حول ما يمكن العثور عليه في سيد الرواية ومارجريتا. إحساس بريهوفاني "مايستري تا مارغاريتي"

"مايستر ومارغريتا" لتفير ميخائيل بولجاكوف ، اعترافات العبقرية ، ودوس فرازهو لا يعرف القراء المعاصرون نظير الرواية ذات الأصالة المماثلة واستحالة maisternostі العملية.

تيم أكثر ، من المهم للكتاب الحديثين أن يروا السبب ، من خلاله اكتسبت الرواية مثل هذه الشعبية وما هو الدافع الرئيسي والأساسي. في معظم الحالات ، يطلق على هذه الرواية اسم "غير مسبوق" كما هو الحال بالنسبة للأدب الروسي والبيرة والعلماني.

الفكرة الرئيسية هي معنى الرواية

وصف "Maistra and Margaret" سمع في فترتين كل ساعة من الحقبة ، حيث كان يسوع المسيح على قيد الحياة ، تلك الفترة من اتحاد Radyansky. ومن المفارقات أن الكاتب متشابه ، وأن يرسم أوجه تشابه عميقة بينهما.

أجي هو البطل الرئيسي في خلق مايستر ، وهو نفسه يكتب رواية عن التاريخ المسيحي ، عن جوشوا ها نوتسري ، ويهوذا ، وبيلاطس البنطي. أطلق بولجاكوف العنان لوهم فانتسماغوريا للتسمية ، مثل النوع الكلاسيكي ، ونشره في جميع أنحاء الرواية.

Podії ، scho ، scho vіdbuvayutsya في الساعة المحددة ، بطريقة رائعة po'yazanі z it ، scho إلى الأبد غير الناس. من المهم أيضًا أن ترى موضوعًا واحدًا ، مثل لحظة توبة من الولاءات ، رواية "Maister and Margarita" zachіpaє الغنية بالتصوف الأسري والأبدي ، وخاصة الأدب ، تيم.

تسي rozkrittya تلك kokhannya، مجنون ومأساوي ، معنى الحياة، مستحضر في روح الخير والشر ، tse تلك العدل والحقيقةإلهة وغير معترف بها. من المستحيل القول إن الكاتب يتطور ويخلق نظامًا رمزيًا كاملاً ، من المهم تفسيره.

الشخصيات الرئيسية في روايات اليوغا غير عادية وغير قياسية ، والتي فقط صورهم يمكن أن تسبب تحليلاً مفصلاً لفكرة اليوغا رواية خالدة بالفعل. كتابات "مايستر ومارجريتا" مع نزوة من الموضوعات الفلسفية والأيديولوجية ، والتي أدت إلى جانب ثري كبير من yogo zmistovoy zmist.

"مايستر ومارجريتا" - قف لمدة ساعة

يمكنك تفسير الفكرة الرئيسية للرواية بطريقة مختلفة ، ولكن لمن تحتاج الأم إلى مستوى عالٍ من الثقافة والإضاءة.

اثنان من الأبطال الرئيسيين لـ Ga-Notsrі و Meister هما شهورهم الخاصة ، ضوء نشاط أولئك الذين بدأوا وقتًا مختلفًا من تلك الحقبة. لكن قصة مايسترا ليست بهذه البساطة ، فهي خفيفة ، والتصوف الإلهي مرتبط بقوى الظلام ، ومع ذلك تلجأ مارغريتا إلى وولاند للمساعدة ، لمساعدة مايسترا على الفوز.

تكمن أعظم أعمال فن "مايسترا والمارجاريتي" في حقيقة أن العبقري بولجاكوف تحدث على الفور عن وصول الشيطان وبريده إلى راديان موسكو ، وعن هؤلاء ، مثل مشاعر وتدخلات القاضي بونتيوس بيلاطس ، الذي رفع دعوى قضائية ضده. Joshua Ha-Notsri الأبرياء إلى الطبقة.

بقية التاريخ ، الرواية ، كما يكتب مايستر ، مدهشة ومقدسة ، لكن كتّاب راديان يلهمون الكاتب في نفس الوقت ، فالقطع لا تنتقص من الاعتراف باليوغا يومًا بعد يوم. لسبب ما ، تم تمجيد الدعم الرئيسي لعمل وولاند ، حيث ساعد مايستروف ومارجريت على إرساء العدالة وتحويل الكاتب إلينا أمام حرق الرواية.

"مايستر ومارجريتا" كتاب نفسي معادٍ ، كأنه بأعماقه يكشف عن أفكار أولئك الذين ليس لديهم شر ليؤسسوا ، أولئك الذين لديهم رذيلة في نفوس الناس أنفسهم ، في أولئك الذين لديهم أفكار و خواطر.

رواية "مايستر ومارجريتا" هي تحفة أدبية حقيقية. وكن دائمًا على هذا النحو: تصبح المزايا الفنية الأكثر وضوحًا أقوى حجة لانتقام كذبة البلوز-نير ، كما لو كانت تعبر عن الحقيقة الوحيدة.

رواية بولجاكوف عن الولاءات لا تُدعى Yeshua ، وليس في المقام الأول إلى Maistra و Yogo Margarita نفسه ، ولكن الشيطان ...

أنا.

المخلص شاهد أمام تعاليمه:

"كما يعرفني الآب ، هكذا أعرف الآب" (Jv. 10:15)

"... لا أتذكر آبائي. قالوا لي إن والدي سوري ... "،- الفيلسوف المتشرد ستيرزهو أوشوا ها نوتسري أثناء تناوله الشراب مع النائب الخامس يهودا ، زعيم بيلاطس بونتيك.

لاحظ النقاد الأوائل ، الذين لاحظوا نشر المجلة لرواية بولجاكوف "مايستر ومارغريتا" ، أنهم لا يستطيعون إلا أن يلاحظوا نسخة طبق الأصل من جوشوا حول سجلات تعليم اليوغا لليوفي ماتفي:
"بدأت أخشى أن يستمر المحتال لفترة طويلة. وكل ما هو مكتوب خطأ بالنسبة لي. /… / امشِ ، امشِ وحدكرق الماعز والكتابة دون انقطاع. ولكن بمجرد أن ألقيت نظرة خاطفة على ذلك المخطوطة وشهقت. لا شيء مكتوب هناك ، أنا لا أفعلتكلم. لقد أنعم الله على اليوجا: لقد نمت في سبيل الله برقك! الي فين فيرفاف اليوجا بيدي وفتيك..
بفم بطلك كاتب حقيقة الانجيل.

وبدون نسخ طبق الأصل - vіdmіnnostі mіzh pisannyam أنا رواية nastіlki znachnі ، scho us ، krіm nоshої ، nav'yazuєєєєєєє svіr ، لأنه لا يمكن أكل تلك الروح النصوص المهينة. مذنب لمعرفة أن الإيمان بمحاولة الحقيقة ووهم الأصالة قوي بشكل رائع في بولجاكوف.

بلا حدود: رواية "مايستر ومارجريتا" هي تحفة أدبية حقيقية. ودائمًا ما تفعل ذلك على النحو التالي: تصبح الميزة الفنية المرئية للإبداع أقوى حجة على انتقام ما يُفترض أن يكون فنانًا.

دعونا نركز على الرأس: أمامنا صورة أخرى للمخلص.

من الواضح أن شخصية بولجاكوف تحمل هذا الصوت المختلف لاسمه: يشوع. اليس نفسه يسوع المسيح. ليس من دون سبب أن Woland ، قبل خطابه عن بيلاطس ، يغني Berlioz و Ivanka Bezdomny: "اقطعوا النذور التي أقامها يسوع."

إطار من فيلم "ماستر ومارجريتا"

إذن ، يشوع هو المسيح ، تمثيلات الرواية باعتبارها الوحيدة الحقيقية ، في مواجهة الإنجيلي ، vigadan nibito ، المولود من الغباء ، قليل من غباء التعلم هذا. تكمن الأسطورة حول أوشوا في نظر القارئ.
لذلك ، أخبر رئيس Taєmnoї varti Aphranius بيلاطس تخمينًا صحيحًا عن سلوك الفيلسوف المتجول في ساعة الطبقات: Yeshua - zovsim لا ينسب إليه كلمات عن boyaguztvo ، دون التفكير في الشرب. Dovira إلى سجلات الدراسة تم الاعتناء به من قبل المعلم نفسه.
كيف لا تصدق أدلة شهود العيان الواضحين - ماذا يمكنك أن تقول أيضًا عن الكتاب المقدس؟ هذا النجم مأخوذ من الحقيقة ، كما لو كان التلميذ واحدًا فقط (إنشي ، لاحقًا ، محتالون؟) ، لا يمكن فصل المرء عن الإنجيلي ماثيو بامتداد كبير. Otzhe ، كل الاجتماعات المستقبلية هي تخمين للمياه النقية. لذا ، فإن ترتيب كل المسارات المنطقية يقود فكرنا السيد بولجاكوف.

أليشوع ليس فقط إمامًا وتحت تأثير الحياة vіdіznyaієєє vіd Іsus - vіn dutnіsno іnshy ، іnshy على جميع المستويات: مقدس ، لاهوتي ، فلسفي ، نفسي ، جسدي. فين مخيف وضعيف ، بسيط القلب ، غير عملي ، ساذج لدرجة الغباء. Vіn nastіlki nevіrne vyavlennya pro zhiznі maє، scho not zdatnyy في ts_kavomu Іudі z Kiriaf razznіznat peresіchny المستفز-المخبر. من أجل بساطة روحه ، يصبح جوشوا نفسه مخبرًا طوعيًا عن التعاليم الحقيقية لـ Levi Matviy ، داعيًا الجديد إلى كل ما لا يمكن فهمه من كلمات السلطة المظلمة بهذا الحق. هنا بالفعل ، في الحقيقة: البساطة ثمن للسرقة. بيلات صغيرة baiduzhist ، عميقة وغير مهمة ، ryat ، في جوهرها ، Leviya في شكل إعادة فحص ممكن. هذا الرجل الحكيم ، tsey Yeshua ، مستعد لإجراء محادثة معه إلى الأبد وعن ماذا إلى الأبد؟

مبدأ يوغو: "قول الحقيقة سهل ومقبول".مهما كان من العملي عدم غناء اليوجو على هذا الطريق ، أي المسار الذي نهتم به ، سوف نطلق عليه. لا تحرسوا ، ابحروا إذا أصبحت حقيقة اليوجو تشكل تهديدًا لحياة اليوجو. البيرة ، سقطنا في عمان ، إذا ألهمنا يشوع على أساس حكمتنا. يصل Vіn إلى الارتفاع الروحي الصحيح ، مستفزًا حقيقته أمام ما يسمى بـ "العين السليمة": vіn الوعظ مثل bi في جميع الظروف المحددة ، على مدى ساعة - إلى الأبد. يشوع مرتفع ، والبيرة عالية وراء عوالم البشر.
فين شخص. الإنسان الجديد ليس لديه ما يرى الخطيئةالله.يتم فرض ألوهية أوشوا علينا من قبل spivvіdnesіstyu ، بغض النظر عن أي شيء ، من صورة شخص المسيح. يمكن للبلي أن يعرف عقليًا فقط أنه ليس أمامنا إله-إنسان ، بل إله إنسان. إن محور تلك العلامة التجارية الجديدة ، الذي أتى به بولجاكوف ، مساوٍ للعهد الجديد ، وله "بشارة" خاصة به عن المسيح.

أعرف الشيء نفسه: لم يكن لدي أي شيء أصلي فيه ، كما لو أن المؤلف قد غادر على المستوى الوضعي لرينان وهيجل وتولستوي حتى النهاية. ولكن ، ليس بدون سبب ، بعد أن أطلق على بولجاكوف لنفسه اسم "كاتب صوفي" ، وهي رواية لليوغا تفيض بالطاقة الصوفية المهمة ، ولا يعرف أي شيء آخر ، وشبه جزيرة القرم من مسارها الأرضي - والنهاية الموت يضر بالجديد ولكن ليس هناك بعد.

لقد أظهر لنا ابن الله أعظم مشهد للتواضع ، وأخضع حقًا قوته الإلهية. Vіn ، Yakiy ، بنظرة واحدة ، غزا على الفور جميع utisks و katіv ، وقبولهم خارج عن السيطرة والموت بحسن نية وبإرادة أبيه السماوي. لقد خضع يشوع بوضوح لإرادة الله ولا ينظر إلى الأمام بعيدًا. الرجل العجوز لا يعرف الخمر ولا يحمل في ذاته التواضع ، فلا شيء يقهره. فين ضعيف ، حتى يستلقي مثل بقية الجندي الروماني ، أوندد ، ياكبي يريد مقاومة قوى الشر. يشوع تحمل حقيقتك بتضحيات ، لكن ضحية اليوغا ليست أكثر من مجرد تهب رومانسي أقل تعفنًا يمثل شعبك المستقبلي.

المسيح يعلم ما هو على الشيك الجديد. يشوع مثل هذه المعرفة بالامتيازات ، يمكنك أن تسأل بيلاطس ببراءة: "وتسمح لي بالدخول ، أيها المهيمن ..."- أعتقد أن ذلك ممكن. بيلاطس وبوف على استعداد للسماح بزواج الواعظ ، واستفزاز يودي من كريات ليس أكثر بدائية من النتيجة ، إلى درجة جهل أوشوا. لذلك ، من أجل الحقيقة ، ليس لدى يشوع تواضع إرادي ، وعمل التضحية.

الجديد ليس لديه حكمة ثابتة عن المسيح. بالنسبة لشهود الإنجيليين ، لا يتم تمجيد ابن الله بوفرة أمام قضاته. يشوع ، نافباك ، نادو بالاكوشي. في براءة البراءة ، يكون النبيذ جاهزًا لإعطاء الجلد أسماء الأشخاص الطيبين والتركيز عليه إلى حد السخافة ، stverzhuyuchi ، أن Centurion Mark عوقبت بنفسها "الناس غارني".مثل هذه الأفكار لا علاقة لها بالحكمة الحقيقية للمسيح ، الذي اهتز كاتا الشر.

يشوع ، لا يمكنك أن تغفر لأي شخص أو أي شيء ، لأنه يمكنك فقط أن تفعل المزيد من الخطأ ، والخطيئة ، لكنك لا تعرف شيئًا عن الخطيئة. Vіn vzagalі nibi perebuvaє z іnshoy جانب الخير والشر. هنا يمكنك ويمكن رفع visnovok الهامة: Yeshua Ha-Nozrі ، دعني أذهب والناس ، لا يتم الاعتراف بهم كحصة حتى نهاية التضحية السلمية ، وليس zdatna على ذلك. تسي - الفكرة المركزية في رأي بولجاكوف حول راوي الحقيقة المتجول ، وقائمة الأشخاص الأكثر أهمية الذين حملوا العهد الجديد فيه.

ليفي ماتفي من رواية "مايستر ومارجريتا"

إن Ale ومثل واعظ أوشوا ضعيف بشكل ميؤوس منه ، لأنه لا يمكن منح الناس رأسًا - صدق ، حيث يمكنك أن تصبح دعمًا في الحياة. عندما تتحدث عن الآخرين ، فأنت لا ترى الشخص الأول يحاول غرس عالم حقيقي ، الذي سب الله عند الشهادة ، بعد أن استسلم لطبقة يشوع.
هذا الشخص ، بعد أن رأى الطبيعة البشرية بالفعل ، بعد ألفي عام ، بعد ألفي عام ، أتى إلى يرشلايمي ، أوشوا ، بعد أن أصبح ناريشتي يسوع ، لا يمكنك أن تتجول في superechts - كل نفس بيلاطس البنطي ، والحوار اللامتناهي في ضوء القمر. لماذا تشتعل المسيحية لتظهر استحالة ذلك؟ يشوع ضعيف لأولئك الذين لا يعرفون ذنب الحقيقة. هذه هي اللحظة المركزية في المشهد بين يشوع وبيلاتس في الرواية - حوار حول الحقيقة.

- ما هي الحقيقة؟ - بيلات يسأل متشككا.

المسيح يتحدث هنا. لقد قيل كل شيء بالفعل ، وقد قيل كل شيء. يشوع جيدا غنية فوق اللغوية:

- الحقيقة أمام من لديه صداع فيك ، ويؤلمك كثيرا أن تفكر جبانا في الموت. لا يمكنك التحدث معي فحسب ، بل يجب أن تتعلم كيف تتعجب مني. وفي الوقت نفسه ، مررت بقطتك مما يجعلني أشعر بالحرج. لا يمكنك التفكير والتفكير في أي شيء وفكر فقط في أولئك الذين سيأتون بكلبك ، واحد ، ربما ، istota ، إلى نقطة التعلق. حسنًا ، سينتهي عذابك حالًا ، وسوف يمر رأسك.

المسيح موفشاف - وفي ذلك قد يكون أكثر أهمية. ولكن إذا كنت قد تكلمت ، فإننا نتحقق من أفضل طعام ، حيث يمكنك أن تطلب من شخص ما إلى الله ؛ فمن واجبك أن ترفع صوتك إلى الأبد ، وليس فقط وكيل الشباب هو الذي سيسمع اليوجا. Ale all zvoditsya قبل جلسة العلاج النفسي المتقاطعة. يبدو أن الواعظ الحكيم من أجل الصدى هو نفساني من اليد الوسطى (نعلق بطريقة حديثة). ليس هناك عمق مرتبط بهذه الكلمات ، ولا إحساس خفي. تم الكشف عن الحقيقة لمثل هذه الحقيقة غير المعقدة وهي أن أي شخص يعاني من صداع في آن واحد. حسنًا ، التقليل من شأن الحقيقة مساوٍ للأدلة اليومية. كل شيء أكثر خطورة. الحقيقة ، حقًا ، يتم سردها هنا ، من الواضح ، لم يعد هناك ما يصم الآذان للساعة المخمرة ، تغييرات غير محسوسة في العمل. يشوع لا يزال فيلسوفا. كانت كلمة المخلص دائمًا في الاعتبار في وحدة الحق. كلمة Ієshua سبونكا تصل إلى رؤية هذه الوحدة ، إلى تجزئة الأدلة ، إلى فصل الحقيقة في فوضى أخرى غير مفهومة ، على غرار الصداع. لا يزال فين فيلسوفًا ، يشوع. ومع ذلك ، فلسفة اليوجا ، التي تدعو إلى مقاومة غرور الحكمة الدنيوية ، غارقة في عنصر "حكمة العالم".

"لأن حكمة العالم هي جهالة أمام الله كما هو مكتوب لإمساك الحكماء بشرورهم. وأكثر: الرب يعلم أفكار الحكماء ، ما هي رائحة الغرور »(1 كورنثوس 3: 19-20). هذا هو السبب في أن زواج الفيلسوف هو بداية كل الحكمة ليس لبصيرة سر بعقب ، ولكن للأفكار الغامضة للناس الدنيوية obshtuvannya.

"من بين أمور أخرى ، قلت ،- rozpovida السجين ، - ماذا لو كانت هناك قوة وعنف ضد الناس ، وماذا سيأتي إذا لم يكن هناكلا تحكموا قيصر ولا تكونوا كقوة أخرى. سينتقل الناس إلى عالم الحقيقة والعدالة ، حيث لن تكون هناك حاجة إلى السلطة ".

عالم الحقيقة؟ "لكن ما هي الحقيقة؟"- يمكنك فقط أن تطلب بيلاطس ، بعد أن سمعت ما يكفي عن مثل هذه العروض الترويجية. ما هي الحقيقة؟ - رئيس بول؟

لا يوجد شيء أصلي في مثل هذا التفسير ل vchennia المسيح. Shche Belinsky في الورقة المحزنة قبل Gogol stverzhuvav عن المسيح: "فين الأول ، بعد أن أخبر الناس عن الحرية والغيرة والأخوة ، وتصوير الاستشهاد ، بعد أن أكد حقيقة vchennya الخاصة به."الفكرة ، التي ذكرها بيلينسكي بنفسه ، منحرفة مع مادية التنوير ، بحيث أنه حتى العصر نفسه ، إذا كانت "حكمة العالم كله" مؤلَّهة وتُؤخذ إلى المطلق. تشي فارتو مدينة السياج ، للالتفاف قبل ذلك الحين؟

من الممكن التخمين بهذه القائمة من التشانوفالنيك في الرواية: كانت الطريقة الرئيسية للمؤلف هي الشخصية القاتمة للفنان بيلاطس كنوع نفسي واجتماعي ، وهو ما يتم اتباعه من الناحية الجمالية.

بلا شك ، يضيف بيلاطس روائيًا إلى تاريخك القديم. Pilat vzagali هي واحدة من المقالات المركزية في الرواية. نبيذ أكبر ، مهم كتخصص ، يشوع أقل. يتم إيقاظ صورة اليوجو من خلال المزيد من التماسك والاكتمال الفني. كل ذلك. Ale navіscho من أجل ذلك bluznіrsko perekoreguvati evangelіє؟ أجي buv هنا ياكيس الإحساس.

ولكن بعد ذلك الجزء الأكبر من جمهورنا ، الذي يقرؤونه ، ونعرف كيف يتم قبولهم. L_teurinі Dotheosnia Roman Yak Bi VicUichnut Be-Yak Bluesnіracy ، robin yogo nevom_tyn-Tim Bільшой ШОО Публіка польшованованована зазина и и і і ليس حقًا تمامًا ، إنه ليس صحيحًا تمامًا ، خارج نطاق الحقيقة. إيشوا حسنًا ، بعد أن أعطى رتبة الحقيقة لقب الوكيل الخامس في يهودا ، مما أعطاها عقبة أيديولوجية خاصة بها لإمكانية عبور البلاد الغنية بالأفكار والحقائق ذات المساواة المماثلة.
بالإضافة إلى ذلك ، فإن جلد بولجاكوف Yeshua nada ، الذي هو أكثر zabazhai ، scho هو أكثر سهولة في النظر إلى توغو في كثير من الأحيان ، أمام كيم الكنيسة التي تتهرب مثل ما قبل خطيئة الله. خفة مناسبة مجانية مع المخلص نفسه ، كما لو كانت رواية "Maister and Margarita" (روحانية مصقولة من المتعجرفين الجماليين) ، انتظر لحظة ، tezh chogos varte! للحصول على معلومات مثبتة نسبيًا ، لا توجد موسيقى بلوز هنا.
في رواية بولجاكوف ، تؤخذ في الاعتبار مصداقية العرض النقدي للواقع المعاصر ، على الرغم من كل بشاعة أدوات المؤلف. يتم التعرف على رثاء الرواية على أنها القيمة الأخلاقية والفنية اللانهائية لليوغا.
ولكن هنا تجدر الإشارة إلى أنه (إذا كنت أريد أن أكون مبدعًا ومبدعًا للمساهمين المشهورين في بولجاكوف) فإن الموضوع نفسه ، كما يمكن للمرء أن يقول ، قد تم إغلاقه وإغلاقه فورًا من خلال التعليقات النقدية الأولى على الرواية ، ونحن أمام مقالات التقرير لاكشين (رومان م). بولجاكوف "مايستر ومارجريتا" // نوفي سفيت 1968. رقم 6) وإي. فينوغرادوفا (Zapovіt majstra // تغذية الأدب. 1968. رقم 6). من الصعب أن نقول الآن: بولجاكوف ، في روايته ، قدم نقدًا قاتلاً لضوء أساس غير مناسب ، منتصر ، vismiyav ، ينطلق بنار غضب مفاجئ إلى nec بالإضافة إلى الغرور الفائق (inter. - ed.) وانعدام القيمة للفلسفة الثقافية الراديانسكية الجديدة.

ساعدت روح الرواية ، التي تتعارض مع الثقافة الرسمية ، وكذلك الحصة المأساوية للمؤلف ، وكذلك النصيب الأساسي المأساوي للمبدع نفسه ، في رفع القامة التي خلقها قلم إم. مهم لأي حكم نقدي.

تم طي كل شيء بشكل مثير للفضول ، وبعد ذلك ، بالنسبة لجزء كبير من قرائنا المشهورين ، تُركت رواية "Maister and Margarita" بدون رقبة واحدة ، ويمكن إخراج النجوم من الأخبار حول podia الإنجيل. تم دحض أصالة opovіdі بولجاكوف بنفسه - الوضع غامض. تحول التعدي على قداسة المسيح نفسه إلى نوع من الملاذ الفكري.
تساعد فكرة رئيس الأساقفة جون (شاخوفسكي) في فهم ظاهرة تحفة بولجاكوف: "إحدى حيل الشر الروحي هي أن تجعلك تفهم ، وتضيع في كرة واحدة من خيوط التحصينات الروحية ، وأن تخلق بنفسك العضوية الروحية لما هو غير عضوي ، وأن تلهمك معاداة العضوية وفقًا للموقف تجاه الروح البشرية ". خلقت حقيقة الشر الاجتماعي وحقيقة المعاناة السيادية درعًا وقائيًا للكذب في رواية "Maister and Margarita". من أجل الكذب ، لقد صوتت لنفسي الحقيقة الوحيدة.
"كل هذا خطأ"- كيف يقول المؤلف ، rozumiyuchi الرسالة المقدسة. "بدأت أخشى أن يستمر المحتال لفترة طويلة."الحقيقة هي أن مايسترا يكشف لنفسه بأفكاره الحارقة ، والتي يمكنه أن يشهد عنها من عدم وجود قائمة ، أنه يدعي أنه يؤمن بجنون بأننا - الشيطان. (لقول: tse wit ذكي. دعنا نتوقف: يمكن أن يكون للذكاء الشبيه حدوده الخاصة ، والتي تتخيل بجنون فكرة أغنية ، أغنية رائعة).

ІІ.

رواية بولجاكوف عن الولاءات لم يطلق عليها يشوا ، وليس من قبلنا أمام مايسترا نفسه ويوغو مارغريتا ، ولكن الشيطان.
Woland هو بطل الخلق الرائد الذي لا مثيل له ، صورته هي نوع من vuzol النشط في البنية التركيبية القابلة للطي للرواية. تم ترسيخ روح الطيبة من البداية من خلال النقوش إلى الجزء الأول: "أنا جزء من تلك القوة التي تريد الشر دائمًا وتفعل الخير دائمًا."
لم يبق للشيطان في العالم ، ويسمح بقطع الخمر ثم بإذن الله تعالى. لكن كل ما يتبع إرادة الخالق لا يمكن أن يكون شريرًا ، موجهًا لمنفعة خلق يوغو ، لا تعيش في مثل هذا العالم ، في ضوء عدالة الرب الأكبر.

"بعد أن بارك الرب للجميع ، وفضل يوغو على كل أعمال يوغو" (مز 144: 9).

لمن هو معنى و zmist من الإيمان المسيحي. إلى ذلك الشر الذي يشبه الشيطان يتحول لخير الناس بإذن الله. مشيئة الرب. من أجل طبيعته ، بالنسبة للعقل الشيطاني البدائي ، لا يزال ممتلئًا بالشر. يمارس الله اليوغا من أجل الخير - وليس الشيطان.
توم ، بحزم: "أنا أفعل الخير"- المصاحب يخبز فطيرة. Bіs breshe ، ولكن بعد ذلك في الطبيعة yogo ، على تلك النبيذ والبوز. يتم منح الناس بناء الاعتراف bisivska هراء. لكن الادعاءات الشيطانية لأولئك الذين يشبهون الله - مؤلف كتاب "مايسترا ومارغريت" يقبلها على أنها حقيقة مجنونة ، وعلى أساس الإيمان بالخداع الشيطاني لبولجاكوف و vibudovuє النظام الأخلاقي والفلسفي والجمالي الخاص به. خلق.

روزموفا ولاندا مع ليفيم ماثيو عن الخير والشر

تتوازن فكرة وولاند في الفلسفة بالرواية مع فكرة المسيح. "تشي ليس لطيفًا جدًا ، فكر في الطعام ،- تظهر الروح الوحشية لظلام المبشر الشرير ، - ماذا تفعل خيرك ، وكيف لا يسبب الشر ، وكيف ستبدو الأرض ، وكيف تظهر الظلال منها؟ أجي توني يخرجون من الأشياء والناس. محور الظل في سيفي. البيرة ، هناك ظلال من الأشجار وكائنات حية. ألا تريد أن تمزق كل بقايا الأرض ، وتعرف كيف تزرع الأشجار منها وتعيش جميعًا من خلال خيالك للاستمتاع بالضوء العاري؟ أنت غبية."
قرأ بولجاكوف دون أن يخرج مباشرة إلى أن أدرك أن وولاند وأوشوا كانا كائنات يومية عظيمة بنفس القدر ليحكمان العالم. في نظام الصور الفنية للرواية ، بدأ Woland في عكس Ieshua - والذي يعد أفضل بالنسبة لأي عمل أدبي.

وكل ذلك مرة واحدة ، قراءة محادثة على الروايات والمفارقة المدهشة: بغض النظر عن أي شيء ، تحدث عن الشر ، الشيطان يفعل أكثر من الطبيعة الخارقة. وولاند هنا ضامن مجنون للعدالة ، خالق للصلاح ، وقاضي صالح للناس ، مما يجعله أكثر سخونة من القارئ الذكي. Woland هي الشخصية الأكثر سحراً في الرواية ، وهي أكثر ثراءً تعاطفاً وأقل عقلية Yeshua.
يتدخل Vіn بنشاط في جميع التعهدات و zavzhd dіє من أجل الخير - في المقام الأول ، يغري Hanus الشرير بترتيب مخطوطة nebuttya Meistre. ليس في نظر الله - على مرأى من وولاند نسج نحو عالم العدل.
Ієshua غير المصمم لا يمكنه إعطاء أي شيء للناس ، عالم العوالم المجردة والضعيفة روحياً حول الخير غير المدرك وعالم الوعود الغامضة لمملكة الحقيقة المستقبلية. يوجه وولاند ، بإرادة حازمة ، عقول الناس ، وينظر إلى فهم العدالة الملموسة بأكملها ، وفي الوقت نفسه ينغمس في تعاطف لا يوصف ، وغرس التعاطف.

المحور الأول مهم: إحضار المبعوث المباشر للمسيح ، ليفي ماتفي ، "يتحمل الصمت أكثر" إلى وولاند. إن الثقة في حق المرء تسمح للشيطان ، بغطرسة متكررة ، أن يتحمله المبشر غير المستعد ، الذي يدعو نفسه دون استحقاق إلى الحق في أن يثق به المسيح. طمأن وولاند بشكل قاطع من قطعة خبز: لقد أودعها لنفسه من يسوع في لحظة أهم podia ، "ظلماً" ضرب في الإنجيل. نبيذ Ale navіscho بجرأة nav'yazuє الزفاف الخاص بك؟ لم ألومك على توجيه البصيرة الطبيعية لـ Maistra ، ما هو الارتفاع الذي لم تشك فيه؟ أنا vn vryatuvav المخطوطة ، vіddany النار.
"المخطوطات لا تحترق"- أدى هذا الهراء الشيطاني إلى الاستيلاء على الشانوفالنيك في رواية بولجاكوف (رغم أنني أردت أن أؤمن بها!). يحرق. Ale scho vryatuvalo qiu؟ Nav_scho خلق الشيطان المخطوطة من حرق nebuttya؟ ما هو الجديد المتضمن في رواية خلق تاريخ المخلص؟

لقد قيل منذ زمن طويل أن الشيطان مبارك بشكل خاص ، حتى ظن الجميع ، لا شيء غبي. تم ترسيخ المحور الأول في الرواية. لم يبدأ Tobto اليوغا ، لكنه لم يتصرف في دور رفيق ، سياشا شرير. نصير للعدالة - من لا يريد أن يكون في أذهان الناس؟ هذا الهراء الشيطاني يصبح غير آمن مائة مرة.
الناقد أ. فينوغرادوف ، متحدثًا عن خصوصية وولاند ، بعد أن ازداد أهمية بشكل مفرط حول سلوك الشيطان "الرائع": لا تجلب أي شخص إلى السلام ، ولا تحرض على الشر ، ولا تديم الباطل بنشاط (لا يمكنك أن تكون شياطين أقوياء) ، لأنه في ذلك لا يمكنك أن تستهلك
وفقًا لمفهوم بولجاكوف ، الشر وبدون bіsіvskih zusil diє في العالم ، فهو جوهري في العالم ، والذي لم يُترك لـ Woland أقل من ذلك لتتخيل الرأس الطبيعي للخطب. من المهم أن نقول ، Chi OrієєєєTuva Critic (SLIDS) Svіdomo on Relіgіin Dogmika، Ale، O'єkivnynno (أريد І غير واضح) Vіn، Intrivable: Bulgakovski Rosuminnya Svitu in Straching Some Smeasted at Relіgіin Dogmika، Ale، O'kivnynno (أريد І غير واضح) حق. .
يشارك وولاند في مثل هذا البصق الرائع ، بطريقة رائعة ، في تأديب المذنبين المذنبين. قدم ، تهدئة على ضوء الجديد ليس من الضروري استدعاء: ضوء وبدون أن تهدأ. ابو طيب nedoskonaly pochatku؟ كيم تهدأ ، إن لم يكن الشيطان؟ من ، بعد أن أصدر العفو ، وخلق العالم ، لم ينته؟ تشي ليس العفو بولا ، ولكن قطعة خبز rozrahunok؟ تثير رواية بولجاكوف الطعام بشكل استفزازي ، رغم أنه لا يقدم لهم النصيحة. القارئ هو المسؤول عن التفكير في الأمر - بشكل مستقل.

لاكشين يستعيد احترامه لليوم التالي للمشكلة نفسها: "الحقيقة الجميلة والإنسانية يشوع لم يعرف مكانًا لمعاقبة الشر ، فكرة الدفع. من المهم أن يتصالح بولجاكوف مع هذا ، وسيكون وولاند ضروريًا جدًا بالنسبة له ، وسوف يرى عناصر الدمار والشر والياكبي يعاقب السيف ، بحيث تكون قوى الخير في أيديهم.أحيا النقاد ذكرى مرة واحدة: Yeshua ، بعد أن أخذ على مرأى من النموذج الإنجيلي الأولي ، لم يكن هناك أكثر من كلمة ، لكنها لم تنجح. على اليمين هو امتياز Woland. Ale todі… zrobimo visnovok بشكل مستقل ...
جوشوا وولاند - لا شيء آخر ، مثل أقنوم المسيح؟ لذلك ، في رواية "Maister and Margarita" التي كتبها Woland و Yeshua - تجسيد لفهم بولجاكوف لكيزان الكيزان اليوميان ، مما يدل على المسار الأرضي للمسيح. ما هو ظل المانوية؟

لكن يبدو أنه لم يكن موجودًا ، فالمفارقة في نظام الصور الفنية للرواية كانت معلقة في حقيقة أن وولاند-الشيطان نفسه غرس في نفسه الفكرة الدينية لـ Buttya ، تمامًا مثل Yeshua - وكان هذا هو مصدر كل النقاد والخلفاء - بما في ذلك الشخصية الاجتماعية. غالبًا ما تكون فلسفية ، لكن ليس أكثر.
هل يمكنك أن تكرر بعد لاكشين: "مي باتشيمو هنا دراما إنسانية ودراما للأفكار. /.../ الاستثنائي والأسطوري يتمتعان بفهم أوضح وأكثر واقعية ويمكن الوصول إليه ، ولكن ليس أقل من ذلك: ليس الإيمان بل الحقيقة والجمال.

Zrozumіlo ، مثل الستينيات من الستينيات ، كان هادئًا إلى حد ما: كما لو كان يتجول بشكل تجريدي حول البودو الإنجيلي ، يستسلم للأمراض والطعام الجيد في أوقاتهم الخاصة ، مما يؤدي إلى rizikovaniya ، أعصاب لامعة superechka حول الحياة اليومية. أعطى بيلاطس بولجاكوف ثروة من المواد للفلبينيين الأشرار ، حيث جلب الخوف والانشغال والخداع والباطل - ليبدو خبيثًا ودائمًا. (قبل الخطاب: إذا لم يضحك بولجاكوف بخبث على منتقديه المستقبليين: حتى لو لم يكن يشوع يعرف الكلمات الهادئة التي تصرخ بخوف ، - الرائحة الكريهة لفيغادان أفرانيف وليفي ماتفي ، كما لم يفهموا شيئًا في يوغو). شفقة النقد المحيرة للعقل ، كما لو كنت تدفع ثمنها. البيرة ، غضب اليوم مليء بقدر أقل من الغضب. لا تستطيع "حكمة العالم كله" أن تظهر لترتقي إلى مستوى المسيح. من غير المرجح أن يتم فهم كلمة yogo على قدم المساواة ، وليس بشروط متساوية.

أضاف النقاد في تاريخ يشوع "ليس الإيمان ، ولكن الحقيقة". إن أهم دلالة على أهم مبدأين روحيين ، لا ينقسمان على المستوى الديني. Ale ، في المستويات الدنيا من معنى الفصول "الإنجيلية" ، من المستحيل فهم الرواية ، يصبح التلفاز غير معقول.

من المفهوم ، النقاد والمساهمون ، إذا كنت تقف على مواقف الوضعية البراغماتية ، فليس من المذنب أن تكون حميدًا. لا يوجد مساوٍ ديني لهم. آي فينوغرادوف مبهرج ميركوفانيا: من أجل جديد "يشوع بولجاكوف هو قراءة أكثر دقة تمامًا لأسطورة tsієї (إلى" أساطير "عن المسيح. - M.D.) ، її Sensu - قراءة ، في بعضها أكثر ثراءً وأكثر ثراءً ، الإنجيلية السفلى її viklad".

لذا ، من وجهة نظر الدليل الثابت ، وراء العوالم البشرية - يظهر المجهول سلوك جوشوا ، شجاعة الشجاعة البطولية ، الدافع الرومانسي إلى "الحقيقة" ، الازدراء لدرجة عدم الأمان. "المعرفة" للمسيح لنصيبه ، كما لو كانت ثنائية (وفقًا لرأي الناقد) ، تعرف إنجاز يوغو (إنه عمل فذ هنا ، إذا كنت تريده ، فأنت لا تريده ، ولكن ما تم الحكم عليه ، فسوف ينجح ). البيرة ، إحساس ديني كبير لما رأيت ، معلق في مثل هذه المرتبة من أذهاننا.
تضحيات Nebognenna Tajmnitzia الإلهية الذاتية - الإبحار Smyshennya ، Priyattya Earth Seredi لا تعطي الخلاصة ، Trydho ، Ale لميناء Ludiy - Zvitch ، لـ Athestical Svіdomostі ، ثم є Lishe Yelage "Relіignі Fіktsії" ، Ale Z B Treka Schonestato want Maja والأهم من ذلك ، أن يكون أقل دافعًا رومانسيًا.

من السهل رؤية مرجع ميتا وولاند: إلغاء مركزية المسار الأرضي للإله الخطيئة - هذا ما هو عليه ، بناءً على المراجعات الأولى للنقاد ، ككل. لكن ليس فقط خداعًا متبادلاً للنقاد والقراء ، بعد أن حملوا الشيطان ، وخلقوا رواية عن جوشوا - حتى وولاند ، ولا حتى مايستر ، المؤلف المناسب لمؤلف أدبي عن جوشوا وبيلاتس. مارنو مايستر يندهش بنفسه وكأنه "خمّن" الخمور منذ زمن بعيد. لا تخمن الكتب المماثلة - يتم استنشاق الرائحة الكريهة بالمكالمة.
وكما أن الرسالة المقدسة مستوحاة من الله ، فإن رواية سيئة عن يشوع يتم النظر إليها أيضًا دون صعوبة. فتوم ، الجزء الرئيسي من التحذير وبدون أي تمويه للانتماء إلى وولاند نفسها ، يصبح نص مايسترا أكثر من مجرد استمرار للتخمين الشيطاني. أدرج بولجاكوف شرح الشيطان في النظام الصوفي القابل للطي للرواية بأكملها "مايستر ومارجريتا". الاسم الصحيح يحجب المعنى الصحيح للخلق. يكتسب جلد هذين الشخصين دورًا خاصًا في هذا الإجراء ، الذي من أجله يصل وولاند إلى موسكو.
إذا كنت تبدو غير مستعد ، فالأمر يستحق الرواية ، ومن السهل التحدث ، وليس تاريخ مايسترا ، وليس تاريخًا أدبيًا ، وليس مفيدًا ، وليس متبادلاً مع مارغريتا (كل هؤلاء مختلفون) ، ولكن قصة أحد الشيطان زيارات إلى الأرض: الرواية ، بداية اليوجا ، تبدأ من قطعة خبز وتنتهي. يبدو أن مايستر قارئ في أقل من 13 مكانًا ، ومارغريتا وآخر شخص في العالم يشرب منها في وولاند. بأي طريقة يرى وولاند موسكو؟ أن تعطي هنا الكرة الكبيرة الخاصة بك Chergovy. البيرة لا ترقص فقط مع وضع الشيطان في الاعتبار.

قام N.K.Gavryushin ، الذي واصل "الزخارف الليتورجية" لرواية بولجاكوف ، بتجميع أهم عناصر visnovo: "الكرة العظيمة" وجميع الاستعدادات للكرة الجديدة لا تضيف شيئًا سوى مكافحة الليتورجيا الشيطانية ، "الكتلة السوداء".

تحت صرخة خارقة "الحمد لله!" bіsnuyutsya على تلك الكرة prіsnі Woland. يتم تجميع حلاقات "Maistra and Margarita" معًا في مركز العمل الإبداعي. بالفعل في بداية المشهد - بمعدلات البطريرك - يتم فتح التحضير لـ "الكرة" ، نوع من "بروسكوميديا ​​السوداء".
يبدو أن موت Berlioz ليس مفعمًا بالحيوية بشكل أعمى ، ولكنه مدرج في الحلقة السحرية للغموض الشيطاني: رأس يوغو مقطوع ، والعرق يسرق من البنطال ، ويتحول إلى كأس ، وفي نهاية الكرة وولاند و مارغريتا "تشارك" في نقل الدم من النبيذ ، سر نافيفوريت). يتم الاحتفال هنا بالتضحية غير الدموية للقداس الإلهي كتضحية ملتوية (الضرب في البارون ميجل).
تُقرأ الأناجيل في القداس بالقرب من الكنيسة. بالنسبة إلى "الفوضى السوداء" ، يلزم وجود نص آخر. أصبحت الرواية ، التي أنشأها مايستروم ، أكثر فأكثر شبيهة بـ "الكرازة في صورة الشيطان" ، بما في ذلك ببراعة خلق مناهضة الليتورجيا للبنية التركيبية. المحور الذي كانت مخطوطة مايسترا هي فرياتوفانو. محور الجهالة والخلق هو صورة المخلص. اعترف مايستر فيكوناف أنك الشيطان.

الدور الآخر لمارغريتا ، كوهانوي مايسترا: بحكم بعض القوة الخاصة والقوى السحرية ، فإنها تصبح dzherel من هذه الطاقة ، كما تبدو ضرورية للعالم الإلهي كله في لحظة أغنية بعقب اليوغا ، والتي من أجلها بدأت "الكرة". كإحساس بالليتورجيا الإلهية - في يوم الإفخارستيا مع المسيح ، تم الاعتراف بالقوة الروحية للشعب ، ثم أعطت مناهضة الليتورجيا زيادة في القوة للمشكان. ليس فقط الخطاة غير المألوفين ، ولكن Woland-الشيطان نفسه لا يستطيع أن يعرف هنا قدرة جديدة ، رمزها هو تغيير نظرة المرء المرحة في لحظة "الشركة" ، ثم فيما بعد "تحول" الشيطان وذاك. yogo mail في لا شيء ، "إذا كان كل شيء".

أمام القارئ ، وبهذه الطريقة ، يبدو وكأنه عمل صوفي: إكمال واحد وبداية دورة جديدة في تطوير الأسس الأجنبية للضوء ، مثل الناس ، يمكنك إعطاء أكثر من ذلك بقليل امتداد - لا أكثر.

أصبحت رواية بولجاكوف مثل هذا "الضغط". Dzherel هو بالفعل غير شخصي لمثل هذا "الهجوم": هنا المعتقدات الماسونية ، والثيوصوفيا ، والغنوصية ، والدوافع اليهودية ... بدا أن مؤلف كتاب "Maistra and Margarity" انتقائي. Ale smut - اتجاه اليوغا المعادي للمسيحية - وقفة من النعاس. ليس من دون سبب أن الخط الصحيح لبولجاكوف ، الإحساس العميق بروايته ، كان يتنكر بجرأة شديدة ، مما يزيد من احترام القارئ بالمقاطع الجانبية. التصوف المظلم للخلق بدون إرادة ودليل يتغلغل في روح الإنسان - ومن يستطيع أن يأخذ عدد الأطلال ، كيف يمكن أن يكون فيها؟

"كما يعرفني الآب ، لذلك أنا أعرف الآب" (Jv. 10:15) ، شهد المخلص قبل تعاليمه. أصر الفيلسوف المتشرد جوشوا ها نوتسري على الشرب في النيابة الخامسة في يهودا ، قائد بيلاطس بونتيك: "... لا أتذكر آبائي. قالوا لي أن والدي سوري ...".
تذكر أن النقاد الأوائل ، الذين لاحظوا نشر المجلة لرواية بولجاكوف "مايستر ومارجريتا" ، لم يسعهم إلا أن يلاحظوا ملاحظة أوشوا من سجل تعليم اليوجا لليوفي ماتفي: /.../ امش ، امش وحيدًا برق الماعز والكتابة دون انقطاع ، لكني ذات مرة حدقت في مخطوطة وشهقت.في بيدي وفتيك. بكلمات بطله ، اكتشف المؤلف حقيقة الإنجيل.

وبدون نسخ متماثلة - vіdmіnnostі mіzh Pіsannyam أنا رواية nastіlki znachnі ، scho nav'yazuetsya vybіr us volіnіlі іn'yazuєєєєє ، بو ليس من الممكن المشاركة في svіdomostі والنفوس نصوص إهانة. إنه المسؤول عن حقيقة أن رسالة المعقولية ، وهم الأصالة ، قوية بشكل رائع في بولجاكوف. بلا حدود: رواية "مايستر ومارجريتا" هي تحفة أدبية حقيقية. وكن دائمًا على هذا النحو: تصبح الميزة الفنية المرئية للإبداع أقوى حجة لانتقام ما يُفترض أن يكون فنانًا ...
دعونا نركز على الرأس: أمامنا صورة أخرى للمخلص. من الواضح أن شخصية بولجاكوف تحمل هذا الصوت المختلف لاسمه: يشوع. اليس نفسه يسوع المسيح. ليس من أجل لا شيء أن Woland ، أمام قصة Pilat ، يغني Berlioz و Ivanka Bezdomny: "Mayte على المزهرية ، ما فعله يسوع". إذن ، يشوع هو المسيح ، تمثيلات الرواية باعتبارها الوحيدة الحقيقية ، في مواجهة الإنجيلي ، vigadan nibito ، المولود من غباء بعض الشيء وغباء التعلم. تكمن الأسطورة حول أوشوا في نظر القارئ. لذلك ، أخبر رئيس Taєmnoї varti Aphranius بيلاطس تخمينًا صحيحًا عن سلوك الفيلسوف المتجول في ساعة الطبقات: Yeshua - zovsim لا ينسب إليه كلمات عن boyaguztvo ، دون التفكير في الشرب. Dovira إلى سجلات الدراسة تم الاعتناء به من قبل المعلم نفسه. كيف لا تصدق أدلة شهود العيان الواضحة - ماذا تقول عن الكتاب المقدس؟ هذا النجم مأخوذ من الحقيقة ، كما لو كان التلميذ واحدًا فقط (إنشي ، لاحقًا ، محتالون؟) ، لا يمكن فصل المرء عن الإنجيلي ماثيو بامتداد كبير. Otzhe ، كل الزيجات المستقبلية هي تخمين من المياه النقية. لذلك ، بترتيب كل شيء بطريقة منطقية ، قاد إم بولجاكوف فكرنا. أليشوع ليس فقط إمامًا وتحت تأثير الحياة ، إنه مستوحى من Іsus - في أنشوي دائمًا ، أنشوي على جميع المتكافئين: مقدس ، لاهوتي ، فلسفي ، نفسي ، جسدي. فين مخيف وضعيف ، بسيط القلب ، غير عملي ، ساذج لدرجة الغباء. Vіn nastіlki nevіrne vyavlennya pro zhiznі maє، scho not zdatnyy في ts_kavomu Іudі z Kiriaf razznіznat peresіchny المستفز-المخبر. من أجل بساطة روحه ، يصبح جوشوا نفسه مخبرًا طوعيًا عن التعاليم الحقيقية لـ Levi Matviy ، داعيًا الجديد إلى كل ما لا يمكن فهمه من كلمات السلطة المظلمة بهذا الحق. هنا بالفعل ، في الحقيقة: البساطة ثمن للسرقة. بيلات صغيرة baiduzhist ، عميقة وغير مهمة ، ryat ، في جوهرها ، Leviya في شكل إعادة فحص ممكن. هذا الرجل الحكيم ، tsey Yeshua ، مستعد لإجراء محادثة معه إلى الأبد وعن ماذا إلى الأبد؟
مبدأ اليوجا: قول الحقيقة بسهولة ومقبولة. مهما كان من العملي عدم غناء اليوجو على هذا الطريق ، أي المسار الذي نهتم به ، سوف نطلق عليه. لا تحرسوا ، ابحروا إذا أصبحت حقيقة اليوجو تشكل تهديدًا لحياة اليوجو. البيرة ، سقطنا في عمان ، إذا ألهمنا يشوع على أساس حكمتنا. يصل Vіn إلى الارتفاع الروحي الصحيح ، معبراً عن حقيقته أمام ما يسمى بـ "العقل السليم": vіn الوعظ مثل bi في جميع الظروف المحددة ، على مدى ساعة - إلى الأبد. يشوع مرتفع ، والبيرة عالية وراء عوالم البشر. فين شخص. لا يوجد شيء بالنسبة له ليرى خطيئة الله. يتم فرض ألوهية يشوع علينا من قبل spіvvіdnesіstyu ، بغض النظر عن أي شيء ، صورة yogo مع شخص المسيح. لم يعد بوسع البيرة أن تعرف عقليًا أن أمامنا ليس بوجوليودين ، بل إله الإنسان. إن المحور جديد تمامًا ، والذي قدمه بولجاكوف ، من بين نظرائه في العهد الجديد ، من خلال "تجديفه" على المسيح.
أعرف الشيء نفسه: لم يكن لدي أي شيء أصلي فيه ، كما لو أن المؤلف قد غادر على المستوى الوضعي لرينان وهيجل وتولستوي حتى النهاية. لكن ، ليس من أجل لا شيء ، بعد أن وصف بولجاكوف بأنه "كاتب صوفي" ، رواية مليئة بالطاقة الغامضة المهمة ، ولا يعرف سوى جوشوا شيئًا آخر ، يجرم المسار الأرضي العصامي ، ونهاية فحص اليوجو. القيامة ، مؤلمة الموت.
لقد أظهر لنا ابن الله أعظم مشهد للتواضع ، وأخضع حقًا قوته الإلهية. Vіn ، Yakiy ، بنظرة واحدة ، غزا على الفور جميع utisks و katіv ، وقبولهم خارج عن السيطرة والموت بحسن نية وبإرادة أبيه السماوي. لقد خضع يشوع بوضوح لإرادة الله ولا ينظر إلى الأمام بعيدًا. الرجل العجوز لا يعرف الخمر ولا يحمل في ذاته التواضع ، فلا شيء يقهره. فين ضعيف ، حتى يستلقي مثل بقية الجندي الروماني ، أوندد ، ياكبي يريد مقاومة قوى الشر. يشوع تحمل حقيقتك بتضحيات ، لكن ضحية اليوغا ليست أكثر من مجرد تهب رومانسي أقل تعفنًا يمثل شعبك المستقبلي.
المسيح يعلم ما هو على الشيك الجديد. Iєshua مثل هذه المعرفة بالامتيازات ، اسأل بيلاطس ببراءة: "وتسمح لي بالرحيل ، أيها المهيمن ..." - أعتقد أن ذلك ممكن. بيلاطس وبوف على استعداد للسماح بزواج الواعظ ، واستفزاز يودي من كريات ليس أكثر بدائية من النتيجة ، إلى درجة جهل أوشوا. لذلك ، من أجل الحقيقة ، ليس لدى يشوع تواضع إرادي ، وعمل التضحية.
الجديد ليس لديه حكمة ثابتة عن المسيح. بالنسبة لشهود الإنجيليين ، لا يتم تمجيد ابن الله بوفرة أمام قضاته. يشوع ، نافباك ، نادو بالاكوشي. في براءة البراءة ، فإن نبيذك جاهز لإعطائك أسماء الأشخاص الطيبين ، ويسارعون إلى حد السخافة ، stverzhuyuchi ، أن قائد المئة عوقب من قبل "الناس الطيبين" نفسها. مثل هذه الأفكار لا علاقة لها بالحكمة الحقيقية للمسيح ، الذي اهتز كاتا الشر.
يشوع ، لا يمكنك أن تغفر لأي شخص أو أي شيء ، لأنه يمكنك فقط أن تفعل المزيد من الخطأ ، والخطيئة ، لكنك لا تعرف شيئًا عن الخطيئة. Vіn vzagalі nibi perebuvaє z іnshoy جانب الخير والشر. هنا يمكنك ويمكن رفع visnovok الهامة: Yeshua Ha-Nozrі ، دعني أذهب والناس ، لا يتم الاعتراف بهم كحصة حتى نهاية التضحية السلمية ، وليس zdatna على ذلك. هذه هي الفكرة المركزية لوصف بولجاكوف لقارئ الحقيقة المتجول ، ووصف أهم شخص حمل العهد الجديد فيه.
إن Ale ومثل واعظ أوشوا ضعيف بشكل ميؤوس منه ، لأنه لا يمكن منح الناس رأسًا - صدق ، حيث يمكنك أن تصبح دعمًا في الحياة. عندما تتحدث عن الآخرين ، فأنت لا ترى الشخص الأول يحاول غرس عالم حقيقي ، الذي سب الله عند الشهادة ، بعد أن استسلم لطبقة يشوع.
هذا الشخص ، بعد أن رأى الطبيعة البشرية بالفعل ، بعد ألفي عام ، بعد ألفي عام ، أتى إلى يرشلايمي ، أوشوا ، بعد أن أصبح ناريشتي يسوع ، لا يمكنك أن تتجول في superechts - كل نفس بيلاطس البنطي ، والحوار اللامتناهي في ضوء القمر. لماذا تشتعل المسيحية لتظهر استحالة ذلك؟ يشوع ضعيف لأولئك الذين لا يعرفون ذنب الحقيقة. هذه هي اللحظة المركزية في المشهد بين يشوع وبيلاتس في الرواية - حوار حول الحقيقة.
ما هي الحقيقة؟ - يسأل بيلاتوس متشككا.
المسيح يتحدث هنا. لقد قيل كل شيء بالفعل ، وقد قيل كل شيء. يشوع غنية باللغات فوق اللغوية: - الحقيقة أمام أولئك الذين لديهم صداع فيك ، ويؤذون كثيرًا لدرجة أنك تفكر جبانًا في الموت. لا يمكنك التحدث معي فحسب ، بل يجب أن تتعلم كيف تتعجب مني. وفي الوقت نفسه ، مررت بقطتك مما يجعلني أشعر بالحرج. لا يمكنك التفكير والتفكير في أي شيء وفكر فقط في أولئك الذين سيأتون بكلبك ، واحد ، ربما ، istota ، إلى نقطة التعلق. حسنًا ، سينتهي عذابك حالًا ، وسوف يمر رأسك.
المسيح موفشاف - وفي ذلك قد يكون أكثر أهمية. البيرة ، حتى لو تحدثت ، فإننا نتحقق من أفضل طعام ، حيث يمكنك أن تطلب من أي شخص إلى الله ؛ فمن واجبك أن ترفع صوتك إلى الأبد ، وليس فقط وكيل الشباب هو الذي سيسمع اليوجا. Ale all zvoditsya قبل جلسة العلاج النفسي المتقاطعة. يبدو أن الواعظ الحكيم من أجل الصدى هو نفساني من اليد الوسطى (نعلق بطريقة حديثة). ليس هناك عمق مرتبط بهذه الكلمات ، ولا إحساس خفي. تم الكشف عن الحقيقة لمثل هذه الحقيقة غير المعقدة وهي أن أي شخص يعاني من صداع في آن واحد. حسنًا ، التقليل من شأن الحقيقة مساوٍ للأدلة اليومية. كل شيء أكثر خطورة. الحقيقة ، حقًا ، يتم سردها هنا ، من الواضح ، لم يعد هناك ما يصم الآذان للساعة المخمرة ، تغييرات غير محسوسة في العمل. يشوع لا يزال فيلسوفا. كانت كلمة المخلص دائمًا في الاعتبار في وحدة الحق. كلمة Ієshua سبونكا تصل إلى رؤية هذه الوحدة ، إلى تجزئة الأدلة ، إلى فصل الحقيقة في فوضى أخرى غير مفهومة ، على غرار الصداع. لا يزال فين فيلسوفًا ، يشوع. فلسفة اليوجا ، تدعو إلى المقاومة ضد غرور الحكمة الدنيوية ، zanuren في عنصر "حكمة العالم".
"لأن حكمة العالم هي جهالة أمام الله كما هو مكتوب: لإمساك الحكماء بمكرهم. وأكثر: الرب يعرف فهم الحكماء ، ما هي رائحة المرن" (1 كورنثوس 3 ، 19-20). هذا هو السبب في أن زواج الفيلسوف هو بداية كل الحكمة ليس لبصيرة سر بعقب ، ولكن للأفكار الغامضة للناس الدنيوية obshtuvannya.
"من بين أمور أخرى ، قلت ، - rozpovidaє السجين ، - ما إذا كانت هناك قوة وعنف على الناس وستأتي الساعة ، إذا لم تكن هناك سلطة على قيصر ، أو ما إذا كانت هناك أي قوة أخرى. عالم الحقيقة والعدالة ، لن تكون هناك حاجة إلى قوة de vzahal ". عالم الحقيقة؟ "لكن ما هي الحقيقة؟" - يمكنك فقط أن تطلب بيلاطس ، بعد أن سمعت ما يكفي عن مثل هذه العروض الترويجية. "ما هي الحقيقة؟ - Golovny bіl؟" لا يوجد شيء أصلي في مثل هذا التفسير ل vchennia المسيح. Shche Belinsky في ورقة حزينة أمام Gogol ، بعد أن أكد عن المسيح: "فين الأول ، بعد أن أخبر الناس عن الحرية والغيرة والأخوة والاستشهاد ، بعد أن أكد حقيقة vchennya الخاصة به." الفكرة ، التي ذكرها بيلينسكي نفسه ، منحرفة مع مادية التنوير ، بحيث أنه حتى الحقبة نفسها ، إذا كانت "حكمة العالم" تؤله وتؤخذ إلى المطلق. تشي فارتو مدينة السياج ، للالتفاف قبل ذلك الحين؟
من الممكن التخمين بهذه القائمة من التشانوفالنيك في الرواية: كانت الطريقة الرئيسية للمؤلف هي الشخصية القاتمة للفنان بيلاطس كنوع نفسي واجتماعي ، وهو ما يتم اتباعه من الناحية الجمالية. بلا شك ، يضيف بيلاطس روائيًا إلى تاريخك القديم. Pilat vzagali هي واحدة من المقالات المركزية في الرواية. نبيذ أكبر ، مهم كتخصص ، يشوع أقل. يتم إيقاظ صورة اليوجو من خلال المزيد من التماسك والاكتمال الفني. كل ذلك. Ale navіscho من أجل ذلك bluznіrsko perekoreguvati evangelіє؟ أجي بوف هنا ياكيس بمعنى ...
ولكن بعد ذلك الجزء الأكبر من جمهورنا ، الذي يقرؤونه ، ونعرف كيف يتم قبولهم. L_teurinі Dotheosnia Roman Yak Bi VicUichnut Be-Yak Bluesnіracy ، robin yogo nevom_tyn-Tim Bільшой ШОО Публіка польшованованована зазина и и і і ليس حقًا تمامًا ، إنه ليس صحيحًا تمامًا ، خارج نطاق الحقيقة. إيشوا حسنًا ، بعد أن أعطى رتبة الحقيقة لقب الوكيل الخامس في يهودا ، مما أعطاها عقبة أيديولوجية خاصة بها لإمكانية عبور البلاد الغنية بالأفكار والحقائق ذات المساواة المماثلة. بالإضافة إلى ذلك ، جلد بولجاكوف Yeshua nada ، الذي هو أكثر من zabazhai ، scho في كثير من الأحيان ينظر إلى توغو ، أمام كيم تتهرب الكنيسة مثل ما قبل خطيئة الله. خفة مناسبة مجانية مع المخلص نفسه ، كما لو كانت رواية "Maister and Margarita" (خلق روحاني أكثر من المتعجرفين الجماليين) ، انتظر لحظة ، tezh chogos varte! للحصول على معلومات مثبتة نسبيًا ، لا توجد موسيقى بلوز هنا.
في رواية بولجاكوف ، تؤخذ في الاعتبار مصداقية العرض النقدي للواقع المعاصر ، على الرغم من كل بشاعة أدوات المؤلف. يتم التعرف على رثاء الرواية على أنها القيمة الأخلاقية والفنية اللانهائية لليوغا. ولكن هنا تجدر الإشارة إلى أنه (إذا كنت أريد أن أكون مبدعًا ومبدعًا للمساهمين المشهورين في بولجاكوف) فإن الموضوع نفسه ، كما يمكن للمرء أن يقول ، قد تم إغلاقه وإغلاقه على الفور من خلال التعليقات النقدية الأولى على الرواية ، ونحن أمام التقرير مقالات لـ V. Lakshin (Roman M.). بولجاكوف "مايستر ومارجريتا" // نوفي سفيت 1968. رقم 6) وإي. فينوغرادوفا (Zapovіt majstra // تغذية الأدب. 1968. رقم 6). من الصعب أن نقول الآن: بولجاكوف ، في روايته ، قدم نقدًا قاتلاً للضوء من أساس غير مناسب ، منتصر ، vismiyav ، ينطلق بنار من الغضب المفاجئ إلى nec بالإضافة إلى الغرور والغرور. لا قيمة للمكان الثقافي الجديد المشع.
ساعدت روح الرواية ، التي تتعارض مع الثقافة الرسمية ، وكذلك الحصة المأساوية للمؤلف ، وكذلك النصيب الأساسي المأساوي للمبدع نفسه ، في رفع القامة التي خلقها قلم إم. مهم لأي حكم نقدي. تم تبسيط كل شيء بشكل مثير للفضول ، ومع ذلك ، بالنسبة لجزء كبير من القراء المشهورين لرواية "Maister and Margarita" لمدة ساعة ، بعد أن فقدوا رقبة واحدة ، يمكن للنجوم جمع معلومات عن Evangelical Podії. تم التحقق من صحة تفسير بولجاكوف بنفسه - الوضع غامض. تحول التعدي على قداسة المسيح نفسه إلى نوع من الملاذ الفكري. تساعد فكرة رئيس الأساقفة جون (شاخوفسكي) على فهم ظاهرة تحفة بولجاكوف: "تتمثل إحدى حيل الشر الروحي في فقد الفهم ، والضياع في كرة واحدة من خيط من التحصينات الروحية المختلفة وبالتالي خلق عدو من العضوية الروحية لما لا يتم ارتداؤه عضوياً أو ارتداؤه كمضاد عضوي ". خلقت حقيقة الشر الاجتماعي وحقيقة المعاناة السيادية درعًا وقائيًا لكذبة البلوز نير في رواية "مايستر ومارجريتا". من أجل الكذب ، لقد صوتت لنفسي الحقيقة الوحيدة. "كل شيء هناك غير صحيح" ، يقول المؤلف ، متحدثًا عن الرسالة المقدسة. "بدأت أخشى أن يستمر المحتال لفترة طويلة". الحقيقة هي أن مايسترا يكشف لنفسه بأفكاره المذهلة ، والتي يمكنه أن يخبرنا بها من عدم وجود قائمة ، أنه يدعي أنه يثق بجنون في شيطاننا. (لقول: tse wit ذكي. دعنا نتوقف: يمكن أن يكون للذكاء الشبيه حدوده الخاصة ، والتي تتخيل بجنون فكرة أغنية ، أغنية رائعة).

لا تسمى رواية عبادة بولجاكوف Yeshua ، وهي ليست لنا قبل Maistra نفسه و Yogo Margarita ، ولكن الشيطان. Woland هو بطل الخلق الرائد الذي لا مثيل له ، صورته هي نوع من vuzol النشط في البنية التركيبية القابلة للطي للرواية.أكد كاتب المقال على روح وولاند في الجزء الأول: "أنا جزء من تلك القوة التي تريد الشر دائمًا وتعمل دائمًا من أجل الخير."
لم يبق للشيطان في العالم ، ويسمح بقطع الخمر ثم بإذن الله تعالى. لكن كل ما يتبع إرادة الخالق لا يمكن أن يكون شريرًا ، موجهًا لمنفعة خلق يوغو ، لا تعيش في مثل هذا العالم ، في ضوء عدالة الرب الأكبر. "الرب صالح للجميع ، وكرم يوغو في كل أعمال يوغو" (مز 144 ، 9). (...)
تتوازن فكرة وولاند في الفلسفة بالرواية مع فكرة المسيح. تشرق الروح الوحشية للإنجيلي الشرير: "ألا تكونوا طيبين للغاية في التفكير في الطعام ،" هل سيكون عملك الصالح وكأنه لا يوجد شر ، وكأن الأرض بدت وكأن الظلال ظهرت منها؟ . المحور Tіn Vіd Moєї Schpagi. شجرة Ale Buvyut Tіnі ViDi І Zhivih Istot. ليس Visolevyuyuchi مستقيمًا ، بولجاكوف Підштовухує читаєєShua و dvі Rіvnovelikі SNUKY ، ما هو جوهر الطريق اللتر.
Ale ، في نفس الوقت قراءة دردشة على الروايات والمفارقة المدهشة:مهما حدث ، تحدث عن الشر ، الشيطان يتحرك بشكل أسرع على الرغم من طبيعته. وولاند هنا ضامن مجنون للعدالة ، خالق الخير ، قاضٍ صالح للناس ، يجعله أكثر سخونة من القارئ الذكي. Woland هي الشخصية الأكثر سحراً في الرواية ، Yeshua أكثر تعاطفاً وأقل سوء تغذية. يتدخل فين بنشاط في جميع المهام ومن أجل الخير - في المقام الأول ، يغري هانوس الشرير بترتيب مخطوطة نيبوتيا ميستر. ليس في نظر الله - على مرأى من وولاند نسج نحو عالم العدل. Ієshua غير المصمم لا يمكنه إعطاء أي شيء للناس ، عالم العوالم المجردة والضعيفة روحياً حول الخير غير المدرك وعالم الوعود الغامضة لمملكة الحقيقة المستقبلية. يوجه وولاند ، بإرادة حازمة ، عقول الناس ، وينظر إلى فهم العدالة الملموسة بأكملها ، وفي الوقت نفسه ينغمس في تعاطف لا يوصف ، وغرس التعاطف.
المحور الأول مهم: إحضار المبعوث المباشر للمسيح ، ليفي ماتفي ، "يتحمل الصمت أكثر" إلى وولاند. إن الثقة في حق المرء تسمح للشيطان ، بغطرسة متكررة ، أن يتحمله المبشر غير المستعد ، الذي يدعو نفسه دون استحقاق إلى الحق في أن يثق به المسيح. Woland podkreslyuє vіd vіd cob: vіn buv عهد إلى іz Іsus في لحظة أهم podіy ، "بشكل غير شرعي" vіdbitih في الإنجيل. نبيذ Ale navіscho بجرأة nav'yazuє الزفاف الخاص بك؟ لم ألومك على توجيه البصيرة الطبيعية لـ Maistra ، ما هو الارتفاع الذي لم تشك فيه؟ أنا vn vryatuvav المخطوطة ، vіddany النار. "لا تحرقوا المخطوطات" - هذا الهراء الشيطاني أدى إلى القبض على الشانوفالنيك في رواية بولجاكوف (رغم أنني أردت أن أؤمن بها!). يحرق. Ale scho vryatuvalo qiu؟ Nav_scho خلق الشيطان المخطوطة من حرق nebuttya؟ ما هو الجديد المتضمن في رواية خلق تاريخ المخلص؟
لقد قيل منذ زمن طويل أن الشيطان مبارك بشكل خاص ، حتى ظن الجميع ، لا شيء غبي. تم ترسيخ المحور الأول في الرواية. لم يبدأ Tobto اليوغا ، لكنه لم يتصرف في دور رفيق ، سياشا شرير. نصير للعدالة - من لا يريد أن يكون في أذهان الناس؟ هذا الهراء الشيطاني يصبح غير آمن مائة مرة.
الناقد أ. فينوغرادوف ، متحدثًا عن خصوصية وولاند ، أثار وجهة نظر بالغة الأهمية حول سلوك الشيطان "الرائع": لا تجلب أي شخص إلى السلام ، ولا تنشر الشر ، ولا تديم الكذب بنشاط واستهلك وفقًا لمفهوم بولجاكوف ، الشر وبدون bіsіvskih zusil diє في العالم ، فهو جوهري في العالم ، والذي لم يُترك لـ Woland أقل من ذلك لتتخيل الرأس الطبيعي للخطب. من المهم أن نقول ، Chi OrієєєєTuva Critic (SLIDS) Svіdomo on Relіgіin Dogmika، Ale، O'єkivnynno (أريد І غير واضح) Vіn، Intrivable: Bulgakovski Rosuminnya Svitu in Straching Some Smeasted at Relіgіin Dogmika، Ale، O'kivnynno (أريد І غير واضح) حق. . يشارك وولاند في مثل هذا البصق الرائع ، بطريقة رائعة ، في تأديب المذنبين المذنبين. قدم ، تهدئة على ضوء الجديد ليس من الضروري استدعاء: ضوء وبدون أن تهدأ. ابو طيب nedoskonaly pochatku؟ كيم تهدأ ، إن لم يكن الشيطان؟ من ، بعد أن أصدر العفو ، وخلق العالم ، لم ينته؟ تشي ليس العفو بولا ، ولكن قطعة خبز rozrahunok؟ تثير رواية بولجاكوف الطعام بشكل استفزازي ، رغم أنه لا يقدم لهم النصيحة. التفكير في maє chitach - بشكل مستقل.
لاكشين يستعيد احترامه للعالم الآخر من هذه المشاكل: "الحقيقة الجميلة للبشرية لم يكن إيشوا يعرف مكانًا لمعاقبة الشر ، لفكرة دفع. الشر وكأنه انتصر على قوى الخير. في يديه سيف من الجيف. أحيا النقاد ذكرى مرة واحدة: Yeshua ، بعد أن أخذ على مرأى من النموذج الإنجيلي الأولي ، لم يكن هناك أكثر من كلمة ، لكنها لم تنجح.على اليمين هو امتياز Woland. Ale todі ... zrobimo vysnovok بشكل مستقل ... Ієshua و Woland - لا شيء آخر ، مثل اثنين من svoєridnі іpostasі المسيح؟ لذلك ، في رواية "Maister and Margarita" Woland و Yeshua هي تجسيد لفهم بولجاكوف للأذنين النهاريين ، اللتين تدلان على الطريق الأرضي للمسيح. ما هو الظل المميز للمانوية؟

لكن يبدو أنه لم يكن موجودًا ، فالمفارقة في نظام الصور الفنية للرواية كانت معلقة على حقيقة أن Woland-Satan نفسه غرس في نفسه فكرة دينية عن Buttya ، تمامًا مثل Yeshua - وجميع النقاد والمساهمون - والشخصية الاجتماعية. غالبًا ما تكون فلسفية ، لكن ليس أكثر. يمكنك فقط أن تكرر بعد لاكشين: "لدينا هنا دراما إنسانية ودراما من الأفكار. / ... . "

Zrozumіlo ، مثل الستينيات من الستينيات ، كان هادئًا إلى حد ما: كما لو كان يتجول بشكل تجريدي حول البودو الإنجيلي ، يستسلم للأمراض والطعام الجيد في أوقاتهم الخاصة ، مما يؤدي إلى rizikovaniya ، أعصاب لامعة superechka حول الحياة اليومية. بيلاطس بولجاكوف ، الذي أعطى مادة غنية للفيليبيين الأشرار ، مع دافع الخوف والانشغال وخداع الشر والكذب - ثم يبدو حاقديًا ودائمًا. (قبل الخطاب: إذا لم يضحك بولجاكوف بخبث على منتقديه المستقبليين: حتى لو لم يكن يشوع يعرف الكلمات الهادئة التي تصرخ بخوف ، - الرائحة الكريهة لفيغادان أفرانيف وليفي ماتفي ، كما لم يفهموا شيئًا في يوغو). شفقة النقد المحيرة للعقل ، كما لو كنت تدفع ثمنها. البيرة ، غضب اليوم مليء بقدر أقل من الغضب. لا تستطيع "حكمة العالم كله" أن تظهر لترتقي إلى مستوى المسيح. من غير المرجح أن يتم فهم كلمة yogo على قدم المساواة ، وليس بشروط متساوية.
ومع ذلك ، "ليس الإيمان ، ولكن الحقيقة" يضيف النقاد في تاريخ يشوع. إن أهم دلالة على أهم مبدأين روحيين ، لا ينقسمان على المستوى الديني. Ale ، في المستويات الدنيا من معنى الفصول "الإنجيلية" ، من المستحيل فهم الرواية ، يصبح التلفاز غير معقول.
من المفهوم ، النقاد والمساهمون ، إذا كنت تقف على مواقف الوضعية البراغماتية ، فليس من المذنب أن تكون حميدًا. لا يوجد مساوٍ ديني لهم. 1. انعكاس فينوغرادوف المبهرج: بالنسبة لـ "shua بولجاكوف" الجديد - إنها قراءة أكثر دقة تمامًا للأسطورة (إلى "الأساطير" عن المسيح. - M.D.) ، її بالمعنى - القراءة ، التي فيها لمحات غنية و vіrnіshe ، nizh єєїї єїї
لذا ، من وجهة نظر الدليل الثابت ، وراء العوالم البشرية - يُظهر المجهول سلوك جوشوا شجاعة الشجاعة البطولية ، وحثًا رومانسيًا على "الحقيقة" ، وازدراء لدرجة عدم الأمان. تعرف "معرفة" المسيح عن نصيبه على أنها ثنائية (في رأي الناقد) إنجاز يوغو (ما هو العمل الفذ هنا ، إذا كنت تريده - فأنت لا تريده ، ولكن ما تم الحكم عليه ، فسيتحقق ). البيرة ، إحساس ديني كبير لما رأيت ، معلق في مثل هذه المرتبة من أذهاننا. Nebubnenna Tajnitzia Divine Self-Sandovnya - الإبحار Smyshennya ، Priyattya Gestlock Seredi لا تعطي الخلاصة ، Tryddi ، Alla to Porto Ludia - Zvitch ، For Athestical Svіdomosti ، є Lishe Yellow "Religіinі Fіktsії" ، نابا تريبا ، و W Vestoagato Wrote والأهم من ذلك ، أن يكون أقل دافعًا رومانسيًا.
من السهل أن نرى إشارة استعارة وولاند: إلغاء مركزية المسار الأرضي لسينا (خطيئة الله) - ماذا يعني ذلك ، بالحكم على المراجعات الأولى للنقاد ، ككل. لكنها ليست مجرد خداع متبادل للنقاد والقراء ، بعد أن حملت الشيطان ، وابتكرت رواية عن جوشوا - حتى وولاند ، ولا حتى مايستر ، المؤلف المناسب لمؤلف أدبي عن جوشوا وبيلاتس. يتعجب مارنو مايستر من نفسه ، وكأنه "خمّن" نبيذ قديم. كتب مماثلة "لا تخمن" - الرائحة الكريهة تخنق النداء. وكما أن الرسالة المقدسة مستوحاة من الله ، فمن السهل أيضًا إلقاء نظرة على رواية سيئة عن Yeshua. فتوم ، الجزء الرئيسي من التحذير وبدون أي تمويه للانتماء إلى وولاند نفسها ، يصبح نص مايسترا أكثر من مجرد استمرار للتخمين الشيطاني. أدرج بولجاكوف خطاب الشيطان في النظام الصوفي القابل للطي لكامل الرواية "Maister and Margarita". الاسم الصحيح يحجب المعنى الصحيح للخلق. يكتسب جلد هذين الشخصين دورًا خاصًا في هذا الإجراء ، الذي من أجله يصل وولاند إلى موسكو. إذا كنت تبدو غير مستعد ، فالأمر يستحق الرواية ، ومن السهل التحدث ، وليس تاريخ مايسترا ، وليس تاريخًا أدبيًا ، وليس مفيدًا ، وليس متبادلاً مع مارغريتا (كل هؤلاء مختلفون) ، ولكن قصة أحد الشيطان زيارات إلى الأرض: الرواية ، بداية اليوجا ، تبدأ من قطعة خبز وتنتهي. يبدو أن مايستر قارئ في أقل من 13 مكانًا ، ومارغريتا وآخر شخص في العالم يشرب منها في وولاند. بأي طريقة يرى وولاند موسكو؟ لإعطاء شيرجوفي الخاص بك "كرة عظيمة" هنا. البيرة لا ترقص فقط مع وضع الشيطان في الاعتبار.
إن ك.غافريوشين ، الذي أكمل "الدوافع الليتورجية" لرواية بولجاكوف ، أثبت أهم عنصر فيزنوفو: "الكرة العظيمة" وكل الاستعدادات للواحدة الجديدة لا تضيف شيئًا سوى "القداس الأسود" الشيطاني ضد الليتورجيا.
تحت صرخة "هللويا"! bіsnuyutsya على تلك الكرة prіsnі Woland. تم تجميع كل بودو "مايسترا ومارجريتا" معًا في مركز الخليقة. بالفعل في بداية المشهد - بمعدلات البطريرك - التحضير لـ "الكرة" ، يبدأ نوع من "بروسكوميديا ​​السوداء". لا يبدو موت Berlioz مرحبًا بشكل أعمى ، ولكنه جزء من الحلقة السحرية للغموض الشيطاني: رأس يوغو مقطوع ، والعرق مسروق من البنطال ، ويتحول إلى كأس ، منه في نهاية الكرة " البلدية "Woland and Margarita ، الذين نقل الدم من النبيذ ، سر navivorit). يتم الاحتفال هنا بالتضحية غير الدموية للقداس الإلهي كتضحية ملتوية (الضرب في البارون ميجل).
تُقرأ الأناجيل في القداس بالقرب من الكنيسة. من أجل "الفوضى السوداء" هناك حاجة إلى نص آخر. الرواية ، التي أنشأها مايستروم ، لا تصبح شيئًا آخر ، مثل "الكرازة من الشيطان" ، فلندرج ببراعة العمل حول مناهضة الليتورجيا في البنية التركيبية. المحور الذي كانت مخطوطة مايسترا هي فرياتوفانو. محور الجهالة والخلق هو صورة المخلص. اعترف مايستر فيكوناف أنك الشيطان.
الدور الآخر لمارغريتا ، كوهانوي مايسترا: نظرًا لبعض القوى الخاصة للقوة والقوى السحرية ، فإنها تصبح dzherel من هذه الطاقة ، كما يبدو من الضروري للعالم الإلهي كله في اللحظة الغنائية لعقب اليوغو ، - من أجل منها "الكرة" تبدأ. كإحساس بالليتورجيا الإلهية - في يوم الإفخارستيا مع المسيح ، تم الاعتراف بالقوة الروحية للشعب ، ثم أعطت مناهضة الليتورجيا زيادة في القوة للمشكان. ليس فقط المذنبون اللامبالون ، ولكن Woland-الشيطان نفسه ، كما لو كان يعرف شيئًا جديدًا هنا ، يصبح رمزه تغيير نظرته المرحة في لحظة "الشركة" ، ثم "إصلاح" الشيطان الذي يوغو لاحقًا البريد في لا شيء ، "عندما يتم إنتاج كل rahunki".
أمام القارئ ، وبهذه الطريقة ، يبدو وكأنه عمل صوفي: إكمال واحد وبداية دورة جديدة في تطوير الأسس الأجنبية للصناعة الخفيفة ، حول مثل الناس ، يمكنك أن تعطي أكثر من امتداد - لا أكثر.
أصبحت رواية بولجاكوف مثل هذا "الضغط". تم الكشف بالفعل عن Dzherel لمثل هذا "الهجوم" على أنه غير شخصي: هنا المعتقدات الماسونية ، والثيوصوفيا ، والغنوصية ، والدوافع اليهودية ... بدا أن مراقب النجوم لمؤلف "Maistra and Margarity" كان انتقائيًا. Ale smut - اتجاه اليوغا المعادي للمسيحية - وقفة من النعاس. ليس من دون سبب أن الخط الصحيح لبولجاكوف ، الإحساس العميق بروايته ، كان يتنكر بجرأة شديدة ، مما يزيد من احترام القارئ بالمقاطع الجانبية. التصوف المظلم للخلق بدون إرادة ودليل يتغلغل في روح الإنسان - ومن يستطيع أن يأخذ عدد الأطلال ، كيف يمكن أن يكون فيها؟

إم دوناييف

رواية "مايستر ومارجريتا" هي رواية خيالية للكاتب الراديانسك ميخائيل بولجاكوف ، وتحتل مكانة غامضة بين الأدب الروسي. "مايستر ومارجريتا" - كتاب كتبته أصلي ، تتشابك هنا حصص الناس العاديين ، والقوى الصوفية ، والهجاء الغوسترا والجو الذي لا يوصف من الإلحاد.

من المهم أن نلحظ هذا الفكر السياسي والأخلاقي العميق من خلال هذا "التكدس" للأجهزة الأدبية المتنوعة ومشكال podіy chitachev ، وهو نقد هذا العمل العظيم. كوزين أن تعرف لمن الرواية إحساسها الخاص ، ومن فيها غنية في جوانبها الغنية. دعني أخبرك ، إن معنى "Maistra and Margarity" يتعلق بالحب الكبير ، وكيف يمكن أن يجلب الموت ، ويمكن القول: لا ، هذه رواية عن الصراع الأبدي بين الخير والشر ، حول الدعاية للقيم المسيحية . لماذا تصدق الحقيقة؟

تحتوي الرواية على سطرين ، في حين أن الجلد به بعض التقسيمات الفرعية في أوقات مختلفة وفي أماكن مختلفة. ظهر رأسه يزأر في موسكو في الثلاثينيات. في أمسية هادئة ، نجوم nibi ، ظهرت مجموعة رائعة على choli مع Woland ، والتي بدا أن الشيطان نفسه قد قلبها. افعل الشيء الصحيح ، yakі dokorinno يغير حياة الناس البائسين (على سبيل المثال ، حصة Margarita في رواية "Meister and Margarita"). تطور سطر آخر باتباع تشابه مع حبكة الكتاب المقدس: القصة موجودة في روايات مايسترا ، الشخصيات الرئيسية هي النبي جوشوا (تشبيهًا بيسوع) ووكيل يهودا. وهو مؤلف svіy tvіr.

لذلك ، يمكن تفسير معنى "Maistra and Margarity" بطرق مختلفة: هذه الرواية تدور حول كوهانية عظيمة ونقية ، وعن vіddanіst والتضحية بالنفس ، وعن البراغنية إلى الحقيقة والقتال من أجلها ، وعن وادي الناس. ، مثل Woland الذي ينظر إلى مشاهد وادي z. ومع ذلك ، يوجد في الرواية نص فرعي سياسي خفي ، لا يمكن لليوجا ببساطة أن تساعد ، ولكن ، على وجه الخصوص ، لحماية هؤلاء ، إذا قاموا بإنشاء شخصياتهم الخاصة - zhorstokі represії ، postynі ، الخجل التام من حياة الهياكل. "كيف يمكنك أن تعيش بهدوء في مثل هذا الجو؟ كيف يمكنك الذهاب إلى الظهور ومعرفة حياتك عن بعد؟" - لماذا تسأل المؤلف. يمكن أن تكون آلة الدولة zhorstokoy بشكل خاص vvazh Pontii Pilat.

من يعاني من الصداع النصفي وعدم الثقة ، لا يحب اليهود والناس من حيث المبدأ ، والنبيذ ، والبروتين ، يصبح مهتمًا ، ثم يتعاطف مع يشوع. البيرة ، من غير المهم فيما يتعلق بالسعر ، بعد أن لم تجرؤ على مخالفة النظام وفرياتوفات النبي ، لمدة عام من الأقوال التي تعذبها الشكوك والتوبة الأبدية ، لم تغني أرصفة مايستر اليوجا. التفكير في حصة النائب شيتاش يبدأ في لمس الإحساس الأخلاقي لـ "مايسترا ومارجريتا": "ما الذي يربك الناس للتخلي عن مبادئهم؟ Boyaguztvo؟ Baiduzhistvo؟

في رواية "مايستر ومارغريتا" المؤلف svіdomo nehtuє شرائع الكتاب المقدس ويعطي تفسيرًا صحيحًا لطبيعة الخير والشر ، كما في الرواية في معظم الحالات يغيرون الضباب. تساعد مثل هذه النظرة على التعجب بطريقة جديدة من صوت الكلام واكتشاف الكثير من الأشياء الجديدة لنفسك ، دي ، سيكون من الأفضل المزاح بشأن أي شيء آخر - من لديه إحساس بـ "Maistra ta Margariti ".

بدأ بولجاكوف في تأليف كتابه الخاص - رواية "Maister and Margarita" ، كما أطلق عليها على الفور و "Kopito іnzhenera" و "Black Magician" في عام 1928-1929. وأملى فين باقي عملية الإدراج من التلفاز إلى فرقته عام 1940 ، إلى الشرسة ، قبل ثلاثة أيام من وفاته. في المقال ، يمكننا إلقاء نظرة على بقية رواية بولجاكوف ، وسنقوم بتحليلها.

"مايستر ومارجريتا" - نتيجة إبداع بولجاكوف

أصبحت الرواية بأكملها نوعًا من التوليف ، نتيجة المعرفة السابقة للكاتب والكاتب المسرحي. في المعرض الجديد ، تم عرض بوبوت موسكو ، مثل كرمة في رسومات إنشاء "إلى الأمام" ؛ التصوف الساخر والخيال ، تم اختباره بواسطة بولجاكوف في قصص عشرينيات القرن الماضي ؛ زخارف التلخيص المضطرب والشرف الشخصي - في رواية "حرس بيلا" ؛ وموضوع المصير الشرير لفنان شرير هو أيضًا دراماتيكي ؛ تم إعداد وصف يرشلايم من خلال صورة لحياة مكان خجول ، حول ثور الياك الذي يقال في "بيز". وقد أخبر تأجيل opovіdі في الساعة في فترة المسيحية المبكرة عن p'єsi "إيفان فاسيلوفيتش" و "بليس" ، والتي كانت أيضًا أكثر تكلفة للعصور.

ثراء الإبداع

Warto لنا قبل ذلك يعني أن هذا TVir غني ، كدليل على تحليلنا. لدى "مايستر ومارجريتا" الكثير من الخطط ، بما في ذلك التوقيت. يصف المؤلف ، من جهة ، حياة الثلاثينيات ، اليوم ، ويدخل ميخائيلو أوباناسوفيتش العصر التالي: يهودا القديمة ، القرنان الأولان للمسيحية ، حكم بيلاطس البنطي. Por_vnyano tsih ساعتان ، قم بتأسيس تشابه بينهما غير المباشر والمقارنات المباشرة vibudovuєtsya prostir رواية ، іdeyny zmіst yogo tsim zbagachuєtsya. علاوة على ذلك ، يحتوي الإبداع على طبقة مغامرات رائعة منقوشة بوضوح. حتى الآن ، يمكننا أن نرى المشاهد التي يأخذ فيها كوروفيوف ، بيهيموث وممثلون آخرون للساحر الأسود "الشرير" المصير.

انعكاس ملامح العصر

ظهر الاضطهاد والانتقام والخوف ، الذي ذكّر فعليًا بجو 30 صخرة ، بشكل أكثر وضوحًا في وادي مايسترا. دعنا نخرجها إلى نهاية حلقة واحدة ، بعد أن قمنا بتحليلها. "مايستر ومارجريتا" ينتقمان من المشهد - وصف للشخصية الرئيسية تعود إلى المنزل بعد أن أصبحت ضحية للتنديد الذي استنكره الويسيوس موغاريش. ثلاثة أشهر ، مثل يوم في منزلك ، تأتي إلى vіkon podvalchik ، مثل الجراموفون. استدار السيد في نفس المعطف ، فقط مع gudziks ممزقة (نشأوا أثناء الاعتقال) مع إهمال الحياة والكتابة.

يتحدثون عن أجواء ثلاثينيات القرن الماضي أيضًا ، حيث وضعوا موت أفرياني يودي على يد آل نيمانت ، وموت ميجل ، الذي أحضره عزازيلو إلى الكرة في ملعب الشيطان. يُظهر موت Tsі مرة أخرى القانون ، الذي تم تأكيده أكثر من مرة خلال ساعات Yezhov و Yagodi: سيكون الشر هو بؤس خادمك.

دور التصوف في عمل بولجاكوف

بولجاكوف ، الذي يطلق على نفسه كاتبًا صوفيًا ، لكن التصوف في الرواية ليس اعتذارًا عن كل ما هو غامض ، والذي يمكن إحضاره بعد التحليل. "Maister and Margarita" - TVir ، الذي شحذ Woland لإنشاء مغنية هو طريقة واحدة فقط: الهجاء يدخل الرواية من خلالهم. يهدأ Woland من أيدي الرذائل البشرية ، ويعاقب الشهوة ، والهراء ، وجشع كل Likhodeev و Sempleyarov و Varenukh. يتشابه ممثلو الشر في أعمال بولجاكوف مع أقوال غوته حول أولئك الذين ينتنون بالقوة ، مثل فعل الخير والشر.

يُظهر تحليل عمل "Maister and Margarita" أن أحد الأهداف الرئيسية هو إرضاء الذات بالعقل ، نحن إلى الأمام ، ملحد ، مثل z slyakhu zmіtaє مرة واحدة مع كامل منطقة الغموض والغامض . يصف الكاتب جميع "الألغاز" و "الساخنة" و "الملائمة" بهيموث وكوروفيوفا وأزازيللو ، ويضحك على ارتقاء الناس بحقيقة أن جميع أشكال الحياة الحقيقية يمكن التخطيط لها وازدهارها ، وأن السعادة ليست سهلة بالنسبة للعائلة. ازدهار الناس لحكم أقل عوز.

نقد العقلانية من قبل بولجاكوف

يتحدث بولجاكوف ، الذي تُرك في حضن الثورة العظمى ، عن شكوك في أن مثل هذا التقدم المماثل يمكن تأمينه من خلال "هجوم الفرسان". اليوجا التصوف موجه ضد العقلانية. تحليل إنشاء "Meister and Margarita" من أي جهة يمكنك تنفيذ الهجمات. Bulgakov osmіyuє، razvivayuchi sche vіchen povich 1920 roіv theme ، الرضا عن النفس بالعقل ، نوع من perekonirovaniya في tsomu ، scho vіn to create ، zvіlnivshis vіd zabobonіv ، الكرسي بذراعين الدقيق للمستقبل ، قوة vіdnosin روح الناس. هنا يمكن أن تكون صورة Berlioz مميزة. بعد أن توقف Vіn عن الإيمان بالله ، لا تصدق أنه يمكنك تحفيز yoma ، في اللحظة الأخيرة ، بعد أن أعطيتك القليل من الدعم. Adzhe نفس tse vreshti-resht أنا vіdbuvaєtsya. في وقت لاحق ، تحليل رواية "مايستر ومارجريتا" لإثبات أن المؤلف يتحدث ضد العقلانية.

تصوف العملية التاريخية

لكن تصوف الكاتب هو أقل من انعكاس لأولئك الذين يمكن أن يؤخذوا في الاعتبار من خلال تصوف العملية التاريخية (لا نقل مجرى التاريخ وإخراج النتائج ، وليس دعمها). في التاريخ ، تنضج أهم العلامات ، مثل احترام بولجاكوف ، إلى ما لا نهاية. هناك رائحة كريهة بدون إرادة الناس ، الذين يريدون الكثير من perekonanie ، الذين يمكنهم ترتيب كل شيء بمفردهم. المؤسف Berlioz في النتيجة ، مع العلم على وجه اليقين أنه في المساء كان يعمل في اجتماعات MASSOLIT ، غينيا من أجل sprat من hvilin تحت عجلات الترام.

بيلاطس البنطي - "ضحية التاريخ"

كما كان من قبل بيرليوز ، أصبح "ضحية أخرى للتاريخ". يكشف تحليل رواية "مايستر ومارغريتا" عن هذه الخصائص والسمات المميزة. ينزل البطل هجمات على الناس وعلى نفسه. إن تغلغل يشوع لا يقل عداءً للنائب العام ، ولحركة بيرليوز وولاند التي لا يمكن تصورها. وضع بونتي بيلاطس راضٍ عن نفسه ، يوغو الحق في أن يأمر بسلطة المحكمة مع حياة الآخرين tsim pіd sumnіv. النائب يفوز بحصة يشوع. البيرة ، بعد كل شيء ، بقية فيلني ، وبيلاتس هو الضامن المؤسف لقوة الضمير. هذا الطفل البالغ من العمر ألفي عام والمليء بـ tsey هو عقاب على القوة الواضحة والواضحة.

ليوبوف مايسترا ومارجاريتي

رواية "مايستر ومارجريتا" مكرسة لنصيب سيد واحد - تخصص إبداعي ، وكأنه يقاوم عالم الشوارب. ترتبط قصة اليوغا لمارغريتا ارتباطًا وثيقًا. المؤلف ، في جزء آخر من روايته ، يطلب من القراء إظهار kokhannya "كل يوم" و "virne" و "right". كانت نفس الكرات مثل الأبطال الرئيسيين في الخلق. دعونا نجري تحليلهم. خلقك ، spodіvaєmosya ، تذكر) - رواية تحتوي على أحد الموضوعات الرئيسية.

"Spravzhnё kokhannya" لبولجاكوف

ماذا يعني "كوهانيا الصحيحة" من مظهر ميخائيل أوباناسوفيتش؟ يُظهر تحليل الفصول ("Master and Margarita") أن الشخصيات قد أذهلت vipadkovoy ، ومن المستحيل قول ذلك ، حتى نهاية اليوم كانت الأمور كما هي. يعرف مايستر ومارغريتا واحدًا تلو الآخر نظرة واحدة ، والتي كان لها "وعي عميق بالذات". يعني تسي أن الأبطال ، دون معرفة بعضهم البعض ، رأوا الحاجة الكبيرة لكوهانا ، التي خصصها بولجاكوف لروايته. "Maister and Margarita" ، تحليل لما نجريه ، - tvir ، scho يوضح ، يا لها من معجزة (zustrich kokhanih) ، ما حدث ، - هذه إرادة السقوط ، المصير الغامض ، الذي استنكره بشدة المدمنون العقلانية.

يبدو أن مايستر قد ضرب كلاهما في وقت واحد. تغزو الكوهانا الصحيحة الحياة بسلاسة وتحول اليوجا. Zustrich Maistra و Margarita ، التحليل الذي أجريناه ، غيّر كل شيء في الحياة اليومية والحياة اليومية من حيث المعنى واليوم. إذا ظهرت بطلة الرأس في ردهة مايسترا الصغيرة ، فإن كل تفاصيل بوبوتو البائس بدأت تتألق في المنتصف. من السهل تذكر إجراء التحليل. ليوبوف مارغريتا أن مايسترا كانت مشرقة على الأرض ، عندما غادرت البطلة ، أصبح كل شيء خافتًا بالنسبة للكاتب الميت.

نحن أمامك مباشرة ، يبدو أنك غير أمين. كان لدى مارغريتا كل ما هو ضروري لإسعاد المرأة حتى فجر مايستروم: رجل طيب وسيم ، أحب فريقه ، بنس واحد ، قصر فاخر. كانت بروت فون بولا راضية عن حياتها. كتب بولجاكوف أن مارغريتا بحاجة إلى مايستر ، وليس حديقة صغيرة ، وقصرًا قوطيًا ، وبنس واحد. إذا لم تكن البطلة تعاني من الفوضى ، أرادت أن تضع يدها على نفسها. التي لم تستطع جلب الشر لشخصها ، وبصراحة ، فعلت ذلك بأمانة ، منتهكة مذكرة الوداع ، التي أوضحت فيها كل شيء.

Otzhe ، kokhannya الصحيح لا يمكن أن يلحق الشر بأي شخص. لن أكون سعيدا لسعادتي على سوء حظ الآخرين. يبدو الأمر وكأنه متسامح مع نفسه. بطلة بولجاكوف مستعدة لقبول تطلعات ومصالح kokhan مثل السلطة. إنها تساعد مايسترا في كل شيء ، العيش مع الطربوت. يكتب البطل رواية تصبح نور الحياة الكاملة للفتاة. هناك الكثير من إعادة كتابة الفصول جاهزة ، خربشة ، حتى يكون مايستر سعيدًا وهادئًا. І تسي باشيت الإحساس بالحياة الرطبة.

"Virne kokhannya"

ماذا تعني عبارة "virne kokhannya"؟ يمكن معرفة موعد її من جزء آخر من الخلق ، إذا تُركت البطلة بمفردها ، والتي لا ترى معها الأخبار اليومية عن كوهان الخاص بك. تتحقق فون ، وهي لا تعرف مهمتها. لا تضيع مارجريتا آمالها معه مرة أخرى ، فهي وفية لمشاعرها. على الإطلاق baiduzhe بالنسبة لها ، في أي عالم سيكون zustrich.

"Vichne kokhannya"

يصبح الحب "أبديًا" فقط ، إذا أظهرت مارجريتا نفسها لتجربة القوة مع قوى الجرعات السرية ، كما لو كانت تعرض تحليلًا للحلقة ("Maister and Margarita"). الفتاة على المسرح ، التي وصفتها її zustrіch من قوات potoybіchnymi ، للقتال من أجل كوهان. عشية الكرة في الشهر الجديد ، تدير البطلة مايسترا لمساعدة وولاند. فون لا تخاف من الموت ، توكل إلى كوهانم ويحرم منه الموت. يبدو أن مارغريتا تعتني بنوم اليوجا.

ومع ذلك ، بما أن الفتاة ليست غارقة في القلق من مايسترا والحب حتى الجديد ، إذا حان الوقت للسؤال ، فلن تقاتل ليس من أجل نفسها ، ولكن من أجل فريدا. لا يفوز فون بهذه الطريقة إلا من خلال وولاند ، الذي من أجل الهدوء ، الذي لديه القوة ، لا يأمر بأي شيء. تتم مشاركة حب البطلة لـ Maistra بشكل عضوي مع الحب للناس. قوى المعاناة تصرخ طالبة مساعدة الآخرين.

Kokhannya والإبداع

لذلك ، من الإبداع ، هناك kokhannya الصحيح. تتشابك ثلاثة أجزاء من رواية Maistra مع جزء Margarity. في عالم ذلك ، مثل الحب ، يتم إنشاء قصة حب. تفور في ذلك هو ثمرة kokhannya. لذا فإن أعز رواية لمايسترو ومارجريتا. І نظرًا لأن مؤلف اليوغا مجبر على القتال ، فإن بطلة vlashtov في شقة Latunsky هي هزيمة. ومع ذلك ، يرى المرء الافتراض بأنه لا توجد يوغا تشبه Woland. بالنسبة لبولجاكوف ، فإن الخطوة الأولى للحقيقة هي العدالة ، والخطوة التالية هي الرحمة.

والإبداع والمحبة بين الناس الذين لا يعرفون أحدًا أو الآخر. من خلال القدور ، هم ببساطة محكوم عليهم بالمأساة. مايستر ومارجريتا ، على سبيل المثال ، تخرج الرواية من هذه الخلافة ، فلا مكان للإلهام الروحي العالي. يُعطى الموت لنا كنوع من أسباب ذلك الهدوء ، والتحرر من العذاب والحزن والمصائب الأرضية. Її يمكنك أن تأخذ نفس الطريق كما في المدينة. عندهم كل الحياة ، الساعة ، الكاتب نفسه يُرى.

الهدوء لميخائيل أوباناسوفيتش - يوم أطباء الاتحاد السوفيتي. إن أسهم بيلاطس البنطي ليست معروفة بأي حال من الأحوال للأبطال الرئيسيين ، الذين عاشوا يومًا ، حتى حياة مهمة.

بعد أن نجونا من عقد من الإهمال غير العادل ، أصبحت رواية "Maister and Margarita" للكاتب M. Bolgakov معاناة أمامنا اليوم ، وساعتنا في متناول اليد. اليوم الرئيسي ، كما هو الحال في العمل - "kohannya الحق والصحيح والأبدية".