("Prepušča Ivanu Sergijeviču Turgenjevu")

Pjesa O. Ostrovsky "Nevihta", ko so jo uprizorili na odru, je ustvarila brezživljen vidgukiv in superkanal. Bralci kritikov Bullyja so bili kontroverzni in pogosto preveč artikulirani, vendar so namignili na celo polemiko med pisci-založniki. Poje A. Grigor 'êv ne spada v število kritikov-založnikov, a sam si želi vedeti. Članka A. Grigorja ne moremo imenovati za pregled po vsem svetu. Shvidshe, tse so samo misli o ustvarjalnosti Ostrovskega in o "Grozi" zokremu.

Ponovna izbira in prerazporeditev pêsi v statistiki ni. Avtor predavanja analizira vso ustvarjalnost Ostrovskega in svojo misel obesi s prizadevanjem za razvoj idej, obljubljenim v pisateljevih spisih. Win napisati, da je Ostrovsky nekoliko širši od ljudskega življenja, ne sodi v strip. Poje neprimerno za misel demokratičnih kritikov, saj so spoštovali Ostrovskega, pogumnega za vse, kot vikar "temnega kraljestva" tiranije in kot satirik. Za Grigorjeva ni pomembna satira, ne pa vicritta, ampak ljudski duh, ki je kriv za vse knjige Ostrovskega in v "Grozi" itd. Avtor ne kliče k vikrivati, ampak k »ponižanju pred resnico ljudi« pred življenjem. Sredi kritik boste postali le nemoteni in ne potrebujete "bralcev življenja", mimogrede, ne nekateri učitelji in ne biti.

A. Grigorjev glede na to, da demokratični kritiki negujejo ustvarjalnost Ostrovskega iz njegove teorije, in življenje, je prikazano v prvem koraku, širše in širše teorije. Vin vvazhaê, da Ostrovsky ni tako kritičen in zloben, da prikazuje življenje ljudi v vseh njegovih manifestacijah. Pokazal vam bom podrobno, z dobrim humorjem in ne s hudobno satiro. In pogosto z ljubeznijo in druženjem do svojih junakov. Tu je prikazan ne samo in ne slog drobne tiranije, ampak samo življenje bagatoka njihovih osebnih manifestacij. Ključna beseda za ustvarjalnost pisatelja A. Grigor 'jev vvazhaê ni "tiranija", ampak "ljudski". Nacionalizem je celotna kultura kmečkega in trgovskega življenja, bližina dežele in tradicije, naravno gibanje sumljivih

Med potjo se je O. Grigor 'v svoji sreči srečal z Dobrolyubovom, saj je Katerini vlil "protestni značaj" in upornika.

Za demokratične kritike je pomembno, da pride do prekinitve medsebojnih odnosov, zastopanosti v umetniškem ustvarjanju in družbenega protesta. In za A. Grigorjeva je bil zelo pomemben razvoj človeške duše. Do tega gre tragedija p'usi za novega na drugo raven, na prvem - lepota in poezija ruske narave, podrobnosti o pokrajinskem življenju in pobutu.

Na misel A. Grígoryjeva so poniji Ostrovskega v svojih ljudeh upodobljeni v ljudski luči z velesilo. In Ostrovskogo vin vvazhaê, pogum za vse, ljudski pesnik in celo v prijatelju dragi - kritik suspilnih vadov. Poleg tega je bil za pesnika eden najpomembnejših trenutkov prizor igranja Katarine in Borisa v jarku, nedaleč od Volge. Misel A. Grigorja je eden najbolj poetičnih prizorov v preteklosti, vse pa je prevzel ljudski duh in ljudska kultura. Če je to mogoče imenovati beseda »vicritty«, potem lahko prizor v tretji epizodi opišemo le z besedo »poezija«.

(Odlomek iz dramske uprizoritve)

Pogled na tsyu p'usu in na inshi p'usi Ostrovskega A. Grigor 'jev, ki ga imenuje idealno-umetniški. Nasprotovati tistim, ki gledajo na skrivnost: resnično, saj je pragmatično vpeljati vse umetniško ustvarjanje v teoretski okvir in estetsko, spodbujati načelo "skrivnost za skrivnost". Jaz te in poje glede nesprejemljivega. Za najnovejše merilo se uporablja načelo "narodnosti", ki se je v svetu vključilo v "Grozi".

Za A. Grigorjeva p'us "Nevihta" ni odcep "temnega kraljestva", ampak pesniško kraljestvo ljudskega življenja.

literarna kritika

Pislya "Grozi" Ostrovsky (A. A. Grigor 'êв)

Prepušča Ivanu Sergijeviču Turgenjevu. List paprike. neizogibna hrana

Apollon Oleksandrovič Grigorjev

Nevihta se razjasni
fizični aksiom
... Skromnost pred ljudmi
resnica.
besede Lavretskega1

Kaj pa ljudje? ..
Gogolivska "vrtnica" 2

Os shho pravijo ljudje! .. ko sem pomislil, pojdim iz škatle na hodnik tretje epizode "Grozi", ki se konča z najboljšim vibuhom pokopališča in avtorjevimi vročimi kliki3.
Prepir je močnejši, bolj pozitiven in pozitiven zagalnoe viroblen ne z drugo vrsto ognja, na primer, želim si ga s težkimi težavami, ali pa ga vseeno lahko pritegne kaznovalna in zlobna literarna literatura, ki jo bo umetnik pogumno, široko in domiselno absorbiral v enem najpomembnejših trenutkov, vendar ne samo da bi se izognili kritikam in analizam: zato je trenutek zastojev in prenosa poetičen, brez povprečnosti. Ne razjarjate se na razkritem, ampak poznate čudežni trenutek za vašo veselo poizijo - tsyu nebuvalu ne pojdite do jar, vsi dyhayu v bližini Volge, ves vonj po vonju trave širokih travnikov, vsa luna je v "Zabavaj se" S takšnimi obljubami je še bolj očarljiva odvisnost zabavna in nič manj očarljiva odvisnost je velika, tragična in usodna. Tako je bilo storjeno, saj ni umetnik, ampak veliko ljudi tukaj! Jaz sem najmočnejši pri ustvarjanju masoyuja, pred tem pa v Peterburgu, divi b v Moskvi, - v nizu zloženih, razvijajočih se - glej z vso neizogibno Oleksandrijskogo vikonannya.
Zame, zlasti ljudi v starih časih in dolgo časa, še prej za vašega Lavretskega, ki se je v svoji ponižnosti mešal pred ljudsko resnico, razmišljal in spoštoval ljudi, da bi vzpostavil nekakšen kriterij, tako da je dovolil sam, da bi ga prevzelo isto krščanstvo. Če to niso ljudje, ki so razumni za literaturo, verbalizem (v najširšem smislu, tako se vse življenje kaže v besedah) ni za ljudi, - z verbalizmom niso ustvarjeni ljudje, ampak ljudje verbalizma . Če so samo besede, razmišljam, bom zdržal ljudi ... Ampak tukaj bom lepše pustil movo in ne bom dokončal misli, saj Hamlet ne dokonča stavka: »Jaz sem sin črvov v mrtvih ... «4 psi ...
Na prvi strani "Grozi" sem se pogovarjal z vami o mnogih stvareh5, vendar zame in, sodeč po vaši naklonjenosti do stopnje rasti, za vas same, predvsem v zvezi z izkušnjami, do življenja. Poskušal sem vam napisati številne liste, v katerih je to mogoče in potrebno - očitno ne za vas, ampak za tiste, ki ga berejo - jasno je, mobilno in popolnoma nepotrebno, vendar ste pomembnejši za potrebo po potrebah abstraktnega v našem vsakdanjem življenju. Položaj in logično življenje dediščine tiste ekstravagantne bom pogledal na skrivnost in življenje skrivnosti pred življenjem, ki sem ga že večkrat imenoval idealno-umetniško. Poglejte, ni novo, ni novo, - i, zdaj nimam nobenih zahtevkov za nazivati ​​yogo moj pogled; Jaz temu pravim tako, da je idealno-umetniški, v nasprotju z dvema osebama: teoretično, Razširiti vsakdanje življenje na prokrustovski postelji, podrejeni univerzitetni teoriji velikih ljudi, tako da bodo zadnji rezultati, ki so kot vrtnica v preostalem delu srečnega življenja, in 2) videti, estetsko Spodbujajte svojega diletantnega bajdušizma v življenje in vso hrano, kar je mojstrovina za mojstra, k temu pa se je še ena zasluga imenovala videz materiala7, - približno isto, popolnoma vse, subtilno materialno. Seveda, v nasprotju z idealno -umetniškim videzom estetike v takem smislu, - mislim, da ne postavljam skrivnosti, pa naj gre za klic ali navdušenje. Skrivnost je smiselna za človeško dušo in zase, saj vsi organizmi živijo v duši in ne oživijo ...
Da bi nadomestili razvoj šifriranja zaostalih temeljev, nadomestili zamisli, ki sem si jih zamislil o čisto filozofskih odstopanjih, kot je na primer priznavanje nesmislov za eno uro, a kljub temu, če obstaja ološ, če je kaj, potem obstaja Pred vami bodo brutalnosti, moram se ves čas sredi živega resnično mogočnega umetniškega pojava, ko sem si drznil bogato povedati in dovny obljube o Ostrovskem in pomenu njegove poezije, - premakniti kot prvi za vse in za vse in vse, da gremo na samo stran zadeve, ampak pozirati Samo lezite in dokončajte robota za trenutek ali ga sovražno zatemnite.
Iakshcho deyakí iz glavnih določb in dedovanja idealno -umetniškega videza, v zasuvanní do prelіjuvannye nastopih, željan sem samega bistva pravičnosti, da zaključim razvoj poročila, - brez strahu bom videl takšen vimogam pametna bazhannyam čevlje absolutno zrozum_lim moji bralci.
Iz zagona dovoljujem razvoj majhnega, čisto posebnega koraka: se vidimo na vratih - skargi na drznosti moje hudobne viclad, tega sem se resno naveličal8; Bo, kot lyudin perekonannya, si dovolim, da cenim svojo perekonannya. Ponovnega premisleka - takoj, ko bo ponovno izpodbijano - za veliko ceno rožnatih in moralnih procesov, bolj nepomembnih revolucij v duševnem organizmu, - procesov in revolucij, ki prihajajo, ne pričakujte, kot v luči - in ne veš. Tisti, ki so, imajo močno potrebo po tem, da vidijo njihovo perekonannya, saj je to naravno in bazhannya, in z njimi, s shranjevanjem moralnega življenja ljudi, za vesel Abo, tako pomembno je, vohunjen... Doslej še nisem bil zadovoljen, da bi imel tekmo yak ni z kim iz teoretiki Torej i ni z kim z estetiko.
Pripravljen zaradi velikega poznavanja hudobije hudobnosti, hudobnosti hudobije pred analizo se izgubim, ko pa me prehitijo, je to rožnato črto, nesreča in potreba po pomoči nekoga drugega pri razmišljanju inšikh. Slog oblike filozofske wiklade je osupljiv, tam, hudičevo, je potreben,-da bi potlačil celotno stran sklepanja, želim očitno izgledati kot bralec lastnih interesov, ki ga kliče razlaga NI potrebno.
Če antitrofije ne nastanejo zaradi pravice dovoliti v mojem bralstvu, razloga in poti za razvoj misli nekoga drugega, bom na kakršen koli način poskušal le, kolikor je mogoče, poenotiti slog formule in termosofije. Odmev je odvraten za vse, saj je za tiste, ki želijo, da bi jih pogrešali, res težko, vsaj 2x2 = 4. Є zgrešeno, to ni samo ženska, - škoda, da niso končali, - pri nekaterih ... 10 Os za tsikh je zavajajoča in ustvarja se predvsem resonanca. Tatovi in ​​ropotajoča inteligenca, razmišljanje, celoten postopek brez rezultatov, cena je pravilna in enaka za ljubico dobro, a za desno se zdi, kot da pojem korake nagajanja, da sem prepričan da ni vpletanja v ím ní rosumovih, ní moralno samopožrtvovanje.
Resnica je filozofska, tako kot vitonchene tvir, je vezana na ves svet, je organski jezik celega sveta - in ves svet svetlobe v celem razsvetljenem. Kot da bi vas duša prevzela, zbrali ste že veliko svetlobe, z njo je treba prepletati misli: ima povezave, spore, zgodovino in veliko karizme, vendar moč vleče naprej - moč življenja.
Rezonerstvo, tse daguerreotype, vipadkovy, suho, mrtvo, nevezano, rožnato brezpilotno letalo, rozumovy jevnuh, rojeno iz moralne maščevanja, ki ljubi otroka, ki visi, kot homunculus pri Wagnerju.

Če sem si skrajno nujno dovolil, da sem vsaj malo vstopil in dušo spustil s spretnostjo svojega velikega sovraštva do sklepanja, tako da se veliko spodobi, grem desno.
Plezam, kot sem rekel, pojdi z vami dovgі i zovsim shirі Govorite o pomenu moči Ostrovskega, da poganja preostanek stvarstva, zato ga bom uničil, kot da je res, kar je spredaj, občutljivo je, nekaj, še pogosteje pa je to druga stran, nekakšen pameten, nekakšen pozitiven neschirі, Da ne bi šli na desno, - a pogon je pravi, da vidimo teorijo založnikov kritik. Kritiki -publiciteta - zagalí ljudje z izjemno prijaznim namíramom, zdrobljeni z najbolj legitimnim in resnim spívchuttyam do suspílny hrane; teorije, kadar je v različnih točkah spor, tako kot v kateri koli teoriji, četudi ni najmanj, ko gledajo na stališče življenja, ga je treba sprejeti, dokler ni potrebno razumevanje prehrane življenja; gola na desni, potem v dejstvu, da je teorija, podobno kot bi -inteligentni, smrdi chi buli, iz katere bi pravne točke niso bile popravljene, v umetniškem ustvarjanju za opustitev, ki lahko le preneha toživljenje, ki se rad začne z različnih točk, in ne takšnega, kot je v novem, saj je to resnično umetniški tvir, razsvetljen z vsemi svojimi mnogostranskimi polji, ki ga ironična kača pogosto postavlja v teorije. Skrivnost, tako kot sintetična na desni, na desni, ki se imenuje natkhnennyam, želim živeti širše od teorije, zato bi morali teorijo zaradi nje pustiti za seboj.
Tako je Ostrovskijeva televizija, ki se je umaknila, zasenčila vse teorije, mabut, kot je mogoče in zares bleščeče, ki jih je založnik Sovremennika čudovito obdaril v člankih o temnem kraljestvu 11.
Kipi so povzročali veliko hrupa, ta pravična plat življenja, prikazana z stvaritvami Ostrovskega, je bila vanje pokopana tako svobodno, prestrašena zaradi takega neusmiljenega bogojavljenja, da so označili s tako resnično in značilno besedo, da se je Ostrovski pojavil čisto kmalu pred razglasitvijo . Tako je. Zamislite si življenje, v takšni tiraniji je mesto tako pomembno, načeloma tragično in dedovanje ter komično v svojih manifestacijah, vlogi, Ostrovski zaradi ljubezni in bede ne pride do drobne tiranije. Če ga ne smemo dojemati z ljubeznijo in nizhnistyu - potem, nataknite duhovitost te kazni, - visnovok je neposreden za vsakogar, kdor rad vodi mittêví pidsumki v podobnost temi življenja, ki jo razsvetljuje teoretik, za male skrivnost taêmnitsi, malo razumevanja njene ii ironíchní vítіvka.
Odlično! Beseda Ostrovskega je žrtva tiranije v našem življenju. V prvi vrsti je to zasluga umetnika; na splošno moč jogija, moč joga díї na masu, na tsiu bivanju za novega jaka za dramatika instantsіyu. Kaj točno je torej?
Vzamem dejstvo, ki je najlepše, ne tisto, ki bi izvedelo iz tega, kar sem našel svojo rapsodijo, ampak dejstvo je samo muhasto (oprosti! Kick, nareshty, mozhlivy?) - Vzamem bolj, ker, mabut, nesrečen , ko se je dvignila prva komedija "Moje ljudstvo" ... 12
Prejšnji avtor člankov "Temno kraljestvo" je lahko na primer pozitivno videl Bolšova v svojem umu in v tragični nesreči svojega življenja ... Da bi vas videl v bednosti in tudi v mislih mama? .. Publicist - k čemur ljudje ne bodo pripeljali teorije - lahko se postavite na Lipochkino stran; vsaj nova je vključena v število protestantov in protestantov v beračih, vajah in je preobremenjena s tiranijo13. Hranim te: jaka Masa je dala gor Protestanti Lepljivo? .. Chi zrozumіє je zmagal Lipochka jaka Protestant?
V prvih komedijah simpatij in antipatij Ostrovskega so mojstri tako zagotovo zakoreninjeni v simpatijah in antipatijah r - Bove, saj bom skušal združiti dejstva in podrobnosti. Pa tudi hrana za charivni. Ostrovski je pred njim dramatik: ne odpiram svojega tipi za r - Bova, avtorja člankov o "Temnem kraljestvu", - ne zate, ne zame, ne za nikogar, ampak za masi, za kaj vrsta vina, mabut, jak ji poje, poje ljudsko; je darovalec, manjši dajalec je tih. z vidika, ki je dostopno vam, vendar ne vam, ne meni, Bovemu, z vidika, njej, njej, ki ste premišljeni, je podložna.
Poje - učitelj ljudstvu samo todi, če naj presoja in ureja življenje v imenu idealnega življenja oblasti, ne pa v pesniku, zloženo. Ne mislite tako, i'movirno, ne bom si mislil, zakaj bi bil, če kliknem sem sam, kot del velike celote, ki jo imenujejo ljudje. Kličem masoi, mazi spoštovanje, potem je v tej vrsti čilina znano, da je posnemajoče zalno razpoloženje, v nasprotju z zasebnim in posebnim, skoraj neznanim razpoloženjem v meni, v meni, na obisk v m - Bove - številka trgovca iz Apraka. Gre za to, da smo v nas prepoznani kot fiziološki, preprosti, nezapleteni, v lastno družbo nas lahko žene le fanatizem teorije.
Potem se čudite dediščini nasilnika, ki duši v svojem preprostem, fiziološkem pogledu; Usmili se, saj duše mladih in vročih, preplavljene s fanatizmom teorije, prvič poskočijo tretjič, saj se je zdelo, da je to videti kot pozitiven obred, ker teorija ni zelo smiselna , vendar ne samo prvič, ampak Sobí nove in nove žrtvene zahteve.
Zakaj razmišljate o malem članku, ki je izšel v "moskovskem Visniku" z vožnjo "Grozi" Ostrovskega? 14 Članek naj bo v skladu s številom tihih zanimivosti, saj bodo potomcem dragi in obiskali velikane bližnjih potomcev; Iskali me bodo kot čudeže, ki pričajo o težavah našega zaposlenega in delovnega obdobja. Avtor ji shche persh zdivuvav branje članka o Ruskinji z zagonom lamanske narave (kot je po naravi mogoče) Olge v romanu "Oblomov" Z kot nov, čist vcheni Za možgane, ne za srce, je mladi (ymovirno) recenzent "Moskovskega Visnika" sprejel teorijo avtorja člankov "Temno kraljestvo". Ne vem, kako bi r - Bov sam imel v mislih slog drznega sporočila, tako kot njegov učenjak in Seed. Zavedam se dejstva, da je to postalo; avtor člankov "Temno kraljestvo", sodeč po zrelem, maister yogo viklad, - je ludin zrasel; navit že pripravljene podozryuvati, no r - bov nišo manj kot vajo njegovega Semena, nišo temu, scho regotati je očitno šlo slabo s strani m - Bova. Adzhe "yogo good, so yomu cholom", tudi recenzent "Moskovskega visnika", absolutno, le poročilo je povzeto po ideji "Thunder" avtorja "Temnega kraljestva", na enak način, kot v članku o Rusinji z vročim entuziazmom hladno-veselih idej avtorice člankov o oblomovizmu. G. Palkhovskiy - ime mladega recenzenta - je zelo prepričal tiste Ostrovske, kaznujoče in zlobne tiranije in neotesane, os "Nevihta" pa je šla v novo tilko s satiro in samo v smislu satire je pritisk na vrednost. Misel in sama je divja, žal, usmili se dodatkov: imajo vso moč, imajo vso pripadnost: Katherine ni protestantka, ampak kot protestantka je potem nemočna, vendar se ni krivila. protest, - zvite jo, Katerina! Cholovik ji ni več protestant - pojdi, podlac! Vibachte za cinizem mojih virazov, ale smrdi zame, so mi prišli v spomin, saj sem s krčevitim regotom prebral statut Palkhovskega in, priznam vam, podedoval statistiko mladega Seyda r - Bove, posnemam sivilo nad brezličnim ", vneto, zavzeto šele v zadnjem prispevku. Protestantka Lipochka, protestanti Motrone Savishne in Marije Antipivne, srebljajo Madeiro z uradniki na banketu po Simonovu ... kakor želite, če želite tovrstno protestantizem, je sredi nereda!
Skupaj z nasmehi kovača vorozhnecha in v mojih kovačnicah je bilo veliko zmede ... in veliko pomembne hrane je šlo skozi logičen strip.
Zame res samo nekega dne vidimo, kako se naše branje močno, resnično pika, utripa v prizorih zelo poetičnega temelja teorije "Komedya nieboska" * 16, spreten z velikimi ljudmi, fanatičen z velikimi ljudmi; prizor je grozen za drage senseu!
Adzhe ne samo r - bov, glej Seyd yogo, - cel kup, ludin, zelo, podobno možganskemu procesu, si premisliš, - ne samo, pravim, smrad ne zmotijo ​​tvoji utopljeni, - smrdi, za njih ni nobenega razloga, in predstave in vagoni. Adzhe mi shukaimo, od našega življenja zahtevamo strašen vir energije, kar nam ni jasno; Tudi če za to nismo krivi, je hrana grozna, toda v tem, našem življenju, vse življenje nas bom zapustil, od nekdaj imamo malo inteligence. Adže tse je pravica grozna, uničena je bila tukajі injiciratiživljenje, tisto življenje, v katerem se resno razvija, kot v "Grozi" Ostrovskega tukajі injicirati Nemogoče nas je videti brez nasilja nad samim seboj, kar je v nasprotju z naravnim in celo zlim; da se bo življenje, s katerim imamo vsi peščico prijateljev, za skromne pred neprepoznavno resnico, da so vsi ljudje s srcem, ljudje iz krvi in ​​mesa končali, končali in, mabut, skupaj, kot Fedir Lavretsky, da boste poznajte svojo Shuchin Lizo; tista življenja, ki jih v osebi Gafije Matviyivny žrtvujem Oblomova kot žrtev ropa in zla, želim imenovati graciozno, naravo Olge in v kakšnem guinu, Edino pa sem po avtorjevi volji jaz nisem oseba laikov, do takrat ...
Torej, življenje je grozno, tako kot je tamnica grozna, in, tako kot tamnica, nas mora zapeljati v posmeh in trpljenje ...
Ale kudi? - os prehrane chomu.
Bi bilo za vesolje in svetlobo virusno? Zakaj je v eni od nje, v njeni skriti podobi, uničiti oblomovizem, z ene strani hudobno temno kraljestvo, z druge strani, ali je to za nas v redu?

Pri teh moralnih zasedah ​​smo šli tako daleč, s tistimi, ki so živeli ali, lepše, živeli, v tihih, sumljivih mislih, v katerih so bili preobremenjeni, ali pa morda nismo mogli več živeti.
Zakaj bi se spet spraševali, zakaj vsi nastopi taêmnichoї v naše življenje moj doshukuvatisya smisel; pametno, za vsak umetniški trend, ki je prinesel najboljše od vseh nastopov vseh vrst v središče svojega osredotočenja, je mi shuka pravilna in ji daje občutek, da smo večji od drugih pravilno, ale, sivo v vseh pogledih, Napačni nastopi in še bolj zakonita bazhanya se za nas naučijo teh temnih pojavov?
Vsa cena ni le čudovita, ampak popolnoma logična. Vsi so popolnoma jasni glede razlik v naših mislih pred ustvarjanjem mojstra, saj so veliki moški močno uničeni.
Krvi, čeprav možgani, ale (takšni, kakršni so, takšni so) so močni in delujoči ter duhovno vneseni v naša oblačila, da bi bili cich, mabut, nedolžni, otroci ustvarjalnosti in fantazij ne morejo biti.
Otrok, tako kot vsak otrok, resnično nedolžen, smrad živega življenja. Ura, če je mojstrstvo umetnosti prišlo do izraza, veselim ljudem brez razloga in dediščini, je že dolgo minila. Tudi temno črni moški Savonarola, ki gori na trgu San Marco blizu Firenc Madonnas italijanskih umetnikov, ob tej uri razmišlja, kako nedolžni umetniški otroci lahko uničijo ljubezen in sovraštvo, pa tudi vinski otroci življenja. .
Naša ura je še bolj razumna. Fanatizem simpatij in antipatij se je prikradel na to področje skrivnosti, tako kot najbolj tuji moralni in življenjski pogoji, najmanj se je treba poslušati glasbe, fanatična religija groze naše miselnosti pa je eno obdobje 18.
Nemogoče je, da bi ob naši uri razmišljal o tem, se učil na nove načine in poučeval zdravo teorijo, to je teorija, saj se je rodila po pošteni analizi občutljive hrane in prehrane ter kako pomembno je, da ni res življenje je pomembno, da služi kot čista skrivnost. Lahko se spopadete s teoretiki: z amaterji ne morete, to ni potrebno. Teoretiki živijo za svoje idole, ale tse ím, morda veliko varte. Diletant naj bi utišal samo svoje meso in takšen, kakršen je, vsak dan ne, komu in komu je neumno, zato zanje mimogrede ni mogoče, da bi bil kdo kakršen koli. Življenje vimaga pri reševanju njihove peke hrane, vpitju na svoj glas, glasu tal, glasbi, narodnosti, moralnih odnosih ustvarjalcev umetnosti in smradu mora potegniti najpomembnejšo pesem o slabem biču, o skrivnosti za napačno -to brezpl_ddya. Smrad je pripravljen odtrgati Sand zaradi nespodobne malenkosti kril in na način flamske šole ter v maniri flamske šole izprazniti spodnje činove birokracije za pogled na življenje. Ti in inji niso ena stvar!
Ні! Ne verjamem v skrivnost za skrivnost, ne samo v naši dobi, - v jaku je to dobro bom obdobje skrivnosti. Brez fanatičnega gibelina Dan20, brez poštenega angleškega državljana Shakespeara, ki ga tako sovražijo puritanci vseh držav in vikiv navit do konca dneva, Ni namrščen inkvizitor Calderon21, umetniki v smislu, da želijo poklicati diletanta. Razumevanje skrivnosti za skrivnost, v dobi padca, v dobi vrtnice Umetnost je vključena v podobo, v idealnem je pričevanje masi. Pojte bistvo glasov množic, narodnosti, folklore, oznanjevalcev velikih resnic in velikih mož življenja, besed, ki služijo kot ključi, in vonja inteligence ali epohe - organizmov v uri in ljudi - organizmi v odprtem prostoru.
Ale iz središča zelo priljubljenega, demokratičnega dne prave skrivnosti preteklosti, vendar teorija ne more zajeti vsega živega smisla poezije. Teorije so se, podobno kot pidsumki, vivedeni s preteklostjo dvignile, Naj se ji rasa začne prikrajšati do zadnjega, na smradu jaka, jaku na življenju, spirali; in na koncu je začeti le truplo, bogatejšemu pred življenjem pa pustiti truplo, v katerem lahko po anatomiji pride do vsega, razen do duše. Teorija je vodila od danih zakonov in, če želite na silo živeti vso ofenzivo, odpreti podatke v skladu s številom logično pravilnih zakonov. Logika samih zakonov je nora, možgani robota po številnih abstraktnih zakonih so popolnoma pravilni, to in obstaja nekaj v abstraktni, čisto logični luči, svetlobi, v kateri so očitni vsi dokazi, potreba po nekaj vypadkov_styu, poklical Torej dokler tiho, dokler ne gremo mimo in dokler anatomija trupla ni rožnata in nova teorija ni pripravljena na nove aparate.
Koga ljubiš, koga želiš,
Kdo ne misli, da ga imamo? .. 22 -
Morda imate pravico hraniti mene in vas in brati moje liste pred seboj z besedami pesnika.
Kdo je kohachi? Komu je to res? Življenje ljubezni - in v življenju ena nedolžnost, poslušaj utrip starega utripa v množici, poslušaj glasove glasbe v umetniških delih in verski sijaj, če se ne boš upognil, zmagaj naše novice
Samo Tse, ki nas je presegel, je isto "ponižnost pred resnico ljudi", kot taka je vaša močna rozbity Lavretsky.
Inakshe, brez ponižnosti pred življenjem, nas nosilci življenja odzovejo, nepovabljena pritožba o blaginji ljudi, - toda umazanija, bomo za življenje trajno odpuščeni.

Poznam zveri dejstev, ki so rodila svet miru, pravim, kot v času trenutka sodobnih teorij, malo za dejavnost Ostrovskega. Za eno uro je popolnoma enak zaradi svojih pomanjkljivosti, je organskega izvora, živahna moč je visela z noža teorije, ni mu bila dana vrednost, žoga je bila za ceno polovice poti, zahtevala je neizogiben problem.
Ker se je do takrat pojavil nareshti, kot da bi ga stisnil v tak okvir, je bilo mogoče uskladiti duha z njenimi glavami na interese in teorije čilinije, vendar je zaradi enigmatičnega števila zanimivosti nehala vibrirati. To je bilo v očeh bralcev zversko eno tistih, ki so našli ponovno ustvarjanje. Dramaturg, ki je bil poklican, je bil v nekaterih primerih brez policije, v nekaterih primerih z otroki, brez pomanjkljivosti, neustrezen in zanemarjen; 23 pisateljev, kot da bi v enem od nakhabnih člankov eno zapečateno revijo predstavili pravemu talentu; 24 kot da bi v inšiju, ne mensh, nahbnoy, želim dostojno statistiko revije іnshiy, z veseljem so razmišljali in razmišljali, 25 - ko so se iz ljudskega dramatika spremenili v čisto satirično, hudobno tiranijo, ale začetka - pozitivno zveni resnice krivde. Vsi krivci so krivili "temno kraljestvo", satirik se je zdel rišuče neomajen.
Izklop je kul, zakaj ne bi bil otrok, značaj posameznika; Zasenčiti v jaki dramatični tabor yak natyak; za novo viri ni kriva ideja oblasti in drznost, da dokonča tisto, kar si je zamislila za ljudske izjave, ki stojijo za ljudskimi izjavami; Za potrebo, za potrebo poročate o enem celem svetu, vidite ga v pisatelju svoje najnovejše, najmočnejše, gospodične, ali pa ga ne želite podpreti, to je pozitivna, poetična plat; Ugotovite, kaj čuti umetnik v svoji ustvarjalnosti, ne od tipov in od navadnih ljudi, ampak od hrane skupnosti in zakonitosti. Dumka, vzeta kot osnova, sama po sebi drži. Aja, še enkrat ponavljam, dramatik ni dojet kot drobna tiranija in sovražen domišljenemu življenju z ljubeznijo in bedo, ki ga ne zaznamo, zato je postalo, postalo je, da ga postavimo iz stratov in žrtev. Ergo pereat mundus - fiat justitia! ** Glavno pravilo teoretika je vse sile in ves svet svetlobe, ustvarjanje ustvarjalnosti in na mestu slik so figurice z oznakami na čelu: tiranija, posebnost je udarjena itd. D. kot logična dediščina Gogoljevega dela.
Gogol vikriv naš razstava za prikaz, tako bi moviti, uradni nastop; Petrovsky pidiymaê zasuka naše lokalno, notranje, vzporedno življenje, pokaže vzmet glave, na kateri temelji stroj bagatoskladova,-tiranija; sam mora najti besedo za imenovanje svojega neprecenljivega Kit Kiticha ... No?
Uganka je bila dovoljena,
Niti enega beseda veš? 26 -
Ta beseda, tako kot Ostrovski, kot vsak resnično pošastni, resnično ljudski pisatelj?
Če je tako, potem veste beseda ni kriv, da se bojiš zhodne preobrata, več kot spremembe življenja. Prav je, kot da bi zamenjali vitrino. Če je prav, potem vseeno ni krivo vibrirati, da bi videl to luč kot ključ. Inače - Ali je, ni v redu, ali je šele na pol poti: iti na kakšne nastope, na tiste, ki ne gredo. Dovolim si, da takoj predlagam vse zdravo in hrano, besede od programov do nastopov, - krik za krokom, drama za dramo.
1) Prav je, duhovnost ljudi, morala in skupnost, v "Družinskih slikah" - ne pri protestiranih ženskah Motronya Savishny in Maria Antipivnya, - tse, ne moti me, to je nesmiselno, - želim si, da bi imeli nerazumno moralno Antipo Antipich Puzatova in njihova mati, pred svetimi dnevi in ​​gnusobo Shíryalova. pivo - jaka Upodobljena je tiranija Antipa Antipiha: zlim chi s humorjem satirika ali z naivnoy resnico ljudskega pesnika? - polno hrano.
2) "Moji ljudje rozrakhumosya" - prvi za celotno sliko suspenzije, podobo celega sveta, v kateri je mogoče videti ves organski storž in ne le drobne tiranije. Kar zadeva človeške duhove in duhove, gredo skupaj s tirani in ne za protestante - to ni hrana, hočem, z druge strani, - ne prehrana in tisti, ki jih je Ostrovski poskušal rešiti nalogo uničevanja takšnih tekma. Ні! Vin tilki ni satirik, ampak dejaven pesnik.
3) V "rangu mladih" vam lahko povem stric tiran in ne protestantski nečak - malo verjetno je, da ga bom poklical.
4) Luč "skupnega imena" podob s takšno pesnikovo naklonjenostjo in tako malo satirične v podobi tega, kar bi se lahko zgodilo tistemu, ki je dobil davek na satiro, vendar bi bilo to potrebno za nekoga v tak logičen odsek za to, preveč, scho žrtvovanje za Borg, pidkoruvati, zhіnichіy naravo, in samo eden ga upogne, želim si ga z veliko močjo, posebnost Dunya, jak m -bov. Dunya je koren velikega župana, in kot bi bil koren poštene umetnosti, da v svojem joku nosi visoko moralno vnemo; ale zavdannya tsya - iz brezdelja, naravnega in ne s teoretičnega, nasilnega vidika - polarnost ni v protestu. V Dunyi pravi rang spivchuvay masa ne umre in protestira, ampak tistim, ki jim primanjkuje velikodušnosti, ki so sredi jeseni zaradi velike kakovosti greha, kot ga vidim v prihodnosti, v tiste dni, vdvіchí dragi, nízh v naravi menš s palico in bagatom.
Torej, vzemite s desne strani, da greste z vidika preprostega občutka in preprostega občutka, toda v resnici bom tam, morda ne, videl in innakše. O tistih, kot je celoten način upodabljanja in celoten način, da ste v "Bidnojskih imenih" nedvoumni do točke dogajanja, da nadzirate Gogoljeve manire in njegovo oblikovanje - tukaj še ne govorim. Vzamem le najbolj očitno, jasno, v kateri je teoretična lestvica v vseh očeh pozitivna, da grem desno.
5) V komediji "Ne sedite v sani"-ne boste posegli po napačnih predstavah o tiraniji pomembnega Maksima Fedotiča Rusakova. Borodkina ljubezen in do surovega položaja posteljnega prebivalca, utopljenega v preprostosti njene ljubeče duše - toliko od veselja protestantskega titana ***.
6) "Bidnist ni porok" ni satira o tiraniji Gordije Karpič, ampak spet kot "Moje ljudstvo rozrakhumosya" in "Bidna se imenuje", poetična podoba celega sveta s še bolj rožnatimi začetki in vzmeti. Ljubljeni Tortsov zbujê gliboke spívchuttya ne protestira proti svoji, ampak moč narave, od visoke priče do Borga, od čustev človeškega življenja, smo preživeli v blatu, v blatu, v življenju njegovega kajatra. Lyubov Gordiyivna, - ena izmed očarljivih, želim si nekoliko izboljšane ženske podobe Ostrovskega - posebnost se ne kova, škoda, je pa posebnost, saj sem prinesel vse naše specialitete, ni pa zabit v posebnosti Marije Teta, ne tvoja Liza. Pobut, kako postati ozadje široke slike, prepoznavnosti - za vse oči, onkraj oči teorije - ne satirično, ampak poetično, z ljubeznijo, s simpatijo očitno, bom rekel več - z verskim kultom zgodovinskega ljudski. Za ceno obiska so v teh dneh postali veseli na Ostrovskem. Bolj poetično, da bi bilo neposredno in ne posredno postavljeno na točko pljuvanja in kamenjanja s kamenjem za porotne sodnike Ostrovskega, zaradi njih, na točki, da so postavljeni na nov, opravičljiv položaj, z mislijo da bi jih dali vsem.
7) Vrzi risbo razširjenih ljudskih dram "Ne živi tako, kot hočeš" je malo nastilki - satire, v podobah glavnega tirana, starega Illyja Illycha, neumnega stripa. Pyotr Ilich še zdaleč ni drobna tiranija, ampak prava plat njegovega značaja. Na steblu hruške in ladji matere je vsem, razen teoretikom, razvidno, da poje folk, ne satirik. Hruška je še posebej posebna, prikazana je pozitivno, ne pa negativno, podoba se zdi živa in je kriva za življenje.
8) Yaksho b tiranija Kita Kitich je z eno podobo blestela v komediji "V tujem bunkeju - mačka" - ogromen občutek komedije ni tako širok, kar je videti v skladu z "Pridi na misel", s "Svyatkovim sanjam", likom ". Scho Kit Kitich drobni tiran - neumen ni najmanj sumniv, ale tak najeti Kita Kitich poje, ne satirik, ne pa satirik v Falstaffu. In s Kit Kitich boste lahko pobegnili, zmogli ga boste v mladih podrobnostih njegovega življenja, v njegovih mladih podvigih ... Ta občutek komedije ni v novem. Komedija tsya, hkrati s tistimi, ki sem jih preštela, bom na desni strani zasukala idejo drobne tiranije, ki predstavlja deželo dežele tujemu in nezaslišanemu, uradnemu življenju. Nad Kit Kitich se masa dobrodušno smeji. Girke in tragično, ale, vem, ni satirično ležati na dnu komedije in treh napadalnih napadov v naši predstavi o ukrotitvi in ​​kot strašnem posmehu, ki je bil uničen tukaj in v življenju. Girke in tragične v mirni dolini, ki jih imenujejo krap "Pributkovy Mystsya" Žalostno in tragično je v tem, da je "car faraon odšel iz morja" 27 in "tsya Litva - pred nami je padla z neba". Girke in tragično v tem, da se novo in pismo razjezijo v spisu neumnega Zemshchina iz Tima, ki je "fanta poslal v znanost, in kaj oko in vikololi" 28, Saharičeva vlada in moč pisanja, in tako prokhannya, za yakim je mogoče tri ljudi poslati v Sibirijo29, v posamezniku inteligentne osebe Neuedenov30 - upravičeno se je vsega bati, a ne zmagati, zemshchina; v novem seznamu Seraphima Karpivnyja choloviku: »Kaj bom mislil, če nimam niti centa? Todi ne bom nič mislil! Če nimam denarja, bom nekoga ljubil, tega pa ne bom. In če bom imel denar, bom nekoga ljubil, manj me bom ljubil in srečni bomo «31. Os tistega, kar je resnično girke in za potmi-tragična svetloba, in ne v drobni tiraniji. Majhna tiranija - cel kup lestvic, pinj, grudastih marmelad; Čudovito, veselo, smešno je predstavljati petje, - kaj pa podoba? - ale ni zmagal - ključ je v jogo krilih!
Če se obrnemo na občutek vseh cičev, podobe umetnika z glibinom in spychutty, čudovitih, ki so bili tu in tam uničeni, je življenje beseda tiranija zanadto vuzko, im'ya satirik, vicryvach, negativni pisatelj, velmy little id pred pesnikom, ki meji na vse tone, na vso harmonijo ljudskega življenja, ki je rob energijske narave Nadíja, posebne tragedije katedrala, od tega, kako in kako orati življenja in zgraditi življenje z življenjem - v "Ne živi tako, kot hočeš", stari Agathon v tej isti drami zaradi te brezmejne, panteistične ljubezni, da obišče preprosto bitje.
Jaz sem za pisca, za tako velikega pisatelja, ne satirika, ampak ljudsko petje. Beseda za rešitev te díyalnosti ni "tiranija", ampak "populist". Le beseda je lahko ključna za spretnost vašega ustvarjanja. Bodite podobni inš-podobni boljš-menjski vuzke, bolj-manjši teoretični, več kot-obdan sem s številnimi ustvarjalnostmi. Bodite ena teorija besed, ki vam jo želite povedati: "Os v številu nas je popolnoma smiselna, v številu vas je zakonita, do tega, pri tem številu ljudi, do te točke je življenje kaznovano ob meni. Ne nadaljuj. Yaksho ti persh mamagavsya sprehaja - mi ti, tako in buti, odpusti; Dumko moramo imeti sami, saj so jo dali v daljavo za pojasnilo, in je oblikovana, ker se vse upošteva! "
Zakaj bi to razložili, kot da ni Tim, kako so teoretiki šepetali besede o skrivnostnem pojavu, ga poznali po skrajni inteligenci in vključili Ostrovskega v polje dejstev, kako razložiti in potrditi uho? Da bi bil preveč lačen estetike, - smrad je Ostrovskega hvalil zaradi njegovega literarnega vedenja, z velikim veseljem - tega ne želim samostojno - so poudarili na bleščeči strani in v istem in omejenem32. Pojav sam je postal preplavljen z neprepoznavnim, nerazumljivim, celo istim, saj je bil pretrgan. Niti smisel niti posebnost poezije avtorice »Neviht« nista nastala, ni mogla nastati s takšnim pogledom, saj ni bil svet umetnik oblikovanja, ampak luč, onkraj zapisov teorij in ni sodil o zakonih, luč za laž, za zakone pa dodajamo teorije.
Pojav "Grozija" je še posebej potrdil vso nesposobnost teorije. Nekatere plati njene drame tsya tsya nachebto pidtverzhu dodatne ideje avtorja "Temnega kraljestva", po drugi strani pa njena teorija ne pozna zelo dobro; smrad vibrira iz ogrodja vuzkoy, smrad govoriti ni tisti, ki govori teorijo.
Prvo os v malem viglyadu za misly sposterigach vishchezgadan ponavljam prizor iz "Komedya nieboska". Toda v goreče zakopani teoriji lama vse zatira z ognji, kako od nje oživiti satiro; hto, kot recenzent "ruskega časopisa" obožujem Scyloy in Charybdoy, med teorijami in življenji svojim pogledom ne morete dati nobene organske identitete33. Hto, nareshty, - je і takí - zvinuvachu trochi, ne v nemorali, zgolj koren umetnika34. I-où la verité va-t-elle se nicher? **** 35 - samo v enem listu, v tistem, kar malo ljudi vidi "Gledališki in glasbeni Visnik", poleg vložkov življenjskega jaka "Grozi" v življenje 36. Čudovita dejstva! Ampak ne bom rekel: vsota dejstev.
Teorija še vedno vodi do nečesa in zaradi svoje nezmožnosti, da bi nas odprla vse širše od smisla našega zasebnega življenja! .. Pojavila se je ena vuzka - pokazati se. En tilki je dovoljen v miselnem in samotalilnem koritu - v naši vreli vodi z anksiozno hrano je eno uro nezakonit. Teoretiki si lahko želijo le malo več ustreznosti, da lahko vodijo v življenje in ponižnost pred njo, ampak estetiko, res, in nič drugega!

Opombe

* "Undivine Comedy" ( nadstropje.). - ed.
** Ne pusti mu zaginiti luči, naj gre pred sodišče ( lat.) - ed.
*** Komedija "Ne sedi v sani" očitno trpi zaradi umetniškega izražanja okretnosti, pred časom do Zemskega pankrta, in ne za prikrivanje nekega teoretskega pretiravanja.
**** kje dobiš česen? ( Francoski) - ed.

1 Por. І. S. Turgenjev, Dvoryanske gnizlo, poglavje XXXIII.
2 Netočen citat iz dramske risbe N. V. Gogolja "Gledališka vrtnica predstavitve nove komedije" (1842).
3 Premiera "Grozi" je bila prikazana v Sankt Peterburgu. І. S. Turgenêv premierja ni poznal, pozna pa psu: 27 listov je padlo na njegovo stanovanje. Ostrovsky je prebral "Nevihto" (div. Liszt A.A. III, str. 375).
4 Div. Shakespeare, Hamlet, II. Dejanje, 2. prizor.
5 Pro tsyu zustrіch neumnih pogledov.
6 Pozanimajte se o "resnični kritiki" N. A. Dobrolyubova. O superperechtsi Grigor'evu z "teoretiki" in "esteti" glej uvodni članek.
7 "Material" je tu. "Ideal", duhovno načelo, tako da je z vidika A. Grigor'jeva "estetika" do tipa L. V. Druzhinina postala baiduzhi idealu in otroškim občutkom, kar je spodbujalo čisto fiziološko zadovoljstvo s skrivnostjo.
8 A. Grigor v vislukhovuvvvvvvvv, da je kaotično napačno razlagati in nesramno zlobne misli ter od bližnjih prijateljev. Na primer, nekaj mesecev pred pisanjem statty je Grigor'ev na tej zemlji varil od Ya.P. Polonskyja (div. - "Materiali", stran 340).
9 Filozofija identitete- eden od pomenov Schellingove filozofije, katere ideje so naredile velik vtis v Grigorjeva.
10 V romanu І. S. Turgenova "Rudin" hekerka Pigasov poje, kot lahko reče ženska, "dve dve - stearinsko svichko" (poglavje II).
11 Stattya NA Dobrolyubov "Temno kraljestvo" ("Sodobnost", l859, №№ 7, 9). Slavni članek Dobrolyubova o "Grozi" - "Promin 'light in the dark Kingdom" ("Sodobnik", 1860, št. 10) - še ni napisan.
12 Tsarska cenzura številnih rockyvov je prepovedala produkcijo p'usi "Naši ljudje - rozrakhumosya!" (1849) na odru. Premiera vídbulasya іvno skozi rík píklja nadrukuvannya tsikh ryadkív Apt. Grigor'ev - 16. september 1861, v gledališču Oleksandrijski v Sankt Peterburgu.
13 Grigor'ev je očitno premagal hudobijo državnosti Dobrolyubov, bolj zlobno kritiko ("Protestant Lipochka"; in tu gremo za "Protestantsko Motrono Savishno in Maria Antipodane" iz "Family Picture") ni kaj takega. Resnice radi, v statutu Dobrolyubova je zgodba o samopovzročeni tiraniji nad Lipočko, Marijo Antipivno in drugimi junaki, ki v svojih likih ne protestirajo, ampak hinavščino, brezčutnost in novo tiranijo.
14 Zanašajte se na spoštovanje kritike A. Palkhovskega "Nevihta". Drama A. N. Ostrovskega "(" Moskovski Visnik ", 1859, št. 49). Deisno, "mladi recenzent", je vulgarizmiral ideje Dobrolyubova o "temnem kraljestvu" in z duhovito podobo Katerini kot satiričnega negativa. Piznish Dobrolyubov v stattu "Promenada luči v temnem kraljestvu" daje hitro in ironično sporočilo o članku Palkhovskega (Dobrolyubov, letnik 6, str. 296).
15 Statuta A. Palkhovskega „O Rusiji. Citiram Gončarovljev roman "Oblomov" (Da se navežem na bralce) "(" Moskovskiy visnik ", 1859, št. 28), k sreči žensk na skrivaj meče" sovražne težave "in skrbi za moralne in intelektualne težave. Bezgluzdo vbachati v takem stattyju vbrizgalo ideje Dobrolyubova, saj je cena nižja od Ap. Grigorjev.
16 "Undivine Comedy"(1835) - drama poljskega pesnika Zygmunta Krasinskyja, avtorja, za besedami A. Mitskevića, zishtovkhuna »vsak predstavnik dveh ogromnih redov, dveh luči: luč svetovnega sveta, svetovna revolucija, tsí tej poemi: Adam Mitskevich, Zbrana dela, letnik 4, M. 1954 str. 397-437).
17 Por. Ostrovski, nevihta, stopnja IV, pojav 1.
18 Grigor'ev je postal kanuval Wagnerjeve ustvarjalnosti in v svojih člankih je bil prikrajšan za presoje tsikavi o svojem delu: glej revijo "Yudif", opero v petih dejanjih AN Surova "(" Yakir ", 1863 št. 2), iglyad "Rusko gledališče" ("Epoha", 1864, št. 1-2).
19 S flamskimi umetniki Druzhinin Porivnuvav І. A. Goncharova v pregledu „Rusija na Japonskem ob uho leta 1853 in ob koncu leta 1854. 3 trpotec I. A. Gončarova. SPb. 1 855 "(" Sodobnik ", 1856, št. 1, vid. III, st. 12-16). O postavitvi Grigorjeva pred Gončarovljevo "Pallas fregato" glej opombo. 12 do cikla "I. S. Turgenyev ... ", četrti člen.
20 gibelin-politična "stranka", v krajih, sredi stoletja Italia, imperij cesarstva, se je jaka boril proti gvelfom, posestnikom države.
21 Calderon je postal katoliški duhovnik, dvorni kaplan. Motivi religina so bili vidni na sliki in v jogo pês.
22 Div. "Evgeniy Ongin", četrto poglavje, kitica XXII.
23 Kritiki so dobili najvišji rang obdobja Ostrovskega "Moskovljana" (prva polovica 1850 -ih). Za pregled glavnih kritičnih člankov tiste ure glej V knjigi: G. P. Pirogov, A. N. Ostrovsky. Semenišče, L. 1962 stran. 8-l8.
24 Oglejte si grob članek o NP Nekrasovu "Ustvari A. Ostrovskega" ("Athenaeum", 1859, št. 8). Tse buv zadnjo številko revije, saj je bila napovedana manj kot avtor rocka. "Athenaeum" si je ogledala skupina moskovskih liberalnih vsiljivcev na klopi EF Korsh, ki ni uspela izkoristiti in se je zvila skozi majhno število namiznih računalnikov.
Grigor'ev ponavlja značilnosti Dobrolyubova, ki ga je v "Temnem kraljestvu" poimenoval članek NP Nekrasov "nakhabnoi" (Dobolyubov, letnik 5, str. 15).
25 Maščevanje spoštovanja članka N. N. "Ustvari A. Ostrovskega" ("Vitchiznyani Zapiski", 1859, št. 7, 8), se konča z veseljem dramatika "misliti, misliti in dumati". In tu je Grigor'ev dober za Dobrolyubova, kot da bi v statistiki igral le "pomanjkanje slepote" (Dobrolyubov, letnik 5, str. 73). Stattya N. N. je zadnjo uro pripisala S. S. Dudishkinu. Resnice radi je avtor N. S. Nazarov (div. I. I. Totubalin, ki je bil avtor članka "Dela A. Ostrovskega" v reviji "Vítchiznyani zapiski" za leto 1859?, Vip. 58, 1960).
26 Por. "Evgeniy Ongin", poglavje Soma, kitica XXV.
27 Por. Ostrovsky, Svyatkove sanje - do obidu, slika II, prikaz 3.
28 Por. Ostrovsky, V čudni zabavi - mačka, stopnja II, pojav 2.
29 Prav tam, prikazen 6.
30 Neuedenov- junak komedije "Svyatkove sanje - boleti."
31 Div. Ostrovsky, Ne zyushlisya liki, slika III, nastopi 4.
32 Poudarek na članku A. Druzhinina "Ustvari A. Ostrovskega" ("Knjižnica za branje", 1859, št. 8).
33 Pozanimajte se o ocenah: M. І. Daragan. Nevihta. Drama Pana Ostrovskega ("Ruski časopis", 1859, št. 8).
34 Maščevanje spoštovanja kritike: "Nevihta" (Drama v 5 filmih A. N. Ostrovskega) "(" Naša ura ", 1860, №№ 1, 4). Avtor tega članka je N. F. Pavlov, ki je nastopil v drugih polemikah revije. Ko je ostro kritiziral N.F.
35 Dzherelo Curve - "Life of Molar", avtor Voltaire. Klarni nibito vimoviv je stavek, če je poroka na primer dala zlatu kovanec, ga dala in ga napolnila z energijo, ne da bi ga pomiloval, potem ko ga je odrezal iz zlatega. Voltair, Vie de Molière (Œuvres de J. B. Poquelin de Molière, t. 1, Pariz, 1817, str. 17).
36 A. hieroglyfov, Gledališki Litopis ("Gledališki in glasbeni Visnik", 1859, št. 48).

Apollon Oleksandrovič Grigorjev(1822 - 1864) - poje, literarni in gledališki kritik, prepisi, memoarist.

O Grigorjevu kot predstavniku "organske" kritike:

Grigorjev buv je en predstavnik Organska kritika... Neposredni antipod G. Bachiv v kritiki »resničnega« in »estetskega«. Kritika je »resnična«, saj bom na rusko književnost gledal s pozicij »stranke narodu«, meni pl. G., je prepoznala le najpogostejše resnice in ideale, tako da je ves čas ignorirala interese ljudi sveta. G. je protestiral tudi proti spretno racionalističnemu sklepanju o vitkosti dominantnih realistov. "Estetska" kritika po G. "pridiga diletantni bajdušizem življenju in celotnemu obroku v smislu, da je skrivnost za skrivnost" ("Pislya" Grozi "Ostrovsky"). EK yavl-sya "videno-umetniško". "Estetika" v lit. nastopi "shhosly closed", tsíkavlyatsya v glavnem "načrtu korenine, z lepoto ali neprimernostjo podrobnosti", in G-va si je izposodil moralni položaj avtorja. Potem je G-woo ES tujec za problem komunikacije v ruščini. pis-la za ljudsko moralo. Skrivnost je manifestacija in obrat prizadevanj celotnega naroda in ne eden od zgornjih čudežev.

Temeljno razumevanje kritike Grigorjeva: "organizem", "organizem", "zhivonarodzhenikh". Osredotočili so se na kritikove zamisli o skrivnosti, o nat. in zgodovinar. razvoj, ale smrad, je glodala tudi demokracija (neg. glede na zgornje sfere ruske t-va), šelingizem, ki temelji na idejah Thomasa Carlyleja.

Svit (chol-in) G. šteje kot en sam organizem, organsko raste. Cena razvoja bo zajeta v zgodovinskih občutkih integritete in enotnosti življenja. Liu -na -

okremiy nacionalno neponovljiv organizem, kot je shukê njegov moralno-estetski in sumljiv ideal. Tsei Ideal G. odtozhnyuê s celovitostjo, naravo in svobodo, ki so bile zaščitene v patriarhalnem ruskem trgovcu, pa tudi v kmečkem prebivalstvu. Tse, pa tudi patos nacionalno-ruske "rožnate samoodločbe", ki jo je G-va zbližala z besedami. Naybílsh iz vsega srca "vichny ideal" naroda (= ljudi) skrivnost. Іс-під шріплює кіння nat. življenje, ki ljudem daje način moralne in etične temeljitosti. Vsi tsikh rez-tov so dosegljivi t. Ustvarjate "ljudi" in ne "propad", tako da je smrad nepredstavljiv in med ljudmi živi samostojno. Kritik je pomembnejši predstavnik in viraznik, ki podpira narod, vin, jak in is-vo, je "neke vrste organsko viyavu nacionalno življenje." Ch. naloga kritike je prikazati »organsko povezavo med življenjskimi pojavi in ​​pojavi poezije«.

Na storžu ekološkega. zvok lith. iz življenja je bil Puškinov TV-in. Win "pusti še en naris naših nacionalnih specialitet". P. je prvič odprl organski rus. tipi.

povzetek:

Pislya "Grozi" Ostrovsky

(Ruski svet, 1860)

Prepušča Ivanu Sergijeviču Turgenjevu

poper list

Sovraštvo je močnejše, veličastnejše in čelni položaj je pozitivno ukoreninjen konec tretjega dne, v katerem je hitenje nikogar drugega, razen ljudskega življenja, prizorišče obleganega v jar, Volgi - na samem začetku naroda.

Ljudje so zame odlično merilo. Chi niso ljudje, ki so za literaturo, ampak besede so za ljudi.

Viklast je idealen umetniški pogled na boj proti dvema osebama:

1. Resnično po svojem bistvu poglej teoretično po vrstnem redu vse teorije univerze, tako da so zadnji rezultati, ki so padli v preostanek življenja

2. naraven videz, diletantni bajdužizem pred življenjem in pred celotno hrano, v smislu, da je mojster za mojstra in še bolj njegov organski čarovnik).

Poglejte Ostrovskega z vidika idealnega umetniškega videza.

Teorija bo kmalu zaostala za pravo skrivnostjo, kot je postala iz Dobrolyubov v člankih o "Temnem kraljestvu". Ostrovsky, na Dobrolyubovovo misel, se je pred objavo pojavil popolnoma nepodprto kot žrtev tiranije. Kakšna zasluga je za vas?

Zasudzhu Dobrolyubova za tiste, ki obiščejo "Moje ljudstvo - rozrahuumosya", ki bi lahko stal na Lipochkinih čolnih kot protestant proti tiraniji in si prizadeva pomagati Bolšovu, da se znajde v tragični stiski.

Ne verjemite v skrivnost za skrivnost. Razumevanje skrivnosti za skrivnost, v dobi padca, v dobi vrtnice Umetnost je vključena v podobo, v idealnem je pričevanje masi. Pojte bistvo glasov in mas.

O Ostrovskem - zdaj so kritiki v usyju pametni, res so: Obrnite se, kaj pa, če ni kot otrok, značaj vsakega posameznika; Zasenčiti v jaki dramatični tabor yak natyak; to ni krivica za nov viri, idejo oblasti in zlobnost, da po izjavah ljudi dokonča tisto, kar si je zamislila za izjave ljudi, - ni kriva, to je "temno kraljestvo", za kar kaznovalec in vicrivach nista kriva . Vsi krivci so krivili "temno kraljestvo", satirik se je zdel rišuče nesramen.

Ostrovsky postê v delih kritike bagatokh kot logična dediščina Gogoljevega dela: Gogol vikriv našo parado za prikaz, torej bi-gibanje, uradno dejanje; Ostrovskiy pidnimê twist about our local, internal, side-by-side life, show the head spring, on which the bagatoskladova machine based,-tiranijo.

To je nevirno, za vsa sporočila zvijače Ostrovskega je beseda "tiranija" napisana v vuzko:

1) Prav je, duhovnost ljudi, morala in skupnost, v "Družinskih slikah" - ne pri protestirajoči Motroni Savishni in Mariji Antipivnya, - tse, nimam nič proti, brezumno, - želim si, da tega prej niso slišali

2) "Moji ljudje rozrakhumosya" - prvi za celotno sliko suspenzije, podobo celega sveta, v kateri je mogoče videti ves organski storž in ne le drobne tiranije. Škoda, da se ljudje in spívchuttya podajo skupaj z boji za tirane in ne za protestante

3) v "rangu mladih" o pravici govoriti stric tiran in ne protestantski nečak itd. ...

Majhna tiranija - cel kup lestvic, pinj, grudastih marmelad; Čudovito, veselo, smešno je predstavljati petje, - kaj pa podoba? - ale ni zmagal - ključ je v jogo krilih!

!!! Jaz sem za pisca, za tako velikega pisatelja, ne satirika, ampak ljudsko petje. Beseda za rešitev problema ni "drobna tiranija", ampak "populist". Samo beseda je lahko ključna za najbolj jasne procese joge.

List je drugačen.

Dobrolyubov, rad bi bil enostranski, ale logično resničen, v teoriji spoštovanega vivchennya bagatokh in pred še slabšimi platmi druge serije komedij, poleg tega pa sem odvisen od logično najbolj smešnih logotipov, vse skupaj razlaga slabo sebi.

Spodbuditi "vročino" Ernesta Blagonravova, v katerem bo razloženo, zakaj je nova komedija Ostrovskega ("Njegovi ljudje - rorakhumosya") boljša od Gogoljevih stvaritev - bolj naravno je dejstvo, da je naravno govoriti o junaku Gogolja, da bi se pogovarjal z lakijem nekoga drugega in trgovci - trgovci.

Nova beseda Ostrovskega je ljudska. Narodnist - objektivna, spokíyne, čisto poetična in ne poudarja, ni negativna, a ne satirično povezana z življenjem; Ustvarjalnost in moda sta skupni življenju, način upodobitve, moč Ostrovskega, popolnoma sem navdušen nad isto vrsto Gogolja. (Ob misli na Grigorjeva iz Gogolja je zrasla neprimerna šola)

Literatura je priljubljena, če ima v svojem lastnem svitoglyadí vídobrazhaê pogled na življenje, moč nad vsemi ljudmi; v vrstah - iznomanitní, ale zagalní, moč v zagalny svídomosti, oblikovano trdno in na splošno tipično za vse strani nacionalne posebnosti; v oblikah - lepota po narodnem pomenu, virobiti do umetniškega izraza, pa naj bo to lepota orehov, italíyska, flemanska, vsi so eno; in mov - vse spilnu mov ljudem.

Nik. Oleksandr. Dobrolyubov(1836 - 1861) - literarni kritik na prelomu iz petdesetih in šestdesetih let prejšnjega stoletja, publicist, revolucionarni demokrat. Našli smo psevdonime in N. laiba, za pomoč nismo napisali nobenega pisma.

O Dobrolyubovu kot predstavniku "resnične" kritike, klici Goncharova:

D. negovati "najboljše umetnikove občutke" od Gončarova, za njegovo dejavnost, umirjeno in brez primere v podobah njegovih junakov (za isto posebnost Gončarova, preden je govoril, kritiziral Bylina). V Goncharovu je po D. -jevi misli umetnikov odziv na dejanje močnejši, ne v takšnih spisih, kot je Turgenov, ki nima niti najmanj simpatije.

Díysno, D. v vsej svoji kritiki, tako da resnica življenja ni slog ideologije pisatelja, saj živimo v umu in umu. D. - uradnik antropološki materializem(Tse je osnova "resnične" kritike). Lyudin, zgídno z AM, saj je po naravi inteligenten, do te mere pameten, je samostalnik ogromen, kolektiven, pragmatično vesel kot "pameten" hisist (čakati na njegovo zanimanje za korpus suspenzije), ljubeč in namer. Lyudin je resnična v svojem vedenju, ko povzema persh za vse vimogami naše človeške narave Rad bi vlil novo suspenzijo, bodisi v situaciji harmonije z naravo in v vimogamih, bodisi v taboru kaosa (zaradi D. suspenzije). Tako je pozitivni "naravni" kolosalni red v nasprotju z negativnim "kos".

Prav toliko je treba razložiti prelaz, saj se zdi D. brezpossomednoga smisel in spoštovanje do pisca pred njegovo ideologijo. Lestvica narave (narave) pisatelja je primerna za D. Da bi razumeli umetnikovo svitobačenjo, bo treba skrbno skrbeti zanj. podobe, v katerih sta lahkotnost in vizija. Kritika ni slog tistih, ki želijo reči pisatelja, ampak tiste, ki so postali pevski junak, soočenje, bitje kot celota. Ta metoda se imenuje resnična.

Spravzhny umetnik, po D., pred bralcem "Običajni ljudje"... Prikazati ljudi v njihovem življenju (in v zagli "do videza življenja"), tako da v primeru ne le družbenega, ampak naravnega riža - pomeni garant značaja pravega življenja. pameten "Lovite novo podobo predmeta, vicarbuvati, vilipiti yogo"- dokaz Gončarove nedolžnosti do talenta.

V Oblomovu, kot in v njihovih literarnih podobah, kot so Ongin, Pechorin, Beltov, Rudin, Tentetnikov, je nastalo razumevanje o pošteni človeški porabi in poroznosti. Specialist in socialni pomanjkanje sposobnosti cič junakov je okrepljeno z njihovo vikhovannyo in taboriščem.

povzetek:

"Temno kraljestvo" (abo "Obljubi svetlobo v temnem kraljestvu")

Zhoden iz sedanjih ruskih piscev je v svoji literarni dejavnosti prišel do takega božanskega vipadoka, kot je Ostrovski. 1. Eno stranko je ustanovilo mlado uredništvo "Moskvityanina" 3; Zgodnji piesi]. Pohvale Ostrovskega so kričale, nova beseda je narodnist! Večinoma pokopan na naslovu na poti Lyubima Tortsova. [Da bi dobro ustvarili klic preveč zlonamernega s Shakespearom in revno labudo] 2. "Domovina. Opombe" so Ostrovskemu vedno služile kot očarajoče taborišče in velik del njihovih napadov se bo obrnil proti kritikom, jih povečal. Sam avtor je bil nenehno radoveden, vse do zadnje ure. S takšnim rangom so pohvale Ostrovskega [pripeljale do absurda] preplavile bagat desno in samo poglejte njegov talent. Kozhen predstavlja svoje vimogije, sploh mršav laja, v njih laja, skriva se vimogi v njem, v koži tega, da ni nedvomno jakim v zaslugah enega Ostrovskega, bi ga bilo treba dati krivda inšhoi roboti, in navpaki. Vrzi nasprotnike: bodisi v vulgarnost trgovca, potem v dejstvo, da trgovcu primanjkuje dobrote itd. Lasnica v Chernishevskem: ne samo to - pristanišče boste videli v tem, da je navidezna podoba dejanja (to je vikonannya) vidna nazaj, vendar ne za ideje njihove stvaritve. Z drugimi besedami, zaradi pomanjkanja niso šli sami na ulico naloge, ti kritiki so jih prepoznali kot široke, še bolj zaznavne za potrebe najbolj zmagovalcev.

Prva: Vaughn [kritika] si ne dovoljuje, na primer, tak obiskovalec: za osebo bo mogoče skrbeti za staromodne zabobone

visnovok: Vsi so prepoznali čudežni talent Ostrovskega, zato so vsi kritiki želeli bachiti v novega zagovornika in vodnika tiho perekonanie, tako kot smrad sami, bodo razbiti.

Formula kritike Zavdannya se glasi tako: Tudi bralcem bomo omogočili ogled zmista iz Ostrovskega in njihovega razvoja, zato bomo poskušali le vsem dati riž, za velik del njih, da bo cena riža dosegla en rezultat pomena in vrednosti zanje. [Zavedajte se, da je sam želel avtorja in je bil uspešen / neuspešen].

Resnična kritika in posebnost:

1) Visnayuchi takšni vimogi so popolnoma pošteni, nujni smo za najlepše - zastosuvati do del kritika Ostrovskega resnično, kako zgraditi, če pogledamo okoli sebe, kako mu damo ustvariti.

2) Ne bo priložnosti, da bi bili na robu tega, najverjetneje si Ostrovski predstavlja takšne like, kot so Shakespeare, kot Gogol ..., ja je, še več nezmotljivosti in zaslug za naše spoštovanje in vivčennya ...

3) Podobno tudi resnična kritika avtorju ne dovoljuje in vsiljuje misli drugih ljudi. Pred njenim sodiščem so avtorji posamezniki; Kriv sem, ker trdim, da je sovražnik slaviti posameznike na njej, morda pa je avtorjeva krivda le za tiste, ki niso ravno, nejasni, dvoumni.

4) je resnično kritika se nanaša na umetnikovo delo na popolnoma enak način, kot pred manifestacijami življenja, podobnega življenju: ne bo vivchaê íkh, če je pomembno, sem jaz norma; diamant.

5) Postulati o Ostrovskem

Najprej je ves navdih v Ostrovskem dar varčevanja in v mislih prikaza slike bom tiho omamljen, od tega pogumen do zapleta mojih stvaritev.

Vsak se je na drugačen način spomnil (če ni vse znano in pravičnost pravilna) prisotnosti in moškosti ljudskega gibanja v komedijah Ostrovskega.

Tretjič, zaradi razvoja vseh kritikov so celo vse značilnosti v delih Ostrovskega popolnoma sprevržene in ne zdijo se nič posebnega, ne gredo čez vulgarno sredino, v takem smradu. V danih predstavitvah je vredno dati bagatmo v pokrajine avtorja, kajti takšni posamezniki, ki se gibljejo, morajo biti krivi, da so brez ovir. Ale innshі je pošteno vedeti, v vsakdanjih ljudeh še več yaskraví vrst riža.

Četrtletno, vsa leta, v velikem delu komedije Ostrovskega "poroka" (za obešanje ene od utopljenih pohval) gospodarstvo v načrtu in v prihodnosti, da se bo v njih razvilo zadnje in neprekinjeno, intriga, da se ne razjezi organsko z idejo o p'usi in ê íy yak bi kílka strani "29.

By-p'yat, ne ustreza vsemu, je pa kul, vipadkova, povezava komedij Ostrovskega. Za obešanjem enega kritika je konec dneva "kot tornado, ki preplavi sobo in naenkrat obrne vse glave hudičevih kosti" 30.

6) svitoglyad umetnik - v zadnji sobi, glej v svojih delih. Vlasny isti pogled yogo na svetlobo, serviser je ključ do značilnosti njegovega talenta, potrebe po shukati v živih podobah, ki jih je postavil.

O umetniku: videti kot prevladujoče. pomen umetnikove dejavnosti med drugimi smermi življenja suspenza: Podobe, ki jih je umetnik postavil in jih pobral, tako kot v središču, dejstva življenja, velikani so bogati z oblikovanjem in širjenjem ljudi, ki pravilno razumejo govore [pidmazati do Chernishevskega].

Aleh lyudin je bolj živahen in dojemljiv, "umetnikova narava", da si močno ogleda najboljše dejstvo družine in se mu predstavi v novem dejanju. V nyogo bolj teoretični mirkuvani, saj bi lahko pojasnili dejstvo; ale vin bach, prav tu je še posebej posebno, da si zaslužim spoštovanje in s pohlepno tsikavistyu, da se vtisne v samo dejstvo, iz svojega.

7) O resničnosti: umazano dostojanstvo pisatelja-umetnika Polyagaêja v resnica podoba joga; Za tiste med njimi bodo pomilostitve za visnovko; Umetnikovo ozadje je pravilno in v popolni harmoniji z njegovo naravo, tako da se pri ustvarjanju vizualizirata harmonija in enotnost. Nora resnica je neumna, vendar to ne pomeni, da je potreba po virashati v vinyatkovu lažna med neumnostjo. Pogosteje kot ne, [Ostrovsky], ker ni vstopil v svojo idejo, je sam postal preplavljen z veljavnimi dejanji. "Mehanik lyalechki", ko se zanašate na preprostost stebla, ale smrad nima slabega pomena. Pri Pro: drži dejstvom dejanja in prinaša deyaky prezir v logično izolacijo stvarstva.

O Pjesi Ostrovskega

8) O junakih:

1. vrsta: Poskušal bom priti v vreče, ki naseljujejo temnejše kraljestvo. Kmalu boste znova povezani, niso zaman imenovali jogo temno. volodaryê brezgluzde tiranija. Ljudje, ki jih poganja takšna panuvannya, zaradi poštenosti in zakona ne morejo razviti identitete moralnega sklepanja in poštenosti. Os, do katere je šahrastvo popustljivo, je treba zgraditi kot zaslužen podvig, najbolj ogabna prevara je redko vroča. Zovnisnya poslušnost in dolgočasnost, zooseredzhene žalost, kako doseči majhen idiotizem in vneto odtujenost, se prepletajo v temnem kraljestvu, ki ga je upodobil Ostrovski, s suženjsko zvijačo, odvratno prevaro, nesramnostjo.

2. vrsta; In ob tisti uri, tam, z navodili, tik za steno, kjer je življenje, svetloba, oh, v redu, odobreno ... Zloraba na straneh temnega kraljestva vidi konec vsega življenja in potem se začne igrati, potem pride do tega.

Prijavi rosbi pêsu "Simeina slika" Ostrovski. Ch. junak je trebušasti, apogej drobne tiranije, vse je postavljeno v kabino, dokler ni preprost, vse pa se mu ziba za hrbtom. Namerna dolgočasnost vseh junakov, njihovo nasilje in drobna tiranija je vnaprej določena. Butt z Puzatov - tisto trkanje po mizi s pestjo, če skuhaš čaj. Junaki živijo v stalnem vojnem stanju. Zaradi tega ukaza imajo vsi v taborišču prav, vsi se trudijo za tiste, ki niso varni zase in zavajajo moč vrat. Na vseh napisanih podobah se prekrivajo in pomanjkanje zaupanja; naravno gibanje napačnega poimenovanja se spremeni in v trenutku zdravega razumemo posamezne misli sveta, da se zavedamo zverskega značaja in klica nasprotujoče si človeške narave. Navidez se logika zdrave osebe popolnoma zaveda logike zdrave osebe. "Tse, - tako kot Puzat," je tekoči nemov: zavajati starega očeta. Prav. Torej os v očeh in se čudite vsem.

V "Tvoji ljudje" Poznam isto vero, hinavščino in šahrajo, potem pomanjkanje oči in majhno tiranijo nekaterih ljudi ter isto zvijačo zvijačo, hlapčevsko zvitost drugih, čeprav le v velikih težavah. Tisti, ki tiho smrdijo iz prtljage "temnega kraljestva", saj so imeli malo moči in zver na desni, zato je smrad že od prvega krokodil stopil na takšno cesto, saj to ni moglo voditi do čistih moralnih nesoglasij . Nicholas iz pracyuchy ljudi tukaj ni miren, vilo in zalnokorisnoy dyyalnosti; Led se je dvignil, sem že videl, kriv sem, zaradi lastnega razumevanja, kot da sem nekako napihnil svoje sovražnike.

9) O naravi zla v temnem kraljestvu:

V takem rangu, zelo dobro vemo, je za rusko mejo značilno, da Bolšov v svojem zlobnem bankrotu ni poseben ponovno premislek ne vidim velik duševni boj, krym strah, kot bi se ne pasti na kriminalcu ... Paradoks Temnega kraljestva: Smo pred vrati hiše, da bi zgradili vse zlo, kar je potrebno za tiste, ki so lačni in premočni; Tudi v okolici smradu kraja ga je še lažje videti in to je zelo enostavno razložiti. Za kazensko sodišče se je oseba izkazala za roparja in vlomilca; biti zgrajen, mav bi buti neljudi. In če se sprašujete, to ni nečloveško bitje, ampak oseba, ki je še bolj zlobna in dobrosrčna. Pri hudem smradu je v redu, pravno sem, pošteno sem jezen, tega ne morem zaobiti. Notranja stran, podedovanje slabe hrane za nekatere ljudi in za suspenzijo - niso vidni. Jasno ric: vsa morala Samsona Silicha temelji na pravilih: če ti ukradeš, bom jaz kradel lepše.

Če se Podkhalyuzin nasmehne yomu, lahko jeste "gríkh yakiy", wow, mabut, і maêotok vídnіmut, і s tem na sodišču bo imel to, bolshov idpovіdaê: "No, wow, brat, ne volja plemstva, zato pojdi naprej ". Podkhalyuzin vidpovida: "Tse točno, gospod, Samson Silich", čeprav v bistvu ni "točno", ampak brezgluzdo.

10) O tistih, ki želijo reči, da nimamo dovolj časa, da bi spoštovali tistega, ki je v mislih videl talent Ostrovskega Polyaga, da bi pogledal v samo srce duše ljudi in ne le v podobo vaših misli in vedenja, ampak proces samorazvoja. Tiranski je zaradi dejstva, da tistim, ki čutijo, da so sposobni čutiti, ni težko, ampak do konca življenja; napihniti in širiti gnilobo na tiste, ki vidijo youmu ročno, čeprav ne v kači videnja, saj je to pomembno; stečaj je kriv za dejstvo, da ni niti najmanj opaziti sumljivega pomena take vchinke. [Ні типізаціі! Poglejte od sredine na modrost narave in ne na grozo klica!]

11) Slike žensk, o ljubezni: posamezniki pogosteje živijo v vseh komedijah Ostrovskega. Avdotya Maksimivna, Lyubov Tortsova, Dasha, Nadya - vse nedolžne, zmešane žrtve drobne tiranije in ta zgladzhuvannya, prežvečenčloveške posebnosti, saj je v njih zakoreninjeno v življenju, ki ni brez človeške duše, ne pa tudi v sami naravi človeške narave v lopovih, kot je Podhalyuzin. Vona bo ljubil vsakega človeka, zahteva, da poznaš kaj takega, če imaš nekaj rad. "Ljubezen do pola je v tem, da je volja duše harmonična, da se jezi na njegovo voljo brez najboljšega primusa. ...

12) strip: Torej, strip našega "temnega kraljestva": na desni je samo smešno, ale na tirane in žrtve, pri tistih, ki so jih vodili, se je bazhanya izgubila ...

13) "Ne sedite zunaj sani"- Vem, da se poročilo nabira.

14) "Življenje ni porok"

Mala tiranija in razsvetljava: In ko gre za tiranijo za neke vrste Gordiya Karpich Tortsov, to pomeni - obrniti se nazaj v nič. Prva os je umiriti se nad potrebo po dobrem počutju: krog njihovih oči je malomarnost in presega vse znanje in zdravo gluhost. Vem, da je deklica odobrila govoriti dobre stvari in moja draga hči, da ne more govoriti; Ale Trohi Vona je začel govoriti in kričati: "Movchi, slab si!" Ko so se znebili krivde, so redarji odobrili dobra oblačila in se jezijo na Mitjo, ki ima plašč iz smeti; ale zhalovaníshko prodovzhu naj ti najde ...

Glede na priliv takih ljudi in tako navadnih ljudi se zaostali v naravi, radi ponosni in miti, razvijajo sami, kot da sem priča tistega, ki lahko pride do konca življenja in do globine urejenosti in samozadovoljstvo dneva.

Zakaj žrtve živijo s tirani: Prvič, zaradi razlogov, da bi ljudem privoščili podobo tiranije, je - čudovito povedati - počuti se legitimno, in prijatelj - potreba po materialni varnosti. Prvič užaljeni zaradi vzroka, ki smo ga predstavili, smo krivi, brezumno, slepi. Mabut, klic navpakov: že sam pogled na zakonitost in varnost materialne dobrote lahko pojasni bajdužizem ljudi na vse trditve o tiraniji. Nastasya Pankratyevna adzhe brez zhodne ironije in navpaki z opomnikom na spoštovanje kot njen cholovikov: "Kdo, oče, Kit Kitch, se vidimo? enaka je logika "temnega kraljestva". Znanje je tu obkroženo s tesnejšim vložkom, roboti za razmišljanje - mayzhe niyakoi; vse gre mehansko, ko stvari postavimo v red. Posledično so popolnoma živalski vrtovi, da tukaj ni otrok, ampak bodo spali, dokler ne bodo tiho, mehaniški oder pa zapustili na očetovem mestu.

Apolon Grigorjev

Pislya "Grozi" Ostrovsky

Prepušča Ivanu Sergijeviču Turgenjevu

Nevihta se razjasni

fizični aksiom

Skromnost pred resnico ljudi.

besede Lavretsky 1

Kaj pa ljudje? ..

Gogolivsky "Rose" 2

poper list

neizogibno hrana

Os shho pravijo ljudje! .. ko sem pomislil, grem iz škatle na hodnik tretje epizode "Grozi", ki se konča z najboljšo vibracijo povratnega pranja in avtorjevimi vročimi wikiki 3.

Prepir je močnejši, bolj pozitiven in pozitiven zagalnoe viroblen ne z drugo vrsto ognja, na primer, želim si ga s težkimi težavami, ali pa ga vseeno lahko pritegne kaznovalna in zlobna literarna literatura, ki jo umetnik pogumno, široko in domiselno absorbira v enem najpomembnejših trenutkov, vendar ne samo da bi se izognili kritikam in analizam: tako je trenutek kopičenja in prenosa poetičen, brez povprečnosti. Ne razjarjate se na razkritem, ampak poznate čudežni trenutek za vašo veselo poizijo - tsyu nebuvalu ne pojdite do jar, vsi dyhayu v bližini Volge, ves vonj po vonju trave širokih travnikov, vsa luna je v "Kumednimi", S temi obljubami je vse očaranje odvisnosti zabavno in nič manj očaranost zasvojenosti z velikim in tragičnim usodnim. Tako je bilo storjeno, saj ni umetnik, ampak veliko ljudi tukaj! Jaz sem najmočnejši pri ustvarjanju masoyuja, pred tem pa v Peterburgu, divi b v Moskvi, - v nizu zloženih, razvijajočih se - glej z vso neizogibno Oleksandrijskogo vikonannya.

Zame je posebno, ljudje v ljudeh, ki so na oblasti že dolgo časa, še prej za vašega Lavretskega, ki se je v svoji ponižnosti premikal pred resnico ljudi, pozornostjo in spoštovanjem do ljudi, da bi vzpostavil vitalno merilo, tako da je dopustil, da ga je prevzelo isto merilo krščanstva. Za literaturo niso razumni ljudje, ampak jezik (v najširšem smislu se tako vse življenje izraža v besedah) je namenjen ljudem, - ljudje niso ustvarjeni z besedami, ampak ljudje so besede. Če so samo besede, razmišljam, bom zdržal ljudi ... Ampak tukaj bom lepše pustil movo in ne bom dokončal misli, saj Hamlet ne dokonča stavka: »Jaz sem sin črvov v mrtvih ... «4 psi

Na prvi strani "Grozi" sem govoril z vami pred približno 5 leti, vendar zame in, sodeč po vaši naklonjenosti, do odraščanja, zase, večino napak v zvezi z umetnostjo in življenjem . Poskušal sem vam napisati številne liste, v katerih je za mogoče in zahtevane - očitno ne za vas, ampak za tiste, ki jo berejo - jasno, mobilno in popolnoma nepotrebno, vendar ste pomembnejši zaradi potrebe po abstraktno, pogosto abstraktno V moči položaja in logičnega življenja dediščine tistega izven mesta bom pogledal na skrivnost in umetnost življenja, ki sem jo večkrat imenoval idealno-umetniška. Poglejte, ni novo, ni novo, - i, zdaj nimam nobenih zahtevkov za nazivati ​​yogo moj pogled; Imenujem ga tako, da je idealno-umetniški, v nasprotju z dvema: 1) pogledal bom, ki sem v zadnjih urah dojel ime pravega 6, ale, podnevi, teoretično, razširiti vsakdanje življenje na prokrustovski postelji, podrejeni teoriji velikih moških srednje šole, tako da bodo zadnji rezultati, ki so šli do konca življenja srečnega življenja, in 2) videti estetsko, Smrad njihovega diletantnega bajdušizma je zvenel vse življenje in pred celotnim obrokom, v smislu, da je mojstrovina mojstrovina, k temu pa se je še ena zasluga imenovala videz materiala 7, približno iz istega materiala, subtilno materiala, subtilno ves material. Seveda, v nasprotju z idealno -umetniškim videzom estetike v takem smislu, - mislim, da ne postavljam skrivnosti, ali gre za klic ali navdušenje. Skrivnost je smiselna za človeško dušo in zase, kot vsi organizmi, dušo in ne žalosti življenja ...

Da bi nadomestil razvoj šifriranja zaostalih temeljev, nadomestil zamisli, ki sem si jih zamislil o čisto filozofskih odstopanjih, kot je na primer priznanje nesmislov za eno uro, a kljub temu, če obstaja ološ, če je kaj, potem obstaja pred vami bodo brutalnosti, ves čas se moram sredi živega resnično mogočnega umetniškega pojava, ki si drznem bogato in dovny obljubiti o Ostrovskem in pomenu njegove poezije, - premakniti kot prvi za vse in za vse in vse, da se boš postavil na čisto stran zadeve, ampak pozirati Samo lezite in dokončajte robota za trenutek ali ga sovražno zatemnite.

Kot deyaki iz glavnih določb in podedovanja idealno-umetniškega videza, v zasuvanny do pred-mladoletnih manifestacijah, komaj čakam dan, da zaključim razvoj poročila,-brez strahu bom videl takšne vimoge po do pametna bazhannyam čevlje absolutno zrozum_lim moji bralci.

Od vožnje dovoljujem, da je hitrost majhna, čisto poseben korak: se vidimo na vratih - škarje za drznost mojega hudobnega Vikla sem resno razmišljal o tem; 8 več, kot lyudin perekonannya si dovolim, da cenim svojo perekonannya. Ponovnega premisleka - takoj, ko bo ponovno izpodbijano - za veliko ceno rožnatih in moralnih procesov, bolj nepomembnih revolucij v duševnem organizmu, - procesov in revolucij, ki prihajajo, ne pričakujte, kot v luči - in ne veš. Tisti, ki so, imajo močno potrebo po tem, da vidijo njihovo perekonannya, saj je to naravno in bazhannya, in z njimi, s shranjevanjem moralnega življenja ljudi, za vesel, vseeno je zelo pomembno, so govorili. Doslej še nisem bil zadovoljen, da bi imel tekmo yak ni z kim iz teoretiki, torej ní z kim z estetiko.

Pripravljen zaradi velikega poznavanja hudobije hudobnosti, hudobnosti hudobije pred analizo se izgubim, ko pa me prehitijo, je to rožnato črto, nesreča in potreba po pomoči nekoga drugega pri razmišljanju inšikh. Slog oblike filozofske wiklade je osupljiv, tam, hudičevo, je potreben,-da bi potlačil celotno stran sklepanja, želim očitno izgledati kot bralec lastnih interesov, ki ga kliče razlaga NI potrebno.

Če antitrofije pravice dovoliti v mojem bralstvu, razlog in pot za razvoj misli nekoga drugega, bom poskušal, kolikor je le mogoče, edinstven slog formul in termosofije. Odmev je odvraten za vse, saj je za tiste, ki želijo biti pogrešani, res težavno, vsaj 2X2 = 4. zgrešeno, to ni samo ženska, - škoda, da niso končali, - v kateri 2X2 ne razumem t daj 4, pač pa 10 Os za cich je zavajajoča in ustvarja se predvsem resonanca. Tatovi in ​​ropotajoča inteligenca, razmišljanje, celoten postopek brez rezultatov, cena je pravilna in enaka za ljubico dobro, a za desno se zdi, kot da pojem korake nagajanja, da sem prepričan da ni vpletanja v ím ní rosumovih, ní moralno samopožrtvovanje.

Resnica je filozofska, tako kot vitonchene tvir, je vezana na ves svet, je organski jezik celega sveta - in ves svet svetlobe v celem razsvetljenem. Kot da bi vas duša prevzela, zbrali ste že veliko svetlobe, z njo je treba prepletati misli: ima povezave, spore, zgodovino in veliko karizme, vendar moč vleče naprej - moč življenja.

Rezonerstvo, tse - daguerreotip, vipadkovy, suh, mrtev, brez kakršnega koli občutka oblačenja, rožnat trut, rozumovy vnuh, rojen iz moralne poslušnosti, ki ljubi otroka, visi ìm, kot homunculus pri Wagnerju.

Če sem si skrajno nujno dovolil, da sem vsaj malo vstopil in dušo spustil s spretnostjo svojega velikega sovraštva do sklepanja, tako da se veliko spodobi, grem desno.

Plezam, kot sem rekel, pojdi z vami dovgі i zovsim shirі Govorite o pomenu moči Ostrovskega, da poganja preostalo bitje, uničil ga bom, kot da je super, kot da je vse na prvem mestu, zelo občutljivo, včasih je, še pogosteje pa bolj pozitivno, pametno je, vse je drugače. unschirі, da ne bi šli na desno, - a pogon je pravi, da vidimo teorijo založnikov kritik. Kritiki -publiciteta - zagalí ljudje z izjemno prijaznim namíramom, zdrobljeni z najbolj legitimnim in resnim spívchuttyam do suspílny hrane; teorije, kadar je v različnih točkah spor, tako kot v kateri koli teoriji, četudi ni najmanj, ko gledajo na stališče življenja, ga je treba sprejeti, dokler ni potrebno razumevanje prehrane življenja; ale na desni, v dejstvu, da je teorija dvointeligentna, kot bi-inteligentni smrdljivi krogi, iz katerih dvopravne točke niso bile popravljene, je v umetniškem ustvarjanju mogoče opustiti, kar lahko le prenehati to življenje, ki se rad začne z različnih točk, in ne takšnega, kot je v novem, saj je to resnično umetniški tvir, razsvetljen z vsemi svojimi mnogostranskimi polji, ki ga ironična kača pogosto postavlja v teorije. Skrivnost, tako kot sintetična na desni, na desni, ki se imenuje natkhnennyam, želim živeti širše od teorije, zato bi morali teorijo zaradi nje pustiti za seboj.

Tako je Ostrovskijeva televizija, ki se je umaknila, zasenčila vse teorije, mabutske in morda najbolj veličastne, čudovito nadarjene pri založniku Sovremennika v člankih o temnem kraljestvu 11.

Statistika je naredila veliko hrupa, da se je desna stran življenja, ki jo predstavljajo stvaritve Ostrovskega, vanje tako naključno, prestrašena pred tako neusmiljeno epifanijo, označila s tako zlobno in značilno besedo, da se je Ostrovski pojavil popolnoma pred neobjavljeno Tako je. Zamislite si življenje, v takšni tiraniji je mesto tako pomembno, načeloma tragično in dedovanje ter komično v svojih manifestacijah, vlogi, Ostrovski zaradi ljubezni in bede ne pride do drobne tiranije. Če ga ne smemo dojemati z ljubeznijo in nizhnistyu - potem, nataknite duhovitost te kazni, - visnovok je neposreden za vsakogar, kdor rad vodi mittêví pidsumki v podobnost temi življenja, ki jo razsvetljuje teoretik, za male skrivnost taêmnitsi, malo razumevanja njene ii ironíchní vítіvka.

Odlično! Beseda Ostrovskega je žrtva tiranije v našem življenju. V prvi vrsti je to zasluga umetnika; na splošno moč jogija, moč joga díї na masu, na tsiu bivanju za novega jaka za dramatika instantsіyu.

Kaj točno je torej?

Vzamem dejstvo, ki je najlepše, ne tisto, ki ve, kaj sem našel svojo rapsodijo, ampak dejstvo je samo muhasto (kakšna škoda! Kolis, nareshty, mozhlivy?) - jemljem bolj, ker, mabut, nesrečen , prva komedija mojih ljudi - vrtnice ... 12

Prejšnji avtor člankov "Temno kraljestvo" je pozitiven, na primer, ali misli, da bi videl Bolšova v tragični hudobnosti življenja preostalih ... .. Publicist - k čemur ljudje ne bodo pripeljali teorije - lahko se postavite na Lipochkino stran; vsaj nova je vključena v število protestantov in protestantov v beračih, ojačevalcih in preobremenjena s tiranijo 13. Hranim vas: jaka Masa je dala gor Protestanti Lepljivo? .. Chi zrozumіє je zmagal Lipochka jaka Protestant?

V zadnjih komedijah simpatij in antipatij Ostrovskega so mojstri tako prepričani, da so zakoreninjeni v simpatijah in antipatijah gospoda Bove, saj bom letos poskušal posredovati dejstva in podrobno. Pa tudi hrana za charivni. Ostrovski je pred njim dramatik: svojega tipi ne odpiram za r - bova, avtorja člankov o "Temnem kraljestvu" - ne zate, ne zame, ne za nikogar, ampak za masi, za kakšno vina, mabuta, jaka jo poje, poje ljudsko, í і učitelj, učitelj uličice od tihih točk do zoru, ki so vam dostopni, masi, ne pa vam, ne jaz, meni, z vidika, ona, masoya, kako razmišljati, ...

Poje - učitelj ljudem le todi, če naj sodi in odredi življenje v imenu idealov - zloženo življenje samih oblasti, ne pa kot pesnik. Ne mislite tako, i'movirno, ne bom si mislil, zakaj bi bil, če kliknem sem sam, kot del velike celote, ki jo imenujejo ljudje. Kličem Masoja, spoštljivo ga imenujem Masi, potem je v tej vrsti čilina mimično zalno razpoloženje, v nasprotju z zasebnim in posebnim, skoraj neznanim razpoloženjem v tebi, pri meni, da obiščeš moškega - prijatelja trgovec iz Apraka. Gre za to, da smo v nas prepoznani kot fiziološki, preprosti, nezapleteni, v lastno družbo nas lahko žene le fanatizem teorije.

Potem se čudite dediščini nasilnika, ki duši v svojem preprostem, fiziološkem pogledu; Usmili se, saj so duše mladih in vročih, preplavljene s fanatizmom teorije, skočile na vsa tri mesta čez prvo leto, saj so jih očitno videli v pozitivnem rangu, da teorija ni zelo smiselno, a ne le način, kako vimagau jeca nove in nove žrtvene potrebe.

Chi maête vi razumete članek, ki je izšel v "moskovskem Visniku" iz pogona "Grozi" Ostrovskega? 14 Članek naj bo v skladu s številom tihih zanimivosti, saj bodo potomcem dragi in obiskali velikane bližnjih potomcev; Iskali me bodo kot čudeže, ki pričajo o težavah našega zaposlenega in delovnega obdobja. Avtor ji shche persh zdivuvav branje članka o Ruskinji z zagonom lamanske narave (kot je po naravi mogoče) Olge v romanu "Oblomov" Z kot nov, čist vcheni, Za možgane in ne za srce je mladi (ymovirno) recenzent "Moskovskega Visnika" sprejel teorijo avtorja člankov "Temno kraljestvo". Ne vem, kaj bi se zgodilo s r-boyjevim slogom drzne konotacije pri vodenju te misli, kot je bil njegov učenjak in Seed. Zavedam se dejstva, da je to postalo; avtor člankov "Temno kraljestvo", sodeč po zrelem, maister yogo wiklad, - je ludin zrasel; za krmarjenje po že pripravljenem otroku, to je niša nad vajo njegovega Semena in niša do dejstva, da bi bila ponovna pogajanja očitno brezvestna stran m - bova. Aje "yogo good, so yomu cholom", tudi recenzent "Moskovskega Visnika", vlasne, le poročilo je povzeto do "Thunder", ideje avtorja "Temnega kraljestva", na enak način , tako kot v članku o Rusinji z vročim entuziazmom, ki ga je avtorica člankov o Oblomovshchini vzela s hladnim žvečenjem. G. Palkhovskiy - ime mladega recenzenta - je veličastno prepričal tistega ostrovskega kaznovalca in hudobnega tirana in tirana, os "nevihte" pa je prešla na novo v satiri in samo v smislu satire je pritisk na vrednost. Misel in sama je divja, žal, usmili se dodatkov: imajo vso moč, imajo vso pripadnost: Katherine ni protestantka, ampak kot protestantka je potem nemočna, vendar se ni krivila.

Apolon Grigorjev

Pislya "Grozi" Ostrovsky

Prepušča Ivanu Sergijeviču Turgenjevu

Apolon Grigorjev. Ustvarite v dveh zvezkih Drugi zvezek. Statti. Lists M., "Art Literature", 1990 Zbirka znanstvenih besedil in komentarjev B. F. Ygorova

Nevihta se razjasni

fizični aksiom

Skromnost pred resnico ljudi.

besede Lavretsky 1

Kaj pa ljudje? ..

Gogolivsky "Rose" 2

poper list

neizogibno hrana

Os shho pravijo ljudje! .. misleč jaz, pojdim iz škatle na hodnik tretje epizode "Grozi", ki se konča z najboljšo vibracijo utapljajočih se utopljencev in avtorjevih vročih stenov. zagalnoe viroblen ne z drugo vrsto ognja, na primer, želim si ga s težkimi težavami, ali pa ga vseeno lahko pritegne kaznovalna in zlobna literarna literatura, ki jo umetnik pogumno, široko in domiselno absorbira v enem najpomembnejših trenutkov, vendar ne samo da bi se izognili kritikam in analizam: tako je trenutek kopičenja in prenosa poetičen, brez povprečnosti. Ne razjarjate se na razkritem, ampak poznate čudežni trenutek za vašo veselo poizijo - tsyu nebuvalu ne pojdite do jar, vsi dyhayu v bližini Volge, ves vonj po vonju trave širokih travnikov, vsa luna je v "Kumednimi", S temi obljubami je vse očaranje odvisnosti zabavno in nič manj očaranost zasvojenosti z velikim in tragičnim usodnim. Tako je bilo storjeno, saj ni umetnik, ampak veliko ljudi tukaj! Jaz sem najmočnejši pri ustvarjanju masoyuja, pred tem pa v Peterburgu, divi b v Moskvi, - v nizu zloženih, razvijajočih se - glej z vso neizogibno Oleksandrijskogo vikonannya. Zame je posebno, ljudje v ljudeh, ki so na oblasti že dolgo časa, še prej za vašega Lavretskega, ki se je v svoji ponižnosti premikal pred resnico ljudi, pozornostjo in spoštovanjem do ljudi, da bi vzpostavil vitalno merilo, tako da je dopustil, da ga je prevzelo isto merilo krščanstva. Za literaturo niso razumni ljudje, ampak jezik (v najširšem smislu se tako vse življenje izraža v besedah) je namenjen ljudem, - ljudje niso ustvarjeni z besedami, ampak ljudje so besede. Če so samo besede, razmišljam, bom zdržal ljudi ... Ampak tukaj bom lepše pustil movo in ne bom dokončal misli, saj Hamlet ne dokonča stavka: »Jaz sem sin črvov v mrtvih ... «4 psi Na prvi strani" Grozija "sem govoril z vami pred približno 5 leti, vendar zame in, sodeč po vaši naklonjenosti, do odraščanja, za vas sami, večina napak v zvezi z umetnostjo in življenjem. Poskušal sem vam napisati številne liste, v katerih je za mogoče in zahtevane - očitno ne za vas, ampak za tiste, ki jo berejo - jasno, mobilno in popolnoma nepotrebno, vendar ste pomembnejši zaradi potrebe po abstraktno, pogosto abstraktno V moči položaja in logičnega življenja dediščine tistega izven mesta bom pogledal na skrivnost in umetnost življenja, ki sem jo večkrat imenoval idealno-umetniška. Poglejte, ni novo, ni novo, - i, zdaj nimam nobenih zahtevkov za nazivati ​​yogo moj pogled; Imenujem ga tako, da je idealno-umetniški, v nasprotju z dvema: 1) pogledal bom, ki sem v zadnjih urah dojel ime pravega 6, ale, podnevi, teoretičnoepsička, razširiti vsakdanje življenje na prokrustovski postelji, podrejeni teoriji velikih moških srednje šole, tako da bodo zadnji rezultati, ki so šli do konca življenja srečnega življenja, in 2) videti estetsko, Smrad njihovega diletantnega bajdušizma je zvenel vse življenje in pred celotnim obrokom, v smislu, da je mojstrovina mojstrovina, k temu pa se je še ena zasluga imenovala videz materiala 7, približno iz istega materiala, subtilno materiala, subtilno ves material. Seveda, v nasprotju z idealno -umetniškim videzom estetike v takem smislu, - mislim, da ne postavljam skrivnosti, ali gre za klic ali navdušenje. Skrivnost je smiselna za človeško dušo in zase, kot vsi organizmi, dušo in ne žalosti življenja ... Da bi nadomestil razvoj šifriranja zaostalih temeljev, nadomestil zamisli, ki sem si jih zamislil o čisto filozofskih odstopanjih, kot je na primer priznanje nesmislov za eno uro, a kljub temu, če obstaja ološ, če je kaj, potem obstaja pred vami bodo brutalnosti, ves čas se moram sredi živega resnično mogočnega umetniškega pojava, ki si drznem bogato in dovny obljubiti o Ostrovskem in pomenu njegove poezije, - premakniti kot prvi za vse in za vse in vse, da se boš postavil na čisto stran zadeve, ampak pozirati Samo lezite in dokončajte robota za trenutek ali ga sovražno zatemnite. Kot deyaki iz glavnih določb in podedovanja idealno-umetniškega videza, v zasuvanny do pred-mladoletnih manifestacijah, komaj čakam dan, da zaključim razvoj poročila,-brez strahu bom videl takšne vimoge po do pametna bazhannyam čevlje absolutno NSpribližnonejasno moji bralci. Od vožnje dovoljujem, da je hitrost majhna, čisto poseben korak: se vidimo na vratih - škarje za drznost mojega hudobnega Vikla sem resno razmišljal o tem; 8 več, kot lyudin perekonannya si dovolim, da cenim svojo perekonannya. Ponovnega premisleka - takoj, ko bo ponovno izpodbijano - za veliko ceno rožnatih in moralnih procesov, bolj nepomembnih revolucij v duševnem organizmu, - procesov in revolucij, ki prihajajo, ne pričakujte, kot v luči - in ne veš. Tisti, ki so, imajo močno potrebo po tem, da vidijo njihovo perekonannya, saj je to naravno in bazhannya, in z njimi, s shranjevanjem moralnega življenja ljudi, za vesel, vseeno je zelo pomembno, so govorili. Doslej še nisem bil zadovoljen, da bi imel tekmo yak ni z kim iz teoretiki, torej ní z kim z estetiko. Pripravljen zaradi velikega poznavanja hudobije hudobnosti, hudobnosti hudobije pred analizo se izgubim, ko pa me prehitijo, je to rožnato črto, nesreča in potreba po pomoči nekoga drugega pri razmišljanju inšikh. Slog oblike filozofske wiklade je osupljiv, tam, hudičevo, je potreben,-da bi potlačil celotno stran sklepanja, želim očitno izgledati kot bralec lastnih interesov, ki ga kliče razlaga NI potrebno. Če antitrofije pravice dovoliti v mojem bralstvu, razlog in pot za razvoj misli nekoga drugega, bom poskušal, kolikor je le mogoče, edinstven slog formul in termosofije. Odmev je odvraten za vse, saj je za tiste, ki želijo biti pogrešani, res težavno, vsaj 2X2 = 4. zgrešeno, to ni samo ženska, - škoda, da niso končali, - v kateri 2X2 ne razumem t daj 4, pač pa 10 Os za cich je zavajajoča in ustvarja se predvsem resonanca. Tatovi in ​​ropotajoča inteligenca, razmišljanje, celoten postopek brez rezultatov, cena je pravilna in enaka za ljubico dobro, a za desno se zdi, kot da pojem korake nagajanja, da sem prepričan da ni vpletanja v ím ní rosumovih, ní moralno samopožrtvovanje. Resnica je filozofska, tako kot vitonchene tvir, je vezana na ves svet, je organski jezik celega sveta - in ves svet svetlobe v celem razsvetljenem. Kot da bi vas duša prevzela, zbrali ste že veliko svetlobe, z njo je treba prepletati misli: ima povezave, spore, zgodovino in veliko karizme, vendar moč vleče naprej - moč življenja. Rezonerstvo, tse - daguerreotip, vipadkovy, suh, mrtev, brez kakršnega koli občutka oblačenja, rožnat trut, rozumovy vnuh, rojen iz moralne poslušnosti, ki ljubi otroka, visi ìm, kot homunculus pri Wagnerju. Če sem si skrajno nujno dovolil, da sem vsaj malo vstopil in dušo spustil s spretnostjo svojega velikega sovraštva do sklepanja, tako da se veliko spodobi, grem desno. Plezam, kot sem rekel, pojdi z vami dovgі i zovsim shirі Govorite o pomenu moči Ostrovskega, da poganja preostalo bitje, uničil ga bom, kot da je super, kot da je vse na prvem mestu, zelo občutljivo, včasih je, še pogosteje pa bolj pozitivno, pametno je, vse je drugače. unschirі, da ne bi šli na desno, - a pogon je pravi, da vidimo teorijo založnikov kritik. Kritiki -publiciteta - zagalí ljudje z izjemno prijaznim namíramom, zdrobljeni z najbolj legitimnim in resnim spívchuttyam do suspílny hrane; teorije, kadar je v različnih točkah spor, tako kot v kateri koli teoriji, četudi ni najmanj, ko gledajo na stališče življenja, ga je treba sprejeti, dokler ni potrebno razumevanje prehrane življenja; ale na desni, v dejstvu, da je teorija dvointeligentna, kot bi-inteligentni smrdljivi krogi, iz katerih dvopravne točke niso bile popravljene, je v umetniškem ustvarjanju mogoče opustiti, kar lahko le prenehati toživljenje, ki se rad začne z različnih točk, in ne takšnega, kot je v novem, saj je to resnično umetniški tvir, razsvetljen z vsemi svojimi mnogostranskimi polji, ki ga ironična kača pogosto postavlja v teorije. Skrivnost, tako kot sintetična na desni, na desni, ki se imenuje natkhnennyam, želim živeti širše od teorije, zato bi morali teorijo zaradi nje pustiti za seboj. Tako je Ostrovskijeva televizija, ki se je umaknila, premagala vse teorije, mabut, vendar je možno in resnično blaženo, da jih je založnik Sovremennika čudežno obdaril v člankih o "Temnem kraljestvu" 11. v njih tako svobodno, prestrašeni zaradi tako neusmiljene posmrtne smrti, so označili s tako resnično in značilno besedo, da se je Ostrovski pojavil pred javnostjo popolnoma brez podpore zlobne in kaznovalne tiranije. Tako je. Zamislite si življenje, v takšni tiraniji je mesto tako pomembno, načeloma tragično in dedovanje ter komično v svojih manifestacijah, vlogi, Ostrovski zaradi ljubezni in bede ne pride do drobne tiranije. Če ga ne smemo dojemati z ljubeznijo in nizhnistyu - potem, nataknite duhovitost te kazni, - visnovok je neposreden za vsakogar, kdor rad vodi mittêví pidsumki v podobnost temi življenja, ki jo razsvetljuje teoretik, za male skrivnost taêmnitsi, malo razumevanja njene ii ironíchní vítіvka. Odlično! Beseda Ostrovskega je žrtva tiranije v našem življenju. V prvi vrsti je to zasluga umetnika; na splošno moč jogija, moč joga díї na masu, na tsiu bivanju za novega jaka za dramatika instantsіyu. Kaj točno je torej? Vzamem dejstvo, ki je najlepše, ne tisto, za katerega sem našel svojo rapsodijo, ampak dejstvo, da sem samo muhast (škoda! Kollis, nareshty, mozhliviy?) - jemljem bolj, ker , mabut, nesrečen, prva komedija mojih ljudi - vrtnice ... 12 Prejšnji avtor člankov "Temno kraljestvo" je pozitiven, na primer v mislih Bolšov in v tragični hudobiji življenja ostalih ... ... Publicist - česar ljudje ne bodo prinesli teoriji - lahko stojijo na strani Lipočke; vsaj nova je vključena v število protestantov in protestantov v beračih, ojačevalcih in preobremenjena s tiranijo 13. Hranim vas: jaka Masa je dala gor Protestanti Lepljivo? .. Chi zrozumіє je zmagal Lipochka jaka NSpribližnotestna ženska? V zadnjih komedijah simpatij in antipatij Ostrovskega so mojstri tako prepričani, da so zakoreninjeni v simpatijah in antipatijah gospoda Bove, saj bom letos poskušal posredovati dejstva in podrobno. Pa tudi hrana za charivni. Ostrovski je pred njim dramatik: svojega tipi ne odpiram za r - bova, avtorja člankov o "Temnem kraljestvu" - ne zate, ne zame, ne za nikogar, ampak za masi, za kakšno vina, mabuta, jaka jo poje, poje ljudsko, í і učitelj, učitelj uličice od tihih točk do zoru, ki so vam dostopni, masi, ne pa vam, ne jaz, meni, z vidika, ona, masoya, kako razmišljati, ... Poje - učitelj ljudem le todi, če naj sodi in odredi življenje v imenu idealov - zloženo življenje samih oblasti, ne pa kot pesnik. Ne mislite tako, i'movirno, ne bom si mislil, zakaj bi bil, če kliknem sem sam, kot del velike celote, ki jo imenujejo ljudje. Kličem Masoja, spoštljivo ga imenujem Masi, potem je v tej vrsti čilina mimično zalno razpoloženje, v nasprotju z zasebnim in posebnim, skoraj neznanim razpoloženjem v tebi, pri meni, da obiščeš moškega - prijatelja trgovec iz Apraka. Gre za to, da smo v nas prepoznani kot fiziološki, preprosti, nezapleteni, v lastno družbo nas lahko žene le fanatizem teorije. Potem se čudite dediščini nasilnika, ki duši v svojem preprostem, fiziološkem pogledu; Usmili se, saj so duše mladih in vročih, preplavljene s fanatizmom teorije, skočile na vsa tri mesta čez prvo leto, saj so jih očitno videli v pozitivnem rangu, da teorija ni zelo smiselno, a ne le način, kako vimagau jeca nove in nove žrtvene potrebe. Chi maête vi razumete članek, ki je izšel v "moskovskem Visniku" iz pogona "Grozi" Ostrovskega? 14 Članek naj bo v skladu s številom tihih zanimivosti, saj bodo potomcem dragi in obiskali velikane bližnjih potomcev; Iskali me bodo kot čudeže, ki pričajo o težavah našega zaposlenega in delovnega obdobja. Avtor ji shche persh zdivuvav branje članka o Ruskinji z zagonom lamanske narave (kot je po naravi mogoče) Olge v romanu "Oblomov" Z kot nov, čist vcheni, Za možgane in ne za srce je mladi (ymovirno) recenzent "Moskovskega Visnika" sprejel teorijo avtorja člankov "Temno kraljestvo". Ne vem, kaj bi se zgodilo s r-boyjevim slogom drzne konotacije pri vodenju te misli, kot je bil njegov učenjak in Seed. Zavedam se dejstva, da je to postalo; avtor člankov "Temno kraljestvo", sodeč po zrelem, maister yogo wiklad, - je ludin zrasel; za krmarjenje po že pripravljenem otroku, to je niša nad vajo njegovega Semena in niša do dejstva, da bi bila ponovna pogajanja očitno brezvestna stran m - bova. Aje "yogo good, so yomu cholom", tudi recenzent "Moskovskega Visnika", vlasne, le poročilo je povzeto do "Thunder", ideje avtorja "Temnega kraljestva", na enak način , tako kot v članku o Rusinji z vročim entuziazmom, ki ga je avtorica člankov o Oblomovshchini vzela s hladnim žvečenjem. G. Palkhovskiy - ime mladega recenzenta - je veličastno prepričal tistega ostrovskega kaznovalca in hudobnega tirana in tirana, os "nevihte" pa je prešla na novo v satiri in samo v smislu satire je pritisk na vrednost. Misel in sama je divja, žal, usmili se dodatkov: imajo vso moč, imajo vso pripadnost: Katherine ni protestantka, ampak kot protestantka je potem nemočna, vendar se ni krivila. protest, - zvij jo, Katerina! Cholovik ji ni več protestant - pojdi, podlac! Vibachte zaradi cinizma mojih virazov, ali moj smrad, so mi prišli v spomin, če sem s krčevitim regotom prebral statut Palkhovskega in, priznam vam, po statistiki mladega Seyda r - bove posnemam rožnato nad brezličnim sodobnikom ", zrazulylo, vzela šele v zadnjem prispevku. Protestantka Lipochka, protestanti Motrone Savishne in Marije Antipivne, srebljajo Madeiro z uradniki na banketu po Simonovu ... kakor želite, če želite tovrstno protestantizem, je sredi nereda! Skupaj z nasmehi kovača vorozhnecha in v mojih kovačnicah je bilo veliko zmede ... in veliko pomembne hrane je šlo skozi logičen strip. Zame je res le enkrat videti, da naša ura pogumno, čeprav resnično popači branje, v prizorih zelo poetičnega temelja "Komedya nieboska" ("Undivine Comedy") (pidlog.).) 16, v katerem poje, da svojega junaka pripelje do božanskega in de z mladimi glasovi božansko občutljivih krikov naše ure, teorija, bolj prizanesljiva, bolj fanatična; prizor je grozen za drage senseu! Adzhe ne samo r - bov, glej Seyid yogo, - v celoti, ludin, glib, želim si, da bi možganski proces spremenil tvoje mnenje, - ne samo, pravim, smrad ne zmotijo ​​tvoji utopljeni, - smrdi, zanje v rívnіy svetu, spívchuttya in povagy nepomembno. Adzhe mi shukaimo, od našega življenja zahtevamo strašen vir energije, kar nam ni jasno; Tudi če za to nismo krivi, je hrana grozna, toda v tem, našem življenju, vse življenje nas bom zapustil, od nekdaj imamo malo inteligence. Adže tse je pravica grozna, uničena je bila tukajі injiciratiživljenje, tisto življenje, v katerem se resno razvijajo, kot v "Grozi" Ostrovskega tukajі vbrizgati, Ne moremo biti vidni brez nasilja nad samim seboj, ki je v nasprotju z naravnim in ki je lahko zlo; da je življenje, z vsemi prijatelji in družino za skromne in ponižne pred neprepoznavno pravičnostjo, da so vsi ljudje s srcem, ljudje iz krvi in ​​mesa, končali, konec, Liza; tista življenja, ki jih v osebi Gafije Matviyivny žrtvujem Oblomova kot žrtev ropa in zla, želim imenovati graciozno, naravo Olge in v kakšnem guinu, Edino pa sem po avtorjevi volji jaz nisem oseba laikov, do takrat ... Torej, življenje je grozno, tako kot je tamnica grozna, in, tako kot tamnica, nas mora zapeljati v posmeh in trpljenje ... Ale kudi? - os prehrane chomu. Bi bilo za vesolje in svetlobo virusno? Zakaj je v eni od nje, v njeni skriti podobi, uničiti oblomovizem, z ene strani hudobno temno kraljestvo, z druge strani, ali je to za nas v redu? Pri teh moralnih zasedah ​​smo šli tako daleč, s tistimi, ki so živeli ali, lepše, živeli, v tihih, sumljivih mislih, v katerih so bili preobremenjeni, ali pa morda nismo mogli več živeti. Zakaj bi se spet spraševali, zakaj vsi nastopi taêmnichoї naše življenje je doshukuvatisya zaznati; pametno, za vsak umetniški trend, ki je prinesel najboljše od vseh nastopov vseh vrst v središče svojega osredotočenja, je mi shuka pravilna in ji daje občutek, da smo večji od drugih pravilno, ale, sivo v vseh pogledih, Napačni nastopi in še bolj zakonita bazhanya se za nas naučijo teh temnih pojavov? Vsa cena ni le čudovita, ampak popolnoma logična. Vsi so popolnoma jasni glede razlik v naših mislih pred ustvarjanjem mojstra, saj so veliki moški močno uničeni. Krvi, čeprav možgani, ale (takšni, kakršni so, takšni so) so močni in delujoči ter duhovno vneseni v naša oblačila, da bi bili cich, mabut, nedolžni, otroci ustvarjalnosti in fantazij ne morejo biti. Otrok, tako kot vsak otrok, resnično nedolžen, smrad živega življenja. Ura, če je mojstrstvo umetnosti prišlo do izraza, veselim ljudem brez razloga in dediščini, je že dolgo minila. Tudi temno črni moški Savonarola, ki je ob tej uri gorel na trgu San Marco v Firencah Madonnas italijanskih umetnikov, razmišlja, kako nedolžni skrivnostni otroci lahko uničijo ljubezen in sovraštvo ... Fanatizem simpatij in antipatij se je prikradel na to področje skrivnosti, tako kot najbolj tuji moralni in življenjski pogoji, najmanj je, da gremo v glasbo, fanatična religija groze naše miselnosti pa je ena Epoha 18. To je v naši uri ni mogoče spoznati hrane in pijače, in to je teorija, ki se je porodila po pošteni analizi občutljive hrane in prehrane. shho prikrivaê meni služabnike čiste skrivnosti. Lahko se spopadete s teoretiki: z amaterji ne morete, to ni potrebno. Teoretiki živijo za svoje idole-žrtve, ale tse ím, morda buti, veliko varte. Diletant naj bi utišal samo svoje meso in takšen, kakršen je, vsak dan ne, komu in komu je neumno, zato zanje mimogrede ni mogoče, da bi bil kdo kakršen koli. Življenje vimaga pri reševanju njihove peke hrane, vpitju na svoj glas, glasu tal, glasbi, narodnosti, moralnih odnosih ustvarjalcev umetnosti in smradu mora potegniti najpomembnejšo pesem o slabem biču, o skrivnosti za napačno -to brezpl_ddya. Smrad je pripravljen razbiti Sand zaradi nespodobne trivialnosti robov in načina flamske šole ter v maniri flamske šole, da izpraznijo nižje birokratske položaje, da bi pogledali življenje 19. Ti in inji niso ena stvar! Ні! Ne verjamem v skrivnost za skrivnost, ne samo v naši dobi, - v jaku je to dobro bom obdobje skrivnosti. Brez fanatičnega gibelina Dan 20, brez poštenega angleškega državljana Shakespeara, ki ga tako sovražijo puritanci vseh držav in vikiv navit do konca dneva, nobenega namrščenega inkvizitorja Calderon 21 krogla umetnikov v tem smislu, ki želijo poklicati diletanta. Razumevanje skrivnosti za skrivnost, v dobi padca, v dobi vrtnice Umetnost je vključena v podobo, v idealnem je pričevanje masi. Pojte bistvo glasov množic, narodnosti, folklore, oznanjevalcev velikih resnic in velikih mož življenja, besed, ki služijo kot ključi, in vonja inteligence ali epohe - organizmov v uri in ljudi - organizmi v odprtem prostoru. Ale iz središča zelo priljubljenega, demokratičnega dne prave skrivnosti preteklosti, vendar teorija ne more zajeti vsega živega smisla poezije. Teorija, kot vreča, v preteklosti, pravica do začetka samo na mestu do zadnjega, na smraku jaka, jaku na življenju, spirali; in na koncu je začeti le truplo, bogatejšemu pred življenjem pa pustiti truplo, v katerem lahko po anatomiji pride do vsega, razen do duše. Teorija je vodila od danih zakonov in, če želite na silo živeti vso ofenzivo, odpreti podatke v skladu s številom logično pravilnih zakonov. Logika samih zakonov je nora, možgani robota po številnih abstraktnih zakonih so popolnoma pravilni, to in obstaja nekaj v abstraktni, čisto logični luči, svetlobi, v kateri so očitni vsi dokazi, potreba po nekaj vypadkov_styu, poklical Torej dokler tiho, dokler ne gremo mimo in dokler anatomija trupla ni rožnata in nova teorija ni pripravljena na nove aparate. Koga imate radi, koga imate radi, kdo nas ne more spremeniti sam? .. - mi lahko daste pravico, da me nahranite in preberete moje liste pred vami z besedami pesnika. Kdo je kohachi? Komu je to res? Življenje ljubezni - in v življenju ena nedolžnost, poslušaj utrip starega utripa v množici, poslušaj glasove glasbe v spisih ljubice in versko veselje, če ne boš ukrotil lastne radovednosti, se je spraševalo o vaših novih. za nas, tse same in je "ponižnost pred resnico ljudi", kot je vaš močan rozbity Lavretsky. Inakshe, brez ponižnosti pred življenjem, nas nosilci življenja odzovejo, nepovabljena pritožba o blaginji ljudi, - toda umazanija, bomo za življenje trajno odpuščeni. Poznam zveri dejstev, ki so rodila svet miru, pravim, kot v času trenutka sodobnih teorij, malo za dejavnost Ostrovskega. Za eno uro je popolnoma enak zaradi svojih pomanjkljivosti, je organskega izvora, živahna moč je visela z noža teorije, ni mu bila dana vrednost, žoga je bila za ceno polovice poti, zahtevala je neizogiben problem. Ker se je do takrat pojavil nareshti, kot da bi ga stisnil v tak okvir, je bilo mogoče uskladiti duha z njenimi glavami na interese in teorije čilinije, vendar je zaradi enigmatičnega števila zanimivosti nehala vibrirati. To je bilo v očeh bralcev zversko eno tistih, ki so našli ponovno ustvarjanje. Dramaturg, ki je bil poklican, je bil v nekaterih primerih brez policije, v nekaterih primerih z otroki, brez pomanjkljivosti, neustrezen in zanemarjen; pisatelj, ki je bil v enem izmed najbolj priljubljenih člankov v reviji, ki je bila zavrnjena, seznanjen s pravim talentom; 24 ki so, vsaj ne najmanj poredni, ki želijo dostojno statistiko za revijo, bili spodbujeni k razmišljanju in razmišljanju 25, - ko so se iz ljudskega dramatika prelevili v čisto satirično, zlobno drobno tiranijo, ale začetka - pozitivno zveneti resnice krivde. Vsi krivci so krivili "temno kraljestvo", satirik se je zdel rišuče nesramen. Izklop je kul, zakaj ne bi bil otrok, značaj posameznika; Zasenčiti v jaki dramatični tabor yak natyak; to ni krivica za nov viri, idejo oblasti in zlobnost, da po izjavah ljudi dokonča tisto, kar si je zamislila za izjave ljudi, - ni kriva, to je "temno kraljestvo", za kar kaznovalec in vicrivach nista kriva . Za potrebo, za potrebo poročate o enem celem svetu, vidite ga v pisatelju svoje najnovejše, najmočnejše, gospodične, ali pa ga ne želite podpreti, to je pozitivna, poetična plat; Ugotovite, kaj čuti umetnik v svoji ustvarjalnosti, ne od tipov in od navadnih ljudi, ampak od hrane skupnosti in zakonitosti. Dumka, vzeta kot osnova, sama po sebi drži. Aja, še enkrat ponavljam, dramatik ni dojet kot drobna tiranija in sovražen domišljenemu življenju z ljubeznijo in bedo, ki ga ne zaznamo, zato je postalo, postalo je, da ga postavimo iz stratov in žrtev. Ergo pereat mundus - fiat justitia! (Ne pusti svetlobe, naj bo pravičen (Lat.).) Glavno pravilo teoretika je za vse sile in ves svet svetlobe ustvarjanje ustvarjalnosti, na mestu slik pa so figure na čelu, drobna tiranija, zabodena v posebnost itd. D. logična dediščina Gogoljevega dela. Gogol vikriv naš razstava za prikaz, tako bi moviti, uradni nastop; Ostrovski pídnímaê zasuk o našem lokalnem, notranjem, vzporednem življenju, pokažite vzmet glave, na kateri temelji stroj bagatoskladova,-tiranija; sam mora najti besedo za imenovanje svojega neprecenljivega Kit Kiticha ... No? Nevzhe je uganko dopustil, Nevzhe beseda veš? 26 - ta beseda, tako kot Ostrovski, ni nedvomno nošena s seboj, kot vsak resnično čudežen, resnično ljudski pisatelj? Če je tako, potem veste beseda ni kriv, da se bojiš kakršnih koli zmot, bolj kot krivde življenja. Če je prav, je to kot sprememba vitrineê. Če je prav, potem vseeno ni krivo vibrirati, da bi videl to luč kot ključ. Inkše - to je bodisi stran od pogleda ali na pol poti: iti na nekaj nastopov, ne na tiste. Dovolim si, da takoj predlagam vse zdravo in hrano, besede od programov do nastopov, - krik za krokom, drama za dramo. 1) Prav je, duhovnost ljudi, morala in skupnost, v "Družinskih slikah" - ne pri protestiranih ženskah Motronya Savishny in Maria Antipivnya, - to, mislim, brezumno, - želim, da so nepomembne moralne Antipa Antipich Puzatova і mati, pred svetimi dnevi in ​​gnusobo Shíryalov. pivo - jaka Upodobljena je tiranija Antipa Antipiha: zlim chi s humorjem satirika ali z naivnoy resnico ljudskega pesnika? - polno hrano. 2) "Moji ljudje rozrakhumosya" - prvi za celotno sliko suspenzije, podobo celega sveta, v kateri je mogoče videti ves organski storž in ne le drobne tiranije. Kar zadeva človeške duhove in duhove, gredo skupaj s tirani in ne za protestante - to ni hrana, hočem, z druge strani, - ne prehrana in tisti, ki jih je Ostrovski poskušal rešiti nalogo uničevanja takšnih tekma. Ні! Vin tilki ni satirik, ampak dejaven pesnik. 3) Na desni strani "Uvrstitev mladih" je tiran stric in ne protestantski nečak - malo verjetno je, da bom povzemal. 4) Luč "skupnega imena" podob s takšno pesnikovo naklonjenostjo in tako malo satiričnega v podobi, kar bi lahko prinesla nekakšen poklon satiri, a bi bilo treba za nekoga v takem logično raztezanje za to, preveč, bi se morali žrtvovati naravi Borg, pidkoruvati, zhіnichіy, vendar le, če jo upognete, želim to z veliko močjo, posebnostjo Dunya, kot m --bov. Dunya je koren velikega župana, in kot bi bil koren poštene umetnosti, da v svojem joku nosi visoko moralno vnemo; ale zavdannya tsya - iz brezdelja, naravnega in ne s teoretičnega, nasilnega vidika - polarnost ni v protestu. V Dunyi pravi rang spivchuvay masa ne umre in protestira, ampak tistim, ki jim primanjkuje velikodušnosti, ki so sredi jeseni zaradi velike kakovosti greha, kot ga vidim v prihodnosti, v tiste dni, vdvіchí dragi, nízh v naravi menš s palico in bagatom. Torej, vzemite s desne strani, da greste z vidika preprostega občutka in preprostega občutka, toda v resnici bom tam, morda ne, videl in innakše. O tistih, kot je celoten način upodabljanja in celoten način, da ste v akciji "Bidnoi Imena" nedvoumni, da nadzirate manire Gogolja in njegovo oblikovanje - tukaj še ne govorim. Vzamem le najbolj očitno, jasno, v kateri je teoretična lestvica v vseh očeh pozitivna, da grem desno. 5) V komediji "Ne sedite v sani" - ne boste prišli do napačnih predstav o malenkostni tiraniji pomembnega Maksima Fedotiča Rusakova, vendar ne boste mogli storiti ničesar drugega. Borodkina ljubezen in do ne okrutnih položaj starosti, utopljen v preprostosti njene ljubeče duše, tako navdušen nad protestantskim titanom (komedija "Ne hodi v sani" (Pribl.An... Grigorjeva.)). 6) "Biti ni porok" ni satira o tiraniji Gordija Karpiča, a spet je podobno kot "Moje ljudstvo ropota" in "Bidna se imenuje" podoba celega sveta bolj poetična zaradi bolj živahni začetki in izviri protesta. na svoje, a na moč narave, iz visokega pričevanja Borga, zaradi veličine ljudi, v blatu, v blatu, v glini njegovega kayattyja, v bogastvo razgibanega življenja, iskreno, božje, božje ljubezni, v Zemskem. in nekoliko izboljšane ženske podobe Ostrovskega - posebnost se ne kova, škoda, je pa posebnost, saj vse naše posebnosti niso kovane, ampak Posebnosti Marije Andriyivne niso v vašem imenu "Bidnoy" postale ozadje široke slike, posnetka - za vse oči, onkraj teoretičnih - ne satirično, ampak poetično, z ljubeznijo, s simpatijo očitno, jaz bo povedal več - z verskim kultom ljudskega ljudstva. Bolj poetično, tako neposredno, in ne posredno, dano na pogo in kamen opazovanja in osredotočenost na porotne sodnike Ostrovskega, zaradi njih, na mestu pred novim, opravičljivim položajem, z mislijo, da jih vse predstavimo . 7) Vrzi risbo razširjenih ljudskih dram "Ne živi tako, kot hočeš", tega je malo - satira, v podobah glavnega tirana, starega Illyja Illycha, neumnega stripa. Pyotr Ilich še zdaleč ni drobna tiranija, ampak prava plat njegovega značaja. Na steblu hruške in ladji matere je vsem, razen teoretikom, razvidno, da poje folk, ne satirik. Hruška je še posebej posebna, prikazana je pozitivno, ne pa negativno, podoba se zdi živa in je kriva za življenje. 8) Yaksho b tiranija Kita Kitich ima en cilj podobe v komediji "V mamilu nekoga drugega" - ogromen občutek komedije ni tako širok, kar je razvidno iz povezave "Komedija s hudomušnostjo" s "Svyatkovim spanjem" lik ". Scho Kit Kitich drobni tiran - neumen ni najmanj sumniv, ale tak najeti Kita Kitich poje, ne satirik, ne pa satirik v Falstaffu. In s Kit Kitich boste lahko pobegnili, zmogli ga boste v mladih podrobnostih njegovega življenja, v njegovih mladih podvigih ... Ta občutek komedije ni v novem. Komedija tsya, hkrati s tistimi, ki sem jih preštela, bom na desni strani zasukala idejo drobne tiranije, ki predstavlja deželo dežele tujemu in nezaslišanemu, uradnemu življenju. Nad Kit Kitich se masa dobrodušno smeji. Girke in tragično, ale, vem, ni satirično ležati na dnu komedije in treh napadalnih napadov v naši predstavi o ukrotitvi in ​​kot strašnem posmehu, ki je bil uničen tukaj in v življenju. Girke in tragične v dolini tišine, ki jih imenujejo križci "Pributkovy Mystsya" Girke in tragično v dejstvu, da je "kralj faraon prišel z morja" 27 in "tsya Litva - zmagal pred nami z neba." Girke in tragično v dejstvu, da se novo in pismo razjezita v podložnosti dolgočasne Timske Timine, ki je "dečka poslala v znanost, in kdorkoli je pogled, to in so zavibrirali" 28, v Sahari, Saharich vlada in moč pisanja, torej prokhannya, za katero lahko pošljete tri ljudi v Sibirijo 29, in pri posamezniku pametnega človeka Neuedenova 30 - prav se je vsega bati; na novem seznamu Seraphima Karpivnyja choloviku: "Kaj bom mislil, če nimam niti centa? Todi ne bom nič mislil! Če nimam niti centa, bom nekoga ljubil, ampak ne bom ljubil nekoga drugega. "In če bom imel denar, bom ljubil nekoga, manj me bom ljubil in srečni bomo" 31. Os tistega, kar je resnično girke in za potmi-tragična svetloba, in ne v drobni tiraniji. Majhna tiranija - cel kup lestvic, pinj, grudastih marmelad; Čudovito, veselo, smešno je predstavljati petje, - kaj pa podoba? - ale ni zmagal - ključ je v jogo krilih! Ker se obrnemo k občutku vseh cičev, so podobe umetnika z glibinom in spichutisom, čudovitih, ki so bile tukaj uničene in so zabodli, vidna so življenja tiranija zanadto vuzko, im'ya satirik, vicryvach, negativni pisatelj, velmy little id pred pesnikom, ki meji na vse tone, na vso harmonijo ljudskega življenja, ki je rob energijske narave Nadíja, posebne tragedije katedrala, od tega, kako in kako orati življenja in zgraditi življenje z življenjem - v "Ne živi tako, kot hočeš", stari Agaton v tej isti drami zaradi te brezmejne, panteistične ljubezni, da obišče preprosto bitje. Jaz sem za pisca, za tako velikega pisatelja, ne satirika, ampak ljudsko petje. Beseda za rešitev problema ni "drobna tiranija", ampak "populist". Samo beseda je lahko ključna za najbolj jasne procese joge. Bodite podobni inš-podobni boljš-menjski vuzke, bolj-manjši teoretični, več kot-obdan sem s številnimi ustvarjalnostmi. Bodite teorija ene besede, ki vam jo želite povedati: "Os v številu nas je popolnoma smiselna, v številu vas je zakonita, da v tistih, ki ste, dokler ne veste, saj je življenje zame kaznivo" . Ne ​​hodi daleč. Perš hodi - mi ti, zato in boo, oprosti: primerno je, da je tvoja domka na tvoji strani, saj so jo zaradi jasnosti postavili v daljavo, in nastane, ker vse je v redu, to bom storil, ni mi treba razlagati! «Tim, kako so teoretiki šepetali besede o skrivnostnem pojavu, ga poznali po skrajnem razumu in vključili Ostrovskega v polje dejstev, kako razložiti in odobri uho? Biti lačen estetike, - smrad je Ostrovskega hvalil zaradi njegovega literarnega vedenja, z velikim veseljem - tega ne želim samostojno - so rekli na najbližji strani in v istem ter bili strnjeni 32. Sam pojav je bil prikrajšan za zasluge , Pred časom nisem bil tako vesel, Bulo rok_v. Niti pomen niti posebnost poezije avtorja "Neviht" nista prišli do jeze, ni jih bilo mogoče videti v takem pogledu, saj ni bil svet umetnik idej, ampak svetloba, onkraj zapisov teorij in nismo sodili zakonov, da bi lagali, ampak za zakone smo sestavili teorije. Pojav "Grozi" še posebej vikriyv vse nesposobnosti teorije. Nekatere plati njene drame tsya prejšnje zamisli avtorja "Temnega kraljestva", po drugi strani pa teorija o tem ne ve veliko; smrad vibrira iz ogrodja vuzkoy, smrad govoriti ni tisti, ki govori teorijo. Prvo os v malem viglyadu za misly sposterigach vishchezgadan ponavljam prizor iz "Komedya nieboska". Kdor v goreče poplavljeni teoriji zatira in lamira vse z ognjem, kako oživiti satiro od nje; hto, kot recenzent "ruskega časopisa" imam rad Scyloy in Charybdoy, pa tudi teoriji in življenju ne moremo dati lastnega pogleda z določenim organskim občutkom 33. Kdo od umetnika ni jasen oči resnice. I-ou la verite va-t-elle se nicher? (Bi radi dobili nekaj česna? (Fr.).) 35 - samo v enem listu, v nekaj ljudeh, ki vidijo "Gledališki in glasbeni Visnik", poleg prispevkov "Grozi", v življenje 36. Čudovita dejstva! Ne bom vam povedal, dejstva. Teorija še vedno vodi do nečesa in zaradi svoje nezmožnosti, da bi nas odprla vse širše od smisla našega zasebnega življenja! .. Pojavila se je ena vuzka - pokazati se. En tilki je dovoljen v miselnem in samotalilnem koritu - v naši vreli vodi z anksiozno hrano je eno uro nezakonit. Teoretiki si lahko želijo le malo več ustreznosti, da lahko vodijo v življenje in ponižnost pred njo, ampak estetiko, res, in nič drugega! drugi list

PREVERITE DOZIRANJE

Ne vem, kako daleč - vse liste pred sprednjo stranjo sem potisnil, da bi prinesel tistega Ostrovskega in njegovo predstavo leta 1859, brez vpliva na prejšnji wikklad r - Bova i vnaslidok mali duhoviti, čeprav vsaj zadnji šolski dnevi, ki so jih prinesli mladi privrženci novega učitelja, bodo postali ista, še vedno nerazumljiva, še vedno skrivnostna stvar, kot je smrad nasilnika leta 1852, okoli tisoč, približno triinpetdeset triinpetdeset tri. Popolnoma sem kriv, ker sem bil popolnoma prijeten in brez primere, ko sem dobro pogledal, kriv sem za dokazovanje tistih, ki jih nisem dokazal v ospredju, ampak sam: da se zdi, da je dejavnost samega Ostrovskega v takem način, na katerega Ostrovski, "pozitivno ne gre niyakimi s svojimi stranmi na tečaju teorije r - bove in ostrovskega v komedijah: "V tuji zabavi mačka", "Prybutkov misce", "Ne z značajem", "Vikhovanka" teorija o "temnem kraljestvu" , Jaz - še enkrat ponavljam - le skrajna širina in vroča hitrost zadnje r -bove bi lahko tako zgodaj ugotovila propad teorije. Z drugimi besedami, hudobnost notranjega muhastega dela našega življenja je luč drobne tiranije, neumnosti, motnosti in gostilne. Mislim, da bom krmaril po tej poti, no r - bov, želim in enostransko, čeprav logično, viviv teorijo drage vivchennye Bagatokh, pred tem pa še več yaskravikh strani druge serije komedij, potem pa bom biti odvisen od logičnega, no be-yaku tsínu (Fr.).), V nasprotju z življenjem samim, pred logično fazo in komedijo prvega reda: ne gre za razlago. Če kritiku ne dovolite, da bi šel z vaše strani, tako da ogromen razjasnilec, ki je vezan na njegove klice, resno resno in resno posreduje rezultate in vaše zvoke, - ne prenesite rezultatov, mislim, da želim biti zadovoljna z mojim življenjem, njeno manifestacijo življenja, za zlo njihovo suvereno bistvo, za zakoni teorije? Predvsem pa se vsi teoretiki v naravi ne zavedajo despotizma in o tem, ali o njih kaj govorijo, na primer o Puškinu Mazepi, kot o Karlu XII .: Polk jaka se za Zmusity vrti kot boben! 1 Očitno je tako! Ale yak bi ni bilo tam, toda pred nami je vse isto nejasno, navit - kako se mi zgraditi, da me vodi do podíla sharіv - ločitev, ampak nadzirati sam pojav; pred nami na desni, prešel na instanciranje, v skin različici na moden način, mabut, jaak je dal namig tako živahnim odločitvam. No to vzeti? Chee Pravda Ostrovskiy, popravlja iz komedije "Nekdo drug ima mačka", kdo je to, in ne Tim, ki je njegova lastna komedija, v "Bidnoi Imena" in druga bitja? Najprej dva plemiča, kot dva način je dober, ustrahovalec, - in smrad, obstajata dva načina, je potrebno, yaksho za pojasnitev moči Ostrovskega vzemite le teorijo r - bov? In v obeh prvih, tako zelo kapitalnih stvaritvah Ostrovskega, tako široko zajemata podobe v njih: v "Mojem ljudstvu rozrahumosya" ali v "Bidnojskih imenih", zlasti oboževanje Ostrovskega, občudovanje joga? Jaz, nareshty, zakaj je ravno v duhu našega prvega in edinega nacionalnega dramatika razkola? .. Os hrane, kot je treba dopustiti, da se dovoli, - in ob tej uri proti terorizmu ni dovoljeno, prej pa se bo teorija založnika "Sodobnega" izgubila, če bo verz " novo ", povejte svojemu dragemu služabniku iz pogona" Bídnoi namechenoi ", zbudzhuvalo takšno čustvovanje v peterburških kritikih 2. Ostrovsko dostojanstvo, da se uboga, žal, od leta 1847 do usode. Zaradi svojih kritičnih skic vam podajam prepis vsega, kar je napisal pred komedijo "Nekdo drug ima mačka", kot med drugim smogom in razvojem, v kronološkem vrstnem redu. 1) "Semeynina slika". Preoblikovano v "Moskovskem mestnem letaku" iz leta 1847 3, preglašeno brez sprememb v glavnem izboru del rocka iz leta 1859. Hkrati je samo časopis videl prizor iz komedije "Moji ljudje rozrahuumosya", ki sem jo poimenoval: "Bankrut", prizor je bil napisan s črkami A.O. in D.G., ne dolge ure deyaky revij in časopisov 4. 2) "Narisi Zamoskvorichchia", majhna objava v "Moskovskem letaku Miskiy" leta 1847 žal ni uspela zunaj knjige o ustvarjanju iz leta 1859. 3) "Naši ljudje izginjajo", komedija v chotiroh diyakh, v "Moskovščini" leta 1850 v rocku in v knjigi. Prevladalo je z deyakie hitrim tempom in hudobnostjo (nedaleč stran, razen ene, svetle in vrhunsko označene figure v liku Lazarja) 5 v glavnih izbranih bitjih. 4) "Rane mladih", v "Moskvityanin" 1850 rock. Preoblikovano brez sprememb v glavnem izboru stvaritev. 5) "Neskladnost z vipadoki", oder, - v antologiji "Comet" 1851 rock. Chi ni ušel izbiri stvaritev. 6) "Bidna se imenuje", komedija v petih dejanjih, - v "Moskovščini" leta 1852 rock. Urejeno v prvem zvezku del. 7) "Ne sedi v sani," komedija v treh dejanjih, - v "Moskovščini" 1853 rock in v 1. zvezku del. osem) "Bídnіst ni porok", komedija v treh dejanjih, obravnavana brez sprememb v drugem zvezku del. devet) "Ne živi tako, hočem", ljudska drama za tri dejanja v "Moskovščini" 1855 rock. preglasilo Drugi zvezek stvaritev, z majhnimi, malce bolj zapletenimi za zavajajočega kritika, spremembami, ki obsojajo čudežno zvijačo pevčevega petja, morda morda na somišljenika, ki se ne počuti kot neznosni otrok. Tu je rob vsega norega. Za "Ne živi tako, kot hočeš", tobto iz komedije "Pri mačkah nekoga drugega" se popravi področje duhovnega. Naypershe iz cih, ki sem jih našteval, velike in majhne, ​​velike v daljavi, bitja so sama nosila pečat samozadovoljevanja nadarjenosti, ki je plapolal in ("Pridite, pobral iz morja življenja "), naris, ki so ga vrgli nadarjeni pisatelji, tako bi moviti, mimokhid, mimokhid, і 2) і 3) v novosti načina podobe, і 4) v novosti filma, zlasti v njegovi kakovosti, zlasti . Tretja nova stvar, ki je prva, se pojavi v literaturi in s seboj prinese našega dramatika, kritiko v taboru krogle, ki je zdaj znana, inteligenca bo le nova, tako kot podoba. "Družinska slika", naypershe, ale ena od zaključkov Ostrovskega Vitvirja, ki je minila s pojavom lastnega mayzheja, ni presenetljivo, to ni presenetljivo: ni presenetljivo: v glavnih izbranih delih je overclocked z velikim pisavo, si izposoja tri artefakte dlje. Mens omenja ustrahovalske časopise vídnosin v akcijo, vídnosin, ki je korenito v nasprotju s tistimi sentimentalnimi in žolčno bolečimi vídnosinimi, kot so to močno storili v delih peterburške naravne šole narave, v malem. " Pojavila se je komedija "Moji ljudje rozrakhumosya", saj je podíya zanadto yaskrave, ki je vizuvatila daleč od številnih zychanykh, prelila bogato galaso, vendar ni kričala z istimi poslušnimi kritičnimi statisti. Komedija je bila deležna kritik, komično predstavitev kritike komediji pa prikazuje duhovit, še vedno v upanju na najbogatejši riž v prvotni toplini Erasta Blagonravova: "Sanje iz iste komedije" v vročini, ki je vplival na sedanja kritika - prvič prepoznavnost humorističnega kritika, pogled na nov talent, ki se je pojavil v naši literaturi, glede na talent Gogolja. Dovolim si, da me pripeljejo iz čudežnega, a pozabljenega aleja, ki je bil uničen v stari reviji vročine - to je zelo pomembno mesto, ki ga je treba izvesti na celotno stališče. Zharte Erasta Blagonravova je bila napisana v dramski obliki; pri osebah, ki se razvijajo v novih, zlasti neposrednih in neposrednih. Mladi, predstavniki skrajnosti, ki se utapljajo v novem siru, so znak starodavne literature, na primer: nova komedija Spomnil vas bom, da ste vnaprej in da niste preveč proti Gogolju. Lyudin je mlad. Čudovito je, da ste popolnoma drugačni od tega, kar pijete od njih. Mislim, da je mogoče upoštevati, kako bom pred Gogoljem in ne sovražnik. Torej (zasukaj moje sranje), sem pred Gogoljem. Rad ustvarjam bolj kot avtorjev nova komedija, Govorim več, govorim manj npribližnoVitta Komedija; malo na desni moj poseben užitek. Iz nekega razloga sem sam tako pred Gogoljem in sam ne vem dobro. Mogoče je vredno videti, da sem se jaz, tako kot vsi ruski mladi iste generacije, vrteli proti Gogolu. Če bi le čutil svoje življenje, če bi v sebi čutil samo estetsko, ostriž poje, na glas tistega, kar sem slišal v svojem srcu, buv Gogol. Mogoče čevelj, bolj pojem tebi, ne avtorju novice prejpribližnomediji, In poleg tega sem bil že iz narave, preden sem ozdravel. Yak bi tam ni bilo boo, ale na desni, kjer mi razpoloženje mojega duha, moj svitoglyad-gogolivsky in tako in tako branje Gogola prinese več nagato, manj branja nova komedija. Ale ob isti uri mi avtor predstavi s pomočjo tistega umetnikovega ideala, o katerem me že dolgo ni več. Gogol v mojih očeh ni primeren za ideal. Dolgo sem razmišljal o takem umetniku, že zdavnaj sem prosil Boga, naj nam pošlje takega pesnika, kot da bi imel dvopodobe ljudi popolnoma objektivno, povsem na široko, matematično živo v akciji. Prva os tako poje, ko se pojavi. Zavedam se vrat, no, prvič se počutim nova komedija,Še bolj boleče sem se stisnil, prevrnil sem se, spim, spim, ker v resnici slišim komedijo, dokler ni tako naravna, saj sem v resnici pred seboj tak umetnik, ki ima že dolgo preverjam. (Zbor se bo čudil mladi dami.)

Prehodno. Zame je, da bom zgrajen, mlad ludin, vendar značilnost Gogola, kar so predstavili tukaj, ni popolnoma, enostransko. res, Poezija Gogolja, duhovnika te vrste umetnikaes hiperbolami in njihovim lirskim humorjem, o jaku vi razširil. Absolutno sem dober zate. Ale khiba v celem humorju, v cič hiperbolah je cel Gogol? Kaj je razlog za vaš uspeh? hiba Gogol ni razpoložen za malo akcije, kako je torej? Ugani, nekateri so bili ustvarjeni, pri nekaterih ljudeh po značaju ali v rožnati barvi in ​​ne poznaš niti najmanj pretiravanja. Ugani Osip, Taras Bulba, Andriy, Akakiy Akakiyovich; Uganite, kako ima Gogol celo življenje, v katerem so posamezniki, vsak izmed njih, številčeni z neprimerljivo umirjenostjo in brez primere miru, ne da bi bili pri tem najmanj ogroženi; uganite "Kočija", uganite "Starosvitskih pomishchikiv". Počakaj tudi z mano, Gogolov talent ni le v spretnosti in v liričnem humorju, v uličici in v prepoznavnosti podobe dejanja. Če me čakaš na isti točki, boš kriv zame in za dejstvo, da je Gogolj avtorjev nova komedija. (Movchannya.) Rekli smo, da je avtor nova komedija Matematično nazorno prikazujem dejanje, Gogol pa nepregledno prikazuje človeško vulgarnost - umetniški presežek. Ale, kot zdaj vidim iz svojih besed, torej Gogol, poleg tega um, tako je, kot je avtor nova komedija,vírno slikanje in avtornova komedijaZagotovo si bom predstavljal dogajanje, vendar nisem preobremenjen z njim, zdaj poznam le en del, zdaj nižje od Gogolja, ki pozna dve stvari. Lyudin je mlad. Prav imamo chastkovo. Da, Gogol ima veliko takih posameznikov, pri katerih ni veliko presežkov, na primer prave uspešnosti, a vseeno nekateri posamezniki nova komedija vírnіshe їkh ukrepanje; smrditi bolj konkretno, potem bolj tiho podobno ljudem, manj posameznikom, gogol. Smrad se po svoji živahnosti in konkretnosti predstavi gogolskim junakom, podobno kot slika, naslikana s farbi, da se predstavi s sliko, ki je naslikana s črnilom. Vse. Kdo ima posebnosti diyovyh značilnosti nova komedija? Lyudin je mlad. V svojih movih. Ugani, kaj naj rečem, da vidim te gogolske posameznike, vendar ne preveč. Nevedno se je pogovarjati z novim lakijem natančno to je moje, kako bi rekli lakiji; trgovec - natančno tako moj, kako bi rekel trgovec itd.? Zm_st íkh maturantskih maturantov, njihove misli so vredne kože, ale ím dobi napačno lupino, saj je smrad kriv matere. V njihovih movih je značilnost stanovanja majhna. Tako diši, da ne govoriš s svojimi, ampak ne s svojimi, govori o posamezniku Puškinovega "gosta Kam'yanoga". Mova íkh arbar ... Do govora bom tukaj spoštoval, da v Puškinovih delih ne govorijo posamezniki. Butt "Boris Godunov" in "Kamyaniy gost". Refren. No, glede na vaše misli v naravi: nova komedija ali "Kamniti gost"? Lyudin je mlad. rahlo, nova komedija."Kam'yaniy gist", v Persheju bi si želel, da bi bilo bolje nova komedija, scho v novih je nedoslednosti, na primer v nobeni od njih. Torej je v novem podoben kipu poveljnika, kip pa ne more hoditi in govoriti; Poleg tega v sedanjosti enaka pomanjkljivost, vendar osebki na določenem mestu niso specifični. Oh, lahko prevedete jaka, kot želite, in smrad ničesar se ne more absorbirati. Nova w komedija nedostopno ... Refren. No, lahko prevedete Shakespeara? Lyudin je mlad. Lahko, lahko; ale od tega jo spustim nova komedija. Refren. Shho-oh-oh? Lyudin je mlad. Nichogo. (Važič.) Refren. Os yak nini mladi ljudje! Ljubitelj slovenskih starodobnikov. Os, do česar ga je šola pripeljala! "Nepomembno za tiste, ki jim je Erast Blagonravov prenesel branje, vendar se z vsemi nisem strinjal, ker sem lahko poslušal nekaj vzorcev vaše domišljije, obdarjen sem bil s toploto, kar je privedlo do današnje kritike v najboljši blaznosti 9. brez znane samokritike, kljub temu je kriva, da je ostala za ogromno mislijo. videla je (prijazna, velikodušna kritika!), da se je pojavil nov talent, močan, svež in zelo blizu talentu, nina že dolgo lahko spi, mav pershіst todі po vseh pravicah 10. Ni kritike! navit do celega dne; v veliko stvareh navit do konca dneva omamljala vse svoje nerazmišljanje, raztezanje in teorije. "Nova beseda" se je oblizala zaradi vrednosti stare kritike; Komedijo "Njegovo ljudstvo rozrakhumosya" bi lahko kritizirali še v kritiki v upanju, da bo z velikimi obremenitvami poklical s svojimi modrimi idejami o vsem, potem ko se je prereduval v literaturi in z bolj modrimi vedeževalci mogočnih. Vse delo Ostrovskega je šlo tako daleč od cišov visnivov, kot so pretresanje tujih standardov in neuspeh krivde za kritike, za bolezni samih starih ljudi, za stare čase same. Prva kritika je postala očitno komični tabor pred novim nastopom. Napovedana je bila "Bidna je poimenovana", za komedijo "Moje ljudstvo Rozrakhumosya" pa je preverila napačno črko. Še vedno perš Ostrovski je bil jezen zaradi kritik vseh vrst žensk, vseh vrst razburljivosti v majhnih, nezahtevnih in zahtevnih za povedati resnico, odličnih prizorov, vseh vrst, vseh vrst, vseh vrst. Zunaj grajanja njihovih stvaritev ... Qiu unvibagliviy-preprostost in psihološko tanka vročina nadarjenih ljudi je kritik vzkliknil zaradi pomanjkanja brezobzirnosti ljudi v teh likih, dokazov za šibkost vrelcev, tako da se v obeh umetnikih zrušijo zlahka orisal neutemeljenost in hudobijo sveta v njegovi neutemeljenosti in hudobnosti, ne da bi gledal na hiperbolično univerzo, a ni zasmehovan, da bi se posmehoval tako neprijaznim in neprijaznim ... Po izidu "The Bodnoy Named" se je kritik začel pozitivno jeziti, ker so ga obsodili, postati pesnik, v maniri pevskega pesnika, domišljijskega, ki ga bodo sami premagali, odprli svoja široka vrata pred njo v pesnikovih ustvarjalcih. Kritike so postajale nenehno bodisi na položaju Mericha bodisi na obisku v Milashinu, nato na položaju Viktorja Arkadijoviča Vihorjeva in tistega, ki je najboljši prijatelj, ali na obisku tistih tonov, ki so v Tagantsiju zaposlili 12 ljudi. nevednost vchinkiv; Rusakova in Borodkina sta želeli peti, vendar ni vonjala smradu ali vsaj ni bila kriva. prijatelj njena, Gordiya Karpovich, in on vrata njena, Lyubima Tortsova 15. Gordiy Karpovich - kar ni, je še vedno predstavnik ovitek, navsezadnje v družini deyakom Lyudin gredo yak pragne ven nesramno in kritika absolutno nerazumnega, saj bomo kot bazhaê "podedovali vso modo". Ljubljeni Karpovič v očeh kritike knjige samo p'yanitsya in nič več. Yogo pragnen pojdi ven iz klica "Meteorskikh", pojdi spoznat na svet, mati chesny shmatok hlib, živi po božji poti, v Zemskem; yogo kayattya, yogo poriviv - kritik ni hotel in ni mogel oceniti: tragična plat položaja joga je visela od nje. O Mitji kritika za tiste, ki jih je Bog zmešal za tiste, ki so mu dali darilo, z nižjo in preprosto dušo, - je Lyubov Gordiyivna znova pozvala k prepoznavnosti posebnosti, kot pred Marijo Andriyivno. Kritika je bila ogorčena na drugem komičnem dejanju za tiste, ki so avtorja brez slovesnosti objavo predstavili v samem središču morale, zvokov, veselja tistega, ki je kriv za podobo, v ljubezni, v spoštovanju do svetega življenje ljudi. Kritika ni smela iti v skrajnosti, ko so se pojavile drame "Ne živi tako, kot hočeš". Želim si, da bi bilo tukaj boljše od genialne ideje, navsezadnje je ideja vzgajati v bedni risbi podobe, ideja pa je izzvana tudi iz misli kritike. Poleg tega so se kritiki počutili nezadovoljni z MOV, za žargon, yakim pisan_ drams Ostrovsky. Res je, res je, res je, res je, predstava v komedijah Ostrovskega je provincialni provincializem, božanski, ki pozna pejzanski žargon, ki ga na primer Molarom v "Le Medicin malgre lui", v "Le Fury" "," Kamniti gost " (Fr.).) To je inših pêsakh. Kaj je kritik hotel? Vzorci drame Ostrovskega niso govorili v jeziku. Tistega superinteligentnega glede estetskih določil, pa naj bo to kritika, da pomislim na to, da Ostrovskega poleg tega umetnika te vrste, kot tipi, na samem začetku ne vprašam, tako kot moja koža za novo vrsto in nemiksemijo. Z nezadovoljnimi ljudmi v žargonu dram Ostrovskega so nezadovoljne jasno vezali z istimi, im podobami. Vlasne, kritika sama ni vedela, kaj hočejo; ko se je pojavil "Bidnoi Named", so zgrešili narkotike; Nato je udarila po tistih, ki bodo kmalu govorili svoje besede, svoje, neizogibne, hudobne, ki si predstavljajo svoje tipi, saj ni udarila svojih bachiti vivedenimi in v odsotnosti tistega, kar je tako vroče želela prehiteti in drugi. sovražim buv íy tsey pobut - živo visijo komedije Ostrovskega - sovražim yogo mov, Neprenosno yogo tipi; os i je celotna rešitev. Za nobeno naravno hrano ni bilo kritik. "Nova beseda!" - Zdaj živim s ponosom na obešeno, napisano, katerega identiteto je kupil lahek ali brezvesten smeh, za katerega se je zdelo, da prihaja, - os je koren, glavni razlog za staro kritiko pisano na pisatelja, ki se bo po vsej moji pravici pojavil, ne da bi ga prizadele obilne pomanjkljivosti, nora vztrajnost v vsej naši dramski literaturi. Od 1847 do 1855 rocky (vzamem vse ostalo ostriž doba dostojanstva Ostrovskega) Ostrovski je skupaj napisal le devet stvaritev, od tega le pet pomembnih za generala in veliko za zmista; samo chotiri od njih so dobili v gledališče, ala chotiri, brez slovesnosti, se zdi, strel ljudsko gledališče; Pogosto so se odpirali, včasih so viseli pred umetniki, prebudili hrbtenico duha vseh razredov vzmetenja, spremenili pogled na rusko stran, nas spoznali z vrstami, ki jih nismo videli, kar smo ni zaznaval in ni vzel s seboj. i dramatičen, z vsemi stranmi ruske duše, i drse, je glasen, і glasen, і nižji, i zibajoče se strani, do katerih še ni nič zapletenega. Desna večina literarnega je odpravila nemožnost jaskravikh, vizhennih podob, novih, živih kril luči umetnosti - in ves proces je minil brez lekcije za kritiko. Nadarjenost, ki je že rodila Natovo dediščino, in nesramno dedovanje, kshtalt "The Named from the Knife Line" 16, so igrali v revijah in se jim posmehovali ob novi besedi za talent. In hkrati bo beseda Ostrovskega nova, ni več ni manj jaka narodnist, beseda, vlasne, vzhe starejši, v naši literaturi je vladal več pragmatizma do narodnosti, ne od Ostrovskega, ale deisno nov,-- K temu je po svoji učinkovitosti natančnejši, jasnejši in enostavnejši, želim, da brez vsote ni dovolj. Vem celo bolje kot beseda "ljudje", želim si ga, hvala bogu, nisem si tega izmislil, skrivnostnega pojava še ne bom razložil "; v prvi vrsti dejstvo, da je zelo razširjeno, vendar na drugačen način, in dejstvo, da je zelo razširjeno. Adzhe in satirik sta lahko ljudska, jaka! Butt - v velikem pesniku Aristofanu, velikem pesniku, ki se sredi svojega življenja ni izgubil kot nič drugega kot satirik, v celoti in lepo, propadajoče ob uri; zadnjica - v Griboedovem, velikem in strastnem pesniku, ki še ni uspel ukoreniniti idealov duše, kot je bulevar z zaostalim razvojem zgornjih sfer vzmetenja od tal do ljudi in sam vrh višjih položajev. K sreči sem jasnejši: jaz sem zdaj nasprotnik čisto satiričnega odnosa do našega notranjega vsakdana in ko so ljudje v mislih Ostrovskega bolj aktivni, mirni, ne zgolj prijazni, ne srečni v redu, pred mano sem se naučil videti, ustvarjalnost in način življenja ter način podobe, ki poganja Ostrovskega, so mi zelo všeč ljudje, kot je Gogol. Vseeno ljudje ljudi - razumevanje je še širše in manj bom v celoti razložil na desno, vendar je naša moč jasna do samega razumevanja, do narodnosti, velika zvita in nepomembna. Torej, pred tem je populist beseda lilija, tako da se ne po občutku lilijeve besede, ampak v smislu besede bitke ugasnejo haskiji - bitke, ki jih je treba zgraditi same v spisih rožnatih bojevnikov ljudi. Na Nimechchini le enkrat v kratkem obdobju, ki se imenuje Sturm und Drang (Nevihta in napad (Nim.). ), V katerem so Klopstock in njegovi prijatelji prisegali starim Nemcem pred hramom Іrmínov, tam je samo misel zmagala ljudi njegovega ljudstva; Toda tam ga kmalu ne bo več, vendar imamo hrano za ljudi in konec, saj je ne bi smeli posredovati naprej. Ne za tiste v novem boju, za tisto, za kar so se borili Klopstock in njegovi prijatelji; kmalu so prišli na svojo desnico, a z desne je bil boj ne za dan ljudskega življenja, ampak proti pametnim oblikam tuje francoske umetnosti. Yakbi, naša desnica, Bula, se že dolgo igra zdali v arhivu. To ni isto - naše na desni. Prisegati pred rimskim hrastom pomeni predstavljati samo ime navadnih ljudi pri nas, tistega starega ljudstva, na primer: osnova našega najbolj priljubljenega omamljanja, ki je toliko pomembnejša, je pomembnejša., I želeti in poklicati ... Pomen hrane za nas so veliki ljudje, hrana je vrhunsko zložljiva, tako kot življenje samo, je ironično. Aje vi se sprašujem - nočem še oditi, da se povzpnem na sredino, delam na tistih, ki so to storili, in kako končati, - in se čudim tistim, ki so v naši bližini, ki se zdaj bojijo. "Ruski Visnyk", poškropite ljudi z natančnimi kalčki, ure in ure, potem ko postajate vse bolj usmiljeni in usmiljeni do hrane o ljudeh, in očitno iz osrednje, vendar brez slave) v celotnem taboru hkrati z znamenite določbe o tistih, ki so "avstrijski vojak civilizator slovenskih dežel" 17 - vse bolj in bolj zabavno je njihova antinacionalna barva in devetdeset, za veliko čudo ljudi med nami, prvaka v skrivnosti in znanost, - drugi lirski preobrati na cimetu Nikovcev. Ti. Berga in njegova žena nista všeč le njegovim ruskim oblačilom 18, kar po mojem mnenju ni izviralo iz njegove barve. Zakaj ne bi očistili zveri, ki je avtorja člankov o oblomovizmu in temnem kraljestvu? 19 "Nichogo! Lahko!" - tako kot Antip Antipich Puzata ... 20 Ale persh za vse enako za vas in za berljivo publikacijo, sem kriv bolj kot pomen čarovnice, v kateri jemljem besedo: ljudsko slovstvo. Kar zadeva ljudi, so bili ljudje navdušeni nad ljudmi velikega čuta in ljudmi v težkem smislu, tako je bilo enako pred ljudsko literaturo. Zavoljo ljudi, za veliko senzibilnost, je inteligenca ljudi posebna, posebna oseba, ki je založena z rižem vseh zvestih ljudem, tistih, ki so in dno, bogatih in revnih, dobro- izobražen in neopazen za nošenje, organsko, ne za dom, tip, ki je značilen po telesnosti, fizični in moralni, pa tudi med drugimi, od njih do nove generacije. Takšna posebnost je zgrajena organsko in ne mehansko, zato je vredno graditi, marno in dodav. Moči, tako kot Avstrija, se lahko razvijejo mehansko, ljudje so nikole, smrad so lahko poredni ljudje, a nikola ni mogoče zložiti. Za ljudi v trdem smislu uma je ta del vas, kot najboljši, na nek način z drugimi, v brezporodnem, nepopravljivem taboru. Literatura buvak je priljubljena pri velikem smislu, če je v svojem mirozozaRTSANDI vizualizirati pogled na življenje, oblasti vse ljudem, ki so šele postali natančnejši, natančnejši, tako gibljivi, umetniški v vodilnih sferah; v vrste- Riznomanitní, ale zagalní, moč zalny svídomosti, ki tvorijo tselіní in na splošno tipično na straneh nacionalne posebnosti; v obrazci - lepota po ljudskem izročilu, virobiti do umetniškega izraza, pa naj bo to lepota oreha, italiyiska, flemandska, vse je isto; v moj- ves spílnu mov ljudem, ki se je razvil ob predložitvi timoloških in skladenjskih zakonov, ne mova casti, z ene strani, ne mova mіtsevosty, od inshy. Tako da ne prestopim najmanjšega zagona do te mere, da je brez primere, maê dodati, ampak zaradi naprednih prepričanj ljudi morda ne bom kasta ali shari vipadkovo visi, ampak vrh Samoslednost nacionalnega razvoja, parostki, ki je sama sebi dala življenje. Naravnost razumljiva je literatura, če ne boste 1) vstali, da bi pogledali, razumeli in uživali v nepopravljivi masi za njeno vikhovannya, ali 2) vivchaê tsyu masu yak terram incognitam (nevidna zemlja (Lat.).), Ї zvychaї, razumevanje, mislim nekaj posebnega, divovyzhne, čudovito, ki nam predstavi poseben in čudovit razvoj in se morda ponovno uresniči s šarijem. Vsakič, ko je bila posredovana takšna vrsta ljudskega slovstva, se je zgodovinsko dejstvo razvoja med ljudmi prenašalo v položaj, da razvoj ljudi ni šel po poti zunaj -pot, nadarjen. Ljudje prve družine so tisti, ki so v natančni in jekleni moji civilizaciji narodnost (narodnost (Fr.).), Drugačne vrste - nekaj, kar je v novi uri, ne tako dolgo nazaj, izgubilo pevski izraz: popularite, literarna populaire (ljudsko, ljudsko slovstvo (Fr.).}. Pershu Občutek ljudi v literaturi je kot narodnost za nore misli, ki leži v naravi sami. Drugemu, ljudsko slovstvo, kot je literatura populaire, je vedno tako, da so golše zaradi hudobnosti bolnega pred petjem svet sumljivega organizma, pred tem pa to ni skrivnost, saj je prva za vse slabo in slabo toleranco Ljudsko slovstvo na splošno tako rekoč ni povezano z umetnostjo, ampak s pedagogiko ali naravoslovjem. Viznachennya tsi, yak vi bachite, preprostost in inteligenca v svojem logičnem okolju. Žal je uprizoritev logična - ni živa uprizoritev. V življenju našega smradu in preprostosti pomena sta strašno zmedena. Mabut, ni treba b, graditi, i prinašati preproste resnice, toda vsaka literatura, pa tudi naša, wow, ne pijte vode, ne serete dolgočasno, krivi za to, da ste narodni, da ste narodni, zato je to skrivnost jaka znanost sama, torej življenje samo - tudi do rezultata preprosto, jaka 2X2 = 4 in le drobce je treba poslati po bagatoch in se zavedati tistih, ki so popustljivi superjunaki glede tistih, ki imajo 2X2 = 4 in ne stearin v prahu. Na strani, na desni, površno preprostejša in jasnejša, ljudski Književnost v tisnem pomenu je tako dolgo, dokler je prišlo do revizije civilizacije, tako kot za kmečko romani Zando, v silski izpovidi Auerbach, in v XIX. organizacija divjih ljudi. Pravzaprav se je spet izgubilo razumevanje do te mere, da je mogoče le brezsrčno in bajduško, dokler ni življenje estetike na snemanju do zadnjega dne, videti iz moči naravne veličine o vsej veliki literaturi , jesti življenje, kar še ni dobro. Os tukaj je iti in postaviti logično vrednost, kot da so ljudje iz krvi in ​​mesa ... Jasno je, na primer, zdi se, da so ljudje v sorodu z Ostrovskim, ali o Ostrovskem o ljudskih piscih, živim besede : folk, folk - v senzibilnost: narodnost, narodnost. Na splošno so besede bogate, vendar ne za vzpostavitev miru, ampak za paritev rase, vendar ne za mir. Ostrovski je, na grozljiv način, pisatelj, ki zmíst svoje díyalnosti jemlje iz tistega, kar vidi od doma, ljudi v urejenih in ne iz velikega pomena besede, bang nedolžen različica vzmetenja. Zgoraj, recite mi daleč, naredite Ostrovskega ljudskega pisatelja v smislu pisatelja iz ljudstva, ali pa vas bo zadelo, ker Ostrovski jemlje kačo za vašo ustvarjalnost, kličete Edino, a vsaj pomembno je, da je ljudska. Najprej se bom neposredno odzval na hrano in pozitivno bom prosil za dovoljenje, da jih preučim na negativen način, kot najlažji način, da vas spomnim, in to bom vklopil: kaj lahko storite Ostrovskemu kategorijo piscev iz ljudske biologije bom v tem zvoku, na tak način, pp. Grigorovich, Potokhina in inshikh? Iz neposrednih dokazov o nastopu Ostrovskega iz njegovega nastopa je nedoslednost takšnih vrat očitna. Pisatelji ljudskega pobuta, ki so si posebej prisvojili uvod v pobut v literaturi, imamo še dve družini. Nekateri izmed njih in prvi so izšli in postali slavni, saj so nekateri ljudje z Zemlje predstavljali založnike svojih piscev, ki so delali čudeže, čudovite filme, opisal bom božanske, čudovite Griffine in našega tovariša D. Takiy ure: Ne pišem kritičnih statistik 21, ker je vse, kar je mogoče reči o novem, zviti v nebagatokh besedah; potem, v čem je veliki mojster, - podoba sv. Panajeva. Hkrati je bilo veliko umetniške distribucije, v podobah vrst in zvokov vasi, m Grigorovich ni le mojster, ampak bolj zyzhuzhi zezem. Ne zmagaj Volodja, da bi krmaril po moji skladnji, in ena kritika na novi buli b - premik, ali je s strani nibito nacionalno rozmov za preprosto in vilno narodno mov. Takoj, ko gre za tipkanje, so vse smrdeče Georges Sand, to in celotno delo Grigorovicha na celem mestu šli Georgesu Sandu. Tim raste le iz Zande r Grigorovich, a Zanda je povsod, da obišče milostna dela ljudi samih, izposojenih od Lyudina, analizo duše ljudi, M Grigorovich pa je zgolj krajinska slika, ki ni s širokim množica ljudi, a ljudje lepo postreženi, da okrasijo pokrajino. Dajte celemu nasprotnemu plahost Zgradite dela Grigoroviča in v mislih deyaky ogiduja, tako kot moč osebe, ki jim je bila podarjena pri teh plemičih, bo avtor na drugi strani podobe ljudi kriv in zbuzhu v ljudeh, ker ne vedo, kaj ljudje govorijo. vzagalitse peyzanska, in ne ljudsko slovstvo. Ženska plemenitost je nora, pomen ljudi, ki so živeli v preteklosti, pa se odraža v civilnih in ne v poeziji. Pisatelji prve vrste, ki so pisali, ki so bili še vedno vladarji v njih, ki so bili čisti fakhivci, abo, mabut, žanrski slikar, - v kratki razumni besedi, npr. m Maximov,- abo in girshomu, jaka m Potokhin. Preostanek je lahko očiten dokaz dejstva, da je skrajnost umetniške posebnosti ali žanra v največjem pomenu besede nadzor nad razumevanjem skrivnosti; i yogo No, vіdobrazhena še deyakim, i navіt, Mabuchi, močan, talent, Yaky vikrivaє ne tistih, scho le kratek mamboo.com Ta uporabnik je zobrazhuvanih їm pobutom in bezposerednє od njih zlittya dіyalnіst, zіstavlennya i porіvnyannya od dіyalnіstyu Ostrovskogo, visvіtlyuє Qiu Ustavite svetlobo yaskravim. Gospod Potokhin, ki se je pojavil v svojih prvih, nesramnih, podobnih in vseh ofenzivah, v izvirnikih za hudobne in like na vrsti vladarja sfer, je v svojih dramah postal kot fašist motiv ljudi Ostrovskega. Ostrovskega, ki piše "Ne sedite v sani"; m Potokhin zhopoivya, duhovit, posnema tip Rusakova in dramatične namestnike očeta in punčke ter daje publikacijo "Človeško sodišče ni božje" 22, Rusakov de tip se je prelevil v žanr, hčerin delež - v poletje melodrame, izven dosega strank. Ostrovsky, po posebnosti Petra Illicha, je z umetniškim rižem pobodel decalcom, da bi širino ruske narave pripeljal do nesmiselnosti. Gospod Potokhin je poetičen, rad bi le rahlo zapel tip Petra Illycha s petjem tipa Petra Illycha v nevgamovem človeku, tri dejanja piyatstva, nareshty, v četrtem doseči zločinca v drami (!) - vse ženske iz Ostrovskega, ki so se spremenile v ženske, ženske kričarke, ženske žalujoče, ženske kričarke. Težko me ne sumi, očitno je, ker živim s prezirom aristokratskih aristokratov: človekі ženska, -Želim samo razložiti žanr Ostrovskega. Yogo tipi NI žanr, ni posebnost, nisem moški, to niso ženske; Iz vseh razlogov bi rad, moški, obiskal druge posebnosti: kočijaže, - žensko prijazne družine: babi -khaldei, babi jokajoča, je pri novem s svojo posebno fizionomijo. Obstajajo novi Rusi in Rusinje v njihovih najbolj tujih oznakah, v svojem rižu, kot tipi in ne kot žanr.