("Odlazi Ivanu Sergijeviču Turgenjevu")

Pjesa O. Ostrovsky "Grmljavinska oluja", kada je postavljena na sceni, dovela je do beživotnog vidgukiva i super provjere. Čitaoci nasilničkih kritičara bili su kontroverzni i često suviše artikulisani, ali su namignuli čitavoj kontroverzi među piscima-izdavačima. Peva A. Grigor 'êv ne pripada broju kritičara-izdavača, ali on sam želi znati. Članak A. Grigora ne može se cijelim svijetom nazvati recenzijom. Shvidshe, to su samo misli o kreativnosti Ostrovskog zagalíja i o "Grozi" zokremu.

Obnovljeni odabir i preuređivanje pjesi u statistici nije. Autor predavanja analizira svu kreativnost Ostrovskog, vješajući svoju misao s nagonom za razvoj ideja, založenim u spisima pisca. Napišite, da je Ostrovski malo širi od narodnog života, ne pada u strip. On pjeva neprikladno za misli demokratskih kritičara, pošto su oni poštovali Ostrovskog, gnušali se zbog svega, žrtvovali "mračno kraljevstvo" tiranije i postali satiričar. Za Grigorjeva nije važna satira, ali ni vicritta, već narodni duh, za koji su krivi svi p'usi Ostrovskog i u "Grozi" itd. Autor poziva nije vicrivati, već se "poniziti pred istinom ljudi", prije života. Usred kritika, samo ćete postati nesmetani i nećete biti potrebni "čitaoci života", usput, a ne neki učitelji, a ne biti.

A. Grigor 's poštovanjem da demokratski kritičari njeguju kreativnost Ostrovskog iz njegove teorije, a život, prikazan je u prvom koraku, šire i šire teorije. Vin vvazhaê, da Ostrovski nije toliko kritiziran i zloban u pogledu poroka, pokazujući narodni život u svim njegovim manifestacijama. Pokazat ću vam detaljno, s dobrim humorom, a ne sa zlom satirom. I često s ljubavlju i druženjem sa svojim herojima. Ovdje je prikazan ne samo i ne stil tiranije, već i sam život bagatoha njihovih vlastitih manifestacija. Ključna riječ kreativnosti pisca A. Grigora êv vvazhaê nije "tiranija", već "narod". Nacionalizam je cjelokupna kultura seljaštva i trgovaca, bliskost sa zemljom i tradicijom, prirodno kretanje sumnjičavih

Usput, O. Grigor se sastaje u svojoj državi sa Dobroljubovim, jer je Katerini ulivao "protestni karakter" i pobunjenika.

Za demokratske kritičare važno je da postoji suspenzija međusobnih odnosa i predstavljanja u umjetničkoj kreaciji, a društveni protest važan je za demokratske kritičare. A za A. Grigorjeva bilo je jako važno razvoj ljudske duše. Na ovo, tragedija p'usi za novu ide na drugi plan, a na prvom - ljepota i poezija ruske prirode, detalji provincijskog života i pobutu.

Na pomisao A. Grígoryeva, Ostrovskog su predstavljeni u njihovom vlastitom narodu zamišljeno narodno svjetlo sa svojim supermoćima. A Ostrovskogo vin vvazhaê, pokvaren za sve, narodni pjesnik, pa čak i u dragom prijatelju - kritičar suspilnih vadova. Osim toga, jedan od najvažnijih trenutaka za pjesnika bio je prizor Katarine i Borisa koji se igraju u jarmu, nedaleko od Volge. Misao A. Grigora jedna je od najpoetičnijih scena u prošlosti, preuzeta narodnim duhom i narodnom kulturom. Ako je moguće nazvati ga riječju "žrtva", tada se prizor u trećoj epizodi može opisati samo riječju "poezija".

(Fragment iz dramske produkcije)

Pogled na tsyu p'usu i inshi p'usi Ostrovskog A. Grigor'v naziva ga idealno-umjetničkim. Suprotstaviti se onima koji gledaju na misteriju: stvarnu, jer je pragmatično potjerati cijelo umjetničko stvaralaštvo u teorijske okvire i estetsko, promovirati princip „misterija za misteriju“. Ja to i inše pjeva s obzirom na neprihvatljivo. Za najnoviji kriterij koristio sam princip "nacionalnosti", koji se u svijetu uključio u "Grozi".

Za A. Grigorjeva p'us "Grmljavinska oluja" nije odred "mračnog kraljevstva", već poetsko kraljevstvo narodnog života.

književna kritika

Pislya "Grozi" Ostrovsky (A. A. Grigor 'êv)

Odlazi Ivanu Sergijeviču Turgenjevu. List papra. neizbežna hrana

Apolon Oleksandrovič Grigorjev

Oluja se razilazi
fizički aksiom
... Poniznost pred ljudima
istina.
riječi Lavretsky1

Šta je sa ljudima? ..
Gogolivsky "Rose" 2

Osovine shho kažu ljudi! .. razmišljajući, izađite iz kutije u hodnik treće epizode "Grozi", koja završava najboljom vibracijom povratnog ispiranja i autorovim vrućim wiklickovima3.
Sukob je jači, pozitivniji i pozitivniji zagalne viroblen ne drugom vrstom vatre, kao, ja to želim s teškim poteškoćama, ili se ipak može privući kažnjivoj i opakoj vrsti književnosti koju je umjetnik hrabro, široko i genijalno apsorbirao u jednom od najvažnijih trenutaka, ali ne samo da bi se izbjegle kritike i analize: tako je trenutak zagušenja i prijenosa poetičan, bez osrednjosti. Ne pocrveniš na licu mjesta, ali znaš čudesan trenutak za svoju veselu poeziju - tsyu nebuvalu ne odlazi u pređi, sav sam u blizini Volge, osjećam sav miris trave širokih livada, cijeli mjesec "Zabavi se" S tim obećanjima, još je šarmantnija ovisnost zabavna, a ne manje šarmantna ovisnost velika, tragična i fatalna. Ovako se to radilo, ne kao umjetnik, već puno ljudi ovdje! Ja sam najmoćniji u stvaranju masoyua, a prije toga u Petersburgu, divi b u Moskvi, - u nizu složenih, evoluirajućih - vidi sa svim neizbježnim Oleksandrijskim vikonannya.
Za mene, posebno ljude u ljudima koji su dugo na vlasti, čak i ranije za vašeg Lavreckog, koji se u svojoj poniznosti kolebao pred narodnom istinom, rasuđujući i poštujući narod kako bi uspostavio svojevrsni kriterij, pa je sebi dopustio da ga nadvlada isti kriterij, kršćanstvo. Ako to nisu ljudi koji su razumni za književnost, verbalizam (u najširem smislu, tako se cijeli život iskazuje riječima) nije za ljude, - nisu ljudi stvoreni verbalizmom, već ljudi verbalizma . Ako su to samo riječi, razmišljam, razmišljam o tome, ili možda ljudi ... ...
Na prvoj stranici "Grozi" razgovarao sam s vama o mnogim stvarima5, ali za mene i, sudeći prema vašim simpatijama do tačke rasta, za vas same, ponajviše, u odnosu na iskustvo, na život. Pokušao sam vam napisati nekoliko listova u kojima je za moguće i potrebno - ne za vas, očito, već za one koji ga čitaju - jasno, s mobilnog i apsolutno nerazumno, ali vi ste važniji za zahtjev u našem povremenom apstraktu, poziciju i logičan život naslijeđa tog ekstravagantnog, osvrnut ću se na misteriju i umjetnost života, koju sam više puta nazivao idealno-umjetničkom. Gledajte, nije novo, nije novo, - í, sad, nemam nikakvih zahtjeva za nazivati ​​yogo my pogled; Zovem je tako, tako da je idealno-umjetnička, nasuprot ovo dvoje: teoretski, Širite svakodnevicu na prokrustovskom krevetu, podređenom teoriji velikih škola velikih ljudi, tako da posljednji rezultati, koji su poput ruže u ostatku smrti sretnog života, i 2) izgledaju, estetski Promovirajte svoj diletantni bajdužizam u život i svu hranu, u onome što je remek -djelo za majstora, a što je vrednije nazvati izgled materijala, 7 - otprilike ista stvar, apsolutno sve, suptilno materijalno. Naravno, pa, suprotno idealno -umjetničkom izgledu estetike u takvom smislu, - ne mislim staviti remek -djelo, bilo da se radi o pozivu ili zanosu. Misterija je razumna za ljudsku dušu i za sebe, kao i svi organizmi, dušu i ne čini život ...
Kako bih zamijenio razvoj šiša zaostalih temelja, zamijenio zamisli koje sam zamislio o čisto filozofskim devijacijama, kao što je priznavanje jednoznačnosti na jedan sat, ali ipak, ako postoji ološ ako postoji nešto, onda postoji bit će brutalnosti pred vama, moram, sve vrijeme usred živog zaista moćnog umjetničkog fenomena, usudivši se da vam bogato i dovny obećanja kaže o Ostrovskom i značenju njegove poezije, - pomaknite se, kao prvi za sve i za sve i sve, da se stavi na samu stranu stvari, ali pozirati Samo lezite i dovršite robota na trenutak ili ga mržnjom zatamnite.
Iakshho deyakí iz glavnih odredaba i naslijeđa idealno -umjetničkog izgleda, u zasuvanní do prelíjuvannye pojavljivanja, žudim za suštinom pravednosti da dovršim izradu izvještaja, - bez straha ću vidjeti takav vimogam pametan bazhannyam bootie apsolutno zrozumílim moji čitaoci.
Iz pogona dopuštam razvoj malog, čisto posebnog koraka: vidimo se na vratima - skargi na drskosti mog opakog vikla, umoran sam od toga8; Bo ja, kao lyudin perekonannya, dopuštam sebi da njegujem svoju perekonannyu. Pomirenje - kao da to zapravo nije rekonannya - kupiti po velikoj cijeni ružičaste i moralne procese, trivijalnije revolucije u mentalnom organizmu, - procese i revolucije koji dolaze, ne očekujte, kao u svjetlu - a vi ne znam. Oni koji imaju snažnu potrebu da vide svoju perekonannyu, jer je to još prirodnije i bazhannya, koji su s njima, uz pohranu moralnog života ljudi, ili sretan, Abo, to je tako važno, špijuniran... Do sada se još nisam bio sretan boriti kao ni z kim iz teoretičari So i ni z kim z estetika.
Spreman nakon velikog znanja o razumijevanju deyakoi temryavi viklada i deyakoya druditya prije analize, gubim se, međutim, kad se ponovno povežem, u isto vrijeme, u isto vrijeme, u bijedi i potrebi stranaca za razvoj misli, inšikh. Stil oblika filozofske wikklade je zapanjujući, postoji, đavolski mu je potreban,-da potisne cijelu stranu rasuđivanja, želim, na očigledan način, izgledati kao čitatelj osobnih interesa, pozvan rasuđivanjem to NIJE potrebno.
Ako antitrofije do ovoga ne dođu zbog prava na dopuštanje u mojoj čitalačkoj publici, razloga i načina za razvoj tuđe misli, ja ću općenito nastojati samo, koliko je to moguće, ujediniti stil formule i termosofičnost. Rezonancija je odvratna svima, jer oni koji žele da nedostaju je istina, želim biti presavijen, barem 2x2 = 4. promašeni, to nije samo žensko, - šteta, nisu završili, - u neki .. 10 Osa za cič dovodi u zabludu i posebno se stvara rezonanca. Lopovi i zveckanja inteligencije, rasuđivanje, cijeli proces bez rezultata, cijena je korektna i jedina stvar za ljubavnicu je dobra, ali zdesna izgleda kao da pjevam korake zanovijetanja, da sam nisam siguran da se bavim ímm ní rosumovih, ní moralnim samopožrtvovanjem.
Istina je filozofska, poput vitoncene tvira, vezana je za cijeli svijet, organski je jezik cijelog svijeta - i cijeli svijet svjetla u cijelom prosvijetljenom. Kao da vam je duša ušla, već ste sakupili mnogo svjetla, potrebno je s njom vezati misli: ona ima veze, sporove, historiju i puno karizme, ali snaga vuče naprijed - moć života.
Rezonerstvo, dagerotip, vipadkovy, suh, mrtav, bez obzira koliko razumno nema odijevanja, ružičasti trut, rozumovy êvnuh, rođen iz moralne osvete, koji voli dijete, visi mi, poput homunculusa kod Wagnera.

Dozvolivši sebi, po krajnjoj nuždi, da barem malo uđem i smirim dušu spretnošću svoje velike mržnje prema rezonovanju, pa tako i dolikuje, idem desno.
Penjem se, kao što sam rekao, idem s vama dovgí i zovsim shirí Govorite o značenju moći Ostrovskog da tjera ostatak stvorenja, pa ću ga uništiti, kao što je očigledno, kakvi su ljudi ispred njih, oni su osjetljivi, ponekad, a još češće, zovu protiv drugih, neka vrsta pametnog, neka pozitivna neschirí, Dakle, ne idite desno, - a pogon je u pravu da vidite teoriju izdavača kritike. Kritičari -publicitet - zagalí ljudi s izuzetno ljubaznim namíramom, slomljeni vrlo legitimnim i ozbiljnim spívchuttyam do suspílny hrane; teorije, kada postoji spor u različitim točkama, kao u svakoj teoriji, čak i ako nije najmanje važan, kada se gleda na gledište o životu, potrebno ga je uzimati sve dok ne bude potrebno razumijevanje ishrane života; gola s desne strane, zatim u činjenici da je teorija, poput bi -inteligentnog smrdi chi buli, iz koje bi -pravne tačke nisu ispravljene, u umjetničkoj kreaciji da prestane, koja može samo prestati toživot, koji voli započeti s različitih točaka, a ne onaj kao u novom, kao što je ovo zaista umjetnički tvir, prosvijetljen svim svojim mnogostranostima i često stavljen u teorije od strane ironične zmije. Misterija, poput sintetike s desne strane, s desne strane, koja se zove natkhnennyam, želim živjeti šire od teorije, pa bi teoriju, zbog nje, trebalo ostaviti iza sebe.
Ovako je vantelesna televizija Ostrovskog zasjenila sve teorije, mabut, koliko je moguće i doista blistavo, divno obdario izdavač Sovremennika u člancima o Mračnom kraljevstvu 11.
Kipovi su stvarali veliku buku, ta pravedna jedna strana života, oslikana kreacijama Ostrovskog, bila je zakopana u njih tako slobodno, uplašeni takvim nemilosrdnim bogojavljenjem, da su žigosani tako istinskom i tipičnom riječju da se Ostrovski pojavio apsolutno kratko prije objave . Tako je. Zamišljajući život, u takvoj tiraniji, grad je toliko važan, u načelu tragičan i nasljedan i komičan u svojim manifestacijama, ulozi, Ostrovski se ne svodi na sitnu tiraniju zbog ljubavi i bijede. Ako se ne treba doživljavati s ljubavlju i nizhnistyu - onda, stavite na pamet tu kaznu, - visnovok je direktan za svakoga, tko voli voditi mittêví pidsumki do - poput tame života, osvijetljene od teoretičara, za male misterija taêmnitsi, slabo razumijevanje njene ííííroníchní vítívka.
Savršeno! Riječ Ostrovskog žrtva je tiranije u našem životu. Prije svega, ovo je zasluga umjetnika; općenito, moć jogija, moć yogo dííїa na masu, na tsiu ostanak za novi jaak za dramaturga instantsíyu. Pa šta je tačno?
Uzimam najljepšu činjenicu, a ne onu za koju sam našao svoju rapsodiju, već činjenicu da je samo ćudljiva (oprosti! Udari, nareshty, mozhlivy?) - uzimam to više jer, mabut, nesretan, kad prva komedija "Moji ljudi" puca ... 12
Prethodni autor članaka "Tamno kraljevstvo" pozitivno je, na primjer, mogao vidjeti Bolšova u vlastitom umu i u tragičnoj bijedi svog života ... Vidjeti vas u bijedi i, također, u umu majko? .. Publicist - onome što ljudi neće donijeti teoriju - možete stati na Lipochkinu stranu; barem je novi uključen u broj protestanata i protestanata u prosjacima, vježbama i preplavljen je tiranijom13. Hranim te: yak Masa je podnijela Protestanti Lepljivo? .. Chi zrozumíê je osvojio Lipochka jaka Protestant?
U posljednjim komedijama simpatija i antipatija Ostrovskog, majstori su zasigurno ukorijenjeni u simpatijama i antipatijama r - Bove, jer ću pokušati prenijeti činjenice i detaljno za godinu dana. I takođe hrana charivni. Ostrovski je pred njim dramski pisac: Otvaram svoj tipi ne za r - Bovu, autora članaka o "Tamnom kraljevstvu", - ne za vas, ne za mene, ne za bilo koga, već za masi, za šta vrsta vina, mabut, jak pjeva je, pjeva narod; je davalac, manji davalac je tih. sa tačke gledišta, onako kako je dostupna, ali ne za vas, ne za mene, za Bove, sa tačke gledišta, od nje, od nje, koji su zamišljeni, ona je podiluvannyh.
Peva - učitelj ljudima samo todi, ako se želi suditi i uređivati ​​život po ugledu na idealan život samih vlasti, a ne u pesniku, presavijen. Nemojte misliti tako vie, i'movirno, neću pomisliti, zašto, ako ovdje kliknem sam, biti kao dio velike cjeline, koju ljudi zovu. Ja nazivam masoi, mazi poštovanje, pa se, u nekoj vrsti chilina, zna da je mimičko zalno raspoloženje, za razliku od privatnog i posebnog, gotovo neviđenog raspoloženja u vama, u meni, u posjetu u m - Bove - a broj trgovca iz Apraka. Radi se o tome da nas u nama prepoznaju kao fiziološke, jednostavne, nekomplicirane, u naše vlastito društvo možemo nas natjerati samo fanatizmom teorije.
Zatim se čudite nasljedstvu nasilnika viroblyaêa koji guši u svom jednostavnom, fiziološkom pogledu; Smiluj se, jer su duše mladih i vrućih, preplavljene fanatizmom teorije, po prvi put skočile po treći put, jer se činilo da se na njih gleda kao na pozitivan rang kao da teorija nema smisla, ali ne samo po prvi put, već i novi i novi žrtveni zahtjevi.
Zašto razmišljate o malom članku koji se pojavio u "Moskovskom visniku" s vožnjom "Grozi" Ostrovskog? 14 Članak treba održavati do broja tihih zanimljivosti, jer će to biti drago potomcima i posjetiti velikane bliskog potomstva; Tražiće me se, kao čuda koja svedoče o boljkama naše zaposlene i radne ere. Autor joj je shche persh zdivuvavčitajući članak o Ruskinji, s nagonom lamanske prirode (kako je to po prirodi moguće) Olge u romanu "Oblomov" Z kao naivnimi, čisto vcheni Za mozak, a ne za srce, mladi (ymovirno) recenzent časopisa "Moskovskiy Visnik" usvojio je teoriju autora članaka "Tamno kraljevstvo". Ne znam kako bi sam r-Bov imao stil hrabre poruke u svojoj misli, poput one svog učenjaka i Seeda. Svjestan sam činjenice da je to postao; autor članaka "Tamno kraljevstvo", sudeći po zrelom, gospodaru yogo vikladu, - ludin je odrastao; za navigaciju u gotovom podozryuvati, pa r - bov nišu iznad probe svog Seyida, nišu tome, scho regotati bi očito bilo beskrupulozno sa strane m - Bove. Adzhe "yogo good, so yomu cholom", takođe recenzent časopisa "Moskovskiy visnik", apsolutno, samo je izvještaj sažet prema "Thunder" ideji autora "Tamnog kraljevstva", na isti način, kao u članku o Ruskinji sa vrelim entuzijazmom hladnokrvnih ideja autorke članaka o oblomovizmu. Gospodin Palkhovskiy - ime mladog recenzenta - itekako je uvjerio one Ostrovske koji su kažnjavali i zamjenjivali tiraniju i besjedu, a osovina "Grmljavina" otišla je u novu tilku sa satirom, i samo u smislu satira, pritisak je na vinsko značenje. Misao i ona su divlje, avaj, smiluj se suplementima: oni imaju svu moć, imaju svu pripadnost: Katherine nije protestantkinja, ali kao protestantkinja, onda je nemoćna, ali nije krivila sebe. protest, - kotrljaj je, Katerina! Cholovik joj više nije protestant - samo naprijed, nitkove! Vibachte zbog cinizma mojih viraza, ali i moj smrad, oni su mi ostali u sjećanju, budući da sam s grčevitim regotom čitao statut Palkhovskog i, priznajem, naslijedio sam kipove mladog Seyida r - Bove, oponašam siva nad bezličnim ", revno, uzimajući tek u posljednjem postu. Protestantkinja Lipočka, protestanti Motrone Savišne i Marije Antipivne, pijuckaju Madeiru sa službenicima na banketu Simonovih ... kako želite, ako želite protestantizam ove vrste, to je usred puno toga!
Zajedno sa osmjesima kovača Vorozhnecha, i u mojim kovačima bilo je mnogo zabune ... i mnogo važne hrane prošlo je kroz logičan strip.
Za mene, zaista, samo jednog dana vidimo kako naše čitanje blistavo treperi, uistinu, u scenama visoko poetičnog temelja teorije "Komedya nieboska" * 16, popuštanje velikih ljudi, fanatika velikih ljudi; prizor je užasan za dragog senseu!
Adzhe ne samo r - bov, vidi Seyd yogo, - puno, ludine, vrlo, poput moždanog procesa, promijeniš mišljenje, - ne samo, kažem, smrad ne zbunjuje tvoj utopljeni, - smrdi, nema razloga za njihov novi svijet, performanse i vagone. Adzhe mi shukaimo, tražimo užasno napajanje iz našeg života, što nam nije jasno; Čak i ako nismo krivi za ono što je hrana užasna, niti je to da će nas život, cijeli život, napustiti, imamo malo inteligencije od pamtivijeka. Adzhe tse pravda je strašna, uništena je ovdjeі injectživot, onaj život, u kojem se ozbiljno razvija, kao u "Grozi" Ostrovskog ovdjeі inject Nemoguće nas je vidjeti bez nasilja nad samim sobom, koje je protivno prirodnom i koje može biti zloćudno; taj život, sa kojim svi imamo pregršt prijatelja, za skromne pred nepriznatom istinom, da su svi ljudi sa srcem, ljudi od krvi i mesa završili, završili i, mabut, će umrijeti, poput Fedira Lavreckog, da poznajete svoju Shuchin Lizu; te živote, koji u liku Gafije Matviyivny žrtvuju Oblomova kao žrtvu pljačke i zla, želim nazvati gracioznom, prirodom Olge i u kakvom ginu, Edino sam, voljom autora, ja nisam osoba od laika, do tada ...
Dakle, život je užasan, kao što je tamnica užasna, i, poput tamnice, postoji razlog da nas uvedemo u ismijavanje i tjeranje ...
Ale kudi? - osovina prehrane chomu.
Bi li to bilo virusno za svemir i svjetlost? U jednoj od nje, jer u njenom skrivenom obliku, zašto uništavati Oblomovizam, s jedne strane, bijedno mračno kraljevstvo, s druge strane, je li to za nas u redu?

Otišli smo toliko daleko s tim moralnim zasjedama, s onima koji su živjeli, ili, ljepše, živjeli, u tihim, sumnjičavim umovima, u kojima su bili preplavljeni, ili, možda, nismo mogli više živjeti.
Zašto se opet pitati šta sve izgleda taêmnichoí. za naš život moj doshukuvatisya smisao; mudro, za svaki umjetnički trend, koji je u fokus svog fokusa donio najbolje od svih pojavljivanja svake vrste, mi šuka je tačan i dat mu je osjećaj da smo veći od drugih ispravno, ale, sivi u svakom pogledu, Pogrešni nastupi i više nego legitimna bazhanya naučili su ove mračne pojave za nas?
Sve cijene nisu samo čudesne, već i apsolutno logične. Svi su oni potpuno jasni u pogledu razlika u našim mislima prije stvaranja majstora, jer su veliki ljudi snažno uništeni.
Krv, iako mozak, ale (takvi kakvi jesu, takvi su) jaki su i djelotvorni i duhovno uneseni u našu odjeću do ciča, mabuta, nevini, djeca kreativnosti i maštarija ne mogu biti.
Dijete je, kao i svako dijete, zaista nevino, sa smradom živog života. Sat je, ako je majstorstvo umjetnosti došlo do izražaja, radosnim ljudima bez razloga i nasljeđu, odavno prošao. Crnac Savonarola mršti se, pali na trgu San Marco u blizini Florence Madonnas italijanskih umjetnika u ovom času, misleći da nevina djeca umjetnosti mogu uništiti ljubav i mržnju, kao i vinska djeca života ...
Naš sat je još razumniji. Fanatizam simpatija i antipatija ušuljao se u to područje misterije, poput najzemaljskijih moralnih i životnih uvjeta, najmanje što treba učiniti je otići u muziku, a fanatična religija užasa našeg mentaliteta jedna je epoha18.
Nemoguće mi je da o tome razmišljam u naše sate, da učim na nove načine i da podučavam zdravu teoriju, to je teorija, jer je rođena nakon iskrene analize osjetljive hrane i ishrane, i važnosti da nije istina da je život važan, da služi kao čista misterija. Možete se sukobiti s teoretičarima: ne možete s diletantima, to nije potrebno. Teoretičari žive za svoje idole, ale tse ím, možda, mnogo varki. Diletant treba ušutkati samo svoje meso, a kako je danju, a ne kome ili kome je glupo, pa za njih niko ne može danju biti bilo kakve vrste. Život vimaga rješavanja njihove hrane za pečenje, vrištanja vlastitim glasovima, glasova zemlje, muzike, nacionalnosti, moralnih stavova stvaralaca umjetnosti i smrada toga vrijedi povući vječnu pjesmu o lošem biču, o misterija za misteriju -ta bezpl_ddya. Smrad je spreman da natuče Sand zbog opscene trivijalnosti krila, i načina flamanske škole, i na način flamanske škole, da isprazni niže činove birokratije da gleda na život. To i oni nisu jedno!
Ní! Ne verujem u misteriju zbog misterije, ne samo u naše doba, - u jaku je dobro hoću doba misterije. Ni fanatični gibelin Dan20, ni pošten engleski građanin Shakespeare, toliko omražen od puritanaca svih zemalja i vikiva navit do kraja dana, Ni mršteći se inkvizitor Calderon21, umjetnici u smislu da žele nazvati diletanta. Razumevanje misterije za misteriju, u eri pada, u eri ruža Umjetnost je uključena u sliku, u idealnom je svjedočanstvo masi. Pjevajte esenciju glasova masa, nacionalnosti, folklora, navjestitelja velikih istina i velikih ljudi života, riječi koje služe kao ključevi, i mirisa inteligencije ili epohe - organizama u času i naroda - organizmi na otvorenom prostoru.
Ale iz središta vrlo popularnog, demokratskog dana istinske misterije prošlosti, ali teorija ne može obuhvatiti sav živi smisao poezije. Teorije su se, poput pidsumki, vivedeni sa prošlošću podigle, Neka se rasa počne uskraćivati ​​do posljednje, na smradu jaka, jaku na životu, spirala; i na kraju, započnite samo leš, ostavljajući bogatije ispred života, leš, u čijoj će anatomiji doći do svega, osim do duše. Teorija je od danih darova dovela do zakona, a ako želite na silu proživjeti sve ofanzive, kako otvoriti podatke prema broju logički ispravnih zakona. Logika samih zakona je luda, mozak robota je prema mnogim apstraktnim zakonima, gdje je apsolutno točno, to i gdje se nalazi u apstraktnom, čisto logičkom svjetlu, svjetlu, u kojem je sve očito da to je vypadkov_styu, tzv Dakle sve dok ne prođemo tiho, sve dok anatomija leša nije ružičasta i novi uređaj nije pripremljen za novu teoriju.
Koga voliš, koga želiš,
Ko ne misli da ga imamo? .. 22 -
Možda imate pravo hraniti mene i vas i čitati moje listove pred vama riječima pjesnika.
Ko je kohachi? Za koga je to istina? Život ljubavi - i u životu jedno djevičanstvo, slušaj ritam starog pulsa u masama, slušaj glasove muzike u umjetničkim djelima i vjerski sjaj, ako se nećeš saviti, pobijedi naše vijesti
Samo ovo, što nas je lišilo, isto je i "poniznost pred istinom ljudi", poput tako snažne vaše razdražljivosti Lavretsky.
Inakshe, bez poniznosti pred životima, nosioci života nas pozivaju na nepozvane žalbe na dobrobit ljudi, - ali mrlja, bit ćemo trajno oprošteni za živote.

Poznajem zvijeri činjenica, koje su dovele do stvaranja svijeta mira, kažem, kao u bolesti sadašnje teorije, malo o aktivnostima Ostrovskog. Sat vremena, on je čisto dobar koliko i zbog svojih nedostataka, organski je, živahan, snaga visila s noža teorije, nije išao po pola puta, nazvan je neizbježnim.
Čini se da je nareshty ažuriran, kao da ste ga utisnuli u takav okvir, pa je postalo moguće pomiriti njen duh s interesima i teorijama Chilinije, ali je prestala vibrirati zbog intrigantnog broja kolačića. Bio je to zvjerski u očima čitalaca jedan od onih koji su pronašli ponovno stvaranje. Dramaturg, koji je prozvan, u nekim je slučajevima bio bez policije, u nekim slučajevima s djecom, u nedostatku nedostataka, neadekvatan i zanemaren; 23 pisca, kao da je u jednom od nakhabnih članaka jedan zapirani časopis upoznat sa pravim talentom; 24 kao da su u inšiju, a ne u menšu, nahbnoj, želim pristojnu statistiku časopisa inšij, rado su razmišljali i razmišljali, 25 - promijenivši se od narodnog dramatičara u čistu satiričaru, opaku tiraniju, pivo za početak - pozitivno zvuči istine o krivici. Svi krivci okrivljuju "mračno kraljevstvo", a satiričar se doimao uznemirujućim.
Isključivanje je super, pa, nije dobro to nazvati, karakter bilo kojeg pojedinca; Zasenčiti u dramatičnom kampu yak natyak; nije za novi viri da ideja vlasti i hrabrost da dovrši ono što je zamislila za narodne izjave koje stoje iza narodnih izjava nisu krivi, "mračno kraljevstvo" nije krivo, za šta nisu krivi kažnjivac i vicrivach. Za potrebu, za potrebu, možete prijaviti jedan cijeli svijet, vidite ga u piscu svoje najnovije, najmoćnije gospođice, ili ne želite temeljiti svoju pozitivnu, poetsku stranu; Uzmite u obzir ono što umjetnik osjeća u njegovoj kreativnosti, ne od tipa i od običnih ljudi, već od hrane zajednice i legalnog. Dumka, uzeta kao osnova, sama je istina. Aja, opet ponavljam, dramaturg se ne doživljava kao sitna tiranija i neprijateljski je zamišljen život s ljubavlju i bijedom, ne percipira se, pa je postao, postao, staviti iz slojeva i žrtvi. Ergo pereat mundus - fiat justitia! ** Glavno pravilo teoretičara su sve sile, i čitav svijet svjetla, stvaranje kreativnosti, a na licu slike je figura s oznakama na čelu: tiranija, posebnost je udarena, itd. D kao logičko naslijeđe Gogoljevog djela.
Gogol vikriv naša parada vistavlyayetsya, so bi moviti, službeni nastup; Petrovski pidiymaê okrenuti se našim lokalnim, unutrašnjim, rame uz rame životom, pokazati oprugu na glavi, na kojoj je zasnovana bagatoskladova mašina,-tiranija; on sam mora pronaći riječ za imenovanje svoje neprocjenjive Kit Kitich ... Pa?
Zagonetka je dozvoljena,
Ni jedno ni drugo riječ znaš? 26 -
Ta riječ, poput Ostrovskog, kao i svaki zaista monstruozan, zaista narodni pisac?
Ako je tako, onda znate riječ nije krivo bojati se zhodne preokreta, više od promjene života. Upravo je tako, to je kao promjena izloga. Ako je to u redu, onda nije krivo da ionako vibrira kako bi ugledao to svjetlo koje će poslužiti kao ključ. U stvari - Ili je to pogrešno ili je to samo pola puta: ići na neke nastupe, a ne na njih. Dopuštam sebi da odjednom predložim sve zdravo i hranu, riječi od programa do nastupa, - trbuh po kruh, drama za dramom.
1) U redu je, duhovnost ljudi, moral i zajednica, u "Porodičnim slikama" - ne na ženama koje su protestirale Motronya Savishny i ​​Maria Antipivnya, - tse, nemam ništa protiv, to je besmisleno, - volio bih da imaju nerazuman moral Antipa Antipich Puzatova i njena majka, prije svetih dana i odvratnosti Shíryalov. pivo - yak Prikazana je tiranija Antipa Antipiha: zlim chi sa humorom satiričara ili s naivnom istinom narodnog pjesnika? - puna hrana.
2) "Ljudi moji rozrakhumosya" - prva za cijelu sliku suspenzije, slika cijelog svijeta, u kojoj se može vidjeti sav organski klip, a ne samo sitna tiranija. Što se tiče ljudskih duha i duhova, oni idu zajedno sa tiranima, a ne za protestante - to nije hrana, hoću, s druge strane, - ne prehrana i oni koji su Ostrovski pokušali riješiti zadatak uništenja takvih utakmica. Ní! Win tilki nije satiričar, već aktivni pjesnik.
3) U "Rang mladih" mogu vam reći ujak tiranin, a ne protestantski nećak - malo je vjerojatno da ću ga pozvati.
4) Svjetlost "uobičajenog naziva" slika sa takvom pjesničkom simpatijom i tako malo satirične u slici onoga što se moglo dogoditi da je to onaj kome su dana porezi na satiru, ali bi to bilo potrebno nekome u takav logičan potez za to, previše, scho žrtvovanje Borgovskoj, pidkoruvati, zhínichíy prirodi, i samo je jedan savijati, želim to s velikom snagom, posebnost Dunya, yak m -bov. Dunya je korijen velikog gradonačelnika, i, kao da je korijen poštene umjetnosti, nositi visoko moralnu revnost u svom jecaju; ale zavdannya tsya - iz besposlice, prirodne, a ne s teorijske, nasilne tačke gledišta - polaritet nije u protestu. U Dunji, ispravan čin spivchuvay masa ne umire i ne buni se, već onima kojima nedostaje velikodušnosti, a koji su usred jeseni, zbog velike kvalitete grijeha, kako ga vidim u budućnosti, u tih dana, vdvíchí dragi, nízh u prirodi menš sa štapom i bagatetom.
Dakle, uzmite to, s desne strane idite sa stanovišta jednostavnog osjetila i jednostavnog osjećaja, ali u stvari, tamo ću, ne znam, vidjeti, možda, i inakše. O njima, kao i o čitavom načinu prikazivanja i cijelom načinu nepogrešivosti do tačke radnje u "Bidnojskim imenima", za nadziranje manira Gogolja i njegovog formiranja - ovdje još ne govorim. Uzimam samo najočiglednije, najjasnije, u kojoj je teoretska skala pozitivna, u svim pogledima, da idem udesno.
5) U komediji "Ne sjedi u svojim saonicama"-nećete doći do zabluda o tiraniji važnog Maksima Fedotiča Rusakova. Borodkina ljubav i do okrutne pozicije posteljice koju je progutala jednostavnost njene ljubavne duše - toliko od radosti protestantskog titana ***.
6) „Bidnist nije porok“ nije satira o tiraniji Gordije Karpič, već, opet, poput „Moj narod rozrakhumosya“ i „Bidna se imenuje“, pjesnička slika cijelog svijeta sa još ružičastijim počecima i opruge. Voljeni Endtsov zbuzhuh gliboke spívchuttya ne protestira protiv svoje, ali moć prirode, od svjedoka sve do Borga, od osjećaja ljudske sreće, uspjeli smo preživjeti, u blatu, u životu njegovog kajatra, u život Lyubov Gordiyivna, - jedna od šarmantnih, želim Ostrovskom malo poboljšane ženske slike - posebnost se ne udara, šteta, ali to je posebnost, jer sam donijela sve naše specijalitete, ali nije zabijena u Marijine specijalitete Tetka, ne tvoja Liza. Pobut, kako postati pozadina široke slike, priznanja - za sve oči, izvan očiju teorije - ne satirično, već poetično, s ljubavlju, sa simpatijom očiglednom, reći ću više - s vjerskim kultom historije folk. Po cijenu posjete, ovih su dana postali sretni na Ostrovskom. Još poetičnije, da budemo direktni, a ne posredni, stavljeni na mjesto pljuvanja i kamenovanja kamenom za suce porote Ostrovskog, iz razloga što su stavljeni na novu, oprostivu poziciju, s mišlju da ih sve dovedu .
7) Baci crtež široko rasprostranjenih narodnih drama "Ne živi tako, kako hoćeš" ima malo nastilke - satire, u slikama glavnog tiranina, starog Illy Illycha, glupog stripa. Pyotr Ilich daleko je od sitne tiranije, već strana njegovog karaktera. Na stablu Kruške i naosu majke, svima je evidentno, osim teoretičarima, narod pjeva, a ne satiričar. Kruška je posebno posebna, prikazana je pozitivno, a ne negativno, čini se da je slika živa i da je kriva za život.
8) Yaksho b tiranija Kita Kitich buknula je jednom slikom u komediji "U tuđem bunkeru - mamurluk" - ogroman osjećaj komedije nije tako širok, što se vidi u zvuku "Dođi mi na pamet", sa likom "Svyatkov san" ". Scho Kit Kitich mali tiranin - glup ni najmanje sumnjiv, ali takav unajmljen Kita Kitich pjeva, ne satiričarka, ali ni satiričarka u Falstaffu. I moći ćete se izvući s Kit Kitich, moći ćete ga uspavati u mladim detaljima njegovog života, u njegovim podvizima ... Taj osjećaj komedije nije u novom. Komedija tsya, istodobno s onima koje sam izbrojao, s desne strane ću iscrpiti ideju sitne tiranije, koja predstavlja zemlju kopnene regije vanzemaljskom i nečuvenom službenom životu. Preko Kit Kitich masa se dobrodušno smeje. Girke i tragično, nažalost, znam da nije satirično, ležati na dnu komedije i tri ofanzive u našoj zamisli o pitomom i kao strašnom Taumenu, kako je život tu i tamo upropašten. Girke i tragičar u mirnoj dolini, koji se naziva karasom iz "Pributkovy Mystsya" Žalosno je i tragično u tome što su „car faraon izašli iz mora“ 27 i „tsya Litvanija - pala je s neba prije nas“. Girke i tragično u činjenici da se novo i pismo ljute zbog podnošenja dosadne Timske zemlje, koja je "poslala dječaka u nauku, i oko Vikololija" Saharičeve vladavine i moći pisanja, i tako prokhannya , za yakim tri osobe mogu biti prognane u Sibir29, a u ličnosti inteligentnog čovjeka Neuedenova30 - ispravno je plašiti se svega, čim to učine, zemština; u novom popisu Serafima Karpivnyja choloviku: „Šta ću misliti ako nemam novčića? Todi neću ništa misliti! Ako nemam novčić, voljet ću nekoga, ali neću voljeti tog. A ako imam novčić, voljet ću nekoga, voljet ću me manje i bit ćemo sretni ”31. Osovina onoga što je zaista girke i iza staza-tragična svjetlost, a ne u sitnoj tiraniji. Sitna tiranija - puno ljestvice, pina, grudvasti džemovi; zvuči, komično je slikati se kako pjeva, - pa šta je sa slikom? - ale nije osvojio - ključ za yogo vorínnyam!
Za okretanje osjećaju svih čiševa, slika umjetnika sa glibinom i špijuncima, čudesnih, koji su tu i tamo uništeni, život je riječ tiranija zanadto vuzko, ja sam satiričar, vicryvach, negativni pisac, velmy little id pred pjesnikom, koji graniči sa svim tonovima, sa svim skladom narodnog života, što je rub energetske prirode Nadíja, posebna tragedija katedrala, od toga kako i kako orati živote i graditi život životom života - u "Ne živi tako, kako hoćeš", stari Agaton u ovoj istoj drami zbog ove bezgranične, poput panteističke, posjete jednostavno stvorenje.
Ja sam za pisca, za tako velikog pisca, ne satiričara, već narodno pjevanje. Riječ za rješavanje ove dijalnosti nije "tiranija", već "populistička". Samo riječ može biti ključna za pamet vaše kreacije. Biti nalik na-poput boljš-menš vuzke, bílš-menšne teoretski, više-okružen sam brojnom kreativnošću. Budite teorija jedne riječi kako želite da vam kažemo: „Osa u broju nas je apsolutno razumna, u broju vas je legalna, prema tome, u ovom broju ljudi, do ove tačke, život je kažnjiv od mene. Ne idi dalje. Yaksho ti persh hoda okolo - mi ti, pa ja buti, oprosti; Moramo sami imati dumku, jer su je stavili u daljinu radi pojašnjenja, i ona je oblikovana, jer se sve uzima u obzir! "
Zašto biste to objasnili, kao da nije Tim, kako su teoretičari šaputali riječi za misteriozni fenomen, poznavali ga po ekstremnoj inteligenciji i uključivali Ostrovskog u polje činjenica, kako objasniti i odobriti uho? Da bi bili previše gladni estetike, - smrad je hvalio Ostrovskog zbog njegovog književnog ponašanja, s velikim užitkom - ne želim to samostalno - istaknuli su na mrljavoj strani, a u istoj i ograničenoj32. Sam fenomen postao je preplavljen neprepoznatljivim, neobjašnjivim, čak istim, jer je potisnut unatrag. Ni smisao, ni posebnost poezije autorice "Grmljavinskih oluja" nisu nastali, ona nije mogla nastati s takvim izgledom, jer nije svijet umjetnik dizajna, već svjetlo, izvan zapisa teorija, i nije prosuđivalo zakone, svjetlo laži, a iza zakona dodajemo teorije.
Pojava "Grozija" posebno je potvrdila svu nesposobnost teorije. Neke strane njene drame tsya nachebto su pidtveržu prijašnjih ideja autora "Tamnog kraljevstva", ali s druge strane, teorija ne zna mnogo o robiti; smrad vibrira iz njenog vuzkoy okvira, smrad koji govore nije onaj koji govori teoriju.
Prva os u malom viglyadu ponavlja se za misly sposterigach vishchezgadan od mene prizor iz "Komedya nieboska". Ali, u žarko zakopanoj teoriji, lama sve potiskuje vatrom, kako od nje oživjeti satiru; hto, kao recenzent "ruskih novina", volim Scyloy i Charybdoy, između teorija i života, ne mogu dati nikakav organski identitet svojim pogledima33. Hto, nareshty, - í í takí - zvinuvachu trochi I-où la verité va-t-elle se nicher? **** 35 - samo u jednom listu, na kojem malo ljudi vidi "Pozorišni i muzički Visnik", pored podnesaka "Grozi" životnog jaka u život 36. Predivne činjenice! Ali neću reći: zbir činjenica.
Teorija i dalje vodi do nečega, a i zbog svoje nesposobnosti da nas otvori sve šire od smisla našeg privatnog života! .. Pojavio se jedan vuzka - da se pojavi. Jedan dio je dozvoljen u mislima i sam se smiruje po cijeni - nedozvoljeno u našoj kipućoj vodi sa anksioznom hranom sat vremena. Teoretičari mogu samo poželjeti malo više relevantnosti, života i poniznosti pred njom, iako estetike, zaista, i ni za šta!

Napomene

* "Undivine Comedy" ( kat.). - ed.
** Ne dajte mu da zaguši svjetlo, neka ode pred lice pravde ( lat.) - ed.
*** Komedija "Ne sjedi u svojim saonicama" očito pati u umjetničkom izrazu agilnosti, ispred vremena do Zemskog gada, a ne u prikrivanju nekog teorijskog pretjerivanja.
**** gdje se nabavlja češnjak? ( Francuski) - ed.

1 Por. І.. S. Turgenêv, Dvoryanske gnízdo, poglavlje XXXIII.
2 Netačan citat iz dramskog crteža N. V. Gogolja "Kazališna ruža predstavljanja nove komedije" (1842).
3 Premijera filma "Grozi" viđena je u Sankt Peterburgu. І.. S. Turgenêv nije poznavao premijera, ali je znao psu: 27 listova palo na njegov stan. Ostrovsky je čitao "Oluju" (div. Liszt A.A. III, str. 375).
4 Div. Shakespeare, Hamlet, II čin, druga scena
5 Pro tsyu zustrích nijemi pogledi.
6 Saznajte o "pravoj kritici" N. A. Dobrolyubova. O superperechtsi Grigorjevu s "teoretičarima" i "estetima" pogledajte uvodni članak.
7 "Materijal" je tu da stoji. "Ideal", duhovni princip, tako da je, sa stanovišta A. Grigora, "estetika" prema tipu L. V. Druzhinina postala baiduži idealu i dječjim osjećajima, promičući čisto fiziološko zadovoljstvo misterijom.
8 A. Grigor v vislukhovuvvvvvvvvvv da je haotično pogrešno i drsko tumačiti zle misli i od bliskih prijatelja. Na primjer, nekoliko mjeseci prije nego što je napisan statist, Grigorjev je na ovom tlu zavarivao Ya.P. Polonsky (div. - "Materijali", stranica 340).
9 Filozofija identiteta- jedan od značaja Schellingove filozofije, čije su ideje napravile veliku infuziju na Grigorjeva.
10 U romanu І.. S. Turgenova "Rudin", hakerica Pigasov, pjeva, kako žena može reći, "dva dva je stearinska svichka" (Poglavlje II).
11 Stattya NA Dobrolyubov "Tamno kraljevstvo" ("Savremeno", 1859., №№ 7, 9). Slavni članak Dobrolyubova o "Grozi" - "Promin 'light in the dark Kingdom" ("Savremenik", 1860, br. 10) - još nije napisan.
12 Carska cenzura bogatog rockyva zabranila je proizvodnju p'usija "Naši ljudi - rozrakhumosya!" (1849) na sceni. Premiera vidbulasya ivno kroz rík píklja nadrukuvannya tsikh ryadkív Apt. Grigorjev - 16. septembra 1861. u Sankt Peterburškom kazalištu Oleksandrijski.
13 Grigorjev je, očito, prešao zmizam do statusa Dobrolyubov, opakija kritika („Protestantska Lipočka“; a ovdje idemo o „Protestantskoj Motroni Savishni i Mariji Anthipodani“ iz „Porodične slike“) nema tako nešto. S razlogom se u članku Dobrolyubova govori o samopovređivanju tiranije nad Lipočkom, Marijom Antipivnom i drugim heroinama, koje se ne protestiraju u svojim likovima, već licemjerju, bešćutnosti i novoj tiraniji.
14 Oslonite se na poštovanje kritike A. Palkhovskyja "Oluja s grmljavinom". Drama A. N. Ostrovskog "(" Moskovski Visnik ", 1859, br. 49). Deisno, "mladi recenzent" vulgarizovao je Dobrolyubovove ideje o "mračnom kraljevstvu" i vitlamskoj slici Katerini kao satirični negativ. Piznis Dobrolyubov u stattu "Promenada svjetlosti u mračnom kraljevstvu" daje brzu i ironičnu poruku o članku Palkhovskog (Dobrolyubov, vol. 6, str. 296).
15 Statuta A. Palkhovskog „O Rusiji. Citiram Gončarovljev roman "Oblomov" (Da se vežem za čitaoce) "(" Moskovskiy visnik ", 1859, br. 28), na sreću žene, da potajno baci" mržnje nevolje "i pobrine se za moralne i intelektualni problemi. Bezgluzdo vbachati u takvoj statistici ubrizgalo je Dobrolyubovove ideje, jer je cijena niža od Ap. Grigor'ev.
16 "Nebeska komedija"(1835) - drama poljskog pjesnika Zygmunta Krasina, autora, iza riječi A. Mitskevića, zishtovkhuna „svaki predstavnik dva ogromna reda, dva svjetla: svjetlo svijeta i revolucija, kako doći do ljudi za slavlje ” - i tsíej poemi: Adam Mitskevich, Sabrana djela, tom 4, M. 1954 str. 397-437).
17 Por. Ostrovski, Grmljavina, IV faza, fenomen 1.
18 Grigorjev je postao kanuval Wagnerova kreativnosti i u svojim je člancima bio lišen prosuđivanja o svom djelu: vidi prikaz „Yudif“, opera u pet činova ANSurova ”(„ Yakir “, 1863. br. 2), iglad "Rusko pozorište" ("Epoha", 1864, br. 1-2).
19 S flamanskim umjetnicima Druzhinin Porivnuvav І.. A. Gončarova u reviji „Rusija u Japanu na uho 1853. i na kraju 1854. rock. Tri plantaže I. A. Gončarova. SPb. 1 855 "(" Savremeni ", 1856, br. 1, vid. III, str. 12-16). O postavljanju Grigorjeva pred Gončarovljevu "Pallas fregatu" vidi bilješku. 12 ciklusu "I. S. Turgenyev ... ", članak četvrti.
20 gibelin-politička "partija", u mjestima, Italija sredinom stoljeća, carstvo carstva, jak se borio protiv gvelfa, posjednika države.
21 Calderon je postao katolički svećenik, dvorski kapelan. Motivi religina viđeni su na slici i u yogo pêsima.
22 Div. "Evgeniy Ongin", četvrto poglavlje, strofa XXII.
23 Kritičari su dobili najviši nivo ostrovskog "moskovskog" perioda (prva polovina 1850 -ih). Za pregled glavnih kritičkih članaka tog časa, pogledajte U knjizi: G. P. Pirogov, A. N. Ostrovsky. Seminary, L. 1962. strana. 8-l8.
24 O grubom članku o NP Nekrasovu "Stvori A. Ostrovskog" ("Athenaeum", 1859, br. 8). Tse buv posljednjeg broja časopisa, jer je najavljivan manje od autora rocka. "Athenaeum" je vidjela grupa moskovskih liberalnih osvajača na udaru EF Korša, koji nije uspio u koristvaya i sklupčao se kroz mali broj stolnih računara.
Grigorjev ponavlja karakteristike Dobroljubova, koji je članak N.P. Nekrasova nazvao "nakhabnoi" u "Tamnom kraljevstvu" (Dobolyubov, tom 5, str. 15).
25 Osveta zbog poštovanja članka N. N. "Stvori A. Ostrovskog" ("Vitshiznyani Zapiski", 1859, br. 7, 8), završi radošću dramatičara "misliti, misliti i dumati". I tu je Grigorjev dobar za Dobroljubova, kao da je u statistikama igrao samo "nedostatak sljepila" (Dobroljubov, tom 5, str. 73). Stattya N. N. za posljednjih sat vremena pripisana je S. S. Dudishkinu. Istine radi, autor je N. S. Nazarov (div. I. I. Totubalin, koji je bio autor članka "Djela A. Ostrovskog" u časopisu "Vítchiznyani zapiski" za 1859?, Vip. 58, 1960).
26 Por. "Evgeniy Ongin", poglavlje Soma, strofa XXV.
27 Por. Ostrovski, Svyatkov san - do obidu, slika II, ukazanje 3.
28 Por. Ostrovsky, Na čudnoj zabavi - mamurluk, druga faza, pojava 2.
29 Ibid, ukazanje 6.
30 Neuedenov- junak komedije "Svyatkov san - povrijediti."
31 Div. Ostrovsky, Ne zyushlisya likovi, slika III, pojavljivanja 4.
32 Naglasak na članku A. Druzhinina "Stvorite A. Ostrovskog" ("Biblioteka za čitanje", 1859, br. 8).
33 Saznajte o recenzijama: M. І.. Daragan. Storm. Drama Pana Ostrovskog ("Ruske novine", 1859, br. 8).
34 Osveta zbog poštovanja kritike: "Grmljavinska oluja" (Drama u 5 dana od A. N. Ostrovskog) "(" Naš sat ", 1860, №№ 1, 4). Autor ovog članka je N.F. Pavlov, koji se pojavio i u drugim polemikama časopisa. Nakon što je oštro kritizirao N.F.
35 Dzherelo krivulja - "Život Molara", napisao Voltaire. Kutnjak nibito vimoviv izraz, ako je brak, kao da je vinu dao novčić, nahranio ga i napunio energijom, ne pomilovavši ga, odsjekavši ga od zlatnog. Voltair, Vie de Molière (Œuvres de J. B. Poquelin de Molière, t. 1, Pariz, 1817, str. 17).
36 A. hieroglyfov, Theatrical Litopis ("Kazališni i muzički visnik", 1859, br. 48).

Apolon Oleksandrovič Grigorjev(1822 - 1864) - pjeva, književni i pozorišni kritičar, transkripti, memoarist.

O Grigorjevu kao predstavniku "organske" kritike:

Grigoriev buv je jedan predstavnik Organska kritika... Direktni antipod G. Bachiva u kritici „stvarnog“ i „estetskog“. Kritika je "stvarna", jer ću na rusku književnost gledati sa pozicija "stranke narodu", prema pl. G., prepoznala je samo najčešće istine i ideale, pa je zanemarila interes ljudi i ljudi. G. je također protestirao protiv pametno racionalističkog zaključivanja mršavosti dominantnih realista. "Estetska" kritika, prema G., "propovijeda diletantni bajdušizam životu i cijelom obroku u smislu da je misterija za misteriju" ("Pislya" Grozi "Ostrovsky"). EK yavl-sya "viđeno-umjetničko". "Estetika" u lit. pojavljivanja "blizu", tsíkavlyatsya u glavnom "planu korijena, s ljepotom ili neprikladnošću detalja", a G-va je posudio moralni stav autora. Zatim, G-woo je Evropskoj komisiji nepoznat problem komunikacije na ruskom jeziku. pis-la za narodni moral. Misterija je manifestacija i zaokret težnje cijele nacije, a ne jedno od viših čuda.

Temeljno razumijevanje kritike Grigorjeva: "organizam", "organizam", "zhivonarodzhenikh". Usredotočili su se na kritičke ideje o misteriji, o nat. i stor. razvoj, ale smrad je grizla i demokratija (negirana iz gornjih sfera ruske t-va), šelingizam, zasnovan na idejama Thomasa Carlylea.

Svit (chol-in) G. se računa kao jedan organizam, organski raste. Cijenu razvoja će pokriti istorijski osjećaji integriteta i jedinstvenosti života. Liu -na -

okremiy nacionalno neponovljiv organizam, poput shukê njegov moralno-estetski i sumnjičav ideal. Tsey Ideal G. ottozhnyuê s integritetom, prirodom i slobodom, koji su bili zaštićeni u patrijarhalnom ruskom trgovcu, kao i u seljaštvu. Tse, kao i patos nacionalno-ruskog "ružičastog samoodređenja", koje je G-va zbližila riječima. Naybílsh od srca "vichny ideal" nacije (= ljudi) misterija. -S-píd kríplízvaet kínnâ nat. životu, dajući ljudima način moralne i etičke temeljitosti. Svi tsikh rez-tov je nadohvat ruke. Vi stvarate "ljude", a ne "slomljene", tako da je smrad nezamisliv i živite nezavisno među ljudima. Kritičar je važniji predstavnik i viraznik koji podržava naciju, vin, jak i is-vo, što je "vrsta organskog viyavu nacionalnog života". Ch. zadatak kritike je pokazati "organsku vezu između fenomena života i fenomena poezije".

Na klipu organskog. sound lith. iz života Puškinove TV emisije. Win "ostavite još jedan naris naših nacionalnih specijaliteta". P. po prvi put otvorivši organski rus. tipi.

apstrakt:

Pislya "Grozi" Ostrovsky

(Ruski svijet, 1860)

Odlazi Ivanu Sergijeviču Turgenjevu

biber list

Zavada je jača, slavnija i činovništvo je pozitivno ukorijenjeno na kraju trećeg dana, u kojem je zvuk neke vrste nijema, osim narodnog života, prizor poraza u jarku, Volgi - u početku, mnogi ljudi.

Ljudi su za mene odličan kriterij. Chi nisu ljudi koji su za književnost, već su riječi za ljude.

Viklast je idealan umjetnički pogled na borbu protiv dvoje ljudi:

1. Pravi pogled, u suštini, teorijski, u skladu sa cijelom teorijom univerziteta, tako da posljednji rezultati, koji su otišli u ostatak užasnog života

2. prirodan izgled, diletantni bajdužizam do života i do njene istotnske hrane, u onome što je misterija za majstora, a još više njegov organski čarobnjak).

Pogledajte Ostrovskog sa stanovišta idealnog umjetničkog izgleda.

Teorija će uskoro izaći iz prave misterije, kakva je postala iz Dobroljubova u člancima o "Tamnom kraljevstvu". Ostrovsky se, po mišljenju Dobrolyubova, pojavio prije objavljivanja apsolutno bez podrške kao žrtva tiranije. Koja je to vaša zasluga?

Zasudzhu Dobrolyubova za one koji posjećuju "Moj narod - rozrahuumosya", koji bi mogli stati na Lipochkine brodove kao protestant protiv tiranije, i nastoje pomoći Bolšovu da se nađe u tragičnoj nevolji.

Ne verujte u misteriju zbog misterije. Razumevanje misterije za misteriju, u eri pada, u eri ruža Umjetnost je uključena u sliku, u idealnom je svjedočanstvo masi. Pjevajte esenciju glasova i mas.

O Ostrovskom - sada u nama postoje kritičari koji su pametni po tom pitanju: Opustite se, kako se to može nazvati djetetom, karakterom svakog pojedinca; Zasenčiti u dramatičnom kampu yak natyak; to nije krivica za novi viri, ideju vlasti i sramotu da nakon izjava ljudi dovrši ono što je zamislila za izjave ljudi, - nije kriva, to je "mračno kraljevstvo", za koje nisu krivi ni kažnjivac ni žrtva . Svi krivci okrivljuju "mračno kraljevstvo", a satiričar se doimao uznemirujućim.

Ostrovski postê u djelima kritike bagatokh kao logično naslijeđe Gogoljevog djela: Gogol vikriv naša se hvaliti pokazati, dakle dvokrevetna, službena akcija; Ostrovski pídnímaê zaokrenuti o našem lokalnom, unutrašnjem, životu uporedo, pokazati oprugu na glavi, na kojoj se temelji bagatoskladova mašina,-tiranija.

To je nevirno, za sve poruke zaokreta Ostrovskog, riječ "tiranija" napisana je vuzko:

1) U redu je, duhovnost ljudi, moral i zajednica, u "Porodičnim slikama" - a ne na ženama koje protestiraju Motroni Savishny i ​​Maria Antipivnya, - tse, nemam ništa protiv, bezumno, - volio bih da to nisu čule prije

2) "Ljudi moji rozrakhumosya" - prva za cijelu sliku suspenzije, slika cijelog svijeta, u kojoj se može vidjeti sav organski klip, a ne samo sitna tiranija. Šteta je što ljudi i spívchuttya idu zajedno s prekršajima za tirane, a ne za protestante

3) u "Rang mladih" o pravu da govori ujak tiranin, a ne protestantski nećak itd. ...

Sitna tiranija - puno ljestvice, pina, grudvasti džemovi; zvuči, komično je slikati se kako pjeva, - pa šta je sa slikom? - ale nije osvojio - ključ za yogo vorínnyam!

!!! Ja sam za pisca, za tako velikog pisca, ne satiričara, već narodno pjevanje. Riječ za rješavanje problema nije "sitna tiranija", već "populistički". Samo riječ može biti ključna za najjasnije yogo procese.

List je drugačiji.

Dobrolyubov, volio bih da je to jednostrano, ali logično istinito, u teoriji poštovanog vivchennya bagatokh i prije još gorih strana druge serije komedija, i, štoviše, ovisan sam o logično najsmješnijim logotipima, sve u svemu objasni loše sebi.

Izazvati "vrućinu" Ernesta Blagonravova, u kojoj će biti objašnjeno zašto je nova komedija Ostrovskog ("Njegov narod - rorakhumosya") bolja od Gogoljevih kreacija - prirodnije je u činjenici da je prirodno govoriti o heroju Gogolja, da razgovara sa tuđim lakajem i trgovcima - trgovcima.

Nova riječ Ostrovskog je narodna. Narodnist - objektivna, spokijna, čisto poetična, bez naglašavanja, nije negativna, ali nije satirično povezana sa životom; kreativnost i moda zajednički su životu, način prikaza, moć u Ostrovskom, apsolutno sam impresioniran istim Gogoljem. (Na pomisao Grigorjeva, iz Gogolja, odrasla je neprihvatljiva škola)

Književnost je popularna, ako ima svoj svitoglyadí vídobrazhaê pogled na život, moć nad svim ljudima; u tipovima - ríznomanítní, ale zagalní, moć u zagalny svídomosti, formirana na solidan način, i općenito tipično za sve strane nacionalne posebnosti; u oblicima - ljepota prema nacionalnom smislu, virobiti do umjetničkog izraza, bila to ljepota oraha, italíyska, flemanska, svi su jedno; in mov - sav san ljudi.

Nik. Oleksandr. Dobrolyubov(1836 - 1861) - književni kritičar na prijelazu iz 1850 -ih u 1860 -te, publicista, revolucionarni demokrata. Pronašli smo pseudonime i N. laiba, nismo napisali nikakva pisma za pomoć.

O Dobroljubovu kao predstavniku "prave" kritike, pozivi Gončarova:

D. da gaji "poštovanje najboljeg umetnika" od Gončarova, zbog njegove aktivnosti, smireno i bez presedana u slikama njegovih junaka (zbog iste posebnosti koju je Gončarov, pre govora, kritikovao Bulina). U Gončarovu, prema D. -ovoj misli, umetnikova reakcija na akciju jača je od proseka, ali u takvim spisima, kao što je Turgenov, koji nije oprezan da osvoji njegove simpatije.

Deisno, D. ima sve svoje kritike tako da životna istina nije stil ideologije pisca, budući da živimo za hrabrost i sentiment. D. - službenik antropološki materijalizam(Tse je osnova "prave" kritike). Lyudin, zgídno z AM, jer je po prirodi inteligentan, ima pamet do te mjere, imenica je ogromna, kolektivna, pragmatično sretna kao "pametni" hisist (čekati njegovo zanimanje za korist suspenzije), pun ljubavi i voljan. Lyudin je stvarna u svom ponašanju kako sažima peršun za sve vimogami njihove ljudske prirode Htio bih uliti novu suspenziju, bilo u situaciji harmonije s prirodom i u vimogamima, bilo u kamp kaosa (zbog D. suspenzije). Dakle, pozitivan "prirodni" kolosalni poredak suprotstavlja se negativnom "komadnom" poretku.

Moguće je objasniti tranziciju, kako se čini D. bezposerednye smislu i poštivanju pisca prije njegove ideologije. Skala prirode (prirode) pisca odgovarajuća je za D. Da biste mogli razumjeti umjetnikovu svitobačenju, bit će potrebno brinuti se o njemu mršavo. slike, u kojima postoji lakomislenost i vizija. Kritika nije stil onih koji žele reći pisca, već onih koji su postali pjevački heroj, sukoba, stvorenja u cjelini. Ova metoda se naziva stvarnom.

Spravzhny umjetnik, prema D., pred čitaocem "Obični ljudi"... Prikazati ljude u njihovom životu (a u zagli "do izgleda života"), tako da u slučaju ne samo društvenog, već i prirodnog pirinča, - značiti garant karaktera istinskog života. pametan "Potražite novu sliku objekta, vicarbuvati, vilipiti yogo"- svedočanstvo o nevinosti Gončarovljevog talenta.

U Oblomovu, kao i u njihovim književnim slikama, poput Ongina, Pechorina, Beltova, Rudina, Tentetnikova, stvoreno je razumijevanje o poštenoj ljudskoj potrošnji i poroznosti. Specijalista i socijalni nedostatak sposobnosti cič heroja pojačan je njihovom vihovanjem i logorom.

apstrakt:

"Tamno kraljevstvo" (ili "Obećaj svjetlo u mračnom kraljevstvu")

Zhoden je od sadašnjih ruskih pisaca u svom književnom djelovanju došao do takvog božanskog vipadoka, poput Ostrovskog. 1. Jednu stranku formiralo je mlado uredništvo "Moskvitjanina" 3; Rani pijesi]. Pohvale Ostrovskog uzvikivale su, nova riječ je narodnist! Uglavnom sahranjen na adresi na putu Lyubima Tortsova. [Da bi se dobro stvorio poziv previše mladolikog Shakespearea i onog zlog labude] 2. "Otadžbina. Bilješke" uvijek su služile kao očaravajući kamp za Ostrovskog, a veliki dio njihovih napada će se okrenuti protiv kritičara, njih. Sam autor je uvijek bio znatiželjan, sve do posljednjeg sata. S takvim činom, pohvale Ostrovskog [dovode ga do apsurda] preplavljene su bagatom i pogledajte samo njegov talent. Kozhen predstavlja svoje vimogije, uopće mršav laje, u tome laje u njima, krije se vimogi u tome, u koži onoga što nije nepogrešivo jakim u zaslugama jednog Ostrovskog, to treba staviti krivica inšoi roboti, i navpaki. Odbacite kolege: ili u vulgarnosti trgovca, zatim u činjenici da trgovcu nedostaje dobrote itd. Ukosnica u Chernishevskom: ne samo to - vidjet ćete pristanište u činjenici da se virtualna slika radnje (to jest vikonannya) vidi unatrag, ali ne za ideje njihove kreacije. Drugim riječima, nisu išli sami na ulicu jer nije bilo mnogo zadaci, kritičari su ih prepoznali kao široke, čak i uočljivije za potrebe prvog izdanja.

Prvi: Vaughn [kritika] si ne dopušta, na primjer, takav posjetitelj: o osobi će se moći brinuti za staromodne zabobone

visnovok: Svi su prepoznali čudesni talent Ostrovskog, i zbog toga su svi kritičari htjeli bačiti u novom kao prvaka i vodiča, tiho su perekonanie, poput smrada, bit će razbijeni.

Zavdanijina kritika formulira sljedeće: Također, dopuštajući čitateljima da vide zmista iz Ostrovskog i isti razvoj, pokušat ćemo samo dati pirinač, svim kreatorima, za veliki dio njih, kako bi cijenu riže doveli do jednog rezultata smislenosti prema njima. [Postanite svjesni da je i sam želio autora i da je bio uspješan / neuspješan].

Prava kritika i posebnost:

1) Visnayuchi takvi vimogi su potpuno pošteni, imperativ smo za najljepše - zasosuvati na djela kritičara Ostrovskog pravi, kako izgraditi gledajući oko toga, kako mu dajemo da stvori.

2) Neće biti prilike biti na ivici toga, najvjerojatnije Ostrovski zamišlja ovakve likove, poput Shakespearea, poput Gogolja ..., kao što je, još više nepogrešivosti i zasluga za naše poštovanje i vivčenju ...

3) Slično, vrlo stvarna kritika ne dopušta i ne nameće tuđe misli autoru. Pred njenim sudom postoje pojedinci koji su autori, i njihovi dííї; Kriv sam što sam rekao, jer neprijatelj slavi pojedince na njoj, a možda je i autorkina krivica samo za one koji su neprijateljski raspoloženi prema cijeni nejasna, nejasna, dvosmislena.

4) je stvaran kritika se na umjetnikov rad primjenjuje na potpuno isti način, kao i prije manifestacija života sličnog životu: neće vivchaê íkh, ako je važno, ja sam norma; dijamant.

5) Postulati o Ostrovskom

Prije svega, sva inspiracija u Ostrovskovom daru štedljivosti i u umu pokazivanja slike bit će tiho omamljena, od čega hrabar do zapleta njegovih kreacija.

Na drugačiji način, svi su se sjetili (ako i nije sve poznato i pravičnost valjana) prisutnosti i muškosti narodnog pokreta u komedijama Ostrovskog.

Treće, zbog razvoja svih kritičara, čak su i sve karakteristike u djelima Ostrovskog apsolutno izopačene i ne izgledaju ništa posebno, ne prelaze preko vulgarne sredine, u takvom smradu. Vrijedi staviti bagatmu u autorove provincije na datoj prezentaciji, jer takvi pojedinci, krećući se, moraju biti krivi što su bez prepreka. Ale inši je s pravom poznat u svakodnevnim ljudima još više yaskraví vrsta riže.

Tromjesečno, svih godina, u velikom dijelu komedije Ostrovskog "brak" (za vješanje jedne od utopljenih pohvala) ekonomija u planu i u budućnosti da se u njima razvija posljednja i bez prekida, intriga da se ne naljutite organski s idejom p'usi i ê íy yak bi kílka strane "29.

By-p'yat, ne dolikuje svemu, ali je super, vipadkova, povezanost komedija Ostrovskog. Iza vješanja jednog kritičara, na kraju dana, "poput tornada koji preleti sobu i odjednom prevrne sve glave đavoljih kostiju" 30.

6) svitoglyad umjetnik - u zadnjoj prostoriji, pogledajte u svojim djelima. Vlasny isti pogled yogo na svjetlo, serviser je ključan za karakteristike njegovog talenta, potrebu za shukati u živim slikama, koje je on postavio.

O izvođaču: izašao kao dominantan. značaj umjetničke aktivnosti među ostalim smjerovima života suspenzije: Slike, koje je umjetnik postavio, skupljajući u sebi, poput fokusa, životne činjenice, velikani su bogati formulacijom i proširivanjem ljudi koji ispravno razumiju govore [pidmazati Černiševskom].

Ale lyudin je življi i prijemčiviji, "umjetnikove prirode", da snažno pogleda najbolju činjenicu te vrste, predstavljajući mu se u novoj radnji. U nyogo više teoretskih mirkuvana, jer oni mogu objasniti tu činjenicu; ale vin bach, ovdje je posebno, zaslužno je, a od pohlepnog tsikavistyua impresionirati se samom činjenicom da posjedujete.

7) O istinitosti: gnusno dostojanstvo pisca-umjetnika Polyagaêa u istina yogo image; Za one od njih bit će oprošteno za visnovku; Umjetnikovo pozadinsko razumijevanje ispravno je i u potpunom skladu s njegovom prirodom, tako da se sklad i jedinstvo vizualiziraju u stvaranju. Luda istina je glupa, ali to ne znači da je zahtjev za virašatima u vinyatkovu lažan između gluposti. Češće nego ne, [Ostrovsky], budući da nije ušao u svoju ideju, i sam je bio zatrpan valjanom akcijom. "Mehanički lyalechki", jer se zalažu za jednostavnost stabljike, iako smrad ne miriše osjetila. U Pro: vjeran činjenicama radnje i dovođenje deyaky prezira u logičku izolaciju stvaranja.

O Pjesima Ostrovskog

8) O herojima:

1. vrsta: Pokušat ću ući u vreće koje nastanjuju tamnije kraljevstvo. Uskoro ćete se ponovo povezati, nisu ih uzalud nazvali jogom tamno. volodaryê bezgluzde tiranija. Ljudi koji su vođeni takvim panuvanjem ne mogu razviti identitet moralnog obrazloženja i pravičnosti zbog poštenja i zakona. Osovina kojoj se šahrastvo popušta treba da se izgradi kao zaslužan podvig, najpodlija prevara je rijetko vruća. Zovnisnya poslušnost i tupost, zooseredzhene tuge, kako doći do malog idiotizma i revnosnog otuđenja, isprepletenog u mračnom kraljevstvu, kojeg je zamislio Ostrovski, sa ropskom lukavošću, odvratnom prijevarom, besramnošću.

2. tip; I u isto vrijeme, upravo tamo, upućeno, odmah iza zida, gdje život, svjetlo, ohayna, odobreno ... Uvrijeđene strane mračnog kraljevstva vide kraj cijelog života, a zatim ga odigrajte, pa ga nabavite do toga.

Prijavi rosbi p'jesu "Simeina slika" Ostrovsky. Ch. junak je trbušnjak, apogej sitne tiranije, sve se stavlja u kabinu dok ne bude prostak i sve mu se ljulja iza leđa. Namjerna tupost svih heroja, njihovo nasilje i sitna tiranija predodređena je. Butt z Puzatov - to kucanje pesnicom po stolu, ako skuhate čaj. Heroji žive u stalnom ratnom stanju. Zbog ove naredbe, svi su u kampu, svi se muče oko onih koji nisu sigurni za sebe i zavaraju moć kapije. Na svim napisima se preklapaju i nedostatak samopouzdanja; prirodno kretanje pogrešnog naziva se mijenja i u trenutku zdravog razumijevanja pojedinačnih umova svijeta postaje svjestan zvjerskog karaktera i poziva suprotne ljudske prirode. Naizgled je logika zdrave osobe potpuno jasna iz logike zdrave osobe. "Tse, - poput Puzata," je tečni nemov: zavarati starog oca.

V "Tvoji ljudi" Poznajem istu religiju, licemjerje i šahraju, zatim nedostatak očiju i sitnu tiraniju nekih ljudi, a isto lukavo lukavstvo, servilno lukavstvo drugih, iako samo u dosta gnjavaže. Oni koji mirno smrde iz prtljage "mračnog kraljevstva", jer su imali malo snage i zvijer s desne strane, pa je smrad od prvog krokodila ušao na takav put jer nije mogao dovesti do čistih moralnih nesuglasica . Nikole od pracyuchy ljudi ovdje nije mirna, vilo i zalnokorisnoy dyyalnosti; Led se podigao i osvrnuo se oko sebe, već sam vidio, kriv sam, radi vlastitog razumijevanja, kao da sam nekako naduvao svoje neprijatelje.

9) O prirodi zla u mračnom kraljevstvu:

U takvom rangu, dobro znamo, za rusku granicu karakteristično je to što Bolšov u svom zlom bankrotu nije poseban preispitivanje Ja ne vidim velika mentalna borba, krym strah, kao bi ne pasti na kriminalcu ... Paradoks tamnog carstva: Nalazimo se pred vratima kuće kako bismo izgradili sve loše stvari koje su potrebne onima koji su gladni i snažni; Čak i u okruženju smrada mjesta, to je još lakše vidjeti i super je lako objasniti. Za krivični sud, ispostavilo se da je čovek razbojnik i lopov; biti izgrađen, mav bi buti neljudi. A ako se pitate, to nije ljudsko biće, već osoba koja je još zlokobnija i dobrodušnija. Sa zlim smradom, u redu je, pravno sam, pravedno sam ljut, ne mogu to zaobići. Unutrašnja strana, nasljeđivanje loše hrane za neke ljude i za suspenziju - oni se ne vide. Jasno Ric: sav moral Samsona Silicha temelji se na pravilima: ako ukradete, ja ću krasti ljepše.

Ako vam se Podkhalyuzin nasmiješi, možete jesti "gríkh yakiy", wow, mabut, i maêotok vídnímut, i sa svojim će na sudu imati ono, bolshov idpovídaê: "Pa, wow, brate, nije volja plemstva, pa izvoli ". Podkhalyuzin vidpovidaê: "Tse sigurno, Samson Silich", nažalost, u suštini nije "baš", već bezgluzdo.

10) O onima koji žele reći Nemamo dovoljno vremena da poštujemo jednog od onih koji su u umu vidjeli talent Ostrovskog Poljaga da zavire u samo srce duše ljudi, a ne samo sliku vaših misli i ponašanja, već proces samorazvoja. Tiranski je zbog činjenice da onima koji to trebaju saznati nije teško, već na kraju vremena; naduvati i širiti trulež na one koji vide youmu ručno, iako nije u zmiji gledanja, jer je važno; bankrot je kriv za činjenicu da nije ni najmanje uočljivo sumnjivo značenje takve vchinke. [Ní typízatsííї! Pogledajte iz sredine mudrost prirode, a ne užas poziva!]

11) Slike žena, o ljubavi: pojedinci češće žive u svim komedijama Ostrovskog. Avdotya Maksimivna, Lyubov Tortsova, Dasha, Nadya - sve nevine, izbezumljene žrtve sitne tiranije, i to zgladzhuvannya, žvakao ljudske posebnosti, budući da je u njima ukorijenjen u životima, koji nisu bez ljudske duše, ali ne i u samoj prirodi ljudske prirode u lopovima, poput Podhalyuzina. Vona će voljeti svaku osobu, zahtijevati da znam tako nešto, voljeti tako nešto. "Tse znači - ljubaznost baiduža, neposvećenost, na isti način, kao u mojoj prirodi da budem povrijeđen pod ugnjetavanjem porodičnog despotizma i da postajem sve sličniji sitna tiranija, ne za ljude koji su sebični. ljubav prema polu je u činjenici da je volja duše skladna da se ljuti na volju bez najboljeg primusa. ...

12) strip: Dakle, strip našeg "mračnog kraljevstva": s desne strane, samo je smiješno samo po sebi, pivo o tiraniji i žrtvama, u onima koje su oni pokretali, bazhanya se izgubila ...

13) "Ne sjedite izvan sanjki"- Znam da se izvještaj bira ..

14) "Život nije porok"

Mala tiranija i osvjetljenje: A kad je riječ o tiraniji za neku vrstu Gordije Karpich Tortsov, to znači - vratiti se u ništavilo. Prva osovina je da se smire zbog potrebe da se osjećaju dobro: krug njihovih očiju je nemar i prelazi preko svakog znanja i zdrave gluhoće. Siguran sam da je djevojka odobrila govoriti dobre stvari, a moja draga kćerka da ne može govoriti; Ale Trohi Vona je počeo govoriti, vičući: "Movchi, ti si loš!" Nakon što su se oslobodili krivice, naredbe su odobrene, saniteti se zauvijek oblače i ljute se na Mitju, koji ima ogrtač smeća; ale zhalovaníshko prodovzhu neka vam nađe ...

S obzirom na priliv takvih ljudi i tako običnih ljudi, zaostali u prirodi, vole ponosne i Miti, razvijaju se sami, kao da je to oko onoga koji može doći do kraja života i do dubine urednosti i samozadovoljstvo dana.

Zašto žrtve žive s tiranima: Prvo, iz razloga da se ljudima udovolji u obliku tiranije, ê - čudesno reći - osećajući se legitimno, i prijatelj - potreba za materijalnom sigurnošću. Prvi put uvrijeđeni uzrokom, koji smo iznijeli, krivi, bezumno, budite slijepi. Mabut, poziv navpakija: sam pogled na zakonitost i sigurnost materijalne dobrote može objasniti bajdužizam ljudi na sve tvrdnje o tiraniji. Nastasya Pankratyevna adzhe bez zhodne ironije i, navpaki, s podsjećanjem na pijetet njenog cholovikova: "S kim te oče, Kit Kitch, vidimo? ali ista je logika "mračnog kraljevstva". Znanje je ovdje okruženo čvršćim ulogom, roboti za razmišljanje - mayzhe niyakoi; sve ide mehanički, kad stvari dovedemo u red. Kao rezultat toga, apsolutno su zoološki vrtovi, ovdje nema djece, već će spavati dok ne utihnu, ostavljajući mehaničarsku pozornicu na očevu mjestu.

Apollo Grigoriev

Pislya "Grozi" Ostrovsky

Odlazi Ivanu Sergijeviču Turgenjevu

Oluja se razilazi

fizički aksiom

Poniznost pred istinom ljudi.

riječi Lavretsky 1

Šta je sa ljudima? ..

Gogolivsky "Ruža" 2

biber list

hrana je neizbežna

Osovine shho kažu ljudi! .. pomislivši, izlazim iz kutije u hodnik treće epizode "Grozi", koja završava najboljom atmosferom mjesta ukopa i autorovim vrućim viklicima 3.

Sukob je jači, pozitivniji i pozitivniji zagalne viroblen ne drugom vrstom vatre, kao, ja to želim s teškim poteškoćama, ili se ipak može privući kažnjivoj i opakoj vrsti književnosti koju je umjetnik hrabro, široko i genijalno apsorbirao u jednom od najvažnijih trenutaka, ali ne samo da se izbjegne kritika i analiza: tako je trenutak akumulacije i prenošenja poetičan, bez osrednjosti. Ne pocrveniš na licu mjesta, ali znaš čudesan trenutak za svoju veselu poeziju - tsyu nebuvalu ne odlazi u pređi, sav sam u blizini Volge, osjećam sav miris trave širokih livada, cijeli mjesec "Kumednimi", S ovim obećanjima, sva čarolija ovisnosti zabavna je, a ne najmanje očaravajuća ovisnost o velikom i tragičnom fatalnom. Ovako se to radilo, ne kao umjetnik, već puno ljudi ovdje! Ja sam najmoćniji u stvaranju masoyua, a prije toga u Petersburgu, divi b u Moskvi, - u nizu složenih, evoluirajućih - vidi sa svim neizbježnim Oleksandrijskim vikonannya.

Za mene je to posebno, ljudi u ljudima koji su dugo na vlasti, čak i ranije za vašeg Lavreckog, koji se u svojoj poniznosti kolebao pred istinom ljudi, pažnjom i poštovanjem prema ljudima kako bi uspostavio vitalni kriterij, tako da je dopustio da ga obuzme isti kriterij kršćanstva. Nisu ljudi razumni za književnost, već je jezik (u najširem smislu, tako se sav život manifestuje riječima) za ljude, - nisu ljudi stvoreni riječima, već su ljudi riječi. Ako su to samo riječi, razmišljam, razmišljam, ili možda ljudi ...

Na prvoj stranici "Grozija" razgovarao sam s vama prije otprilike 5 godina, ali za mene i, sudeći prema vašim simpatijama, do te mjere da sam, za vas, u cjelini, narastao u odnosu na umjetnost i život. Pokušao sam vam napisati nekoliko listova u kojima je za moguće i potrebno - ne za vas, očito, već za one koji čitaju - jasno, s mobilnog i apsolutno neiskorišteno, ali vi ste važniji za potrebe za apstraktno, često apstraktno U moći pozicije i logičkog života naslijeđa tog ekstravagantnog, osvrnut ću se na misteriju i umjetnost života, koje sam više puta nazivao idealno-umjetničkim. Gledajte, nije novo, nije novo, - í, sad, nemam nikakvih zahtjeva za nazivati ​​yogo my pogled; Zovem je tako, tako da je idealno-umjetnička, nasuprot dvoje ljudi: teoretski, širiti svakodnevni život na prokrustovskom krevetu, podređenom teoriji velikih škola velikih ljudi, tako da posljednji rezultati, koji su otišli do kraja života sretnog života, i 2) izgledaju estetski, Smrad njihovog diletantnog bajdušizma zvučao je životno i prije cijelog obroka, u smislu da je remek -djelo za majstora, pa se još jedna zasluga zvala izgled materijala 7, otprilike istog materijala, suptilno materijala, suptilno sav materijal. Prirodno, pa, suprotno idealno -umjetničkom izgledu estetike u tom smislu, - ne mislim stavljati misteriju da li je to poziv ili zanos. Misterija je razumna za ljudsku dušu i za sebe, kao i svi organizmi, dušu, a ne čini život tužnim ...

Kako bih zamijenio razvoj šiša zaostalih temelja, zamijenio zamisli koje sam zamislio o čisto filozofskim devijacijama, kao što je priznavanje jednoznačnosti na jedan sat, ali ipak, ako postoji ološ ako postoji nešto, onda postoji bit će brutalnosti pred vama, moram, sve vrijeme usred živog zaista moćnog umjetničkog fenomena, usudivši se da vam bogato i dovny obećanja kaže o Ostrovskom i značenju njegove poezije, - pomaknite se, kao prvi za sve i za sve i sve, da se stavi na samu stranu stvari, ali pozirati Samo lezite i dovršite robota na trenutak ili ga mržnjom zatamnite.

Kako su deyaki iz glavnih odredbi i nasljeđivanje idealno-umjetničkog izgleda, u zasuvannym do pred-maloljetničkim manifestacijama, željan sam dana da završim izradu izvještaja,-bez straha ću vidjeti takve vimoge prema do pametan bazhannyam bootie apsolutno zrozumílim moji čitaoci.

Iz vožnje dopuštam da brzina bude mala, čisto poseban korak: vidite vrata za vas - skargi na drskost mog opakog vikla, ozbiljno sam razmišljao o tome; Još 8 ja, kao perekonannya lyudin, dopuštam sebi da njegujem svoju perekonannyu. Pomirenje - kao da to zapravo nije rekonannya - kupiti po velikoj cijeni ružičaste i moralne procese, trivijalnije revolucije u mentalnom organizmu, - procese i revolucije koji dolaze, ne očekujte, kao u svjetlu - a vi ne znam. Oni koji imaju snažnu potrebu da vide svoju perekonannyu, jer je to još prirodnije i bazhannya, koji su s njima, uz pohranu moralnog života ljudi, ili sretan, u svakom slučaju, to je tako važno, oni su govorili. Do sada se još nisam bio sretan boriti kao ni z kim iz teoretičari, tako í ní z kim z estetike.

Spreman nakon velikog znanja o razumijevanju deyakoi temryavi viklada i deyakoya druditya prije analize, gubim se, međutim, kad se ponovno povežem, u isto vrijeme, u isto vrijeme, u bijedi i potrebi stranaca za razvoj misli, inšikh. Stil oblika filozofske wikklade je zapanjujući, postoji, đavolski mu je potreban,-da potisne cijelu stranu rasuđivanja, želim, na očigledan način, izgledati kao čitatelj osobnih interesa, pozvan rasuđivanjem to NIJE potrebno.

Ako antitrofije prava na dopuštanje u mojoj čitalačkoj publici, razlog i način razvoja tuđe misli, pokušat ću samo, koliko god je to moguće, jedinstven stil formula i termosofije. Rezonancija je odvratna za sve, jer oni koji žele da budu propušteni zaista su škakljivi, barem 2X2 = 4. promašeno, to nije samo žensko, - šteta, nisu završili, - u kojem 2X2 ne razumijem t dati 4, već 10 Os cich -a je pogrešna, a posebno se stvara rezonanca. Lopovi i zveckanja inteligencije, rasuđivanje, cijeli proces bez rezultata, cijena je korektna i jedina stvar za ljubavnicu je dobra, ali zdesna izgleda kao da pjevam korake zanovijetanja, da sam nisam siguran da se bavim ímm ní rosumovih, ní moralnim samopožrtvovanjem.

Istina je filozofska, poput vitoncene tvira, vezana je za cijeli svijet, organski je jezik cijelog svijeta - i cijeli svijet svjetla u cijelom prosvijetljenom. Kao da vam je duša ušla, već ste sakupili mnogo svjetla, potrebno je s njom vezati misli: ona ima veze, sporove, historiju i puno karizme, ali snaga vuče naprijed - moć života.

Rezonerstvo, tse - dagerotip, vipadkovy, suh, mrtav, ni u kakvom smislu vezan, ružičasti trut, rozumovyj êvnuh, rođen iz moralne poslušnosti, koji voli dijete koje visi s njega, poput homunkulusa po Wagneru

Dozvolivši sebi, po krajnjoj nuždi, da barem malo uđem i smirim dušu spretnošću svoje velike mržnje prema rezonovanju, pa tako i dolikuje, idem desno.

Penjem se, kao što sam rekao, idem s vama dovgí i zovsim shirí Razgovarajte o značenju moći Ostrovskog da tjera ostatak stvorenja, pa ću ga uništiti, kao da je odlično, kao da je sve ispred, vrlo je osjetljivo, ponekad je, a još češće, pozitivnije, to je samo pametno, sve je drugačije. unschirí, kako se ne bi priznao s desne strane, - ali težnja je u pravu s gledišta sumnjivih i moralnih teorija kritičara -izdavača. Kritičari -publicitet - zagalí ljudi s izuzetno ljubaznim namíramom, slomljeni vrlo legitimnim i ozbiljnim spívchuttyam do suspílny hrane; teorije, kada postoji spor u različitim točkama, kao u svakoj teoriji, čak i ako nije najmanje važan, kada se gleda na gledište o životu, potrebno ga je uzimati sve dok ne bude potrebno razumijevanje ishrane života; ale s desne strane, u činjenici da postoji teorija, poput bi-inteligentnog smrada, da nema nasilnika, iz kojih bi pravne tačke nisu ispravljene, u umjetničkoj kreaciji da prestane, koja može samo prestati to život, koji voli započeti s različitih točaka, a ne onaj kao u novom, kao što je ovo zaista umjetnički tvir, prosvijetljen svim svojim mnogostranostima i često stavljen u teorije od strane ironične zmije. Misterija, poput sintetike s desne strane, s desne strane, koja se zove natkhnennyam, želim živjeti šire od teorije, pa bi teoriju, zbog nje, trebalo ostaviti iza sebe.

Ovako je vantelesna televizija Ostrovskog zasjenila sve teorije, mabutne i možda najslavnije, divno obdarene od izdavača Sovremennika u člancima o Mračnom kraljevstvu 11.

Statistika je napravila veliku buku, ta desna strana života, predstavljena kreacijama Ostrovskog, bila je tako nasumično uplašena, uplašena takvim nemilosrdnim bogojavljenjem, žigosana tako opakom i tipičnom riječju, da se Ostrovski pojavio apsolutno ispred neobjavljeno Tako je. Zamišljajući život, u takvoj tiraniji, grad je toliko važan, u načelu tragičan i nasljedan i komičan u svojim manifestacijama, ulozi, Ostrovski se ne svodi na sitnu tiraniju zbog ljubavi i bijede. Ako se ne treba doživljavati s ljubavlju i nizhnistyu - onda, stavite na pamet tu kaznu, - visnovok je direktan za svakoga, tko voli voditi mittêví pidsumki do - poput tame života, osvijetljene od teoretičara, za male misterija taêmnitsi, slabo razumijevanje njene ííííroníchní vítívka.

Savršeno! Riječ Ostrovskog žrtva je tiranije u našem životu. Prije svega, ovo je zasluga umjetnika; općenito, moć jogija, moć yogo dííїa na masu, na tsiu ostanak za novi jaak za dramaturga instantsíyu.

Pa šta je tačno?

Uzimam najljepšu činjenicu, a ne onu za koju sam našao svoju rapsodiju, ali činjenica je samo ćudljiva (kakva šteta! Kolis, nareshty, mozhlivy?) - Uzimam modernu, jer, mabut, nesrećnu, prvu komedija "Moji ljudi - ruže" ... 12

Prethodni autor članaka "Tamno kraljevstvo" pozitivan je, na primjer, da li misli da vidi Bolšova u tragičnoj opakosti života ostalih ... .. Publicist - onome što ljudi neće donijeti teoriju - možete stati na Lipochkinu stranu; barem je novi uključen u broj protestanata i protestanata u prosjacima, poticajima i zatrpan tiranijom 13. Hranim vas: yak Masa je podnijela Protestanti Lepljivo? .. Chi zrozumíê je osvojio Lipochka jaka Protestant?

U velikim komedijama simpatija i antipatija Ostrovskog, majstori su zasigurno ukorijenjeni u simpatijama i antipatijama gospodina Bove, jer ću pokušati donijeti činjenice i detaljno za godinu dana. I takođe hrana charivni. Ostrovski je pred njim dramski pisac: Otvaram svoj tipi ne za r - bova, autora članaka o "Tamnom kraljevstvu", - ne za vas, ne za mene, ne za bilo koga, već za masi, za šta vrsta vina, mabut, jak pjeva je, pjeva narodno, í í učitelj, učitelj uličice od tihih točaka do zoru, dostupno vama, masi, ali ne vama, ne meni, meni, sa stanovišta, od nje, masoya, kako razmišljati, ...

Peva - učitelj ljudima samo ako je suditi i naređivati ​​život u ime ideala - presavijen je život samih vlasti, a ne kao pesnik. Nemojte misliti tako vie, i'movirno, neću pomisliti, zašto, ako ovdje kliknem sam, biti kao dio velike cjeline, koju ljudi zovu. Zovem Masoi, poštujem Masi, tada, u ovoj vrsti čilina, postoji oponašanje zalnog raspoloženja, uprkos privatnom i posebnom, gotovo neviđenom raspoloženju u vama, u meni, u posjetu u m - bov - broj trgovca iz Apraka. Radi se o tome da nas u nama prepoznaju kao fiziološke, jednostavne, nekomplicirane, u naše vlastito društvo možemo nas natjerati samo fanatizmom teorije.

Zatim se čudite nasljedstvu nasilnika viroblyaêa koji guši u svom jednostavnom, fiziološkom pogledu; Smiluj se, jer su duše mladih i vrućih, preplavljene fanatizmom teorije, skočile posvuda na tri mjesta nakon prve, jer su očito vidjele da ta teorija nije vrlo smislen, ali ne samo način na koji vimagah jeca nove i nove žrtvene potrebe.

Čujete li se o članku koji se pojavio u "Moskovskom Visniku" iz diska "Grozi" Ostrovskog? 14 Članak treba održavati do broja tihih zanimljivosti, jer će to biti drago potomcima i posjetiti velikane bliskog potomstva; Tražiće me se, kao čuda koja svedoče o boljkama naše zaposlene i radne ere. Autor joj je shche persh zdivuvav čitajući članak o Ruskinji, s nagonom lamanske prirode (kako je to po prirodi moguće) Olge u romanu "Oblomov" Z kao naivnimi, čisto vcheni, Da bi bio mozak, a ne srčan, mladi (ymovirno) recenzent "Moskovskog visnika" usvojio je teoriju autora članaka "Tamno kraljevstvo". Ne znam, šta bi bilo sa r-boy-ovim stilom hrabre konotacije u vođenju ove misli, poput onog njegovog učenjaka i Seeda. Svjestan sam činjenice da je to postao; autor članaka "Tamno kraljevstvo", sudeći po zrelom, gospodaru yogo wikladu, - ludina je odrasla; za navigaciju spremnu za preuzimanje, ali nišu iznad probe njegovog Seyida, nišu za činjenicu da bi pregovaranje očigledno bilo beskrupulozno strana m - bova. Aje "yogo good, so yomu cholom", takođe recenzent "Moskovskog visnika", vlasne, samo je izvještaj sažeto do "Groma", ideje autora "Tamnog kraljevstva", na isti način , kao u članku o Ruskinji sa vrelim entuzijazmom hladno-veselih ideja autorke članaka o oblomovizmu. Gospodin Palkhovskiy - ime mladog recenzenta - slavno je uvjerio one Ostrovske kaznitelje i opakog tiranina i tiranina, a osovina "Grmljavinske oluje" prešla je na novu u satiri, a samo u smislu satira, pritisak je na vinsko značenje. Misao i ona su divlje, avaj, smiluj se suplementima: oni imaju svu moć, imaju svu pripadnost: Katherine nije protestantkinja, ali kao protestantkinja, onda je nemoćna, ali nije krivila sebe.

Apollo Grigoriev

Pislya "Grozi" Ostrovsky

Odlazi Ivanu Sergijeviču Turgenjevu

Apollo Grigoriev. Kreirajte u dva toma Još jedan tom. Statti. Lists M., "Art Literature", 1990 Kompilacija naučnog teksta i komentara B. F. Ygorova

Oluja se razilazi

fizički aksiom

Poniznost pred istinom ljudi.

riječi Lavretsky 1

Šta je sa ljudima? ..

Gogolivsky "Ruža" 2

biber list

hrana je neizbežna

Osovine shho kažu ljudi! .. misleći ja, izlazim iz kutije u hodnik treće epizode "Grozi", koja se završava najboljom vibracijom utapanja i autorovim vrućim fitiljima. zagalne viroblen ne drugom vrstom vatre, kao, ja to želim s teškim poteškoćama, ili se ipak može privući kažnjivoj i opakoj vrsti književnosti koju je umjetnik hrabro, široko i genijalno apsorbirao u jednom od najvažnijih trenutaka, ali ne samo da se izbjegne kritika i analiza: tako je trenutak akumulacije i prenošenja poetičan, bez osrednjosti. Ne pocrveniš na licu mjesta, ali znaš čudesan trenutak za svoju veselu poeziju - tsyu nebuvalu ne odlazi u pređi, sav sam u blizini Volge, osjećam sav miris trave širokih livada, cijeli mjesec "Kumednimi", S ovim obećanjima, čitavo očaravanje ovisnosti zabavno je, a ne najmanje očaravanje ovisnosti o velikom i tragičnom fatalnom. Ovako se to radilo, ne kao umjetnik, već puno ljudi ovdje! Ja sam najmoćniji u stvaranju masoyua, a prije toga u Petersburgu, divi b u Moskvi, - u nizu složenih, evoluirajućih - vidi sa svim neizbježnim Oleksandrijskim vikonannya. Za mene je to posebno, ljudi u ljudima koji su dugo na vlasti, čak i ranije za vašeg Lavreckog, koji se u svojoj poniznosti kolebao pred istinom ljudi, pažnjom i poštovanjem prema ljudima kako bi uspostavio vitalni kriterij, tako da je dopustio da ga obuzme isti kriterij kršćanstva. Nisu ljudi razumni za književnost, već je jezik (u najširem smislu, cijeli se život manifestuje riječima) za ljude, - nisu ljudi stvoreni riječima, već su ljudi riječi. Ako su to samo riječi, razmišljam, izdržat ću ljude ... Ali ovdje ću ostaviti movu ljepše i ne dovršavajući misli, kao što Hamlet ne završava rečenicu: „Ja sam sin crva u mrtvim ... ”4 psa Na prvoj stranici„ Grozija ”razgovarao sam s vama prije otprilike 5 godina, ali za mene i, sudeći prema vašoj simpatiji, do odrastanja, za vas sebe, većina grešaka u vezi s umjetnošću i životom. Pokušao sam vam napisati nekoliko listova u kojima je za moguće i potrebno - ne za vas, očito, već za one koji čitaju - jasno, s mobilnog i apsolutno neiskorišteno, ali vi ste važniji za potrebe za apstraktno, često apstraktno U moći pozicije i logičkog života naslijeđa tog ekstravagantnog, osvrnut ću se na misteriju i umjetnost života, koje sam više puta nazivao idealno-umjetničkim. Gledajte, nije novo, nije novo, - í, sad, nemam nikakvih zahtjeva za nazivati ​​yogo my pogled; Zovem je tako, tako da je idealno-umjetnička, nasuprot dvoje ljudi: teoretskiekučka,širiti svakodnevni život na prokrustovskom krevetu, podređenom teoriji velikih škola velikih ljudi, tako da posljednji rezultati, koji su otišli do kraja života sretnog života, i 2) izgledaju estetski, Smrad njihovog diletantnog bajdušizma zvučao je životno i prije cijelog obroka, u smislu da je remek -djelo za majstora, pa se još jedna zasluga zvala izgled materijala 7, otprilike istog materijala, suptilno materijala, suptilno sav materijal. Prirodno, pa, suprotno idealno -umjetničkom izgledu estetike u tom smislu, - ne mislim stavljati misteriju da li je to poziv ili zanos. Misterija je razumna za ljudsku dušu i za sebe, kao i svi organizmi, dušu, a ne čini život tužnim ... Kako bih zamijenio razvoj šiša zaostalih temelja, zamijenio zamisli koje sam zamislio o čisto filozofskim devijacijama, kao što je priznavanje jednoznačnosti na jedan sat, ali ipak, ako postoji ološ ako postoji nešto, onda postoji bit će brutalnosti pred vama, moram, sve vrijeme usred živog zaista moćnog umjetničkog fenomena, usudivši se da vam bogato i dovny obećanja kaže o Ostrovskom i značenju njegove poezije, - pomaknite se, kao prvi za sve i za sve i sve, da se stavi na samu stranu stvari, ali pozirati Samo lezite i dovršite robota na trenutak ili ga mržnjom zatamnite. Kako su deyaki iz glavnih odredbi i nasljeđivanje idealno-umjetničkog izgleda, u zasuvannym do pred-maloljetničkim manifestacijama, željan sam dana da završim izradu izvještaja,-bez straha ću vidjeti takve vimoge prema do pametan bazhannyam bootie apsolutno NSokonejasno moji čitaoci. Iz vožnje dopuštam da brzina bude mala, čisto poseban korak: vidite vrata za vas - skargi na drskost mog opakog vikla, ozbiljno sam razmišljao o tome; Još 8 ja, kao perekonannya lyudin, dopuštam sebi da njegujem svoju perekonannyu. Pomirenje - kao da to zapravo nije rekonannya - kupiti po velikoj cijeni ružičaste i moralne procese, trivijalnije revolucije u mentalnom organizmu, - procese i revolucije koji dolaze, ne očekujte, kao u svjetlu - a vi ne znam. Oni koji imaju snažnu potrebu da vide svoju perekonannyu, jer je to još prirodnije i bazhannya, koji su s njima, uz pohranu moralnog života ljudi, ili sretan, u svakom slučaju, to je tako važno, oni su govorili. Do sada se još nisam bio sretan boriti kao ni z kim iz teoretičari, tako í ní z kim z estetike. Spreman nakon velikog znanja o razumijevanju deyakoi temryavi viklada i deyakoya druditya prije analize, gubim se, međutim, kad se ponovno povežem, u isto vrijeme, u isto vrijeme, u bijedi i potrebi stranaca za razvoj misli, inšikh. Stil oblika filozofske wikklade je zapanjujući, postoji, đavolski mu je potreban,-da potisne cijelu stranu rasuđivanja, želim, na očigledan način, izgledati kao čitatelj osobnih interesa, pozvan rasuđivanjem to NIJE potrebno. Ako antitrofije prava na dopuštanje u mojoj čitalačkoj publici, razlog i način razvoja tuđe misli, pokušat ću samo, koliko god je to moguće, jedinstven stil formula i termosofije. Rezonancija je odvratna za sve, jer oni koji žele da budu propušteni zaista su škakljivi, barem 2X2 = 4. promašeno, to nije samo žensko, - šteta, nisu završili, - u kojem 2X2 ne razumijem t dati 4, već 10 Os cich -a je pogrešna, a posebno se stvara rezonanca. Lopovi i zveckanja inteligencije, rasuđivanje, cijeli proces bez rezultata, cijena je korektna i jedina stvar za ljubavnicu je dobra, ali zdesna izgleda kao da pjevam korake zanovijetanja, da sam nisam siguran da se bavim ímm ní rosumovih, ní moralnim samopožrtvovanjem. Istina je filozofska, poput vitoncene tvira, vezana je za cijeli svijet, organski je jezik cijelog svijeta - i cijeli svijet svjetla u cijelom prosvijetljenom. Kao da vam je duša ušla, već ste sakupili mnogo svjetla, potrebno je s njom vezati misli: ona ima veze, sporove, historiju i puno karizme, ali snaga vuče naprijed - moć života. Rezonerstvo, tse - dagerotip, vipadkovy, suh, mrtav, ni u kakvom smislu vezan, ružičasti trut, rozumovyj êvnuh, rođen iz moralne poslušnosti, koji voli dijete koje visi s njega, poput homunkulusa po Wagneru Dozvolivši sebi, po krajnjoj nuždi, da barem malo uđem i smirim dušu spretnošću svoje velike mržnje prema rezonovanju, pa tako i dolikuje, idem desno. Penjem se, kao što sam rekao, idem s vama dovgí i zovsim shirí Razgovarajte o značenju moći Ostrovskog da tjera ostatak stvorenja, pa ću ga uništiti, kao da je odlično, kao da je sve ispred, vrlo je osjetljivo, ponekad je, a još češće, pozitivnije, to je samo pametno, sve je drugačije. unschirí, kako se ne bi priznao s desne strane, - ali težnja je u pravu s gledišta sumnjivih i moralnih teorija kritičara -izdavača. Kritičari -publicitet - zagalí ljudi s izuzetno ljubaznim namíramom, slomljeni vrlo legitimnim i ozbiljnim spívchuttyam do suspílny hrane; teorije, kada postoji spor u različitim točkama, kao u svakoj teoriji, čak i ako nije najmanje važan, kada se gleda na gledište o životu, potrebno ga je uzimati sve dok ne bude potrebno razumijevanje ishrane života; ale s desne strane, u činjenici da postoji teorija, poput bi-inteligentnog smrada, da nema nasilnika, iz kojih bi pravne tačke nisu ispravljene, u umjetničkoj kreaciji da prestane, koja može samo prestati toživot, koji voli započeti s različitih točaka, a ne onaj kao u novom, kao što je ovo zaista umjetnički tvir, prosvijetljen svim svojim mnogostranostima i često stavljen u teorije od strane ironične zmije. Misterija, poput sintetike s desne strane, s desne strane, koja se zove natkhnennyam, želim živjeti šire od teorije, pa bi teoriju, zbog nje, trebalo ostaviti iza sebe. Ovako je vantelesna televizija Ostrovskog prevladala sve teorije, mabut, a moguće je i zaista blaženo da ih izdavač Sovremennika na čudesan način darova u člancima o Tamnom kraljevstvu. U njima, tako slobodno, uplašeni tako nemilosrdnu obdukciju, žigosali su ih tako snažnom i tipičnom riječju, da se Ostrovski pojavio pred javnošću apsolutno nepodržan opakom i kaznenom tiranijom. Tako je. Zamišljajući život, u takvoj tiraniji, grad je toliko važan, u načelu tragičan i nasljedan i komičan u svojim manifestacijama, ulozi, Ostrovski se ne svodi na sitnu tiraniju zbog ljubavi i bijede. Ako se ne treba doživljavati s ljubavlju i nizhnistyu - onda, stavite na pamet tu kaznu, - visnovok je direktan za svakoga, tko voli voditi mittêví pidsumki do - poput tame života, osvijetljene od teoretičara, za male misterija taêmnitsi, slabo razumijevanje njene ííííroníchní vítívka. Savršeno! Riječ Ostrovskog žrtva je tiranije u našem životu. Prije svega, ovo je zasluga umjetnika; općenito, moć jogija, moć yogo dííїa na masu, na tsiu ostanak za novi jaak za dramaturga instantsíyu. Pa šta je tačno? Uzimam najljepšu činjenicu, a ne onu za pronaći, iz koje sam pronašao svoju rapsodiju, ali činjenica je samo ćudljiva (kakva šteta! Kolis, nareshty, mozhlivy?) - Uzimam je više, osim toga, mabut , nesretna, prva komedija vlastitog naroda - ruže ... 12 Prethodni autor članaka "Tamno kraljevstvo" pozitivan je, na primjer, u mislima koje Bolšov vidi i u tragičnoj zloći života ostalih. .. ... Publicista - ono do čega ljudi neće dovesti teoriju - može čak stati na Lipochkinu stranu; barem je novi uključen u broj protestanata i protestanata u prosjacima, poticajima i zatrpan tiranijom 13. Hranim vas: yak Masa je podnijela Protestanti Lepljivo? .. Chi zrozumíê je osvojio Lipochka jaka NSokotest žena? U velikim komedijama simpatija i antipatija Ostrovskog, majstori su zasigurno ukorijenjeni u simpatijama i antipatijama gospodina Bove, jer ću pokušati donijeti činjenice i detaljno za godinu dana. I takođe hrana charivni. Ostrovski je pred njim dramski pisac: Otvaram svoj tipi ne za r - bova, autora članaka o "Tamnom kraljevstvu", - ne za vas, ne za mene, ne za bilo koga, već za masi, za šta vrsta vina, mabut, jak pjeva je, pjeva narodno, í í učitelj, učitelj uličice od tihih točaka do zoru, dostupno vama, masi, ali ne vama, ne meni, meni, sa stanovišta, od nje, masoya, kako razmišljati, ... Peva - učitelj ljudima samo ako je suditi i naređivati ​​život u ime ideala - presavijen je život samih vlasti, a ne kao pesnik. Nemojte misliti tako vie, i'movirno, neću pomisliti, zašto, ako ovdje kliknem sam, biti kao dio velike cjeline, koju ljudi zovu. Zovem Masoi, poštujem Masi, tada, u ovoj vrsti čilina, postoji oponašanje zalnog raspoloženja, uprkos privatnom i posebnom, gotovo neviđenom raspoloženju u vama, u meni, u posjetu u m - bov - broj trgovca iz Apraka. Radi se o tome da nas u nama prepoznaju kao fiziološke, jednostavne, nekomplicirane, u naše vlastito društvo možemo nas natjerati samo fanatizmom teorije. Zatim se čudite nasljedstvu nasilnika viroblyaêa koji guši u svom jednostavnom, fiziološkom pogledu; Smiluj se, jer su duše mladih i vrućih, preplavljene fanatizmom teorije, skočile posvuda na tri mjesta nakon prve, jer su očito vidjele da ta teorija nije vrlo smislen, ali ne samo način na koji vimagah jeca nove i nove žrtvene potrebe. Čujete li se o članku koji se pojavio u "Moskovskom Visniku" iz diska "Grozi" Ostrovskog? 14 Članak treba održavati do broja tihih zanimljivosti, jer će to biti drago potomcima i posjetiti velikane bliskog potomstva; Tražiće me se, kao čuda koja svedoče o boljkama naše zaposlene i radne ere. Autor joj je shche persh zdivuvavčitajući članak o Ruskinji, s nagonom lamanske prirode (kako je to po prirodi moguće) Olge u romanu "Oblomov" Z kao naivnimi, čisto vcheni, Da bi bio mozak, a ne srčan, mladi (ymovirno) recenzent "Moskovskog visnika" usvojio je teoriju autora članaka "Tamno kraljevstvo". Ne znam, šta bi bilo sa r-boy-ovim stilom hrabre konotacije u vođenju ove misli, poput onog njegovog učenjaka i Seeda. Svjestan sam činjenice da je to postao; autor članaka "Tamno kraljevstvo", sudeći po zrelom, gospodaru yogo wikladu, - ludina je odrasla; za navigaciju spremnu za preuzimanje, ali nišu iznad probe njegovog Seyida, nišu za činjenicu da bi pregovaranje očigledno bilo beskrupulozno strana m - bova. Aje "yogo good, so yomu cholom", takođe recenzent "Moskovskog visnika", vlasne, samo je izvještaj sažeto do "Groma", ideje autora "Tamnog kraljevstva", na isti način , kao u članku o Ruskinji sa vrelim entuzijazmom hladno-veselih ideja autorke članaka o oblomovizmu. Gospodin Palkhovskiy - ime mladog recenzenta - slavno je uvjerio one Ostrovske kaznitelje i opakog tiranina i tiranina, a osovina "Grmljavinske oluje" prešla je na novu u satiri, a samo u smislu satira, pritisak je na vinsko značenje. Misao i ona su divlje, avaj, smiluj se suplementima: oni imaju svu moć, imaju svu pripadnost: Katherine nije protestantkinja, ali kao protestantkinja, onda je nemoćna, ali nije krivila sebe. protest, - valjaj je, Katerina! Cholovik joj više nije protestant - samo naprijed, nitkove! Vibachte zbog cinizma mojih viraza, ali moj smrad, ostali su mi u sjećanju, ako sam s grčevitim regotom čitao statut Palkhovskog, i priznajem vam, nakon statistike mladog Seyda r - bove, oponašam ružičasta nad bezličnim Savremenikom ", zrazumilo, uzeo tek u posljednjem postu. Protestantkinja Lipočka, protestanti Motrone Savišne i Marije Antipivne, pijuckaju Madeiru sa službenicima na banketu Simonovih ... kako želite, ako želite protestantizam ove vrste, to je usred puno toga! Zajedno sa osmjesima kovača Vorozhnecha, i u mojim kovačima bilo je mnogo zabune ... i mnogo važne hrane prošlo je kroz logičan strip. Za mene, zaista, samo jednom kada se vidi naš sat kako hrabro izvrće čitanja, iako uistinu, u prizorima visoko poetične osnove "Komedya nieboska" ("Undivine Comedy" (pidlog.).) 16, u kojem pjeva kako bi svog junaka odveo do božanskog i de u svijetlim glasovima božansko osjetljivih plačućih krikova našeg časa, teorija, što je ugodnija, to je fanatičnija; prizor je užasan za dragog senseu! Adzhe ne samo r - bov, vidi Seyid yogo, - u cjelini, ludin, glib, želim promijeniti tvoje mišljenje pomoću moždanog procesa, - ne samo, kažem, smrad nije zbunjen tvojim utopljenjem, - smrdi , nema uma iza njih u rívníy svijetu, i spívchuttya i povagy. Adzhe mi shukaimo, tražimo užasno napajanje iz našeg života, što nam nije jasno; Čak i ako nismo krivi za ono što je hrana užasna, niti je to da će nas život, cijeli život, napustiti, imamo malo inteligencije od pamtivijeka. Adzhe tse pravda je strašna, uništena je ovdjeі injectživot, onaj život, u kojem se ozbiljno razvijaju, kao u "Grozi" Ostrovskog ovdjeі ubrizgati, ne možemo vidjeti sebe bez nasilja nad samim sobom, što je protivno prirodnom i koje može biti zlo; taj život, sa svim mojim prijateljima i porodicom za skromne i skromne pred neprepoznatljivom pravednošću, da su svi ljudi sa srcima, ljudi od krvi i mesa, završili, kraj, Liza; te živote, koji u liku Gafije Matviyivny žrtvuju Oblomova kao žrtvu pljačke i zla, želim nazvati gracioznom, prirodom Olge i u kakvom ginu, Edino sam, voljom autora, ja nisam osoba od laika, do tada ... Dakle, život je užasan, kao što je tamnica užasna, i, poput tamnice, postoji razlog da nas uvedemo u ismijavanje i tjeranje ... Ale kudi? - osovina prehrane chomu. Bi li to bilo virusno za svemir i svjetlost? U jednoj od nje, jer u njenom skrivenom obliku, zašto uništavati Oblomovizam, s jedne strane, bijedno mračno kraljevstvo, s druge strane, je li to za nas u redu? Otišli smo toliko daleko s tim moralnim zasjedama, s onima koji su živjeli, ili, ljepše, živjeli, u tihim, sumnjičavim umovima, u kojima su bili preplavljeni, ili, možda, nismo mogli više živjeti. Zašto se opet pitati šta sve izgleda taêmnichoí. naš je život doshukuvatisya za osjećanje; mudro, za svaki umjetnički trend, koji je u fokus svog fokusa donio najbolje od svih pojavljivanja svake vrste, mi šuka je tačan i dat mu je osjećaj da smo veći od drugih ispravno, ale, sivi u svakom pogledu, Pogrešni nastupi i više nego legitimna bazhanya naučili su ove mračne pojave za nas? Sve cijene nisu samo čudesne, već i apsolutno logične. Svi su oni potpuno jasni u pogledu razlika u našim mislima prije stvaranja majstora, jer su veliki ljudi snažno uništeni. Krv, iako mozak, ale (takvi kakvi jesu, takvi su) jaki su i djelotvorni i duhovno uneseni u našu odjeću do ciča, mabuta, nevini, djeca kreativnosti i maštarija ne mogu biti. Dijete je, kao i svako dijete, zaista nevino, sa smradom živog života. Sat je, ako je majstorstvo umjetnosti došlo do izražaja, radosnim ljudima bez razloga i nasljeđu, odavno prošao. Čak i tamni crnac Savonarola, koji gori u ovom času na trgu San Marco u Firenci Madonnas talijanskih umjetnika, misli kako nevina misteriozna djeca mogu uništiti ljubav i mržnju ... Fanatizam simpatija i antipatija ušuljao se u to područje misterije, poput najzemaljskijih moralnih i životnih uvjeta, najmanje što treba učiniti je ići na muziku, a fanatična religija užasa našeg mentaliteta je jedna Epoha 18. To je nije moguće u naše sate učiti o hrani i piću, jer je rođeno nakon poštene analize osjetljive hrane i prehrane. shho prikriva za sebe sluge nečeg čistog misterija. Možete se sukobiti s teoretičarima: ne možete s diletantima, to nije potrebno. Teoretičari žive za svoje idole-žrtve, ale tse ím, možda buti, mnogo varke. Diletant treba ušutkati samo svoje meso, a kako je danju, a ne kome ili kome je glupo, pa za njih niko ne može danju biti bilo kakve vrste. Život vimaga rješavanja njihove hrane za pečenje, vrištanja vlastitim glasovima, glasova zemlje, muzike, nacionalnosti, moralnih stavova stvaralaca umjetnosti i smrada toga vrijedi povući vječnu pjesmu o lošem biču, o misterija za misteriju -ta bezpl_ddya. Smrad je spreman nanijeti Sandu zbog opscene trivijalnosti rubova, i načina flamanske škole, i na način flamanske škole, da isprazni niže činove birokratije da pogleda život 19. To i oni nisu jedno! Ní! Ne verujem u misteriju zbog misterije, ne samo u naše doba, - u jaku je dobro hoću doba misterije. Nema fanatičnog gibela Dan 20, nema poštenog engleskog građanina Shakespearea, toliko omraženog od puritanaca svih zemalja i vikiva navit do kraja dana, ni namrgođen Inkvizitor Calderon 21 bule umetnika u tom smislu, koji žele nazvati diletanta. Razumevanje misterije za misteriju, u eri pada, u eri ruža Umjetnost je uključena u sliku, u idealnom je svjedočanstvo masi. Pjevajte esenciju glasova masa, nacionalnosti, folklora, navjestitelja velikih istina i velikih ljudi života, riječi koje služe kao ključevi, i mirisa inteligencije ili epohe - organizama u času i naroda - organizmi na otvorenom prostoru. Ale iz središta vrlo popularnog, demokratskog dana istinske misterije prošlosti, ali teorija ne može obuhvatiti sav živi smisao poezije. Teorija, poput vrećice, u prošlosti, pravo na početak samo na posljednjem mjestu, na smradu jaka, jaku na životu, spirala; i na kraju, započnite samo leš, ostavljajući bogatije ispred života, leš, u čijoj će anatomiji doći do svega, osim do duše. Teorija je od danih darova dovela do zakona, a ako želite na silu proživjeti sve ofanzive, kako otvoriti podatke prema broju logički ispravnih zakona. Logika samih zakona je luda, mozak robota je prema mnogim apstraktnim zakonima, gdje je apsolutno točno, to i gdje se nalazi u apstraktnom, čisto logičkom svjetlu, svjetlu, u kojem je sve očito da to je vypadkov_styu, tzv Dakle sve dok ne prođemo tiho, sve dok anatomija leša nije ružičasta i novi uređaj nije pripremljen za novu teoriju. Koga voliš, kome vjeruješ, ko nas ne može promijeniti? .. - možeš mi dati pravo da me hraniš i čitaš moje listove pred tobom riječima pjesnika. Ko je kohachi? Za koga je to istina? Život ljubavi - i u životu jedan pravi, slušajte otkucaje starog pulsa u masama, slušajte glasove glasa u djelima ljubavnice i vjersku radost, ako nećete savladati vlastitu znatiželju, pitao se o vašim novim, za nas, to isto i je "poniznost pred istinom ljudi", poput vaše snažne razboritosti Lavreckog. Inakshe, bez poniznosti pred životima, nosioci života nas pozivaju na nepozvane žalbe na dobrobit ljudi, - ali mrlja, bit ćemo trajno oprošteni za živote. Poznajem zvijeri činjenica, koje su dovele do stvaranja svijeta mira, kažem, kao u bolesti sadašnje teorije, malo o aktivnostima Ostrovskog. Sat vremena, on je čisto dobar koliko i zbog svojih nedostataka, organski je, živahan, snaga visila s noža teorije, nije išao po pola puta, nazvan je neizbježnim. Čini se da je nareshty ažuriran, kao da ste ga utisnuli u takav okvir, pa je postalo moguće pomiriti njen duh s interesima i teorijama Chilinije, ali je prestala vibrirati zbog intrigantnog broja kolačića. Bio je to zvjerski u očima čitalaca jedan od onih koji su pronašli ponovno stvaranje. Dramaturg, koji je prozvan, u nekim je slučajevima bio bez policije, u nekim slučajevima s djecom, u nedostatku nedostataka, neadekvatan i zanemaren; pisac koji je u jednom od najobičnijih članaka jednog časopisa bio upoznat sa pravim talentom; 24 koji, uostalom, ne manje zločesti, žele pristojnu statistiku u časopisu, rado su razmišljali i razmišljali 25, - nakon što su se iz narodnog dramatičara pretvorili u čistu satiričnu, opaku tiraniju, pivo za početak - pozitivno zvučeći istine o krivici. Svi krivci okrivljuju "mračno kraljevstvo", a satiričar se doimao uznemirujućim. Isključivanje je super, pa, nije dobro to nazvati, karakter bilo kojeg pojedinca; Zasenčiti u dramatičnom kampu yak natyak; to nije krivica za novi viri, ideju vlasti i sramotu da nakon izjava ljudi dovrši ono što je zamislila za izjave ljudi, - nije kriva, to je "mračno kraljevstvo", za koje nisu krivi ni kažnjivac ni žrtva . Za potrebu, za potrebu, možete prijaviti jedan cijeli svijet, vidite ga u piscu svoje najnovije, najmoćnije gospođice, ili ne želite temeljiti svoju pozitivnu, poetsku stranu; Uzmite u obzir ono što umjetnik osjeća u njegovoj kreativnosti, ne od tipa i od običnih ljudi, već od hrane zajednice i legalnog. Dumka, uzeta kao osnova, sama je istina. Aja, opet ponavljam, dramaturg se ne doživljava kao sitna tiranija i neprijateljski je zamišljen život s ljubavlju i bijedom, ne percipira se, pa je postao, postao, staviti iz slojeva i žrtvi. Ergo pereat mundus - fiat justitia! (Ne dopustite da svjetlo nestane, neka bude pravda (Lat.).) Glavno pravilo teoretičara je za sve sile, i cijeli svijet svjetla, stvaranje kreativnosti, a na mjestu slika je figura na čelu, sitna tiranija, zabijena u posebnost, itd. D. logičko naslijeđe Gogoljevog djela. Gogol vikriv naša parada vistavlyayetsya, so bi moviti, službeni nastup; Ostrovski pídnímaê zaokrenuti o našem lokalnom, unutrašnjem, životu uporedo, pokazati oprugu na glavi, na kojoj se temelji bagatoskladova mašina,-tiranija; on sam mora pronaći riječ za imenovanje svoje neprocjenjive Kit Kitich ... Pa? Nevzhe je dozvolio zagonetku, Nevzhe riječ znaš? 26 - ta riječ, poput Ostrovskog, nije nepogrešivo nošena sa njim, kao svaki uistinu čudesan, istinski narodni pisac? Ako je tako, onda znate riječ nije krivo bojati se bilo kakvih zabluda, više od životne krivice. Ako je u redu, to je kao promjena izloga. Ako je to u redu, onda nije krivo da ionako vibrira kako bi ugledao to svjetlo koje će poslužiti kao ključ. Nnkshe - to je ili izlaz iz vida ili pola puta: otići na neke nastupe, a ne na njih. Dopuštam sebi da odjednom predložim sve zdravo i hranu, riječi od programa do nastupa, - trbuh po kruh, drama za dramom. 1) Tačno je, duhovnost ljudi, moralna i zajednice, u "Porodičnim slikama" - ne na ženama koje su protestirale Motronya Savishny i ​​Maria Antipivnya, - to, pretpostavljam, bezumno, - želim da one budu nevažne moralne Antipa Antipich Puzatova i majko, pred svete dane i gadost Širjalova. pivo - yak Prikazana je tiranija Antipa Antipiha: zlim chi sa humorom satiričara ili s naivnom istinom narodnog pjesnika? - puna hrana. 2) "Ljudi moji rozrakhumosya" - prva za cijelu sliku suspenzije, slika cijelog svijeta, u kojoj se može vidjeti sav organski klip, a ne samo sitna tiranija. Što se tiče ljudskih duha i duhova, oni idu zajedno sa tiranima, a ne za protestante - to nije hrana, hoću, s druge strane, - ne prehrana i oni koji su Ostrovski pokušali riješiti zadatak uništenja takvih utakmica. Ní! Win tilki nije satiričar, već aktivni pjesnik. 3) U "Rang mladih ljudi" s desne strane, tiranin je ujak, a ne protestantski nećak - malo je vjerojatno da ću sumirati. 4) Svjetlost "uobičajenog naziva" slika s takvom pjesničkom simpatijom i tako malo satirične u slici onoga što je moglo biti uzrokovano nekom vrstom danka satiri, ali bilo bi potrebno nekome u takvoj logično rastezanje za to, previše, trebate se žrtvovati Borgovima, pidkoruvati, ženskoj prirodi, ali samo ako je savijete, želim to velikom snagom, posebnošću Dunye, poput m -bov. Dunya je korijen velikog gradonačelnika, i, kao da je korijen poštene umjetnosti, nositi visoko moralnu revnost u svom jecaju; ale zavdannya tsya - iz besposlice, prirodne, a ne s teorijske, nasilne tačke gledišta - polaritet nije u protestu. U Dunji, ispravan čin spivchuvay masa ne umire i ne buni se, već onima kojima nedostaje velikodušnosti, a koji su usred jeseni, zbog velike kvalitete grijeha, kako ga vidim u budućnosti, u tih dana, vdvíchí dragi, nízh u prirodi menš sa štapom i bagatetom. Dakle, uzmite to, s desne strane idite sa stanovišta jednostavnog osjetila i jednostavnog osjećaja, ali u stvari, tamo ću, ne znam, vidjeti, možda, i inakše. O njima, kao i o čitavom načinu prikazivanja i cijelom načinu nepogrešivosti do tačke radnje u "Bidnojskim imenima", za nadziranje manira Gogolja i njegovog formiranja - ovdje još ne govorim. Uzimam samo najočiglednije, najjasnije, u kojoj je teoretska skala pozitivna, u svim pogledima, da idem udesno. 5) U komediji "Ne sjedi u svojim saonicama" - nećete doći do zabluda o sitnoj tiraniji važnog Maksima Fedotiča Rusakova, ali ne mislimo na ništa poput Rusije, za svu onu ljubav Borodkine i za one koji nisu -okrutan položaj starosti, utopljen u jednostavnosti njezine duše pune ljubavi, tako oduševljen protestantskim titanom (Komedija "Ne idi u svojim saonicama" (Pribl.An... Grigorjeva.)). 6) "Biće nije porok" nije satira o tiraniji Gordija Karpiča, ali opet, poput "Moj narod riče" i "Bidna se zove", slika cijelog svijeta je poetičnija zbog više živopisni počeci i izvori protesta, na njegov vlastiti, ali na snagu prirode, iz visokog svjedočanstva Borga, zbog ljudske slave, u blatu, u glini njegove kajatije, u bogatstvu prostranog života, iskreno, Božja, Božja ljubav, u Zemskom. i malo poboljšane ženske slike Ostrovskog - specijalitet se ne tuče, šteta, ali to je specijalitet, jer se svi naši specijaliteti ne tucaju, ali ni specijalnosti Marije Andrijevne , u vašem "Bidnoy" imenu postati pozadina široke slike, uzimanja - za sve oči, izvan očiju teorije - ne satirično, već poetično, s ljubavlju, sa simpatijom, očigledno, reći ću više - sa vjerski kult narodnog naroda. Poetskiji, tako direktno, a ne indirektno, stavljeno na pogo i kamen uočavanja i fokus za sudije porote Ostrovskog, zbog njih, na mjestu pred novom, oproštajnom pozicijom, s mišlju da ih sve predstavimo . 7) Baci crtež rasprostranjenih narodnih drama "Ne živi tako, kako hoćeš" postoji mala nastilka - satira, u liku glavnog tiranina, starog Illy Illycha, glupi strip. Pyotr Ilich daleko je od sitne tiranije, već strana njegovog karaktera. Na stablu Kruške i naosu majke, svima je evidentno, osim teoretičarima, narod pjeva, a ne satiričar. Kruška je posebno posebna, prikazana je pozitivno, a ne negativno, čini se da je slika živa i da je kriva za život. 8) Yaksho b tiranija Kita Kitich ima jednu sliku u komediji "U tuđem mamurluku" - ogroman smisao za komediju nije tako širok, što se može vidjeti u zvuku "Komedije nestašne", sa likom "Svyatkov san". Scho Kit Kitich mali tiranin - glup ni najmanje sumnjiv, ali takav unajmljen Kita Kitich pjeva, ne satiričarka, ali ni satiričarka u Falstaffu. I moći ćete se izvući s Kit Kitich, moći ćete ga uspavati u mladim detaljima njegovog života, u njegovim podvizima ... Taj osjećaj komedije nije u novom. Komedija tsya, istodobno s onima koje sam izbrojao, s desne strane ću iscrpiti ideju sitne tiranije, koja predstavlja zemlju kopnene regije vanzemaljskom i nečuvenom službenom životu. Preko Kit Kitich masa se dobrodušno smeje. Girke i tragično, nažalost, znam da nije satirično, ležati na dnu komedije i tri ofanzive u našoj zamisli o pitomom i kao strašnom Taumenu, kako je život tu i tamo upropašten. Girke i tragičari u dolini tišine, koji se zovu krsi "Pributkovy Mystsya" Girke i tragični u tome što je "kralj faraon došao s mora" 27 i "tsya Litvanija - pobijedio je pred nama s neba". Girke i tragično u činjenici da se novo i pismo ljute zbog podnošenja dosadne Timske zemlje, koja je "poslala dječaka u nauku, i kome god da je oko, to je zavibriralo" 28, u Saharskoj, Saharičkoj vladi i moć pisanja, takva prohannya, za koju možete poslati tri osobe u Sibir 29, i u ličnosti inteligentne osobe Neuedenov 30 - pravo je bojati se svega, ali ne i pobijediti, zemshchina; u novom popisu Serafima Karpivnyja choloviku: "Šta ću misliti ako nemam ni lipe? Todi neću ništa misliti! Ako nemam ni novčića, voljet ću nekoga, ali ako Nemam ni lipe, neću voljeti. "A ako nemam ni lipe, voljet ću nekoga, voljet ću me manje i bit ćemo sretni" 31. Osovina onoga što je zaista girke i iza staza-tragična svjetlost, a ne u sitnoj tiraniji. Sitna tiranija - puno ljestvice, pina, grudvasti džemovi; zvuči, komično je slikati se kako pjeva, - pa šta je sa slikom? - ale nije osvojio - ključ za yogo vorínnyam! Jer okrećući se osjećaju svih tiševa, slika umjetnika s glininom i spichutisom, čudesnih, koji su ovdje uništeni, a ubodi, životi se vide, riječ je tiranija zanadto vuzko, ja sam satiričar, vicryvach, negativan pisac, velmi mali id ​​pred pjesnikom, koji graniči sa svim tonovima, sa svim skladom narodnog života, što je rub energične prirode Nadi, posebna tragedija katedrala, kako i kako orati živote i graditi život od života života - u "Ne živi tako, kako hoćeš", stari Agaton u ovoj istoj drami zbog ove bezgranične, panteističke ljubavi koju treba posjetiti jednostavno stvorenje. Ja sam za pisca, za tako velikog pisca, ne satiričara, već narodno pjevanje. Riječ za rješavanje problema nije "sitna tiranija", već "populistički". Samo riječ može biti ključna za najjasnije yogo procese. Biti nalik na-poput boljš-menš vuzke, bílš-menšne teoretski, više-okružen sam brojnom kreativnošću. Budite teorija jedne riječi kako želite da vam kažemo: "Osa u broju nas je apsolutno razumna, u vašem broju je legalno, da u onima koji ste vi dok ne znate, jer je život kažnjiv za mene .Ne idi daleko. Peršine hodaju - mi ti, pa i boo, oprosti: prikladno je da tvoja domka bude na tvojoj strani, kako su je stavili u daljinu radi pojašnjenja, a ona se formira, jer sve je u redu, učinit ću to, ne moram objašnjavati! ”Tim, kako su teoretičari šaputali riječi o misterioznom fenomenu, znali su to iz krajnjih razloga i uključili Ostrovskog u polje činjenica, kako objasniti i odobriti uho? Da bi bili gladni estetike, - smrad je s velikim uživanjem hvalio Ostrovskog zbog njegovog književnog ponašanja - ne želim to na samostalan način - rekli su to na sljedećoj strani, i na isti način, a bili su i sakupljeni 32. Sama manifestacija bio lišen zasluga, nisam bio tako sretan, Bulo rok_v neko vrijeme. Ni značenje, ni posebnost poezije autora "Grmljavinskih oluja" nisu se naljutili, nisu se mogli vidjeti u takvom pogledu, jer svijet nije bio umjetnik ideja, već svjetlo, mimo zapisa teorija, i nismo sudili o zakonima, da bismo lagali, ali iza zakona, sastavili smo teorije. Pojava "Grozi" posebno vikriyv sve nesposobnosti teorije. Neke strane njene drame drame prethodne ideje autora "Tamnog kraljevstva", ali s druge strane, teorija o tome ne zna mnogo; smrad vibrira iz njenog vuzkoy okvira, smrad koji govore nije onaj koji govori teoriju. Prva os u malom viglyadu ponavlja se za misly sposterigach vishchezgadan od mene prizor iz "Komedya nieboska". Ko god u žarko zakopanoj teoriji ugnjetava lamu, sve vatrom, kako da oživi satiru od nje; hto, kao recenzent "ruskih novina", volim Scyloy i Charybdoy, ali i teoriji i životima, ne može se vlastitim pogledima dati određeni organski smisao 33. Kome od umjetnika nije jasno oči istine. Ja-ou la verite va-t-elle se nicher? (Želite li malo bijelog luka? (Fr.).) 35 - samo u jednom listu, u nekoliko ljudi koji vide "Pozorišni i muzički Visnik", pored podnesaka "Grozi", u život 36. Divne činjenice! Neću vam reći, činjenice. Teorija i dalje vodi do nečega, a i zbog svoje nesposobnosti da nas otvori sve šire od smisla našeg privatnog života! .. Pojavio se jedan vuzka - da se pojavi. Jedan dio je dozvoljen u mislima i sam se smiruje po cijeni - nedozvoljeno u našoj kipućoj vodi sa anksioznom hranom sat vremena. Teoretičari mogu samo poželjeti malo više relevantnosti, života i poniznosti pred njom, iako estetike, zaista, i ni za šta! drugi list

PROVJERITE DOZA

Ne znam koliko daleko - sve lišće ispred sebe, gurao sam da donesem Ostrovskog i njegov nastup 1859. godine, nepromijenjen na prethodnom wikkladu r - Bova i vnaslidok malo duhovito, iako barem posljednji dani škole, koje su donijeli mladi sljedbenici novog učitelja, postat će ista, još uvijek nerazumljiva, i dalje misteriozna stvar, poput smrada nasilnika 1852. godine, oko hiljadu, otprilike pedeset tri stotine pedeset tri. Apsolutno sam kriv što sam bio apsolutno hvatajući i bez presedana kad sam dobro pogledao, kriv sam za dokazivanje onih stvari koje nisam dokazao u prvom planu, već sam: da se čini da je sama aktivnost Ostrovskog živa u takvim situacijama. način na koji Ostrovski, "pozitivno ne želim ići niyakimi sa svojim stranama na kocki teorije r - bove i ostrovskog u komedijama: "U tuđoj zabavi mamurluka", "Prybutkovljevo razno", "Ne s karakterom", "Vikhovanka" teorija o "mračnom kraljevstvu" , Ja - ponavljam opet - samo ekstremna debljina i vruća narav seniora r - bove mogli su tako rano prepoznati neuspjeh teorije. Drugim riječima, zloća unutarnjeg hirovitog dijela našeg života svjetlo je sitne tiranije, gluposti, mutnoće i svratišta. Mislim da ću se kretati ovim putem, pa r - bov, želim i jednostrano, iako logično, viviram teoriju drage vivchennye Bagatokh, a prije toga još više yaskravikh strana druge vrste komedija, a zatim, ja bit će ovisan o logičnom, pa be-yaku tsínu (Fr.).), Suprotno životu, prije logičke pozornice i komedije prvog reda: nije stvar zasluge i objasniti je. Ako ne dopustite kritičaru da ide na vašu stranu, tako da veliki pojasnilac, koji puzi na njegove pozive, ozbiljno istinito i ozbiljno prenosi rezultate i njegove zvukove, - ne prenosi rezultate, mislim da želim biti sretan sa svojim životom, ona je manifestacija života, za zlo suverena suština, iza zakona teorije? Iznad svega, svi teoretičari u prirodi nisu svjesni despotizma, niti o tome govore li o njima, poput Puškina Mazepe, kao o Karlu XII: Jak puk se za Zmusity vrti kao bubanj! 1 Očigledno tako! Ale yak bi nije bio tu, ali pred nama je svejedno bilo nejasno, navit - kako se izgraditi za mene da me vodi do podíla sharív - podjela, ali da nadgleda sam fenomen; prije nas desno, prešao na instanciranje, u skin verziji na moderan način, mabut, jak je dao trag takvim živopisnim odlukama. Pa uzeti? Chee Pravda Ostrovskiy, ispravljajući iz komedije "Neko drugi ima mamurluk", ko je to, a ne Tim, koji je njegova komedija, u "Bidnoi Imenima" i druga stvorenja? Prije svega, dva velikaša, kao dva put je dobar, nasilnik, - i smrad, postoje dva puta, ê potrebno je, yaksho uzeti samo teoriju r - bova za pojašnjenje moći Ostrovskog? I u obje dvije prve, tako kapitalne tvorevine Ostrovskog, tako široko obuhvaćaju slike u njima: u "Mom narodu rozrahumosya" ili u "Bidnojskim imenima", posebno obožavanje Ostrovskog, divljenje yogu? Ja, nareshty, zašto je to baš u duhu našeg prvog i jedinog nacionalnog dramaturga raskola? .. Osa ishrane, kako je potrebno dopustiti da se dozvoli, - i u ovom času antiteror nije dozvoljen, ali prije će se teorija objavljivanja "Savremenog" izgubiti, i to bez dozvole da se neki Ostrovski izgubi, ponavljam opet, ne smeta mi ako je stih "nov", neka vaš voljeni sluga iz pogona "Bidnoi namechenoi", zbudzhuvalo takvo uzbuđenje u peterburškim kritičarima 2. dostojanstvo Ostrovskog da se pokori, nažalost , od 1847. do sudbine. Radi svojih kritičkih skica, dajem vam transkript svega što je napisao prije komedije "Neko drugi ima mamurluk", kao i između drugih smogova i njihovog razvoja, hronološkim redom. 1) "Semeynina slika". Prepravljeno u "Moskovskom gradskom letku" iz 1847. godine 3, poništeno bez promena u glavnom izboru dela iz 1859. roka. U isto vrijeme, samo su novine vidjele scenu iz komedije "Ljudi moji rozrahuumosya", a ne dugih sati deyaky časopisa i novina 4. 2) "Narisi Zamoskvorichya", mala najava u "Moskovskom miskijskom letku" 1847. nije uspjela, nažalost, izvan podsjećanja na djela iz 1859. 3) "Naši ljudi iskorijenjuju", komedija u chotiroh diyakhu, u "Moskvitianin" 1850. u rocku i s knjigom. Bio je nadjačan deyakie brzim tempom i opakom finoćom (nedaleko, osim jedne, svijetle i vrhunski istaknute figure u liku Lazara) 5 u odabranim glavnim bićima. 4) "Rane mladih ljudi", u "Moskvityanin" 1850 rock. Prerađeno bez izmjena u glavnom izboru kreacija. 5) "Neusaglašenost sa vipadoksom", pozornica, - u antologiji "Comet" 1851 rock. Chi nije pobjegao odabiru kreacija. 6) "Bidna se zove", komedija u pet činova, - u "Moskovljanu" iz 1852 rock. Aranžirano u prvom tomu radova. 7) "Ne sjedi u sanjkama", komedija u tri čina, - u "Moskovljanu" 1853 rok i u prvom tomu djela. osam) "Bídníst nije porok", komedija u tri čina, obrađena bez promjena u 2. tomu djela. devet) "Ne živi tako, želim", narodna drama za tri čina u rock -u "Moskovljanin" iz 1855. poništeno Drugi svezak kreacija, s malim, malo složenijim za zavaravajućeg kritičara, izmjenama i dopunama, koji osuđuju čudesnu lukavštinu pjevačevog pjevanja, možda, možda, za kohanoma koji se ne osjeća kao nepodnošljivo dijete. Ovdje je ivica svega ludog. Za "Ne živi tako, ja hoću", iz komedije "Na tuđem mamurluku", popravlja se područje duhovnog. Nypershe od ciča koje sam nabrojao, velikih i malih, velikih ljudi u daljini, stvorenja su sama nosila pečat talenta za samopouzdanje, koji je lepršao i ("Dođi, izvučen iz mora života") , naris, koji su bacili talentirani pisci, pa bi moviti, mimokhid, mimokhid, í 2) i 3) u novini načina slike, í 4) u novini filma, posebno u njegovoj kvaliteti. Treća nova stvar, koja je prva, pojavljuju se u literaturi, donoseći sa sobom našeg dramskog pisca, kritike u taboru metaka, koji je sada poznat, inteligencija će biti samo nova, poput slike. "Porodična slika", naypershe, ale jedna od završetaka Ostrovskog Vitvira, prošla s pojavom vlastitog mayzhea, ne čudi da nije divno: nalazi se u glavnim odabranim kreacijama, overclockanim velikim fontom, posuđujući tri artefakta duže. Ljudi spominju nasilnike novina vidnosin do izvodljivosti, vidnosin, radikalno suprotan onima sentimentalnim i onima koji boli žuč, koji su žestoko obrađivani u djelima Peterburške prirodne škole prirode, u malom " Pojavila se komedija "Ljudi moji rozrakhumosya", jer je podíya zanadto yaskrave, vizuvati daleko od niza zychanykh, izlila bogatu galasu, ali nije vrisnula s istim poslušnim kritičkim statistikama. Komedija je dobila kritike, a komični prikaz kritike komediji oslikava duhovit, miran, željan i mali pirinač u izvornoj toplini Erasta Blagonravova: "San iz iste komedije" u vrućini, koji je utjecao na trenutnu kritika - vidljivost humorističkog kritičara po prvi put, tračak novog talenta koji se pojavio u našoj književnosti, s obzirom na talenat Gogolja. Dopuštam sebi da budem doveden iz čudesnog, ali ne i zaboravljenog, piva uništenog u starom časopisu o toplini - zaista je važno mjesto koje treba prenijeti na cijelo gledište. Sama Zharte Erasta Blagonravova napisana je u dramskoj formi; kod osoba koje se razvijaju u nove, posebno direktne i direktne. Mladi ljudi, predstavnici krajnosti koji se utapaju u novom siru, znak su antičke književnosti, poput: nova komedija Podsjetit ću vas da ste unaprijed i da niste previše pretenciozni u vezi s Gogoljem. Lyudin je mlad. Divno je što ste potpuno suprotni od onoga što pijete od njih. Mislim da je moguće uzeti u obzir ono što ću učiniti ako sam ispred Gogolja, a ne neprijatelja. Pa (uvrni mi sranje), ja sam ispred Gogolja. Volim da stvaraš više od autorskog nova komedija, Više govorim, manje govorim nokoVitta Comedy; malo s desne strane moje posebno uživanje. Iz nekog razloga sam i sam toliko ispred Gogolja, a ni sam ne znam dobro. Možda vrijedi vidjeti da ja, kao i svi ruski mladići jedne generacije, kukamo o Gogolju. Da sam samo osjetio svoj život, da sam samo osjetio estetski osjećaj u sebi, prvi pjeva, na glas onoga što sam čuo u svom srcu, Buv Gogol. Možda bootie, više pjevam tebi, a ne autoru novosti prijeokomediji, A osim toga, već sam bio iz prirode prije ozdravljenja. Yak bi tamo nije bilo boo, ale s desne strane, tamo gdje je raspoloženje mog duha, moj svitoglyad-gogolivsky i tako i tako čitanje Gogola pruža mi više nagato, manje čitanja nova komedija. Ale u isti čas, autor mi predstavlja pomoću tog ideala umjetnika, o kojem sam odavno otišao. Gogol u mojim očima nije prikladan za ideal. Dugo sam razmišljao o takvom umjetniku, davno sam molio Boga da nam pošalje takvog pjesnika, kao da imam dvoslike ljudi apsolutno objektivno, potpuno široko, matematički verbalno. Prva osa pjeva tako kad se pojavi. Svjestan sam vrata, pa osjećam po prvi put novu komediju, Uštinio sam se još bolnije, prevrnuo sam se, spavam, spavam, jer u stvarnosti čujem komediju dok ne postane tako prirodna, jer u stvarnosti sam ispred sebe takav umjetnik, koji je proveravam do kraja već duže vreme. (Refren će se diviti mladoj dami.)

Transient. Na meni je da budem izgrađen, mladi ludin, ali karakteristika Gogolja, ono što su ovdje predstavili, nije potpuno, jednostrano. zaista, Poezija Gogolja, sveštenika te vrste umetnikaes hiperbolama i tim lirskim humorom, o yak vi proširio. Apsolutno sam dobar za tebe. Ale hiba u cijelom humoru, u cič hiperbolama je cijeli Gogolj? Šta je razlog vašeg uspjeha? hiba Gogol nije raspoložena za igru ​​s akcijom, pa, kako ide? Pretpostavljam da su neki od njih stvoreni za one koji nemaju karakter, niti ružu, a ne znate ni najmanje pretjerivanje. Pogodi Osipa, Tarasa Bulbu, Andrija, Akakija Akakijoviča; Pogodite kako Gogolj ima čitav život, u kojem su pojedinci, svaki od njih, bezbrojno spokojni i bez presedana, bez ikakvog preplavljivanja; pogodite "Kočija", pogodite "Starosvitsky pomishchikiv". Čekajte i mene, Gogoljev talent nije samo u pametnom i lirskom humoru, već u vitalnosti slike radnje. Ako me čekate u isto vrijeme, bit ćete krivi za mene i za činjenicu da je Gogolj autor nova komedija. (Movchannya.) Rekli smo da je autor nova komedija Ja matematički zorno prikazujem akciju, a Gogol neprozirno prikazuje ljudsku vulgarnost - umjetničko prekoračenje. Ale, kako sad vidim iz svojih riječi, pa Gogolju, osim toga, pameti, tako je, kao autor nova komedija,vírno imaging, i autoranova komedijaMogu samo zamisliti radnju, ali nisam pretrpan njome, - također, znam samo jedan komad, ali, niže od Gogolja, znam dvije stvari. Lyudin je mlad. Častkovo smo u pravu. Odlično, Gogol ima puno takvih pojedinaca, u kojima nema puno viška, kao što je istinsko djelovanje, ali svejedno, postoje neke osobe nova komedija vírníshe íkh akcija; smrditi konkretnije, zatim tiše slično ljudima, manje pojedincima, gogol. Smrad se, po svojoj živahnosti i konkretnosti, prenosi gogoljevskim junacima, poput slike naslikane farbima, da bi se pretvorio u sliku naslikanu tintom. Sve. Tko ima specifičnosti diyovyh značajki nova komedija? Lyudin je mlad. U njihovim moví. Pogodite što je moja riječ reći da vidim te pojedince Gogolja, ali ne previše. Neznalica je razgovarati s novim lakejem tačno ovo je moje, kako reći lakeji; trgovac - tačno takav moj, kako reći trgovac, itd? Zm_st ove maturalne zabave, njihove misli odgovaraju njihovoj koži, ale jem je data pogrešna ljuska, jer je smrad kriv za majku. U njihovim moví ima malo rotacije obilježja stana. Mirisite tako da ne govorite sa svojim, ali ne i sa svojim, govorite poput onog primjerka Puškinovog "gosta Kam'yanija". Mova íkh arbar ... Do govora ću ovdje poštovati, ali u Puškinovim djelima ne govore vlastiti pojedinci. Butt "Boris Godunov" i "Kamyaniy guest". Refren. Pa, po vašem mišljenju, priroda je kriva: nova komedija ili "Kameni gost"? Lyudin je mlad. lagano, nova komedija."Kam'yaniy gist", u Persheu, volio bih da je bolje nova komedija, scho u novim je nedosljednostima, kao ni u jednoj od njih. Dakle, u novom, to je poput kipa zapovjednika, ali kip ne može hodati i govoriti; Osim toga, u sadašnjosti isti nedostatak, ali uzorci nisu specifični na danom mjestu. Oh, možete prevesti jak kako želite, i smrad ničega se ne može apsorbirati. Nova w komedija nedostupno ... Refren. Pa, možeš li prevesti Shakespearea? Lyudin je mlad. Možete, možete; ale od toga da spuštam nova komedija. Refren. Shho-oh-oh? Lyudin je mlad. Nichogo. (Hvaliti se.) Refren. Osovine yak nini mladi ljudi! Ljubitelj slovenačkih oldtajmera. Osovina onog što je škola donijela prirodno! "Nevažno za one kojima je Erast Blagonravov prešao čitanja, ali nisam se složio sa svima njima, budući da sam mogao slušati te pojedince njegove mašte, trenutna kritika je dobila toplinu u najboljem redu. Nije poznato samokritika, ipak, kriva je što je ostala iza ogromne misli. vidjela je (ljubazna, velikodušna kritika!), da se pojavio novi talent, snažan, svjež i vrlo blizak talentu, nina je odavno mogla spavati , mav pershíst todí po svim pravima 10. Nema kritike! navit do cijelog dana; u puno stvari navit do kraja dana ošamutila sve svoje nerazlaganje, rastezanje i teorije. "Nova riječ" je lizala zbog vrijednosti stare kritike; Komedija "Njegovi ljudi rozrakhumosya" i dalje bi mogla biti kritizirana kritikom, nadajući se velikim naporima, da sa svojim mudrim idejama pozove sve, pereduvav u književnosti i s mudrijim gatačima moćnih. Sav rad Ostrovskog otišao je do starih vremena, jer su izrezani po stranim standardima, a ako su bili krivi, bili su krivi za ljutu kritiku, sami onesposobljavajući starost. Prve kritike postale su očito komični kamp prije novog pojavljivanja. Najavljena je "Bidna se zove", a ona je provjerila pogrešno slovo za komediju "Ljudi moji Rozrakhumosya". Još uvek je perš Ostrovski bio ljut na kritike svih vrsta žena, sve vrste razmetanja u malim, nepretencioznim i zahtevajući da kažu istinu, sjajne scene, svih vrsta, svih vrsta, svih vrsta. ... Qiu unvibagliviy-jednostavnost i psihološki tanka vrućina darovitih ljudi, kritičar je vrištao zbog nedostatka bezizražaja ljudi u ovim likovima, dokaza za slabost izvora, tako da se u oba umjetnika urušavaju lako je ocrtao neutemeljenost i opakost svijeta u njegovoj neutemeljenosti i zloći, ne gledajući na hiperbolički univerzitet, ali i ne postavljajući se s podsmijehom na ismijavanje takvim neprijateljskim i neprijateljskim ... Nakon pojavljivanja "The Bodnoy Named", kritičar je počeo pozitivno biti ljut na osudu, da postane pjesnik, u maniru pjevača, zamišljenog, da ga sami tuku, da mu otvori široka vrata ispred nje u pesnikovim stvaraocima. Kritike su neprestano postajale ili u poziciji Mericha ili u posjeti Milashinu, zatim u poziciji Viktora Arkadiyovicha Vikhoreva i onog koji je najbolji prijatelj, ili u posjetu tim tonovima, koji su se u Tagantsiju angažirali da pokriju 12. neznanje vchinkiv; Rusakova i Borodkina htjele su pjevati, ali nije osjetila smrad ili, barem, nije bila kriva. prijatelju ona, Gordija Karpovič, i dalje gate nju, Lyubima Tortsova 15. Gordiy Karpovich - koji nije, i dalje je predstavnik poklopac, uostalom, u deyakom porodici Lyudin, yak pragne izlazi bezobrazan i kritika apsolutno nerazumnog, poput bazhe "želimo slijediti svu modu". Omiljeni Karpovič u očima kritike knjige je samo malo više. Yogo pragnen izađi iz poziva "Meteorskikh", idi u svijet, majko chesny shmatok khlib, živi na Božji način, u Zemskom; yogo kayattya, yogo poriviv - kritičarka nije htjela i nije mogla procijeniti: tragična strana yogo pozicije visjela je od nje. Mitju kritiziraju zbog ljutnje na one koji su mu, Bog mu je dao dar, niže i jednostavnije duše, - Lyubov Gordiyivna ponovno je pozvala na vidljivost posebnosti, kao i prije Marije Andrijevne. Kritika je bila ogorčena na još jednom komičnom činu za one koji su bez ceremonije autor uveli publikaciju u samo središte morala, zvukova, veselja u tom, kao da je slika zaljubljena, u pijetetu prema svetom životu ljudi. Kritika nikada nije smjela ići u krajnost kad su se pojavile drame "Ne živi tako, kako hoćeš". Želim da ovdje bude bolje od genijalne ideje, na kraju krajeva, ideja je obrazovati se u bijednom crtežu slike, a ideja se također izvlači iz uma kritike. Osim toga, kritičari su bili nezadovoljni MOV -om, jer žargon, yakim pisan_ drams Ostrovsky. Istina je da je istina, istina je, istina je, emisija u komedijama Ostrovskog je provincijski provincijalizam, božanstven, koji je upoznat sa pejzanskim žargonom, koji je, na primjer, Molarom, u "Le Medicin malgre lui", u "Le Fury" "," Kameni gost " (Fr.).) To je inih pjesakh. Šta je kritičar htio? Primjerci drame Ostrovskog nisu govorili jezikom. To super inteligentno prema estetskim odredbama, bilo da je u pitanju kritika, vidite, razmislim, da Ostrovski, osim toga, umjetnik takve vrste, poput tipika, na samom početku, ne pitam vas, kao moj za novi tip i nemiksemiju. Sa nezadovoljnim ljudima u žargonu drama Ostrovskog, oni su jasno vezali nezadovoljne istim slikama. Vlasne, same kritike nisu znale šta žele; kada se pojavio "Bidnoi Named", propustili su narkotike; Zatim je mahala onima koji će uskoro izgovoriti svoje riječi, svoje, neizbježne, opake, zamišljajući svoje tipike, budući da nije udarila svoje bachiti vivedenimi i u nedostatku onih koji su tako vruće željeli da prestignu sebe i druge . mrzim buv íy tsey pobut - uživo s komedijama Ostrovskog - mrzim yogo mov, Ne prenosiv yogo tipi; osa i je cijelo rješenje. Nije bilo kritika za bilo koju prirodnu hranu. "Nova riječ!" - Sada živim s ponosom na vješanje, napisano, čiji je identitet kupljen laganim ili beskrupuloznim smijehom, koji se činilo da dolazi, - osovina je osnovni, glavni razlog za stare kritike napisano na pisanom jeziku, na koji ću se, prema pravu, pojavljivati, bez utjecaja obilnih nedostataka, ludog ustrajanja u čitavoj našoj dramskoj literaturi. Od 1847. do 1855. stjenovito grgeč doba dostojanstva Ostrovskog) Ostrovski je napisao samo devet kreacija, a od njih samo pet značajnih za generala i mnogo za zmistu; samo su čotiri od njih date pozorištu, ala chotiri, bez ceremonije, čini se, shot narodno pozorište; Često su se otvarali, ponekad su visili ispred umjetnika, budili okosnicu duha svih klasa ovjesa, mijenjali pogled na rusku stranu, upoznavali nas s vrstama koje nismo vidjeli, a koje smo nisam shvatio i nisam ponio sa sobom. dramatično, sa svim stranama ruske duše, klizi, glasno je, glasno, i niže, i ljulja strane, do kojih još ništa nije lukavo. Pravo na većinu književnog uklonilo je nemogućnost jaskravikh, vizhennih slika, novih, živih krila u svjetlu umjetnosti - i sve je prošlo bez pouke za kritiku. Talent, koji je već izrodio nasljedstvo NATO -a, i nepristojno naslijeđe, kshtalt iz "The Named from the Knife Line" 16, svirali su u časopisima i ismijavali su se novom riječju za talenat. U isto vrijeme riječ Ostrovskog bit će nova, ni više ni manje jaka narodnist, riječ, vlasne, vzhe stariji, više pragmatizma nacije vladalo je u našoj književnosti, ne od Ostrovskog, ale deisno novo,-- Tome je, po svojoj efikasnosti, tačnije, jasnije i jednostavnije, želim da, bez zbroja, nije dovoljno. Znam čak i bolje od riječi "ljudi", želim je, hvala Bogu, nisam se toga sjetio, još ne objašnjavam misteriozni fenomen "; na prvom mjestu, činjenica da je rasprostranjena, ali na drugačiji način, te činjenica da je vrlo rasprostranjena. Adzhe i satiričar mogu biti ljudi, jaki! Zadnjica - u velikom pjesniku Aristofanu, velikom pjesniku, koji nije želio biti niko, poput satiričara usred svog života, u cjelini i lijepom, propadajući u času; zadnjica - u Griboedova, velikog i strastvenog pjesnika, koji još nije uspio ukorijeniti ideale duše, poput bulevara sa zaostalim razvojem gornjih sfera ovjesa od zemlje, do ljudi, i sam vrh viših pozicija. Srećom, jasnije mi je: ja sam narod koji se protivi čisto satiričnom stavu prema našoj unutrašnjoj svakodnevici, sada, i kad su ljudi u mislima Ostrovskog aktivniji, mirniji, nisu čisto prijateljski raspoloženi, nisu sretni u redu, preda mnom sam naučio to vidjeti, i kreativnost i način života, i način slike, koji pokreće Ostrovskog, apsolutno volim ljude poput Gogolja. Svejedno, ljudi u narodu - razumijevanje je još šire i manje jasno, objasnit ću to u potpunosti, ali naša moć je jasna samom razumijevanju, do nacionalnosti, veličine i nevažnosti. Dakle, prije toga, populizam je ljiljanova riječ, tako da ne u smislu žive riječi, već u smislu riječi bitke, haski su ugašeni, bitka, koju treba izgraditi, sama u spisima rumeni ratnici naroda. Na Nimechchini samo jednom u kratkom razdoblju, koje se zove Sturm und Drang (Oluja i napad (Nim.). ), U kojem su Klopstock i njegovi prijatelji položili zakletvu starih Nijemaca prije hrama mrmínovy, tamo je samo misao pobijedila ljude njegovog naroda; Ali tamo će uskoro nestati, ali imamo hrane za ljude i kraj, jer to ne treba prenositi dalje. Ne za one u novoj borbi, za ono za šta su se borili Klopstock i njegovi prijatelji; ubrzo su došli s njihove desne strane, ali s desne strane to je bila borba ne za dan narodnog života, već protiv pametnih oblika tuđe francuske umjetnosti. Yakbi, s naše desne strane, Bula takođe, dugo su svirali i predati u arhivu. To nije isto - naše s desne strane. Položiti zakletvu pred rimskim hrastom znači predstavljati samo istu vrstu sličnosti s ljudima među nama, istim starim narodom, poput: osnova našeg najpopularnijeg nepopustljivosti, toliko važnije, želim i zovem .. Važnost hrane za nas su veliki ljudi, hrana se odlično savija, kao što je i sam život ironičan. Aje vi se zapitati - ne želim još otići da se popnem u sredinu, poradim na onima koji su to učinili i kako to završiti - i zapitati se onima koji su u našoj blizini koji se sada plaše. "Ruski Visnyk", poškropite ljude tačnim klicama, na nekoliko sati postajući sve milosrdniji i milostiviji prema hrani o ljudima, a, kako se vidi iz središnje,, ali bez slave) u cijelom logoru u isto vrijeme sa poznatim odredbama o onima koji su "austrijski vojnik civilizator slovenskih zemalja" 17 - sve više i više zabavljajući svoju antinacionalnu boju, a devedeset ih je, za veliko čudo ljudi u nama , prvak žena, misterija i nauke, - drugi lirski preokreti na cimetu niksovaca. Ti. Berga i njegova supruga ne vole samo njegovu rusku odjeću 18, koja, mislim, nije pozvana da dolazi iz njegove boje. Zašto ochíkuvati ne napiše o zvijeri nacionalnosti autora članaka o oblomovizmu i mračnom kraljevstvu? 19 "Nichogo! Možeš!" - poput Antip Antipich Puzata ... 20 Ale persh za svejedno za vas i za čitljivu publikaciju, ja sam kriv više nego važnost zmista, u kojem uzimam riječ: narodna književnost. Što se tiče ljudi, ljudi su bili začuđeni ljudima velikog razuma i ljudima u teškom smislu, pa je to isto bilo i prije narodne književnosti. Radi ljudi, radi velikog senzibiliteta, inteligencija ljudi je posebna, posebna osoba, koja je opskrbljena rižom svih vjernika narodu, onih koji jesu i koji su niski, bogati i siromašni, pa -obrazovani i neiskusni, nose organizme, nisu dom, tip, karakterističan po tjelesnosti, fizičkoj i moralnoj, kao i iz drugih tipova ljudi, srodan novoj generaciji ljudi. Kao takav, ovaj specijalitet izgrađen je organski, a ne mehanički, pa ga je moguće graditi gore -dolje. Moći, poput Austrije, mogu se mehanički razviti, ljudi su nikole, smrad može biti nevaljao, ali nikole se ne mogu saviti. Za dobrobit ljudi u teškom smislu uma, taj dio joga, kao najbolji, iz nekog razloga s ostalima, nalazi se u kampu bez presedana, neprežaljenom. Književnost buvak je popularna kod velikih senseija, ako je u svom myrososeRTSANDI vizualizirajte pogled na život, autoritete sve ljudima, koji su tek postali precizniji, tačniji, tako pokretljiviji, umjetnički u vodećim sferama; v vrste- Riznomanitní, ale zagalní, moć zalny svídomosti, formirana tselíní i općenito tipična za sve strane nacionalne posebnosti; v obrasci - ljepota prema narodnoj ljepoti, virobiti prema umjetničkom izrazu, bila to ljepota oraha, italijanska, flemandska, svi su jedno; v my- sav spílnu mov ljudima, koji se razvio podnošenjem timoloških i sintaksičkih zakona, a ne mova casti, s jedne strane, ne mova miscevosty, from inshi. Tako da ne prelazim ni najmanji pogon do te mjere da budem bez presedana, maê dodati, ali zbog naprednog govora ljudi, možda nisam kasta ili šari vipadkovo visi, već vrh Samosljednost nacionalnog razvoja, parostki, koja je sama sebi dala život. U jasnom umu, literatura je popularna, ako nećete 1) ustati da pogledate, shvatite i uživate u neprežaljenoj masi za nju vikhovannya, ili 2) vivchaê tsyu masu yak terram incognitam (neviđena zemlja (Lat.).), ¡Ї zvychaíї, razumijevanje, mislim na nešto posebno, divovizne, divno, uvodeći nas u poseban i divan razvoj i, možda, ponovno zamišljeno sa šerijem. U svakom trenutku, prije svega, kad se prenosi takva vrsta narodne književnosti, povijesna činjenica razvoja u narodu dovedena je u situaciju da razvoj naroda nije išao putem van usput, talentovan. Ljudi prve porodice su oni koji su, u tačnoj i čeličnoj mojoj civilizaciji, nacionalnost (nacionalnost) (Fr.).), Druge vrste - nešto što je u novoj, a ne tako davno prošloj dobi, pojam pjevanja prihvaćen: popularite, literatura populaire (narodna, narodna književnost (Fr.).}. Pershu Smisao ljudi u književnosti je poput nacionalnosti za lude umove, koji leži u samoj prirodi. Drugom, narodna književnost, poput liteterature populaire, uvijek je kao da su guše posljedica njihove zloće bolesnog prije pjevanja svijeta sumnjivog organizma, a prije toga to nije misterija, jer je prva za sve loše i loše tolerancije Narodna književnost općenito, da tako kažemo, nije vezana za umjetnost, već za pedagogiju ili prirodopis. Viznachennya tsi, yak vi bachite, jednostavnost i inteligencija u svom logičkom okruženju. Nažalost, inscenacija je logična - nije živa inscenacija. U životu našeg smrada i jednostavnosti značenja, oni su užasno zbunjeni. Mabut, ne treba b, graditi, í donositi jednostavnu istinu, ali sva literatura, ali i naša, gnjavi se, gnjavi, ne pij vodu, ne troši se, kriva je što je narod, biti nacionalna, pa to je i sama misterija jaka nauka, pa sam život u jaku - čak i do cijelog rezultata, jednostavno, jaka 2X2 = 4, ali samo su drobovi potrebni za bagatio i, morate biti svjesni, prepuštajući se superherojima u vezi s tim, 2X2 = 4, a ne prah stearina. Sa strane, s desne strane, površno jednostavnije i jasnije, folk Književnost u tisnom smislu postoji sve dok je postojala revizija civilizacije, kao za seljaka Romana Zandu, u silskim rasporedima Auerbacha, a u 19. stoljeću služio je često ponavljani praznen Jean-Jacques Rousseau, kao i u organizaciji divljih ljudi. Zapravo, još jednom se razumijevanje izgubilo do te mjere da se samo bezdušan i bajduški, sve dok život estetike ne može postaviti na posljednje, može vidjeti iz moći prirodne veličine o čitavoj književnosti Sva veličina, postoji život, koji još nije dobar. Osovina ovdje je krenuti i stvoriti logičko značenje, kao da su ljudi od krvi i mesa ... Jasno je, na primjer, čini se da su ljudi u srodstvu s Ostrovskim, ili s Ostrovskim, s narodnim piscem, živim riječi: nacionalnost, narod - do senzibiliteta: nacionalnost, nacionalnost. Ali u cjelini gledano, riječi su bogate, ali ne radi stvaranja mira, već za parenje rase, ali ne i za sklapanje mira. Ostrovski je, na lukav način, pisac koji će zmiju svoje dualnosti izvaditi iz poznatog, narodnog u tiku, a ne velikog smisla riječi, opakog nevin verzija ovjesa. Gore, recite mi daleko, učinit ćete Ostrovskog narodnim piscem u smislu pisca iz naroda; Prije svega, dat ću izravan odgovor na hranu i pozitivno ću zatražiti dopuštenje da ih istražim na negativan način, kao najlakši način da vas podsjetim, i pojačat ću to: što se može učiniti Ostrovskom sa kategorija pisaca iz narodne biologije Biću u tom zvuku, na taj način, pp. Grigorovič, Potokhina i inšikh? Iz direktnih dokaza o izvedbi Ostrovskog iz njegove izvedbe, nedosljednost takvih vrata je očita. Pisace narodnog pobuta, koji su sebi posebno prisvojili uvod u pobut u književnosti, još uvijek imamo dvije vrste. Neki od njih, a i prvi, su izašli i postali slavni, jer su neki ljudi sa Zemlje predstavljali izdavače njihovih pisaca; ne pišem kritičke statistike 21, jer sve što se može reći o novoj priči može se izvrnuti u nebagatokh riječima; zatim, u čemu je veliki majstor, - slika sv. Panaeva. U isto vrijeme bilo je mnogo umjetničke distribucije, na slikama vrsta i zvukova sela, Grigorovič ne samo da nije majstor, već je i zyzhuzhi zezem. Ne želim da Volodya upravlja mojom sintaktikom, i jednu kritiku o novoj buli b - pomicanju da li je sa strane nibita nacionalni rozmov za jednostavnu i vilnu narodnu mov. Čim prijeđem na stvar, onda su svi smradovi Georges Sand, to i sav Grigorovičev rad na cijelom dijelu otišli u ruke Georges Sand. Tim samo raste iz Zande r Grigorovich, ali Zanda je posvuda, da posjeti sama milostiva stvorenja prema dijelu, posuđenom od Lyudina, analiza ljudske duše, a M Grigorovich je čisto pejzažna slika, to nije sa širok raspon, ali ljudi su se lijepo snašli kako bi uljepšali krajolik. Dajte ga cijelom nasuprot plašljivost Konstruirajte Grigorovićeva djela, a u umu deyakiy ogidua, poput moći osobe, koja im je darovana u tim plemenitim, autor s druge strane slike naroda krivit će i zbuzhu u ljudima , jer ne znaju šta ljudi govore. vzagalitse peyzanska, a ne narodna književnost. Plemenitost žene je luda, a važnost ljudi koji su živjeli u prošlosti dovedena je do građanskih, a ne do poezije, zasluga. Pisci prve vrste, koji su smislili pisanje, koji su i dalje bili vladari u slikama koje su oni zamislili, koji su bili čisti fakhivci, abo, mabut, slikar žanra, - kratkom razumnom riječju, poput m Maksimov,- abo in girshomu, jak m Potokhin. Preostatak može biti očigledan dokaz činjenice da je krajnost umjetničke posebnosti ili žanra u najvećem smislu riječi prevladavanje razumijevanja misterije; i yogo Pa, vídobrazhena je još uvijek deyakim, i navít, Mabuchi, snažan, talent, yaky vikrivaê ne oni koji su samo kratki mamboo.com Ovaj korisnik je zobrazhuvanih ím pobutom i bezposerednê njih zlittya díyalníst, zístavlennya i porívnyannyuy visívívívívívívívívívívíyíí ívívívíyíí íígo Zaustavite svjetlo yaskravima. Gospodin Potokhin, koji se pojavio u svojim prvim, grubim, kao i svim ofenzivama, originalu za zle i likovima koji su bili na vlasti vladara sfera, u njegovim dramama postao je, kao fahist, motiv naroda Ostrovskog. Ostrovsky koji piše "Ne sjedi u svojim saonicama"; m Potokhin zhopoivya, duhovit, mimovolí Rusakovljevog tipa i dramatičnih imenovanja Batka i djevojčica i dajući publikaciju "Ljudski sud nije Bog" 22, Rusakov de tip preobražen u žanr, kćerin udio - u ljetu melodrame, iza- scene - u vatri Ostrovski, po specijalnosti Petra Illicha, probadajući decalcom umjetničkim razgonistom riže do bezgonističke širine ruske prirode. Gospodin Potokhin je poetičan, samo želim lagano otpjevati tip Petra Iliča pjevajući tip Petra Iliča u nevgamovom čovjeku, tri čina piyatstva, nareshty, u četvrtom dohvatiti kriminalca u drami (!) - sve žene iz Ostrovskog su se pretvorile u žene, žene-vrištačice, žene-žalosnice, žene-vrištačice. Teško je ne posumnjati u mene, to je očito, jer živim s prezirom aristokratskih aristokrata: čovječeі žena, -Želim samo objasniti žanr Ostrovskog. Yogo tipi NIJE žanr, nije specijalitet, nisam muškarci, to nisu žene; Htjela bih, iz svih razloga, muškarci, da posjetim druge specijalitete: kočijaše, - ženu iz ljubazne porodice: babi -khaldei, babi plačući, í na novom sa svojom posebnom fizionomijom. Postoje novi Rusi i Ruskinje u najboljim stranim oznakama, u cijelom pirinču, kao tipi, a ne kao žanr.