Характеристика героїв казок. Герої російських казок – опис, походження та трактування

Російські народні казки– це значний елемент національної історії, через призму якого можна розглянути як народ, як цілісне освіту, а й окремі сторони. Віру в добро і зло, справедливість, сімейні підвалини, релігійні погляди, усвідомлення свого місця у навколишньому світі. російська народна казказавжди несе у собі навчальний компонент, приховуючи його під оболонкою легкої, невигадливої ​​розповіді.

Герої російських народних казок- Це збірні образи найбільш типових народних рис. Широта російської душі, оспіваний прислів'ями авось чи дурень, багатіє думками – все знаходить свій відбиток у фольклорних оповіданнях. Хоч би яку казку ми взяли, навколо прихований глибинний зміст. Нерідко, під личиною незграбного клишоногого ведмедя, довірливого зайця чи хитрої лисиці можна побачити вади людського характеру, набагато виразніше, ніж це було б помітно у «дорослих» оповіданнях.

Адже не даремно ж кажуть- Казка брехня, та в ній натяк ...

Герої тварини у російських народних казкахтісно пов'язані з уявленнями про світ давніх слов'ян. Близьке сусідство з природним середовищем, широкими лісами та долинами повноводних річок, поселило у казках типових представників навколишнього ландшафту – лисиць, ведмедів, вовків, зайців. Велика і дрібна рогата худоба, також нерідко виступає в ролі казкових персонажів. Особливо в тих випадках, коли підкреслюється культ домашнього вогнища, процвітання, сімейності ( наприклад, у казці Крошечка-Хаврошечка). Вважається і свійський птах ( Курочка Ряба), і дрібні гризуни ( Мишка Норушка).

Важливо пам'ятати, що вміння не просто слухати, а чути та розуміти те, що приховано в російських народних казках, так само цінно, як і, наприклад, розуміння іноземної мови. Самі собою слова-символи немає значення. Набагато важливіше, яку глибину вони зберігають. І, коли вже збереглися, пережили невиразні і ситі часи казкові перекази, отже вони й справді криниця народних знань.

Список героїв російських народних казок

1. Баба ЯГА

Зла баба у міфології слов'янських народів. Виступає як негативний герой. Наділена чарівною силою. Її основні атрибути: чорний кіт, хатинка на курячих ніжках, ступа з помелом.

У різних казках образ Баби Яги носить різне емоційне забарвлення. Іноді вона протистоїть головному герою; у деяких випадках підтримує, наставляє його; рідше – сама виступає проти зла.

Баба Яга – дуже давній міфологічний образ. Він дозволяє інакше поглянути на побут та філософію наших предків.

Казки про Бабу Ягу:

2.Василиса Прекрасна

Збірний ідеалізований образ жіночого початку у казках. Поєднує розум – життєву мудрість та красу. Вважається дочкою Морського царяі дістається головному герою в нагороду за перемогу над злом. Інші найменування: Олена Премудра, Василина Премудра, Марія Мистецтво, Марія Морівна.Часто змінює образи, перетворюючись на тварин.

Василиса - дуже древній слов'янський образ, що ідеалізує жіночий початок. Уважно прочитуючи казкові сюжети, можна дізнатися багато нового про давні громадські інститути, взаємини між чоловіками та жінками.

Казки про Василину Прекрасну (Премудру):

3. Водяний

Володар водної стихії у виставі слов'янських народів. Причому, на противагу Морському цареві, панує над стоячими, затхлими водами: вирами, болотами, полинами. Зазвичай зображується у вигляді старого з риб'ячими рисами, довгою кудлатою бородою, одягненого в тин.

Перекази про Водяного дуже різноманітні. Він могутній і, незважаючи на свою погану вдачу, благоволіє бджолярам. Не чіпає він і рибалок, які готові розділити з ним свій улов. А от нехрещених або тих, хто забув осінити себе хресним знаменням перед купанням, нізащо не шкодує.

Казка про водяного:

4. Жар-Птах

Вогняний птах; зазвичай – об'єкт пошуку головного героя казки. Її не можна взяти голими руками. Спів Жар-Птиці зцілює хворих, повертає молодість, відганяє смуток. Здатна давати своєму власнику незліченні багатства.

5. Змій Горинич

Міфічний дракон у слов'янській міфології. Має кілька голов. Здатний вивергати полум'я. Мешкає в районі Вогняна річкаі стереже прохід у Царство Мертвих. У казках постає як негативний персонаж, невід'ємна ланка рівноваги сил добра і зла.

6. Іван-дурень

Комічний персонаж у російських народних казках. Це збірний образ найбіднішого селянського стану — неписьменного, нехитрого і до неподобства простого у життєвих справах. Саме за ці якості Івану-дурню і віддається за заслуги. У цьому вся образі важливу роль грає і пізній християнський культурний шар.

Істинно кажу вам, якщо не звернетеся і не будете як діти, не ввійдете до Царства Небесного” (Матв.18:3)

7. Іван-царевич

Герой російських народних казок. У більшості сюжетів – позитивний персонаж. Найменування «царевич»вказує скоріше на царственість намірів і вчинків, ніж реальний титул. Зазвичай за сюжетом виконує непросте завдання, за яке отримує винагороду.

8. Колобок

Головний герой однойменної російської народної казки; скатана кулька з тіста, символ задоволеності та ситості російського народу. Для його приготування використовується обмежена кількість інгредієнтів, але незважаючи на це Колобок виходить рум'яним і апетитним. У цьому прихована головна мораль казки. Щоправда, у результаті, за свою самовпевненість, Колобка наздоганяє розплата.

Але все одно підкреслюється – Хліб усьому голова.

9. Кіт Баюн

Наділена чарівною силою міфічна істота. Як правило, негативний герой. Має величезні розміри і здатність говорити людським голосом. «Баюн»означає говорун. Своїми розповідями – казками, кіт може на смерть заговорити співрозмовника. Однак для того, хто зуміє приручити його або отримати як трофей, кіт подарує вічне здоров'я, молодість і силу.

10. Кощій (Кащій) Безсмертний

Худий, зморщений старий. Завжди негативний персонаж у казках. Має чарівну силу. Безсмертний. Життя його укладено у кілька предметів, поміщених один в інший. Наприклад, дуб, під ним печера, там скриня, у скрині — скринька, у скриньці — яйце, в яйці – голка. У міфології слов'ян охороняє прохід у Царство Мертвих. Вступає в союз із Змієм Гориничем.
За сюжетом казки, часто викрадає наречену головного героя.

11. Курочка Ряба

Чарівна курка з однойменної казки. Несе золоті яйця. Уособлює особливу роль свійських тварин у селянському господарстві. Розважлива та мудра. Показує, що не завжди золото може бути важливіше звичайного яйця, який використовується в їжу.

12. Лісовик

Господар лісу, безтілесна або тілесна істота. Здатний змінювати вигляд. Перетворюється на тварин, дерева, карликів, велетнів і навіть набуває вигляду знайомих людей. Лісовик нейтральний. І в залежності від свого ставлення до героя стає то добрим, то злим персонажем. Вміє емітувати усі звуки лісу. Нерідко наближення Лісовика вгадують у шелесті листя в безвітряну погоду.

13. Лихо

Живе втілення нелегкої людської частки, долі. Зазвичай постає в образі одноокого потворного чудовиськазі слинною зубастою пащею. Прообразом Лиха у слов'янській міфології є грецькі міфи про одноокого Циклопа.

14. Мороз

Морозко, Дід Мороз. Це сивобородий старецьу довгій хутряній шубі з палицею в руках. Є покровителем холоду. Йому підпорядковуються снігопади, хуртовини та завірюхи. Зазвичай справедливий. Обдаровує подарунками тих, хто йому подобається. Допомагає у важких ситуаціях і карає тих, хто цього заслуговує. Їздить на великих санях, запряжених трійкою коней.

(У західній традиції – Санта Клаус, що їздить на санях з оленями).

15. Морський Цар

Король всіх земних вод. Має незліченними багатствами, що залишилися після кораблів, що затонули в різні історичні епохи. Живе Цар у величезному палаці у глибині моря. Його оточують морські діви, які здатні захоплювати за собою моряків і просто випадково гуляють чоловіками. Царю підвладні шторму. Він волею топить кораблі.

16. Снігуронька

Внучка Діда Мороза. У слов'янській міфології згадується як дівчинка, зроблена зі снігу. У зимовий період Снігуронька веселиться і веде себе, як звичайнісінька дитина. А як тільки пригріє сонечко – тане, перетворюючись на хмарку до наступної Зими.

Зима літо лякає, та все одно тане.

17. Солдат

Герой російських казок, позбавлений будь-якої надприродної сили. Є уособленням простого російського народу. Як правило, після закінчення служби, потрапляє у важкі ситуації, з яких йому допомагають вибратися магічні істоти та предмети.

Солдата вогонь прожарює, дощ промиває, вітер продуває, мороз пропалює, а він буває такий самий.

18. Царівна-Несміяна

Царська донькаяка ніколи не посміхалася. За задумом казок, головний герой вигадує, як розсмішити царівну і за це отримує її за дружину, разом з половиною царства.

Сміх - не гріх, якщо приємний для всіх.

19. Царівна-Жаба

Зазвичай, під виглядом Царівни-Жаби ховається Василина Премудра. Вона змушена перебувати в тілі земноводного доти, доки її не звільнить головний герой. Має магічні здібності і життєву мудрість.

20. Чудо-Юдо

Незвичайний казковий персонаж, мешканець моріві океанів. Не несе яскраво вираженого емоційного забарвлення ( не добро і не зло). Зазвичай сприймається як чудова рибина.

Якщо ви регулярно читаєте наш блог, то, напевно, пам'ятаєте пост про створення собаченьки, персонажа мобільної гри «Еволюція». Намалював її (і написав пост) провідний художник проекту Роман Amokrus Папсуєв. Однак, як і всі талановиті люди, Роман творить не лише на роботі, а й у вільний час – для душі. Одного разу йому спала на думку ідея перемалювати всім відомих персонажів російських казок і билин у сучасному ігровому фентезі-стилі. В результаті вийшла ціла серія чудових малюнків олівця, виконаних з великою увагою до деталей. Роман не керувався персонажами якоїсь конкретної гри, образи вийшли збірними. Втім, краще сто разів побачити, аніж один раз прочитати.

Ласкаво просимо під кат, його розповідь чекає на вас там (також дивіться другу частину). Багато картинок усередині!

Як CG-художник, іноді розважаю себе тим, що згадую, як малювати олівцем. Якось я витратив багато часу на скетчбук, який назвав Monsta Panopticum – там була збірка різноманітних монстрів, свого роду зарядка для фантазії. Але скетчбук закінчився, а ідеї залишилися, і тут мені спало на думку, що в слов'янській міфології та в російських народних казках повно кльових персонажів, а ігор на основі наших переказів - раз-два і влаштувався. Оскільки досить давно працюю в геймдеві, я цілком стерпно знаюся на основних візуальних штампах (при цьому можу когось розчарувати, але я ніколи не грав у Warhammer, Аллоди Онлайн, Доту, Elder Scrolls, Dark Souls і навіть World of Warcraft, що не заважає мені знати, як вони виглядають).

Ідея проекту така: розробити-розкачати одну тему, спробувати розглянути її під різними кутами. Спало на думку, що варто спробувати зробити наших персонажів, але в стандартній сучасній ігровій фентезі-стилістиці (не варто намагатися визначити конкретну гру, що надихнула картинки, тут буде все і звідусіль).

Спочатку була просто вправа для фантазії, потім, коли я став уважно вивчати першоджерела та дивитися довідкову літературу, проект став для мене набагато цікавішим, оскільки він дозволяв інтерпретувати «на ігровий лад» не лише стереотипи, що засіли у всіх у головах з дитинства, а й першоджерела - російські народні казки та билини. Ви самі побачите, як відрізняються описи до картинок: що більше опис, то більше часу витратив вивчення джерел.

Я не вигадую персонажів, всі вони є в міфології, я лише інтерпретую їх описи на свій лад, намагаюся знайти в цих описах єдині риси і при цьому намагаюся витримати єдину стилістику, щоб було схоже на ігровий світ.

Найбільше мене тішить, що деякі люди, які подивилися на мої картинки, починають перечитувати казки-билини, дізнаються для себе багато нового і розуміють, чому у Василісі Прекрасної в сумці сидить лялька, чому Водяний на сомі, чому в Іллі Муромця в руках меч, а не булава і т. п. Це повернення до витоків через мій скромний проект тішить мене як автора найбільше.

Я часто чую, що герої вийшли "не росіяни", мовляв, прибери підписи - і незрозуміло, хто де. Хотів би відразу сказати, що, по-перше, я свідомо намагався уникнути стереотипів та інтерпретацій окремих авторів, а по-друге, хотілося б дізнатися, де той канон, за яким можна точно визначити, як саме виглядала Баба-яга, наприклад. Адже все, що ми знаємо про героїв казок, - це образи з дитинства, образи, подаровані нам геніальними Птушком, Роу, Васнєцовим, Білібіним. Тобто авторські інтерпретації. Так ось, мої картинки - це теж інтерпретації, причому в конкретній стилістиці. Просто майте на увазі, що цей проект не має нічого спільного з реалізмом та історичною автентичністю. А це – казки, що потрапили у світ ігор. Моя мета - не перекреслити нашу велику спадщину, а лише спробувати подивитись на неї з іншого погляду.

Дякую, що подужали вступ. Тепер власне картинки.

Ілля Муромець. Почав, ясна річ, з нього. До речі, на поясі у нього висить сулія з мертвою водою, рани лікувати. І щитом він цілком собі може ворогів трощити. Цю картинку малював з голови, спираючись на типажах з дитинства, але пізніше, звірившись із джерелами, дійшов висновку, що в образ цілком собі потрапив.

Добриня. Що про нього відомо (у дужках – як я це обіграв). Родич князя (обладунки повинні бути багатими), другий за популярністю богатир після Іллі (менше розмірами, але все одно крутий), змієборець (магічний щит, оббитий вогненною драконовою шкірою, що стріляє вогнем), плітка-семихвістка, якою він коня хльостав. змійнят потоптав, ну і таке інше. Дипломатичні здібності, освіченість та ввічливість на картинці складно зобразити, але я сунув йому на пояс сувій у тубусі, типу він читає на дозвіллі. Тут же має живу воду, вона доповнює комплект Іллі, у якого, нагадаю, на поясі - вода мертва. Та й мотив сонця, як в Іллі, - служать одному князю.

Попович. Ну, очевидно ж, що він повинен бути вітчхантером (witch hunter), так?

Раптовий поворот трохи убік, до Фіністу.

Настала черга дівчаток. Почну з Василини Прекрасної(Не плутати з Василісою Премудрою, ака Царівна-жаба). Бойовий маг, навіть і думати нема чого, один череп, що спопелює ворогів (згадується в казці), чого вартий. Ну і звичайно, лялька в сумці, як годиться. Невелика ремарка: можливо, не так добре видно, але кокошник у неї сталевий, частина напівшолома.

Василиса Премудра (Царівна-жаба). З нею виявилося все не так просто. Є аж три поширені версії казки (в одній із них вона взагалі зветься Оленою Прекрасною), тому я вирішив спробувати зібрати в один образ усе, що про неї відомо. Отже, чаклунка. Чакує і за допомогою власної сили, і за допомогою мамок-няньок (бабки-няньки, мамки-маньки тощо). Я вирішив, що мамки-няньки будуть у моїй версії товстенькими феями, що літають. Магія у мамок-няньок окремо не те щоб сильна, але якщо разом почнуть щось робити – тільки тримайся.

Я не знайшов у казках підтвердження, що Василина - дочка Кощія Безсмертного (хоча така версія є, і вона цілком логічна), тому не став робити очевидної некромантської атрибутики. Але Премудра, як на мене, могла б і темною магією балуватися, характер у неї такий... Зовсім забув згадати - у неї на грудях висить у вигляді кулона наконечник стріли. Тієї самої.

Царівна Несміяна. Хотів спочатку зробити обличчя відкритим, потім вирішив одразу маску-забрало показати. Кокошник – частина шолома. Спостерігачі глядачі звернуть увагу на бурдюк і ріг у неї на поясі. Чому? Тому що через поганий настрій постійно прикладається до спиртного. До речі, коли вона сміється (а сміється вона вкрай рідко), це означає, що у неї почався напад і вона стає берсеркером – дуже страшна білка.

Марія Морівна. Тут усе зрозуміло. Єдина ремарка - оскільки у казці вказується, що вона степова войовниця, то я трохи додав азіатських елементів.

Варвара-краса. Розкрадача курганів. Строго кажучи, це кіношний персонаж, у міфології Варвари-краси начебто не було. Але, по-перше, всі, напевно, знають фільм Роу, а по-друге, аж надто знатне в неї ім'я, не міг пройти повз. Думаю, зрозуміло, хто був референсом. Трохи коментів: топірці кріпляться до піхв на стегнах, на ременях бовтаються амулети-обереги, кокошник, як завжди, металевий. Коли багато противників, вона атакує, крутячись дзиґою, і косить ворогів (ха-ха). Сама коса цілком може бути зі шкіри, на зразок батога, тобто це не прибране волосся, а частина шолома.

Баба Яга. V. 1.0.

Кощій. Живиться душами жертв. Цього теж малював, ґрунтуючись на штампах із голови, потім уважно вивчив джерела і дійшов висновку, що голову Кощію поміняю. Так що згодом буде Кощій Марк 2.

Соловій Розбійник. Частина перша. Верхня. Прийде дещо пояснити. У казках Соловей сидить на дев'яти дубах, високо сидить, далеко дивиться, свистить по-солов'ячому, кричить по-звірячому. Я довго думав, як це все обіграти («сидить на дев'яти дубах» було найбільшою проблемою - гігант, чи що? Чи дуби маленькі?), в результаті дійшов висновку, що Соловей буде монстром-наїзником. Він їздитиме верхи на дубі. Його крик-свист – це звукова зброя. Свист – прицільний удар, крик – хвиля широкого радіусу дії. Також у нього буде магічна палиця для управління дубом. І зверніть увагу на намисто із жолудів у нього на шиї. Воно неспроста, це вирішення проблеми із дев'ятьма дубами. Так, у багатьох асоціації з його ротом дивні, раджу підійти до дзеркала і спробувати зробити «губки курячою гузкою» – здивуйтеся. :)

Соловій Розбійник. Частина друга. Верхи на дубі. Загалом, він живе на дереві, це його сховище та фортеця. На гілках розвішані скрині (трофеї) та щити, які зсуваються, якщо Солов'ю щось загрожує. Також дуб має ланцюги з гаками, якими він підтягує до себе жертву, щоб з'їсти її.

Пересувається дуб і як павук, і як багатоніжка, тобто великими гілками підтримує стовбур, а корінням дрібно перебирає. Рухається повільно, але якщо дійде – кранти герою. Тепер про проблему дев'яти дубів. Жолуди – чарівні. Коли Соловей кидає один жолудь на землю, звідти швидко виростає дуб-міньйон, наземна підтримка, так би мовити. Одного з них я намалював ліворуч. Вони швидше і агресивніше, ніж дуб-фортеця. Підбігають до героя і луплять. На намисто вісім жолудів плюс дуб-фортеця, всього дев'ять. Дуби самі по собі досить стрімкі дерева, але коли на героя рухається дев'ять дубів плюс ще й Соловей зі своєю звуковою зброєю, герою має бути незатишно.

Так, і масштаб тут трохи умовний (інакше не вмістилося б), але приблизно орієнтуйтеся черепами на гілці, це черепи дорослих людей. Тобто Соловей трохи більший за звичайну людину. Так, і на картинці він якраз кричить по-звірячому.

Тугарін Змій. Це, напевно, остання картинка, де я використовую складні рамки, - надто багато часу на них йде, персонажі важливіші, тому далі рамки будуть дуже умовні.

Лісовик. Господар лісу. Я розділятиму лісових парфумів, цей - найголовніший. Він, в принципі, добрий, але суворий і справедливий, якщо що, може й жорстко покарати.

Візуально вирішив відштовхуватися від зооантропоморфних описів, з елементами фітоантропоморфності, для кожного лісового духу виберу основну тварину і танцюватиму від цього.

Лісовик. Я постарався втілити в цьому красеня основне, що відомо про лісовиків у загальноприйнятому (і головне - злобному) сенсі. Характер у Лісовика, м'яко кажучи, не дуже приємний. Одне око нормальне (ліве), праве зазвичай більше лівого і «мертве», нерухоме. Борода та волосся сиве. Часто пишуть про конусоподібну голову, в моїй інтерпретації - через зібране в пучок волосся. Одяг закриває ліворуч і носить навиворіт (показати в олівці, що це виворот, виявилося не так просто). Руки-ноги вкриті шерстю. У деяких варіантах переказів він підперезаний, в інших обов'язково немає. На поясі висять трофеї і насущні речі: черепа повалених заплутаних і неввічливих мандрівників, ріг, щоб пиячити, і лапоть, тому що моєму Лісовику просто подобаються ноги, він їх колекціонує. У переказах у класичного Лісовика теж якась фіксація на лаптях. Але якщо зважити на те, що його часто описують копитним, питання - як він їх носив? Логічну відповідь - він їх не носив на ногах, він їх просто тягав із собою як сувеніри.

Що ж до загального вигляду, тут обгрунтування такі.

• По-перше, у переказах вказується на те, що Лісовик часто постає у зооантропоморфному вигляді, зокрема – у вигляді ведмедя. Існує такий вислів: «Лісок не свій брат - переламає всі кісточки не гірше за ведмедя».
• По-друге, повіряють, що він впадає в зимову сплячку (превед, ведмед).
• По-третє, яка тварина в нас вважається найбільш лютою і уособлює російську природу?
• По-четверте, як мені підказали друзі із ЖЖ - на думку багатьох дослідників (зокрема, Дмитра Зеленіна), Лісовик може вважатися уособленням Велеса, чия базова іпостась якраз ведмідь.

Але це, самі розумієте, не зовсім ведмідь, все ж таки дух лісу. Звідси і потужні роги, і вивернені козлячі ноги (там копита внизу, так), і забарвлення у нього наполовину вовчий (у міфології він часто обертається вовком). Ведмежа шкура на плечах і шрам у правого ока неспроста, як і величезна палиця за спиною. У мене Лісовик - це клас, тобто він не один, їх багато (як і Лісовики та інші лісові парфуми). Прив'язані вони до окремих лісів, тому часто б'ються між собою за території. Так що цей Лісовик (старий і досвідчений) явно вже одного разу завалив молодшого суперника, отримав у бою невелике, але брутальне каліцтво і обзавівся трофейною шкірою.

Оскільки він таки лісовий дух, то я додав і фітомотивів. Лісовиків часто асоціюють з осиками (осики начебто вказують на демонічність), тому він обвішаний листям цього дерева. На грудях висять зрізані серцевини чарівних осик, у центрі яких зростають магічні камені (це казка, нагадаю). Ці зрізи на грудях – магічний захист Лісовика. Ну і коріння-гілочки утримують шкіру на плечах.

Ну і насамкінець - у нього висять черепи дятлів. Оскільки в Лісовика характер буйний і поганий і при цьому він любить поспати, його страшенно дратують дятли, що стукають. Тому він їх нищить. Ну а щурів винищує просто тому, що вони щури, Лісовик боїться їхніх голих хвостів. На цьому грунті Лісовики часто лаються з Лісовиками. Ті хоч і родичі, але, по суті, грінпісівці і взагалі – захищають будь-яку лісову живність. А Лісові вважають, що деякі лісові жителі огидні і масти дай.

Болотник. Огидне тварюка, що живе на болотах, прикидається купкою, жере всіх поспіль. Кидається "болотними вогниками" з браслета, щоб паралізувати жертву. Отруйний.

P. S. Хочу ще додати манок, як у риби-вудильника. Манок довгий, телескопічний, фактично симбіот, тобто окрема істота, заманює-гіпнотизує мандрівників, заводить їх прямо в трясовину до Болотника.

Духи лісу. Частина 1. Для кожного дрібного духу лісу малювати окрему картинку було недоцільно, тому вирішив розділити їх у групи. Всі ці хлопці – почет Лісовика. Намагався зробити за тими описами, які зміг знайти, але без самоврядності не обійшлося.

Водяник, наприклад, це як би одне з імен Водяного. Але я вирішив, що дрібні ставки, струмки та маленькі річечки теж повинні мати своїх духів, тому виділив ім'я «Водяник» в окрему групу дрібних духів. Усі парфуми лісу цілком собі нейтрали, але, якщо їх роздратувати, можуть і атакувати.

Найагресивніший із цієї групи - Моховик, він і за легендами міг діток з'їсти, якщо що.

Ягідник, при всій його зовнішній невинності, теж може завдати шкоди (отруєними ягодами).

Дерев'яник - в одному персонажі поєднав Дерев'яника і Корневика - дурний, незграбний, але досить сильний, може обплутувати корінням і випивати соки з жертви.

Духи лісу. Частина 2. Грибник, Листівник, Травник, Кустин. Я цю картинку називаю «Сироїжка спізнюється на збори». Завершуючи тему лісових парфумів і почту Лісовика, швиденько пробіжимося характерами і білками.

Грибник – не дуже добрий персонаж (у міфології гриби взагалі не дуже шанують, там багато про геніталії та екскременти), не дуже сильний, але дуже живучий та уразливий (вважає, що люди його обмовляють). Може заражати кривдників бурхливими грибками. Його мрія – завоювати весь світ.

Травник – хіпі. У разі небезпеки може задурманити голову кривдника і навіть убити, якщо сильно розсердиться.

Листовик (поєднав зі Стебльовиком, щоб не плодити сутності) - найнешкідливіший з усіх, зазвичай діє як група підтримки у Дерев'яника та Кустина, дає їм додаткові сили та захист.

Кустин (Кущаник) - молодший брат Дерев'яника, вони дуже схожі на характери і зазвичай працюють у парі. Кустин вміє дистанційно обплітати кривдника гілками, паралізуючи його.

Водяний на сомі. Для цієї картинки я просто перерахую основні характеристики з поясненнями чому так, а про деталі характеру Водяного поговоримо на наступній картинці. Відразу скажу: я постарався увібрати в образ все, що інтернету відомо про Водяного, запропонувавши заодно деякі власні рішення. Прошу відразу, забудьте пісеньку Водяного з «Летючого корабля». Тож поїхали.

Відомо, що Водяний - товстий дідок з великим пузом (зроблено), часто його бачать у червоній сорочці (у мене це кольчуга з червленого золота), у нього окладиста борода та зелені вуса (тут я схитрив і зробив йому СОМОВІ вуса, частина бороди - теж сомові щупи, звідси і зелений колір). У північних народностей Росії Водяний часто представляється з палицею. Загалом, Водяний - серйозна погань, і характер у нього дуже поганий (цитата: «Втілення стихії води як негативного та небезпечного початку»). І головна для картинки цитата, з якої народився, власне, сам образ. «Йому приписують сома як улюблену рибу, де він роз'їжджає і яка йому доставляє потопельників. За це сома в народі називають „чортовий кінь“». Тут і спала на думку ідея зробити маунт-боса. Оскільки Водяного іноді таки бачать і на суші, я зробив сома не зовсім сомом. Насправді там цілий мікс із тварин (усі цілком собі живуть на території Росії, до речі), хто їх визначить, тому пиріжок.

Окрему увагу приділив упряжі, збруї та сідлу, довелося пофантазувати, звичайно, але бойових в'ючних сомів у природі не існує, так що прошу вибачити, якщо що. Це не остання картинка Водяного: тут він дрібнуватий і деталей не видно, тому я зроблю його ще окремо, як зробив Солов'я.

Водяний та Водяниця. Вибачте, що багато букв, але потрібно. Уявляю вашій увазі сімейне фото, через яке провів у роботі безсонну ніч, так накрило. Почнемо з Водяниці, бо новий персонаж. Про Водяниці (куди наголос ставити, неясно, я вважаю за краще ставити на і) інформації вкрай мало, відомо, що вона не русалка, одягнена в рваний сарафан, у неї великі груди, вона пустунка, але в цілому нікого сильно не ображає, тобто цілком собі позитивний персонаж. Намалював її в сороку (головний убір заміжніх жінок), щоб наголосити на сімейному статусі. І ще цей персонаж має ключову особливість, яка мене сильно зачепила. «Водяниця – утоплениця з хрещених, а тому й не належить до нежиті». Розумієте, так? Хрещена потопельниця - дружина Водяного, який взагалі нечисть (нежить). Тут величезний простір фантазії, звісно. І ось що я нафантазував.

Як я писав раніше, у Водяного вкрай поганий характер. Він ніби як нейтрал, але з більшим перекосом у зло. Його завжди треба задобрювати, інакше він і пакостить, і топить, і палицею махає. Однак він може і улов забезпечити, і врятувати, якщо що, - і в моїй версії всі його добрі справи пов'язані з Водяницею. Оскільки дружина в нього по суті добра, але молода, бешкетна і безглузда, вона крутить старою, як хоче. І часто змушує чоловіка робити добрі вчинки, хоча це суперечить його нечистій природі. І навпаки, коли вони сваряться, Водяний йде в похід і лютує ще дужче, випускаючи пару. Сама Водяниця особливо людям на очі не з'являється, і в моїй інтерпретації вона навіть не окремий персонаж, а просто доповнення до образу Водяного. Вона бафає (збільшує силу) Водяного, коли репетує на нього.

Тепер трохи про образи.

Всі річкові духи в слов'янській міфології відрізняються пристрастю до розчісування волосся (у всіх воно обов'язково довге і розпущене). Водяниця не виняток. В одному з джерел бачив, що вона розчісує волосся риб'ячими кісточками, але я вирішив дати їй крутий гребінь (висить на поясі). Це подарунок від Морського Царя, далекого родича Водяного (Болотник, до речі, теж родич, але дикий, «у сім'ї не без виродка», як кажуть). Волосся у Водяниці зелене, сама вона дуже бліда. Прикраси у неї переважно перли та всякі штуки з черепашково-водними мотивами. На поясці, крім гребеня, висять обереги, але на Водяного вони не діють, бо він чоловік. Водяник не заперечує проти оберегів (навіть на свого бойового сома вішає всякі лунниці), але сам не носить, оскільки щиро вважає, що вони йому не потрібні і йому все байдуже.

Ще про Водяного. Як я згадував, у нього кольчуга із червленого золота, під нею сорочка із мереж, черепашкова плита для захисту живота, ну ви самі бачите. А ось наплічники він зняв, бо вдома. На боці в нього батіг, оскільки він же «пасе на дні рік і озер стада своїх корів - сомів, коропів, лящів та іншої риби». У нього коротенькі ніжки, тому що він зазвичай їздить на сомі, і вони не особливо розвинені. Окремо хочу наголосити на «короні». Водяного описують навіть з рогом на голові, я замінив ріг на корону - у вигляді сомових щупів, що стирчать з голови.

Що стосується здібностей Водяного, то він черпає свою силу, зрозуміло, з води та з криків дружини. Він маунт-бос (це означає, що він дуже крутий і їздить верхи), разом із бойовим сомом вони є грізною бойовою одиницею. Водяний використовує в основному грубу силу, магічно може закликати лише нижчих водяних духів (подібно до Келпі з кельтської міфології) - тупих, але агресивних. Можливо, є інші магічні здібності, але про них я поки що й не думав.

Ось така солодка парочка вийшла. Загалом у них щасливий шлюб, живуть-живуть, добра наживають. Не без сварок та лайки, звичайно. Але так само у всіх, мабуть, так?

Сестриця Оленка, братик Іванко

Ще одна солодка парочка. Розумію, що багатьох шокую цією картинкою, але перш ніж судити, прошу – перечитайте казку. Втім, я коротко вам все поясню. У казці (багато її ітераціях) є кілька ключових моментів, які єдині всім варіантів. Отже, факти:

1. Іванко став козенятком.
2. Оленку втопили.
3. Практично у всіх варіантах присутня «люта змія», яка Оленці серце висмоктала (а ще там «важкий камінь» на шиї, «біла-риба очі виїла», «жовти піски на грудях лягли», «шовкова трава на руках», порох, тлін, безвихідь, ось це все).
4. Є відьма-чаклунка, яка влаштувала всю цю катавасію з утопленням.
5. Оленку з річки дістали, «занурили її, сполоснули в чистій воді, білим полотном обернули, і стала вона ще кращою, ніж була».
6. У всіх варіантах казки, де Іванко перетворювався на козеня, він їм і залишався. Ну, ви зрозуміли, до чого я, так?

По-перше, Оленка як би залишилася живою, вірно? На мою думку, не зовсім. Люта змія, за моєю версією, була чарівною гадюкою, яка позбавила Оленку життя, але не змогла через хрестик на шиї пожерти її душу, і в результаті ця змія стала симбіотом, присмоктавшись до грудей Оленки, подарувавши їй магічні здібності і підтримуючи в магічні здібності життя. Після такого малоприємного досвіду у Оленки почався жорсткий посттравматичний синдром, смерть чаклунки її не заспокоїла, і через якийсь час вона вибухнула, забрала козеня і пішла від чоловіка-ганчірки (нагадаю, він мало не зарізав її братика). І стала мисливцем на відьом. Так Так. Вона мисливець на відьом, причому саме чаклунки - її спеціалізація. Вона, звичайно, може й іншу нечисть вбивати, але зі злими чаклунками вона нещадна.

Минуло десять років. Козенятко підросло.

Він став її охоронцем та інструментом грубої сили. Обидва персонажі - зав'язані на магію істоти. Обидва загалом позитивні і на боці добра, проте не гребують користуватися і чорною магією, на відміну від того ж Поповича, який весь правильний. Вони професіонали високої проби, з нечистю нещадні, неперевершені майстри ближнього бою: Іванко бере силою, Оленка - спритністю. Іванко взагалі сильний як бик (ха-ха), тому тягає на собі всі їх із сестрою пожитку плюс величезний молот, який він наївно називає «Молот Відьом». Іванко комплексує з приводу своєї зовнішності і може вбити, якщо хтось раптом назве його цапом.

Тепер за образами. Ідея маленької дівчинки та великого супутника не нова, у тому ж Джаггернауті у нас є Уна, наприклад. Тут ця схема просто сама напрошувалася. Тож вийшло ось так. Ну і деякі деталі, чисто до відома.

Оленка:
- вінок сплетений зі латаття (потопельниця ж за фактом), маку (квітка проти відьом), листя і гілочок осики (магічне дерево);
- Хрестик на шиї – захист безсмертної душі. У казці не було сказано, чи охрещена Оленка, я вважаю, що хрещена;
- відьми бояться будь-якої колюче-ріжучої зброї, у тому числі коси. У Оленки булатна коса-серп, створена спеціально для боротьби з нечистю;
- костюм Оленочки частково і дуже вільно заснований на одязі кривичів та древлян;
- на поясі висять необхідні проти відьом речі - пляшка з джерельною водою (плюшка тому, хто скаже, чому саме джерельна), мішечок з насінням маку, обов'язкові обереги та сумка з усякою всячиною. Та й напівутопленниці теж люблять гребені.

Іванко:
- окрім дворучного бойового молота, тягає з собою великий булатний ніж на боці (один з тих, якими його хотіли зарізати), тесак, приторочений до «рюкзака», і там же осина. Не кілочок, як завжди у всіх (у того ж Поповича), а реально здоровенний кілок. Може нанизувати на нього відразу кілька нечистих ворогів;
- весь армор у нього змальований знаком мисливців на відьом, щоб одразу було зрозуміло, хто він і навіщо прийшов;
- на поясі в нього бовтається зуб, вирваний у першого вбитого ним вовколака (його ж шкура - на плечах), і ключиця тієї самої відьми, яка втопила Оленку;
- на наплічниках висять бубонці-обереги;
- ну і під кінець, перш ніж говорити, що у козлів тільки два роги, загуглить «козел з чотирма рогами», все побачите самі, я теж був здивований різноманітністю генетичних мутацій.

Тепер щодо рун. Я не полінувався і таки склав свій «словник рун». Вони, зрозуміло, вигадані, брав за основу скандинавські й ті каракулі, що накопав у дохристиянській писемності слов'ян. Причому значення рун я вигадував сам, не особливо озирнувшись на справжні. Моя версія, мої руни, що хочу, те й повертаю. Буде для глядачів додаткова гра – читати, що у героїв на одязі написано. А ось і самі руни:

Також у мене є

Художник Роман Папсуєв створив серію малюнків, у яких переосмислив образи героїв казок Стародавньої Русі. В інтерпретації автора, такі герої як Ілля Муромець, Василина Прекрасна, Кащій Безсмертний та багато інших. ін цілком можуть виглядати як персонажі зі світу фентезі.

Ілля Муромець. Почав, ясна річ, з нього. До речі, на поясі у нього висить сулія з мертвою водою, рани лікувати. І щитом він цілком собі може ворогів трощити. Цю картинку малював з голови, спираючись на типажах з дитинства, але пізніше, звірившись із джерелами, дійшов висновку, що в образ цілком собі потрапив.

Автор проекту жодною мірою спотворити історію велику спадщину предків. Він лише намагається зробити своє бачення відомих героїв. «Я не вигадую персонажів, всі вони є в міфології, я лише інтерпретую їх описи на свій лад, намагаюся знайти в цих описах єдині риси і при цьому намагаюся витримати єдину стилістику, щоб було схоже на ігровий світ.

Найбільше мене тішить, що деякі люди, які подивилися на мої картинки, починають перечитувати казки-билини, дізнаються для себе багато нового і розуміють, чому у Василісі Прекрасної в сумці сидить лялька, чому Водяний на сомі, чому в Іллі Муромця в руках меч, а не булава тощо. Це повернення до витоків через мій скромний проект тішить мене як автора найбільше». – пояснює Роман.

Добриня. Що про нього відомо (у дужках – як я це обіграв). Родич князя (обладунки повинні бути багатими), другий за популярністю богатир після Іллі (менше розмірами, але все одно крутий), змієборець (магічний щит, оббитий вогненною драконовою шкірою, що стріляє вогнем), плітка-семихвістка, якою він коня хльостав. змійнят потоптав, ну і таке інше. Дипломатичні здібності, освіченість та ввічливість на картинці складно зобразити, але я сунув йому на пояс сувій у тубусі, типу він читає на дозвіллі. Тут же має живу воду, вона доповнює комплект Іллі, у якого, нагадаю, на поясі - вода мертва. Та й мотив сонця, як в Іллі, - служать одному князю.

Попович. Ну, очевидно ж, що він повинен бути вітчхантером (witch hunter), так?

Раптовий поворот трохи убік, до Фініста.

Настала черга дівчаток. Почну з Василиси Прекрасної (не плутати з Василиною Премудрою, ака Царівна-жаба). Бойовий маг, навіть і думати нема чого, один череп, що спопелює ворогів (згадується в казці), чого вартий. Ну і звичайно, лялька в сумці, як годиться. Невелика ремарка: можливо, не так добре видно, але кокошник у неї сталевий, частина напівшолома.

Василиса Премудра (Царівна-жаба). З нею виявилося все не так просто. Є аж три поширені версії казки (в одній із них вона взагалі зветься Оленою Прекрасною), тому я вирішив спробувати зібрати в один образ усе, що про неї відомо. Отже, чаклунка. Чакує і за допомогою власної сили, і за допомогою мамок-няньок (бабки-няньки, мамки-маньки тощо). Я вирішив, що мамки-няньки будуть у моїй версії товстенькими феями, що літають. Магія у мамок-няньок окремо не те щоб сильна, але якщо разом почнуть щось робити – тільки тримайся.

Я не знайшов у казках підтвердження, що Василина - дочка Кощія Безсмертного (хоча така версія є, і вона цілком логічна), тому не став робити очевидної некромантської атрибутики. Але Премудра, як на мене, могла б і темною магією балуватися, характер у неї такий... Зовсім забув згадати - у неї на грудях висить у вигляді кулона наконечник стріли. Тієї самої.

Царівна Несміяна. Хотів спочатку зробити обличчя відкритим, потім вирішив одразу маску-забрало показати. Кокошник – частина шолома. Спостерігачі глядачі звернуть увагу на бурдюк і ріг у неї на поясі. Чому? Тому що через поганий настрій постійно прикладається до спиртного. До речі, коли вона сміється (а сміється вона вкрай рідко), це означає, що у неї почався напад і вона стає берсеркером – дуже страшна білка.

Марія Морівна. Тут усе зрозуміло. Єдина ремарка - оскільки у казці вказується, що вона степова войовниця, то я трохи додав азіатських елементів.

Варвара-краса. Розкрадача курганів. Строго кажучи, це кіношний персонаж, у міфології Варвари-краси начебто не було. Але, по-перше, всі, напевно, знають фільм Роу, а по-друге, аж надто знатне в неї ім'я, не міг пройти повз. Думаю, зрозуміло, хто був референсом. Трохи коментів: топірці кріпляться до піхв на стегнах, на ременях бовтаються амулети-обереги, кокошник, як завжди, металевий. Коли багато противників, вона атакує, крутячись дзиґою, і косить ворогів (ха-ха). Сама коса цілком може бути зі шкіри, на зразок батога, тобто це не прибране волосся, а частина шолома.

Баба Яга. V. 1.0.

Кощій. Живиться душами жертв. Цього теж малював, ґрунтуючись на штампах із голови, потім уважно вивчив джерела і дійшов висновку, що голову Кощію поміняю. Так що згодом буде Кощій Марк 2.

Соловій Розбійник. Частина перша. Верхня. Прийде дещо пояснити. У казках Соловей сидить на дев'яти дубах, високо сидить, далеко дивиться, свистить по-солов'ячому, кричить по-звірячому. Я довго думав, як це все обіграти («сидить на дев'яти дубах» було найбільшою проблемою - гігант, чи що? Чи дуби маленькі?), в результаті дійшов висновку, що Соловей буде монстром-наїзником. Він їздитиме верхи на дубі. Його крик-свист – це звукова зброя. Свист – прицільний удар, крик – хвиля широкого радіусу дії. Також у нього буде магічна палиця для управління дубом. І зверніть увагу на намисто із жолудів у нього на шиї. Воно неспроста, це вирішення проблеми із дев'ятьма дубами. Так, у багатьох асоціації з його ротом дивні, раджу підійти до дзеркала і спробувати зробити «губки курячою гузкою» – здивуйтеся. :)

Соловій Розбійник. Частина друга. Верхи на дубі. Загалом, він живе на дереві, це його сховище та фортеця. На гілках розвішані скрині (трофеї) та щити, які зсуваються, якщо Солов'ю щось загрожує. Також дуб має ланцюги з гаками, якими він підтягує до себе жертву, щоб з'їсти її.

Пересувається дуб і як павук, і як багатоніжка, тобто великими гілками підтримує стовбур, а корінням дрібно перебирає. Рухається повільно, але якщо дійде – кранти герою. Тепер про проблему дев'яти дубів. Жолуди – чарівні. Коли Соловей кидає один жолудь на землю, звідти швидко виростає дуб-міньйон, наземна підтримка, так би мовити. Одного з них я намалював ліворуч. Вони швидше і агресивніше, ніж дуб-фортеця. Підбігають до героя і луплять. На намисто вісім жолудів плюс дуб-фортеця, всього дев'ять. Дуби самі по собі досить стрімкі дерева, але коли на героя рухається дев'ять дубів плюс ще й Соловей зі своєю звуковою зброєю, герою має бути незатишно.

Так, і масштаб тут трохи умовний (інакше не вмістилося б), але приблизно орієнтуйтеся черепами на гілці, це черепи дорослих людей. Тобто Соловей трохи більший за звичайну людину. Так, і на картинці він якраз кричить по-звірячому.

Тугарін Змій. Це, напевно, остання картинка, де я використовую складні рамки, - надто багато часу на них йде, персонажі важливіші, тому далі рамки будуть дуже умовні.

Лісовик. Господар лісу. Я розділятиму лісових парфумів, цей - найголовніший. Він, в принципі, добрий, але суворий і справедливий, якщо що, може й жорстко покарати.

Візуально вирішив відштовхуватися від зооантропоморфних описів, з елементами фітоантропоморфності, для кожного лісового духу виберу основну тварину і танцюватиму від цього

Лісовик. Я постарався втілити в цьому красеня основне, що відомо про лісовиків у загальноприйнятому (і головне - злобному) сенсі. Характер у Лісовика, м'яко кажучи, не дуже приємний. Одне око нормальне (ліве), праве зазвичай більше лівого і «мертве», нерухоме. Борода та волосся сиве. Часто пишуть про конусоподібну голову, в моїй інтерпретації - через зібране в пучок волосся. Одяг закриває ліворуч і носить навиворіт (показати в олівці, що це виворот, виявилося не так просто). Руки-ноги вкриті шерстю. У деяких варіантах переказів він підперезаний, в інших обов'язково немає. На поясі висять трофеї і насущні речі: черепа повалених заплутаних і неввічливих мандрівників, ріг, щоб пиячити, і лапоть, тому що моєму Лісовику просто подобаються ноги, він їх колекціонує. У переказах у класичного Лісовика теж якась фіксація на лаптях. Але якщо зважити на те, що його часто описують копитним, питання - як він їх носив? Логічну відповідь - він їх не носив на ногах, він їх просто тягав із собою як сувеніри.

Болотник. Огидне тварюка, що живе на болотах, прикидається купкою, жере всіх поспіль. Кидається "болотними вогниками" з браслета, щоб паралізувати жертву. Отруйний.

P. S. Хочу ще додати манок, як у риби-вудильника. Манок довгий, телескопічний, фактично симбіот, тобто окрема істота, заманює-гіпнотизує мандрівників, заводить їх прямо в трясовину до Болотника.

Духи лісу. Частина 1. Для кожного дрібного духу лісу малювати окрему картинку було недоцільно, тому вирішив розділити їх у групи. Всі ці хлопці – почет Лісовика. Намагався зробити за тими описами, які зміг знайти, але без самоврядності не обійшлося.

Водяник, наприклад, це як би одне з імен Водяного. Але я вирішив, що дрібні ставки, струмки та маленькі річечки теж повинні мати своїх духів, тому виділив ім'я «Водяник» в окрему групу дрібних духів. Усі парфуми лісу цілком собі нейтрали, але, якщо їх роздратувати, можуть і атакувати.

Найагресивніший із цієї групи - Моховик, він і за легендами міг діток з'їсти, якщо що.

Ягідник, при всій його зовнішній невинності, теж може завдати шкоди (отруєними ягодами).

Дерев'яник - в одному персонажі поєднав Дерев'яника і Корневика - дурний, незграбний, але досить сильний, може обплутувати корінням і випивати соки з жертви.

Духи лісу. Частина 2. Грибник, Листівник, Травник, Кустин. Я цю картинку називаю «Сироїжка спізнюється на збори». Завершуючи тему лісових парфумів і почту Лісовика, швиденько пробіжимося характерами і білками.

Грибник – не дуже добрий персонаж (у міфології гриби взагалі не дуже шанують, там багато про геніталії та екскременти), не дуже сильний, але дуже живучий та уразливий (вважає, що люди його обмовляють). Може заражати кривдників бурхливими грибками. Його мрія – завоювати весь світ.

Травник – хіпі. У разі небезпеки може задурманити голову кривдника і навіть убити, якщо сильно розсердиться.

Листовик (поєднав зі Стебльовиком, щоб не плодити сутності) - найнешкідливіший з усіх, зазвичай діє як група підтримки у Дерев'яника та Кустина, дає їм додаткові сили та захист.

Кустин (Кущаник) - молодший брат Дерев'яника, вони дуже схожі на характери і зазвичай працюють у парі. Кустин вміє дистанційно обплітати кривдника гілками, паралізуючи його.

Водяний на сомі. Для цієї картинки я просто перерахую основні характеристики з поясненнями чому так, а про деталі характеру Водяного поговоримо на наступній картинці. Відразу скажу: я постарався увібрати в образ все, що інтернету відомо про Водяного, запропонувавши заодно деякі власні рішення. Прошу відразу, забудьте пісеньку Водяного з «Летючого корабля». Тож поїхали.

Відомо, що Водяний - товстий дідок з великим пузом (зроблено), часто його бачать у червоній сорочці (у мене це кольчуга з червленого золота), у нього окладиста борода та зелені вуса (тут я схитрив і зробив йому СОМОВІ вуса, частина бороди - теж сомові щупи, звідси і зелений колір). У північних народностей Росії Водяний часто представляється з палицею. Загалом, Водяний - серйозна погань, і характер у нього дуже поганий (цитата: «Втілення стихії води як негативного та небезпечного початку»). І головна для картинки цитата, з якої народився, власне, сам образ. «Йому приписують сома як улюблену рибу, де він роз'їжджає і яка йому доставляє потопельників. За це сома в народі називають „чортовий кінь“». Тут і спала на думку ідея зробити маунт-боса. Оскільки Водяного іноді таки бачать і на суші, я зробив сома не зовсім сомом. Насправді там цілий мікс із тварин (усі цілком собі живуть на території Росії, до речі), хто їх визначить, тому пиріжок.

Окрему увагу приділив упряжі, збруї та сідлу, довелося пофантазувати, звичайно, але бойових в'ючних сомів у природі не існує, так що прошу вибачити, якщо що. Це не остання картинка Водяного: тут він дрібнуватий і деталей не видно, тому я зроблю його ще окремо, як зробив Солов'я.

Водяний та Водяниця. Вибачте, що багато букв, але потрібно. Уявляю вашій увазі сімейне фото, через яке провів у роботі безсонну ніч, так накрило. Почнемо з Водяниці, бо новий персонаж. Про Водяниці (куди наголос ставити, неясно, я вважаю за краще ставити на і) інформації вкрай мало, відомо, що вона не русалка, одягнена в рваний сарафан, у неї великі груди, вона пустунка, але в цілому нікого сильно не ображає, тобто цілком собі позитивний персонаж. Намалював її в сороку (головний убір заміжніх жінок), щоб наголосити на сімейному статусі. І ще цей персонаж має ключову особливість, яка мене сильно зачепила. «Водяниця – утоплениця з хрещених, а тому й не належить до нежиті». Розумієте, так? Хрещена потопельниця - дружина Водяного, який взагалі нечисть (нежить). Тут величезний простір фантазії, звісно. І ось що я нафантазував.

Як я писав раніше, у Водяного вкрай поганий характер. Він ніби як нейтрал, але з більшим перекосом у зло. Його завжди треба задобрювати, інакше він і пакостить, і топить, і палицею махає. Однак він може і улов забезпечити, і врятувати, якщо що, - і в моїй версії всі його добрі справи пов'язані з Водяницею. Оскільки дружина в нього по суті добра, але молода, бешкетна і безглузда, вона крутить старою, як хоче. І часто змушує чоловіка робити добрі вчинки, хоча це суперечить його нечистій природі. І навпаки, коли вони сваряться, Водяний йде в похід і лютує ще дужче, випускаючи пару. Сама Водяниця особливо людям на очі не з'являється, і в моїй інтерпретації вона навіть не окремий персонаж, а просто доповнення до образу Водяного. Вона бафає (збільшує силу) Водяного, коли репетує на нього.

Ще одна солодка парочка. Розумію, що багатьох шокую цією картинкою, але перш ніж судити, прошу – перечитайте казку. Втім, я коротко вам все поясню. У казці (багато її ітераціях) є кілька ключових моментів, які єдині всім варіантів. Отже, факти:
1.Іванушка став козенятком.
2.Оленку втопили.
3.Практично у всіх варіантах присутня «люта змія», яка Оленці серце висмоктала (а ще там «важкий камінь» на шиї, «біла-риба очі виїла», «жовти піски на грудях лягли», «шовкова трава на руках», порох, тлін, безвихідь, ось це все).
4.Є відьма-чаклунка, яка влаштувала всю цю катавасію з утопленням.
5. Оленку з річки дістали, «занурили її, сполоснули в чистій воді, білим полотном обернули, і стала вона ще кращою, ніж була».
6.В усіх варіантах казки, де Іванко перетворювався на козеня, він їм і залишався. Ну, ви зрозуміли, до чого я, так?

Я не полінувався і таки склав свій «словник рун». Вони, зрозуміло, вигадані, брав за основу скандинавські й ті каракулі, що накопав у дохристиянській писемності слов'ян. Причому значення рун я вигадував сам, не особливо озирнувшись на справжні. Моя версія, мої руни, що хочу, те й повертаю. Буде для глядачів додаткова гра – читати, що у героїв на одязі написано.

Мова – про наречену головного героя. Будь він Іван-царевич чи Іванка-дурник, йому неодмінно знайдеться Василина Премудра або Василина Прекрасна. Дівчину потрібно спочатку врятувати, а потім одружитися - все честь по честі. Ось тільки дівчина непроста. Вона може ховатися в образі жаби, мати якісь чаклунські здібності, вміти говорити з тваринами, сонцем, вітром і місяцем. Загалом вона явно непроста дівчина. При цьому ще й якась "засекречена". Судіть самі: знайти відомості про неї набагато важче, ніж про якийсь інший казковий персонаж. В енциклопедіях (як у класичних, паперових, так і в нових, мережевих) легко знайдуться розлогі статті про Іллю Муромця і Добрина Микитовича, про Кощея Безсмертного і про Бабу Ягу, про русалок, лісовиків і водяних, а ось про Василиса майже нічого і немає . На поверхні лежить лише коротенька стаття у Великій радянській енциклопедії, яка каже:

"Василиса Премудра - персонаж російських народних чарівних казок. У більшості з них Василиса Премудра - дочка морського царя, наділена мудрістю і здатністю перетворення. Той же жіночий образ виступає під ім'ям Мар'ї-царівни, Мар'ї Морівни, Олени Прекрасної. Максим Горький назвав Василя Прекрасної. з найбільш досконалих образів, створених народною фантазією.Іншою за своєю природою є знедолена сирітка - Василина Прекрасна в унікальному тексті Афанасьєва".

Почнемо, мабуть, із Василиси-старшої, з тієї, яку Горький ототожнив із Марією-царівною, Марією Морівною та Оленою Прекрасною. І на те були всі підстави. Всі ці персонажі дуже схожі, наприклад, тим, що нічого про них у казках до ладу не сказано. Мовляв, червона дівиця, яких світло не бачив – і все. Ні докладного опису зовнішності, ні якихось характеристик характеру. Просто жінка-функція, без якої не вийде казка: адже герой повинен завоювати принцесу, а хто вона там - справа десята. Хай буде Василина.

Ім'я, до речі, натякає на високе походження. Ім'я "Василиса" можна перекласти з грецької як "царська". І ця царствена дівчина (іноді в казках вона так і називається – Цар-дівиця) починає піддавати героя випробуванням. Тобто часом це робить не вона, а якийсь казковий злодій на кшталт Кощія Безсмертного чи Змія Горинича, який викрав царівну і тримає в полоні (у кращому разі) чи збирається зжерти (у гіршому).

Іноді у ролі лиходія виступає батько потенційної нареченої. У казці, де Василина постає дочкою водяного царя, владика морських вод чинить герою перешкоди, щоб занапастити його, але програє, тому що ворог раптом виявляється милий серцю його дочки, і ніяке чаклунство не може його здолати. Але тут все більш-менш зрозуміло: є якась зла сила (дракон, чарівник чи злі батьки дівчини), і герой має битися з ворогом. Власне, саме так і стає героєм. А принцеса, королівна чи царівна (неважливо) – нагорода для героя.

Втім, буває й так, що Іван-царевич чи Іван-дурень чи ще якийсь центральний казковий персонаж змушений проходити випробування не через драконів чи чаклунів – його мучить сама наречена. То герою треба на коні дострибнути до вікон її світлиці і поцілувати красуню в уста цукрові, то впізнати дівчину серед дванадцяти подруг, що виглядають точнісінько як вона, то треба спіймати втікачку - або продемонструвати завидну хитромудрість, щоб сховатися від царівни так, щоб та його не знайшла. На крайній край, герою пропонується розгадувати загадки. Але в тій чи іншій формі Василіса його перевірятиме.

Здавалося б, що незвичайного у випробуваннях? Випробовувати чоловіка - це взагалі в жіночому характері: чи достатньо він хороший, щоб пов'язати з ним своє життя або народити йому потомство, чи має він силу і розум для того, щоб бути гідним чоловіком і батьком? З біологічної точки зору все абсолютно правильно. Однак, є одна маленька деталь. Якщо нещасний Іван не виконає завдання, то на нього чекає смерть - і це неодноразово підкреслюється в десятках російських казок.

Питається, чому прекрасна царівна демонструє кровожерливість, яка скоріше личить Змію Гориничу? Бо насправді вона заміж зовсім не хоче. Більше того, вона ворог герою, вважає знаменитий дослідник російського фольклору Володимир Пропп у своїй книзі "Історичне коріння чарівної казки":

Але ці завдання цікаві ще іншим. Вони містять момент загрози: "Якщо не зробить - зрубати за провину голову". Ця загроза видає ще інше мотивування. , але й таємна, прихована надія, що такого нареченого взагалі не буде.

Слова "мабуть, я згодна, тільки виконай наперед три завдання" сповнені підступності. Нареченого посилають на загибель... У деяких випадках ця ворожість виражена цілком ясно. Вона проявляється назовні тоді, коли завдання вже виконано і коли задаються все нові й нові та дедалі небезпечніші завдання”.

Чому Василина, вона ж Марія Морівна, вона ж Олена Прекрасна проти заміжжя? Можливо, в казках, де вона постійно лагодить підступи головного героя, це заміжжя їй просто не потрібно. Вона або сама править країною - і їй не потрібен чоловік як конкурент при владі, або вона - дочка царя, який буде повалений її потенційним чоловіком, щоб захопити престол. Цілком логічна версія.

Як пише все той же Пропп, сюжет про підступи, які герою лагодить майбутній тесть на пару з дочкою або всупереч їй, цілком міг мати під собою реальні підстави. На думку Проппа, боротьба за престол між героєм та старим царем є явище цілком історичне. Казка тут відбиває перехід влади від тестя до зятя через жінку, через дочку. І це зайвий раз пояснює, чому в казках так мало говориться про зовнішність і характер нареченої – це персонаж-функція: або приз героя, або засіб досягнення влади. Сумна історія.

Тим часом, у російській традиції є казка, яка розповідає про дитинство, отроцтво та юність Василиси. Якраз про неї згадував Горький, говорячи, що вона не схожа на звичайний образ царівни, яку намагається завоювати герой. У цій казці Василина – дівчинка-сирота. Не факт, що це той самий персонаж. Проте, ця Василиса, на відміну інших казкових тезок, абсолютно повнокровна героїня - з біографією, характером тощо.

Пунктиром накидаю сюжетну лінію. У купця вмирає чоловіка, залишивши йому маленьку дочку. Батько вирішує одружитися знову. Мачуха має свої дочки, і вся ця нова компанія починає тиранити Василису, завантажуючи її непосильною роботою. Загалом дуже схоже на казку про Попелюшку. Схоже, та не зовсім, бо Попелюшці допомогла фея-хресна, а Василисі – моторошна відьма з лісу.

Вийшло це ось як. Мачуха та її дочки сказали, що в будинку немає більше вогню, і відправили Василису в ліс до Баби Яги, звісно, ​​сподіваючись, що вона не повернеться. Дівчина послухалася. Її дорога через темний ліс була страшною і дивною: вона зустріла трьох вершників, одного білого, іншого червоного, і третього чорного, і всі вони їхали в бік Яги.

Коли Василиса дісталася її оселі, то її зустрів високий паркан з колів, посаджених людськими черепами. Не менш моторошним виявився будинок Яги: наприклад, замість слуг у відьми було три пари рук, які з'являлися нізвідки і зникали невідомо куди. Але найстрашнішою в цьому будинку була Баба Яга.

Відьма прийняла Василеві прихильно і пообіцяла, що вогню їй дасть, якщо Василиса виконає всі її завдання. Виконання важких завдань – неодмінний шлях героя. На відміну від казок, про які йшлося вище, в цій його проходить жінка, тому і завдання у неї жіночі, просто їх занадто багато: і двір вичистити, і хату вимести, і білизну перепрати, і приготувати обід, і зерна перебрати, і все - за один день. Звісно ж, якщо завдання будуть виконані погано, Баба Яга пообіцяла Василеві з'їсти.

Василина випрала одяг Яги, прибирає її будинок, приготувала їй їжу, потім навчилася відокремлювати здорові зерна від заражених, а мак - від бруду. Після Яга дозволила Василісі поставити їй кілька запитань. Василина запитала про трьох загадкових вершників - біле, червоне і чорне. Відьма відповіла, що це ясний день, червоне сонце та чорна ніч, і всі вони – її вірні слуги. Тобто Баба Яга у цій казці – надзвичайно могутня чаклунка.

Потім вона поцікавилася у Василиси, що вона не питає далі, про мертві руки, наприклад, і Василиса відповідає, що, мовляв, якщо багато знати - скоро постарієш. Яга подивилася на неї і, примружившись, сказала, що відповідь вірна: занадто цікавих вона не любить і їсть. А потім поцікавилася, як це Василісі вдається відповідати на її запитання без помилок і як вона примудрилася правильно виконати всю роботу.

Василина відповіла, що їй допомогло материнське благословення, і тоді відьма виштовхнула її за поріг: "Не треба мені тут благословенних". Але на додачу дала дівчині вогню - зняла з огорожі череп, чиї очниці палахкотіли полум'ям. І коли Василина повернулася додому, череп спалив її мучительок.

Моторошна казка. А суть її в тому, що Василина Прекрасна, виконуючи завдання Баби Яги, багато чого в неї навчилася. Наприклад, стираючи одяг Яги, Василіса в буквальному розумінні побачила, з чого стара пошита, пише у своїй книзі "Та, що біжить з вовками" відома дослідниця казок Кларисса Естес:

"У символіці архетипу одяг відповідає персони, тому першому враженню, яке ми виробляємо на оточуючих. Персона - щось подібне до камуфляжу, який дозволяє показати іншим тільки те, що хочемо ми самі, і не більше. Але... персона - не лише маска, за якою можна сховатися, але присутність, що затьмарює звичну особистість.

У цьому сенсі персона чи маска – це знак рангу, гідності, характеру та влади. Це зовнішній покажчик, зовнішній прояв майстерності. Стираючи одяг Яги, що присвячується на власні очі побачить, як виглядають шви персони, як скроєна сукня».

І так – у всьому. Василиса бачить, як і що Яга їсть, як змушує світ крутитися навколо себе, а день, сонце та ніч – ходити у себе в прислужниках. І страшний череп, що палахкотить вогнем, який відьма вручає дівчині, в даному випадку - символ особливого чаклунського знання, яке та отримала, перебуваючи у Яги у послушницях.

Чаклунка, до речі, може, і продовжила б навчання, якби Василиса не опинилася благословенною донькою. Але не склалося. І Василиса, озброєна силою та таємними знаннями, вирушила назад у світ. У такому разі зрозуміло, звідки у Василини чарівні навички, які часто згадуються в інших казках. Так само зрозуміло, чому вона може бути і доброю, і злою.

Вона, як і раніше, благословенна дитина, але школу Баби Яги теж нікуди не дінеш. Тому Василина перестала бути лагідною сиріткою: її вороги загинули, а сама вона вийшла заміж за царевича і сіла на престол.

Казка грає життя людини значну роль. Це те, що він чує одним із перших після народження; вона ж супроводжує його наступних етапах дорослішання. Казки люблять не лише діти, а й дорослі. Їх глибокий філософський зміст дає можливість інакше подивитись звичайні речі; зрозуміти принципи добра та зла; навчитися вірити у диво і не забувати про власну роль.

Моральні цінності передаються через характерних персонажів, кожен із яких має свій народний прототип.

Заєць

Зайчик-побігайчик, зайчик сіренький, косий - як тільки не називають звірятка в російських народних казках. Його наділяють боягузливим, але водночас доброзичливим характером. Казковий заєць має хитрість, спритність і спритність. Яскравий приклад - казка «Лиса і заєць», де маленьке звірятко з боягузливої ​​тварини перетворюється на кмітливого героя, який зумів обдурити навіть злого вовка та допомогти своїм друзям.

У природі зайці справді мають обережні звички, які допомагають їм уникати зубів хижаків. Цю особливість тварини знали і наші предки.

Лисиця

Хитра, спритна, розумна, підступна, злопам'ятна... Якими рисами тільки не наділяють лисицю в казках. Вона обманює звірів, шукає всюди зиск, не боїться людей. Лисиця товаришує з сильними, але тільки для своєї вигоди.

У образі тварини втілена хитрість. Народним прототипом вважатимуться нечесного, злодійкуватого, але водночас розумної людини. Лисицю бояться, зневажають і одночасно поважають. Про це свідчить звернення до неї у казках як Лисиця Патрикеївна, Лисичка-Сестричка.

Вовк

Вовк у російських казках втілює агресію. Він полює на слабших тварин; не завжди робить хитро. Недалекоглядністю вовка користуються інші персонажі. У казці «Лиска сестричка і сірий вовк» грізного хижака обдурила руда шахрайка, а в «Трьох поросятах»

його змогли обвести навколо пальця невинні свинки.

Наші предки асоціювали вовка також зі смертю. Адже в природі цей хижак вважається своєрідним санітаром лісу, який полює на слабких та хворих тварин. А людським прототипом вовка може вважатися той, хто надто злий, жадібний і мстивий.

Ведмідь

Казковий ведмідь – це господар лісу. Він сильний, грубий, неповороткий та не зовсім розумний. Вважається, що образ ведмедя простий народ хотів показати поміщиків. Тому в казках цю тварину часто обманюють слабші тварини, з якими асоціюються звичайні люди.

У той же час, у казках можна зустріти й інший образ ведмедя: доброго, спокійного, чесного та волелюбного. Досить згадати, як допоміг ведмедик дівчині Маші, яка заблукала, в однойменному творі.

Чоловік (селянин)

Образ мужика у казках має різне значення. В одних творах він постає як уособлення трудового народу: дещо простакуватий, увесь час працює, не мириться з несправедливістю багатих господарів. З іншого боку, у чоловікові знайшли втілення такі риси, як мудрість та хитрість. Він працьовитий, небагатий, але набагато хитріший і спритніший за поміщиків і генералів.

Баба Яга

Хатинка на курячих ніжках, чорний кіт, ступа та мітла – головні атрибути будь-якої казкової Баби-Яги. Ця бабуся одночасно і зла (чого тільки варті її погрози), і добра (допомагає у важких ситуаціях). Вона мудра, вольова, цілеспрямована. Може бути порадницею, а може й загрожувати.

Образ Баби-Яги у російських казках - одне із найбільш неоднозначних і спірних. Вона уособлює матріархальні риси. У наших пращурів Баба-Яга була тісно пов'язана з родом.

Чахлик Невмирущий

У казках його образ можна побачити у трьох іпостасях: чаклуна з особливою силою, царя підземного світу та старого, який може бути чоловіком Зміїхи чи другом Баби Яги. Має незвичайні здібності: перетворює героїв на тварин і птахів. Перемогти його можна лише завдяки певним ритуалам (за допомогою чарівного коня, палиці, спалювання). Незважаючи на своє ім'я, він зовсім не безсмертний, адже його смерть знаходиться на кінчику голки (або, як варіант, у яйці), які надійно заховані.

Народний прототип Кощія - владна, зла, хитра та підла людина, наділена магічними властивостями.

Іван Дурак

Всупереч неоднозначному імені Іван зовсім не є уособленням дурості, навіть якщо його і називають у творі дурнем. У казках він є молодшим із синів, який часто нічим не займається, лінується, але багато чого досягає в житті завдяки хитрощі та удачі. Це позитивний герой, що втілює риси, щоб людям хотілося мати. Якась мрія, де без особливих зусиль, з волі нагоди, все вдається: і багатим стати, і принцесу за дружину взяти. Наші пращури в образі Івана-Дурака хотіли показати щасливу людину.

Іван Царевич

На відміну від Івана-Дурака, якому все дістається просто і без зусиль, Іван Царевич для досягнення своєї мети має подолати багато перепон, показавши свою силу, розум та вміння. Царевичем він стає не лише за фактом народження, про який навіть не здогадується, а за заслугами. Як і Іван-Дурак, він найчастіше є молодшим із братів, лише царських кровей.

Кікімора

Кікімора в казках може виступати в образі негарної істоти невизначеного віку (це і дівчина, і старенька, і навіть чоловік). Є уособленням нечистої сили. Вона намагається сховатись від людей, але живе поблизу житлових будинків або на болоті. Її завдання - пакостити і лякати.

Міфологічне значення кікімори у наших предків – людина, яка пішла з життя неправедним шляхом. Тому його душа не знаходить спокою.

Водяний

Водяний є господарем води. Це напівстарий-напівриба. Живе біля млинів, у вирі та ополонці. Лякає людей і затягує їх на дно; ламає млини і топить худобу. Але водяного можна обдурити, перемогти хитрістю.