Порівняльна мовна характеристика дикого та кабанихи. Твір дикої і кабаниха подібність і відмінність Думка про Кабанову членів її сім'ї

П'єса «Гроза» одна з найвідоміших у творчості Островського. Яскрава, соціально-побутова драма, події якої відбуваються у 19 столітті у містечку Калинове. Жіночі образи в п'єсі заслуговують на окрему увагу. Вони колоритні та унікальні. Образ і характеристика Кабанихи у п'єсі «Гроза», безперечно, важливі у творі. Вона головний деспот та тиран у п'єсі. Вона ж винна у смерті Катерини. Мета Кабанихи підпорядкувати собі якнайбільше народу, щоб навішати їм звичаї, традиції та закони, які свято дотримуються нею. Справжній страх закрався в її душу, коли вона зрозуміла, що насувається новий час, час змін, протистояти якому вона не може.

Марфа Ігнатівна Кабанова- Вона ж Кабаниха. Удова. Купчиха. Мати Варвари та Тихона.

Образ та характеристика

Прізвище Кабанова підходить до головної героїні дуже точно, характеризуючи її з перших хвилин. Дика тварина здатна накинутися на людину без вагомої причини, як і Кабаниха. Люта, люта. Здатна «загризти на смерть» людину, якщо вона їй не до вподоби, що й сталося з Катериною, яку вдова просто зжила зі світу. Догодити їй неможливо. Вона завжди знайде привід до чого причепитися, як не намагайся.

Кабаниха, після смерті чоловіка, залишилася з двома маленькими дітьми на руках. Сумувати було ніколи. Довелося дбати і піднімати Варвару та Тихона. Брат із сестрою зовсім різні за характером та зовні, хоча виховувалися однаково.

Владна, деспотична жінка, що тримає в страху не тільки домочадців, а й усю округу.

«Маменька у вас боляче крута ...»

Підкоряти і панувати її кредо. Абсолютно переконана, що сім'я будується на страху та підпорядкуванні молодших старшим. «Ти не засуджуй старшого за себе! Вони більше твого знають. Старі люди на всі прикмети мають». У своєму ставленні до дітей не бачить нічого ненормального.

«Адже від любові батьки і строгі до вас бувають, від любові вас і лають, всі думають добру навчити».

Релігійна.Ця не віра релігійного фанатика, який свято дотримується всіх постів і божих законів. Скоріше данина традиції. Вона виконує обряди на автоматі, не особливо вникаючи у процес та його значення. Віра у прощення та милосердя у неї відсутня. Для неї головне суворе виконання патріархальних порядків. Це святе.

“Ну, я Богу молитися піду; Не заважайте мені…".

До оточуючих вона вимоглива не менше, ніж себе. Що з цього приводу думають самі люди та які почуття відчувають їй глибоко байдуже.

Зануда.Постійно всім незадоволена. Бризає з приводу і без. Догодити їй складно. Власна сім'я та та її дратує, особливо син та невістка. Ось де Кабаниха відривається по-повній програмі. Суне ніс у їхнє життя, лізе з порадами. Вважає, що син після одруження охолодів до матері, перетворившись на ганчірку та підкаблучника.

«Може ти й любив матір, доки був неодруженим. Чи до тебе тобі, у тебе дружина молода».

Сноха окрема тема. Поведінка невістки надзвичайна. Традиції не дотримується, чоловіка ні в що не ставить. Зовсім відбилася від рук. Старість не шанує і не шанує.

Самовпевнена.Переконана, що робить усе правильно. Щиро вірить, що якщо підтримувати старовинний порядок та устрій, то будинок не постраждає від зовнішнього хаосу. З господарством управляється жорстко, дужче мужика. Прояв емоцій їй не властивий. На її думку, це зайве. При найменшому прояві бунту з боку домашніх Кабаниха припиняє все на корені. Будь-яка провина з їхнього боку тягне за собою покарання. Її одразу наводить на сказ, якщо вони молодь намагається піти їй наперекір. Сторонні люди їй рідніші, ніж син і невістка.

«Ханжа, пане! Жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім…».

Слово добре скаже, милостиною нагородить.

Любить гроші.Кабаниха звикла, що тримає все господарство. Вона впевнена, що має рацію той, у кого більше готівки в кишені. Поселивши у себе богомолок-приживалок вона щодня чує їхні хвалебні промови на свою адресу. Улесливі бабки зовсім задурили їй голову. Кабаниха навіть думки не припускає, що може зробити щось не так. Своїми розмовами про кінець світу, бабусі підтримують уявлення Кабанихи про життя землі.

Владна та груба Марфа Ігнатівна Кабанова чи Кабаниха — один із центральних жіночих персонажів п'єси Островського «Гроза».

Характеристика героїні

(Фаїна Шевченко у ролі Кабанихи, драматична постановка, 1934)

Кабаниха — багата купчиха та вдова, яка мешкає у провінційному місті Калинові з дочкою, сином та дружиною. Вона одноосібно керує всіма справами сім'ї та не приймає жодних заперечень, має дуже сильну та владну натуру. Для неї головні поняття в сімейному укладі, які вона вимагає неухильно виконувати, це страх і наказ.

Незважаючи на те, що вона релігійна і є ревною християнською, далека від духовного життя, а цікавиться виключно земними та насущними проблемами. Вона дуже лицемірна, холоднокровна і хитра стара, яка на людях подає милостиню жебракам, а вдома ображає та тиранить дітей та невістку. Їй нічого не варто образити чи принизити людину, вона відрізняється жорсткістю та суворістю, їй подобається тримати людей у ​​страху, так ними краще керувати та підкоряти своїй волі.

(Ілюстрація Герасимова С,В, Детгіз 1950)

Кабаниха — типовий представник старого патріархального устрою життя, для неї насамперед важливі порядки та звичаї, з почуттями та бажаннями близьких вона просто не вважається і думає, що має повне моральне право принижувати їх, «читати моралі» та всіляко ними керувати. Причому виправдовуючись батьківською турботою та любов'ю до дітей вона зовсім не вважає себе тираном і твердо вірить у те, що діє на благо. Кабаниха впевнена в тому, що вона зовсім не повинна міркувати правильно вона чи ні, головне жити за заповітом батьків і неухильно виконувати їх настанови, тоді скрізь пануватиме мир і порядок. За її розумінням тільки люди у віці мають достатній розум і мудрість, молоді повинні все робити за їх наставлянням, самі вони не можуть приймати жодних рішень.

Найбільше від тиранії злісної Кабанихи страждає тиха та покірна невістка Катерина, яку та ненавидить усією душею і шалено ревнує до сина. Мати вважає його ганчіркою, а прояви ласки по відношенню до молодої дружини - слабкістю, перед його від'їздом вона радить йому якнайсуворіше відчитати Катерину, щоб боялася його і поважала. Від неї не вислизають зміни у поведінці невістки і вона підозрює її у зраді чоловікові. Коли Тихін повертається мати доводить Катерину до того, що вона у всьому зізнається. Кабаниха повністю задоволена, адже вона виявилася в усьому праві - лагідне ставлення до дружини не може призвести ні до чого доброго.

Образ героїні у творі

Образ Кабанихи, тирана і самодура в жіночому образі, символізує звичаї та моральні підвалини, що панували в купецькому суспільстві в Росії 19 століття. Занурившися в застарілих догмах і непорушних традиціях, вони мають сили та фінансові можливості, щоб зробити державу кращою, але не володіючи достатньою самосвідомістю і загрузнувши в відсталості та ханжестві, не можуть на це зважитися.

Наприкінці творі злісну і жорстоку на Кабаниху чекає своя власна «гроза» і повна аварія її світу: невістка Катерина зізнається в почуттях до іншого чоловіка, син публічно повстає проти неї, дочка тікає з дому. Все закінчується дуже сумно: Катерина під тиском сорому і моралі, доведена Кабанихою до повного відчаю, кидається з урвища в річку, дочка знаходить порятунок у втечі, а син Тихін нарешті відкинувши всі роки принижень і потурань капризам матінці нарешті каже правду: « !Ви!».

У своєму творі Островський створив страшне і похмуре вигадане місто Калинів, справжнє втілення жорстокого та нелюдського ставлення до людей. Це царство темряви, де безроздільно панують такі монстри як купчиха Кабаниха та її кум Дикої. Іноді там пробиваються рідкісні промінчики світла і доброти, такі як Катерина, але висловивши свій протест проти страшного і темного царства, гинуть, не витримавши нерівної боротьби із засиллям зла та жорстокості. І все ж царство пітьми рано чи пізно буде розсіяне, і люди в Калинові заживуть новим, щасливим життям.

У драмі Островського «Гроза» Дикої та Кабаниха – представники «Темного царства». Складається враження, ніби Калинов відгороджений від решти світу найвищим парканом і живе якимось особливим, замкнутим життям. Островський сконцентрував увагу на найважливішому, показавши убогість, дикість звичаїв російського патріархального побуту, адже все це життя тільки й стоїть на звичних, застарілих законах, які, очевидно, зовсім безглузді. «Темне царство» чіпко тримається за своє старе, усталене. Це стояння одному місці. А таке стояння можливе у тому випадку, якщо воно підтримується людьми, які мають силу та владу.

Більш повне, на мій погляд, уявлення про людину може дати її промову, тобто звичні та специфічні вирази, властиве лише цьому герою. Ми бачимо, як Дикій як ні в чому не бувало, просто так може образити людину. Він ні в що не ставить не лише оточуючих, а й навіть своїх рідних та близьких. Його домашні живуть у постійному страху перед його гнівом. Дикої всіляко знущається з свого племінника. Досить згадати його слова: «Якщо тобі сказав, два тобі сказав»; «Не смій мені зустрічатися»; тобі все найметься! Мало тобі місця? Куди не пади, тут ти й є. Тьху ти, клятий! Що ти як стовп стоїш! Тобі кажуть чи ні?». Дикій відверто показує, що свого племінника не поважає зовсім. Він ставить себе вище за всіх оточуючих. І ніхто не чинить йому жодного опору. Він лає всіх, над ким відчуває свою силу, але якщо хтось лає його самого, він не зможе відповісти, то тоді тримайтеся всі домашні! На них Дикою і зірве всю свою злість.

Дикою – «значна особа» у місті, купець. Ось як говорить про нього Шапкін: «Вже такого лайка, як у нас Савел Прокопович, пошукати ще. Нізащо людину обірве».

«Вигляд незвичайний! Краса! Душа радіє!» – вигукує Кулігін, але на тлі цього прекрасного пейзажу малюється безрадісна картина життя, яка постає перед нами у «Грозі». Саме Кулігін дає точну та чітку характеристику побуту, звичаїв та звичаїв, що панують у місті Калинові.

Так, як і Дикої, Кабаниха відрізняється егоїстичними нахилами, вона думає лише про себе. Жителі міста Калинова говорять про Дикого та Кабаниха дуже часто, і це дає можливість отримати про них багатий матеріал. У розмовах з Кудряшем Шапкін називає Дикого «лайкарем», Кудряш же називає його «пронизливим мужиком». Кабаниха називає Дикого «воїном». Все це говорить про сварливість та нервозність його характеру. Відгуки про Кабаних теж не надто втішні. Кулігін називає її «ханжею» і каже, що вона «жебраків виділяє, а домашніх заїла зовсім». Це характеризує купчиху з поганого боку.

Нас вражає їхнє безсердечність по відношенню до залежних від них людей, небажання розлучитися з грошима при розрахунках із робітниками. Згадаймо, що розповідає Дикій: «Про пост якось, про велике, я говорив, а тут нелегка й підсунь мужичонка, за грошима прийшов, дрова возив… Згрішив таки я: вилаяв, так вилаяв… мало не прибив». Всі відносини між людьми, на їхню думку, будуються багатством.

Кабаниха багатша за Дикого, і тому вона є єдиною людиною в місті, у спілкуванні з яким Дикою має бути чемний. «Ну, ти не дуже горло розпускай! Ти знайди дешевше мене! А я тобі дорога!».

Ще одна риса, яка їх поєднує – це релігійність. Але Бога вони сприймають не як когось, хто прощає, а як того, хто може їх карати.

Кабаниха, як ніхто, відбиває всю прихильність цього міста до старих традицій. (Вона вчить Катерину, Тихона, як треба жити взагалі і як поводитись у конкретному випадку.) Кабанова намагається здаватися доброю, щирою, а головне нещасною жінкою, намагається виправдати свої вчинки віком: «Мати стара, дурна; ну а ви, молоді люди, розумні, не повинні з нас, дурнів, і стягувати». Але ці твердження більше схожі на іронію, ніж щире визнання. Кабанова вважає себе центром уваги, вона може уявити, що буде з усім світом після її смерті. Кабаниха до абсурду сліпо віддана своїм старим традиціям, змушуючи всіх домашніх танцювати під свою дудку. Вона змушує Тихона по-старому прощатися зі своєю дружиною, викликаючи сміх і почуття жалю в оточуючих.

З одного боку, здається, що Дикій грубіший, сильніший і, отже, страшніший. Але, придивившись, ми бачимо, що Дикий здатний лише кричати і буйствувати. Вона зуміла підкорити собі всіх, тримає все під контролем, вона навіть намагається керувати взаємини людей, що призводить Катерину до загибелі. Кабаниха хитра та розумна, на відміну від Дикого, і це робить її страшнішою. У промові Кабанихи дуже чітко проявляється святенництво, подвійність мови. Вона дуже зухвало і грубо розмовляє з людьми, але водночас під час спілкування з ним хоче здаватися доброю, чуйною, щирою, а головне нещасною жінкою.

Ми можемо сказати, що Дика абсолютно безграмотна. Він каже Борису: «Провалися ти! Я з тобою й говорити не хочу з єзуїтом». Дикою вживає у своїй промові «з єзуїтом» замість «з єзуїтом». Так він ще й супроводжує свою промову плювками, що остаточно показує його безкультур'я. Взагалі протягом усієї драми ми бачимо його лайкою, що пересипає свою мову. Ти ще що тут! Якого ще тут чорта водяного!», що вказує його людиною вкрай грубою і невихованою.

Дикий грубий і прямолінійний у своїй агресивності, він робить вчинки, що іноді викликають подив і подив у оточуючих. Він здатний образити і побити мужика, не віддаючи тому грошей, а потім на очах у всіх стояти перед ним у бруді, вибачаючись. Він буян, і в своєму буянні здатний метати громи і блискавки на своїх домашніх, в страху ховаються від нього.

Тому можна дійти невтішного висновку у тому, що Дикого і Кабаниху не можна вважати типовими представниками купецького стану. Ці персонажі драми Островського дуже схожі і відрізняються егоїстичними нахилами, вони думають лише про себе. І навіть власні діти якоюсь мірою здаються їм на заваді. Таке ставлення не може прикрасити людей, саме тому Дикої та Кабаниха викликають стійкі негативні емоції у читачів.

Вже такого лайка, як у нас
Савел Прокоф'їч, пошукати ще!
О. М. Островський
Драма Олександра Миколайовича Островського «Гроза» на довгі роки стала хрестоматійним твором, який зобразив «темне царство», що пригнічує найкращі людські почуття та прагнення, намагається всіх змусити жити за своїми грубими законами. Жодного вільнодумства - беззастережне і цілковите підпорядкування старшим. Носіями цієї «ідеології» є Дикою та Кабаниха. Внутрішньо вони дуже схожі, але деяка зовнішня відмінність присутня у їхніх характерах.
Кабаниха ханжа та лицемірка. Під маскою благочестя вона, як іржа залізо, поїдом їсть своїх домочадців, абсолютно придушуючи в них волю. Кабаниха виростила безвільного сина, хоче контролювати кожен крок. Їй неприємна сама думка, що Тихін може самостійно приймати рішення, не оглядаючись на матір. «Повірила б я тобі, мій друже,- каже вона Тихонові,- якби на власні очі не бачила та своїми вухами не чула, яка тепер стала пошана батькам від дітей! Хоч би пам'ятали, скільки матері хвороб від дітей переносять».
Кабаниха не тільки сама принижує дітей, вона навчає цього і Тихона, змушуючи мучити дружину. У цієї бабусі все на підозрі. Якби вона не була така люта, не кинулася б Катерина спочатку в обійми Бориса, а потім - у Волгу. Дикою ж просто як «ланцюговий» накидається на всіх. Кудряш, щоправда, впевнений, що «...мало у нас хлопців на мою стати, а то б ми його бешкетувати відучили». Це абсолютно правильно. Дика не зустрічає належного опору, тому й пригнічує всіх. За ним капітал - це основа його безчинств, тому він так і поводиться. Для Дикого є один закон – гроші. Ними він визначає «цінність» людини. Лайка для нього звичайний стан. Про нього кажуть: «Уже такого лайка, як у нас Савел Прокопович, пошукати ще. Нізащо людину обірве».
Кабаниха та Дикої – «стовпи суспільства», духовні наставники у місті Калинові. Вони встановили нестерпні порядки, яких одна кидається у Волгу, інші біжать куди очі дивляться, а треті спиваються.
Кабаниха цілком упевнена у своїй правоті, вона сама знає істину в останній інстанції. Тому й поводиться так безцеремонно. Вона ворог усьому новому, молодому, свіжому. «Так ось старовина й виводиться. В інший будинок і зійти не хочеться. А зійдеш, то плюнеш, та он швидше. Що буде, як старі перемруть, як світло стоятиме, вже й не знаю. Ну, та вже хоч добре, що не побачу нічого».
У Дикого ж патологічна любов до грошей. Вони він бачить основу своєї безмежної влади з людей. Причому для нього всі кошти хороші у добуванні грошей: він обраховує городян, «жодного шляхом не розчитає», у нього з недоплачених копійок «тисячі складаються», спокійно привласнює собі спадщину племінників. Дикій не педантичний у виборі коштів.
Під гнітом Диких та Кабаних стогнуть не лише їхні домашні, а й усе місто. «Товста потужна» відкриває перед ними необмежену можливість свавілля та самодурства. «Відсутність будь-якого закону, будь-якої логіки - закон і логіка цього життя»,- пише Добролюбов про побут міста Калинова, отже, і будь-якого іншого міста царської Росії.
У п'єсі «Гроза» Островський дає правдиву картину затхлої атмосфери губернського міста. Жахливе враження складається у читача та глядача, але чому ж драма актуальна і через 140 років після створення? Мало що змінилося у психології людей. Хто багатий, при владі, той і правий, на жаль, і досі.

Могутня купчиха, яка боїться всього нового – такий образ створив у п'єсі «Гроза». Як справжній диктатор, Кабаниха захищає домобудівники та усталені звички. Адже все нове несе в собі небезпеку та можливість втратити контроль над близькими.

Історія створення

П'єса «Гроза» вперше опублікована 1860 року. На написання твору письменника підштовхнула особиста драма, яка знайшла свій відбиток у творі. У Кабанісі Островський втілив характеристики тирана, деспоту та самодуру. Письменник спеціально не описує деталі зовнішності героїні, щоб читач самостійно, лише на основі внутрішнього світу персонажа, створив образ купчихи.

Островський також вказує точний вік героїні. При цьому Кабаниха сподівається на власне старшинство та закликає молоде покоління до поваги:

«Ти не засуджуй старшого за себе! Вони більше твого знають. Старі люди на всі прикмети мають. Стара людина на вітер не скаже слова».

Образ, що вийшов, так само як і твір в цілому, викликав запеклі суперечки серед сучасників письменника. Але, незважаючи на різні погляди, «Гроза» стала гімном передреформованого суспільного піднесення.

«Гроза»

Марфа Ігнатівна живе у місті Калинові, розташованому на березі Волги. Чоловік жінки помер, залишивши Кабаниху із сином Тихоном та донькою Варварою. У провінційному містечку про купчиху ходять неприємні чутки. Жінка – справжня ханжа. Для сторонніх людей Марфа Ігнатівна радо подає стражденним, але близьких людей жінка тероризує.

Жінка велить оточуючим жити за застарілими моральними принципами, які порушує щодня сама. Героїня вважає, що діти не повинні мати власної думки, зобов'язані шанувати батьків та беззаперечно слухати матір.

Найбільше дістається дружині Тихона – . Молода дівчина викликає у літньої купчихи ненависть та ревнощі. Кабаниха часто дорікає синові, що юнак більше любить молоду дружину, ніж матір. Героїня проводить час за вченнями, лицемірство яких помітно оточуючим.

Конфлікт між молодою невісткою та купчихою загострюється з від'їздом Тихона. Глава будинку, який вважає прояви ласки ознакою слабкості, карає синові суворо відчитати дружину перед від'їздом. Жінка зневажає чоловіка, котрий щиро любить Катерину. Купчиха вважає сина надто слабким, тому придушує волю молодої людини власним авторитетом, перетворюючи життя Тихона та Катерини на пекло.

Як тільки Тихін залишає Калінов, Кабаниха стежить за невісткою з подвоєною увагою. Від жінки не вислизає, що з Катериною відбуваються зміни, тож у момент повернення Тихона додому купчиха знову насідає на молодих.

Коли Катерина не витримує тиску і зізнається у зраді, Кабаниха відчуває задоволення. Жінка виявилася права, свобода волі по відношенню до дружини не приводить ні до чого хорошого фіналу. Навіть після смерті невістки Кабаниха не пом'якшується. Марфа Ігнатівна не дозволяє синові вирушити на пошуки дружини. А при виявленні тіла утримує Тихона, щоб той навіть не попрощався із дружиною.

Екранізація

У 1933 році на екрани вийшла екранізація «Грози», режисером якої виступив Володимир Петров. Роль Кабанихи виконала Варвара Массалітінова. Фільм отримав нагороду на Венеціанському міжнародному фестивалі як найкращий фільм, представлений публіці.

1977 року Фелікс Глямшин та Борис Бабочкін зняли телевиставу «Гроза» за однойменним твором Островського. Барвиста кінокартина припала до душі телеглядачам. Деспотичну купчиху зіграла актриса Ольга Харкова.

2017 року режисери знову звернулися до творчості письменника. Андрій Могучий поставив власну інтерпретацію «Грози». Телевистава поєднує архаїку та авангардизм. Образ Кабанихи на сцені реалізувала народна артистка Росії Марина Ігнатова.

• Аналіз діалогів героїв «Грози» дозволяє зробити висновок, що Кабаниха вихована у старообрядницькій вірі. Тож жінка відкидає нововведення, навіть залізницю.

• У театрі купчиху часто зображують літньою жінкою. Хоча письменник не вказує віку героїні, персонажу навряд чи більше 40 років.
• Островський нагородив Марфу Ігнатівну промовистим ім'ям і прізвищем. «Марфа означає «пані», а прізвище Кабанова поширене серед купецтва. Прізвисько «Кабаниха» жінка отримала за впертість, якою прославилася серед мешканців міста.

Цитати

«Не дуже нині старших поважають».

«Нікому не замовиш говорити: у вічі не посміють, то за очі стануть».

«Повністю, годі, не божися! Гріх! Я вже давно бачу, що тобі дружина миліша за матір. З того часу, як одружився, я вже від тебе колишнього кохання не бачу».

«Як навіщо боятися? Та ти збожеволів, чи що? Тебе не боятиметься, мене й поготів. Який же це порядок у будинку буде?»

«Якщо ти хочеш мати послухати, то ти, як приїдеш туди, зроби так, як я тобі наказувала».