Za mjesto Kaliniv. Tvir misto kaliniv i yogo bagkantsi u blizini ostrva akutne grmljavine

Nakon što je objavio svoju dramu: "Oluja sa grmljavinom" (div. â kratak zmist i analiz). Evo, još jednom sam zamišljao "tamno kraljevstvo", još više u tom periodu njegovog početka, ako bi se na početku dana pokrenula neka svjetlost.

Diya p'êsi vidbuvatsya u blizini grada Kalinove, breza rijeke Volge; Prtljag mjesta se još nije prelio u "novi sat". Osa onoga što je ovde važno je za ljude koji se probijaju ka svetlosti.

A. N. Ostrovsky. Oluja. Vistava

Misto Kaliniv kao bi od svih gluvih ruskih gubernija u malom. Živimo u mraku, nepristojni i svedoci života, na novim klipovima tog mračnog trgovca svitu, kao na izvedbama Colinal p'esaha Ostrovskog. Despotizam, gruba sila, nevladinost, gospodar divljih zaboboniv, tiranija starijih i tiranija mladih, pijatstvo, sljozi, batine - osovina je panu iza tihih zidova trgovačkih drugova. „Ne mogu da spavam iza zatvora, nevidljiva i neosetljiva! Í scho, pan, neka mrak i pijatstva idu dalje od dvoraca!" - da u svom monolitu govori tihi mirinik Kuligin, jedna od znamenitosti mračnog kraljevstva, i dodaj: "Zhorstoki peva, bože, u našem gradu, zhorstoki."

U mraku i nepoznatom životu kostrijeti, za to nema puno interesa; Tu se zovu religioznost i pobožnost: prva nestašluka su svi oni koji se boje „za narod“, za predstavu. I da se vide postovi, crkve i manastiri ne nailaze na manastire, ne pletu kratak život zbog zakona vere i nastavljaju sav taj grubi i divlji život, zulum kuće, napiju se, ali radnim danima Sve svježe, mlade, talentovane gvineje u atmosferi, otpad daleko od nasilja, zlobe, od mrtvog praznog života. Slabo pijanstvo, zlobna i druga priroda nadvladaju despotizam lukavstvom i spritinizmom; za prirode prave, lagane, preplavljene nevidljivim žrtvama svog života, neizbežni tragični kraj kada ih zatvore grube sile celog sveta.

„Bulevar je bio okrnjen, ali ne hoda... - kao Kulígin u ínshom monolozí. - Pa, zašto ne bismo izašli i okolo? Tako ni. Svi imaju odavno kapije, pan, zatvorene, a psi su spušteni... Mislite li da je smrad pravo da se klonite ili da se Bogu molite? Zdravo, pan. Ne smrde zbog zlikovaca, a ljudi se ne bahaju, jer će smrad njihovih domaćinstava biti tiranski. A kakav san da padneš na grimizne brave, nevidljive i neosjetljive!.. I dobro, bože, iza cim brava neka se pusti mrak i pijatstva! Í sve je sašito ono kritično... Ty, izgleda, čudo, ljudi me imaju na ulicama, a pred domovinom si glup; na tse, izgleda, imam brave koje se zatvaraju, da su psi zli. Sím'ya, čini se, na desnoj strani je tamna, tajna! Znamo naše tajne! Vidjeti sve tajne, okno, to je samo jedna zabava, ali je posvuda. Je li to tajna? Ne znam ko! Pograbuvati sirit, rođaci, pedijatri, čekić kući pa, šta je s tim, kako se tamo stvara, nisu smeli da škripe. Osa je cela tajna.

U tsіy yaskravіy harakteristitsі Zhittya obivatelіv Mista rozkrivaєtsya zvorotny bіk domobudіvskogo prag Zhittya, Yogo patrіarhalnim despotizma, strahuju suspіlnogo "sud", іz zovnіshnіm blagochinstvom scho prikrivaє često bezserdechnіst zhorstokіst i ... Koli domobudіvny sposіb Zhittya pom'yakshuєtsya rozumnіstyu i serdechnіstyu "Vladi ja nisam samo tolerantan, nisam samo tolerantan; Obrijana", Stari Bagrov u" Family Chronicles»,

1. Ubrizgavaju se početne karakteristike mješavine.
2. Kalinivska "elita".
3. Rasprostranjenost ljudi kao tiranina.
4. "Vilne ptice" Kalinova.

"Zhorstoki zvychai, bože, u našem gradu, zhorstoki!" - ovako A. N. Ostrovsky karakteriše pjesmu emisije ustima jednog od likova, opreznog i već postojećeg samoukog vinara Kuligina. Tsíkavo, scho p'êsa popravljen sa pozornice, u kojoj se junak divi pogledu na Volgu. Autor se slučajno suprotstavio ljepoti prirode, nevoljnosti prostranosti licemjernog provincijskog prosjaka. Ljudi koji su zauzeti u suspenziji Kalinivskoe, usred velikih, žele da se predstave u najlepšem svetlu pred autsajderima, a „proći će i njihov sopstveni dom“.

Jedan od najljepših predstavnika kalinjinske "elite" je bogati trgovac Savel Prokopovič Dikoi. Porodica ima nepodnošljivog tiranina koji se svega boji. Jogo odred za drhtanje: „Očevi, ne ljutite se! Dragi moji, nemojte se ljutiti!" Međutim, divlja zgrada postaje ljuta bez nekog posebnog razloga: Todi vin radium je napao njegovo domaćinstvo i unajmio radnike. Svi oni koji služe na nov način, Wild su stalno potplaćeni, pa je puno pracivnik da plaća gradonačelniku. Po savjetu guvernera, koji je predložio trgovce da plaćaju svojim guvernerima kako da plate, Wild spokyno izvještava, koliko se suma nakupilo od ovih neplaćanja, a guverner zašto bi se brbljao o takvim drugim bolnicama?

Niska priroda Divljine očituje se u tome što nezadovoljstvo nije dovoljno, jer nije u redu biti kriv za krivicu, kaže trgovac o nepokajanim domaćinstvima. Tsya Lyudina, bez brige o savjesti, spremna je da preuzme pravi dio opadanja svojih nećaka, ali nema lijenosti u propisima njihovih baka - nećaci mogu imati pravo da odbiju pad dok ja još uvijek ne budem u budućnost. "... Hoćete li bi vi i maltretirati nove šanoblive, ko da ih ogradi, kažu oni koji nisu šanoblousi?" - Dobro je razgovarati sa Borisom Kuliginom. Poznavajući zablude, Kuligin perekonaniyah, kako Dikijevi nećaci ne bi trebali propasti - trivijalno je da Boris trpi takvog ujaka.

Nije takva Kabanikha - možete tiranizirati vlastito domaćinstvo, ala "zbog pobožnosti". Budinok Kabaniks je raj za mandrívnikív i pročane, kao što je žena trgovca, privatno dobijena od starih ruskih žena. Pozvati zvijezde? Kod Evangelije se čini da će Hristos u svojim glasnicima pomoći potrebitima, čini se da je slomljeno za "jednog od cich malikha", rezultat je slomljen za Njega. Vepar je sakralno staromodan, za nju oni nisu temelji cijelog svijeta. Ale neće smetati onima koji "oštre, kao irža zalizo" svoje plavetnilo i gluposti. Kabanikhina ćerka se ne pojavljuje i ne pokazuje to sa kohanom, ne ponaša se kao dete i ne želi da se baci na reku. Pobožnost i pobožnost Kabanikhe se manifestuje u lišenom obliku, a da se ne priguši. Iza Hristovih reči, takvi ljudi su skloni da budu kovčezi, jer su uredno sastavljeni od poziva, ali usred nečistoće.

Nekoliko ljudi leži u divljini, Kabanikha i drugi prije njih. Pustoš ljudi koji žive suočeni sa upornim strahom. Dakle, chi inakshe, imaju protest protiv stalnog potiskivanja posebnosti. Samo se protest najčešće može iskazati prepuštanjem tragičnom rangu. Sin Kabanikhi, koji je član porodice da u miru izdrži povčanu majčinu majku, otišavši na nekoliko dana iz kuće, zaboravljajući na sve u bezdušnom pijatstvu: „Pa, kao, kravatu! Win yak vide, pa zap'ê." Lyubov Boris i Katerini je svojevrsni protest protiv opresivne situacije, živjeti u takvom smradu. Ne radost donošenja cijene nereda, želim to u mislima: protest protiv licemjerja i nečistoće koja je zlokobna u Kalinovu, režanje Katerine pred čolovikom zbog vlastitog zločina i protest protiv okretanja vode na sramotan način življenja u sranju. Razmislit ćemo o protestu Varvara - neće odmah od Kudrjaša, da bismo mogli živjeti od atmosfere licemjerja i tiranije.

Kudrjaš je čudo na svoj način. Tsey vukhar da se nikoga ne boji, da posjeti strašni "rat" Divljeg, od kojeg se pratsyuvav: "...neću postati rabuvati pred njim." Curly nije malo bogatstvo, pa se mogu staviti u suspenziju ljudi, uključujući i Wild: „Ja sam nepristojan, ali nisam trimer? Otzhe, trebam te. Pa, to znači da se ne bojim, ali se ne bojim.” Otzhe, Bachimo, da od Kudryasha rozvinen ne osjeti snagu dobrote, vino Lyudin je smiješno i dobrodušno. Očigledno je da to nije kao ideal. Kudrjaš je takođe proizvod te suspenzije, u kojoj živite. "Za ime života - na vještičji način" - očito prema staromodnoj privrženosti Kudrijašu, ne odolijevaj mukama njegovih strana prema Divljini, kao da je znao za kompaniju malo istih ljubaznih momaka, ili korištenjem iste vrste tiranije da se pomogne tiraninu.

Prvi tip ljudi, koji vole da legnu od kalinovskih tirana, je samouki vinar Kuligin. Tsia lyudina, jak i kovrdžava, nekim čudom zna da je ljubavnica Moskovljana. Nemam nijednu od trenutnih iluzija sopstvenih spivgromadijanaca i nisam ni najmanje zadovoljan što je Ljudin srećan. Čovječanstvo se ne zalaže za ljepotu svijeta, zabobon neće odsjeći dušu, već naučni počuk života velike zmije: „A ti se plašiš i čudi se nebu, čuvaj se! Napravili smo mnogo sobí lyaks. Eh, ljudi! Ne bojim se. "

Izložiću vaše poštovanje prema dvema školama na temu Kalinovljevog mesta iz p'usa Ostrovskog "Grom". Prvo ga zovem "Misto Kaliniv taj yogo bagkantsi", a drugo - opis provincijskog mesta u neuobičajenom obliku, u formatu lista, drugo od imena Borisa.

1. tvir, "Misto Kaliniv i yogo bagantsi"

Prije stabla sela, Ostrovsky se popeo u oblast Volge u blizini skladišta ekspedicije, gdje je bilo putovanje u grad provincije. Zato je slika mesta Kalinov vyshov zbirniy, temelj na čuvaru pisca, i u svakom pogledu, stvarni svet Volze satima tih. Sva mjesta Povolške regije (Toržok, Kostroma, Nižnji Novgorod, Kinešma i ínši) nisu bila uparena za poziv prototipu Kalinova.

Kalinov je postao zvanični rang ruskog provincijskog grada. Važna je ista ideja o sličnosti na tipu ruskog mistechka, jer se p'êsi mogao vidjeti u bilo kojoj od takvih scena. S obzirom na to da izvještaj nema opis mjesta, o tome se može suditi samo iz nekoliko napomena i indirektnih opisa. Dakle, u napomeni iz opisa, vidi se sam odlomak: "Suspilni vrt na visokoj brezi Volge, iza Volge - svileni vigljad."

Kaliniv - cijelo mjesto sa vigadanskim imenom, a za čitaoce je još otrcaniji um, za koji je bolje da se tako zove.

S jedne strane, tsikava je sama semantika riječi "viburnum" (pošto je sufiks "s" tipičan za nazive ruskih gradova, na primjer, Pskov, Tambov, Rostov, itd.) - tse yaskrava, zov je još ljepša bobica (jak í na istom mjestu, bulevar na visokoj brezi Volge), čak i nasred puta, girka nije masna. To seže do unutrašnjeg života mesta, baš onog koji je vezan za visoke parkane – važan je i u kojem je život strašniji. Obilježje Kalinova daje mehaničar-samoobrazovatelj Kuligin, koji će se utopiti u ljepoti svjetske prirode: „Viglyad je bez presedana! Ljepota! Duša radija ", a vodeni sat viznaê: " Zhorstoki zvuči u našem mjestu, pan, zhorstoki. "

Uz svu urednost lokala, dosadno je, zamorno, a atmosfera neprihvatljiva. Jedan od najvažnijih detalja mjesta je bulevar, koji nije baš za šetnju.

O njima će se brinuti građani - da se igraju i laju iz osumnjičenih, da gaze, koji im "proždiru" dom. Čak i sa istim "lutanjem" crkve, u koju ljudi ne dolaze zbog velikih molitava i za Boga, već radi razmjene bičeva i vrsta. Nije čudesno, pa u svakom panuê je svetost što licemerje, hvaliti licemernog Feklušu („Čudo mesto“).

Popodne će Kalin moći da bude fin prema vaspitanim ljudima, a noću parovi šetaju do bulevara da "ukradu" godinu da se sve "šije taj krito", ali to nije narušilo privlačan prosperitet grada , gnjavaža življenja "".

Kalinov, po suštini, nisu ni malo stalnih veza u svetlu, namigivanja i zatvaranja u sopstvenom. Oni ne čitaju novine, ne znaju nove stvari o svjetlosti, lako je to shvatiti zdravo za gotovo.

Misto vistupaê na chomus simboličku moć, tako da pidzhivlyu posjedovanje tiranina Wild (zalishayuchi misto, glupo je zabavljati njihovu moć). Tikati sa mesta Pragne Tihina, Kalinov ima mnogo čekića i impulsa, a malo iznad toga počinje da zvoni iz kajdana. Za navigaciju stranca Boris je vidio stisak provincijskih pragova.

Ínsha asocijacija, yaku wiklikak vigadane misto iz P'usi Ostrovskog - tse Kalinív míst iz ruske kazke o Ivano-Seljanskom sini i Wonder Yudi. Tsei míst buv míscem, de su se udružili u borbi protiv dobra i zla. To je i Kalinovljeva scena, tragedija Katerinine posebnosti, nepopustljivosti čistih i lakih duša sa porecima sveta, a takođe i istorija zlokobne kohanije.

Misto se pridružuje radnji interakcije sa likovima, vidi razmišljanja. Tako će se Katerina na Božić, usred mjesta, pred nama pokajati za svoje grijehe, a u pozadini na zidovima vide se freske Strašnog suda.

Drugi element mesta je bašta, de Katarina se može videti sa Borisom. Osvojite Rajski vrt, upravo tamo, kao poznati biblijski zaplet, prikazana je scena Katerini.

Važnu simboličku ulogu igraju Volga i Kalinov. Drama ima puno snage, slobode, energije, čistog osjećaja. Nemojte voziti Katerinu tako pragmatično (í̈í ne vozi vodu, nego jakira).

Misto Kalinivu je očigledno trebao Ostrovski da pokaže način ruskog života u malom, provincijskom mestu, kojih u Rusiji ima u izobilju, a bilo od njih, častkovo, Kalinov sranje. Kalinov vistupaê ne samo da tinja, o čemu se podgyayutsya, vin takođe prenosi stavove svojih torbi, dodatnu pomoć da se otvori í̈kh karakterizira, u kojoj preuzima na sebe simboličku funkciju, koja zagachu p'us.

Tvir "Karakteristike Kalinovljevog mjesta u obliku prijateljskog lista"

Moj dragi prijatelju!

Već dugo nisam pisao listove, ali odmah traži dušu. Pišem vam, da vam ispričam o svom životu u gradu Kalinov, pričam već neko vreme. Čim zaneseno staviš hranu na sto, kao što sam ja jeo ovde, onda mogu da ti pevam, ali ne pod najpovoljnijim uslovima. Nije wikipedia sažetaka ljepote tsya, ali ljudi ovdje su zbrod. Po dolasku ići ću kod svog ujaka, Savela Prokopoviča. Moj stric, iza očeve zapovesti, kriv nam je zbog moje sestre Ja sam torba, jer to možemo da podnesemo samo na isti način jer ćemo biti grozni. Prijatelju, nije nam žao zbog majže! Nastílki vín samozvani, pa, samo vam daju najboljeg duha za niv - svu porodicu i mršave koji nisu krivi na svom putu. Radij, moja sestra se izgubila kod kuće i nije išla sa mnom, ja ću to ovde nazvati zlom.

Kaliniv je palanačko mjesto, samo jedno, dobro, možda, duša se ovdje širi, onda pogled na Volgu nije veći. Siro je u sredini, dosadno je. Bezlich merchantskikh budinkiv, bulevar i crkve - nema crim, ovdje, mabut, ne znate.

Sve mjesto nijednog od njih, osim dvojice trgovaca, ne smeta: samo moj ujak, žena istog trgovca - Kabanikha. Smrada ovdje uopće ima, svi su uredni, a smrad, u vlastitoj kući, ne treba unositi ni u jednu: mršava je fama i viconuvati, što se kažnjava.

Čas ovdje nije mrtav, ljudi su vuzkolobi, nema načina da ih se vidi, još uvijek postoji svjetlost iza granica ovog mjesta, živa svjetlost, koja ne stoji na mjestu. Smrad ne znači razmjere vaše katastrofe. Varto víddati í̈m ispravan u činjenici da nisu radili dobro, ali nisu dobili smrad u masi, oni su je napunili. Smrd nevílashi, víryat sve, kako se kaže í̈m, tako zamoran i jednokratni život í̈kh. Jedan, sa kojim bih možda želeo da pričam o Tročiju o Kuliginu, ale izgubljeno je ovde, da skinem brkove, pa u tvojoj glavi, tu je tuđe vino.

Dakle, osovina živim svoje dane u cijeloj mreži. Jačina vina je dugo ista, to sam ga dugo bacio, kako sestri nisam smetao, pa ne mogu da izdržim, ne mogu da ga donesem.

Imaš li jaka, dragi prijatelju? Pišete li svoj roman, zašto ste ostavili pisanje iza službe? Pričaj mi o svemu u svojoj duši, želim da znam sve do najsitnijih detalja!

Do početka lista mítno grlim te.

Za one najljepše,

Tvoj prijatelj Borisu Grigoroviču.

Zhovtnya 14, 1859 do rock

Tvir je dobio Grikhova Yuliya.

Oleksandr Mykolajovich Ostrovskiy Buv ima tačne opise. Dramaturg u svojim kreacijama zumira da pokaže sve mračne strane ljudske duše. Ja sam u stanju, neprivlačan i negativan, ili bez ikakvog bolno slikaću sliku. Kritikujući Ostrovskog, Dobroljubova, stavljajući ovaj "narod" svitovidchuttya, bachachi, ja sam zasluga pisca u tome što um Ostrovskog obraća pažnju na te kvalitete ruskog naroda i suspenzije, poput zdravog prirodnog napredovanja. Tema "mračnog kraljevstva" uništena je u dramama Ostrovskog. Na p'us "Gromovina", mjesto Kalinov, to yogo bagkansí, prikazano je maznim, "mračnim" ljudima.

Misto Kaliniv na "Grmljavini" - pogađanje prostora. Autor želje za dodvoravanjem, porocima, kao u celom svetu, karakterističnim za sva mesta Rusije u 19. veku. I sve probleme koje su stvorenja upropastila u tom času mi smo istrošili. Dobroljubov Kalinova naziva „mračnim kraljevstvom“. Svrha kritike u cijelom svijetu je okarakterizirati atmosferu opisanu u Kalinovu. Meshkants_v Kalinova varto vidi nervozan zvuk sa mesta. Napori otpuštanja mjesta Kalinov da se prevari jedan na jedan, da se ukrade, terorizira ostale članove matice. Vlada je na mestu biti tim, hto maê peni, a vlada gradonačelnika je nominalna. Tseê stotinu zrozumílim z rozmovi Kulígín. Guverner dolazi pred Wild zbog tvrdnje: ljudi su pogriješili na Savlu Prokopoviču, a on je također bio pobjednik. Divlji poziva da ne budu vjerni sebi, navpaki, to su riječi gradonačelnika, čini se, ako trgovac jednom ukrade, onda u tome nema gadnog, da trgovac krade od običnih stanovnika. Sam Divlji pohlepan koji je nepristojan. Pobjeđivati ​​stalno i gunđati. Može se reći da je Savl Prokopovič zbog pohlepe izgubio karakter. Nyomu nije lišen ničega ljudskog. Dođite do Gobseka iz iste priče o Balzaku, čitalac spivchuvê više, manje do Divljine. Dok cijeli lik nije glup, nema osjećaja, osim ogidija. Ali na mestu Kalinova i prtljaga mozes da se prepustis Divljem: trazi smrad od centa, omalovazi se, znaj da ga formiras, i bolje je za sve, ne treba da dajem kesu, ili samo traži jednu stvar. Najveći deo brata trgovca je njegov nećak Boris, a treba mu i peni. Divlji ídkrito biti nepristojan prema vama, psujući í wimagaê, wow to poyhav. Savlu Prokopoviču kultura je strana. Osvajanje znanja Deržavina, ni Lomonosova. Yoogo uskraćuje akumulaciju i primjenu materijalnih koristi.

Iz divljine se vidi divlja svinja. "Iz viglyadoma pobožnosti", bićete magnetizirani za svu svoju volju. Vaughn je mrdao tu neuobičajeno lažljivu kćer, neuobičajeno slabu plavu. Kriz prizma slepe majčine kohanje Kabanikh, koju treba izgraditi, a da ne govorimo o licemerju varvarina, Ale Marta Ignativna je divno mršava, dok se plavetnilo razbijalo. Do vlastitog neuspjeha, Kabanikh je stavljen u girče, a ne do ostalih. Kod onih koji su sa Katerinom, manifestuje se veprova bazhanja svake kontrole, a strah u ljudima je narušen. Aje vladar ili voljeti, ili se bojati, ali voljeti Kabanikha je glupo za scho.
Treba se osvrnuti na ime Divljeg, kako se govori, i duhovitih Veprova, koji čitaoce i poglede vode u divlji, tvornički život.

Glasha ta Feklusha - Donja Lanka u Državnom arhivu. Smrad ekstravagantnih ljudi koji su spremni da služe takvoj gospodi. Ê dumka, onda će narod Kozhen zaslugati svom vladaru. Na mestu Kalinov moguće je uzgajati bagatorazov. Glasha i Feklusha vode dijaloge o onima koji su u Moskvi u isto vreme "sodoma", i gde će ljudi popraviti svoje živote na drugačiji način. Kultura i svetinja su stranci stanovnicima Kalinova. Smrdi da hvali Kabanikhu za one koji se bore za zaštitu patrijarha. Glasha je dobra za Feklušu iz tsoma, ali je stari poredak sačuvan u porodici Kabanovih. Budinok Kabanikha je raj na zemlji, a u nekima od njih sve je zaglibilo stanjem stvari.

Reakcija na grmljavinu u Kalinovu sličnija je reakciji na skali spontano slavno. Ljudi trče okolo, sami se uvjere, sami se spremaju. Sve je to da grmljavina nije samo prirodna manifestacija, već simbol Božjeg lješnjaka. Zato idite na put do Savla Prokopoviča i Katerine. Pa, Kuligin Zovsim se ne boji biti prijetnja. Ljudi koji pobjeđuju ne panikuvati, pričaju Divljini o vodi gromoglasnoj, grimizna je gluva na zvuk vinara. Kuligin se ne može aktivno suprotstaviti umornim naredbama, vezao se za život u takvoj situaciji. Boris Rozumin, kako je kalinovski svet Kuligina postao i postao svet. Istovremeno, Kuligin nastoji da upozna ljude iz tog mjesta. Vin je pošten, skroman, planira da zaradi svoj novac, ne traži pomoć od bogatih. Vinah_dnik je detaljno opisao naredbe za brkove, koji su živi; Znam kako vidjeti vrata, znam za prevaru Divljine, ali ništa se ne može ubiti.

Ostrovskog na "Gromovini" je mjesto Kaliniva i prtljaga slika iz negativnog ugla. Dramaturg je želeo da pokaže koliko je žalosna situacija u provincijskim gradovima Rusije, govoreći o tome da su sumnjivi problemi usred tajne verzije.

Karakteristike mesta Kalinov i onog u logoru kod učenika 10. razreda u pripremnoj fazi predstavljene su na temu „Mesto Kalinov i ono u selu na „Grmljavini“.

Tvor test

Konflikt p'usi O.M. Ostrovskog "Gromovina" nagovještaja tragičnog antagonizma posebnosti iz sredine - svjetlosti patrijarhalnog trgovca, "mračnog kraljevstva" mjesta Kalinov.

Na moj pogled, ostrovsko svjetlo svijeta od kazahstanskog svjetla ruskog kazahstanca. Ovdje je sve u skladu sa zakonima i pravilima, neviđeno nametnutim, iako nedovršenim, svetim. "Gromovi" imaju puno dyyyyh pojedinaca, jer su otišli izvan granica Kalinivskoy svitorozminnya, Navit Katerina Kabanova, koja je rastrzana za život, ne možete pronaći sebe, kao život izvan granica "mračnog kraljevstva".

Dikogov nećak Boris, Kohanij Katerini, jadni stranac, koji je u čitavu uspavanu "misto-moć" došao iz nepoznate zemlje. Ale "bogeyman" može postati jedan od pristalica Kalinovskog svita, u kojem je mučenje žrtve. Za slaboumnog Borisa nema uloge, osim uloge zavaravanja, sve bezumnog, doduše nemoćnog žrtve: „Ali za mene, mabut, tako i sačuvaj svoju mladost od cele mreže“.

Kateryna je slična junakinji Kazke o "draganoj ljepoti", protestno "buđenje" ne treba biti tiho. Predivan san - život u Batkivom štandu - koji grubo prekida riječi: „Ja sam takav nasilnik! Živio sam, nisam tugovao zbog toga, nego ptica u slobodi.”

"Dobar momak" Tihin će biti očaran zlim harizmatičnim Kalinivom "babi Yaga" - Kabanikha. Win nadto je slab, pa se može osloniti na diktaturu svoje majke: "Pa mogu, mama, ne slušaj te!"

Sama slika grada Kalinova simbolična je slika začaranog, uspavanog kraljevstva, koje se ne može promijeniti razvlačenjem stola. Kalinjivsko svjetlo slika je dramski pisac koji je geografski zatvoren i duhovno samodovoljan. Nije ni čudo što se mandarina iz Fekluše hvali da "živi" Kalinov "Još uvek imate raj i tišinu na mestu ..."

Nešto kozačkim tvrdokornim, Kalinovljevi tirani postjut kao odred zlih sila, kako kazniti živote svijeta. Dakle, divlji tiranin da popravlja svavilla nije samo u svojoj domovini ("I to je domaće, to je bu!" A izgovoreni gospodin Kalinov - Kabanikhe - nije dobar za sud i to što vlada nigde: ni na zemlji, ni na nebu. Marta Ignativna je bila preispitana, pa je ponašanje koje je zagovarala na stazama - Edino virni, više promišljao: "Hej, u tvojoj misli, zar zakon ništa ne znači?"

Kabanika je živi simbol mesta Kalinov, pa će se sve videti po ustaljenom redu. U njenoj dumki, neuspjeh pravila i zvukova značio je kraj svjetla, neuspjeh čula ísnuvannya: „Čim ostarim, stojim, ne znam. Ona to zaista želi da uradi, neću ništa pustiti." Tsia heroina se čudi životu jaka na ceremoniji, ne priznajući vidhilen i slobode.

Trebao bih biti izgrađen, na neosrednjim peripetijama Katerinijeve krivine. U tragičnoj dolini kriva je čitava Kalinovljeva "užasna svjetlost". Katerina je, mislim, žrtva samom načinu života, čim se toga setim. Ja ću organizovati moć prodovzhua da utrimuvati Kalinovce u povn_y osvajanju. Ukratko, ako junakinja zna da nemaju duhova (Kuligin), ali ja ću oduzeti radost, kao da prevarim pilu Kabanikhe (Varvara). Ale tse će postati preokupiran prikazivanjem u okviru "mračnog kraljevstva". "Red" i "pokirnist" - osovina kojoj je zvuk Kalinovca: Ljepše je izdržati."

Srednja Lanka u Kalinivskom bezbrižna - ideja o ponovnom osvajanju dolina. Ova ideja je smisao života svih likova, poput Katerini. U mladim situacijama i u ranim nagonima likova, moraju razmišljati o neminovnosti podjele: „Pa, robe, bože! Treba namagatisya dogjati yakos." Pobrinite se da očistite smrad iz svog života, da ne dozvolite aktivno posebno učešće. "Zhyrstoki zvychai u našem mjestu", na lutki, - prst udjela, da se moraju pomiriti s njima.

U takvom rangu, "oštra svetlost" mesta Kalinov, slike "Oluja sa grmljavinom" Ostrovskog, - svetlost, populacije sa živim treptajima, dok raspiruju svoju maštu dok se pripremaju za "zagrobni život". Kožen iz Kalinovca, ovaj či na svetu, nezadovoljan njihovim životima, ali ne razmišljam o njegovoj pravoj zmiji. Napor junaka da žive pod ugnjetavanjem drevnih zvukova koji zovu, prelijepi za "zakon Božji", "reč Božju". Ista Katerinijeva pobuna skinut će Kalinovljevu „okrutnu svjetlost“, kao da je svetogrđe i Bog, o tome kako bi na to trebalo zaboraviti i okrenuti se opakom načinu života.