Історія створення твору макар чудра гіркий. Максим Горький, "Макар Чудра": аналіз, головні герої

Проблема свободизавжди хвилювала художників слова. Саме свободабула приваблива для романтичних героїв. Заради неї вони були готові прийняти смерть. Адже романтизм як літературний перебіг формував цілком певний канон: виняткова особистість, що пред'являє світові виняткові вимоги. Тому герой набагато вище людей, його оточуючих, тому суспільство як таке їм відкидається. Цим зумовлено й типове самотність героя: йому це природний стан, а отдушину герой знаходить лише у спілкуванні з природою, причому частіше зі стихією.

Максим Горький у своїх ранніх творах звертається до традиціям романтизму, але в контексті ХХ століття його творчість набуває визначення неоромантичного.

У 1892 році в пресі з'явилося перше романтичне оповідання «Макар Чудра», в якому старий циган з'являється перед читачем в оточенні романтичного пейзажу: його огортає «темрява осінньої ночі», що відкриває ліворуч безмежний степ і праворуч нескінченне море. Письменник дає йому можливість говорити про себе, про свої погляди, а історія Лойка Зобара та Радди, розказана старим чабаном, стає основним засобом розкриття образу головного героя, адже його ім'ям названо оповідання.

Розповідаючи про Радду та Лойка, Чудра говорить швидше про себе. В основі його характеру лежить єдиний початок, який він вважає найбільш цінним, - максимальний прагнення свободи. Для героїв воля теж найдорожча на світі. У Радді прояв гордості настільки сильний, що її не може зламати навіть любов до Лойка Зобару: «Ніколи я нікого не любила, Лойко, а тебе кохаю. А ще я люблю волю! Волю, Лойко, я люблю більше, ніж тебе».

Таке нерозв'язне протиріччя між любов'ю і гордістю в романтичному характері сприймається Макаром Чудрою як абсолютно природне, а вирішитися може лише смертю: романтичний герой неспроможна пожертвувати ні своєю безмежною любов'ю, ні абсолютною гордістю. Але любов припускає смиренність, самопожертву і здатність підкоритися коханій людині. А цього якраз і не можуть зробити герої легенди, розказаної Чудрою.

Яку оцінку дає цій позиції Макар Чудра? Він вважає, що тільки так і має розуміти життя справжня людина, яка гідна наслідування, і лише з такою позицією можна зберегти особисту свободу.

Але чи погоджується автор зі своїм героєм? Яка ж авторська позиція та які засоби її вираження? Щоб відповісти на це питання, слід відзначити важливу композиційну особливість ранніх творів Горького – наявність образа оповідача. На перший погляд, це непомітний образ, адже він не виявляє себе у якихось діях. Але саме позиція цієї людини, мандрівника, яка зустрічає на своєму шляху різних людей, особливо важлива для самого письменника.

Практично у всіх ранніх романтичних творах Максима Горького буде втілено і негативну свідомість, яка спотворює реальну картину буття, і позитивне, що наповнює життя вищим змістом і змістом. А пильний погляд автобіографічного героя начебто вихоплює найяскравіші характери – такі як Макар Чудра.

І нехай він досить скептично вислуховує заперечення героя-оповідача, але саме фінал розставляє всі крапки над і в позиції автора. Коли оповідач, дивлячись у темряву безкрайнього степу, бачить, як цигани Лойко Зобар та Радда «кружляли в темряві ночі плавно і безмовно», і ніяк «не міг красень Лойко порівнятися з гордою Раддою», він і виявляє свою позицію Так, у цих словах звучить захоплення, але читач, що думає, усвідомлює безплідність такого кривавого результату: навіть після смерті Лойко не може стати врівень з красунею Раддою.

Відповідно до кращих традицій романтизму Максим Горький використав у своєму оповіданні безліч засобів виразності. Описуючи головних героїв, він користується гіперболою: красу Радди можна лише зіграти на скрипці, а вуса Лойка лягли на плечі і змішалися з кучерями. Для передачі особливостей мови, особливо старого Чудрі, вводить звернення, вигуки, риторичні вигуки.

Чималу роль грає пейзаж, але не простий, а одухотворений, де Макар керує хвилями, а море співає похмурий, але при цьому урочистий гімн парі гордих красенів-циган.

• «Дитинство», короткий зміст за головами повісті Максима Горького
• «На дні», аналіз драми Максима Горького
• «Стара Ізергіль», аналіз оповідання Горького

Першим друкованим твором Максима Горького стало оповідання «Макар Чудра». Аналіз його дозволяє зрозуміти, що, незважаючи на молодість та недосвідченість, автору вдалося органічно зобразити життя циган і передати всю повноту їхніх почуттів. Для Горького не пройшли даром поневіряння неосяжною Росією. У письменника не завжди було що поїсти, але він ні на хвилину не розлучався з товстим зошитом, у який записував незвичайні історії, легенди, якісь цікаві події із життя випадкових супутників.

Історія кохання циган

Аналіз "Макара Чудри" показує автора твору в образі письменника-романтика. Головним героєм оповідання виступає старий циган, який щиро пишається своїм вільним життям. Він зневажає селян, які вже народжуються рабами, призначення яких полягає у копанні землі, але при цьому вони навіть могилу собі перед смертю не встигають викопати. Герої легенди, розказаної Макаром, є втіленням максималістського прагнення свободи.

Радда та Лойко люблять один одного, вони щасливі разом, але надто зациклені на особистій свободі. Аналіз «Макара Чудри» показує, що головні герої навіть на любов дивилися як на ненависний ланцюг, що сковує їх і применшує незалежність. Освідчуючись у коханні, молоді люди ставлять один одному умови, при цьому кожен із них прагне бути головним у парі. Цигани ніколи ні перед ким не стають навколішки, це вважається страшним приниженням, але Лойко поступається Радді і схиляється перед нею, відразу вбиваючи свою кохану, а потім і сам гине від руки її батька.

Зіставлення системи цінностей цигану та оповідача

Аналіз «Макара Чудри» показує, що для головного героя Радда та Лойко є ідеалами волелюбності. Старий циган розуміє, що найвищий ступінь гордості і любові не зможуть ужитися разом, якими б прекрасними не були ці почуття. Але він упевнений, кожна людина має обстоювати свою свободу нехай і ціною власного життя. Розповідь Горького цікава присутністю у ньому оповідача, образ якого вгадується сам автор. Його вплив на твір непомітний, але все ж таки достатній для того, щоб письменник зміг висловити власні думки.

Не з усіма судженнями старого цигану погоджується Горький. Макар Чудра (аналіз оповідання показує захоплення автора героями легенди) не отримує прямих заперечень від оповідача, але все ж таки в самому кінці, підбиваючи підсумок історії, автор каже, що молоді люди стали рабами своєї свободи. Гордість і незалежність роблять людей нещасними

ними, адже іноді все ж таки треба жертвувати своїми інтересами заради рідних та коханих.

Музика оповідання

Аналіз "Макара Чудри" показує, наскільки вдало письменник скористався прийомом пейзажних замальовок. Обрамленням всього оповідання є море, яке ясно виражає почуття та душевний стан героїв. Твір наповнений музичністю, сказано навіть, що про красу Радди можна лише зіграти на скрипці. Розповідь Максима Горького відразу звернув на себе увагу яскравістю образів і сюжетом, що запам'ятовується.

Оповідання "Макар Чудра", аналіз якого наведено у цій статті, - один із найвідоміших творів радянського письменника Максима Горького. Вперше він був опублікований 1892 року в газеті "Кавказ". Підписано псевдонімом М. Горького.

Історія створення

Оповідання "Макар Чудра", аналіз якого ви можете прочитати в цій статті, було написано Олексієм Пєшковим у 1892 році, коли він перебував у Тифлісі. Тоді письменник якраз активно спілкувався з членами революційного руху, насамперед, з Олександром Калюжним.

Калюжний завжди уважно слухав розповіді юнака про його мандрівки, щоразу пропонував йому записувати їх, щоб потім можна було оформити в розповідь чи повість. Калюжний став одним із перших, кому Пєшков показав рукопис оповідання "Макар Чудра". Революціонер скористався своїми знайомствами серед журналістів та влаштував твір у журнал "Кавказ". Вирішальну роль у цьому відіграв публіцист Цветницький.

Через багато років, у 1925 році, Горький із теплотою згадував про свій літературний дебют у листі до Калюжного. Він зазначав, що багатьом йому завдячує, що отримав поштовх, завдяки якому ось уже 30 років вірно і віддано служити вітчизняному мистецтву.

Розповідь "Макар Чудра" починається з опису романтичної ночі біля моря. На березі горить багаття, біля вогню сидить старий циган, якого звати Макар Чудра. Саме він і розповідає письменнику захоплюючу історію про вільний циганський народ. При цьому Макар всіляко закликає оточуючих берегтися від кохання. За його словами, полюбивши раз, людина назавжди втрачає волю. На підтвердження своїх слів він розповідає буваль, яка лягла в основу цієї розповіді.

У оповіданні "Макар Чудра" головний герой – молодий циган на ім'я Лойко Зобар. Його знали у багатьох європейських країнах, у яких він уславився знатним конокрадом. У Чехії, Угорщині та Словенії багато хто мріяв помститися йому за введених коней і навіть вбити. Коні ж були його головною пристрастю в житті, гроші він заробляв легко, не цінував їх, міг одразу віддати будь-кому.

Події почали розвиватися навколо табору, що зупинився у Буковині. Там була прекрасна дівчина Радда, яка вже розбила не одне серце. Красу її не можна було описати словами, багато молодих людей мріяли про неї, а один багатій навіть кидав пачки грошей до її ніг, прохаючи вийти за нього. Все було марно. Радда завжди твердила лише одне. Орлиці не місце у гнізді вороння.

Зобар приїжджає до табору

З цієї статті ви дізнаєтесь сюжет оповідання "Макар Чудра". Зміст описано докладно. Якось у цей табір приїхав Зобар. Він був гарний. Горький пише, що його вуса лягали на плечі, змішувалися з кучерями, а очі горіли, наче ясні зірки, посмішка ж була подібна до сонця. Виникало враження, що його всього викували зі шматка заліза. Ще він грав на скрипці, та так, що багато хто відразу починав плакати.

І цього разу він зіграв, вразивши всіх оточуючих, навіть Радду. Вона похвалила його здібності, а він у відповідь сказав, що його скрипка зроблена з грудей молодої дівчини, а струни повиті найкращими майстрами з її серця. Дівчина анітрохи не перейнялася цим романтичним порівнянням, зазначивши тільки, що люди, очевидно, брешуть, розмірковуючи про розум Зобара. Юнакові нічого не залишалося, як тільки подивитись гострій мові цієї дівчини.

На ніч циган залишився ночувати у Данила, батька Радди. Вранці він вразив усіх довкола, вийшовши з ганчіркою, яка була пов'язана в нього на голові. На всі запитання відповідав, що його забив кінь. Але всі оточуючі вважали, що справа зовсім в іншому, усьому провина Радда.

Тим часом, Лойко залишився жити з табором, у якому на той час справи йшли дуже добре. Всіх він підкорював своєю мудрістю, ніби прожив уже не один десяток років, а на скрипці грав так, що серце в усіх завмирало. У таборі він припав до двору настільки, що часом здавалося, що люди готові за нього життя віддати, люблять його і цінують. Усі, крім Радди. А Зобар покохав дівчину міцно. Тож не міг думати ні про що інше. Оточуючі цигани все бачили, розуміли, але нічого не могли вдіяти. Тільки згадували слова предків, що якщо два камені котяться один на одного, то краще між ними не ставати, а то можна понівечитися.

Пісня Зобара

Одного вечора Зобар виконав нову пісню, від якої всі були в захваті, почали його хвалити. А ось Радда залишилася у своєму репертуарі – вона висміяла Зобара. Батько вже мав намір провчити її батогом, але сам Лойко йому це не дозволив. Натомість попросив у Данила віддати її йому за дружину.

Той хоч і здивувався цьому прохання, але погодився, сказавши, бери, як зумієш. Після цього Зобар підійшов до дівчини і зізнався, що вона підкорила його серце і тепер він бере її за дружину. Єдина умова їхнього сімейного життя, вона ніколи і за жодних обставин не повинна суперечити його волі. Зобар заявив, що він вільна людина і завжди житиме так, як того захоче. Спочатку Радда вдала, що змирилася, але потім непомітно обвила ноги Лойка батогом і різко смикнула. Зобар упав наче підкошений. Вона ж тільки хитро посміхнулася, відійшла вбік і лягла на траву.

Того ж дня засмучений Зобар утік у степ. Макар вирушив за ним, боячись, що в такому стані він може наробити дурниць. Він спостерігав за Лойком здалеку, не видаючи себе. Але той взагалі нічого не робив, а лише за три години сидів нерухомо. Через цей час далеко з'явилася і Радда. Вона підійшла до Зобара. Ображений Лойко відразу спробував ударити її ножем, вона ж у відповідь приставила до його голови пістолет і оголосила, що прийшла сюди не сваритися, а миритися, бо теж любить його. Але при цьому зізналася, що ще більше за Зобара вона любить волю.

Дівчина пообіцяла Лойкові ніч кохання та жаркі ласки, але тільки за однієї умови. Якщо він прилюдно, перед усім табором схилить перед нею коліно та поцілує праву руку, визнаючи її старшинство у сім'ї. Роздратований Зобар крикнув у безсиллі на весь степ, але його любов до дівчини була така велика, що він погодився і на цю умову, яка мала поставити хрест на його волелюбності та повазі в суспільстві.

Повернення до табору

Коли Зобар повернувся до табору, він підійшов до старійшин і зізнався, що уважно зазирнув у власне серце, але не побачив там жодного колишнього вільного та вільного життя, взагалі нічого. У ньому була одна лише Радда. Тому він приймає її умову і найближчим часом вклонитися їй у ноги перед усім табором і поцілує її праву руку. На завершення він лише зазначив, що перевірить, чи справді у дівчини таке міцне серце, яким вона так любить перед усіма хвалитися.

Ні старійшини, ні цигани не встигли зрозуміти, що означають ці останні слова Зобара. Він же схопив ножа і встромив прямо в серце красуні, по саму рукоятку. Радда відразу вирвала ніж із грудей, заткнула рану, що кровоточила, своїм довгим і прекрасним волоссям, сказавши, що чекала саме таку смерть.

Ніж підібрав її батько Данило і вдарив Лойка прямо в спину, навпроти його серця. Радда залишилася на землі, затискаючи свою рану рукою, з-під якої швидко сочилася кров, а біля її ніг розкинулося тіло Зобара, що вмирає. На цьому завершилася історія, яку розповів письменнику Макар Чудра.

Розповідь завершується зізнанням письменника, що йому після почутого не спалося всю ніч. Він не міг заплющити очей і без відриву дивився на море, що розкинулося перед ним. Незабаром йому почало здаватися, що він бачить царську Радду, яка йде хвилями, а за нею, розкинувши руки, прямо по п'ятах пливе Лойко Зобар. Вони ніби кружляли в нічній темряві, безмовно, не поспішаючи і плавно. Але як би Лойко не намагався, він ніяк не міг зрівнятися з Раддою, весь час залишаючись у неї за спиною.

Аналіз оповідання

Насамперед, слід зазначити, що оповідання "Макар Чудра", аналіз якого наведено у цій статті, перший друкований твір, опублікований Олексієм Пєшковим. Його він підписав псевдонімом, під яким згодом став відомий на весь світ. Тепер усі знають, що автор оповідання "Макар Чудра" – Горький.

Перед тим як видати свій перший твір Пєшков протягом кількох років блукав країною. Він прагнув краще дізнатися про Росію, познайомитися і поспілкуватися як можна з великою кількістю людей. Він ставив перед собою амбітне завдання, зрозуміти таємницю величезної країни, в якій так багато бідних та знедолених людей. Він мріяв зрозуміти, чому страждає російський народ.

До кінця цієї подорожі в його активі були десятки захоплюючих історій, якими він охоче ділився з численними супутниками та людьми, які зустрічалися на його шляху. При цьому під час самої подорожі в торбинці майбутнього письменника не завжди знаходилася навіть скибка хліба, не кажучи вже про щось суттєвіше. Зате завжди там знаходився товстяний зошит, в якому він вів записи та спостереження про все побачене і почуте. Він записував свої зустрічі з цікавими людьми, події, що відбувалися, історії, що вони йому розповідали. Пізніше саме з цих записок і народилися численні оповідання та вірші письменника, багато з яких йому вдалося опублікувати. Так виник і "Макар Чудра" Горького.

Романтизм письменника

Варто відзначити, що ключовий напрямок у оповіданні "Макар Чудра" - романтизм. Це для всіх ранніх творів Олексія Пєшкова. У центрі оповідання бачимо типового романтичного героя - Лойко Зобар. Для нього, як і для оповідача Макара, найголовніше у цьому житті – це свобода. Особиста свобода, яку він ніколи і ні на що не готовий проміняти.

У своєму творі Горький описує типове уявлення про життя та навколишній світ більшості циган, які зустрічалися на його шляху. Вони щиро вважали, що селяни - раби, які народжуються лише для того, щоб колупатися в землі, а в кінці життя померти, не встигнувши навіть самим собі викопати могилу.

Їхнє максималістське прагнення до свободи втілюється і в героях цієї легенди, яка наводиться на сторінках оповідання "Макар Чудра". Аналіз цього твору допомагає краще зрозуміти цей народ, для якого свобода в певний момент стала ціннішою навіть самого життя.

Герої оповідання

Головний жіночий персонаж оповідання "Макар Чудра" – Радда. Це молода, чарівна та гарна циганка. Без розуму від неї і Лойко Зобар, відомий скрипаль та конокрад. Молоді люди люблять одне одного, але не можуть дозволити собі бути разом. Тому що в цьому випадку вони втратять найголовніше, що в них є. Їхня особиста свобода. У відносинах все одно доводиться обирати, хто з партнерів буде ведучим, а хто ведеться. У цьому оповіданні любов і свобода – головні теми. Макар Чудра і сам дотримується такої ж життєвої позиції, тому, як і більшість решти мешканців табору, добре розуміє молодих людей.

Особиста свобода означає для них так багато, що навіть на своє чисте кохання вони дивляться, як на ланцюг, який все одно сковуватиме їхню незалежність. Кожен із них, освідчуючись у коханні, ставить умови, намагається панувати.

В результаті все це призводить до фатального конфлікту, який закінчується трагічною смертю обох героїв. Свої стосунки вони з'ясовують перед усім табором. Лойко спочатку підкоряється дівчині, схиляє перед нею коліно, визнаючи її верховенство, а це в циганів вважається, мабуть, найстрашнішим приниженням. Але як тільки він визнає її незалежність, тут же вистачає кинджал і вбиває свою кохану. Сам Зобар, за хвилину, помирає від руки батька дівчини, для якого ця втрата стає важким і непоправним ударом. Свобода і любов у оповіданні "Макар Чудра" стають тим, що відрізняє героїв від більшості оточуючих, виділяє їх з натовпу, але в той же час губить раніше.

Особливості композиції

Головною особливістю композиції цього твору є те, що автор вкладає історію в уста головного героя, який і веде розповідь. Перед нами розгортаються події романтичної легенди, яка допомагає краще зрозуміти внутрішній світ героїв та їхню систему цінностей.

В оповіданні "Макар Чудра" проблеми порушуються, актуальні і на той час, і зараз. Що важливіше для людини – кохання чи особиста свобода? Для більшості персонажів цього твору свобода виявляється важливішою навіть за власне життя.

Оповідач Макар переконаний, що кохання та гордість – два прекрасні почуття. Але коли вони досягають свого найвищого виразу, вони вже не здатні змиритися один з одним. У його уявленні людина має обов'язково зберігати свою особисту свободу, нехай навіть ціною свого життя.

Ще одна композиційна особливість – оповідач, який практично непомітний. Ми лише знаємо, що йому розповідає свою історію Макар Чудра. Сенс, який вкладає автор у цю особливість композиції у цьому, що той згоден зі своїм героєм. При цьому прямо він не заперечує цигану. Але наприкінці оповідання, коли милується морем, виявляє власну думку щодо цього. Його захоплюють гордість і незалежність героїв, але водночас не може змиритися з тим, що ці риси означають їм самотність і неможливість бути щасливими. Письменник, а за ним і сам автор вважають, що вони раби свободи.

Художні прийоми

Щоб краще донести свої ідеї до читачів, автор має великий арсенал художніх прийомів. Наприклад, морський пейзаж обрамляє всю сюжетну лінію оповідання. Образ моря безпосередньо пов'язаний із душевним станом героїв. На початку оповідання воно спокійне і умиротворене, але згодом все змінюється, а коли починає накрапувати дощ, море вже по-справжньому гуркотить. Глухо та сердито.

Яскравою рисою цього є його музичність. Протягом усієї розповіді Зобар грає на скрипці, підкоряючи всіх оточуючих.

Дата першої публікації:

«Макар Чудра»- Перший друкований твір Максима Горького. Опубліковано 1892 року в газеті «Кавказ». Оповідання було вперше підписано псевдонімом М. Горький. Екранізований у 1976 році.

Сюжет

Головний герой твору – старий циган Макар Чудра. Він розповідає легенду про трагічну зустріч двох молодих циган - Лойка Зобара та Радди, які люблять один одного, але вважають це почуття ланцюгом, що сковує їхню незалежність. У результаті Лойко вбиває Радду і за всіх постає перед нею, вже мертвою, на коліна, виконуючи таким чином поставлену раніше дівчиною умову їхнього весілля. Батько Радди, який бачив загибель дочки, Лойко вбиває ножем.

Історія створення

У 1925 році у листі Калюжному Горький нагадав про свій літературний дебют, зазначивши: «Вашому поштовху я зобов'язаний тим, що вже з лишком тридцять років служу російському мистецтву».

Напишіть відгук про статтю "Макар Чудра"

Примітки

Твори Романи Повісті Оповідання П'єси Поезія Автобіографічні повісті Статті на тему

Уривок, що характеризує Макар Чудра

– Та ось хоч би тепер, підуть до комори, та й слухають. Що почуєте: забиває, стукає - погано, а пересипає хліб - це на добро; а то буває…
- Мамо розкажіть, що з вами було в коморі?
Пелагея Данилівна посміхнулася.
– Та що, я вже забула… – сказала вона. - Ви ж ніхто не підете?
- Ні, я піду; Пепагею Данилівно, пустіть мене, я піду, – сказала Соня.
– Ну що ж, коли не боїшся.
– Луїзо Іванівно, можна мені? - Запитала Соня.
Чи грали в колечко, у мотузку чи публіку, чи розмовляли, як тепер, Микола не відходив від Соні і зовсім новими очима дивився на неї. Йому здавалося, що він нині тільки вперше завдяки цим пробковим вусам цілком впізнав її. Соня справді цей вечір була весела, жвава і гарна, якої ще ніколи не бачив її Микола.
«Так ось вона яка, а я то дурень!» думав він, дивлячись на її блискучі очі і щасливу, захоплену, з-під вусів, що робить ямочки на щоках, посмішку, якої він не бачив раніше.
– Я нічого не боюся, – сказала Соня. - Можна зараз? - Вона встала. Соні розповіли, де комору, як їй мовчки стояти і слухати, і подали їй шубку. Вона накинула її собі на голову і глянула на Миколу.
«Що за краса ця дівчинка!» подумав він. «І про що я думав і досі!»
Соня вийшла в коридор, щоб йти до комори. Микола поспішно пішов на парадний ґанок, кажучи, що йому спекотно. Справді в будинку було душно від народу, що стовпився.
На дворі був той самий нерухомий холод, той самий місяць, тільки було ще світліше. Світло було таке сильне і зірок на снігу було так багато, що на небо не хотілося дивитися, і справжніх зірок було непомітно. На небі було чорно та нудно, на землі було весело.
«Дурень я, дурень! Чого чекав і досі?» подумав Микола і, втікши на ґанок, він обійшов кут хати тією стежкою, що вела до заднього ґанку. Він знав, що тут піде Соня. На півдорозі стояли складені сажні дров, на них був сніг, від них падала тінь; через них і з їхнього боку, переплітаючись, падали тіні старих голих лип на сніг і доріжку. Доріжка вела до комори. Рубана стіна комори і дах, вкритий снігом, як висічений з якогось дорогоцінного каменю, блищали в місячному світлі. У саду тріснуло дерево, і знову все затихло. Груди, здавалося, дихали не повітрям, а якоюсь вічно молодою силою і радістю.

Твір

Горький – автор цілком суперечливих висловлювань про людину. Чехову він говорив: «Треба бути нелюдом чесноти, щоб любити, шкодувати, допомагати жити поганим мошкам з кишками, які ми». Рєпіну ж він стверджував протилежне: «Я не знаю нічого кращого, складнішого, цікавішого за людину. Він – все; він створив навіть Бога». Це свідчить, що Горький багато міркував про натурі людини, досліджував її. Мандрування Росією, життя «в людях» дали ґрунт для таких роздумів. Дослідження про людину висловилися в таких розповідях як «Макар Чудра», «стара Ізергіль», «Челкаш» та ін. і втілилися в образ романтичного героя.
Герой ранніх романтичних оповідань Горького багатоликий, складний, але головне для них – це свобода, незалежність. Їх характер, їх життєва філософія не завжди дано прямо. Їхній образ створюється легендами, які вони розповідають, протистояння з іншими героями, пейзажем та портретом.
Один із таких образів – образ Макара Чудрі. Ідеал Макара Чудри – вільна горда людина, яка вища за життєву сферу. Такій людині «відома воля», «шир степова йому зрозуміла», «говірка морської хвилі радує йому серце». А людину не вільної він називає рабом, жорстко стверджує, що він народився для того, щоб колупати землю, та й померти, не встигнути навіть могилу самому собі викопати. Вільнолюбну натуру Макара Чудри підкреслюють і пейзаж (море, вітер асоціюється з бунтівним духом героя), і портрет (все в ньому непохитно, значно: «сильна поза», «величезна трубка», «густі клуби диму», «темрява стін», він не робить жодного руху та захищає від різких ударів вітру, бо ріднат Макара Чудру «вітер свобода».
Макар Чудра розповідає легенду про «Лойко Зобара та Радду». Вони любили один одного, але не змогли бути разом, вони – особи горді та незалежні. «Я вільна людина і житиму, як хочу». «Волю, Лойко, я люблю більше ніж тебе». Герої легенди відбивають погляди самого Макара. Заради свободи вони пожертвували життям та любов'ю. Це говорить про нерозв'язність протиріч між гордістю і любов'ю, але вирішитися це протиріччя може лише смертю. Для Макара Чудрі у їхній смерті немає нічого дивного, йому вони природні. У нього своя філософія та інший він не сприймає.
Такою самою незалежною, вільною людиною є і Стара Ізергіль. Її образ дано у світлі ідеальної людини, її нескінченної любові до людей (Данко) та антиідеального, жорстокого індивідуалізму (Ларра).
У легенді про скриньку засуджується крайня зневага до людей, індивідуалізм сина орла та жінки. Ларра найбільше дорожив волею. Він був гордий настільки, що пішов на вбивство. Покаранням розуму було дано безсмертя. Ім'я Ларри позначає знедолений і «викинутий геть». Вічна самотність перетворюється на вічне страждання. Індивідуалізм його дивний, він перекручує його життя. Ізергіль розповідає цю легенду як настанову поколінням.
У легенді про Данка оспівується людська самовідданість, здатність йти на жертви. Легенда – гімн дієвої любові до людей. Данко, щоб вивести людей із лісу, вирвав із грудей серце, і його вогонь освітлював їм шлях. В образі Данко втілилася мрія Горького про людину із «сонцем у крові». Однак цією легендою автор каже, що у світі трапляються й антигерої, здатні забути шляхетні діяння, не сприйнятливі до добра. «Одна обережна людина, боячись чогось, настала на горде Серце ногою. І ось воно, розсипавшись у іскри, згасло».
Ці дві легенди немов обрамляють розповідь Старої Ізергіль про саму себе, про кохання яке дарувала, про людей, які були їй дорогі. В її образі та промовах є протиріччя: про чуттєве кохання має розповідати молода дівчина, а не стара, яку «час зігнув навпіл, чорні колись очі були тьмяні і сльозилися. Її сухий голос звучав дивно, він хрумтів, ніби стара каже кістками». Стара Ізергіль протиставляє своє життя і життя Лари, вона вважає, що їй абсолютно не властивий індивідуалізм і що її та лари різні шляхи. Але, по-перше, автобіографічний герой застосовує їхню подібність. Ларра йому немає життя, і смерть не посміхається йому. Він став уже як тінь і таким буде вічно». І Ізергіль «сидить жива, але висушена часом, без тіла, без крові, з серцем без бажань, з очима без вогню – теж майже тінь». По-друге, вражає те, як вони ставляться до людей, яких любили. Вона кажуть: «ніколи більше не зустрічалися з тими, яких колись любили. Це погані зустрічі, однаково з покійниками». Але, незважаючи на зближення образів Ізергіль і Ларри, вона прагне полюса Данко, що втілила вищий ідеал любові та самопожертви. Вона прагне передати людям важливість кохання у житті.
Незвичайно розкривається образ Челкаша, старого волелюбного злодія. Горький тепер пояснює образ героя романтичними легендами. Образ Челкаша вже протиставлення його з Гаврилою, молодим селянином. Тільки одне їх ріднить – любов і свобода, й у іншому герої є антиподами. Різне в них соціальне становище (Челкаш – волоцюга і злодій, а Гаврило – селянин), пологи діяльності (Челкаш мандрує і краде, займається пропагандою, Гаврило відданий господарству, землі), портрети (Челкаш «привертав увагу своєю подібністю зі степовим яструбом») , «Він був босий, у старих штанах, у брудній ситцевій робе», Гаврило «широкоплеч, кремезний, русявий, з обвітреним обличчям і великими блакитними очима, що дивилися довірливо і добродушно»). Різноманітне й ставлення героїв одне до одного – Макаре Чудре Гаврила нагадував себе, і він ставився до Гаврила зі жалістю і розумінням. Але Гаврило не розумів Челкаша і дозволяв собі того ображати. Протистоять у розповіді їхні життєві позиції. Гаврило поглинуло все земне, низьке, він забув про вільнолюбство заради наживи грошей, Челкаш же, будучи злодієм асоціальним елементом, прагнув свободи та ідеалу.
Горький каже: «Природний стан людини – строкатість». І зобразив романтичних героїв у всій їх складності та багатогранності.