno-informisana i stoga uzvišeno nevina: prije svega, za onaj ko sa njim peva o čuđenju i poznavanju Svetlosti vodi stvaralaštvu: na drugačiji način, tako da ma koliko poetično delovalo kao snažan i spontan izbor drugog izraza poetske energije, ovaj izbor će se uvek smatrati svojevrsnim oh, u našem umu, hajde da shvatimo ukupnost spoljašnjih uzroka.

Ako shvatimo stvaralaštvo slobodnog – koje poštuje kriterij svoje vrijednosti ne u obimu međusobnog znanja i znanja, već u dubini autonomne riječi – naša poezija je, naravno, jedino valjana i prije svega za Mi znamo koliko je naša poezija realistična, naturalistička i fantastična: Za dobrobit svoje opravdane poente, ne postavljajte se sto-stotinki ispred svjetla, nemojte se usklađivati ​​s njim, a sve ostale tačke i eventualna ukrštanja s njim kasnije će se utvrditi kao nezakonite.

Sličan raspored vidljivog odnosa između svjetlosti i informacije pjeva kao kriterij za kreativnost ostalih. Nema šanse da je obuhvaćeno nekim objektivnim kriterijumom. Izbor ovog i drugih oblika kreativne energije daleko je od dovoljnog. Dakle, prije svega, on opjevava veze sa plastičnom sporidnošću verbalnih izraza. Drugim riječima, njihova plastična valencija. Treće, verbalna tekstura. Zatim, zaljubljen u ritam i muzičke instrumente. I pronađite, sa svim prednostima zabave i muzičke kompozicije. Da ne bi došlo do zabune, važno je napomenuti da želimo nešto preterano (doduše, slabo shvaćeno, pa čak i vulgarno smišljeno) i da je, u nekim slučajevima, sastavni dio suda o vrijednosti poetskog stvaralaštva, ali ne pred nama, sa osiguravanjem veze sa svim sistemima naše instalacije prije poezije, nada priroda krivice Ovo su glavne tačke objektivnog kriterijuma.

Osvijestivši usklađenost naše poezije sa svijetom, ne plašimo se ići sa roditeljima do kraja i kažemo: to je neuporedivo. U njoj nema mjesta za liriku, ep ili dramu. Lišavajući dosadašnje nejasnoće značenja ovih tradicionalnih kategorija, pitamo se: kako takav loš momak može pjevati, u svim namjerama i namjerama, biti tekstopisac? Da li je dozvoljeno transformirati epsku kinetiku u epsku statiku, drugim riječima, ako je moguće, bez suštinskog izvrtanja koncepta epa, svoju epsku ideju secirati na komade - to nije u skladu s unutrašnjom potrebom za promjenom iz Je. postoji li nešto što se dosljedno razvija i na kraju vodi do autonomne riječi? Kako može postojati dramatična radnja koja je raspaljena svojim krivim zakonima, koja se podvrgava induktivnom prilivu riječi, i koja bi željela da se osjeća ugodnije s njima? Nije li sam koncept bio blokiran dramama – dozvolio da kolozije mentalnih sila postanu osnova ostatka, ne za zakone mentalnog života, već za druge? Za svu ovu ishranu postoji samo jedan odgovor: da, negativan.