آنچه آنها قبل از اعتراف می گویند. برگ Pochaevsky. چگونه برای آماده شدن برای کمونیسم مقدس.

• sacra شمع Dionysius
• archim
• sacra دیمیتری گالیکین
• V. Ponomarev
• archimandrite Lazar
• prot.
• archpriest M. Shpolyansky
• ekaterina orlova
• hieromona Evstafius (خلیمانکوف)
• hieromona Agapius (Golub)

آمادگی برای اعتراف - تست وجدان قبل از.

در مقایسه با مراسم جادویی تصفیه، اجازه اجرای کور از دستورالعمل های جادوگر یا جادوگر "مقدس" را به عهده می گیرد، مقدس توبه، حضور ایمان، آگاهی را نشان می دهد گناه شخصی قبل از خدا و میانه، صادقانه و آگاهانه تمایل به آزاد کردن خود را از قدرت گناه.
غیرممکن است که به صورت مکانیکی به صورت مکانیکی از توبه ها برخورد شود. بخشش و حل و فصل گناهان یک عمل قانونی از استنتاج به بی گناه نیست. هر کس که حداقل یک بار در زندگی خود اعتراف کرده است، می تواند به آنچه نماز بخواند، به او توجه می کند: "زندان و کلیسای مقدس را وصل کنید." از طریق تقلید از توبه، یک فرد با هم متحد می شود، خود را به عنوان یک عضو بازسازی می کند.

توبه در گناه متشکل از 3 مرحله است: به محض اینکه متعهد شود، گناه گناه را توهین کرد؛ به یاد داشته باشید او را در نتیجه روز و دوباره از خدا بخواهید او را برای بخشش؛ اعتراف به او در مقدس توبه (اعتراف) و دریافت اجازه از این گناه.

از مقدسات توبه باید متمایز باشد:
- گفتگو معنوی اعتماد با یک کشیش؛
- مکالمه تورم در مقابل (اجباری نیست).

کجا و چه زمانی می توانم اعتراف کنم؟

اعترافات را می توان در هر روز در هر روز از سال اعتراف کرد، اما اعتراف به طور کلی در زمان تعیین شده یا با توافق شرکت پذیرفته شده است. کارکنان باید تعمید شوند.

در اولین اعتراف یا اعترافات پس از یک استراحت طولانی، بهتر است که روز یکشنبه یا روزهای بزرگ را بیابید تعطیلات کلیساهنگامی که معابد پر از دعا و یک صف بزرگ برای اعتراف است. همچنین مطلوب است که پیش از این به مقدسات بروم.

اعتراف اول نباید به اولین کمونیسم متصل شود تا به طور کامل تجربیات این رویداد بزرگ را در زندگی ما تجربه کند. با این حال، این تنها مشاوره است.

چگونه برای آماده شدن برای اعتراف؟

در آماده سازی اعتراف، در مقایسه با آماده سازی برای اسرار آمیز ارتباطات، منشور کلیسا نیازی به یک قاعده ویژه و ویژه نیست.

قبل از رفتن به اعتراف مناسب:
- تمرکز بر نماز های مکرر.
- به دقت بررسی افکار، افکار، امور؛ علامت گذاری، در صورت امکان، تمام ویژگی های گناهکار خود را (به عنوان یک کتابچه راهنمای کمکی، این اتهاماتی را که توسط بستگان، نزدیک، افراد دیگر انجام می شود، به ارمغان بیاورد.
- تا آنجا که ممکن است برای پرسیدن بخشش از کسانی که به عنوان گناه توهین کرده اند، توسط بی توجهی، بی تفاوتی متهم شده اند.
- برای فکر کردن در مورد برنامه اعتراف، و در صورت لزوم، سوالات را به کشیش آماده کنید.
- با گناهان شدید یا اعتراف نادر، یک پست اضافی می تواند توصیه شود.

- گناهان از لحظه اعتراف آخرین اعتراف می کنند، اگر هرگز اعتراف نکنید، پس از لحظه غسل \u200b\u200bتعمید.
- همه گناهان به استثنای عمدا پنهان می شوند. اگر فراموش کرده اید که بعضی از گناه های جزئی را فراخوانی کنید، نگران نباشید. مقدسات مقدس است توبه، اما نه " رمز و راز انتقال تمام نرخ گناهان ".
- برای اعتراف، اول از همه، برای آنچه شرمنده است! اعتبار تاکتیکی همیشه باید بسیار موضوع و بتن باشد. این غیرممکن است که توبه کند که شما "Gord" هستید - بی معنی است. از آنجا که پس از چنین توبه ای در زندگی ما، هیچ چیز تغییر نمی کند. ما می توانیم توبه کنیم که چه چیزی به شدت به نظر می رسید یا گفت: برخی از کلمات محکومیت به یک فرد خاص. از آنجا که، توبه کردن در این، دفعه بعد ما فکر می کنیم، و اینکه آیا ارزش آن را دارد. توبه کردن "به طور کلی"، انتزاعی غیرممکن است. جایگزینی به شما امکان می دهد به طور همزمان برنامه ای برای مبارزه با آن ها یا سایر احساسات را ایجاد کنید. در عین حال، باید از بین برده شود، نیازی به لیست تعداد زیادی از گناهان یک گونه وجود ندارد.
- از خلاصه ای استفاده نکنید. به عنوان مثال، تحت عبارت ناعادلانه با همسایه انجام می شود شما می توانید هر دو chagrin و قتل غیرقانونی را درک کنید.
- لازم نیست که گناهان جنسی را به طور دقیق توصیف کنیم، به اندازه کافی برای تماس با آنها کافی نیست. به عنوان مثال: گناه (،).
- هنگام آماده شدن برای اعترافات و خودآزاری باید اجتناب شود.
- با بیداری گناهان خود، توصیه می شود با خدا تماس بگیرید " پروردگار، به من ریشی گناه من بده».

آیا می توان گناهان را بنویسید تا آنها را برای اعترافات فراموش نکنند؟

اگر شما خود را یک شخص گناهکار خود را در نظر نگرفتید چه؟ یا اگر گناهان عادی باشند، مثل هر کس دیگری.

باید اول از همه شرکت ها مقایسه شود، پس سلامت معنوی خود را به نظر نمی رسد.
وجدان تمیز - نشانه ای از حافظه کوتاه ...

آیا ارزش اعتراف می کند اگر شما قطعا برخی از گناهان را دوباره غرق کنید؟

آیا باید شستشو، اگر شما دقیقا می دانید که دوباره مسدود شده اید؟ توبه، تمایل به تولد دوباره، آن را توسط اعتراف نمی کند و با او به پایان نمی رسد، این موضوع زندگی است. توبه نه تنها فهرستی از گناهان قبل از شهادت یک کشیش است، این یک گناه متخلف است و از آن اجتناب می کند.
توبه نباید به سادگی یک تخلیه عاطفی باشد، این کار سیستمیک و معنادار در خود است، که در نظر گرفته شده است تا به کیفیت خود به خدا نزدیک شود، تبدیل شود. ارتدکسسی دارای میراث بی پایان است که توسط موتنرز مقدس تشکیل شده است که باید برای سازمان مناسب مورد مطالعه قرار گیرد.
هدف ما تمیز کردن از گناهان و احساسات، بلکه به دست آوردن آسان نیست. به عنوان مثال، کمی، توقف را متوقف کنید، شما باید رحمت را یاد بگیرید.

گناهان ناخوشایند قبلا غلبه کرده اند و هر اعتراف باید تقریبا همان گناهان را تکرار کند. چگونه از این دایره بدبختی خارج شویم؟

اسقف Tikhon (شونکونوف): "برای کلیساهای بلند مدت،" فهرست "گناهان، به عنوان یک قاعده، از اعتراف به اعتراف به همان. ممکن است احساس برخی از زندگی روحانی رسمی وجود داشته باشد. اما در خانه ما اغلب طبقه را جابجا می کنیم، و خدا را شکر، نه هر بار که شما مجبور به راندن اصطبل های Augean. این فقط مشکل نیست مشکل این است که شما متوجه خواهید شد که چگونه زندگی در برخی از مسیحیان در طول سال ها و خسته کننده تر انجام می شود. و باید برعکس باشد: باید اشباع شود و بیشتر و بیشتر شادتر شود. "

با این وجود، بدون نیاز به آرام کردن در این واقعیت که شما نمی توانید تمام گناهان را شکست دهید، فقط باید بدانید که همه گناهان و احساسات را نمی توان بلافاصله شکست داد. این کار سیستم، راه حل که در خدمت است.

من شرایط زندگی بسیار دشوار دارم، من می ترسم که یک پدر ساده من را درک نمی کند.

خداوند به هر حال درک خواهد کرد. یک داستان خوب در مورد این وجود دارد:

خدا ما را آرزو کرد که ما در مقابل فرشتگان بی گناه قرار نگیریم، اما قبل از مردم. ما باید شرمنده باشیم که گناه را مرتکب شود، نه توبه. اگر یک فرد صمیمانه از گناهانش متنفر بود، شرمنده نخواهد شد که آنها را به کشیش اعتراف کند.

گاهی اوقات می توان اشاره کرد که برخی از رزمندگان، با کمبود شگفت انگیز و ناکامی اعتراف به کوچکترین نقض قوانین کلیسا و یا غیرقانونی به زیارتگاه ها، با همان پایداری شگفت انگیز، در روابط با افراد اطراف کاملا سفت و سخت باقی می ماند.
کشیش فیلیپ

بسیاری از آنها معتقدند، به کلیسا می روند، دعا می کنند و نمی دانند که چگونه توبه کنند، گناهان خود را نمی بینند.

گناه چیست؟

گناه بی قانونی است، - جان متفکران رسول را تعریف می کند (1 در 3، 4)، یعنی نقض اراده خدا. لازم است به درستی درک شود. برای شکستن اراده خدا، رئیس در کار به نافرمانی نیست. اراده خدا نوعی دستورالعمل نیست، یک فرمان که به طور رسمی ما را مجبور به چیزی می کند. اراده خدا یک اثر متمایز از خدا است، پس آنچه که جهان برگزار می شود، همه چیز وجود دارد. و ما از کتاب مقدس می دانیم که اراده خدا نوعی نیروی متعصبانه نیست، بلکه - خوب، خشنود و کامل(رم 12، 2).

اگر ما اعمال ما، افکار، احساس خدا، ما او را دوست داریم، ما به دنبال او هستیم، ما آن را ایجاد می کنیم - ما به این ترتیب به هماهنگی اولیه نظم جهانی، خوب، خوب، کمال، و در رتبه ناشناخته پیوستیم و این روش، به خدا و زندگی الهی مربوط می شود و جهان را به دست می آورند، وجدان آرام، رفاه داخلی (و اغلب خارجی)، سعادت و جاودانگی. اگر اراده خدا را نقض کنیم، ما علیه نظم خداوند به نظم جهانی می رویم، یعنی ما از بین می بریم، پورتر و خودمان را منحرف می کنیم. و این محاسبات ذهنی نیست: این موقعیت عینی چیزهاست. رسول یعقوب می نویسد: گناه ساخته شده به مرگ منجر می شود(IAC 1، 15)، یعنی تخریب و تخریب، به دلیل جدایی از مطلق خوب، حقیقت، عشق و نظم، یعنی از خدا.

سوال مطرح می شود: چگونه می توانیم اراده خدا را بدانیم؟ این به ما در کتاب مقدس، بالاتر از همه - عهد جدید باز است. اگر ما به سختی بخوانیم و مطالعه این کتاب اصلی کلیسا را \u200b\u200bمطالعه کنیم، ما به وضوح وضعیت صحیح اخلاقی و مذهبی شخصی را که در آن توضیح داده شده است، می بینیم، و از خواندن به خود، ما زندگی خود را با اراده خدا تبدیل می کنیم.

ساخته شده از گناه، قوانین موجود را نقض می کند - در درجه اول قوانین معنوی، و بنابراین، برای فردی که او مسئولیت اجتناب ناپذیر را شامل می شود. اگر یک فرد پنجره ی 15 طبقه را ترک کند، داشتن تمایل به عبور از هوا به خانه همسایه، او سقوط خواهد کرد - چنین قوانینی از جهان فیزیکی است؛ این کاملا ناچیز است که یک فرد فکر می کند و معتقد است. بنابراین در حوزه معنوی: اگر یک فرد علیه قوانین خدا می رود، پس از آن او را در گناه این مخالفت با خدا یا نه - به عنوان مثال، به عنوان مثال، برای غرور - عقب نشینی گریس و خیانت از شیاطین، به دست می آورد BLUD - تخریب انسان روح و غیره.

البته گناهان متفاوت هستند، گناه نه به مرگ (1 در 5، 16)، - اما هر گناهی - از آنجا که او انجام می شود - منحرف، تغییر سفارش برای بدترین حزب خدا، فرد را از خدا جدا می کند به یک درجه یا دیگر، و آن را شامل عواقب آن است. اما واقعا، عشق خدا بیش از هر گونه ناقص و تحمل انسان است. لرد عیسی مسیح در کلیسای او به ما یک مقدس بزرگ و شگفت انگیز از توبه کرد؛ و اکنون، اگر فرد از گناه او آگاه باشد، او را به او اعتراف می کند و از او در کلیسا اجازه می دهد، پس از آن عمل این گناه نابود می شود، او از بودن بهبودی می شود و روح بهبودی می شود و نیروهای حاصلخیز را به دست می آورد مبارزه با گناه؛ چیزی که اتفاق می افتد این است که ارتباط بین خدا و انسان بازسازی شده است.

در مورد توبه درونی

توبه (اینجا ما داریم صحبت می کنیم در مورد عمل توبه درونی، نه در مورد مقدس) چیزی غیر قابل انکار نیست، به طوری که برخی از خودکفایی روح سردرگم. این نیست و برخی از هیستری درونی. توبه خود دارای رتبه داخلی و نظم داخلی خود است، که به خوبی توسط Saint Feofan Rejupp تعریف شده است. این چیزی است که او می نویسد.

توبه است:

1) آگاهی از گناه او قبل از خدا؛

2) خود را در این گناه با اعتراف کامل از گناه خود، بدون تغییر مسئولیت بر دیگران و یا در شرایط؛

3) تصمیم به ترک گناه، نیاز به آن را موج، نه به بازگشت به او، نه به او مکان ها را در خود نمی دهد؛

4) نماز به خدا برای بخشش گناه، به فروتنی روح.

بیایید این تعریف SVT را تجزیه و تحلیل کنیم. فوفان

1) آگاهی از گناه قبل از خدا، به عنوان مثال، این فقط یک بیانیه از گناه نیست، یعنی گناه قبل از خدا. فرض، اول، ایمان، و دوم، لزوما نگرش شخصی با خدا، ارتباط با او، خدا، است. و این آگاهی یک نوع از نقض رسمی نیست، و حس زندگی این گناه من را با خدا جدا کرد که من به خدا ناخوشایند بودم، ناراحت شدم، خدای متهم شدم. توبه به خودی خود غرق نمی شود و نه یک دفاع از خود سرد، بلکه احساس زندگی است که گناه من را با خدا جدا کرد. کسی که چنین احساساتی ندارد، او در معرض خطر زندگی درونی خود است.

2) ریشه کن کردن خودت، به عنوان مثال، مسئولیت گناه را اعمال می کند. اغلب ما تمایل به تغییر مسئولیت در شرایط، افراد دیگر، در شیاطین، و توجیه خود را؛ و مهم است بدانیم که ما درست قبل از خدا نیستیم.

3) نیاز به قرار دادن تصمیم به مقاومت در برابر گناه، نه به بازگشت به او، هر آنچه که ما باید باشد. بدون این، توبه توبه توبه نخواهد شد، اما به سادگی به نوعی، به طور کلی، ریاکاری در اصل، بیانیه دولت تبدیل خواهد شد. نیاز به پیکربندی خود را برای مقاومت در برابر گناه. همانطور که تجربه نشان می دهد، همه ما به خصوص با این مورد لنگ.

4) برای آمرزش به خدا دعا کن- از آنجا که ما نمی توانیم چیزی را به تنهایی انجام دهیم، اما تنها خداوند ما را ببخشد، قلب ما را می کشد، به ما می آید و ما را آرام می کند.

در اینجا چنین حرکتی پنی از روح باید عبور کند هر زمان که وجدان ما را در گناه رد کند - حتی اگر شما بسیار کوچک هستید. برای، بگذارید بگوییم "گناه های کوچک" اغلب به اندازه کافی از این توبه درونی وجود دارد، گناهان به طور قابل ملاحظه ای خواستار آن هستند که آنها را به اعتراف برسانند، زیرا قلب از طریق عبور از تصفیه شده داخلی توبه شده به عنوان فروتن نیست.

در مورد برخی از خطاهای اعتراف

لازم است چند خطری را که ما می توانیم در توبه ملاقات کنیم، توجه داشته باشیم.

1) رسمی شدن اعترافهنگامی که اعتراف به نظر می رسد لازم است، و به نظر می رسد هیچ چیز، و یا زمانی که ما اعتراف را در گزارش خشک "در مورد کار انجام شده" تبدیل می کنیم. در اینجا شما باید به یاد داشته باشید که مقدسات اعتراف، تکمیل و بیان روند داخلی توبه است و معنای آن تنها تحت شرایط آن است. به این معناست که اگر ما بدون توبه روحانی اعتراف کنیم، بدون گذراندن - حداقل به چهار جزء کسب و کار داخلی مشخص شده توسط سنت فئوآفان، که در بالا ذکر شده است، ما خطرناک هستیم تا با مقدسات مواجه شویم و می توانیم به ما تبدیل شویم " در دادگاه و محکومیت ". چنین چیزی وجود ندارد که شخص "چیزی به اعتراف" داشته باشد. اگر یک فرد به زندگی توجه داشته باشد و از پاکیزگی او از وجدانش پیروی کند، هر روز خود را به خود جلب می کند، چه چیزی نیاز به تصفیه دارد، زیرا نام تجاری داخلی با گناه در روز ما را متوقف نمی کند. اگر امور و کلمات، افکار و احساسات همیشه نیاز به کنترل، توبه و رفع بارور داشته باشند.

2) نیز وجود دارد خطر جایگزینی برای اعترافهنگامی که یک شخص گناهان معتبر خود را نمی بیند و گناهان خیالی را تصور می کند، یا گناهان در دسترس نیستند کشتی های پشه، شتر جذب می کنند، به گفته کلام خداوند (مت.23، 24)، یا، به گفته ضرب المثل روسیه، فیل پرواز می کند، و از یک فیل - Muhu. به عنوان مثال، فرد می تواند توبه کند و خود را پاره کند، که او را در کوکی های پست با یک ماده بی قید و شرط خوردگی خوردند - برخی از شیر خشک، یا او تمام نماز را از حکومت خود خواند - و در عین حال متوجه نشدم که او سال ها همسایگان خود را به هم متصل می کنند. این همچنین شامل پیشرفت های مکرر مواجه شده یا اغراق آمیز گناهان است. گناهان همیشه با خود تشکیل شده است. "من هیچ چیز خاصی را انجام نمی دهم، گناهان، مانند هر کس دیگری،" یا "خوب، هنوز هم مثل این زندگی می کنند". اما واضح است که گناه کردن نقض دستورات خدا در توده این نقض ها کاهش نمی یابد ... اغراق آمیز گناهاناین ناشی از عدم تمایل یا عدم توانایی به درستی برای مقابله با زندگی اش است. "در تمام گناهان،" همه وشیستی تعمید، در همه خدا دروغ می گوید ... "شما شروع به درک - به نظر می رسد که هنوز" در همه چیز ": قطار اجازه نمی دهد قطار، از خدا رد نمی شود ... شما همیشه باید با توجه به انجیل، وجدان را سفارشی کنید تا به وضوح گناهان معتبر، ضعف و اشتیاق خود را ببینید، و نه پشت سر گذاشتن "همه چیز" یا "همه چیز" را پنهان کنید. اشتباه در این زمینه خطرناک است، زیرا منجر به نگاه نادرست به خود و روابط با خدا و نزدیک می شود.

3) اعتیاد اعتیاد، استهلاک: "چیزی که من گناه خواهم کرد، مهم نیست: اعترافات وجود دارد، من نشان خواهم داد." این دستکاری مقدس است، مصرف کننده به او نگرش. چنین "بازی ها" با خدا همیشه بسیار بد است به پایان برسد: خدا به شدت مجازات فرد برای چنین خلق و خوی روح است. از این شما باید مراقب باشید و همیشه با خدا و با وجدان خود صادق باشید.

4) ناامیدی در اعتراف: "در اینجا، من سالها، من توبه می کنم، و شور و شوق از بین نمی رود، گناهان از همان و یکسان است." این شواهدی است که ما نمیتوانیم بهترین ها را تعریف کنیم: خواندن کتاب های آسکی، ما تصمیم گرفتیم که در یک زمان کوتاه، گناهان و احساسات ما را شکست دهیم. اما این دهه ها مورد نیاز است. علاوه بر این، خداوند می تواند به ما برخی از آقایان و اشتیاق به ما را به ما بدهد، به طوری که ما فروتنانه، آنها اکسترود شده بودند، خود را کاهش نیافته، اما آنها به دنبال خدا بودند، اما با صبر و شکیبایی کمک خود را به تعیین و تایید در پایداری ما مسیحی به آزادی و شبه نظامیان ما به طور مداوم خدا را انتخاب کرد. با گذشت زمان، شور و شوق، اگر شما به آنها غذا ندهید، آنها را کنترل کنید و آنها را اعتراف کنید.

بنابراین، هرگز لازم نیست ناامید شود. حتی اگر، متاسفانه، سقوط رخ داد (اگر چه شما باید آن را با تمام نیروها جلوگیری کنید!) - شما همیشه نیاز به بالا بردن، توبه کردن، دوباره به مقدسات اعتراف، صدمه به گناه و هرگز اشتباه و نه از دست دادن قلب . لازم است که نه برای یک یا دو سال از مبارزه با گناه و پنجاه سال، تنظیم شود ... سپس آسان تر خواهد شد. هفت بار(در روز) صالح سقوط خواهد کرد، و ایستادن(Proverb 24، 16)، کتاب مقدس مقدس می گوید. عشق خدا برای ما باز است، توبه همیشه در دسترس است، بنابراین ما همیشه باید با صبر و امید به او متصل شویم.

محل توبه در زندگی معنوی یک فرد. اوه فروتنی

اهمیت این موضوع این است که بسیاری از مردم، با درک نادرست از توبه، نمی توانند مقدس اعتراف را درک کنند، با او ناامید شده و در کلیسا گنجانده نشده اند. این درک نادرست در ایده های زیر بیان شده است: من NOTERSTONE SINNER، همه در من - شر و گناه، من آرد ابدی پخته شده، یک دادگاه وحشتناک، جهنم، کمال؛ درست است، فرصتی برای جلوگیری از همه چیز وجود دارد. این شانس این است که شما همیشه احساس غیر ممکن، گناه، گناه، زشت، زشت، هیچ چیز، به جز گناه، مناسب نیست (این "فروتنانه" نامیده می شود)، و توبه، توبه، و تنها توبه تمام زندگی خود را. هدف از زندگی معنوی در همان زمان به طور انحصاری اعتقاد خود را در گناه شدید، کامل خود مبارزه و منتظر مجازات می شود، زیرا همه ما کاملا غیر قابل قبول هستیم.

این دیدگاه کاملا امکان پذیر است که به شدت شبه ماسکتیک آشکار، که شامل سفت شدن از کلیسای کلیسا و وابستگی ارزش های مستقل و همه منظوره است - البته مهم ترین، اما تخصصی در زندگی معنوی است. "خرد کردن قلب درست و مفید است - به از دست دادن آن، و دیگری، ناسازگار و مضر وجود دارد - فقط برای شکست" (خوب دوستانه، t 1، ص 521)، صحبت از عمل درست و غلط توبه Rev. مارک آسای.

در بالا، ما گفتیم که توبه به معنای نه تنها آگاهی از گناه در خود، بلکه گناه به خدا بود. و بسیار مهم است. همه احساساتی که توسط توبه مشخص می شوند - خود ایجاد، فروتنی، چشم انداز گناهان خود و غیره. (بله، و به طور کلی، کل زندگی معنوی یک مسیحی)، - در معنای واقعی آنها باید نه تنها احساسات انسانی، احساسات، جنبش روح، قلب، ذهن، بلکه احساسات همراه با خدا، مذهبی است. به این ترتیب، آنها درست هستند و درست زمانی که آنها در خدا، قبل از او، اقدام مشترک از فیض خدا و روح ما متعهد هستند، اما در صورت عدم وجود خودشان. من برای این توجه ویژه خود را پرداختم، زیرا در اینجا ریشه همه خطاهای مذهبی است. فقط در این زمینه می توان توضیح داد که چه نوع واقعی، فروتنی واقعی است.

لازم به ذکر است که این کیفیت معنوی، به عنوان دیگر، به اشتباه توسط مردم درک نمی شود. در راحتی ما، تحت فروتنی، تحقیر، آمادگی برای قلدری بر آنها، برخی از "مازوشیسم"، خزنده، خرد کردن شخصیت، و غیره اما این کاملا یک مسیحی نیست، نه یک نگاه انجیل. فروتنی، در زبان روانشناسی، نه یک مجموعه از گناه و ناتوانی خود، نه محکومیت خود را در ناچیز نیست. فروتنی حقیقت در مورد خود و رابطه شما با خدا، جهان، افراد دیگر است. حقیقت این است که به شرح زیر است. در واقع، من خودم هستم - یک موجود گناهکار، ضعیف و افتاده: من ناراضی، و تسلیم، و نفرت، و کور و برهنه(Rev. 3، 17). اما این کل حقیقت نیست. این حقیقت 10٪ است. اگر ما فقط در این مورد ساکن باشیم، دروغ، شبه انتشار، جایگزینی خواهد بود. بخش دیگری از حقیقت، 90٪ از او - که خدا من را تغذیه نمی کرد، برای من تجسم داد، صلیب برای من صعود کرد، برای من صعود کرد، و در کلیسای خود من مسیح هستم، او خداوند و من است خدا، و من - او: من از عشق، فضل، قدرت و حقیقت خود شرکت می کنم. و این غیر قابل مقایسه از گناه من در خود است. من آنها را زندگی می کنم، و من نمی خواهم با احساساتم زندگی کنم. و به خاطر این زندگی با خدا، به منظور بهبود مسیح، با او، به طوری که فضل روح القدس برای پر کردن ناراحتی خود، من توبه، و من دعا می کنم، و من با گناه مبارزه می کنم و چارچوب کلیسا را \u200b\u200bرعایت کنید، و نه به هیچ وجه به منظور دولت آن ساعتی، من گناهکار هستم، و به "دوختن" خود. نکته اصلی این است که در اینجا گناهان انسانی و عزت نفس خودشان نیست، بلکه این واقعیت است که ما عمدتا اعضای کلیسا، اعضای بدن مسیح، و سپس در حال حاضر - بیمار، ضعیف، بی قدرت، گناهکار، هر کدام. نکته اصلی این است که در مرکز کل زندگی معنوی ما، در اولین محل اصلی، خداوند عیسی مسیح بود، و نه "من" با خودم "فوقالعاده". در هیچ موردی نمیتواند زندگی و انسان را صرفا از موقعیت گناه در نظر بگیرد.

فروتنی، همانطور که گفتیم، یک پدیده مثبت مذهبی وجود دارد، یعنی یک فرد و خدا ترکیبی از آن است. قطعا روح القدس برکت (مت 5، 3)؛ مطمئنا این تحقیر خودش(LC 18، 14). اما در همان زمان، خداوند به ما می گوید: شما نمک زمین هستید؛ تو روشنایی دنیا هستی؛ بله نور شما را قبل از مردم می درخشد(مت 5، 13 - 15). در فروتنی غیرممکن است که چشم انداز گناه و چشم انداز عشق بزرگ خود را تقسیم کنید و به خدا احترام بگذارم. آگاهی واقعی از گناه او انسان نیست "فشردن" خود را از خود منزجر کننده به خود، اما عمل خدا، زمانی که با توجه به فضل روح القدس، که به روح فضل روح القدس آمد، خود را به عنوان درست است، بدون هیچ توهمی. چشم انداز گناه او در جدایی از دیدگاه خود "نمک زمین" نادرست است. همچنین نادرست و خود را با "نور جهان" پرستش می کنند بدون اینکه خود را با یک موجود کاهش یافته آگاه کنند. یکی بدون هیچ گونه اشتباهی است که منجر به افتخار می شود - یعنی سکوت روح از خدا. (توجه داشته باشید که نه تنها روحانی بیش از حد، بلکه خود تخریب اشتباه منجر به غرور می شود!) اگر ما به درستی این نسبت را در خودمان تعریف کنیم، "حقیقت" حقیقت را در مورد خود و خدا، پس از آن ما بلافاصله یک جنین معنوی را دریافت می کنیم، این است ، و فروتن شدن این در ما به طور عمده توسط دو چیز آشکار است: 1) جهان به روح خدا می آید - عقب زندگی معنوی. بدون صلح قلب، هیچ و هیچ زندگی مذهبی وجود ندارد: در جهان خود را قرار دهیدمزمور می گوید (PS 75، 3)؛ 2) نگرش درست نسبت به دیگران. مقدسین دیدند که خود را بدتر از همه - این یک اندازه گیری بالا، غیر ممکن است بدون همگرایی فراوان در روح روح القدس؛ ما، اندازه گیری اولیه درست است، به طوری که تجربه نگرش اضطراری خدا نسبت به مردم، چشم انداز دیگران همان پیش از خدا است، مثل من. اگر من یک مرد گناهکار هستم، اما عشق به خدا من را می برد، او همچنین پروردگار و بدون استثنا، صرف نظر از موقعیت خود، وضعیت اجتماعی، SAN، RANGS، Views و هر چیز ...

معیار برای توبه

احساسات آرام باید فردی را که ناامید کننده و ناامیدی نیست، نه یک مجموعه ای از ناامیدی (که اتفاق می افتد زمانی که ما از توبه کنفرانس کلیسای فوق محروم شویم)، بلکه فضل روح القدس. اینها شور و شوق نیست، نه تحقیر، نه ترمیم خون، - فضل روح القدس در دوش، صلح آمیز، شاد، شاد، آرام، سرد، واقعا معنوی، مرد، عشق و آزادی، شهادت داده شده است، و به عنوان " جمع آوری "یک فرد در یک موجود جامد و هماهنگ، در چه چیزی باید بر روی طرح خدا باشد. و این، به عنوان Rev. Macarius بزرگ، معیار برای صحت هر کاری معنوی: اطاعت، نماز، خواندن، راه رفتن در معبد، اعمال خوب و غیره، می نویسد. اگر چیزی که ما توبه را در نظر می گیریم، ما را به روح می آورد، روح سنت مقدس را فریب نمی دهد، و خجالت، شدت، احساس گناه، هیستری درونی، خود به اصطلاح، ما را توبه می کنیم اشتباه است.

علاوه بر این، باید گفته شود که توبه تمام انجام کارهای داخلی را پوشش نمی دهد، بخشی از آن است، مهمترین، دائمی، هرگز متوقف نمی شود؛ اما نه همه. توبه بدون اعتقاد به خدا، بدون لطف خدا و بدون هیچ چیز دیگری غیر ممکن است. گاهی اوقات آنها استدلال می کنند که توبه - آکل زندگی معنوی. درست است، به گفته کلام سنت Ignatius (Bryanchaninova)، تمام روحانی ما، به ویژه نماز، توبه باید از بین برود. بله، و همه چیز زندگی درونی به عنوان بخشی جدایی ناپذیر، به عنوان یک پیش نیاز خاص، باید شامل توبه شود. اما توبه به هدف زندگی معنوی نیست، بلکه حتی اگر مهمترین چیز این است.

هدف زندگی معنوی

هدف زندگی معنوی خداوند است، و آن، به عنوان SVT می گوید. فوفان رد باید با احساس شهادت یابد. "نه بر روی بال و یا نه بر روی پاها، اما ما به خدا نزدیک به خدا" (Blaz. آگوستین). توبه، در واقع، و این حس خدا را بازیابی می کند: مهمترین چیز این است که در این مقدسات متعهد است و در اینجا جای او در زندگی معنوی است.

سنت فوفان می نویسد که مانووبوس باید، هرچند به حداقل، ثابت، و از آنجایی که احساس نمی شود، شما نیاز به ضرب و شتم زنگ هشدار و به دنبال آن - در چه معنی هر گونه روحانی است. و این چیزی نیست که آنها سنت را ممنوع کنند پدران - به جرات به دنبال توهمات معنوی، شیرینی های نماز، عطر، عواطف، احساسات، احساسات، با توجه به خود را به عنوان ارزشمند از آنها. حس مانووبوس به طور کامل از منطقه دیگر است. این اتفاق می افتد که خداوند روح را آرام می کند، به او می دهد که فضل روح القدس را به صورت کامل برای هر یک از ما، به طوری که ما می دانیم و احساس هدف از آثار داخلی ما، - که، برای تمیز کردن ما از احساسات، این یک ملک ما یکپارچه خواهد بود و به طوری که ما کار می کنیم - "احساسات پاک و Usurim" (عید پاک کانن). اما ما باید درک کنیم که تسلیم از خداوند در دستش، و در زندگی روزمره ما، این احساس خداوند متعال توسط دیگران شهادت داده شده است: اول از همه، عمدتا در آن SVT. فوفان "حسادت درباره بسفر" را حسادت می کند. این یک جامد، با دوام به عنوان تعیین مرگ، به رغم همه چیز، به عنوان یک مسیحی، به عنوان یک مسیحی، به عنوان یک مسیحی، با خدا و تحقق اراده خود را در احساس پر جنب و جوش و بی وقفه ایمان، احترام و پسران بسته به خدا. و این پایه و اساس زندگی مسیحی است. نزدیک شدن به خدا، البته فیض است، لازم است مراقبتی در مورد آن باشد، باید به دنبال، موانع، آتش سوزی، - فقط این مقدس توبه است.

و در مورد یک چیز. توبه اغلب با مجازات ما از خدا همراه است و یک فرد شروع به ترساندن خود می کند: عذاب ابدی، جهنم و غیره. اما ما باید بدانیم که این نمی تواند به هیچ وجه انجام شود. شما نمیتوانید خودتان را بترسانید توبه، مقدس بودن عشق خداوند است، ما در تماس با آن هستیم، و اگر نه، پس از آن، توبه ما اشتباه است.

بیایید فکر کنیم ما خدا را خدا می نامیم اما چه کسی چنین پدر (با موقعیت طبیعی چیزها، البته؟) پدر زندگی می کند، او به طور کامل در مورد فرزند خود مراقبت می کند، او تغذیه می کند، او را می خورد و آن را تشکیل می دهد، او را الهام بخش، پشتیبانی، راحتی، لذت بردن از او، برای او. و البته، البته، در صورت لزوم؛ اما تنها این موضوع اصلی در رابطه بین پدر نیست و مجازات آن مورد نیاز است، و با انجام این کار، متوقف می شود. اگر مردم چنین باشند، اگر چنین پدربزرگ انسان، پس خدا - خدای خدا؟ پس از همه، پدر آسمانی ما، ما به آن تجدید نظر می کنیم: پدر ما، - و نه به طور کلی: شانس ما این است ... و توبه ما، و خود تخریب دقیقا قبل از پدر بهشت \u200b\u200bمتعهد است - بدون تکان دادن او سر در شانه ها، منتظر خشم و مجازات برای همه چیز - و با اعتماد به نفس در پدر ما، و نجات دهنده، و - حتی می توانم بگویم - به یک دوست که نزدیک تر نیست. او، اگر او مجازات کند، پس با عشق بزرگ، و در موارد شدید ترین زمانی که آن را بدون آن انجام نمی دهد. و توبه این است که بازگشت به این، بنابراین خدا، و نه خود را ترساندن.

درست است که باید از خدا ترس داشته باشیم: در عشق به خدا هیچ جایی برای آشنایی، عدم تغییر، پانبراسیون، مجاز بودن وجود ندارد؛ اما ترس از خدا از سرپرست در زندان نمی ترسد؛ این یک احساس Sonythnial است، آگاهی از کسی که او است و من چه کسی است. و سپس: ما فرمان را داده ایم - اول! - عشق به خدا؛ اما عشق نمی تواند در "نظم عادی" باشد، او همیشه در پاسخ به چیزی مطرح می شود - و عشق ما به خدا به عشق به خدا برای ما پاسخ می دهد. به یاد داشته باشید انجیل "ضرب المثل ها" در مورد پسر prodigal: او رویای عشق، و چپ، و راه رفتن، - اما زمانی که او تصمیم به بازگشت، - برای ملاحظات، نه روحانی، و به دلیل گرسنگی، - چه پدرش ؟ او او را از دور دید و پاک کرد، و فرار کرد و به آغوش گرفت و بوسید، و نه سخنان عصبانیت، و نه به افتخار او افتخار کرد و لباس های خود را به خانه معرفی کرد، و او را به خانه معرفی کرد ترتیب داده شده - و این تنها تصاویر انسانی ضعیف از عشق خداست (لوک 15). و این است که او به ما در مقدس توبه باز می شود، و نه از مجازات نیست. لازم است که بیشتر از همه نترسید تا از خدا بیرون نروید - این، در واقع، جهنم و آرد ابدی وجود دارد.

بنابراین، درک کلیسا از تقلید از توبه چیست؟ نه به عنوان یک خود فیزیکی، بلکه به عنوان یک چیز مثبت مذهبی، یعنی یک مفصل (از ما - توبه کن، از خدا - مقدس عشق) بازسازی پیوند توسط گناهان ما با خدا، دوست داشتنی و پدر مهربان بهشت.

فهرست تقریبی گناهان برای آماده شدن برای اعتراف

گناهان علیه خدا و کلیسای او

بی اعتقادی به خدا، شک و تردید در حقیقت ایمان، شکست آموزه های دگماتیک و اخلاقی کلیسا، تفسیر مزاحم از ایمان دگما. هولا بر خدا، مادر، مقدسین، کلیسا.

علاقه بیمه و تمایل به یادگیری در مورد خدا و کلیسا. نادیده گرفتن دانش ایمان، خواندن کتاب مقدس، کتاب های کلیسا، ناامنی در خواندن است. تصویب خرافات مختلف، شایعات، برنامه ریزی مست، Pagan و گمرک محلی، NeckAnivity برای دکترین کلیسا، اشتباه گرفته شده برای پیدا کردن نظر دقیق کلیسا در مورد آن. خارجی، تجدید نظر به روانشناسان و شفا دهنده ها، پیش بینی های هورولوژی ایمان، شور و شوق به مسیحیت بیگانه مخفی، تئوری های تئوری و دیگر، تمایل به "ترکیب" آنها با مسیحیت، "تنظیم" اشیاء خود را از کلیسا.

ناسازگاری به خدا، روپوش، ارائه به او "ادعا"، متهم به خدا در شکست زندگی او. Lubaning این جهان بیشتر از خداست، ترجیح دادن به فرمان های دلایل خدا "مزایا"، راحتی و غیره پخش می شود. ادراک خدا به عنوان "ضامن" از زندگی مرفه، مصرف کننده، "تجاری" نسبت به خدا و کلیسا.

غیر قابل اعتماد به خدا، ناامیدی در نجات آنها، به لطف خدا. از سوی دیگر، امید بی پروا برای "همه مکیدن" خدا با یک زندگی گناه آگاهانه و بی رحمانه برای اصلاح آن.

درک نماز، هر دو شخصی و کلیسا، سوء تفاهم از نیاز به نماز، وفادار به او. نگرش رسمی به نماز، بی توجهی، پراکنده بر نماز، جایگزینی "تفریق قوانین" یا "پرستش عبادت". از دست دادن احترام و ترس از خدا، هضم خدا. سرگرمی، گفتگوها، توزیع، پیاده روی، سر و صدا و منحرف کردن از اقدامات غیر ضروری نماز در معبد در طول عبادت؛ با فشار دادن مقادیر بیشتر شمع ها و کتاب مقدس نسبت به معبد و نماز شخصی.

نقض بدون علل معتبر چارت های انضباطی کلیسا - پست ها، روزهای لاغر. از سوی دیگر، توجه بیش از حد به آنها، که سلسله مراتب ارزش های مسیحی را نقض می کند، زمانی که پست ها و مقررات انضباطی از ابزار کمک به زندگی معنوی در مسیح به هدف می رسند که منجر به گناه شدید فریسیسم می شود.

مشارکت نادر در مقدسات اعتراف و به ویژه صلاحیت مقدس. نگرش رسمی و بی دقت نسبت به آنها. از سوی دیگر، از دست دادن احترام قبل از حرم، ناراحتی. نگرش سحر و جادو به مقدسات، آنها را به عنوان برخی از "قرص" درک می کنند؛ همچنین، یک نگرش جادویی نسبت به نمادهای کلیسا و موضوعات.

مشارکت ناخودآگاه یا نادرست درک در زندگی کلیسا. ترجیح بخش مراسم کلیسای تلاش اخلاقی اخلاقی روح، ساختن زندگی خود را در مسیح.

گناهان در برابر نزدیک

فوری والدین، غیر ماجراجویی از آنها در پیری، آنها را نادیده می گیرند، معایب دانشگاه ها، تحریک، با کلمات و امور را نشان می دهند. نزاع و رسوایی در خانواده، صلح غیر سوزان. افزایش تقاضا، پذیرش به همسر (همسر)، عدم تمایل به گوش دادن، درک، به یکدیگر. حسادت ناامیدی از زمان و توجه مناسب به کودکان، گریه، مجازات بدون نیاز و بدون اقدامات، غفلت برای بالا بردن کودکان. جایگزینی آموزش های اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی که نیازمند تلاش های شخصی والدین، مشارکت رسمی غیر مسئولانه در مقدسات و مراسم کلیسا است.

خیانت پیچیده گمراه همسایه، منجر به تخریب خانواده ها می شود. سقط جنین؛ موافقت با آنها یک همسر، هماهنگ کردن او.

تعجب، ظلم، بی رحم، بی رحم، نفرت، بیان شده در کلمات و امور. جدایی از بزرگان. غرب دیگر بدتر، فوری افتخار و کرامت نگرش نزدیک، بی احترامی، مصرف کننده نسبت به مردم، به عنوان ابزار برای اهداف خود. خودخواهی شخصی و خانوادگی.

تقلب، دروغ، دروغ، دروغین، دروغ گویی، دروغ گویی، تقلب، رزرو، سرقت، ناسازگاری در همه انواع.

جدایی از مردم در "کارفرمایان" و "غیر ضروری"، کارفرمایان و زیردستان، و غیره، با نگرش غیر هند مربوط به همسایه (کمپین). پرواز، فومسم، بی نظیر، بهبود، جستجو برای مزایای آن بیش از مزایای پرونده در ارتباط با فرمانده است. زبری، نادیده گرفتن، تجدید نظر غیر انسانی، عدم توجه به نیازهای زیردستان. از سوی دیگر، یک نگرش مختصر و متکبر به مقامات، ناسازگاری ناسازگاری غیر حرفه ای، اعلامیه های زیردستان. ناتوانی و عدم تمایل به ایجاد روابط صاف، صلح آمیز، احترام با همه مردم. ناسازگاری

دخالت در مدار احساسات خود را از دیگران؛ تکان دادن احساسات خارجی. بهبود زمانی که این در توانایی های ما، انواع مختلفی از بدبختی در بدبختی، آژانس های مردانه، "عدم تمایل به تماس" و یا دروغ گفتن "دوستی" است؛ تحریم برای ضعیف، مجرم. عدم تمایل به کمک به مردم در نیازهای خود، فداکاری زمان و معنی به خاطر نزدیک، "خرد کردن" قلب.

HEPACITY، ناراحتی، زبان فاسد، مادربزرگ (از جمله عمومی)، بی نظیر. افتخار، بیش از حد، تاکید بر اهمیت آن است. ریاکاری، احترام خود را از طریق "معلمان"، اخلاقی وسواس بی نظیر، عدم ارائه "تقوا" بهانه (در محیط کلیسا)، عدم تمایل فریسی به کنسول، کاهش سرنوشت نزدیک است.

نفرت از سایر ملل و مردم (به عنوان مثال ضد یهودیم)، به افرادی که به دیدگاه های دیگر پایبند هستند.

گناهان علیه خود

ناسازگاری در مقابل خود، کشیدن وجدان. درک خود را به خوبی، غیر مقاومت به گناه ما.

نام مستعار به بهانه "تقوا": عدم تمایل به یادگیری، کار. عدم تمایل به جامع خود به عنوان شخصیت مسیحی و فرهنگی؛ تعهد از مواد مخدر "پاپ" مصرف کننده. Neset از شأن مسیحی بی اطلاع است، اجازه خود را دستکاری می کند، خود را تحقیر می کند (به اشتباه، این با "فروتنی") است. تصویب یک احساس "قدیمی" خاص به عنوان مقامات افراد غیر اخلاقی و دور از مسیحیت (به عنوان مثال، نشان دادن کارگران کسب و کار، و غیره). اشتیاق بیش از حد برای تلویزیون، و غیره، مصرف بی فکر اطلاعات، شایعات. نگرش غیر انتقادی نسبت به "افکار عمومی" زمانی که آنها به وضوح با انجیل مخالفت می کنند.

آسیب به سلامت از طریق سیگار کشیدن، اعتیاد به مواد مخدر، استفاده نامحدود از الکل و غیره.

گناهان پیشرو درک خود را از برداشت های ناراحت کننده.

تشویق، تقلب، ناتوانی جنسی.

srebrolubie، حرص و طمع، انباشت. زباله های بیش از حد، شگفتی با خرید غیر ضروری.

Anygleness، ناتوانی در آرام کردن، حیاتی بودن.

ناباروری، بیکاری، ناراحتی.

غرور، خودخواهی، غرور، خواندن خود را برای "چیزی". Egocentrism، \u200b\u200bSyradability، و همچنین گناهان دیگر که در آن وجدان ما ما را متهم می کند.

مکالمه در مقابل اعتراف

"حاملگی مطلوب و روز تمیز کردن است." زمانی که ما می توانیم بار سنگین گناه را به تعویق اندازم، ترفندهای گناه را از بین ببریم: "محوطه از سقوط و خرد شده" روح ما برای دیدن تازه به روز شده و روشن است. اما این پاکسازی سعادت منجر به یک مسیر دشوار می شود.

ما هنوز به اعتراف نرسیده ایم، و روح ما صدای وسوسه را می شنود: "به تعویق افتاد؟ آیا به اندازه کافی کافی است، آیا این اغلب فراموش نمی شود؟ " شما باید بازخورد جامع را با این شک و تردید ارائه دهید. "اگر شما شروع به خدمت به خداوند به خداوند، پس شما روح خود را به وسوسه آماده" (آقا 2، 1). اگر تصمیم به یادگیری دارید، موانع زیادی وجود دارد، داخلی و خارجی وجود دارد: آنها به محض این که سختی را در نیت های ما نشان می دهند، ناپدید می شوند.

به طور خاص، به سوال اعتراف مکرر: لازم است اعتراف خیلی بیشتر از آنچه که ما پذیرفته شده، حداقل در هر چهار پست. ما، وسواس با "Leno"، غیر قابل توضیح در توبه، باید دوباره و دوباره مطالعه توبه، آن است که، اول، و دوم - لازم است برخی از موضوعات را از اعتراف به اعترافاتی که شکاف بین دوره های رشته ها پر شده است، بکشید مبارزه معنوی، تلاش هایی که تصورات آخرین نمایش را برای بستن اعترافات جدید تغذیه می کند.

یکی دیگر از سؤال شرم آور یک سوال در مورد اعتراف است: چه کسی باید برود؟ آیا یکی را یکی از هر چیزی نگه دارید؟ آیا می توانم تغییر کنم؟ در کدام موارد؟ پدران زندگی روحانی ادعا می کنند که نباید تغییر کند، حتی اگر این تنها اعتراف شما باشد، نه یک پدر معنوی، رئیس وجدان شما. این اتفاق می افتد، درست است که پس از اعتراف موفق از کشیش، اعترافات پس از آن به او کمی و ضعیف نگران، و سپس ایده تغییر اعتراف. اما این یک مبنای کافی برای چنین گام جدی است. به ذکر نیست که احساسات شخصی ما برای اعتراف به جوهر مقدس، صعود معنوی ناکافی در طول اعتراف، اغلب نشانه ای از معایب معنوی خود ما نیست. درباره آن جان کرونستادسکی می گوید: "توبه باید کاملا آزاد باشد و به هیچ وجه توسط شخص اعتراف کند." برای فردی که واقعا از زخم گناه خود رنج می برد، بی تفاوت، از طریق آن او این تامر گناه خود را تایید می کند؛ اگر فقط در اسرع وقت به اعتراف به او و تسکین دادن.

یکی دیگر از چیزها، اگر ما، موجودی از تقلید از توبه را ترک کنیم، به اعتراف به گفتگو بروید. این جایی است که مهم است که اعتراف را از مکالمه معنوی متمایز کنیم که می تواند در خارج از مقدس انجام شود، و بهتر است، اگر آن را به طور جداگانه از آن انجام شود، به عنوان مکالمه، اگر چه در مورد موضوعات معنوی، می تواند انتشار، به سقوط حرفه ای، در اختلافات الهیات دخالت کنید، وضوح احساس توبه را تضعیف می کند. اعتراف یک مکالمه در مورد کاستی های آنها نیست، شک و تردید، هیچ آگاهی از اعتراف در مورد خود و حداقل - نه "سفارشی مقدس" وجود دارد. اعترافات یک توبه گرم از قلب، تشنگی برای پاکسازی، از احساس حرم، مرگ برای گناه و زنده ماندن باقی مانده است. باقی مانده - در حال حاضر درجه تقدس، و غیر ضروری، کفر - موقعیت خارج از حرم، خارج از خدا.

ما آن را درک می کنیم که چگونه ما را به تقلید از توبه، که از ورود به مقدسات مورد نیاز است، نحوه آماده شدن برای او، آنچه که برای او آماده می شود، مورد نیاز است مهمترین لحظه (در آن بخش از مقدسات، که به اعتراف مربوط می شود).

بدون تردید، اولین اقدام آزمون قلب خواهد بود. برای این منظور، روزهای آماده سازی برای مقدسات (زمینه) گذاشته می شود. "برای دیدن گناهان ما در بسیاری از آنها و در تمام توان های خود را ببینید - واقعا هدیه خدا وجود دارد،" در مورد. جان کرونشتات معمولا مردم، بی تجربه در زندگی معنوی، تعداد زیادی از گناهان خود را نمی بینند، و نه "توخالی" آنها. "هیچ چیز خاص،" "مانند هر کس دیگری"، "تنها گناهان کوچک" - "به سرقت برده، کشتن" - این معمولا آغاز اعترافات بسیاری است. و غرور، عدم وابستگی دندان ها، فرسوده، بشریت، ضعف ایمان و عشق، احمق بودن، حوادث معنوی - گناهان مهم نیست؟ آیا ما استدلال می کنیم که ما به اندازه کافی دوست داریم که ایمان ما موثر و داغ است؟ هر فرد ما را به عنوان یک برادر در مسیح دوست داریم؟ ما به آرامش، خجالت، فروتنی رسیدیم؟ اگر نه، مسیحیت ما چیست؟ چگونه برای توضیح اعتماد به نفس خود را به اعتراف، به عنوان "ناامنی"، به عنوان "قلب مرده، مرگ معنوی، پیش از جنگ بدن" نیست؟ چرا پدران مقدس، که ما را توبه نماز را ترک کردند، خود را نخستین گناهکاران خود را در نظر گرفتند، با محکومیت صادقانه، آنها به عیسی مسیح لطف کردند: "هیچ یک از گناه بر روی زمین از قرن، گناهکاران گناه آژوسیان و Prodigal "، و ما متقاعد شده ایم که ما همه چیز خوب است! روشن تر از نور مسیح، قلب را روشن می کند، واضح تر از همه معایب، زخم ها، زخم ها محدود می شوند. برعکس: مردم در تاریکی گناهکار غوطه ور شدند، هیچ چیز را در قلب خود نمی بینند؛ و اگر آنها ببینند، آنها وحشت زده نیستند، زیرا آنها هیچ ارتباطی ندارند.

بنابراین، مسیر مستقیم به دانش گناهان شما، رویکرد نور و نماز در مورد این نور است که دادگاه جهان و کل "دنیوی" در خودمان است (یوحنا 3، 19). در عین حال، چنین نزدیکی به مسیح وجود ندارد، که در آن احساس توبه ای دولت معمول ما است، شما باید برای اعتراف، وجدان خود را بررسی کنید - بر اساس فرامین، بر اساس دستورالعمل ها (به عنوان مثال، شب 3، چهارم قبل از پیوستن)، با توجه به برخی از نقاط انجیل (به عنوان مثال، رم. 5، 12؛ اشک. 4؛ IAC 3).

صحبت کردن در اقتصاد معنوی او ما باید سعی کنیم گناهان اولیه مشتقات را تشخیص دهیم، علائم از دلایل عمیق تر. به عنوان مثال، بسیار مهم است - پراکنده بر نماز، مشتاق و عدم توجه در کلیسا، کمبود علاقه به خواندن کتاب مقدس مقدس، اما این گناهان از عشق کمی و ضعیف به خدا نمی آیند؟ باید خود را در خود، نافرمانی، دفاع از خود، بی اعتمادی، ضعف، استبداد، اما مهمتر از همه، برای کشف ارتباط آنها با غرور و غرور، اشاره کرد. اگر ما متوجه میل به جامعه، WordHatmother، Mocked، تقویت مراقبت از لباس خود و نه تنها خود، بلکه عزیزان خود را، در خانه - پس از آن لازم است به دقت بررسی کنید که آیا این شکل "غرور متنوع" است. اگر ما بیش از حد به قلب شکست های روزمره برسیم، سخت است که تفکیک، بدون تردید در مورد عمق، پس از آن، علاوه بر قدرت و عمق حواس ما، به هیچ وجه این را نشان نمی دهد، این همه نشان نمی دهد که کفر در ماهیگیری خداوند ؟

یکی دیگر از ابزارهای کمکی دیگر که منجر به شناخت گناهان او می شود، به یاد داشته باشید که افراد دیگر معمولا ما را متهم می کنند، به خصوص در کنار ما با زندگی ما، عزیزان: تقریبا همیشه اتهامات آنها، هولستر ها، حملات آنها وجود دارد. حتی قبل از اعتراف، قبل از اعتراف به تقاضای بخشش از همه، قبل از اینکه گناهکار باشد، به اعتراف به وجدان بی حد و حصر بروید.

با این آزمون قلب لازم به پیگیری است، به طوری که به عقب ماندگی بیش از حد و کمکی به هر گونه حرکت قلب، تبدیل شدن به این مسیر، شما می توانید احساس مهم و مهمتر از دست دادن، گرفتن از دست دادن در بی نظیر. در چنین مواردی، لازم است به طور موقت آزمون روح خود را ترک کند و خود را بر روی یک رژیم معنوی ساده و مغذی، دعا و اعمال خوب برای ساده کردن و روشن شدن روح خود قرار دهید.

آماده سازی برای اعتراف نمی تواند قادر به به طور کامل به یاد داشته باشید و حتی گناه خود را ضبط، اما برای رسیدن به دولت تمرکز، جدی و نماز، که در آن، به عنوان در جهان، گناه تبدیل خواهد شد روشن است. در غیر این صورت، لازم است که یک لیست از گناهان را بیابید، بلکه یک احساس آلت تناسلی، نه یک پایان نامه دقیق، بلکه یک قلب خرد شده است. اما دانستن گناهانش - به معنای توبه کردن آنها نیست. درست است که خداوند اعتدال را پذیرفته است - صادقانه، وجدان، - زمانی که آن را با احساس قوی از توبه همراه نیست، (اگر ما اعتراف به شجاع و این گناه ما "طرح های فسیلی" ما است). با این حال، "خرد کردن قلب"، غم و اندوه گناهان خود مهمترین چیزی است که ما می توانیم اعتراف کنیم. اما چه کاری باید انجام دهید اگر "شعله های آتشفشان خرد شده" قلب ما توسط آبهای اشک آبیاری نمی شود؟ اگر "بافتن نوازنده های معنوی و گوشت" بسیار عالی باشد، ما قادر به توبه صادقانه نیستیم؟ این هنوز دلیل عدم تعلیق اعتراف نیست - خدا ممکن است قلب ما را لمس کند و در جریان اعتراف خود: اعتراف خود، نام گناهان ما می تواند چشم انداز معنوی را تسکین دهد، احساس توبه را تیز کند.

بیشتر برای غلبه بر آرامش معنوی ما در خدمت پخت و پز برای اعتراف، پست، که، خسته کننده بدن ما را نقض رفاه بدن ما و فیض، نماز، افکار شبانه در مورد مرگ، خواندن انجیل، زندگی مقدس، خلقت از سنت پدران، مبارزه افزایش یافته، ورزش در اعمال خوب. بی ثباتی ما برای اعترافات عمدتا با ریشه آن، فقدان ترس از خدا و کفر پنهان است. در اینجا و تلاش های ما باید ارسال شود. به همین دلیل است که اشک ها برای اعترافات بسیار مهم هستند - آنها تقاضای ما را کاهش می دهند، ما را از بالا به پا شوکه می کنند، ساده سازی، اعتماد به نفس خود را از بین می برد، مانع اصلی توبه می شود - ما "خود". افتخار و افتخار گریه نمی کنند هنگامی که گریه کرد، به این معنی بود که آن نرم شده بود، Yexal، فروتن. به همین دلیل است که پس از چنین اشک هایی - خجالت، چرب، چرب، نرم کننده، عدم اطمینان، جهان در روح در کسانی که خداوند "خوشحال خوشحال (لذت خلاقانه)" را فرستاد. " شما لازم نیست که از اشک به اعتراف شرمنده باشید، شما باید آنها را آزادانه به آنها بدهید، چیزهای بد خود را بشویید. "ابرهای دست اشک در پست روز قرمز، IKO و من نفس می کشم و Omy Sully، Laja از Slavs، و آن را به شما پاک شده است" (هفته اول پست بزرگ، دوشنبه شب).

لحظه سوم اعتراف - اعتراف کلامی گناهان. بدون نیاز به صبر کردن سوالات، لازم است که خود را انجام دهید؛ اعتراف یک شاهکار و خودپنداره است. لازم است دقیقا بگویم دقیقا، دقیقا ناخودآگاه گناه با عبارات رایج (به عنوان مثال، "گناه علیه فرمان 7"). این بسیار دشوار است، اعتراف می کند، برای جلوگیری از وسوسه خود سفر، تلاش برای توضیح شرایط "نرم شدن" توسط کنفرانس، پیوندهایی در مورد اشخاص ثالث که ما را به گناه معرفی کرده اند، توضیح دهند. همه اینها نشانه هایی از غرور هستند، فقدان توبه عمیق، که به گناه ادامه می دهد. گاهی اوقات اعتراف به حافظه ضعیف اشاره دارد که به نظر می رسد قادر به به یاد آوردن گناهان است. در واقع، اغلب اتفاق می افتد که ما به راحتی سقوط ما را فراموش می کنیم؛ اما آیا این تنها از حافظه ضعیف اتفاق می افتد؟ پس از همه،، همه چیز که باعث می شود یک تصور قوی بر ما، ما طولانی و به طور واضح به یاد داشته باشیم، و اگر گناهانمان را فراموش کنیم، این بدان معنا نیست که ما آنها را معنی جدی نکنیم؟

نشانه توبه کامل، احساس سبک بودن، خلوص، شادی غیر قابل توضیح است، زمانی که گناه به نظر می رسد دشوار و غیر ممکن است به محض این که این شادی دور بود.

توبه ما کامل نخواهد شد اگر ما خوب باشیم، به طور داخلی در تصمیم گیری نمی خواهیم که به گناه بازگردیم. اما، آنها می گویند، چگونه ممکن است؟ چگونه می توانم خودم و اعتراف خود را قول دهم که گناه من را تکرار نخواهم کرد؟ آیا این به حقیقت نزدیکتر خواهد بود - اعتماد به نفس که گناه تکرار خواهد شد؟ پس از همه، تجربه هر کسی او می داند که پس از مدتی شما ناگزیر به همان گناهان بازگردید، از سال به سال به من نگاه کنید، شما هیچ پیشرفتی را متوجه نمی شوید، "سفت کنید - و دوباره در همان محل بمانید!" اگر چنین بود، وحشتناک خواهد بود. اما خوشبختانه، این نیست. هیچ موردی وجود ندارد که در حضور تمایل خوب به اصلاح اعترافات سازگار و ارتباطات در روح تغییرات خوب تولید نمی شود. اما واقعیت این است که - اول از همه - ما خود را قضاوت نمی کنیم؛ یک فرد نمی تواند به درستی خود را قضاوت کند، آیا او بدتر یا بهتر شد، زیرا او، کسی که، که قضاوت می کرد، و این واقعیت که او قضات، ارزش ها تغییر می کند. افزایش شدید به خود، مرطوب شدید روحیه، ترس تشدید شده از گناه می تواند توهم را نشان دهد که گناهان ضرب شده و تشدید شده اند: آنها باقی می مانند، شاید حتی تضعیف شده اند، اما ما آنها را قبلا متوجه نشدیم. علاوه بر این، خدا، با توجه به صنعت ویژه خود، اغلب چشم های ما را به موفقیت های ما برای محافظت از ما از بدترین گناه - غرور و غرور. اغلب اتفاق می افتد، گناه باقی مانده است، اما اعترافات مکرر و ارتباطات مقدس مقدس مقدس، ریشه های خود را تضعیف کرده و ریشه هایش را تضعیف کرده است. بله، مبارزه با گناه، رنج می برد در مورد گناهان او - آیا آن را به دست آورد؟! جان Distiller گفت: "هرگز ترسناک نیستید،" حداقل شما هر روز سقوط کردید و مهم نیست که راه های شیوه های خدا چقدر شجاع است، و یک فرشته، به شما احتیاج دارد. "

اگر هیچ کس احساس تسکین، تولد دوباره وجود نداشته باشد، لازم است که قدرت را دوباره به اعتراف بازگرداند، تا زمانی که پایان روح خود را از ناخوشایند آزاد کند، اشک آن را از سیاه و بد شسته است. تلاش برای این کار همیشه به آنچه که جستجو می شود، می رسد. فقط اجازه ندهید پیشرفت خود را به خود اختصاص ندهید، بر قدرت خود حساب کنید، امید به تلاش های خود را امیدوار باشید. این بدان معنی است که همه چیز را از بین ببرد. "ذهن پراکنده از من جمع آوری، پروردگار، و غدد تمیز کردن؛ Yako Peter، به توبه MI، Yako Mytar - مالش و ژاک Bludnice - اشک. "

کشیش الکساندر Yelchaninov

فردی که به خدا اعتقاد دارد می داند که اعتراف به شکل باز به رسمیت شناختن خداوند، در هر گناهی با حضور میل خداوند او را ببخشند. هنگامی که احساس اینه که برای روح سخت است وجود دارد، یا من مجبور شدم به بهترین نحو نپردازم، و اکنون لازم است صرف وقت صرفا در رنج، عذاب وجدان وجدان، شما نیاز به بازدید از کلیسا و اعتراف کنید. پس از اعتراف، در گناهان خود تکان داد، احساس خواهید کرد که روح از چیزی آزاد است. احترام وجدان پشت سر گذاشته خواهد شد. شما احساس غرور می کنید، وجدان شما قبل از خدا و مردم تمیز است. این واقعا یک احساس بسیار ارزشمند است! به منظور جلوگیری از فرایند اعتراف، لازم است یک مفهوم داشته باشیم.

چگونه اعتراف و تعهد

به منظور اعتراف به:

• آگاهی که قانون گناهکار، صداقت قلب توبه در اعمال خود،
• حضور تمایل به ترک گناه و نه تکرار، حضور ایمان به خداوند و امیدوار است که او به دست آوردن رحمت دست یابد،
• ایمان به این واقعیت است که اعتراف مخفی دارای قدرت پاکسازی و از بین بردن با کمک نماز مقدس اعتراف اصلی گناهان است.

چطور باید اعتراف کند

باید صمیمانه برگزار شود، دانستن، چگونه اعتراف و تعهد.
در این دوره، لازم است که قلب را فاش کنیم، که توبه تلخ را برای اعمال گناهآلود، که ساخته شده است، غرق می شود. بسیاری از کسانی که معتقدند اعتراف همه چیز را در مکان های قبلی برگرداند: آنها محل سکونت را احساس نمی کنند، و در آینده نزدیک آنها دوباره مرتکب اقدامات گناهکار مشابهی خواهند شد که برای توبه کردن ضروری است. دلیل این امر یک رویکرد فریبنده به اعتراف است.

اول از همه، لازم است مفهوم داشته باشیم که اعتراف به عنوان فهرست هر گناه خود به نظر نمی رسد، زیرا خدا آنها را می داند. او انتظار دارد که شخصا آن را دوست نداشته باشد. لازم است صمیمانه توبه کنید و تمایل به تمیز کردن را داشته باشید تا بیشتر این کار را انجام ندهید.

فقط داشتن چنین احساساتی، می توانید از اعترافات انتظار داشته باشید. خداوند قادر خواهد بود همه چیز را ببخشد، و مردم دوباره وجدان روشن خواهند داشت.

اقدامات در هنگام اعتراف

کسی که هرگز مجبور به اعتراف نبود، نمیدانید که چگونه این کار را با قوانین انجام دهید. کلیساها و معابد اعتراف را برای همه، جایی که همه می توانند اعتراف کنند. وزرای مقدس می تواند همه کسانی را که آمد، اعتراف کنند، در حالی که هر گناهی را فرا می خواند که فرد می تواند اغلب، دانستن، چگونه اعتراف کنم.

این کار را با هدف به یاد داشته باشید فرد در مورد آن اقداماتی که احتمالا فکر نمی کنند. هنگامی که کسی به اعتراف می آید، که به صورت جداگانه انجام می شود، قطعا باید آن را اعمال کند که در اعترافات برای همه به یاد می آورند.

در این مورد، شکل شکل که در آن آنها منتشر می شود، مهم نیست. این را می توان در یک کلمه بیان کرد، به عنوان مثال، "زنا" یا به شکل یک جمله. ما باید انجام دهیم، همانطور که به نظر می رسد بهتر است، روح را قبل از خدا بریزید، در مورد آن فکر نکنید. آنچه کشیش فکر می کند، نباید شرمنده شود که گناه تماس بگیرد!

چگونه اگر من فراموش کرده ام که گناه را به اعتراف دعوت کنم؟

اغلب اتفاق می افتد که ما در طول اعتراف به توبه در یک گناه یا یک دیگر گناه، که مزاحم است، فراموش می کنیم. در این مورد هیچ چیز وحشتناک نیست. بنابراین این اتفاق می افتد اغلب از بسیاری از مردم، چرا که در طول اعتراف همه ما بسیار نگران و نگرانی، همه چیز به ما عجیب است. شما فقط دوباره به کشیش می آیند و به من بگویید که یک عمل وجود دارد که نگرانی هایی را که می خواهید توبه کنید، وجود دارد، اما به خاطر هیجان فراموش شده است.

در این مورد هیچ چیز وحشتناک نیست. اغلب Parishioners گناهان خود را ضبط کنید و در اعتراف خواندن از برگ. این بسیار راحت است، شما چیزی از چیزی که می خواستید از دست ندهید. شما می توانید این لیست را با گناهان قبل از خانه بنویسید. اما بسیار مهم است که اعتراف به صورت رسمی تبدیل نمی شود، یک گزارش ساده در مورد "کار انجام شده".

هنگامی که آمادگی برای اعتراف جدی وجود دارد، اما قبل از این نباید انجام شود، سپس در ابتدا صف در حال آمدن است مرحله با اعتراف از طرح جامع، که نشان دهنده توبه است، برای چند ساعت، زمانی که لازم است به یاد آوردن اعمال، شروع از سن در شش سال است. پس از آن، چگونه اعترافات اول، به علاوه، مردم نباید این اقدامات گناهکار را به یاد داشته باشند که در آن آنها قبلا توبه کرده اند، به این دلیل که آنها هنوز هم گناه را ایجاد نکرده اند!

هر اعتقادی بیشتر توبه ای کامل است فعالیت های اخیر. به منظور اعتراف به سرعت بیشتر اتفاق افتاده است، و بقیه به جای اعتراف به استراحت، شما می توانید لیستی از تمام ورق های کاغذی را ایجاد کنید، و زمانی که اعتراف به صورت جداگانه، خواندن.

اعترافات و ارتباط: نحوه آماده سازی

شما همیشه می توانید اعتراف کنید، لازم نیست که آن را قبل از ارتباط انجام دهید. در هر عبادت، شما همیشه می توانید درگیر باشید، همیشه زمانی که روح خواسته است. به مقدسات کمونیست باید بسیار جدی تر آماده شود.

قبل از اینکه شما نیاز دارید مشاهده پست، حداقل سه روز. در طول هفته، آکاتیست ها را به خداوند، باکره، و فرشته نگهبان، اگر مورد نظر، شما می توانید و نیکلاس Wonderworker و سایر مقدسین را بخوانید. در آستانه همبستگی، لازم است که به عبادت شب مراجعه کنید، و همچنین نماز را به رمز و راز مقدس کمونیسم تفریق کنید. آنها شامل سه کانن (از طرف نجات دهنده، مادر و سرپرست فرشته خدا)، دعا برای رویا به آمدن، و حکومت به تجارت تمام این را بخوانید

در صبح روز، کمونیسم نمی تواند چیزی بخورد. همچنین در صبح شما باید نماز صبحانه و نماز را به کمونیسم بخوانید. کشیش قطعا از شما خواهش می کند که اعتراف کنید: "آیا شما برای ارتباط آماده می شوید، نماز را بخوانید، به دنبال آن هستید؟"

همچنین در هنگام آماده سازی از تعهدات متاهل، بسیار مهم است، سیگار نکشید، به طور کلی تمرکز نکنید، به طور کلی، لازم است وانمود کنید که برای این مقدس مقدس آماده شوید! پس از همه، شما در حال آماده سازی برای گرفتن بدن و خون خداوند! شما باید به کاسه مسیح با AWE و AWE نزدیک شوید! ایستاده در مقابل کاسه، دست های تاشو بر روی سینه بند سینه و با صدای بلند نام خود را تماس بگیرید. به موقع برسید، از هم جدا نشوید! این به خدا بی احترامی می شود!

مهمترین نکته زمانی که اعترافات عبور می کند، ظهور صداقت در احساسات به طور همزمان با توبه تلخ و امیدوار است که خداوند قادر به درک و بخشش باشد. لازم است تمام وقت اعتراف کنم. برای گفتن این که برای یک بار در مورد هر گناهی و فکر می کنم که شما نیازی به بازدید از اعترافات، یک موقعیت نادرست است. جهان گناهان را غرق می کند، و حتی من هیچ تمایل به این، یک مرد گناه اغلب. بنابراین، ارزش اعتراف به اغلب ممکن است.

به اعتراف به طور جدی بروید هنگامی که شما نیاز به خلاص شدن از افکار بد و یا اعمال ناچیز گناهکاری بر اساس یک خانواده، آنها را می توان در خانه حل کرد. برای هر گناه کامل همیشه از خداوند بخواهید که شما را ببخشد! اقدامات گناهکار شخصی را پرتاب نکنید. حتی زمانی که آنها به نظر بسیار شدید، لازم است به آنها اعتراف کنند، یکی دیگر از اقدامات گناهکار به شیوه ای متفاوت انجام می شود، زمانی که دوره افکار و تمایل به فریب دادن بیشتر از خداوند پنهان خواهد شد.

فهرست تقریبی گناهان برای آماده شدن برای اعتراف

گناهان علیه خدا و کلیسای او

بی اعتقادی به خدا، شک و تردید در حقیقت ایمان، شکست آموزه های دگماتیک و اخلاقی کلیسا، تفسیر مزاحم از ایمان دگما. هولا بر خدا، مادر، مقدسین، کلیسا.

علاقه بیمه و تمایل به یادگیری در مورد خدا و کلیسا. نادیده گرفتن دانش ایمان، خواندن کتاب مقدس، کتاب های کلیسا، ناامنی در خواندن است. پذیرش خرافات مختلف، شایعات، برنامه های کاربردی مستی، آداب و رسوم بنیادی و قوم، سیاستمداران نزدیک به دکترین کلیسا، عدم انطباق برای پیدا کردن نظر دقیق کلیسا در مورد آن. خارجی، تجدید نظر به روانشناسان و شفا دهنده ها، پیش بینی های هورولوژی ایمان، شور و شوق به مسیحیت بیگانه مخفی، تئوری های تئوری و دیگر، تمایل به "ترکیب" آنها با مسیحیت، "تنظیم" اشیاء خود را از کلیسا.

ناسازگاری به خدا، روپوش، ارائه به او "ادعا"، متهم به خدا در شکست زندگی او. Lubaning این جهان بیشتر از خداست، ترجیح دادن به فرمان های دلایل خدا "مزایا"، راحتی و غیره پخش می شود. ادراک خدا به عنوان "ضامن" از زندگی مرفه، مصرف کننده، "تجاری" نسبت به خدا و کلیسا.

غیر قابل اعتماد به خدا، ناامیدی در نجات آنها، به لطف خدا. از سوی دیگر، امید بی پروا برای "همه مکیدن" خدا با یک زندگی گناه آگاهانه و بی رحمانه برای اصلاح آن.

درک نماز، هر دو شخصی و کلیسا، سوء تفاهم از نیاز به نماز، وفادار به او. نگرش رسمی به نماز، بی توجهی، پراکنده بر نماز، جایگزینی "تفریق قوانین" یا "پرستش عبادت". از دست دادن احترام و ترس از خدا، هضم خدا. سرگرمی، گفتگوها، توزیع، پیاده روی، سر و صدا و منحرف کردن از اقدامات غیر ضروری نماز در معبد در طول عبادت؛ با فشار دادن مقادیر بیشتر شمع ها و کتاب مقدس نسبت به معبد و نماز شخصی.

نقض بدون علل معتبر چارت های انضباطی کلیسا - پست ها، روزهای لاغر. از سوی دیگر، توجه بیش از حد به آنها، که سلسله مراتب ارزش های مسیحی را نقض می کند، زمانی که پست ها و مقررات انضباطی از ابزار کمک به زندگی معنوی در مسیح به هدف می رسند که منجر به گناه شدید فریسیسم می شود.

مشارکت نادر در مقدسات اعتراف و به ویژه صلاحیت مقدس. نگرش رسمی و بی دقت نسبت به آنها. از سوی دیگر، از دست دادن احترام قبل از حرم، ناراحتی. نگرش سحر و جادو به مقدسات، آنها را به عنوان برخی از "قرص" درک می کنند؛ همچنین، یک نگرش جادویی نسبت به نمادهای کلیسا و موضوعات.

مشارکت ناخودآگاه یا نادرست درک در زندگی کلیسا. ترجیح بخش مراسم کلیسای تلاش اخلاقی اخلاقی روح، ساختن زندگی خود را در مسیح.

گناهان در برابر نزدیک

فوری والدین، غیر ماجراجویی از آنها در پیری، آنها را نادیده می گیرند، معایب دانشگاه ها، تحریک، با کلمات و امور را نشان می دهند. نزاع و رسوایی در خانواده، صلح غیر سوزان. افزایش تقاضا، پذیرش به همسر (همسر)، عدم تمایل به گوش دادن، درک، به یکدیگر. حسادت ناامیدی از زمان و توجه مناسب به کودکان، گریه، مجازات بدون نیاز و بدون اقدامات، غفلت برای بالا بردن کودکان. جایگزینی آموزش های اخلاقی، فرهنگی و اجتماعی که نیازمند تلاش های شخصی والدین، مشارکت رسمی غیر مسئولانه در مقدسات و مراسم کلیسا است.

خیانت پیچیده گمراه همسایه، منجر به تخریب خانواده ها می شود. سقط جنین؛ موافقت با آنها یک همسر، هماهنگ کردن او.

تعجب، ظلم، بی رحم، بی رحم، نفرت، بیان شده در کلمات و امور. جدایی از بزرگان. غرب دیگر بدتر، فوری افتخار و کرامت نگرش نزدیک، بی احترامی، مصرف کننده نسبت به مردم، به عنوان ابزار برای اهداف خود. خودخواهی شخصی و خانوادگی.

تقلب، دروغ، دروغ، دروغین، دروغ گویی، دروغ گویی، تقلب، رزرو، سرقت، ناسازگاری در همه انواع.

جدایی از مردم در "کارفرمایان" و "غیر ضروری"، کارفرمایان و زیردستان، و غیره، با نگرش غیر هند مربوط به همسایه (کمپین). پرواز، فومسم، بی نظیر، بهبود، جستجو برای مزایای آن بیش از مزایای پرونده در ارتباط با فرمانده است. زبری، نادیده گرفتن، تجدید نظر غیر انسانی، عدم توجه به نیازهای زیردستان. از سوی دیگر، یک نگرش مختصر و متکبر به مقامات، ناسازگاری ناسازگاری غیر حرفه ای، اعلامیه های زیردستان. ناتوانی و عدم تمایل به ایجاد روابط صاف، صلح آمیز، احترام با همه مردم. ناسازگاری

دخالت در مدار احساسات خود را از دیگران؛ تکان دادن احساسات خارجی. بهبود زمانی که این در توانایی های ما، انواع مختلفی از بدبختی در بدبختی، آژانس های مردانه، "عدم تمایل به تماس" و یا دروغ گفتن "دوستی" است؛ تحریم برای ضعیف، مجرم. عدم تمایل به کمک به مردم در نیازهای خود، فداکاری زمان و معنی به خاطر نزدیک، "خرد کردن" قلب.

HEPACITY، ناراحتی، زبان فاسد، مادربزرگ (از جمله عمومی)، بی نظیر. افتخار، بیش از حد، تاکید بر اهمیت آن است. ریاکاری، احترام خود را از طریق "معلمان"، اخلاقی وسواس بی نظیر، عدم ارائه "تقوا" بهانه (در محیط کلیسا)، عدم تمایل فریسی به کنسول، کاهش سرنوشت نزدیک است.

نفرت از سایر ملل و مردم (به عنوان مثال ضد یهودیم)، به افرادی که به دیدگاه های دیگر پایبند هستند.

گناهان علیه خود

ناسازگاری در مقابل خود، کشیدن وجدان. درک خود را به خوبی، غیر مقاومت به گناه ما.

نام مستعار به بهانه "تقوا": عدم تمایل به یادگیری، کار. عدم تمایل به جامع خود به عنوان شخصیت مسیحی و فرهنگی؛ تعهد از مواد مخدر "پاپ" مصرف کننده. Neset از شأن مسیحی بی اطلاع است، اجازه خود را دستکاری می کند، خود را تحقیر می کند (به اشتباه، این با "فروتنی") است. تصویب یک احساس "قدیمی" خاص به عنوان مقامات افراد غیر اخلاقی و دور از مسیحیت (به عنوان مثال، نشان دادن کارگران کسب و کار، و غیره). اشتیاق بیش از حد برای تلویزیون، و غیره، مصرف بی فکر اطلاعات، شایعات. نگرش غیر انتقادی نسبت به "افکار عمومی" زمانی که آنها به وضوح با انجیل مخالفت می کنند.

آسیب به سلامت از طریق سیگار کشیدن، اعتیاد به مواد مخدر، استفاده نامحدود از الکل و غیره.

گناهان پیشرو درک خود را از برداشت های ناراحت کننده.

تشویق، تقلب، ناتوانی جنسی.

srebrolubie، حرص و طمع، انباشت. زباله های بیش از حد، شگفتی با خرید غیر ضروری.

Anygleness، ناتوانی در آرام کردن، حیاتی بودن.

ناباروری، بیکاری، ناراحتی.

غرور، خودخواهی، غرور، خواندن خود را برای "چیزی". Egocentrism، \u200b\u200bSyradability، و همچنین گناهان دیگر که در آن وجدان ما ما را متهم می کند.

مکالمه در مقابل اعتراف

"حاملگی مطلوب و روز تمیز کردن است." زمانی که ما می توانیم بار سنگین گناه را به تعویق اندازم، ترفندهای گناه را از بین ببریم: "محوطه از سقوط و خرد شده" روح ما برای دیدن تازه به روز شده و روشن است. اما این پاکسازی سعادت منجر به یک مسیر دشوار می شود.

ما هنوز به اعتراف نرسیده ایم، و روح ما صدای وسوسه را می شنود: "به تعویق افتاد؟ آیا به اندازه کافی کافی است، آیا این اغلب فراموش نمی شود؟ " شما باید بازخورد جامع را با این شک و تردید ارائه دهید. "اگر شما شروع به خدمت به خداوند به خداوند، پس شما روح خود را به وسوسه آماده" (آقا 2، 1). اگر تصمیم به یادگیری دارید، موانع زیادی وجود دارد، داخلی و خارجی وجود دارد: آنها به محض این که سختی را در نیت های ما نشان می دهند، ناپدید می شوند.

به طور خاص، به سوال اعتراف مکرر: لازم است اعتراف خیلی بیشتر از آنچه که ما پذیرفته شده، حداقل در هر چهار پست. ما، وسواس با "Leno"، غیر قابل توضیح در توبه، باید دوباره و دوباره مطالعه توبه، آن است که، اول، و دوم - لازم است برخی از موضوعات را از اعتراف به اعترافاتی که شکاف بین دوره های رشته ها پر شده است، بکشید مبارزه معنوی، تلاش هایی که تصورات آخرین نمایش را برای بستن اعترافات جدید تغذیه می کند.

یکی دیگر از سؤال شرم آور یک سوال در مورد اعتراف است: چه کسی باید برود؟ آیا یکی را یکی از هر چیزی نگه دارید؟ آیا می توانم تغییر کنم؟ در کدام موارد؟ پدران زندگی روحانی ادعا می کنند که نباید تغییر کند، حتی اگر این تنها اعتراف شما باشد، نه یک پدر معنوی، رئیس وجدان شما. این اتفاق می افتد، درست است که پس از اعتراف موفق از کشیش، اعترافات پس از آن به او کمی و ضعیف نگران، و سپس ایده تغییر اعتراف. اما این یک مبنای کافی برای چنین گام جدی است. به ذکر نیست که احساسات شخصی ما برای اعتراف به جوهر مقدس، صعود معنوی ناکافی در طول اعتراف، اغلب نشانه ای از معایب معنوی خود ما نیست. درباره آن جان کرونستادسکی می گوید: "توبه باید کاملا آزاد باشد و به هیچ وجه توسط شخص اعتراف کند." برای فردی که واقعا از زخم گناه خود رنج می برد، بی تفاوت، از طریق آن او این تامر گناه خود را تایید می کند؛ اگر فقط در اسرع وقت به اعتراف به او و تسکین دادن.

یکی دیگر از چیزها، اگر ما، موجودی از تقلید از توبه را ترک کنیم، به اعتراف به گفتگو بروید. این جایی است کهمهم است که اعتراف را از مکالمه معنوی متمایز کنیم که می تواند در خارج از مقدس انجام شود، و بهتر است، اگر آن را به طور جداگانه از آن انجام شود، به عنوان مکالمه، اگر چه در مورد موضوعات معنوی، می تواند انتشار، به سقوط حرفه ای، در اختلافات الهیات دخالت کنید، وضوح احساس توبه را تضعیف می کند. اعتراف یک مکالمه در مورد کاستی های آنها نیست، شک و تردید، هیچ آگاهی از اعتراف در مورد خود و حداقل - نه "سفارشی مقدس" وجود دارد. اعترافات یک توبه گرم از قلب، تشنگی برای پاکسازی، از احساس حرم، مرگ برای گناه و زنده ماندن باقی مانده است. باقی مانده - در حال حاضر درجه تقدس، و غیر ضروری، کفر - موقعیت خارج از حرم، خارج از خدا.

ما با ما مقابله خواهیم کرد که چگونه ما را به تقلید از توبه، که از ورود به مقدسات مورد نیاز است، نحوه آماده شدن به او، آنچه که برای او آماده می شود، مهم است، مهم است که مهم ترین نکته را در نظر بگیرید (به بخشی از مقدس که به اعتراف مربوط می شود).

بدون تردید، اولین اقدام آزمون قلب خواهد بود. برای این منظور، روزهای آماده سازی برای مقدسات (زمینه) گذاشته می شود. "برای دیدن گناهان ما در بسیاری از آنها و در تمام توان های خود را ببینید - واقعا هدیه خدا وجود دارد،" در مورد. جان کرونشتات معمولامردم، بی تجربه در زندگی معنوی، تعداد زیادی از گناهان خود را نمی بینند، و نه "توخالی" آنها. "هیچ چیز خاص،" "مانند هر کس دیگری"، "تنها گناهان کوچک" - "به سرقت برده، کشتن" - این معمولا آغاز اعترافات بسیاری است. و غرور، عدم وابستگی دندان ها، فرسوده، بشریت، ضعف ایمان و عشق، احمق بودن، حوادث معنوی - گناهان مهم نیست؟ آیا ما استدلال می کنیم که ما به اندازه کافی دوست داریم که ایمان ما موثر و داغ است؟ هر فرد ما را به عنوان یک برادر در مسیح دوست داریم؟ ما به آرامش، خجالت، فروتنی رسیدیم؟ اگر نه، مسیحیت ما چیست؟ چگونه برای توضیح اعتماد به نفس خود را به اعتراف، به عنوان "ناامنی"، به عنوان "قلب مرده، مرگ معنوی، پیش از جنگ بدن" نیست؟ چرا پدران مقدس، که ما را توبه نماز را ترک کردند، خود را نخستین گناهکاران خود را در نظر گرفتند، با محکومیت صادقانه، آنها به عیسی مسیح لطف کردند: "هیچ یک از گناه بر روی زمین از قرن، گناهکاران گناه آژوسیان و Prodigal "، و ما متقاعد شده ایم که ما همه چیز خوب است! روشن تر از نور مسیح، قلب را روشن می کند، واضح تر از همه معایب، زخم ها، زخم ها محدود می شوند. برعکس: مردم در تاریکی گناهکار غوطه ور شدند، هیچ چیز را در قلب خود نمی بینند؛ و اگر آنها ببینند، آنها وحشت زده نیستند، زیرا آنها هیچ ارتباطی ندارند.

بنابراین، مسیر مستقیم به دانش گناهان شما، رویکرد نور و نماز در مورد این نور است که دادگاه جهان و کل "دنیوی" در خودمان است (یوحنا 3، 19). در عین حال، چنین نزدیکی به مسیح وجود ندارد، که در آن احساس توبه ای دولت معمول ما است، شما باید برای اعتراف، وجدان خود را بررسی کنید - بر اساس فرامین، بر اساس دستورالعمل ها (به عنوان مثال، شب 3، چهارم قبل از پیوستن)، با توجه به برخی از نقاط انجیل (به عنوان مثال، رم. 5، 12؛ اشک. 4؛ IAC 3).

صحبت کردن در اقتصاد معنوی اوما باید سعی کنیم گناهان اولیه مشتقات را تشخیص دهیم، علائم از دلایل عمیق تر. به عنوان مثال، بسیار مهم است - پراکنده بر نماز، مشتاق و عدم توجه در کلیسا، کمبود علاقه به خواندن کتاب مقدس مقدس، اما این گناهان از عشق کمی و ضعیف به خدا نمی آیند؟ باید خود را در خود، نافرمانی، دفاع از خود، بی اعتمادی، ضعف، استبداد، اما مهمتر از همه، برای کشف ارتباط آنها با غرور و غرور، اشاره کرد. اگر ما متوجه میل به جامعه، WordHatmother، Mocked، تقویت مراقبت از لباس خود و نه تنها خود، بلکه عزیزان خود را، در خانه - پس از آن لازم است به دقت بررسی کنید که آیا این شکل "غرور متنوع" است. اگر ما بیش از حد به قلب شکست های روزمره برسیم، سخت است که تفکیک، بدون تردید در مورد عمق، پس از آن، علاوه بر قدرت و عمق حواس ما، به هیچ وجه این را نشان نمی دهد، این همه نشان نمی دهد که کفر در ماهیگیری خداوند ؟

یکی دیگر از ابزارهای کمکی دیگر که منجر به شناخت گناهان او می شود، به یاد داشته باشید که افراد دیگر معمولا ما را متهم می کنند، به خصوص در کنار ما با زندگی ما، عزیزان: تقریبا همیشه اتهامات آنها، هولستر ها، حملات آنها وجود دارد. حتی قبل از اعتراف، قبل از اعتراف به تقاضای بخشش از همه، قبل از اینکه گناهکار باشد، به اعتراف به وجدان بی حد و حصر بروید.

با این آزمون قلبلازم به پیگیری است، به طوری که به عقب ماندگی بیش از حد و کمکی به هر گونه حرکت قلب، تبدیل شدن به این مسیر، شما می توانید احساس مهم و مهمتر از دست دادن، گرفتن از دست دادن در بی نظیر. در چنین مواردی، لازم است به طور موقت آزمون روح خود را ترک کند و خود را بر روی یک رژیم معنوی ساده و مغذی، دعا و اعمال خوب برای ساده کردن و روشن شدن روح خود قرار دهید.

آماده سازی برای اعتراف نمی تواند قادر به به طور کامل به یاد داشته باشید و حتی گناه خود را ضبط، اما برای رسیدن به دولت تمرکز، جدی و نماز، که در آن، به عنوان در جهان، گناه تبدیل خواهد شد روشن است. در غیر این صورت، لازم است که یک لیست از گناهان را بیابید، بلکه یک احساس آلت تناسلی، نه یک پایان نامه دقیق، بلکه یک قلب خرد شده است. اما دانستن گناهانش - به معنای توبه کردن آنها نیست. درست است که خداوند اعتدال را پذیرفته است - صادقانه، وجدان، - زمانی که آن را با احساس قوی از توبه همراه نیست، (اگر ما اعتراف به شجاع و این گناه ما "طرح های فسیلی" ما است). با این حال، "خرد کردن قلب"، غم و اندوه گناهان خود مهمترین چیزی است که ما می توانیم اعتراف کنیم. اما چه کاری باید انجام دهید اگر "شعله های آتشفشان خرد شده" قلب ما توسط آبهای اشک آبیاری نمی شود؟ اگر "بافتن نوازنده های معنوی و گوشت" بسیار عالی باشد، ما قادر به توبه صادقانه نیستیم؟ این هنوز دلیل عدم تعلیق اعتراف نیست - خدا ممکن است قلب ما را لمس کند و در جریان اعتراف خود: اعتراف خود، نام گناهان ما می تواند چشم انداز معنوی را تسکین دهد، احساس توبه را تیز کند.

بیشتر برای غلبه بر آرامش معنوی ما در خدمت پخت و پز برای اعتراف، پست، که، خسته کننده بدن ما را نقض رفاه بدن ما و فیض، نماز، افکار شبانه در مورد مرگ، خواندن انجیل، زندگی مقدس، خلقت از سنت پدران، مبارزه تقویت شده، ورزش در اعمال خوب. بی ثباتی ما برای اعترافات عمدتا با ریشه آن، فقدان ترس از خدا و کفر پنهان است. در اینجا و تلاش های ما باید ارسال شود. به همین دلیل است که اشک ها برای اعترافات بسیار مهم هستند - آنها تقاضای ما را کاهش می دهند، ما را از بالا به پا شوکه می کنند، ساده سازی، اعتماد به نفس خود را از بین می برد، مانع اصلی توبه می شود - ما "خود". افتخار و افتخار گریه نمی کنند هنگامی که گریه کرد، به این معنی بود که آن نرم شده بود، Yexal، فروتن. به همین دلیل است که پس از چنین اشک هایی - خجالت، چرب، چرب، نرم کننده، عدم اطمینان، جهان در روح در کسانی که خداوند "خوشحال خوشحال (لذت خلاقانه)" را فرستاد. " شما لازم نیست که از اشک به اعتراف شرمنده باشید، شما باید آنها را آزادانه به آنها بدهید، چیزهای بد خود را بشویید. "ابرهای دست اشک در پست روز قرمز، IKO و من نفس می کشم و Omy Sully، Laja از Slavs، و آن را به شما پاک شده است" (هفته اول پست بزرگ، دوشنبه شب).

لحظه سوم اعتراف - اعتراف کلامی گناهان.بدون نیاز به صبر کردن سوالات، لازم است که خود را انجام دهید؛ اعتراف یک شاهکار و خودپنداره است. لازم است دقیقا بگویم دقیقا، دقیقا ناخودآگاه گناه با عبارات رایج (به عنوان مثال، "گناه علیه فرمان 7"). این بسیار دشوار است، اعتراف می کند، برای جلوگیری از وسوسه خود سفر، تلاش برای توضیح شرایط "نرم شدن" توسط کنفرانس، پیوندهایی در مورد اشخاص ثالث که ما را به گناه معرفی کرده اند، توضیح دهند. همه اینها نشانه هایی از غرور هستند، فقدان توبه عمیق، که به گناه ادامه می دهد. گاهی اوقات اعتراف به حافظه ضعیف اشاره دارد که به نظر می رسد قادر به به یاد آوردن گناهان است. در واقع، اغلب اتفاق می افتد که ما به راحتی سقوط ما را فراموش می کنیم؛ اما آیا این تنها از حافظه ضعیف اتفاق می افتد؟ پس از همه،، همه چیز که باعث می شود یک تصور قوی بر ما، ما طولانی و به طور واضح به یاد داشته باشیم، و اگر گناهانمان را فراموش کنیم، این بدان معنا نیست که ما آنها را معنی جدی نکنیم؟

نشانه توبه کامل، احساس سبک بودن، خلوص، شادی غیر قابل توضیح است، زمانی که گناه به نظر می رسد دشوار و غیر ممکن است به محض این که این شادی دور بود.

توبه ما کامل نخواهد شد اگر ما خوب باشیم، به طور داخلی در تصمیم گیری نمی خواهیم که به گناه بازگردیم. اما، آنها می گویند، چگونه ممکن است؟ چگونه می توانم خودم و اعتراف خود را قول دهم که گناه من را تکرار نخواهم کرد؟ آیا این به حقیقت نزدیکتر خواهد بود - اعتماد به نفس که گناه تکرار خواهد شد؟ پس از همه، تجربه هر کسی او می داند که پس از مدتی شما ناگزیر به همان گناهان بازگردید، از سال به سال به من نگاه کنید، شما هیچ پیشرفتی را متوجه نمی شوید، "سفت کنید - و دوباره در همان محل بمانید!" اگر چنین بود، وحشتناک خواهد بود. اما خوشبختانه، این نیست. هیچ موردی وجود ندارد که در حضور تمایل خوب به اصلاح اعترافات سازگار و ارتباطات در روح تغییرات خوب تولید نمی شود. اما واقعیت این است که - اول از همه - ما خود را قضاوت نمی کنیم؛ یک فرد نمی تواند به درستی خود را قضاوت کند، آیا او بدتر یا بهتر شد، زیرا او، کسی که، که قضاوت می کرد، و این واقعیت که او قضات، ارزش ها تغییر می کند. افزایش شدید به خود، مرطوب شدید روحیه، ترس تشدید شده از گناه می تواند توهم را نشان دهد که گناهان ضرب شده و تشدید شده اند: آنها باقی می مانند، شاید حتی تضعیف شده اند، اما ما آنها را قبلا متوجه نشدیم. علاوه بر این، خدا، با توجه به صنعت ویژه خود، اغلب چشم های ما را به موفقیت های ما برای محافظت از ما از بدترین گناه - غرور و غرور. اغلب اتفاق می افتد، گناه باقی مانده است، اما اعترافات مکرر و ارتباطات مقدس مقدس مقدس، ریشه های خود را تضعیف کرده و ریشه هایش را تضعیف کرده است. بله، مبارزه با گناه، رنج می برد در مورد گناهان او - آیا آن را به دست آورد؟! جان Distiller گفت: "هرگز ترسناک نیستید،" حداقل شما هر روز سقوط کردید و مهم نیست که راه های شیوه های خدا چقدر شجاع است، و یک فرشته، به شما احتیاج دارد. "

اگر هیچ کس احساس تسکین، تولد دوباره وجود نداشته باشد، لازم است که قدرت را دوباره به اعتراف بازگرداند، تا زمانی که پایان روح خود را از ناخوشایند آزاد کند، اشک آن را از سیاه و بد شسته است. تلاش برای این کار همیشه به آنچه که جستجو می شود، می رسد. فقط اجازه ندهید پیشرفت خود را به خود اختصاص ندهید، بر قدرت خود حساب کنید، امید به تلاش های خود را امیدوار باشید. این بدان معنی است که همه چیز را از بین ببرد. "ذهن پراکنده از من جمع آوری، پروردگار، و غدد تمیز کردن؛ Yako Peter، به توبه MI، Yako Mytar - مالش و ژاک Bludnice - اشک. "

کشیش الکساندر Yelchaninov

پدران مقدس در مورد توبه

این نباید به همان اندازه توبه و اعتراف را درک کند؛ توبه به معنی یکی است، و اعتراف یکی دیگر است؛ توبه می تواند بدون اعترافات باشد، و اعترافات بدون توبه نمی تواند باشد؛ به منظور توبه یا توبه گناهان خود، این امکان وجود دارد و باید همیشه در هر زمان باشد، و ممکن است تنها قبل از اعتراف و در یک زمان اعتراف کنید؛ توبه یا توبه در گناهان، فرد را به پادشاهی بهشت \u200b\u200bمی آورد و روح روح القدس را به ارمغان می آورد، و اعترافات بدون توبه و توبه، به یک فرد استفاده نمی کند و نه تنها به نفع آن نیست، بلکه تظاهر نمی کند اعتراف درست نیست توسط فردی که او را مرتکب جنایت می کند، خراب شده است، زیرا اعترافات و باید عمل توبه باشد.

(Saint Innokenti)

آغاز راه خوب این است که به کشیش از کل روح در گناهان اعتراف کنید.

(Rev. Simeon Theologian)

در گناهان ما، ما متولد و نه کسی را سرزنش نخواهیم کرد، بلکه تنها خودت.

(Rev. آنتونی بزرگ).

من از شما میپرسم، برادران عزیزم، بله، آنها هر یک از گناهان خود را اعتراف می کنند، اخیرا گناهکار در این زندگی زمانی که اعتراف را می توان پذیرفت زمانی که رضایت و تفکر انجام شده توسط کاهنان، خوشحال از خداوند است.

(St. Cyprian Carthaginsky)

سخنرانان: "ما در جوانان گناه خواهیم کرد، و ما در پیری خواهیم بود،" فریب خواهد شد و توسط شیاطین مضحک خواهد شد. آنها به صورت خودسرانه گناهکاران، آنها جایگزین توبه نمی شوند.

(Rev. Efrem Sirin)

آیا گناهان را به یاد می آورید و با کمک فیض خدا چپ؟ در روح اعتراف به آنها دوباره به یاد داشته باشید هیچ چیز دوباره زمانی که آنها در حال حاضر مجاز ... و در نماز خود را به یاد داشته باشید آنها را به خوبی.

گناهان پس از اجازه از آنها به اعتراف به پدر روحانی بلافاصله می گویند خداحافظ. اما ردی از آنها در روح باقی می ماند، و او Tomit است. پس از کار و شاهکارها، در مقابل گناه، آثار این از بین رفته است. هنگامی که ردیابی لرزان می شود، پایان پایان است.

(Saint Feofan Reasanizer)

توجه به این کلمات: ریشه توبه، قصد خوبی برای اعتراف گناهان است، برگ ها بیشترین اعتراف گناهان به خدا را در مقابل پدر روحانی و وعده تصحیح می کنند و میوه توبه یک است زندگی فضیلت و قرار گرفتن در معرض توبه. با توجه به سیم کارت که میوه ها، توبه واقعی به رسمیت شناخته شده است.

(Saint Gregory Dvoeslov)

نتیجه روح توبه و تجدید نظر شما را هشدار می دهد، به طوری که تمام بهبود توبه برای شما بی فایده است، زمانی که مرگ می آید، برای توبه، تنها قدرت بر روی زمین، در جهنم، قدرتمند است.

برای آمرزش ما از خدا، نه دعا برای دو یا سه روز؛ لازم است تغییر در تمام زندگی من را تغییر دهیم و معاون را ترک کنیم، به طور مداوم در فضیلت باقی بماند.

فضیلت انسان نسبتا با گناهانش ناچیز است. اعتراف گناه ها بهترین راه برای مسابقه و شکرگذاری خداست.

توبه من نه تنها از موارد نازک سابق، بلکه حتی بیشتر از آن را دوست دارم، اما حتی بیشتر - قصد انجام کارهای خوب

(سنت جان زلاتوت)

بنابراین، اخوان، دیدن نمونه های بسیاری از گناهکاران و توبه و نجات، عجله و توبه خود را قبل از خداوند، به منظور دریافت شما در گناهان خود را، و پادشاهی های بهشت.

(Saint Cyril Jerusalem)

گناه فانی چنین گناهی است که اگر شما یک رویا و مرگ ندارید، شما را پیدا خواهید کرد، پس شما به جهنم بروید، اما اگر به آن بروید، بلافاصله به شما خداحافظی می کند. او مرگ را نامیده می شود، زیرا روح در حال مرگ است و تنها می تواند با توبه می شود.

(Rev. Wronsonophogs Optina)

برای توبه موفقیت آمیز، دید گناه او، آگاهی از او، توبه در او، اعتراف به او.

تا زمانی که مرگ خود - هر دو برای کوچک، و برای بزرگ، توبه نکنند.

(Saint Ignatius (Bryanchaninov)

چه کسی در گناهان است، در پادشاهی خدا خوشحال خواهد شد.

(مقدس نیل mynotes)

با توبه، گناهان آشنا نابود می شوند و هیچ جا به یاد نمی آورند: نه آنوتیاس و نه در دادگاه.

(آمرگر جورج پلنگ)

تا زمانی که گناهان خود را برای اعتراف بیان کنید، هیچ چیز به شما در نور کمک نمی کند. و، بسیاری از خدا، - مرگ به اندازه کافی؟ ..

(Rev. Anatoly Optina)

اگر شما احساس شدت مبارزه را احساس کنید و ببینید که نمی توانید با شر خود مقابله کنید، به پدر روحانی خود برسید و از او بخواهید که شما را به سنت تین معرفی کنید. این یک سلاح بزرگ و صنعتی صنعتی در مبارزه با وسوسه های شدید است.

بله، اخوان المسلمین و خواهران، همه گناهان خود باید اعتراف کنند، به طور آشکار کشیش را کشف کنند تا از طریق آن از مسیح نجات دهنده ما را از بین ببرند. و کسانی که گناهان خود را به اعتراف یا پوشش می اندازند و تلاش می کنند تا خود را عذرخواهی کنند، او بخشش نخواهد بود، زیرا خداوند به رسولان و جانشینان آنها گفت: شما باید یاد بگیرید که آنها را بفرستید، بگذارید آنها را بفرستید این (یوحنا 20: 23). چگونه می توان یک کشیش آزاد کرد یا اجازه ندهید گناهان، ببخشید یا نه، اگر گناهان باز نباشد؟ ما به یاد می آوریم، اخوان المسلمین که گناهان کشیش خود را به کشیش دستور می دهند.

(سنت جان کرونشتات)

از اعتراف به شما سود می برند

جذب گناهان، خلاص شدن از مجازات ابدی، مصالحه با خدا، جسارت در نماز.

بازگشت گریس مقدس

بازگرداندن وجدان آرام و جهان روح.

تضعیف گرایش های نازک و احساسات و حفظ گناهان جدید، تمیز کردن وجدان، اختیار از ذهن کوچکترین گناهان.

گرفتن دستورالعمل از پدر معنوی.

بودجه اصلی برای جلوگیری از گناهان

لازم است از همه دلایل گناه، همه مکان ها، مردم، چیزهایی که بتواند برای شما گمراه کننده باشد، اجتناب شود و الهام بخش خواسته های گناهکار باشد.

همیشه باید توسط مرگ، عبور از Solarms، یک دادگاه وحشتناک و زندگی آینده به یاد داشته باشید.

تا آنجا که ممکن است حضور خدا را تصور کنید تا منعکس کننده مزایای خدا، به ویژه در مورد زندگی پروردگار ما بر روی زمین، رنج و مرگ او و به طور کلی در مورد حقایق اصلی ایمان مسیحی ارتدوکس.

نماز قلب و مشتاق و مکرر خواستار خداوند عیسی مسیح کمک می کند تا از گناه جلوگیری کنند.

لازم است به خودم گوش دهید، یعنی صبر کنید، مراقب باشید، پشت احساسات، خواسته ها و اقدامات من.

همانطور که اغلب ممکن است، لازم است که به مقدسات توبه و اعتراف به پدر روحانی، از او شوراها بپرسید، و از آنها اطاعت می کنند و به اندازه کافی مقدس مقدس مسیح را می گذرانند.

این مورد و فرصت ها را برای شرکت در خدمات کلیسا و در خانه برای خواندن کتاب های معنوی کاهش ندهید.

آشنا شوید و با افراد مقدس و پیش فرض صحبت کنید و از مکالمات با افراد غیر اخلاقی اجتناب کنید.

به طور مداوم هر شغل مفید، برای حمل موقعیت، به تعامل در هر کار، نه بیکار بودن.

یادآوری شروع به سنت آمدن

در حال اجرا به کمونیسم مقدس مقدس مورد نیاز برای انجام موارد زیر است:

از غذا و نوشیدنی (در شب) خودداری کنید.

یک قاعده نماز را انجام دهید

در آستانه دعا بر روی گرداب.

سریع (از غذای منشاء حیوانی خودداری کنید).

در ازدواج زندگی می کند تا از یک تخت متاهل در مقابل همبستگی و پس از او خودداری کند.

بخشش خیسئی که متهم شد

آمادگی برای اعتراف

مسیحیان ارتدوکس از همه زمان ها روح را از گناه پاک می کند از طریق یک مقدس خاص که توسط خود مسیح ایجاد شده است -

مقدسات توبه

برای پاک کردن روح در مقدسات توبه، لازم است:

آگاهی از گناهان شما و خرد کردن قلب. تشخیص علل ریشه گناهان او. اعتراف مکرر به کشیش.

اعتراف نهایی کمک می کند تا به کمونیسم مقدس برسید - برای اتخاذ بدن و خون مسیح. ارتباط با مسیح به روح، عشق و مصالحه با همه انکوباتور می شود.

بنابراین تأثیر قرنها کلیسا یک سیستم معنوی نسل های مقدس، صلح آمیز، صبر، سلامت تشکیل شد.

کشیش از خدا قدرت داده شده است تا گناهان ما را بسازد. "برای خداحافظ و اجازه دادن به گناهان خود را ..."، "می گوید پدر که به اعتراف و استراحت در گناهان می گوید. تسکین بزرگ هر کسی را دریافت می کند که اطمینان حاصل خواهد کرد که گناهان خود را در مقدس توبه ها شستشو می دهند و وجدان را پاک می کنند. آنچه که من دادگاه زمین را به آرامی ببخشید. چگونه عجله برای تمیز کردن روح از گناه، به هیچ کس نمی داند که او فردا آماده است و بسیاری از مسیر زمین باقی می ماند. آیا ما زمان را با توبه تمیز می کنیم؟ آیا شما باید گناهکار خود را درک کنید؟ عجله، مسیحی به یاد داشته باشید: "هیچ چیز ناخوشایند در پادشاهی بهشت \u200b\u200bگنجانده نشده است." شواهد متعددی از بیماران تجدید شده که "از دنیای بعدی" بازگشتند، در زمان ما می گویند که همه ما باید برای هر یک از آنها پاسخ دهیم.

درهای توبه به همه باز است، اما آیا وقت دارید که گذر کنید؟ سخت تر ترین فرد غالب است. چنین گناه خود را نمی بینند و خود اولویت خود را ثابت و بیش از ذهن هستند. آنها خود راضی هستند و به ندرت به عمق خود وجدان خود نگاه می کنند. اما وجدان دشوار است فریب. این صدای خداست، ما را به ما نشان می دهد.

هر کس با آزادی اراده ارائه شده است. چطوری انجامش میدیم؟ امور ما و نیت ما ما را به خدا می آورد؟ اعمال خوب ما - با تمیز کردن آیا ما با قلب و عشق خود کار کردیم؟ خداوند همیشه قلب شما را می بیند، یک مسیحی. چه چیزی وجود دارد - فروتنی یا توسعه بیش از حد، صبر و یا تحریک؟

امور ما به خداست؟ هیچ کس نمی داند هیچ کس نمی داند چه پاسخی نهایی خواهد بود. هیچ کس نمی داند چه فرشته ای برای ما خواهد آمد تا ما را به بالاترین دادگاه هدایت کند. بال های سفید یا سیاه پشت پشت او خواهند بود؟

به یاد داشته باشید، یک مسیحی: یک دزد، چه چیزی در کنار مسیح بر روی صلیب، با فروتنی توبه کرد و پس از خداوند بهشت \u200b\u200bوارد شد. خداوند بخور و او را پذیرفت. یهودا، من دانشجوی مسیح بودم، اما معلم را خیانت کردم و از غرور من توبه نکردم، به جهنم رفتم. ما که از قضا و قدر الهی سر در نمی آوریم.

باور، مسیحی، خداوند، هر چیزی را تقویت می کند، به او می آید با توبه. خداوند به مقاومت در برابر گناه کمک می کند و آن را تکرار نمی کند.

در مقدمه ای از توبه مقدس، ما فرصتی را به تعویق انداختن بار شدید گناهکار، شکستن ترفندهای گناه، "محله های افتاده و خرد شده" روح ما برای دیدن به روز رسانی و روشن. چند بار باید به این مقدس صرفه جویی بپردازید؟ همانطور که اغلب ممکن است، حداقل در هر یک از چهار پست.

معمولا مردم، بی تجربه در زندگی معنوی، بسیاری از گناهان خود را نمی بینند، احساس گرانش خود را احساس نمی کنند، منزجر کننده به آنها. آنها می گویند: "من هیچ چیز خاصی را مرتکب نشدم،" من فقط گناهان کوچک، مانند هر کس دیگری، "" سرقت نکردم، نمی کشید، "اغلب اغلب شروع به اعتراف می کردند. اما پدران مقدس و معلمان مقدس ما، که ما را نماز توبه خود را ترک کردند، خود را نخستین گناهکاران خود را در نظر گرفتند، با محکومیت صادقانه که به مسیح دعوت کردند: "نیکترگرو از قرن به زمین گناه می کرد، گناهکاران گناه گناه، ظاهری و ولخرج!" روشن تر نور مسیح قلب را روشن می کند، واضح تر از همه معایب، زخم ها و زخم های روح محدود است. برعکس: افرادی که در تاریکی گناهکار غوطه ور شده اند، هیچ چیز را در قلب خود نمی بینند، و اگر آنها را ببینند، آنها وحشت زده نیستند، زیرا آنها هیچ ارتباطی با آنها ندارند، زیرا مسیح به وسیله سین های آبی بسته شده است. بنابراین، برای غلبه بر تظاهرات معنوی ما و رشد کلیسای مقدس، روزهای آماده سازی برای تقلید از توبه ها اعمال می شود.

دوره حوزه ها می تواند از سه روز قبل از هفته ادامه یابد، اگر هیچ توصیه ویژه ای یا تجویز اعتراف وجود ندارد. در این زمان، پست باید مشاهده شود، خود را از امور گناهکار، افکار و احساسات، به طور کلی، اختصار، توبه، توبه، حل شده توسط امور عشق و بیانیه مسیحی. در طول دوره، شما باید به عنوان اغلب ممکن است بازدید کنید خدمات کلیسا، رایج تر برای رسیدن به نماز خانه، برای صرف وقت برای خواندن خلاقیت پدران مقدس، زندگی مقدس، خودکفایی، خودکفایی و کفایت خود، اختصاص دهید.

با توجه به وضعیت اخلاقی روح او، لازم است که سعی کنید بین گناهان اصلی مشتقات خود را تشخیص دهید، ریشه ها از برگ ها و میوه ها هستند. شما همچنین باید مراقب باشید از سوء ظن از تمام جنبش قلب، از دست دادن احساس مهم و مهم نیست، در بی نظیر اشتباه گرفته می شود. توبه کننده باید نه تنها یک لیست از گناهان را به اعتراف کند، بلکه مهم ترین آن است - احساس توبه؛ یک داستان دقیق در مورد زندگی شما نیست، بلکه یک قلب خرد شده است.

گناهان خود را بشناسید - این به معنای توبه کردن آنها نیست. اما چه باید بکنید، اگر قلب شعله های گناهکار توسط آبهای اشک آبیاری نباشد؟ اگر نارسایی معنویت معنوی و "گوشت نازل" باشد، چقدر عالی است که ما قادر به توبه صادقانه نیستیم؟ اما این امر نمی تواند دلیل به تعویق انداختن اعترافات در پیش بینی احساس توبه کننده باشد. خداوند ادعا می کند اعترافات - صادقانه و وجدان - حتی اگر آن را با یک احساس قوی از احترام همراه نیست. فقط نیاز دارید و این گناه - اجتناب ناپذیری فسیلی - شجاعانه و رک و پوست کنده، بدون ریاکاری. خدا می تواند قلب و در طول اعتراف خود را لمس کند - برای تسکین آن، چشم انداز معنوی نازک، احساس تورم را بیدار کنید.

شرایطی که ما باید لزوما با توبه کردن مردم ما مطابق با خداوند - بخشش از عذرخواهی از همسایگان ما و مصالحه با همه باشیم.

توبه نمی تواند بدون اعتراف کلامی گناهان کامل باشد. گناهان را می توان تنها در کلیسای مقدس از توبه کرد که توسط کشیش متعهد شد. اعتراف یک شاهکار، خودکفایی است. در طول اعتراف، شما نیازی به صبر کردن سوالاتی از کشیش ندارید، اما تلاش خود را انجام دهید. لازم است که گناهان را دقیقا تماس بگیریم، دقیقا دقیقا ناخودآگاه گناه با عبارات عمومی نیست. این بسیار دشوار است، اعتراف می کند، اجتناب از وسوسه خود از سفر خود، برای رها کردن تلاش برای توضیح "شرایط نرم شدن" توسط کنفرانس، از مراجع به اشخاص ثالث، ادعا به گناه معرفی شده است. همه اینها نشانه هایی از غرور هستند، فقدان توبه عمیق، که به گناه ادامه می دهد. اعترافات یک مکالمه درباره کاستی های او نیست، شک و تردید، این یک آگاهی ساده از اعتراف در مورد خود نیست، هرچند مکالمه معنوی نیز بسیار مهم است و باید در زندگی یک مسیحی برگزار شود، اما اعتراف دیگری است، اما این یکی دیگر است مقدمه، و نه فقط یک سفارشی مقدس. اعترافات یک توبه داغ از قلب، تشنگی برای پاکسازی است، این دومین غسل تعمید است. در توبه، ما برای گناه می میریم و برای عدالت، تقدس احیا می شود.

به ارمغان آوردن توبه، ما باید به طور داخلی در تصمیم گیری نه به بازگشت به گناه اعتیاد. نشانه ای از توبه کامل، احساس سبک بودن، خلوص، شادی غیر قابل توضیح است، زمانی که گناه به نظر می رسد دشوار و غیرممکن است، زیرا این شادی دور بود.

یک مثال از اعتراف عمومی

در اینجا یکی از گزینه های انتقال گناهان در اعترافات عمومی است. آنها به ترتیب زیر نامگذاری شده اند: گناهان علیه خدا، گناهان علیه نزدیک، گناهان علیه خود. این فهرست برای کپی کردن، برای اعترافات بعدی به کشیش ارائه نشده است، اما به شما یادآوری می کند به فردی که زخم های چند جانبه دارد که می تواند با توبه صادقانه قبل از خدا بهبود یابد.

"اعتراف خداوند خداوند، در تثلیث مقدس اسلاویموم، پدر و پسر و روح القدس، همه گناهان من از جوانان من، و تا کنون، که توسط من، کلمه، تفکر و همه احساسات من، داوطلبانه یا ناخواسته انجام داده است .

من خودم را غیر قابل قبول از خدا بخوانم، اما من ناامید نشدم، من تمام امید به رحمت من را دارم و می خواهم زندگی ام را اصلاح کنم.

من کمی کوچک شدم، شک دارم که ورا مسیح را یاد بگیرم. من بی تفاوتی را به ایمان، بی رحمانه به او دعوت کردم و از آن مطمئن شوید. من ناراحتی گناه می کنم - فریب خورده به حقایق ایمان، کلمات دعا و انجیل، مراسم کلیسا، و همچنین چوپان کلیسا و مردم مقدس، خواستار خوابیدن به نماز، پست و المنز با مرغ.

من گناه و بیشتر: قضاوت های تحقیر و جسورانه در مورد ایمان، در مورد قوانین و موسسات کلیسا، در مورد پست و عبادت، در مورد عبادت آیکون های مقدس و آثار، در مورد تظاهرات فوق العاده از فیض خدا یا خشم خدا

من از فرار از کلیسا فرار کردم، با توجه به آن برای خودم، باور به خود را قادر به زندگی خوب، برای دستیابی به نجات بدون کمک کلیسا. در همین حال، نباید به تنهایی به خدا، اما با برابری و خواهران در ایمان، در اتحاد عشق، در کلیسا و کلیسا: تنها کجا عشق است، خدا وجود دارد؛ به چه کسی کلیسا مادر نیست، خدا پدر نیست.

من با از بین بردن ایمان گناه کرده ام یا ایمان را پنهان می کنم، به دلیل مزایا و یا در شرم در مقابل مردم، من کلمات خداوند عیسی مسیح را باز نکردم: چه کسی پیش از مردم من را رد می کند، رد می شود که من پیش از آن هستم پدر من بهشت؛ چه کسی من و کلمات من را در خانواده تقصیر و گناهکار غارت خواهد کرد که پسر انسان شرمنده خواهد شد، زمانی که به شهرت پدرش با فرشتگان مقدس وارد می شود (MF. 10، 33، MK 8، 38).

من از سوی خداوند ناسازگار بودم، امیدوار بودم بیشتر بر خودم یا دیگران، و گاهی اوقات به دروغ، فریب، حیله گری، حیله گری.

من در خوشبختی به خدا، فیدر خوشبختی و بدبختی - ناراحتی، بدخیم، یک روپوش بر خدا، بر روی او، افکار چرب و جسورانه در مورد ماهیگیری خدا، ناامیدی، میل به مرگ خود، خرد شده است و عزیزانش.

من با عشق به مزایای زمین، عبادت از خالق، که باید بیشتر دوست داشته باشید - همه روح، با تمام قلب من، همه افکار.

فراموش کردن فراموشی خدا و ناامیدی از ترس خدا؛ من فراموش کرده ام که خدا می بیند و نمی داند و نمی داند، نه تنها چیزها و کلمات، بلکه راز افکار، احساسات و خواسته های ما، و خداوند ما را به مرگ و در دادگاه وحشتناک قضاوت می کند؛ به همین دلیل است که من گناهکارانه و جسورانه گناه می کنم، به طوری که اگر برای من هیچ مرگ و یا یک دادگاه وجود نخواهد داشت، هیچ مجازات عادلانه از خدا وجود نخواهد داشت.

من خرافات گناه می کنم، اعتماد ناخوشایند به خواب، نشانه ها، مسیر ثروت (به عنوان مثال، در نقشه ها).

من در دعا گناه کردم، قبل از پذیرش و غذا، صبح، صبح روز صبح و عصر را از دست دادم، در ابتدا و پایان دادن به تمام راه.

من در دعا با شتابزده، پراکنده، سرماخوردگی و بی روح، ریاکاری، سعی کردم به نظر میرسد که مردم بیشتر از آنچه واقعا هستند، به نظر می رسید.

من با خلق و خوی غیرمعمول با دعا گناه کردم: من در حالت تحریک، خشم، زلزله، محکومیت، محکومیت، محکومیت از ماهیگیری خدا دعا کردم. من توسط یک بی دقتی بی رحمانه و غلط از نشانه های شکوه گناه کرده بودم - از شتابزده و بی توجهی یا از عادت بد.

من جهان را از عبادت در تعطیلات و یکشنبه ها گناه می کنم، بی توجهی به آنچه خوانده می شود، می رود و در معبد برای خدمات، اجرای غیر عملکرد یا اعدام از کلیسای کلیسا (کمان، صلیب بوسیدن، انجیل، آیکون ها) اتفاق می افتد.

من از رفتار ناخوشایند، رفتار ناخوشایند در معبد - گفتگوهای دنیوی و بلند، خنده، اختلاف، نزاع، شجاع، فشار دادن و تاثیر دیگر لوبیا.

او به سخنان ناخوشایند در گفتگوها از نام خدا اشاره کرد - سوگند و بدون نیاز به ضرورت شدید و یا حتی در دروغ، و همچنین شکست این واقعیت است که کسی با سوگند وعده داده شده به انجام خوب است.

من با یک تجدید نظر بی دقت با یک حرم گناه کردم - با یک صلیب، انجیل، آیکون، آب مقدس، Prosforas.

گناهان بدون انطباق از تعطیلات، پست ها و روزهای لاغر، عدم انطباق با پست معنوی، یعنی سعی نکردند خود را آزاد کنند کمک خدا از کاستی های آن، عادت های بد و بیکار، من سعی نکردم شخصیت من را اصلاح کنم، با اجرای سخت تر دستورات خدا موافق نیستم.

گناهان من بی شمار و علیه همسایگان من هستند و در رابطه با وظایف من به خودتان. به جای عشق به نزدیکی، در زندگی من، خودم را با تمام میوه های مخرب آن غلبه می کنم.

من غرور را گناه می کنم، خودم را با توجه به خودم بهتر از دیگران، غرور - عشق به ستایش و افتخار، خود برداشت، valit، متکبر، بی احترامی، دستکاری خشن از مردم، ناسپاس به کسانی که من را خوب می کنند.

من محکوم شدم، گناهان، گناهان، معایب و اشتباهات همسایگان من، صلیب، شایعات، آنها را به وسط همسایگان من ساختم.

من انفجار را تکان دادم - ناعادلانه در مورد مردم بد صحبت کرد و برای آنها مضر و خطرناک بود.

من بی صبری، تحریک پذیری، عصبانی، ناراحتی، استبداد، جوش داده شده، جسارت، نافرمانی.

من ساقه، مخرب، نفرت، تنفسی، انتقام گرفتم.

حسادت گناه، zeplenia، gloating؛ من نام تجاری، زبان ناپاک، نزاع، لعنت به عنوان دیگران (شاید حتی فرزندان خود)، و خودشان.

من فورا از بزرگان، به ویژه والدین، عدم تمایل به مراقبت از والدین، برای تسخیر سن خود، گناه کردم؛ من محکومیت گناه می کنم و آنها را مسخره می کنم، تقاضای خشن و جسورانه به آنها. من یک یادبود نادر در نماز خود و دیگر نزدیک به نظر می رسد - زندگی و مرده.

من بسیاری از بی رحمانه، بی رحمانه به مردم فقیر، بیمار، گرسنگی، بی رحمانه بی رحمانه در کلمات و مسائل نگران نبودند، نگران نباش، همسایگان خود را ناراحت نکنند، گاهی اوقات، شاید او مرد را به ناامیدی آورد.

من از بدبختی گناهکار شدم، از دست دادن کمک به نیاز، بوروپ، عشق به سود، نترسید، نترسید که از بدبختی های دیگران و بلایای عمومی برای سود او استفاده نکنید.

من توسط اعتیاد به چیزهایی که به چیزها متصل شده بودم گناه کردم، گناهان را در مورد اعمال خوب انجام دادم، تبدیل به گناه بی رحمانه به حیوانات (گرسنگی موریل، ضرب و شتم).

من توسط تخصیص اموال شخص دیگری گناه کردم، سرقت، کشف، خرید و فروش به سرقت رفته است. من از عملکرد غیر تحقق و یا سهل انگاری - امور داخلی و اداری من گناه کرده ام.

من با دروغ، اعتراض، دو دست، بی قید و شرط در دست زدن به مردم، فریبکارانه، مرد - سازمان ها گناه کردم.

من گناهکار شدم، آغوش، خواندن نامه های دیگر افراد، افشای اسرار مورد اعتماد، حیله گر، هر ناسازگاری.

من با فانوس گناه کردم، با عشق به زمان بیکار، جشن، گریه.

من با سهل انگاری در رابطه با اموال خودم و شخص دیگری گناه کردم. من در مورد درخواست غذا و بون، ضرب، ضرب، ترشح، مستی، سیگار کشیدم. من از بدترین لباس ها، نگرانی بیش از حد در مورد لباس من، تمایل به دوست داشتن، به ویژه به افراد دیگر جنس.

Imbroused Invodestness، Intervestible، حلال در افکار، احساسات و خواسته ها، در کلمات و گفتگوها، در خواندن، در حال خواندن، در گردش به افراد جنس دیگر، و همچنین عدم توجه به روابط زناشویی، نقض وفاداری ازدواج، سقوط، ازدواج ازدواج بدون نعمت کلیسا، رضایت غیر طبیعی از شهوت.

درست گناهکاران کسانی که سقط جنین خود را به خود اختصاص داده اند یا دیگران را به این گناه بزرگ تبدیل کرده اند - برای تزئین.

من این واقعیت را گناه کردم که کلمات و اعمال خود من بر گناه افراد دیگر گمراه شده است، و او به جای برخورد با او به وسوسه می شود تا از دیگران گناه کند.

من توسط آموزش ضعیف فرزندان گناهکار شدم و حتی آنها را با مثال بد او، سختی های بیش از حد یا برعکس، ضعف، مجازات؛ او کودکان را به نماز، اطاعت، اطمینان، سختگیرانه، تکیه بر، کمک، از خلوص رفتار آنها پیروی نکرد.

او نجات خود را، در مورد سپرده خدا، بیداری گناهان خود و گناه ناخوشایند خود را قبل از خدا گناه کرد.

من در مبارزه با گناه گناه کردم، پذیرش مداوم از توبه و اصلاح واقعی.

من با آمادگی بی دقتی برای اعترافات و پیوستن به گناهان، فراموشی گناهانم، ناتوانی آنها را به یاد می آورم که آنها را به خاطر بسپاریم تا گناهان خود را احساس کنند و خود را قبل از خدا محکوم کنند.

من این واقعیت را گناه کردم که به اعترافات و ارتباطات بسیار نادر بود.

من گناهان اپیتیایی را به من زدم.

او بهانه های خود را در گناهان گناه کرد: به جای محکومیت - حتی برای اعتراف - جاسوسی گناهانش.

من این واقعیت را گناه کردم که اعتراف به همسایگان من متهم شده و محکوم به گناهان دیگر به جای او می شود.

من گناه می کنم اگر به طور عمدی گناهانم را به خاطر ترس یا شرم آور مخفی کنم.

من گناه کردم اگر شروع به اعتراف و پیوستن به من کرد، بدون آشتی با کسانی که متهم بودند یا اینکه من را مجازات می کردند.

با عرض پوزش، خداوند، گناهان بی شماری از من، تمیز، به روز رسانی، به روز رسانی و تقویت روح و بدن من، به طوری که به طور پیوسته به من در امتداد مسیر رستگاری به من بروید.

و شما، صادقانه، برای من به خداوند، مادر خدا، مادر خدا و رنجرز های مقدس خدا دعا کنید و خداوند مرا دعا می کند، به گناهان من اجازه خواهد داد و آن را آسان خواهد کرد تا مقدس مقدس را پیدا کند .

مثال دیگری از اعتراف عمومی، در یک نسخه کوتاه تر.

این مثال را می توان به عنوان پایه ای برای آماده شدن برای اعتراف به ارمغان آورد.

به طور خاص، این مربوط به فردی است که قبل از اعتراف به یک سفارشی تبدیل شده است تا لیستی از گناهان کامل را تهیه کند. البته، گناهان انجام شده است، اما در این لیست از گناهان به خصوص گنجانده نشده است، باید علاوه بر این ذکر شود. با این حال، ما به یاد می آوریم که قبل از اعتراف ما لیستی از گناهان را نه برای "گزارش" قبل از کشیش، و یا حتی بهتر، قبل از خداحافظی،، بلکه فقط به شما یادآوری می کنیم که باید بگوییم باید بگوییم آنچه باید بازسازی کنیم. و توبه عمیق تر و صادقانه، قوی تر درجه بهبود RAS روح ما است.

من این پرونده را گناه کرده ام، یک کلمه، تفکر، اراده و غیر قابل تحمل، پیشگام و جهل، در ذهن و نرآازومی.

Sinned Fellowship، Wastelife، چند نزدیکتر؛ با کلمات و سخنرانی های محو شده، کمال، مراسم تشییع جنازه، کفر، فریبنده، ناعادلانه، مسخره، مضحک؛ بی نظیر، ورزش. به دنبال، گوش دادن، خواندن خالی و روح مضر. مکالمات و خنده در معبد.

من دروغ گفتم، کلمات و سخنرانی ها نادرست، نبود وعده داده ها به خدا و مردم، پیشرفت ناقص، نظرات نادرست، راهنمایی اشتباه بود.

محکوم کردن محکومیت مردم مقدس، مقدس؛ OS-Meetion، Crouch، Carure.

من با یک قدرت گناه کردم، غذا در زمان نیست، نه برای منشور کلیسا؛ عدم انطباق با پست ها و روزهای لاغر، همیشه قبل و بعد از غذا خوردن دعا نمی شود؛ جارو، خوردن، ترتیب، ترشح، حرص و آز.

من با یک حصار، بیکار بودن گناه کردم، بدنم را بیش از حد، چندگانه استراحت کردم. راه رفتن نادر در chirk در عبادت، به ویژه Liturgy الهی. ترک حکم نماز و دیگر قرائت های بد. در طول نماز Cercovaya و Canels - آرامش، آرامش بخش؛ توسعه به ابتدای خدمات عبادت، مراقبت زودرس از معبد بدون دلیل خوب. پیوند آزاد، ناامیدی و غفلت در مورد روح او. کار در میلگرد و تعطیلات. خلاصه والدین، وابستگی ها، زندگی و مرده.

من با یک تاتابای کوچک در زندگی روزمره و در تولید گناه نکردم، پول بدهی های پول و یا چیزهای داده را برای مدتی باز نمی گردانم.

من گناهکار، بدبختی، مرگ، هدر رفتن بدون نیاز به گناه می کنم.

من با تکیه بر، بوروپ، سود پایانی پا، گناه کردم.

من اشتباه از انواع مختلف، فریب ها، تفکیک ها از پرداخت خدمات مختلف گناه کردم.

من حسادت، خصمانه، نفرت، نفرت، ناسازگار، غیر قانونی، زیلوانیا، gloating؛ اعتماد به نفس متوسط.

من غرور و غرور، غرور، خودخواهی، یک چشم انداز، ریاکار، ریاکاری، Bobbies، Sulfting کمی، مبهم، weavorobius، دور زدن، وقوع همسایه بود. نافرمانی و عدم ظهور افتخار به والدین، پدر روحانی؛ خود جذب، شگفت انگیز محبوب.

من خشمگین شدم خشم، خشم، سریع، سوزش، جوش داده شده، جوجه اردک های نزدیک، خشن، جسارت، شدید، شایعات، عزیمت، بی رحمی.

من عصبانی شدم، یادبود، مبهم، سخت تر و شدت آن به نزدیک، به ارواح و وابستگی ها. لهجه های نزدیک به خشم، مجازات غیر متوسط \u200b\u200bکودکان.

من خرافات از انواع مختلف را گناه کردم. قمار، آواز خواندن آهنگ های غیر مقاوم.

من با افکار برای پرادیگال گناه می کنم، ناراحت کننده، در حال تماشای، خواب ناخوشایند، گفتگو ناخوشایند، کنترل نشده بر روی گوشت در روزهای لاغر و جشن.

کمی گناه، مرتکب بی دقتی از Mo Lithev، Criss، Poklov؛ به آرامی معدن در مورد زیارتگاه ها. آماده سازی غیر قابل قبول برای کلیسای تینست: توبه، کمونیسم و \u200b\u200bدیگر. اعلام نام ولایت خداوند. یک کراس بومی نداشت.

او به طور ناکافی در مورد ماهیگیری خدا در چیزهای مختلف، یک روپوش بر خدا، ناسپاس خدا، عدم ترس از خدا، نافرمانی از خدا، نافرمانی در فقدان خدا، درخواست شده در فروتنانه است.

او در شرایط مختلف همسایه وسوسه شد.

در مورد تمام این روز، و تسکین دهنده به خاطر بی وقفه - من توبه کردم.