Istoríya sverennya jesti i ući u raj. John Milton - Into Heaven

Stream strana: 1 (ukupno 16 strana knjige)

John Milton
Embracing paradise

BOOK PERSHA

Knjiga Persha sa zbirkom Vikladê ukratko govori o temi stvaranja: slušanje naroda, kao rezultat toga koji je izgubio raj, je svet za sebe; Tada će se pojaviti razlog pada: Zmija, virniše - Sotona na vigljadi Zmija, koja je ustala protiv Boga, povukla poklane legije Anđela, koji su, po Božjem nalogu, odmah odbacili s Neba sa hordama pobuna.

Nakon što smo pogodili o podijima, nedužno je nastaviti s glavnim danom, koji predstavlja Sotonu i anđele u paklu. Slid da opišem pakao, kako rasti čak i ne u središtu Zemlje (nebo i zemlja, ali još ne prokleti, pa čak i iznad njih, još ne teška prokletstva), ili čak u mraku, neprobojnom, tačnije - do Haosa . Sotona, sa svojim anđelima, leže kraj uzavrelog jezera, poniženje, oboren, ale nezabar, šunja se kroz tresu, doziva saborca, prvi koji se poslao za čin i sreću. Smrdi pričajući o svom kampu. Sotona budi sve legije, jer su i oni sami bili preplavljeni sjećanjem i sjećanjem. Nezlíchenni, smrad pínímaayutsya, buduyutsya u borbenim redovima; Glavne vođe nose imena idola, koji su rođeni u Kanaanu i drugim zemljama. Sotona se okreće svojim suborcima, a ja se nadam ponovnom ujedinjenju Neba i povodu novog svjetla i novog rođenja ist-a, kao da donese staro proročanstvo i otkrivenje Carstva Nebeskog, biti kriv; Anđeli, na pomisao o starim Očevima, unazad sve dok se ne pojavi vidljivi izot.

Da razmislite o proročanstvu i osigurate drugu djecu, Sotona će vas kazniti da uzmete dušu.

Saputnici vrijeme od njega. Nakon jednog dana, vinarija je Pandemonium - Satanijeva palata. Plemići Pekelní sjede tamo i raduju se.

O pershe perelukhovuvannya, o voću

Za pokopane, za zube, za smrt

Sve naše indiskrecije na celom svetu,

Zabavni ljudi iz Edena, prije sata pjesme,

Ako smo Nybilsha Lyudina

Obnavljajući, blagosloveni Raj nas okreće, -

Spavaj Muzo garnya! Idi sa vrhova

Tatar Sinai abo Horeba,

De buv ti si natchnenny pastor,

Počatkovo je uhapsilo svoj narod

Osvajanje Neba i Zemlje

To Chaos; ako si sladak

Sionski pagorb i Siloamski ključ,

Božanske riječi regije, - zovem

Potražite pomoć za vas; moja pjesma

Usudio se preletjeti Helikon,

Prije dana stvari, pragnuchi,

Nismo završili ni u prozi, ni u stihovima.

Aleh, o, Duše svetaca! - do hramova

Vvazhash za ljepse cisto srce, -

Poučivši me svom sveznanju!

Ty, nache je plav, pari se s vremena na vrijeme

Iznad onog bez jednog, dobro je í̈;

Podsjeti moju temriju svjetlošću,

Sve je u meni, pa zmig

Dokaži da znaš

Ljubazno donosim Providence,

Stvoriteljeve motike prije krila bile su istinite.

Vidkry sphatku, više pakla i raja

Tako mi je lako vidjeti Tvoju, -

snimio sam par,

Na sretnom plavetnilu, usred blagoslovljenog grmlja,

Takav je sužen milošću neba,

Povrijedili su Vsesvita na moći,

Vidite u Kreatoru, Yogo ogradu

Jedan za uništavanje? - Pekelni zmija!

Dakle, cijena vína, nakon modrica i osvete,

Fokusiranje naše pohvale na nedostatke;

Pidstupny Vorog, bacanje sa visina

Ponosan sam na elektranu, odmah iz víyskiy

Povstalikh Anđeli, kakva vina

Ocholiv, u korist trona

Svemoćna želja za kidnapovanjem

Í sa Gospodom odrastati, preplavivši

Heavenly squads; ale fight

Bula sa marnojem. Svemogući Bože

Izbacujući strimglave zbacujući tvrdoglave,

Prigrlite poluumove, s mukama bez dna,

Za brašno u adamant lantsyuga

Prvom, kažnjavajući,

Za njihov zbroyny, zuhvali revolt.

Devet puta posle sat vremena,

Da služim smrtnicima u svijetu dana i noći,

Ostavi se grčeći se, sa svojom hordom,

Bacajući Vorog u vatru,

Rozbitiy, hoch besmrtan. Rock pririk

Yogo do slojeva naygirshu: do tuge

O bezpovorotnoj sreći i misli

O vičnom brašnu. Vin teper obviv

Namrštiti se okolo;

U njima se krije í mrznja, í strah,

Í ponos, í beskrajno čvrsto.

Mittvo, zašto je dato anđelima,

Gledajući praznu zemlju,

V'yaznytsya, de, jak na peći, zapali vatru,

Ale nije lagano i vidljivo piće

Tačnije, bu, tako malo manje,

Pokaži svojim očima neprobojnu tamu,

Dolina tuge, kraljevstvo tuge, zemlja,

Mir da sam tih, kudi

Nada, blizu svima, punjenja puteva,

De flour bez mrlja i lute toplote

Žuboreći, nesposobni strumen

Flowing sirka. Axis jak zatvarač

Evo, nakon što smo pripremili Vichny Suddya

Za brijače, sredina teme temryavi

Ja gospodo, koji sam našao motku

U centar svesaveznih izvještaja.

Jak nerazgovjetno čelom,

Zvukovi pada pucaju!

Vratite se sa prijateljima

Na spektakularnom surfu, u užurbanom vrtlogu iscor,

I pregršt jednog redaka, koji će se koristiti za drugi

Za čin i podlost, ali za

Buv iz Palestine jak Belzebub.

Dozivajući ponosnog Arch_ neprijatelja,

Dajte imena Sotoni,

I bešumnost ruže je strašna

Sa ovim slatkim riječima:

- Čitaj me preda mnom? Oh, jak tone nisko

Onaj ko je zadovoljan svojim

Syayvo je razmijenio svjetove

U nebeske sfere! Yaksho tseti,

Sa sjedinjenjem duša, sa jednom mišlju,

Nadam se, viprobuvannyi u bitkama

Sa sobom ću promijeniti obloge, -

Gledaj, ja ću probiti jaka s neba

Potonuo sam! Yogo canniy gram

Dossi buv nevidomy bilo kome.

Zhorstoka zbroya! Ale nehay

Svemoćni buntovnik na meni

Budite kao dijete! - Neću biti neznalica

Ne kajem se, neka mi blistav izbledi...

Još uvijek u meni prepirka nije iscrpljena

Pri pogledu na ljutog čoveka

Perevagi, i ponosni gniv virus,

Pokrenuo me da idem u bitku sa Njim

Nemirni duhovi interventne policije,

Tiho, kako se Yog osjećao prema Svavilu,

Mi smo vođa mene. Mi neuspješno

Yogo tron ​​je magaliziran za otmicu

Igrao sam borbu. Šta je to?

Nije sve izgubljeno: osigurač je sačuvan

Nedovršena oporuka, red

Nemirnom mržnjom, gorućom osvetom

Ja mužu - ne pravim kompromise na osnovu.

A zašto nije peremoga? Aje sa nama

Oni koji ne mogu da pobede

Ni ljutom, ni silom pobjede

Slava neuvenljiva! Yakbi i

Protivnik, čije je kraljevstvo izgubljeno

Od straha cele ruke,

Moleći za milost colinama, -

Savijen sam, ja sam smeće

Pokriven bí gírshe bív b sorom,

Čim se srušio. Voljom

Netlinny empireysky naše skladište

Í moć je bogorivna; proish

Kruto bitaka, ne slabi,

Ale je postalo tvrđe i sada je virniše

Mi maêmo pravo zaobilaženja podržavaju:

U suštini, lukavo,

Napevši snagu, odbaci Tiranina,

Yakiy nini, svyatkuchi trijumf,

Radio na nebu je autokratski!"

Tako žestoko Anđele, dodaj malo tuge

Razmetajući se u glasu, rozpač se topi.

Hajde da se družimo sa vama u važnim porukama:

- O prince! Šef porfirnih snaga,

Vođa Serafimske vojske Bojovih,

Bocnuli su na tron ​​Zlobnog cara

Díyannyami, scho ulijeva strah,

Shchob yogo odlično viprobuvati

Verkhovna: chi wono zberígaêtsya

Chi vipadkovistyu, snagom Chi Rocka.

Smetam sve i dosta britke

Zhakhlivaya upečatljiv naš víysk.

Mi vignaní z visot, prekomjerno izlaganje,

Zbačen, prevrnut,

Mozes zdrobiti bogove

grijeh neba; ale duh, ale naš rozum

Ne zlo, nego se mits opet okreću,

Želim našu slavu, prošao sam utapanje

Zemljaci su izliveni doživotno.

Navischo w Peremozhets (I viznay

Yogo je svemoćan; aje not míg bi Win

Sa slabom silom - naša nadmoć!)

Da li su nam duh i míts predani? Jače

bili smo mučeni,

Yogo žestoko? Abo jak rabin

Pratsyuvali teško, za zakone rata,

Uzmi ruku u pakao, blizu vatre za pečenje,

Izvodljivo u bezdanom, sumornom imliju?

Koja je poenta u našoj guzici

I naša snaga, zauvek,

Kako možemo biti mučeni i osuđeni?"

Youmu The Intercessor odmah zabranjuje:

"- Chi u zemljacima, Chi u borbi, - jao slabima,

O Zanepaly Cherubim! Ale know, Until Kind

Neće biti pragmatično za sat vremena.

Bićemo srećni, bićemo slobodni od zla,

Yogo suverena volja protiv

I što se tiče Providence

Naše zlo ima zrno dobrog rasta,

Krivi smo, izvrnite dobar rezultat,

Yogo Dobre ima džerelo Zla.

Naš uspjeh će biti više puta

Vino muke; Da, više puta

Znojiću se Yoga

Zib'amo na putu, dođi od mene...

Ale, pogledaj! Lyutiy Mesnik vidklikav

Sve dok vrata raja ne budu kažnjena.

Užareni uragan i vatreni grad

Bičevani smo, ako sa vrhova

Mi je pao kraj vatre, vrišteći,

Isisan. Odsjaj koverata

Í nivom žestoko, grím, scho smashing

Ispraznivši, mabut, sviy sagaidak,

Stihayuyu korak po korak, í vzhe

Nije tako virus. Vtrati nije moguće

sretna nagrada,

Imamo nešto malo za zlobu vgamuvav,

Neprijatelj smo mi. Os je gola, rub usana,

Prebivalište tuge, de trohi vidi,

Blimayuchi mrtvo svjetlo na temryavi,

Tremtynnya pola mame. Evo znamo

Pritulok iz zdiblenih okna

Pre svega, ako ovde postoji greška,

Znam najbolje u víyskoj,

Po dogovoru, kako da nas više nerviramo

Protivnik se uklapa u bitku,

U nadi - moć chi, nareshty,

Na rozpachí - zabavite se!

Dakle, progoneći sotonu. Pidnyav vin

Iznad glave bez jedne; yogo eyes

Threw ískri; izgoreo u leđima

Zhakhlive tilo, prema dine

Titanima jednakim Zemljanima -

Na staze Jupitera! Yak Briariv,

Greh Posejdona, ili jaka Tifona,

Na peći je živ, bilya Tarsus,

Jak Veleten mora - Levijatan,

Ako je blizu norveške obale

Vino za spavanje, ali izgubljen kermovy,

Uzimajući yogo za ostrvo, mízh lusoyu

Kidak Yakir, nakon što je preuzeo turneju

Od vjetra, i stani, ostavi zoru

More ne tone u ranu, -

Tako je Arhi-neprijatelj odrastao na Hwiliju,

Prikutiya to bezodní. Nicoli

Neću izaći iz glave

Bez dinstanja zgori. Providinnya

Dao sam ti mesta za tamne

Í novi zlochiniv, schob sam

Prokletstvo, zove me ponovo,

Mučen, bachachi, be-yake Evil

Za dobro beskrajnih, za dobro

Perevoryuêtsya, o ljudsko biće,

Ako sam od iskušenja, biće milosrđa

Velika milost, ala super

Plaćanje pada na vorogu.

Veličanstvo, vín se pomaknuo iz vatre,

Dvije sirene su se vratile;

Hní uskovitlani češljevi, raskinite se,

Napravili smo pauzu, ale plavets

Na krilu na dan kada je bilo zao,

Onaj koji je uzeo slatko tešku prednost,

I letim na zemlju, ako se zovete

Mogu da ga osušim - otvrdnuta toplota,

Todi yak je rijetka groznica u blizini bezlisnih uši.

Isti runt je prihvaćen kolir,

Ako je vidljiva podzemna oluja, grba

3 vrha Pelora, ili rebra skel

Grimnoy Ethny, većina unutrašnjosti

U vatri pečenih, vibuhovih govora,

Í uz pomoć mineralnih sila,

Ime je krivudavo od nadr

Pozajmi, a pozadi,

Dimlyachis í tlíuchi, preklapajte dno

Muddy. Axis scho p'at prokleta

Namatsav Vorog! Saputnik je iza njega.

Marnoslavski trijumfi bili su ponosni.

Vazhayuchi, scho od Stigijskih voda su skriveni

Smrdi, kao bogovi, - svojom kosom

Znam sa velikom snagom, navidriz

Svavillya neba, zamračenje.

"- Na tsyu vale se promijenio mi, -

Arhanđeo Zanepalij Moviv - Nebo

Í svjetlo nebesko na temryavu? Neka bude tako!

Pobjeda je svemoćna, a motovi su zaduženi za ma ratsíyu.

Ne ružom, već snagom; u ínshoma

Mi rívní. Zbogom, blagoslovena zemljo!

Neka ti, zla svjetlost! Vitannya,

Geuna neymovirna! Uzmi

Khazyaina, čiji duh ne igra

Nema sata, nema prostora. Pobjedi na jecaju

Upoznajte svoj prostor i uspostavite se

Kod Sobi iz raja - pakao i raj iz pakla

Win can. Nisam buv, sve je jedno

Izgubiću sebe, - nisu ni drugi slabiji

Onaj koji je zagrmio gromom.

Tu smo. Ovdje bez rastvaranja Vin

Enviable edge; Vin nas ne vidi

Íz cikh mjesto. Evo nasa vlada mitsna,

Trebalo bi da budem izgrađen, da posetim bez jednog Vlada -

Gidna u gradu. Još ljepša čizma

Vladika od pakla, a ne sluga raja!

Ali zašto sam video prijatelje,

Braćo u bydí, prostagnut ovdje,

Na zaboravljeno jezero, ne zovemo

Naša žalosna posteljina í, znam

Nakon susreta, razgovaraćemo o:

Mi smo u moći neba.

A šta smo izgubili od Inferna da potrošimo?

Dakle, opravši Sotonu i Belzebuba

Vidpovidav: "- O Vođi svih

Zaista, liši Svemogućeg Miga

Prolunaê, jak nepušna ispostava

Nadiya, scho pidbadyoruval nas često

Strah nije siguran u sredini! Hajde

Osvojite zvučni yak boyovy signal

Okrećem svoje drugove po naručju,

Bacimo bugu u vatru,

Bezmirisno nepomućen, nepomičan

Fads from beskompromisni visoti!

Win zamovk, í u isto vrijeme Archivrag pobrív

Brijem ga, bacam štit iza leđa,

U efírí grafikona, okrugli disk,

Veličanstven i sličan mjesecu,

Ako ste u optičkom skladištu,

Z Valdarno ili Fiesolskih visot,

Kadulja toskanska noću gleda,

Pragnuchi na Kuli Strokatim Razrizniti

Kontinenti, potoci i grebeni.

Uljez, kruži prema listi,

Ispred jakima, gnijezdeći stovbur

Bor norveški, hakovan za shyoglu,

Za najveći brod,

Zgrada b sa štapom, - proboj ispred

By rozhechenikh obrijana; koliko davno

Skovziv na Blakityju sa laganom nogom?

Mučili su ga zagušljivost i smoríd,

Ale, bil peremagayuchi, vin dosyag

Obilno sirchanoi, sa ivice vigukuvavši

Do otkucaja kotrljaš se kao list

Jesen, prekrivena slojevima

Lísoví Valambrozki strumki,

Streljajte pod okriljem tamnih kruna

Díbrovi Etrujskoj; so lig

Postrojiće se blizu Crvenog mora, ako

Vitrami Orion rozkolyhav

Dubina vode i potonuće

Buzirisa i knotnikiv yogo

Memphis, scho su se sankali stribati

Blue Earth Gesem i víkachí

Čudio se s obale treptajima,

Plutajući usred ulamk_v kočija;

Dakle, neprijatelji, pobunjenici

Ležali su u kupamama, a Vođa vrišti,

Í Pakao je zvao jakim grmljavinom:

"- Prinčevi! Rat! Ne dugogodišnji colir

Nebesa, sada u senci!

Chi može biti vječan

Sumuwati nastílka? Vzhe, nakon što je radio

Pratsami ratnimi, virishili vi

Na paljevini bez jednog kreveta?

Vi u dolinama raja, chi scho, sladić san

Í̈stie? Niyak, kuneš se

Pohvaljen od strane Peremozhtsyu viddati

Da li je to omalovaženo? Oduševite se Win Tim Hour

O heruvimima i serafima,

Ispušta se prskanjem po jednom

Zlamanim, sa uryvki praporív!

Chi checkaête vi, schob Yogo gíntsí,

Bezsilla naš sa nebesa udaren,

Napali su i pikado bliskavki

Do dna nas je Genni izbrisao?

Ustani, više kraja svemu!

Gori do tuge, ljut da skrši

Bíytsí. Pa drijemajte vartovy

Spavaj budan, oseti

Ear of suvoriy vika. Usvidomlyuyuchi

muko moja, ja idem svojima,

Pogodio ga jeza, Satano

Za osvajanje neselektivnog víyska.

Dakle, Egipat ima crni dan, čvršći štap

Pidnis sin Amramiv, i sarana,

Yaku je vozio klizno vjetrobransko staklo,

Nazirući mrak, tmuran, jak nič,

Preko velike faraonske zemlje

Í potamnio Niljsku oblast;

Vojska nije umrla u mraku

U kripti Pekeln,

Lizali su sa strane.

Ale os sa Vladikovom listom daje znak,

Lako se spuštam na policiju

Na hladnom očvrsnuo, pokrvshi

Plain sutsilno. From chortiv krizhanikh

Nije zbrisao hiljadu ljudi Pivnicha

ako si plava,

Prošlost Dunava i Rajne, poplava jaka

Nepušački, poplavljeni Pivden,

Za Gibraltar i do Livijskih!

Šefovi vikhodyat iz lave

Svoykh squads; smrad spavati sa Vođom,

Blista sa božanskom ljepotom,

Sa čovjekom - neumiješan. Doneli

M sjedim na nebeskim prijestolima,

A nini - na nebeskim listama željeznice

Imen balamutyv, koji je zehtuvali borg,

Z Knjige Život vimaravši sebi.

Čak i potomci Êvi pobunjenicima

Nisu nazvali bilješku,

Ako je Bog dopustio na zemlji,

To je ljudska slabost.

Lukava sam i puna gluposti

Rozbestiti chi nije sve Adamív ríd

I nahiliti prije zabuttya Kreatora

Í angažovanje u imidžu joga

Nevidljivi - u obliku mršavosti,

Oslikana i shanovanyh na dnu stranice

Oni koji su razvratni i pišu; Duhovi zla

Počeli su da obožavaju, jak bogovima.

Od imena idola smrada

Poganskih vidoma za mirne sate.

Rozkazhi, Muse, tsí ime:

Ko će ustrajati, ko će ostati, bacivši,

Podigli ste se iz močvara na zov poziva?

Jak, zgídno z redova, otišao je do Vođe,

Jeste li još podrezani u daljini?

Nigholovn_shimy bogovi buli,

Hto, visi iz pakla, na dan,

Shukayuchi sobí zdobichí na Zemlji,

Usudili su se staviti vivtari

I hram Bilja Boga Vivtariv

I crkve; plemena sponzorisala

Moli se demonima,

Čuvali su vlagu ovaca,

Sered Heruvimi, sa visine Siona,

Gromovi vladara! Ukhni kumiri -

Oh, gidota! - prodrli sve do Hrama,

Kuhajte bluesnirski bazhayuchi

Sveti obredi, paklena gnjavaža

Nakon što su isturena svjetla Mirotvorca!

Moloch ishov perchim - strašno, svuda u krvi

Nevine žrtve. Daddy dremno

Ridali; tutnjava tamburica, tutnjava truba

Buv prigušujući pred samrtni plač djece,

Privablyuê yogo vivtar, at vogon.

Moloch shanuvav narod Amonita,

U dolini Vologo Rabi u Argobiju,

Kod Vasane na udaljenim obalama

Arnona; lizavši do svetih mjesta,

Osvoji srce Solomona zmig rozbestiti,

1. car iskušenja youmu shrine

Opet, izgradite Božji hram.

U tom času ta planina je postala velika;

Dolina w Ennom, oskvrnjena

Dibroviy, posvećen Molohu,

Tophet - od tog časa da bude gore i gore -

Ghenna crna, zadnjica pakla.

Za druge ishov Khamos - zhakh ta hanba

Plava Moaba. Win panuvav na zemlji

Novo i Aroora, sredina stepa

Sleeping Avornma; Êzevon,

Oronaim, Sigonova zemlja,

I Sivma - vinogradarska dolina,

I Aleal, sve neograničavajući rub

Do obale mora mrtvih, pred njim

Shilyavsya. Pobjedi, po imenu Fegor,

U Citimu, fokusirajući se na Izraelce,

Tiho, scho je napustio Egipat, upao u ruzu,

To mu je donijelo polet bez broja.

Vinska orgija do danas

Istegnuto smeće i sijeno, de idole

Panuvav Moloch - ljudi,

Ostavite pobožnost bez štipanja

Yosiya sirichi i pravo u Peklo

Zbacite iz hramova gnusne bogove.

Iza njih su bili duhovi, jakim dva

Nadimci bouli zagalní daní;

Od obala Eufrata do rijeke

Mízh Siríêyu i Kraljevina Píramíd -

Baals, zvala se Astarta

Neki - kad su rodili čoloviču,

Drugi - žensko. Svačiji duh postaje

Prihvatite zgradu ili uvredu odmah -

Dakle, govor je čist i lagan,

Ni nije pokriven školjkom,

Ni meso ni glomazna četka.

Ale, dodji da ih vidis,

Slavni, pametni, mračni,

Započni svoj

Povitryani - tada u hit porousyuchi,

Onda je pao u žestinu. Izrael plavo

Više puta, Zhittdavtsya zekhtuvavshi

Zaboravljeni Yogo Legitimate

Vivtar, ispred kipova mršavosti

Bili su poniženi, za njih

Njihov nasilnik glave prirecheni

Jebi se tako nisko ispred liste

Vorogiv Ganebnykh. Slidom Ashtaret,

Preživeo hiljaditi rog, jošla,

Astarta i Vladichitsya na nebu

Kod Finkiyana. U milenijumskim noćima

Prije kipa boginje, vispivuvav

Molitveni hor Sidonske Divs.

Í ti zhímni u čast íí̈ Siona

Plyamuvali. Na planini Obrazi hram

Stavljajući kralja koji voli žene.

Vín u srcu bum odličan, ale za milovanje

Ostriga brze pameti

Idoli su odvratni. Boginje slijede

Chagall Tammuz, poziv u Livan

Sirijske djevojke plaču mladima,

Shoroku, vlítku, tsíliy dan

Oplakivali su yogo i, šavove,

Jak na moru chervoniy strumin tyagne

Adonis, virili, znam sklonište

Božije rane pofarbuvala potik.

Očarana ljupkom parabolom

Sin ćerke. Êzekíí̈l

Khnya hit peeping, ako bílya vít

Sveta ti mu na viđenom mjestu

Yakiy vídpav Yudi vile gríkh

Služenje idolima. Ishov Spirit of Services,

Samo plačem, ako Citat

Zapamtit ćemo piće rozbitiy

Yogo soundlike bovvan.

Bez ruku, bez glave, laže

U sredini hrama, uništivši svoj

Shanuvalnikov; Dagon je nazvao vin -

Morske čudo, napivlyudina

Prvo i najvažnije. Yogo hram

Syav u Azoteu. Cela Palestina

Gef, Askalon i Akaron i Gaza,

Pred njim su se drhtali. Išov ga je pratio Rimmo;

Damask je služio

Youmu zhitlom, yak i obalama

Avani i Farfara - glatki ryochok.

Osvojite i utjelovljujući Gospodnji Dim:

Zarobivši gubavog slugu,

Pobjeda gospodara znalaca: kralja

Ahaz, dosadna duhovita pijatstva,

Zmusiv God rosoriti vivtar

Í na sirijski način graditi

Utočište za usnule žrtve

Bozhkam, koji su vina promjene.

Pustite demone da se zbrinu sa NATO-om:

Oziris, Gor, Izida - na čoli

Great party; smrad

Egipat marnovirny šarm

Zhakhlivim i fokusiran na čarolije,

žrtvujem se, imaću milosti,

Zabavivši svoju ljudsku sliku

Bogovi stranaca, pri pogledu na životinje

Oh, oni su se umešali. Tsíêí̈ zli chumi

Jedinstvenost Izraela na Khorivenu,

Od zlata do zastoja

Tiltsya; buntovni car zd_sniv metro

Zločin je tse - od Dana i Betela,

De upoređivanje sa ogryadny bikom

Tvorac, scho u ních jedan proishov

Egipat, jednim udarcem

Nemovlyat prvorođeni vinshiv

I svi pokvareni bogovi.

Ostaće kod Veliala,

Naydorozchiy z Spirits; pobedi sebe

Muka mu je od poroka, jer se zaljubio u porok.

Nijedan idoli nisu stavljeni na ovu čast

Nisam pušio vivtari, ale hto

Na sljepoočnicama, često prodoran, kreativan

Zločinstvo, i obećanje sebi

Sveštenici, koji su otišli daleko

Bezbožni, jak plavi Ilja,

Ti, kako su popravljali ludilo i riku

U Gospodnjoj kući? Osvojite panun skríz, -

Na dvorovima, palatama i mestima pisanja, -

Zaglušujuća buka bez ikakvih žila

Nasilje, laž taj gulbi

Uspon svih nocnica,

De u danima juri ulicama

Gurboy Velíalovi plavi,

Khmilny, nahabni; such bachiv

Sodoma, a na početku - Giva, de tíêí̈ noći

Buv zmusheniy gostinniy dakh

Na sličan í̈m zraditi odred,

Da bi doveo najprofaniji blud.

Os je glava tih redova.

Doneo vam b dovgo nazivati ​​ínshih

Enhancing; božanstava sa njima

Íoníí̈, viđen od davnina;

Poklonio sam se rođenju Ivanivu,

Želim smrad znaka

Njegovi očevi - Zemlja i Nebo -

Izašli su na videlo. Buv firstistkom Titan

Za djecu, bez rahunke; Yogov brat - Saturn

Dopuštajući Titanu da bude u pravu, ale, yak i,

Odbacivanje vlage; Saturnov napeti bluz

Vid Rei - Zevs - vikrav tron ​​oca

I ilegalno kraljevstvo zaspi.

Na Kritu i na trećem domaćinu

Bog vidomy postaje prvi; potim

Smrad prije nego što je olimp dobio

Ja sam vladao u sredini

De nivishoyu bula za njih granica neba.

Smrad panuvali u skeletima Delfa,

Dodon je iza kordona

Doridi, nemov ti, scho u danima,

Suprovodjuči prema starom Saturnu,

Bigli u Hesperskim poljima

Í, Zamjena Jadrana,

Stigli su do udaljenih keltskih ostrva.

Yshli i Yshli neprežaljena krda

Usi ci Spirits; bully eyes

Otupilo, ale dole

Namrštiću se čistoćom i smradom

Tukli su me, ali Vođa još nije pao

Na rozpachi, koji ne zove

Smrad je potonuo na pregibu sebe.

Zdravo, idem u cholo

Zagovornik je pao, ale vin, nakon što je pozvao

Ja to zovem ponosnim

Vikonije očigledne veličine

Riječi su ponosne, da vaskrsnu

Vidvaga je oslabio i strah

Razvoj. Pid grmi Rick Horns

I trube ratnika u kažnjavanju

Uzmi svoj kanabis.

Azazíí̈l - gigantski keruvimi -

Vídstoyu pravo na plamen

Âje; í osa, prskanje po cijelom rasponu,

Predivan kneževski standard

Na vrućoj listi

Pidnisja, videvši kao meteor,

Nesomije na oluji; gold shittya

Í biseri labav na novom

Vibliyskuvali seraphimskí grb

Prvi trofeji. Zvuk fanfara

Skidajući se cijeli dan,

Prve horde su vidjele vapaj,

Nije samo pakao pogodio žaha,

Ale je kraljevstvo haosa te stare noći.

Mitty deset hiljada velikih ratnika uzeli su dan,

Sa oskudnom linijom cvjetanja

Zla tama; virosla yak lis

Čekinje kopalja; sholomi ta shichi

Bili smo okruženi nepristupačnim zidom.

Krokuê u nogu demonske vojske

Sa falangom suvora, glasnim zviždukom

Mlaznice zvučnih i predruskih flauta,

Napili su se u bitci

Heroji antičkih vremena, - plemenitošću čula

Pidnesenikh; ne kažemo ni riječ,

Ale muzhnistu, kakav nischo

Otimati ne u zmijama; smrt u borbi

Cijenjena sto je ljepsa u toku kapije

Ulazim u strašnu. Poten

Doríysky, skladni nabori,

Da smirim zbrku misli,

Sumn_v, strah i tuga iz srca

Vignati - i smrtnici i besmrtnici. dakle,

Snagom dyhayuchi,

Izgrednici ludo hodaju

Od zvukova frule, kako ležati

Na prženoj zemlji. Nareshty

Víyska zupinilisya. Grízny front,

Rozgornuty za sve svoje Dovzhin

Bezmírnu, sija s oblacima,

Nešto prije antičkih ratova

Štitovi i liste; zamajci provjeravaju otkucaje

Veliki Vođa. Archivrag

Za kruženje oko kraja reda

Zbroinykh Spirits; brzi pogled

Procjena legioniv lad

Í korekcija otkucaja, njihovu ljepotu

Bogolik i rakhunok wede

Kohorte. Vata se njima ponosi,

Radine, žestoki zapekli,

Svidomosti mogu imati svoju moć.

Dossi iz ulice Ljudin

Nigdje se ovo nije dogodilo

Velika horda; dijelom sa njim

Kad sam gradio, uopšte nisam dobar

Pigmeev, borili su se sa dizalicama,

Be yake; navit dodavshi

Prije Flegriysky Veleten, Rid Heroisky.

Onaj koji je ušao u bitku, po naređenju bogova,

Ali pomogli su mi sa dve strane,

Pred njima su lica romansa i legendi

O sinu Utheru, bogatom

Britanija, možda su dobri

Armoriki; nevaljao grunt

prije svega,

Slavili smo Damask bitkama,

Maroko, Trebizond, Montalban,

I Aspramont; dok tiho nadati, koga

Sa afričkih obala Bizerte

Poslan da se bori sa Karlom Velikim,

Hoćemo li pobijediti sredinu polja

Fontarabíyskí. Víysko Satani,

Bezmírno more, nízh usí víyska

Ljudi, - prekori Vođu

Suvorom; buntovni Volodar,

Postavit ću dostojanstveno sve neodoljivo,

Yak Vezha Visochin. Ne zovemo

Vín kolishnyu uvećan!

Želim blistav nebeskog strašila,

Ale se vidi kod Novog Arhanđela. Dakle, ledve

Otišao u zoru,

Pogledaj kroz sunce, kríz maglo

Il, kada ga potamne Misijaci,

Na piv-zemlji, zlo napivsvitlo

Kidak, zmushuyuchi tremiti

Monarh od strane gradonačelnika državnih udara, -

Í slično, potamnjela, viprominuvala

Arhanđeo je dio kolskog svjetla. Scorbota

Mršteći se na otkrivanje

Shlestane bliskavki; pogledaj,

Blisky s-pid debeli brív,

Vidvaga bezmezhnu tail,

Neprekidni ponos, volja za čekiranjem

Pomst pohlepnih. Oči

Yogo žestok, ale miniran u njima

Í žaljenje i svjedočenje krivca

Ubivši sp_vounsnik_in zloćudnog,

Vírníš - postdovnikiv, navik

Zagiblich; tiho, kao i ranije

Poznavanje blaženog. Kroz nyogo

Milioni duhovi odbačeni sa neba,

Pogled na svjetlost

Yogo pobuna, ale i sad,

Želim slavu svojoj vlastitoj í̈kh zblíkla

Za vođu. Dakle, bor taj hrast,

Nebeski spaljen u vatri,

Great Stovbury

Sa spaljenom makivkom, stani,

Bez tresanja, na ugljenisanoj zemlji.

Vođa je dao znak: pobedi želim trimati mov.

Zdvoí̈ u redu, komandanti

Pivkolo, kril do krila,

Bezmovností, bílya Vatazhka. Odrastao

Trikrati, vin trikrati, svuda

Ponosni gnivnoi, sluzi prosipa,

Ne govorite zmijama. Anđeli sami

Pa lezi. Ale axis vin, gušenje

Ridannya to zithannya, govoreći:

- O domaćinu Vichny Spiritsa!

Ostavite Svemogućeg ne rívnykh! Laika

Sa tiraninom, ne budi loš buzdovan, hej

Rezultat je smrtonosan, zašto

Svidchennyam - naš žalosni viglyad

Í mjesto ce. Ale yaky sam rozum

Visoki, do kraja dana ste savladali čulo

Kolishny, znaš,

Schob pachiti jasan transfer

Dođi, - uyaviti b mg,

Ko su sukupni bogovi

Znate štrajkove? Who smithe

Poviriti, scho, izgubio si bitku,

Moćne kohorte, chiê vignannya

Nebo ispražnjeno, ne duvajte

Znam za napad i ne bunim se,

Vidite li svjetlost svijeta?

Usya Angelska vojska - uz jamčevinu od mene:

Chi moj kolyvannya taj strah

Jesmo li razvili naše nade? Ní!

Autokratski despot njegovog trona

Nepushnim dosi zberigav

Liše kroz guchnu slavu do vikove,

Pozivi sa štanda i iz fabrike

Zovi. Osjećati se dobro

Velika vintsenosya, vin prihova

razaznajem, díysnu míts,

I tse sponded da izboden

Slomio sam nas. Vidteper mi

Znaj da Yogo,

Ali naučili ste. Da nije kriv

Mi wiklikatemo na novom wien-u

Protivnik, ale i plaši nas se

Ne idi, čim bude Win.

Usyogo mudriji - dyati potay,

Prevaravajuća lukavština

Oni koji nisu stigli do bitke. Hajde

Diznaytsya Vin: savladavanje puta,

Otriman snagom mača, -

Ostavite dio peremogi. Vijesti

Napravite više prostora. Na nebu

Već dugo je nosila špijunske glasine,

Scho Vin man namir nezbarom set

Podibny svit i stanovništvo yogo

Rasa Istot, kao što je Win

Zaljubiti se u anđele na dnevnoj bazi.

Na prvom vipadoku upada Tudi

Usred dana:

Ne može bez dana Pekelnaya trimati

Nebeski duhovi do kraja sata

U lantsyugah, ni Haos - u mračnom temryavi.

Na radio spilniy zahtjev tsyu dumku

Obmirkuvati zrílo. Svit - ne buvati!

Ko je tu da naučnici budu pokriveni? otzhe,

Prihovanna chi taêmna víyna!"

Osvojite zamovk i milione oštrica

Gori, izgara iz stegona

Prvi dan je oklijevao Peklo

Na čelu Vođe. Gluposti izgrednika

All-Supreme; žestoko stežući mačeve,

B'yut o štitu, voyovnicho grimayuchi,

Í Nebo s ponosom šalje viclik.

U blizini planine dimila - divlji vrh

Sa vrhom koji drži vatru, sa lajanjem,

Trepćući na šilasu: virna znaka

Roboti sirki, tovar rude

At glibines nadr. Leteća legija

Toadie da dobijem piće. pa požurite stribati,

Viperzhayuchi glava víyska,

Saperi, sa dosta kramp i lopatama,

Schob carski logor zzdalegíd zmítsniti

Sa rovovima koji nasip. Zagin

Mammon Veda; zanapalih Dukhiv Vin

Povećajte broj prijava. Pohlepan izgled

Yogo - i u Carstvu Božijem ranije nego buv

U nizini zvjerstava ja tamo

Ne gledajte preko blaženih svetaca

Puno, ale, sa nebeskim bogatstvom,

De gold p'yatami je bio ljut.

Davši guzicu ljudima, navviv

Shukati scarby u utrobi Gira

Í scarbie sveto razkradati,

Yakim je ljepši bulo b navi

Izgubite se u njedrima majke zemlje.

Na shili mittyu, zalijepivši rez,

Í zlatna rebra vidirati

Umiltsi ga je uzeo. Nije divno

Shcho je zlato u paklu Vinikla. De

Prijateljskije tlo znate,

Hoću li virostiti trepnuti?

Ma, mistična misterija ljudi

Shanuvalniki! Vi, ne shkoduyuchi hvale,

Začudite se babilonskim čudima

I Neiskusna grobnica Rozkoshi

Memphis, - ale sudac, naskilki mali

Veliki spomenici na čast

Misterija, Sili, Slavi, - na desnoj strani ruke

Ljudskih, - u vreme tima,

Nesveti duhovi, tako lako

Sporudžuči za kratko vreme

Budova, jak je važan,

Ostavite generaciju smrtnika, za vek

Zdísniti zdatní! Sa planine

Isporučene topionice; pred njima smo

Merezha zholobiv iz potoka u vatru

Pogled na jezero. Drugi mainstri

Bacite na peć na stotine sjajnih brijanja,

Rasa je podijeljena na sorte

Í da se naboj otopi, vidi se šljaka;

I treće - ryut na drugačiji način

Vilivnytsi u zemlji, kudi struma

Klokyuche zlato za život,

Nakon skladištenja prazan otpad jetre se formira.

Hajde, okreni se

Kroz sav zvuk orguljskih cijevi,

Narodzhuk melodični koral.

Kao opklada, a ne šipka sa zemlje

I sladić simfonija ruža

Najširša Budivlja, kod vigljada - hram;

Veličanstvena piljastrija oko novog

Í niz dorskih stubova,

Vínchanikh archítravogo pozlaćeno;

Cornice, Frisi, i veličanstvenost kripte

Sucílno u zlatu carbuvanní i ízblenní.

Ne Babilon, ne pisani Alkaire,

Uveličavam ih i marnotratizam, ako

Asirija sa Egiptom, zmagayuchis,

Baggage marnouwali; ni palace

Volodariv, ani hramovi ehnih bogova -

Serapis i Bela, - nisu mogli

I korak do takvih rososhi.

Os je niz mase, koja je narasla,

Što je brže moguće

umro sam. Široka brama

Napravljene su dvije bronzane stolice,

Pogledali su unutrašnji prostor.

Suzir'ya lampe, gron lustera,

De girski gori smola i olea,

Za pomoć čari lebdi kao kupola,

Sya, jako nebesko tijelo.

Od stada NATO-a

Pristojan za invaziju; jedna pohvala

Zvučaću budno, ínshí -

Misterije arhitekte

Čuda na nebu;

Arhanđeli - suvereni prinčevi

Sjedili su tamo, bo kralj Cariva

Zdrava koža

Na granici vlastite arhitekture

Upravljajte blistavim redovima.

Šanuvalnikov da slava nije vesela.

Buv arhitekta u staroj Grčkoj; ljudi

Avzonsky Mulciber klikom na yogo;

I mif da govori, scho, kreće, odbacuje Jupiter

Kod gn_va za kristalne zube

Ograđen, ostaviću Olimpa,

Jogo na zemlju. Ovo je ljetni dan

Osvojite nibi godine, od ranga do posljednjeg dana

Prvi dan prije zalaska sunca, jak zirka

Paducha, to središte Egejskih voda

Lemnos je zvao na ostrva. Ale notification

Nije lažno; nabagato ranije Mulciber

Sa buntovnim rattyuom sam pao. Nije pomoglo

Ni bašti, izgrađen sam na nebu,

Nema znanja, nema misterije. Sam arhitekta

Sa njihovim osmesima odjednom

Bacite svoje glave od strane Stvoritelja

Vidbudovuvati Gennu.

Tim na sat vremena

Krilatni glasnici, jelo

Vođerski red i ceremonijal

Urochisty, pid guchny mračne fanfare

Kretanje, zadovoljstvo je biti srećan

Uđi u Pandemonium krivim, -

Blisky glavni grad Satanija

I Aggeliv yogo. Na gnjecav klik

Vozite najnovije bitke za slanje

Za čin te zasluge; ti nastavi

Na superprovodniku bezobraznog NATO-a

Biblia je postala natchnennyam za bagatokh genije. Ponovna procjena parcela prisvaja se bogatim stvorenjima. Jedna od najpoznatijih od njih je Miltonovo pevanje "Embracing Paradise". Hajde da saznamo više o autorovim riječima, kao i kratak osvrt na problematiku.

Ko je John Milton, i chim vin vidomy

Tse ím'ya izgleda kao britanski pjesnik i politički dan XVII vijeka.

Tsia Lyudin je rođena u porodici londonskog notara Johna Miltona starijeg u 1608. Rots. Moći ću postići uspjeh u struci, tako da imam dovoljno novca da svom djetetu dam priliku da uči na Univerzitetu u Kembridžu.

Bilo je puno tatinih penija, pa nisam prihvatio Miltona koji nije zveckao. Na to, kada odbije diplomu, dokono pjeva u iznosu od 6 rocky na batkivskom matu, podstičući sebe da čita knjige i bavi se samoprosvjetljenjem. Tsei period Miltonovog života za godinu je donio najbolje.

Na 1637 str. John Milton po cijenu poskupljenja u Evropi. Čitav sat je još živ u Italiji i Francuskoj, pa je poštedio priliku da uči od velikih umova tog časa.

Na 1638 str. pisac se okrenuo Batkivščini i postao život Londona. Želim ti, jak i ranije, nakon što je dokrajčio oca, Milton nareshty zna koliko je zauzet - postao je kućni učitelj. Sa šačicom Džona navčavao je svoje nećake, a potom davao privatne časove i decu iz svojih mogućih porodica.

Aktivna politička i književna aktivnost

Miltonov sat daleko je od hladnog perioda u istoriji Velike Britanije. Nedaleko od politike, Čarls I je pozvao na uho Episkopske ratnike, koji su prerasli u Englesku revoluciju 17. veka.

Ovi podíí̈i nisu uskratili Miltonu baiduzhim. To su anti-kraljevi, pravim kratke pamflete, neki od njih kritiziraju monarhiju i otimaju ogromne pravednike i slobodu, i idu protiv cenzure.

Pismo kraljevog sloja i uspostavljanje parlamentarnog sistema vlasti, Džon Zumiv, pravi je sekretar za latinsku korespondenciju.

Za stijenu robota u tsíy posí, John Mlađi je napisao desetine pamfleta, kao i znanje britanskih pisaca tog doba.

Pošto sam se cijeli sat sprijateljio, nisam mogao znati kakva je sreća u životu porodice. Biografije vvazhayut, ali jedan od razloga za metak finansijskih poteškoća. Azhe je praktično cijeli život Miltona zbio Batka, međutim, 1647. r. Ja sam mrtav, a pisac je imao priliku da se pobrine za sebe, za odrede tog djeteta. Peva, kako se ranije nije turbuvao sa nekakvim turbo punjačima, sada se perturbacije buv dbati ne odnose samo na njihovu intelektualnu potrošnju, već na šukati razvoj načina zarade.

Na 1652 str. pisac koji je razbio Zir i prije svoje smrti 1674. živeći u neprobojnoj temrjavi. U takvoj zemlji više neću biti upisan u parlament, ali će zbog obnove monarhije (ne i privatno) Milton biti dodat na birališta. Tsei period života vvvazhav naygirshim. Ale s pogledom, pad je najproduktivniji. Adže, slušan, Jovan Mlađi, koji je napisao svoj najbolji tvir - pevam "Inspiracija raja".

John Milton je stavio u knjigu sve svoje znanje, pazeći da stvori istinski remek-djelo, na kojem mu ga saučesnici nisu lišili, ali mjesto, kao što je npr.

Poema Izgubljeni raj

Šta je posebno u čitavoj kreaciji? Krim divno putovanje, pobjedničke metafore i portreti, autor zumiranja priče o Adamu i Uviju.

U "Izgubljenom raju" Džon Milton je ponovo stvorio istoriju uspostavljanja naroda i progonstva sa neba u požudnu akciju, pa je došao za sto. Sve je bilo ovdje: í ljubavna priča o Adamu, í filozofska razmišljanja o životu, vjeri i njegovom značenju, í opisuju pobjede anđela sa demonima.

Iza svjetova godišnjih doba, Izgubljeni raj nije posebno vidljiv. Aleksandr je odmah objavljen 1667. str. kod čitalaca Miltonove "Inspiracije raja", pogledajte wikiwands u najboljim ponudama. Vtomleni jedne stare tradicije Homera i Dantea, smrad samo smrdi na nov način.

Izgubljeni raj je postao nestabilan, počeli su da ih prebacuju i vide iza granica Engleske.

Nastavak "Izgubljenog raja" - "Okretanje raja"

Uspjeh Izgubljenog raja pomogao je Miltonu da oslika materijalnu ogradu i pretvori slavu. Na dan dana pjeva nastavak publikacije Paradise Regained iz 1671. ("Okrećući raj").

Knjigu je umetnikovom planu dala Izgubljeni raj. Vona ne samo da je bila kratka u 3 puta, već je bila i moralizirajući traktat, koji je bio dosadan za bagatokh.

Predistorija izgubljenog raja

John Milton je prvi došao na ideju trenda o posljedicama za vrijeme revolucije 1639. godine. U tim kamenitim lozama razbili su perši narise i pretvorili ih u nešto što bi moglo postati osnova zapleta.

Protest robota u parlamentu, prijatelja romba, postavio je autora na plan.

Izgubivši iz vida tu nadu, Milton se usudio da uzme pero. Očigledno u prenesenom značenju, nije bilo primjera samopisanja, ali nismo pisali tekst, diktirali svojim kćerkama i bliskim prijateljima.

Na vezu sa navođenjem biografije, jedna od ćerki pevača bi mogla da napiše ovakav smajli. Ali tata je lišen redaguvav íí̈ tvir i davanja svog imena yak bílsh píznavane. Isto tako, možda je mala osoba pametan robot sa jednim od mladih talenata bez nadzora.

Na otrcanosti ovih teorija, dovesti one koji su u toku 60 godina života pisca koji nije vezan za žanr epske poezije, već više nalik piscu rasprava i stihova.

Međutim, istina je svejedno, ne možete znati, pa se ne možete izgubiti baš kao "U okvir" i geniêm vašeg kreatora, želim da bude sigurno.

Struktura

Knjiga Džona Miltona "Inspiracija raja" napisana je u jednom komadu i sastoji se od 12 delova. Spotovi njihovih 10.

U novijim izdanjima (popravljana od 1647. godine), radnja je ažurirana i revidirana u 12 dijelova.

Za takav viglyad, knjigu je poštedio donin.

Glavni junaci

Prvo pogledajte kratki zmist Miltonove pjesme "Izgubljeni u raju", saznajte više o ovim posebnim karakteristikama.

Jedan od junaka Miltonovog "Izgubljenog u raju" o kojima se najviše raspravlja je Sotona. Nabavite biblijski original, cijeli lik nadmoćnog ljudskog jarma. Sa puno vin to je moguće, razumno i slabo. Bazhayuchi ima taj samopotvrđeni, Sotona ustaje protiv Boga. Nevažno za šok, ne treba oprostiti i tiho se osvetiti, okrenuvši Adama i Evu u fokus. Međutim, pomsta vam ne donosi veće zadovoljstvo.

Vvazhayut, scho prototip Miltonovog sotone-pobunjenika postao je "Prometej" Eschil. Isto tako, radi se o djelima književnog znanja, ali u likovima Vladike Pekla pjeva, berući glavni pirinač svojih revolucionarnih prijatelja, čim su srušili Karla, doduše, nisu mogli uništiti moć. I opisi odnosa između Sotone i demona - proces prikrivanja veo da bi se opisao radni vijek parlamenta.

Slika Gospoda u Izgubljenom raju je cijena angažmana sa Svemogućim Bogom Ocem. Vratite se đavolskim mislima ili im čak svjesno dozvolite da će sav smrad donijeti dobro u finale. Deyakovi prethodnici da ovaj lik uvede iz umiješanosti idealnog vladara i da prigrli takav lik, Milton je opljačkao "naklon" obnovljene monarhije.

Adam i Eva su heroji, koji su sredina i apsolutno Dobro i buntovno Zlo. "Izgubljeni raj" ne miriše na opake igre, već na pravi izbor. Štaviše, s obzirom na Bibliju, heroji ne bi trebali biti lišeni da nose plod drveta Piznannya, već umjesto da govore o koracima Sotone. Kroz lanac stvari, pad oka se može posmatrati kao rješenje. I kod glave vina autor slike je isti. Junakinja je prikazana kao slaba fizički i intelektualno. Ali u isto vrijeme, čini se da je lukav i manipulira Adamom.

Istog časa, čolovik je preuzeo ideje. Vino nije samo pametno i plemenito, već i dopitno. Nevažan za slobodu volje, Adam nije previše glasina ili nasilna pobuna. Zaklaću te u ušljivoj ženi - samo predvečerje. Radi se samo o saznanju (zapisu) i herojevom blaženom blaženstvu, što je istina, kada im napišete ček.

Da bismo dobili cikavij od pjevamo sliku Sina Božijeg. Slike nisu samo plemenite, dobrovoljno se žrtvuju za dobrobit ljudi, već kao čudesni vođa, ljupki komandant (koji je pomogao anđelima da savladaju demone). Ê misao, za čitavog junaka Miltona, koji je prikazao lik idealnog cara.

Pored ostalih likova, u nižim likovima aktivnu ulogu imaju anđeli Rafael i Mihailo. Smrad je mentor ljudskih prijatelja. Slike troha su dosadne, slike su dosadne, idealne i nemaju poseban duh utapanja.

Jedi na klipu da vidiš pakao. Ovdje se demoni sagnu da uhvate svoje stvari od Sotone. Kad je Volodar ispekao vlaštovu pogledaj okolo, Volodar ju je ispekao. Istovremeno, i sama želim da pišem u svom vlasništvu, ali ne znam koliko to želim da radim.

Na radijusima pekelnih starješina mogu se vidjeti razne opcije: brinuti se o pekari, kao da se pokreće pobuna protiv neba.

Sotona bira taktiku. Saznavši za uspostavljanje Novog svijeta i ljudi, krivica je fokusirati ljude i u takvom obredu se Stvoritelj osveti.

Za dodatnu lukavost, Đavo prodire u raj. Ovdje ima puno neprijateljstava sa ljepotom cijele misije. Međutim, anđeli ne dolaze i ne vide ih.

Shvativši da je Meta Nečistog usmjerena na ljude, Gospod je natjerao Rafaela da čuva Adama i Evu. Arhanđel je Adamu ispričao istoriju demona i koren svetog plavetnila Božijeg. Isto tako, pozivao sam ljude da vide zapovijesti Gospodnje.

Na sat vremena, Sotona je primorao Tima na moj špokus za spavanje. Preplavljena neprijateljima, žena rozpovídaê cholovíkoví.

Nadal Đavo prodire u raj ugledavši maglu i nastanjuje se kod zmije. Duhovito manipulirajući ženama, morate biti bačeni na prenatrpanost sa ograda. Užitak ubranog voća tako priliči uviju, koji nećete prskati u taj čolovik. Adame, želim da bude ružičasto, gadno je popravljati, voljeti tim, ne izlaziti s njim, nego čekati.

Imajući pokushtuvavšis voće, ljudi vide šumu i zadovoljni su njom. Međutim, ako se ovisnost postigne, na njima se poznaju uvid i kayattya.

Gospod je znao za sotonin plan sve do činjenice da je stigao u raj. Ale ako se Krist oglasio kao tiha žrtva, Pobijedi bacivši pogled na umove, da će konačno biti sretno. Iz tog razloga, Bog je dopustio da se ne-čovek zače.

Pislya grobni pad Win će kazniti anđele da dovedu grobne duše iz raja. Bachachi í̈khnê kayattya, arhanđel Mihailo će pokazati Adamu majbutnê neposredno prije dolaska Krista na Zemlju, muku Sotone i tog demona. Ljudi će biti u raju, nadam se da ću ih vratiti srcu.

Analiziraj jedi

Pogledavši kratku zmiju Miltonove "Izgubljene u raju", varto analizirajte tvir.

Nevažno na suvoru hvatanja biblijskog kanona, on pjeva na dnu kako bi opisao život problema koji suspenzija ne čini.

Najveći dio literature solidarizirajući se s tim, u popisu stanovnika stanovnika, autor je ispekao razloge, i pozvao na pad th stranke antijunaštva i obnovu monarhije u Engleskoj.

Protest ê y ti, hto vvazhaê, koji je prikazao život demona u paklu, peva u glavnim problemima moći u savremenoj Velikoj Britaniji. Pobjeda prikriveno pokazuje da će urijad zamijeniti pokrajinu zemlje, pogledati oko sebe, pridobiti druge sile i zaglibiti u spletke.

U isti čas, raj slika je kao utopija, Kerovana je mudra i dbailiv od vladara istih djevičanskih anđela.

Među ostalim problemima, kao što je Milton Viyaviv, shvatili iste jedni za druge. Autor je prošao kroz dva od svoja tri odreda u daljinu. Štaviše, perša od njih (Meri Powel, mladić za pisca već 20 godina) tekla je iz čolovika do njegovih rođaka kroz mjesec pisanja. Godinu dana John je pretvarao Meri u daljinu do kuće, ali odmaknuti nisu dobro funkcionirali.

Pjeva sa ostalim četama, sprijateljivši se još na spavanju, pa će smrad progutati veliki kao budna naprava i dadilja djeci od prve kurve.

Isti runtuychis nedaleko, grimizni na pogled na porodični život, opisao je autor prve ljude. U jogijskoj raspravi, Adam je idealan tata koji je čolovik. Neizmjerno je voljeti ekipu, ali pobrinite se da djeca budu spremna da se stave na sebe.

Êva (u Miltonovom umu) je glavni korijen porodice. Zagalom, prikazana je jaka nepogana heroina, ale nadtokhtiva. Na ovo možete biti zadivljeni bez smijeha. Osim toga, pisac se sprijateljio u 34 rok puta, zatim 48 i 55 rok puta. Štaviše, uvrijeđen ostatkom ekipe, nasilnik je bio mlad 30 godina. Nije iznenađujuće što je pisac svoj čolovik silno oživeo htivim, nadajući se da će u ovom vipadu biti lišen prirodnog bažanja mladih žena.

Provođenje analize "Izgubljeni u raju" Džona Miltona Peva jednog od najznačajnijih ljudi svoje epohe i, na zadivljujući način, vezan za Budimsku svetinju. U tom času su se pojavili vrući super-šiljci o onima poput iz sistema prikaza akcije: Kopernik (heliocentrični) ili Ptolomej (Zemlja je bila u centru svijeta). Oscilacije još nisu bile poznate, onda je Milton u Paradise Lost-u hranio, želim to vidjeti.

Kratki zm_st Miltonove "Okrenute u raj".

Pogledavši kratku zmiju Miltonovog "Izgubljenog u raju" i analizirajući je, saznao sam kome je dodijeljen nastavak obroka - Vraćeni raj.

Qia knjiga je pohranjena od 4 razdílív. Imaju prelepo opisanu istoriju Hristovog fokusa pobedom Sotone i Yoga.

Od prve knjige, tsya više liči na religijsku raspravu, kao što je Milton često pisao u mladosti. Prije govora, vrlo neprijateljska nesličnost sa ljupkošću i lakoćom "Izgubljenog raja" izazvala je simpatije prema onima koji su bili autori Izgubljenog raja.

Živopisni citati iz Izgubljenog raja

Iz jednog od razloga za tako ogromnu popularnost, jedemo dobro isplaniran zaplet i slike, i skladište ukrasa.

Ispod su najbolji citati iz Miltonovog "Izgubljenog raja":

• "Hoću da imam pakao, Ale još vlada varto, ljepše je u paklu vladati, a ne biti rob u raju...". Prije govora, fraza ê u novoj interpretaciji čuvenog citata Julija Cezara: „Na selu smo ljepši od drugih (Rimi).
• "Skryz u pakao hoću. Pakao - ja sam."
• "Možemo, naučili smo nešto novo u nadi, jer nam je bolje."
• "Chi u zemljacima, chi u borotbi - jao slabima"
• "Oh, ljudsko smeće! Hvala panunu prokletih zvijeri, ala Ljudin, - po svjedočenju stvorenja Volodara, - da popravi bratstvo od malih".
• „Da li je potrebno pustiti onoga koga ne možemo na silu, ali kao poklon — nama nije moguće?“
• "Ale skríz, ja bach ta ista sva ljudska zla - žene!"

Džon Milton je veliki dečak, novinar koji peva, koji se proslavio u periodu engleske revolucije 17. veka. Yogo ubrizgan u razvoj novinarstva bez perechny, protein yogo dodataka kulturi nije prekinut. Vin, pošto je napisao genijalnu epičnu pesmu, de najpre prikazuje Sotonu, koji želi da saoseća. Tako je nastao arhetip koji je toliko popularan u našem času, koji se zaljubio u reditelje, pisce i čitav niz izdanja. Čini se da će Džon Milton to moći i ja dobro poznajem Bibliju, ali to je samo pitanje pamćenja, ali se tumači na njegov način. On pjeva bez pretjerane reakcije na obavještenje, već tek nakon što ga završi. "Zagrljaj raj" je postala najlepša zadnjica.

Ja sam "Sotona" sa hebrejskog da se promijeni yak "protivnik", "beti protivnik". U religiji, mi smo prvi neprijatelji nebeskih sila, i ja ću moći da izolujem zlo sa sobom. Međutim, ako ga je autor êvangelii vistavlyayut kao popustljivog i opakog demona, za koji je zlo samo sebi cilj, onda bi Milton nadilaê njegov junak trebao biti pametan i opravdan, pa su ga natjerali da odbaci Gospodina. Sotona, divljački, pihati i ponosni, koji se lako može nazvati pozitivnim herojem, ale, revolucionarni fitilj, vidvaga, vrata koja ispunjavaju čitaoca, njuškajući u mladosti božanskog suda. Osim toga, sudeći po imenu Lucifera i sveznanju Boga, možemo stvoriti sliku, ali je nebeski otac posebno postavio buntovnički duh, tako da može pokrenuti predstavu i promijeniti vlastitu moć. Čekaj malo, prevari vladyka važno, za sve što se tiče svih saznanja, već, ceo nered će Stvoritelj isplanirati, a đavo, kao žrtva opstatina, Škoda je još više.

Milton, u "Izgubljenom raju" oni su povezani sa tim prototipovima, pokazujući antagonizam Satanija. Pisar ga nikad ne naziva lopovom. U ljudskoj svidomosti izrasla je dobrota, za koju je moćni neprijatelj Gospodnji, onaj koji se može ostaviti iza njih. Pisar predstavlja Archivraga pred njegovim padom jaka kao Arhanđela, i kao najvećeg zapovednika, trajnog čeruvati svega i svačega, proleća i trećeg Božijeg. Isto tako, autor obraćanja glavnog protivnika Vsevišnog: "Na trivu, snaga sa svim njihovim stresom,"

Milton, kao revolucionar, postao je poznat Ujedinjenom Kraljevstvu, monarhiji. Winters predstavlja Đavola, kao glavnog borca ​​protiv tiranije Stvoritelja, dajući prvome titulu takvog “heroja”. Vina ne utiču na njih, idite kod sebe. Ale sings ne dozvoljava da izađete iz jasno definisanih okvira i da se pomirite oko ostalih opcija u svijetu.

Ipak, miltonski Vorog je čovjek ljudske jakosti, koji je, možda, za samo sat vremena izgubio službu Bogu: „Idem u sloj: tugovati // O sreći i misli // O svim mukama...”

Princ temryavi, neuticajan voljom Oca, koji zna sve one koji su krivi za izradu tri kroksa unaprijed. Ako je neprijatelj, Vladik se neće moći izvući, dugujem mu. Navit, naginjući se, baci Peklo, kao da smo, ljepše, vladar zemaljskog svijeta, ispod sluge na nebu.

Milton je pokazao Zlo, jak, netaknut, ali u isto vrijeme, nemojte povrijediti svoj perekonan, navigirajte viruse na temryavi. Što se tiče cjelokupne slike Sotone, toliko mi je bila omiljena kreativna inteligencija, kao što znam i znam kako da stvaram.

Satana Milton i Prometej Eschila - da li je duhovni?

Otprilike 444-443 godine prije naše ere, stari grčki dramatičar Eschil napisao je čuvenu tragediju "Prometej iz Kutskutiya". U ovom trenutku, titanu je otkrivena istorija Titana, blizu prestola Zevsa, koji je patio od ruku Božijih kroz njegovo pomirenje.

Povlačeći analogiju, moguće je reći da je Milton uzeo Sotonu iza lika i obličja heroja Ešila. Prikovan za kostur, u širinu brašna, koje se predaje pticama, ali da proždere jetru, bačen u kamenac ne može ukrasti čvrstinu duha zapovijedi i duh poniznosti da se ponizi pred Božijom tiranije. Nectari, bencheti, nasolodi, život na Olimpiju ne odustaje zbog sladostrasne komande zhodniy senseua, i bilo bi bolje da potpuno osvojite Boga groma za svoju pamet.

Titan se bori protiv svemoćne i nezaustavljive vlasti zarad slobode, poput Lucifera u "Izgubljenom raju". Nemar Stvoritelja, pragmatičan prema volji, gordost, ali nedozvoljavanje panuvati nad samim sobom - čak i sve vreme dolazi od đavola Miltona. Jak Vorog, pa i Prometej, pre njegovih nereda, bili su bliski Vladiki. Kada ste oboreni, smrad preplavljuju vaši pogledi.

Uvreda lika, velikog diva, kako arhivrag poznaje svoju nezavisnost od osobe. Sam smrad će vlashtovuyu jecati raj od pečenja, a s neba - temryavu.

Biblíyní motivi

Ošišaćemo frizuru svoje vrste za književno stvaralaštvo naše vrste. U prvi čas smrada, to je tako lako protumačiti, podsjetiti se na nove detalje, ali njihova suština mora postati ista.

Milton je, po prvi put, preuzeo tumačenje starinskih priča od sumnji, a same po sebi uvedene iz crkvenih dogmi. Doba revolucija, promjena života, vrijednosti i razumijevanja - sve do bogatstva duše, pogledajte dobro i zlo, prikazano u slikama Svemoćnog Đavola.

Prototip: dobro - zlo, svjetlo - tama, Batko - Lucifer - osovina na kojoj se podstiče p'us Milton. Scena u rajskom vrtu preplitanja s opisom víyni mízh víyskami voroga i anđela. Muke Eve, zanesene zlim duhom, prevladavaju niskim epizodama slika građana naroda Maybut.

Princ pjeva u zmiji, pokazujući svoje zlo i osvetu, čak i crkve, a čak se istovremeno neguje i veličina njegovog držanja. Zamišljajući glavnog vratara Stvoritelja, on pjeva kako bi izašao izvan biblijskih okvira. Miltonov Bog nije pozitivan heroj, on nije pozitivan heroj; Motiv fokusa je autor promjene: to nije bila prevara, već uvid ljudi koji je možda vibrirao nezavisnost i znanje.

Krim je ubo Bêsa, u "Izgubljenom raju" na ovaj način je prikazana sama istorija Adama i Êvija. Centar ima sliku uspješnog fokusa i pada Božje kreacije. Ale, nedirnut Demonovom srećom, pomoći ću Svemoćnom, dati ljudima priliku da to isprave.

Zovnishno poema je slična svetom pisanju. Međutim, slike Arhivroge i Oca, i njihove suštine, daleko su od sličnih staromodnim izvještajima. Tako su, na primjer, srednjovječni sanjari i kršćani hranili Sotonu velikom rižom, koju ne možemo dobiti kod Miltona.

U bibliji sa fokusom na ljude, zmija se pobrinula za to, ona koja ju je pokupila od zvijeri Gospodnjih, a u epohi je zavdanija položena na Sotonu, koji se okrenuo stvorenju.

Moguće je reći da je Milton uzeo Sacred zaplet kao osnovu svog rada i dodao ga jarkim elementima.

Istorija Adama i Uvija

Jedna od glavnih linija radnje "Izgubljeni u raju" govori o istoriji ljudske istorije.

Sotona je najbolje i najsvetije mjesto na zemlji - Rajski vrt, da ohrabri vašu volju prvih zemaljskih ljudi. Pretvorivši se u zmiju, osvoji spokusha ve, jak, pojevši otvrdnuto voće, podijeli ga sa Adamom.

Milton, slijedeći biblijsku zavjeru, vvazhaê, okusivši plodove proponiranja Sotone, narod je započeo svoj trnovit put na božanskom oproštenju, Ale, varto poštovanje, on pjeva ne vrstu grijeha u mladom čovjeku. Osvojite prilog iz historije filozofa, koji prikazuje život prije i poslije grijeha.

Milost u Rajskom vrtu, čistoća i čistoća, vidljivost bube, hvilyuvan, koji se neprestano kreće u nepoznato - osovina je bila kako su ljudi živjeli prije, dok su žvakali jabuku. Slika mladih je nova, poziv je prvo svjetlo. Protjerana, Božja djeca su nam vidjela sopstvenu stvarnost, dok je panun oštar, ali teško je ući u kožu. Peva želeći da pokaže da će kolaps Edena biti neizbežan. Vin vvazhav, taj rajski život - illusíya, neće videti pravi život ljudi. Do strašnog pada nismo zaboravili, na primjer, smrad nije pogriješio na svojoj golotinji i nije izostavio jednu na jednu fizičku žudnju. Tada je kroz njih prošao onaj blizak našoj inteligenciji, ljubav.

Milton pokazuje da su ljudi iz Vinjanije poznavali one koji prije nisu bili mladi - znanje, ovisnosti, rozum.

Hrana o "willya will" kod stvorenja

U Bibliji se govori o zlokobnom, kao o uništenju božanske zapovesti, o pobuni naroda, koja je dala povod za proterivanje iz Edena. Miltonovo i čitanje istorije istorije će pokazati sliku, kako bi ljudi izgubili besmrtnost, ali u isto vreme spasavajući um i um, kao što često služe zlu naroda. S druge strane, tako je – dobro je biti brutalan.

Kreacija će uništiti hranu o ljudskoj nesreći. Milton zna da je prošlost ljudi, čini se, dobra u nezavisnosti i umu, kako bi pomogla ljudima da se zbune oko svih stvari.

Adam u stvaranju nadmoćne ljepote, ruže, bogate unutrašnje svjetlosti, u srcu strasti, osjećaja, kao i velike volje. Vin ima pravo na izbor. Za nečujnost svojom cohanom mogu biti krivi mladi ljudi koji su veoma zagriženi za ovaj faktor, a ja ću negirati slobodu volje.

Milton pokazuje pad kao ostvarenje slobode izbora, kakvu je Bog dao ljudima. Otimajući pobožni način života, ljudi mogu upoznati raj i spokutuvati prvobitnog boga.

Slika Adama

Adam je postao prvi cholovík, kao što je otvorio Sve-Sjeme, a također je pobijedio kao veliki čovjek cijele ljudske rase.

Autor pokazuje svog muža, mi smo mudri, smijemo se i to ćemo dodati. Zagalom je rodonačelnik "Izgubljenog raja" nastupa kao napredan i dobroćudan pastor Êvi, kao slabiji za novo i fizičko, i na intelektualnom planu.

On ne peva samo u unutrašnjem svetlu heroja. Osvajanje projekcije božanske harmonije: naručivanje i dodavanje nedostataka svjetla, stvaranje kreativne energije. Adam navlyaê neprijateljski dosadan, ta greška nije tačna i ispravna: slušanje anđela i gledanje sažetaka.

Miltona, u glavama njihovih pisaca, bez poštovanja ljudskog bića u Božjim rukama. On pjeva kako bi pjevao o "jakoj volji" glavnog junaka, naizgled pomažući ljudima da se sruše naprijed.

Protest nebeskih ustota, lik "kraljevske" prabake ljudi, koji su poslani u Miltonove, da se uključe. Razmovlyayuchi s anđelima, vín svjedočanstvo, jak lyudin, jak će biti hranjen ili, štoviše, nijemi. Osjetite "vilnoy volju", doprinos heroja, razchinyaetsya, a Adam je spreman da vrijeme s nama, što izgleda kao anđeli. Na primjer, sat vremena razgovarajući sa Rafailom o svitobudovu, arhanđel brzo vari njegovu hranu, pričajući o svom ljudskom danu i o onima koji ne žele da upoznaju tamnice do kraja.

Mi bachimo lyudin, kako se osvetila u sebi za sve ono najlepše: hrabrost, "volju", muževost, šarm, razvoj. U isti čas drhtim pred jakim narodom, da ne pregazim u srcu spremnost da postanem rob iluzija. Tilka Êva je udahnula novi smeh oslanjanja na Stvoritelja.

Slika raja i pakla u pjesmi

Mi pjevamo Miltona bez osrednje uloge prirode u svom vlastitom razvoju. Vona zmínyuêtsya odjednom od gotovo likova. Na primjer, prije sata mirnog i turbulentnog života u Edenu, harmonija se pokazuje u svjetlu, ale varto će biti da ljudi unište zapovijest Božiju, jer će haos i propast izaći na vidjelo.

Ale nikontrastníshim je slika raja i pakla. Namrštićemo se i namrštiti se prikazuje pakao, bezličan i siv na nebu. Zhodni lukavstvo nije dozvolilo Miltonu da raste ukras kraljevstva Božjeg, yaskravim i yaskravim.

Međutim, moram poštovati da je slika Edena ljepša i detaljnija od opisa Carstva Nebeskog. Veliko poštovanje pridaje se samoj prirodi ovozemaljskog raja: visokom drveću, koje je isprepleteno krošnjama, velikom broju raznovrsnih plodova i životinja. I tako je, sve više i više, "Jakim plovi okeanom - stari ljudi... uživajte." Vrt je trajno zahvaćen uzgojem vlastitih vreća, tako da prvi ljudi mogu tvrditi da su prvi kolektivni radnici u historiji: također nisu plaćali pene, a vidjeli su platu porodice. Život autora je također bezzmístovne i samostalan;

Milton zamišlja mrštenje, čudesni pakao, kao i svjetlo, a ne čudesni raj. Nije jasno da se vidi koliko je veličanstvena i skromna paleta farba, opisat ću ova dva svjetla.

Problem personalizacije "đavola" u svitovoj kulturi

Prva Satanijeva misterija nalaziće se oko 6. veka, prikaz Đavola na freskama u Egiptu. Tamo je knjiga svjedočanstva, kao ekstravagantni anđeo, koji se među njima ne vidi.

Na granicama od hiljadu godina, bilo je mnogo promjena. Tse je postao u vezi s vremenom, koji je za pričvršćivanje fleksibilnog na ehny najjednostavniji metod bulo zalyakuvannya. Crkva je ulijevala mržnju i strah do gazde, koji je pozvan da me vidi.

Usred života pučana, kako da se šunjaju sa strana crkve koje jedna do druge, pa inakša, zušuvali ljudi da jurnu u oba ljutog anđela, želim da spoznam zlo, malo više od prijatelja ili saborac. Zlo, glad, kuga i mnogo toga uzrokovalo je korijen kulta đavola. Štaviše, službenici crkve su možda dali svoj doprinos, kao rezultat nepobožnog ponašanja.

Na promjeni eposi, došlo je preporod, jer je slika Neprijatelja mogla biti zruynuvati, kako je već utvrđeno, - nakaza.

Milton, pustivši đavola iz svojih rogova i nakupljanja, ubio ga je velikim i možda gorućim anđelom. Ista ista uyavlenya o Neprijatelju Božijem, kako nam je dao, peva, ukorenjena u umovima ljudi. Na osnovu Biblije, autor ga je nazvao "Princ pića", da bi otvoreno ili da bi prizvao hiperboličnu pobunu protiv Boga. Despotizam, posjedovanje i ponos također se mogu naći u liku vratara. Yogo je bio ispunjen ponosom i Marnoslava. Sotona je ustao protiv Gospoda, ali zapasiv težinu ljudskog roda. Želiš li... jak da kažeš? Milton vvazhaê, koji neće da stavi taj plac, koji nije bio u njegovom sopstvenom kolgospniku, koji nije bio živ u harmoniji, već je služio kao zlatno rebro u akvarelu. Priroda vina je tu osobu istopila, kao što svi znamo za sebe: ja sam bogat specijalitetom zbog superartikuliranog i fleksibilnog karaktera, biće mi bolje, a ne od običnog naroda.

Autor starog Mračnog Lorda, koji ga je preplavio ljudskim kvalitetima: histizmom, ponosom, pragmatičnim panuvati i divljenjem bez prezira. Dakle, nakon promjene deklaracije o zlu, osnovana je Crkva i teoretičari religije. Osim toga, ako to pustiš, Đavo je žrtva božje ljubavi, dečko za malo, onda ćemo i mi početi da radimo za njih, iverci se vide kao toliko prevareni da su napušteni. Tako je Luciferova slika postala tako stvarna i slična ludinu, koji je postao blizak piscima i čitaocima.

Svi spomenici šarmantnih i originalnih Lucifera: Mefistofeles Gete, Đavolji advokat, Woland Bulgakova, učenik đavola Bernarda Šoa, Vognaniy Angel Bryusov, Lucifer Alister Crowley, Capital Noise MS, Lord Henry. Svi smradovi ne ulijevaju strah, shvidše, privlače i usađuju svoju istinu, i, štoviše, to je još više neodoljivo. Jednom kada smo izgrađeni, ali sam miris je prilično pošten. Zlo daje slobodu misli i mašte, i dolazi do ovog standarda jednostavnije i prihvatljivije, manje izbjegavanje statusa sluge Božjeg. Pobijeđen cinizmom, neprikosnovenim ponosom i vitalnim duhom suzdržanosti, da nadvlada kritički prilagođene ljude. Bog, kako je sve pozitivno i nazadno, ograđen moralnim ogradama, manje je popularan u narodu, pogotovo u doba postmodernizma, jer je bezratnost postala norma života i ne treba se preskočiti, a vjerska propaganda je oslabila. U dvosmislenosti interpretacije Satanijeve slike, u ljudskoj žudnji za ogradom i problemu personifikacije đavola u modernoj kulturi. Zlo je viglyad stegnuto, pametnije i bliže, a ne dobro, a umetniku ne smeta efekat.

Tsikavo? Uštedite na svom zidu!

Milton John

Embracing paradise

John Milton

Embracing paradise

BOOK PERSHA

Knjiga Persha sa zbirkom viklada ima kratku temu za tvorca: slušanje ljudi, kao rezultat ko je izgubio raj - život za sebe; Tada će se pojaviti razlog pada: Zmija, virniše - Sotona na vigljadi Zmija, koja je ustala protiv Boga, pobivši legije anđela sve dok nisu izbodeni, i nakon Božje naredbe odmah je s hordama odbacio s neba revolta. Nakon što smo pogodili o podijima, nedužno je nastaviti s glavnim danom, koji predstavlja Sotonu i anđele u paklu. Slid opis Pakla, kako se prostire ne u centru Zemlje (nebo i zemlja, imovirno, još ne prokleti, a ni iznad njih još nema teške kletve), potpuno u mraku, neprobojan, tačnije - u Haos. Sotona, sa svojim anđelima, leže kraj uzavrelog jezera, poniženje, oboren, ale nezabar, šunja se kroz tresu, doziva saborca, prvi koji se poslao za čin i sreću. Smrdi pričajući o svom kampu. Sotona budi sve legije, jer su i oni sami bili preplavljeni sjećanjem i sjećanjem. Nezlíchenni, smrad pínímaayutsya, buduyutsya u borbenim redovima; Glavne vođe nose imena idola, koji su rođeni u Kanaanu i drugim zemljama. Sotona se okreće svojim suborcima, a ja se nadam ponovnom ujedinjenju Neba i povodu novog svjetla i novog rođenja ist-a, kao da donese staro proročanstvo i otkrivenje Carstva Nebeskog, biti kriv; Anđeli, na pomisao o starim Očevima, unazad sve dok se ne pojavi vidljivi izot. Da razmislite o proročanstvu i osigurate drugu djecu, Sotona će vas kazniti da uzmete dušu. Saputnici vrijeme od njega. Nakon jednog dana, vinarija je Pandemonium - Satanijeva palata. Plemići Pekelní sjede tamo i raduju se.

O posljednjem sluhu, o plodu sahranjivanja, grdno, kako je smrt došla i sav naš nemar u cijeloj svjetlosti, Ljudi oslobodili Eden, do sutradan, Da nas je Veliki Ljudin predstavio, Blaženi nam se Raj obratio, Piy, Muso girnya! Dođite sa vrhova Tamnichi Sinai chi Khoriv, ​​De buv vas pastir natchnenny, Pochatkovo pochchav svoj narod Winiknennyu Nebo i Zemlja do Haosa; ako si dragi Sion Pagorb i Siloamski ključ, Božanska regija, - pozivam Te da dođeš u pomoć; moja pjesma Vazhilas zletíti preko Gelíkona, Bacanje pred predmete, Ne obrađena ni u prozi, ni u stihovima.

Aleh, o, Duše svetaca! - Ti će hramovi biti čisti srca, Uputivši me svome sveznanju! Ty, mov je plava, spokonvíku široka Iznad bezvremenskog, lijepo í̈í; Viconay sa mojom svjetlošću, mojom svjetlošću, hodaj Sve vrijeme u meni, da mogu dokazati da znam i dobrotu Proviđenja da dovede, Stvoriteljeve motike pred krajeve istine. Vidi bujicu, - više Pakla i raja Očima Tvojim lako dostupni, Ko je prvi par složio, Kod srećnih mališana, usred blagoslovenih tabernakula, Nastilka na milost nebesa, Yaky Ti si sve nebeske bitke napravio , Sve do Božje moći - Pekelni zmija! Dakle, cijena vína, nastradavši i osvetivši se, Pramatir, usredotočivši naša djela; Prolazeći Vorog, odbacujući Ponosne moćne, odjednom od Vyysky Pobunjenih Anđela, koji su Ocholiv, od kojih Tron Svegospoda želi ukrasti; Pivo hrvanje bika s marnoyom. Svemogući Bog projekcije strimheada, odbacivanja tvrdoglavih, poluumova, u muku bez dna, Na muku u adamantinskim kopljanicima prvi put, na kaznu vogna, Za sramotu, buna zuhvali. Prošlo je devet sati, Koji svijet dana i noći služi smrtnicima, Pook se grči, sa svojom hordom, Metavsya Vorog u plamenu, Rozbitiy, želim besmrtan. Rock pririk Yogo do sloja noći: do tuge Vin je sada obavio Frown prozorima okolo; U njima je bila skrivena í mržnja, í strah, Í ponos, í nemirna tesnost... Samo lišeni mira, Pokaži očima neprobojni mrak, Judol tuge, carstvo tuge, rub, Lišen mira i spokoja, Kudi Nadia, blizu svima, zamovno shlyakh, De od muke bez kraja i lutiy vrućine, teče, u nespremnim strunama. Osa je kao kapak Ovde je Vichny Sudija spreman za barijere, usred temeljnog temrjavija i na svakoj udaljenosti od razmene Neba i Gospoda, koji je pronašao motku Do centra Sve daljine od razdaljina. Jak, neselektivno sa kolosalnom glavom, Zvijezde su prštale od vode! Pobijedi da mu razbije duh U pjegavom surfanju, u užurbanom vrtlogu, Iskor, I naredba od jedne stranice, koja će biti drugačija Po rangu, ona bezobzirnosti, i sin jednog Buva u Palestini jaka Belzebuba. Sve dok nije prozvao ponosnog arhivskog neprijatelja, Vidtepera o imenovanju Sotone, a bezglasnost glasa bila je zastrašujuća takvim hrabrim riječima:

"- Ispred mene si? ​​Oh, kako sam nisko pao u To, ko je uhvatio moje Sjajvo razmenjene svetove U nebeskim sferama! Izgubio sam se na nebu! Potonuli smo! Kako to da uradimo? Mi' nisam nikome beskućnik. Strašno od zombija! Posveti mi Svemoćnog vrhovnog Tiho, kako im se nije dopao Svavil, Vođa me je ukrao, Mi bezuspješno Yogo Throne je opljačkan i ukraden Igrao sam borbu. oni koji ne mogu Pobijediti Ne žestoko, ni silom će osvojiti Neuvenu slavu!O strahu cijele ruke,Moleći bi na koljenima za milost,

Pokriven bí gírshe bív b sorom, Chim skidannya. Voljom neprolaznosti, naš carski magacin Í je sila Božja; Prošavši kroz ognjište bitaka, nismo oslabili, Ejla je počela da igra, i sada smo u stanju da izborimo pravo da prevladamo: U nadolazećoj suštini, lukavstvo je zastalo, Napregnuvši snagu, odbaci Tiranina, Yakiy ninum, nebeski svetac!

Tako zanpaly Anđeo, boreći se sa tugom, Napuhan u glas, raspach rastopi. Hajde da se družimo sa vama u važnim porukama:

"- O kneže! Šef porfirskih snaga, vođa serafske vojske dječaka, koji je prijetio prijestolju vitalnog cara sa Diannijem, koji ulijeva strah, Kako Jogi veliča Vrhovnu: zašto si u stanju preživjeti, mozes pobediti mozes pobediti mozes pobediti. , mi mozemo da razbijemo bogoliki bluz neba, ale duh, ale nas rosum Ne zlo, ali malo se vrati nazad, hocu slavu nasu i puno utapanje Zemljaci otjerali. Čemu služi naš vječni buti i naša snaga, vječno nesvjesni, kako patimo da vječno sudimo?"

John Milton ta yogo pjesma "U raj"

"Introverzija raja" je vrsta lakomislene književnosti, jedna od najlepših slika književnog epa, vinjatkovo vinjatkovo svestrano iza zmistya i vodenog vremena odlično sklopivo i super-pametno, dugo za čitanje

Dakle, kao osnova zapleta "Izgubljeni u raju" da postane biblíyní legende, to je zbog knjige pobožnog lika, íí̈ je izgledao kao poetski prijevod Bíblíí̈. Baš na samom početku 19. veka, engleski romantičarski pesnik Šeli se zapitao o Miltonovoj privrženosti, jer nije krivica, niti da su pisci i kritičari, koji su se setili inspiracije iz verske dogme, poništili ideje. Tek na klipu XX veka, u poštenom smislu, uzdigao se pravi smisao velikog Miltonovog dela, koji se pojavio da se na "Intractions of Paradise" ne samo gledalo kao na crkvenu revoluciju, već je na sat vremena ušlo u u direktnu liniju prekobrojnih.

Možete otići do preklopnog crva i jesti samo stojeći na čvrstom istorijskom tlu. Ale persh, nemoj se baviti cimom, samo napajaj strujom, zasto nase Zusil tvir verzije koje su u tome trista raketa?

Na rubu engleskog Miltona, impresionirani su drugim piscima Shakespearea kao velikog pjesnika. Zvučni, urohistički glas Miltona, svijetle i neprijateljske slike prenose veličanstvenost onih koji su slični pjesniku. Tema tsia lyudin je udio, smisao ljudskog života.

Dodavanje filozofskih sa religioznim zapletom u evropskoj poeziji nije novost, proširićemo to sredinom dana. Takođe Dante, ostatak sveta peva srednja vina a prvi peva novi čas, na svojoj "Božanstvenoj komediji" vuče u liku neženja o usponu u zagrobni život - "Inferno", "Čistilište" i "Raj “ – sveobuhvatna filozofija života. Razvoj svitovske kulture u doba Oživljavanje je posljedica razvoja vjerskih tema iz književnosti. Ale na ulazu u Vidrodzhennya, na primjer XVI i kasnije XVII vijeka, religíyní oni koji su upoznati s putovanjem. U Engleskoj je došlo do uspona kreativnosti Johna Miltona (1608-1674).

U očima Miltonovog književnog stvaralaštva okončana su dva razvojna trenda - vizija humanističke ideologije doba renesanse i puritanska relevantnost. Otac daje pesniku humanu vikhovannya pesniku, dajući mu ljubav prema književnosti i muzici. Za šesnaest godina, kako je tada prihvaćeno, Milton je ušao na Univerzitet u Kembridžu, diplomirao za dvadeset i jednu rublju sa diplomom i, nakon što je završio više od tri rakete, pročitao učenja stepenica Majstora Misterija . Podstaknuo me je predlog statuta univerzitetu, kako bih za potrebe preuzeo sveštenstvo, nastanio se kod očeve majke, otputovao i nastavio da usavršavam svoje znanje.

Naime, za završetak školovanja potrebno je imati malo svjetla, a u tridesetak kamenjara, koji još nisu odnijeli svoja nova pjevačka polja, Milton je viralan na putu. Preko Pariza i Nice stigli smo u Genovu, zatim u Firencu, Rim i Napulj. Nakon testiranja Miltona više u Italiji, u Batkivshchynu evropskog humanizma, de-spilkuvavsya sa kvalifikovanim i književnicima. Posebno veliko neprijateljstvo se slavilo na novoj sceni sa Galilejemom, mi smo bolesni i osramoćeni, ali smo se i dalje bavili naukom, zauzeti prolaskom kroz prolaz informacija, kao što je to bilo usred svih spekulacija buntovnih teorija.

Na putu do Miltonove kuće otišao je u Ženevu, domovinu vjerskog reformatora Jean Calvina.

Galilei i Calvin su odigrali dva prava evropska razmišljanja za Miltona. U Galileji, veliki duhovnik, koji je postao simbol Svete Pavuke u borbi protiv katoličke reakcije, Milton je potukao drskog borca ​​protiv mračnjaka, jer su oni prestali da guše tu ideju. Za mladog Engleza Kalvin je simbol religije i religije.

Humanistička vizija epohe Renesansa nije vidjela nikakvu religiju. Nije uzalud jedna od direktnih misli nazvala kršćanski humanizam. Religijski stavovi su ojačali za sat vremena tokom dolaska renesanse, jogo krize. Duhovna diktatura Katoličke crkve je u obustavi života epohe Bule Zlamana. Palo je mnogo sredovečnih babuna. Aleksandr Razkrípachennya osostostí supervodzhuvalosya jak rozkvítom talentív. Pochavsya zhakhlivy lopovi otimaju hisizam i opći nemoralizam. Shakespeare je posebno prikazao u svojim velikim tragedijama, na primjer, u "Kralju Lirija", jednog od likova, pa čak i drugu karakterizaciju moralnog stava suspenzije: "mízh tata i djeca"..." Naš najbolji čas je Zhorstokst, zrada, zorushennya suprovodzhuvatimut nas do groba" ("Kralj Lir", 1, 2, trans. B. Pasternak).

Humanizam reabilituvvv u ovozemaljskom životu, čineći prirodne ljude ponosnim na radost, ili na one brže, mogao je biti lišen privilegovanog i zaštićenog oslonca suspenzije. Uzdignuvši humanizam Velme do vrha, ljudi iz plemićke sredine vypravdovuvili su svoju nehvalnu satisfakciju do zadovoljštine i poštovali ih bez moralnih standarda. Tabor se paradoksalno gradio: vchennya, viroblen za borbu protiv kaidana feudalnog logora suspenzije, vikrist vypravdaniya aristokratski svavil i pustio.

Nasuprot ravno inteligentnom humanizmu, progresivna misao tog doba sve je lakše osvajala vlastitu sferu religije. Na početku 17. vijeka, Engleska je udarila znake razvoja kapitala. Buržoazija je porasla u velikoj ekonomskoj snazi, koja je već bila u okvirima feudalne monarhije. Zahtijevajući ideološku podršku, engleska buržoazija se pretvorila u jednu od reformističkih struja moderne religijske misli - kalvinizam.

Evo snimaka glavnih momenata istorije religioznih ruševina na zlu od pola noći do novog časa, bez kojih je iluzorna vizija Miltonovog "Ulaska u raj" nevažna. Uz paničnu ideološku čvrstinu feudalne harmonije Rimokatoličke crkve, čija se vladavina proširila na cijelu Zahidnu Evropu. Najveći antifeudalni rukovi poraženi su od Katoličke crkve. Najranije u 16. vijeku, Martin Luther je oživio reformu crkve u blizini Nimechchina. Većina njemačkih sila bila je prisiljena da se prikloni Rimu i plati papi veliki danak. Reformacija crkve i u Engleskoj nije bila pečena. Engleska crkva je prestala da bude potčinjena rimskom tati i postala je glava kralja. Rituali su zastarjeli, crkva je postala skromna na bazi katolicizma, ali reforma nije zavladala buržoazijom, već je ona porasla. Iza prvog reformističkog ruka, jahao sam do prijatelja. Na osnovu gradnje crkve, crkva je primljena iz kraljevine kralja i na saslušanje biskupa. Proslava ženevskog propovjednika Kalvina bila je više zadovoljavajuća za potrebe buržoaskih akumulatora. Kalvin Buv se protivio centraliziranoj feudalnoj crkvi. Stvorivši novi oblik crkvene organizacije - najveći dio virtualnog, jer ga niko ne kuje, i vlashtovaya molinnia bez istih rituala. F. Engels je napisao: „Izgradnja Kalvinove crkve smatrana je demokratskom i republikanskom; pa čak i u kraljevstvu Božjem, republikanizovanom, ko bi mogao biti zemaljskih kraljevstava zaostavljenih od kraljevstava, jepiskopskih i feudalnih?

Međutim, među engleskim buržoazima srednje klase javlja se novi religijski trend, koji je odbacio naziv puritanizam i podijelio se u dvije grupe. Veliki, prezbiteri su uzeli dejak kao sabornu crkvenu organizaciju, a duhovno i organizaciono su prepoznali stare (prezbitere), da bi našli gospodara reformatora duha, rečeno im je. Smrad se zvao nezavisni (nezavisni). Dok su određene paralele dopuštene, prosvjetitelji se mogu nazvati žirondistima Engleske revolucije, a nezavisni – jakobijanima. Milton je došao prije nezavisnih.

Prešavši od prekomorske cijene do uha žestoke borbe između kralja i puritanske buržoazije, završilo se ogromnom pobjedom i mogućom puritanskom revolucijom, koja je zbacila kralja, a ja sam aktivno učestvovao u revoluciji. Pobeđuje teorijskim tvorevinama, koje su narodu pripremile pravo da sruše prljavog monarha i overdzhuvav, ali samo volja naroda bude pravni osnov. Ako je preveliki kapacitet puritanaca naštetio dvoru kralja Charlesa I, Milton je izglasao pravo naroda iz kraljevog sloja.

Milton je zadužio istoriju suspilo-političkih misli kao ideolog engleske buržoaske revolucije i jedan od osnivača teorije buržoaske demokratije. Ali čak i prije sata puritanske revolucije, dogodilo se da ga je trgovac na malo preokrenuo između teorije i prakse buržoaske revolucije. Milton je smislio iluzije tihih revolucionara, kao što je rozrahovuvali, koji su kralja doveli do kraja demokratske države. Tsí íluzíí̈ nasilnik rozbití dísním prekida podíy. Ideja o prevladavanju buržoazije nad plemstvom zavladala je zemljom tako što je uzeo Oliviera Cromwella iz njegove ruke, kao da je pobijedio u borbi protiv kraljevog tabora. Milton, koji mu se obratio iz Kromvela, dozivajući ga da ne zlokobni Vladika. Kromvel je zadavio da bude nezadovoljstvo u parlamentu, davši mu titulu lorda zaštitnika zemlje i naviliv po cenu pada. Uzimajući u obzir smrt demokratije, buržoaska revolucija u Engleskoj završila je jednoosovinskom diktaturom Cromwella.

Neusklađenost za Miltona, politički obrt, spontani dedal je vidljiviji iz učešća urijada na desnici, što je časno. Bio je uvećan i umanjen, ali slabašni Milton u zoru 1652. bio je apsolutno glup. Vín prodovzhuvav vikonannya ob'yazkív latinski sekretar (diplomatski listovania je obavljena na međunarodnom jeziku tog časa na latinskom) za sklapanje prijateljstava.

Ako je 1658. Kromvel umro i postao zaštitnik, postajući njegov zli grijeh Richard, Milton se nadvio i okrenuo političkom djelovanju, doprinoseći razvoju demokratije. Njegovo pisanje pamfleta o mržnji "brze uspostave Vilnoy republike" nije bilo rano prihvatilo. Narod je postao natjeran i apsorbiran, a buržoazija je zahtijevala moć kapitala da preuzme vlast od nesretnih neovlaštenih vjera stanovništva. Kapital kuće bio je kod aristokrata, a u zemlji ju je obnovila monarhija.

Restavratorski režim suvoro se razpravivsya sa velikim pobunjenicima, posebno onima koji su bili krivi za kraljeve slojeve. Milton je zalutao u čudu. Spavaj, živ je, živ je od mladih vršnjaka, o njemu će brinuti treći odred i njegove ćerke, kao i nebrojeni stari prijatelji.

Nije moglo biti zla ukočenosti revolucionarnog Miltona. Sada, da bi izvršio revoluciju, okrenuo se do tačke u kojoj je poštedeo svoju aktivnost, na putovanju.

Već u mladosti otvorio je nisko maloj poeziji, koja je svjedočila neskrivenom talentu. Aleksandra pishovshi u političkoj borbi, on je uzet u obzir tokom putovanja. Međutim, iako je stijena republike Milton još uvijek ostatak svijeta, još uvijek ne pišem toliko stihova, naglavačke ili van snage za petnaest raketa u javnoj prozi. Na stijeni restauracije, Milton je stvorio tri velika poetska djela: jedi "U raj" (1667.), "Pretvori raj" (1671.) i oživljava tragediju "Samson borac" (1671.). Svi tsí stvaraju boule napisane na zapletu Stare i Nove zapovijedi. Smrad sa povećanom jasnoćom ukazivao je na to da je Milton izgubio vjeru u svoj ideal slobode kao bivše monarhije.

Već vibrirajte zaplet najvažnijeg smisla.

Biblija je bio glavni ideološki ratnik revolucionarnih buržoaskih puritanaca. Ovdje je pre-narodno naslutiti misao Karla Marxa o ideološkom štovanju buržoaskih revolucija. "Yakraz todi, ako su ljudi samo plašljivi i zaposleni, oni će preplaviti sami sebe i nastaviti da rastu nebuvalno", napisao je K. Marx u "Osamnaestom brumaru Louisa Bonapartea", sebi da pomognu duhovima prošlosti, oni su posjedovali ime, momci ugašeni, nošnje, i blaženo-davni izabranik, koji je, po mom mišljenju, odigrao novu etapu svesvetske istorije za anđele buržoazije..., sumnjičav prema Starom zavetu".

U svjetlu inteligencije, zbog čega je Milton stekao vitalnost Biblije kao zore mudrosti i poetskih slika i transkripcija. Ali nemoguće je reći da je dosada buržoaske revolucije prešla u novi bijes. Zvijer biblijskih zavjera bujala je s neusporedivim wikklom sumnjivog i suverenog poretka, koji se popeo do točke puritanske revolucije. Nakon revolucije, Milton je sada bio zadivljen, šaljući nam oči ljudi. U "Zagrljenom raju" da živimo porazne tradicije puritanske revolucije, ale, znanje o zalomu, tvir je kritički osvrt na političke vijesti, koje je Milton akumulirao za stijenu republike (Commonwealth), kao kao i vlada nove, kao Volodja koji zbaci revolucionarnog kralja.

"Uvođenje u raj" da se popravi sa slike neba i pakla; s jedne strane, bog, yogo arhanđeli, anđeli - jednom riječju, čitavo mnoštvo nebeskih bića; anđeo Sotona, duhovi zlog Belzebuba, Mamona i čitav sinklit demona i đavola su na prvom mjestu. Zdalosya koristi, sve je jasno da je jednostavno. Ale varto je duboko pročitao istaknutost stanovnika vrućine, jer se jasnoća pojavljuje jasno. Znechtuvani s nebesa, duhovi su umjereni da se pobune protiv Boga. Nemoguće je ne brutalizirati poštovanje, jako zovu yogo smrad. "Kralj neba", "Suveren, jedan autokrata" - krivica je despota i tiranina koji su odbacili paklenu bezvremenost. Za puritanca Miltona, Bog će biti utočište. Za revolucionarnog Miltona je nepodnošljivo biti monoaksijalan Vlad. Mi rozumíêmo, zdravo je, da svi prljavi ljudi govore o kralju neba, zlim duhovima, koji po prirodi hule na Boga.

Ale ne može a da ne stavi oreol na herojstvo, koje će Miltona dati Sotoni.

buntovni Volodar,

Postavit ću dostojanstveno sve neodoljivo,

Yak Vezha Visochin.

Ne zovemo

Vín kolishnyu uvećan!

Mršteći se na otkrivanje

Shlestane bliskavki; pogledaj,

Blisky s-pid debeli brív,

Vidvaga bezmezhnu tail,

Nesalomiv ponos...

Osa je jak da okrene Sotonu prema svojim bližnjima udarajući:

Mi neuspješno

Yogo tron ​​je magaliziran za otmicu

Igrao sam borbu. Šta je to?

Nije sve izgubljeno: osigurač je sačuvan

Nedovršena oporuka, red

Nemirnom mržnjom, gorućom osvetom

Ja mužu - ne pravim kompromise na osnovu.

A zašto nije peremoga?

Aje sa nama

Oni koji ne mogu da pobede

Ni ljutom, ni silom pobjede

Slava neuvenljiva! Yakbi i

Protivnik, čije je kraljevstvo izgubljeno

Od straha cele ruke,

Moleći za milost na kolenima,

Savijen sam, ja sam smeće

Pokriven bí gírshe bív b sorom,

Čim se srušio. Voljom

Netlinny empireysky naše skladište

Í moć je bogorivna; proish

Kruto bitaka, ne slabi,

Ale je postalo tvrđe i sada je virniše

Mi maêmo pravo zaobilaženja je podržano...

Kome se da preokrenuti u potezu mog muža - lika koji je pravi pesnik, koji je, možda, najveći kreator slike, revolucionar i prkos idejama revolucije? prije svega. Tsia mova je potpuno predrečna u ustima Sotone, koji je bačen s neba, i poznavala je udarce u borbi sa anđeoskim glasovima Boga. Ali tako, mogao bih reći za sebe i samog Miltona, koji je nakon obnove monarhije postao republikanac, činovnik naroda.

"Izgubljeni raj" ima nekoliko redova, tako da može pokvariti logiku biblijskog prevoda. Kod Miltonove svidomosti koriste se dva reda fenomena. Bog svake dobrote, Sotona i njegovi drugovi su virodka zla; Ali isti bog za Miltona je nebeski kralj, a kako se on druži i sa zemaljskim kraljevima, omraženim pjesnicima, a i pjeva, ne može se ne povezati s njim, koji se suprotstavlja suverenoj moći.

Jedemo ê y ínshe protiríchchya. Milton će napredovati na herojskoj pobuni Sotone na ovom svijetu, kao da sam uhvatio nepopustljivost stostruke tiranije, zemaljske i nebeske. Pivo se ne izbode na smrt na dimljeni način. Ne iz Biblije, već iz njenog sopstvenog uma, svađa je bila preplavljena svađom sreće, oslanjajući se na pesme usi farbi da opiše borbu nebesa u tom paklu. Milton mav, mogućnost da bude oborena u činjenici da engleska revolucija, kao međupovezanost ciljeva i slobode buržoazije, nije donijela trijumf zemaljskog dobra, Na to u uvredljivim knjigama "Izgubljenih u raju" nepobijeđenom borcu sotonskih protesta o grijehu Božjem, koji je spreman da pati za sve ljude. U cijeloj suprotnosti Sotone i Krista simbolično je oslikavanje individualizma i hisizma, nasuprot čemu je ideja altruizma i ljubavi prema ljudima. Ovako se susrećete sa samim sobom iz sebe tako što ćete se ispružiti i pojesti tvorca.

Ponavljam, nema ni traga doslednosti. Ovdje je prepoznatljivo da neko visi u Ґeti. Razmovlyayuchi sa Eckermanom, autorom "Fausta" viznav, ali je u jednoj od scena velikog djela ê očigledno uništio logičnu zadužbinu. Goethe je rekao: "Moguće", rekao je Gete, "on kaže o cijeni neke kritike. Na primjer, nemoguće je i nije kriv za ružu keruvatis. Jacobova fantazija nije krivila nespaljenog za ružu, ali cijena bi bila velika . Tja mirkuvannya velikog pesnika Nimetskog nije previše dugo očekivana da bi se pročitao "Izgubljeni raj". Miltonova poema je tvorevina umjetničke imaginacije i ne ide ispred nje uz pomoć rosuma te suvorologije. Vigadok ima svoje zakone.

Uho "Zagrljeni u raju" posebno je dostojno nestašluka, ale i dalje će čitalac biti svjestan nepotkrepljenih obrta autorovih ocjena. U trećoj knjizi Bog govori o onima, koji su ljudi, svi ljudi idu u pakao. Moguće je spokutuvati krivicu ljudi, pojaviti se, samo kao sveta žrtva - uzeti smrt na sebe. Istovremeno, ima mnogo ljudi iz besmrtnih vreća raja.

Vin je spavao, ale

Empirey Movchav.

Nebeski hor ne motuwaw. Niko

Za Ljudina nisam čuo,

Tim bolshe - uzmite muke yogo

Smrtonosno, platite taksu

Na tvojoj glavi.

Engleski revolucionarni romantičar pjeva Waltera Savagea Lepdora u svojoj "Neočekivanim ružama", govoreći: Kako biste mogli sponutizirati anđele na zemlji, ali uplašene, ali možete biti vođeni pozivom Stvoritelja od njih, a da ne možete vidjeti smrt najslabija i najmanje izgubljena stvorenja.

Kao što se „Rajska inspiracija“ ne može nazvati desničarskim hrišćanskim stvorenjem, ona će, međutim, biti milostivo rezervisana za pesnikovu manifestaciju viri. Miltonova misao je bila umotana u razumijevanje te manifestacije puritanizma, koja je stalno dolazila u smetnju dogmama, ako je smrad bio u suprotnosti s principima humanizma.

Humanizam doba oživljavanja zla u Crkvi srednjeg vijeka o prolaznosti zemaljskog života. Sahranjivanje narodnih himni, stvorivši informaciju Pika dela Mirandole u "Movi o veličini naroda", glasalo je za najlepšu od ljudi koju je stvorio Bog. Alevin, međutim, poučava o podređenosti prirode: „Ljudi Tilke dali su Batku rođenje i embrije, koji se mogu razvijati na pametan način... ruža.. Brže razvijajte svoju duhovnu snagu, postanite anđeo i plavi Bog." Čovječanstvu se pomoglo i pomoglo da prevlada najljepše strane ljudske prirode.

Pico della Mirandola, pisanje početkom 15. stoljeća. Preko autora kapitala, Milton je nabasao, nadajući se humanističkim naukama, meci su daleko od kuće. Milton je, budući da je u mladosti došao kod puritanaca, naučio od onih koji imaju moralnu strogost, kako propovijedaju smrad, mogao stajati kao aristokratsko ludilo, kao i buržoaski individualizam. Pobjeđujući, protestirajući, zbog razmetljivog morala puritanaca, nisu bezbrižno čačkali oko sami wadija. Imam puno zasluga za poštovanje za početak obroka, jedemo Miltona, iz razloga što je Satani pirinač nezadovoljan, nachebto, koji pjeva protistu puritanskim licemjerima; duhovit ispečen fitilj Satan i

Dakuyut za one

Spreman sam da se žrtvujem

Za dobrobit spílny. Ne do kraja

Granati su prigušeni duhovima

Jeleni slani, do legla ljudi prljavih,

Lepo se šepurite na viglyadu

Inčinke, donesi ponos,

Uzimam velike pohvale za dobro,

Marnos slavna esencija.

Poštujte čitanje teksta, koje je fantastično, nachebto, radnja je o životu, kako svjedočiti o velikom prodoru pjesnika, ljubazno da bude poznat u ljudima i životu u svom okruženju. Milton ima mnogo tako teških i vrućih upozorenja za sat vremena. Ale of yogo tsíkavili ne vene i vene, već ljudi u cjelini, i njihov pogled na nju pobjeđuje i duhovitost, pretvarajući filozofsku pjesmu u relevantan zaplet.

Kao i u prvim knjigama, kontrast između sila neba koji je ulio simbolizaciju borbe dobra i zla u životu, onda je centralna tema "Izgubljenog raja" slika borbe u ljudskom srcu. Ova tema je obilježena velikom jasnoćom u pjevanju anđela koji su odbačeni, dok o tome raspravljaju, kako se prodovžuvati da se bore protiv Boga udarajući. Sotona je osjetio da je Bog spreman otvoriti novo svjetlo i novi instinkt – čovjeka. Da vas namami sa puta dobra je osovina meta, kako se sada sotona treba postaviti, tako da je zlo pobijedilo.

Sotona u religijskoj mitologiji ovisi o moći da uništi ljude. Novi srednji period postavljen pred prirodu naroda Miltona doveo je do nove filozofske vizije. Na putu do celokupne istorije naroda, o tome kako će se to dešavati u budućnosti, Milton će ovom suvoru dati karakteristiku.

Sile zla su se udružile

Zgoda panuê

Mízh bísív prokleti, ale lyudin,

Svidomistiu isstota, scho Volodya,

Da biste riješili problem, uzmite ga sebi;

Želim milost neba

Promovirajte vin maê desno i zapovit

Gospodnji znak: vječna svjetlost zberigata,

Živi u mržnji i vorozhnichi,

Opustoši zemlju plemena

Uz nemilosrdna vina, zli

Jedan na jedan krivac...

Miltonov kolega filozof Tomas Hobs, koji je legao u politički tabor protylezhny, protestuje zbog njegove ocene sreće tog ogorčenog naroda, navikao je da peva i svira u kratkim aforističkim formama; "Lyudina ludiní vovk". Hobbes, međutim, pošto je poštovao, bez nasilja, taj primus teško može srediti prljavštinu hisističkih nagona ljudi. Na kraju krajeva, Milton je vjerovao u ljudski um da se moć prenosi.

Priča o Adamu i Êvi, o tome koliko su daleko, simbolični zmist. Kod njih postoje dva stajališta ljudi - prvi raj u idealnim umovima, ako su ljudi nevini i nisu poznavali poroke, a život je "otio nizbrdo". Uživamo u biblijskoj legendi, Miltonu sturdžu, da je "psuvanja" ljudi umrla od tog trenutka, ako je smrad jeo plod sa drveta poznanja dobra i zla. Klica filozofske ideje parabole zauzet će svoje mjesto u Bibliji. Milton, koji ga je razvio na kraju dana, povezao ga sa problemom, postao je centralna tačka kalvinizma i puritanizma. Dobro je znati, ljudi su odlična grupa ljudi. Yogo prvorođena porodica, mi ćemo suvorim živote, neka nam se pokajanje i obmezhen.

Milton ima problem sa humanizmom. Knjige koje oslikavaju besramni život Adama i Eve u raju, govore o ljudima kao o dobroti i dobroti za njihovu prirodu. Ale od poruka Božijih, arhanđela Rafaela poperezhaê, kako je priroda ljudi sklopiva:

Upotpunit ćemo detalje, ale hibnim,

Imaš dobrotu - poseduješ je sam,

Voljom zadužbina,

Nemojte se razboljeti od suvora

Konzumirajte.

Nemaê konzumiraju ponoviti mit o padu naroda, crvenokrvnog vikladinya Miltona. Ovdje su dati znakovi pjesnikovom pogledu. Iza zle biblijske legende, Êve, a nakon nje, Adamu je naneseno grijeh. Ale chi míg Milton, osoba velike kulture, da li je dobro znati kao grijeh? Iza Miltonove iluzije krije se blaženstvo raja, koje nije zbog prirode ljudi, već kod ljudi koji su duhovno u harmoniji. Nebeski život Adama i Êvi je bio beztilesnim, a najbolje se vidi u í̈khny kohanna. Po prvi put, miris dobra i zla prešao je na vid njihove prirodne prirode. Osjetljivost na pivo nije im prenijela duhovnost. Najviše od svega, bolje je biti u tome, kada će Adam, saznavši za provincije Uvi, podijeliti provincije s njom. Dobivanje cijene ljubavi prema njoj, i njegove ljubavi i duha ljubavi prema njoj. Istina, tada dolazi do zavarivanja između njih, ili čak završava pomirenje, više smrad percipira živčanu dužinu cjeline.

Puritan Milton je postao heroj i heroina. Ale varto je čitao redove, posvećene ovoj ljepoti uvija, kako će postati očito, da pjesnik nije stran ljudima.

Međutim, nemoguće je ne spomenuti da u "Izgubljenom raju" još uvijek postoji glupa ideja o racionalnosti muškarca i žene. Od ljudskog bića na vischomu rozumínní Milton je Adam. Zabobonam Tsia Danin ne može ugušiti pjesmu u svoje vrijeme, jer je autor stavljen ispred svoje junakinje. Navít "gríkh", temeljito to, autor vypravdovuê, oskílki moj dzherel stvarno ljudski prazhnennya znanja.

Suština Miltonove životne filozofije odbacivala je viraz iz Adamovih obećanja za otpuštanje yoga i Êvija u raj. Razmišljao sam o samoubistvu. Adam će se smiriti obećanjima o velikoj vrijednosti života. Vino viznaê, kako je smrad navikao na muke i viprobuvannya, a antifiziari nisu hiroviti da koriste tegobe koje nisu bez zemaljskih trzavica, tako za razliku od rajskog blaženstva. Ali bez obzira na sav njegov težak život u Adamovim očima nije sumoran. Win kazhe uvi:

Tobi vino od teškog brašna

I porođaj, ale tsey bil

Vinaigorodzhuê biti sretan,

Ako, triumfuyuchi, tvoja nedra

Ty poachish plid; i lišavam stranu

Proklete inkarnacije, - prokleta je Zemlja;

Dajem svoj hlib svíy dobuvati u pratsy.

Za bida! Bula b girshe ice.

Mene pidtrimaê pratsya i zmítsnit.

Díyalne život i pratsya - tse znak ljudi i tse zovsím nije proklet. Milton – i to nije samo jedan put za pokušaj – ispravlja Bibliju sa pozicije humanizma u smislu odobravanja života i svijeta ljudi.

"Inspiracija raja" je poetska enciklopedija svoje vrste. Arhanđeo Rafael Viklada Adamu filozofija prirode - kao što je Zemlja, harmonija neba i rukha blistala, raste o živoj i mrtvoj prirodi, o šumi i duhovno zasjedanom životu. Očigledno, sve cijene se pojavljuju u pogledu biblijske mitologije, doduše uglednog čitaoca, da pomenemo, u Miltonovoj najavi, svjedok je isprepleten, a izgleda ne tako davno, već sretni pjesnici. Milton spokiynisinko priznaje anahronizme. Biblijski likovi znaju, dobro ê teleskop; chuli smrad í o uvidu Kolumba i nagađanja njegovih neženja za poznavanje čitavog kontinenta Indijanciv. A da se pekla, šaputala i uklapala u nebeske ratnike, smrad baruta i pucanja iz garmata!

Pomešali smo sve istorijske epohe. Naredba iz legendarne istorije Izraela da pobedi pod trojanskom erom, rimske istorije i o udelu Julija Cezara, po imenu drevni britanski kralj Uter, sredovečni kralj Galileje" Vlak "Izgubljeni u raj" pun je svestranog lova. Pošavši na planinu hrama, Adam, sabrat Arhanđel Mihailo, bach

Prostor, de visochíli místa

Pronađen i novi kapital,

Prestonice jadnih sila,

Vladao je Vid Kambalu, de Khan Kataisky,

Pogled na Samarkand, de strumu Oke,

De Tamerlanov ponosni tron,

Ja u Pekin - palata za pisanje

kineski imperatori; potim

Pogledaj samo Batko prostak

Prije Agri ta Lagora - misst

Do zlatnog Hersoneza; ja, ovdje,

Perzijski car je živ u Ekbatani,

I posljednji put u Isphaganu pravila šaha;

Moskvi - moć ruskog cara,

Ja u Vizantiju, de siv Sultan...

Zaokret u sredini je tako sjajan. Sav dosadašnji prolog može se nazvati filozofskom istorijom Miltona, pjeva jaku glasom arhanđela Mihaila. Arhanđel će pokazati Adamu Maybutn ljudske rase. Uz šaku mira mali zemljoposjednik i pastir, malo strašniji od vrste prve smrti: brat ubija brata. Smrt zapanu u životu ljudi: onih koji su ubijeni nasiljem, onih koji

Vatra, voda, ta glad; douzhe bagatioh

Nemar, brazhestvo; lutati

Smrad bolesti je težak.

Poroci sve više i više opanovuyut ljudi. Neki su gladni, opsjednuti su ratom. Dođite satima, pomerite arhanđela, ako

Bez grube sile da raznesem šanu,

Njena junačka hrabrost vvažatym

Ja sam muž. zdravo u bitkama,

Nacija naroda i plemena,

Okrenite se u video klipu, gomilajte se

Yaknaybílshe leševa, - osovina vina

Slava koja dolazi. Kožni, hto zmig

Dosegnite trijumf, uveličajte

Heroj-heroj, tata

Ljudska rasa, plavi bogovi

Bože, ale smrad verniše

Zasluge za poziv krvopija

Í spuštanje ljudi; ale so

Popularnost će biti na Zemlji

Í lovor, i nosovi zasluga

Dostovirnykh - zaboravi glinu.

Arhanđeo je predao kaznu, kakvu je Bog našao nad najvećim ljudskim rodom - svesveti potop; prorok govori o manifestaciji Sina Božijeg - Hrista, koji svojom mukom briše grijehe ljudi. Ale velika guzica mucenika radi naroda bude vikoristany crkvenjaci - dodji smrdi, jak

vovki žestoki, prihvatajući

Lice pastira, i kolaps

Sveti nebeski rituali za osudu

Grimizno i ​​ponosno, mračno

Naredbama i kršenjem doktrina

Í zabobon - istina...

Međutim, došao je čas, i gluposti, nasilje, laž - sve što se donese ljudima života, biće srušeno na barut.

Aje Raum će postati cela Zemlja todi,

Edemsky daleko toreversuchi

Beskonačnost srećnih dana.

Znajući za veličinu i mudrost božanstva, Adam prepušta život svojoj volji. Arhanđeo povcha yogo:

Život...ne voli,

Nije potrebno ogorčenje. Uživo

Bože...

Adam je sposoban od cim. Završeni dio je izjedan duhom poniznosti i poslušnosti, a prozreti ih karakteristično je za Miltonovu notu:

sad sam zagnuv,

Patnja za istinom je herojsko djelo

Zdíysniti i nivischu s peremog

Nismo uzeli svo bogatstvo ideja za jelo. Uz našu pomoć, pomoći ćemo da se približimo pravom smislu stvorenja, tako da na prvi pogled bude izgrađeno kao daleka hrana, tako da će ljudi biti bolesni u naš čas. Promišljenim čitanjem treba sagledati značaj Miltonove poezije, samostalnost autorove priče, svojevrsnu vikaristu biblijsku fabulu da bi se mogao sagledati sopstveni svesni život, što je mnogo stvari koje se ne mogu izgubiti usred sveta. opaki.

Konstruktivno, Milton je proizašao iz bagatovićeve tradicije epskog putovanja. Čim nađemo ep jedemo bule rodne narodne umetnosti, onda deo vina nije narodni, već književni ep, sluh za koji Vergilije peva starinski stih. Milton je odavno poznavao tu novu poeziju i stavio je svoju za meta klasičnog oblika epa. Dio ukorijenjene civilizacije nepoželjnog nasilnika. Mi jedemo Miltona iz izgleda umjetnosti, također je bio položen na trljanje. Drevni epos bouv viraz kolektivnih svidomosti ljudi. Knjiga či književni epos nis u sopstvenom nezaboravnom prijatelju o autorovom individualnom svedočenju. Neophodno je da majke budu u stanju da nedeljivošću, kao da ih privlači Milton, stvore zavoj velike poetske snage, koji je izazvao veliki uticaj na doba te vrste otpora, poput „Upada raja“. ".

Stil je da se jede po imenu. Promovirajte likove da zvuče sjajno i čisto. Koža od njih je ružičasti monolog, prožet patosom, češće se vidi mršava osoba koja govori. Međutim, Miltonovo pisanje obećava različite tonalitete. Istovremeno, lako ga je preokrenuti, uništivši žestinu sotonine brutalnosti, riječi Božje, opći ton arhanđelovih poruka, neodoljive Adamove monologe, sljedeći promov. Zanimljivo, kada je Sotona vođa zapanjenih anđela, on zna kako da rasplamsa neuku vatrenost magičara, ala, igrajući u ulozi zmije - magičara Êvija, koji vidi sopstvenu logiku i lukavstvo magičara.

Veliki neprijatelji slave predele Miltona, smrad veličine i veličanstva, vide kosmički zamah, koji tera zmistu da jede. Ona pjeva moju ne-privatnu fantaziju, one se mogu ostvariti, omogućavajući im da otvore nekoliko redova biblijskih informacija s bogatim opisima.

Bagato nešto, čak i bagato u "Izgubljenom raju" će to nositi još sat vremena, ako je napisano. Ali pomoć puta, sve je nestalo, daleko od novih generacija. Prvi veliki Miltonov glas u novoj, po prvi put udarnoj svjetlosti 1976. godine, transpoziciji Arkady Steinberga da zvuči različitim glasovima za nas. ...

Knjige Zha Bogiva autor McKenna Terence

3 knjige Recenzije radova Marini Tsvêtaêvoi autor Tsvêtaêva Marina

D. Reznikov "Poema kraja" (87) Značajno je da su naši dani - dani ponovljene primjene velike forme (lirsko i epsko pjevanje - u poeziji i romanu - u prozi), timchasovo chi) vipala z miststva , ne

3 knjige Uvoda u raj. Emigracija: pokušavam autoportret autor Weill Petro

NAROČITO RAJ Naš glavni grad ima pravo da ugodi ljudima. Doslovni, figurativni i biti sličan smisao. Za ljude i srce da se igraju knjigama, poznaju filmove, gledaju muziku, slikaju slike. Tiranija manjine došla je ispred diktature većeg. Yak bi ni

3 knjige Viyna i myph autor Žigar Mihailo Viktorovič

Predstavljamo Majdan Sam Majdan Nezaležnosti je prazan po jedan. Nema agitacije, nema letaka, nema mahanja naloga. Na pozicijama političke aktivnosti vladara Hreščatika. Istina, na sred ulice stoji čovjek sa megafonom, narudžba od nje je kilka

3 knjige Newspaper Day Literaturi # 139 (2008 3) autor Dan književnih novina

Oleksandr Dobrovolskiy POEMA ZUSTRIChI *** Dosch, pid misyatsem, mljekarstvo. Odlučan u daljini duša, kao hodnik - u vidovzhu, i u mračnom srcu da kucam vodom o tebi, ne znam ... Provjeravam. Punjen sjajnom solju.

3 knjige Miltona - U raj autor Anikst Oleksandr Abramovič

Oleksandr Anikst "Milton - Inspiracija raja" Godine 1667. bilo je mnogo kreativnog rada, koji je prosuđivao važnost razvoja engleskog Poisea: "

3 knjige Antientropije (Statuti o književnosti) autor Vitkovskiy Evgen Volodymyrovych

Okrenuvši se raju (Vondel i Milton) Ê u Bibliji reči, ništa drugo... Otac Oleksandr Men Biblija i književnost 17. veka Biblija je pohranjena hiljadama godina, dodata je jedna nova knjiga, jedna nova, nova hrana

3 knjige Novine sutra 877 (36. 2010.) autor Tomorrow Newspaper

Oleksandr Prokhanov POEMA PRO ZASTAVA Smrtonosni virok, slaba naknada. Zradniki su se popeli na presto u Kremlju. Preselili smo se u odjel Granovita i tamo proslavili vijesti. Smrad moje zemlje se vrtio okolo. Strašni slojevi su strašniji od bačenja. Krivi panjevi

Z knjige Književne novine 6326 (№ 22 2011) autor Književne novine

Nelicencirani Poema Club 12 stilova Nelicencirani Poema Sjedeći pisac, nedruštven, mnogo drhti. Neprolazno visi na monitoru ispred njega. Završeno

3 knjige Novine sutra 382 (13. 2001.) autor Tomorrow Newspaper

PUTIN: VAĐENJE RIK-a (Í od kašnjenja "limenog" naloga) PREM'ÊR-MINISTR. Shanovny kolege, drugovi, prijatelji! Mislim da ćeš početi prije robota. Naša posjeta nije klin vipadkovog chi oportunističkog mirkuvanni. Vozite za sezonu

3 knjige o osjetilnom životu autor Zbornik članaka o humanoj pedagogiji

Dan upoznavanja Uchora in me buv dan injekcija. Tse je postao kao sam od sebe, ali uveče sam snagom video koji je dan za mene izgubljen.

3 knjige Čitač knjiga. Knjiga nove književnosti sa lirskim i sarkastičnim komentarima autor Prilepin Zakhar

Sergiy Kara-Murza Vtracheniy rozum (Moskva: Algoritam, 2005) U ruskoj politici čotirija Kara-Murzija i svih srodnika. Sudite po svim političarima, hajde, u Rusiji je rasprostranjeniji Kara-Murza kudi, a ne npr. Ivanov i Sidorov.

3 knjige TV-krevetne sobe autor Svobodin Oleksandar Petrovič

PESMA O KYUKHL V.Nepomnyashchyju "U Peterburgu ... kožne provincije pragne ali prospekt." Ako sam prvi put naučio tu frazu, ona je na meni izgrađena na vrhunski neodređen način: nisu lišeni velikog viglyada, ali je duh najljepšeg mjesta za mene na zemlji mjesto mog

3 knjige Novine sutra 13 (1062 2014) autor Tomorrow Newspaper

Predstavljamo raj Anastasia Bilokurova 27. marta 2014. 0 Kultura "The Grand Budapest Hotel" (SAD, 2014., režija - Wes Anderson, glume Rafe Fiennes, Toni Revolory, F. Murray Abraham, Sirsha Ronan, Edrian, Seydou Law, Leah Nova Wilson)

Z knjige Književne novine 6457 (№ 14 2014) autor Književne novine

Život se ne jede M. Gorki i A. Makarenko u dječjoj koloniji za ožalošćena imena Gorkog, 1928. str. Slike junaka, samog pisca, postaju dio naše duše. Mrii o slobodi, jednakosti, bratstvu i

Z knjige Književne novine 6466 (№ 23 2014) autor Književne novine

Pesma o Rusiji Fotografija: U kolekciji ilustracija i fotografija Viktora Boklevskog na izložbi Državnog muzeja A.S. Puškina Zaplet "Mrtvih duša" kao poklon Gogolju Puškinu. Ja Gogolj od ljubavi do verbalnog grija, zanimanje za "unutrašnji oblik" riječi viyaviv yogo