بنديكت ليفشيتس - الشهر الميت. "Kokhannya (الفتاة كانت ملفوفة في المستنقع...)"

شهر ميت

بنديكت ليفشيتس

كلمات شريرة

في حلقة مفرغة، في شيء من الهدوء، على الرغم من الجهل التقليدي ويوم العالم الممطر، يتم إلقاء النقد الأدبي الروسي، بينما يشعر الآخرون بالقلق من المزالق. في خضم الضجة التي أثيرت في معسكر النقد، كانت المداخلات الأولى، التي لا تزال مجهولة، للمستقبليين، الأكثر سخافة، وفي الوقت نفسه، الأكثر تميزًا في أيدي أسياد التذوق الاجتماعي، هي التي بدت بالتخلي عن مستقبلنا. دعوة إلى Epochonism. أحمق سخيف يصلي إلى الله، وسوف ينكسر النبيذ والجبهة. ولا يزال الجميع يتذكر الوقت الذي سلطت فيه انتقاداتنا الضوء على حبها للفهم الكارثي لـ "رقائق القطعة"، أو "جلبها إلى الغروب"، أو معرفتها بآخرين جدد عليها لفهم الطبيعة التطورية. لسوء الحظ، تبين أن هذه التجربة كانت فوق طاقتها: مثل كل الأوغاد ذوي الشعر الوردي، تحولت الصيغة المعقدة لسبب تفكير منتقدينا إلى صيغة بسيطة بشكل لا يضاهى: بعد المعزقة، ولهذا السبب. علينا أن ندفع ثمن خطايا آبائنا، أمناء الخزانة الثقافية. التقدم بعد الهجوم، أليس صحيحا أن كل رقصة تبدأ بفظاظة الرمزية الروسية؟ أليست أولوية المفهوم اللفظي الذي قدم لنا لأول مرة تتعلق بالقيم الأيديولوجية للرمزية؟ من لم يشارك الذكرى السعيدة لرمز تحويل العبيد القاتل، ما هي الكلمة، نتيجة spilkuvaniya، التي تهدف إلى التعبير عن التفاهم والصلات بين هؤلاء الأشخاص، وفي الشعر قد يكون هو نفسه؟ ومن هنا جاءت الكلمات التأكيد على أنه لو لم يكن كلمة معينة، بل بطريقة أخرى، لكان الشعر حرا في مواجهة الحاجة الماسة إلى تحديد علاقة منطقية بين الأفكار، كما هو الحال منذ زمن سحيق في الموسيقى العظيمة ، مثل صباح الخير - رسم ونحت؟

ولا يقل النقد الأساسي عن ذلك أن فهمنا للشعر لا يعتمد تمامًا على البيانات الموضوعية الحالية وأن بناءنا يمكن أن يتناقض مع العديد من الآخرين. نحن نفهم أنه يمكننا الحصول على ما يكفي منا. يُنصح المؤرخون الأدبيون الذين يتابعوننا، والذين يعتبر بياننا في الأساس ثرثرة للمبتدئين، بالذهاب إلى Propper's Naimants: لقد تم شرح كل شيء جيدًا هناك. Ale، اطلب منا أن نكون أكثر تفكيرًا، هل تلهمك حقيقة أن فهمك هو الشيء الوحيد الذي يمكن القيام به بالمعرفة الإبداعية الحالية؟ الوحيدون في حياتنا، بالسهولة التي لا تثير العجب، يظهرون في ضوء مستقبلاته وذرواته - سريعة الزوال وفارغة - وفقط الصغار في آذان المحلفين لدينا هم الذين يسعرون في مارنو يحاولون اللحاق زميست هيبني من طفايات كولبابوف هذه - يمكنك الفوز. ويا لها من فرصة أن نكون قد تجاوزنا بالفعل عتبة التحرير العظيم للكلمة!

وليس كل اتجاه جديد في التصوف بدأ من إعلان مبدأ حرية الإبداع. ونكرر الحل الوسط المنهجي الأساسي لمعظم هذه التصريحات، وكأننا نحاول الحديث عن حرية الإبداع، دون ترسيخ فهمنا للعلاقة بين الضوء والإبداع، وضوح الشاعر. نجد أنه من المستحيل خلق الإبداع في "امتداد صامت"، الإبداع "من تلقاء نفسه"، وبهذا المعنى، فإن كل كلمة في الإبداع الشعري تكون ذات معلومات سببية سامية، وبالتالي، بريئة للغاية: أولا وقبل كل شيء، بالنسبة من يغني معه عن التساؤل ومعرفة أن الضوء يؤدي إلى الإبداع: بطريقة مختلفة، بحيث أنه مهما بدا الأمر شعريًا وكأنه اختيار قوي وعفوي لتعبير آخر عن الطاقة الشعرية، فإن هذا الاختيار سيُعتبر دائمًا نوعًا من أنواع التعبير عن الطاقة الشعرية. معقدة، أوه، في أذهاننا، دعونا نفهم مجمل الأسباب الخارجية.

فإذا فهمنا إبداع الحر - الذي يحترم معيار قيمته ليس في حجم المعرفة والمعرفة المتبادلة، بل في عمق الكلمة المستقلة - فإن شعرنا، بالطبع، صالح فقط، وقبل كل شيء، لأننا نعرف. كم هو واقعي وطبيعي ورائع شعرنا: من أجل وجهة نظرك الصحيحة، لا تضع نفسك قبل الضوء بمائة ومائة جزء من المائة، ولا تنسق معه، وجميع النقاط الأخرى وعمليات الانتقال المحتملة معها سيتم اكتشاف أنها غير قانونية لاحقًا.

إن الترتيب المماثل للعلاقة المرئية بين الضوء والمعلومات يعتبر معيارًا لإبداع الباقي لا توجد طريقة لتغطيتها بأي معيار موضوعي. إن اختيار هذا الشكل وغيره من أشكال الطاقة الإبداعية ليس كافيًا على الإطلاق. لذا، أولاً وقبل كل شيء، فهو يغني عن الارتباطات مع الأبواغ البلاستيكية للتعبيرات اللفظية. وبعبارة أخرى، التكافؤ البلاستيكي. ثالثا، البنية اللفظية. ثم وقع في حب الإيقاع والآلات الموسيقية. وتجد مع كل فوائد الحفلة والتأليف الموسيقي. ومن أجل تجنب الالتباس، من المهم أن نلاحظ أننا نريد شيئًا مبالغًا فيه (وإن كان مفهومًا بشكل ضعيف وحتى مقصودًا بشكل مبتذل) وكان، في بعض الحالات، أحد مكونات الحكم على قيمة الإبداع الشعري، ولكن ليس أمامنا، مع ضمان الاتصال بجميع أنظمة تركيبنا قبل الشعر والأمل طبيعة اللومهذه هي النقاط الرئيسية للمعيار الموضوعي.

وبعد أن أدركنا تنسيق شعرنا مع العالم، لا نخشى أن نمضي مع آبائنا إلى النهاية ونقول: إنه لا يضاهى. ليس لديها مكان للشاعرية أو الملحمة أو الدراما. وبعيدًا عن غموض معنى هذه الفئات التقليدية حتى الآن، نتساءل: كيف يمكن لرجل سيئ مثل هذا أن يغني، بكل المقاصد والأغراض، أن يكون شاعرًا غنائيًا؟ ما إذا كان من المسموح تحويل الحركية الملحمية إلى ثباتات ملحمية، بمعنى آخر، إذا كان من الممكن، دون تحريف جوهري لمفهوم الملحمة، تحقيق فكرة الملحمة تشريحًا مجزأً - فهو لا يتوافق مع الحاجة الداخلية للتغيير من هل. هل هناك أي شيء يتطور باستمرار، ويؤدي في النهاية إلى كلمة مستقلة؟ كيف يمكن أن يكون هناك عمل درامي ملتهب بقوانينه الآثمة، ويخضع للتدفق الاستقرائي للكلمات، ويرغب في أن يكون أكثر ارتياحًا معها؟ ألم يتم حجب المفهوم نفسه من خلال الدراما - سمح لصراعات القوى العقلية بأن تصبح أساس الباقي، ليس لقوانين الحياة العقلية، ولكن للآخرين؟ لكل هذه التغذية هناك إجابة واحدة فقط: نعم، سلبي.

في الختام: من الجميل أن نعتقد أن المبادئ الأساسية قد وجدت طريقها بالفعل إلى أعمال الشعراء الذين يعرفونها، فهناك دقة أكثر بكثير من الحقيقة - اعتقاد قوي بأن الاتجاه الجديد يقتصر على كلمة الإبداع في بالمعنى الدقيق للكلمة. ومن المؤكد أن الأصدقاء البعيدي النظر والمتعاونين، باجتهادهم ونصيبهم الكبير، يساعدوننا في صياغة دستور، ويرشدوننا على هذا الطريق. ركضوا إلى جامعة roseminnya الخاصة بهم، وتزوجوا من Svyazi، ورائحة كريهة، وvirimo، وtsilkoy sully غاب عن Nitsinnesh، وقاعدة yogo، ثعبان Kuta Zoa من أجل twir سخيف. مثل "بوشكين، ودوستويفسكي، وتولستوي، وما إلى ذلك". يقفزون من باخرة الحداثة"، ليس لأنهم "يمتلكون موضوعات جديدة"، ولكن لأنه تحت عدسة جديدة، ومن منظور جديد، أنفقت إبداعاتهم جزءًا كبيرًا من سحرهم، الذي أصبح الآن غير قانوني، ثم ، وليس إلى حد usgodzhenosti في الروح الروسية لألفاظنا الجديدة وفي بناء الجملة الأكاديمي - مقترحاتنا، حول طرق العثور على أشياء جديدة، على الكلمات المستفادة التي بدت غير متوقعة، بعد النكات، وكذلك العمل، ل مثال. V. برايسوف، جوهر وقيمة الاتجاه الجديد. كل شيء على هامش الباقي، كل شيء منفصل عن ماضينا اليوم، مثلما قد يكون لدينا غدًا دون ضرر لشعرنا. لكن الفجوة التي لا يمكن اختراقها تقوينا عن أسلافنا ومعاصرينا - وهذا هو التركيز الخالي من اللوم على أول كلمة إبداعية مجانية - أنشأناها.

بنديكت ليفشيتس.

جنبًا إلى جنب: 1 (يحتوي الكتاب على 3 جوانب إجمالاً)

شهر ميت

بنديكت ليفشيتس

كلمات شريرة

أنا

في حلقة مفرغة، في شيء من الهدوء، على الرغم من الجهل التقليدي ويوم العالم الممطر، يتم إلقاء النقد الأدبي الروسي، بينما يشعر الآخرون بالقلق من المزالق. في خضم الضجة التي أثيرت في معسكر النقد، كانت المداخلات الأولى، التي لا تزال مجهولة، للمستقبليين، الأكثر سخافة، وفي الوقت نفسه، الأكثر تميزًا في أيدي أسياد التذوق الاجتماعي، هي التي بدت بالتخلي عن مستقبلنا. دعوة إلى Epochonism. أحمق سخيف يصلي إلى الله، وسوف ينكسر النبيذ والجبهة. ولا يزال الجميع يتذكر الوقت الذي سلطت فيه انتقاداتنا الضوء على حبها للفهم الكارثي لـ "رقائق القطعة"، أو "جلبها إلى الغروب"، أو معرفتها بآخرين جدد عليها لفهم الطبيعة التطورية. لسوء الحظ، تبين أن هذه التجربة كانت فوق طاقتها: مثل كل الأوغاد ذوي الشعر الوردي، تحولت الصيغة المعقدة لسبب تفكير منتقدينا إلى صيغة بسيطة بشكل لا يضاهى: بعد المعزقة، ولهذا السبب. علينا أن ندفع ثمن خطايا آبائنا - تجار الثقافة. التقدم بعد الهجوم، أليس صحيحا أن كل رقصة تبدأ بفظاظة الرمزية الروسية؟ أليست أولوية المفهوم اللفظي الذي قدم لنا لأول مرة تتعلق بالقيم الأيديولوجية للرمزية؟ من لم يشارك الذكرى السعيدة لرمز تحويل العبيد القاتل، ما هي الكلمة، نتيجة spilkuvaniya، التي تهدف إلى التعبير عن التفاهم والصلات بين هؤلاء الأشخاص، وفي الشعر قد يكون هو نفسه؟ ومن هنا جاءت الكلمات التأكيد على أنه لو لم يكن كلمة معينة، بل بطريقة أخرى، لكان الشعر حرا في مواجهة الحاجة الماسة إلى تحديد علاقة منطقية بين الأفكار، كما هو الحال منذ زمن سحيق في الموسيقى العظيمة ، مثل صباح الخير - رسم وإبداع؟

ولا يقل النقد الأساسي عن ذلك أن فهمنا للشعر لا يعتمد تمامًا على البيانات الموضوعية الحالية وأن بناءنا يمكن أن يتناقض مع العديد من الآخرين. نحن نفهم أن لدينا ما يكفي. يُنصح المؤرخون الأدبيون الذين يتابعوننا، والذين يعتبر بياننا في الأساس ثرثرة للمبتدئين، بالذهاب إلى Propper's Naimants: لقد تم شرح كل شيء جيدًا هناك. مرحبًا، اطلب منا أن نكون أكثر تفكيرًا، هل تلهمك حقيقة أن فهمك هو الشيء الوحيد الذي يمكن القيام به بالمعرفة الإبداعية الحالية؟ فقط أولئك الموجودون في حياتنا، بكل سهولة لا تثير الدهشة، يظهرون في ضوء مستقبلاته وذرواته - سريعة الزوال وفارغة - وفقط أولئك الذين في آذان المحلفين لدينا في مارنو يحاولون الإمساك بزمام طفايات كولبابوف هذه، قد تفوز. ويا لها من فرصة أن نكون قد تجاوزنا بالفعل عتبة التحرير العظيم للكلمة!

ثانيا

وليس كل اتجاه جديد في التصوف بدأ من إعلان مبدأ حرية الإبداع. ونكرر الحل الوسط المنهجي الأساسي لمعظم هذه التصريحات، وكأننا نحاول الحديث عن حرية الإبداع، دون ترسيخ فهمنا للعلاقة بين الضوء والإبداع، وضوح الشاعر. نجد أنه من المستحيل خلق الإبداع في "امتداد صامت"، الإبداع "من تلقاء نفسه"، وبهذا المعنى، فإن كل كلمة في الإبداع الشعري تكون ذات معلومات سببية سامية، وبالتالي، بريئة للغاية: أولا وقبل كل شيء، بالنسبة من يغني معه عن التساؤل ومعرفة أن الضوء يؤدي إلى الإبداع: بطريقة مختلفة، بحيث أنه مهما بدا الأمر شعريًا وكأنه اختيار قوي وعفوي لتعبير آخر عن الطاقة الشعرية، فإن هذا الاختيار سيُعتبر دائمًا نوعًا من أنواع التعبير عن الطاقة الشعرية. معقدة، أوه، في أذهاننا، دعونا نفهم مجمل الأسباب الخارجية.

فإذا فهمنا إبداع الحر - الذي يحترم معيار قيمته ليس في حجم المعرفة والمعرفة المتبادلة، بل في عمق الكلمة المستقلة - فإن شعرنا، بالطبع، صالح فقط، وقبل كل شيء، لأننا نعرف. كم هو واقعي وطبيعي ورائع شعرنا: من أجل وجهة نظرك الصحيحة، لا تضع نفسك قبل الضوء بمائة ومائة جزء من المائة، ولا تنسق معه، وجميع النقاط الأخرى وعمليات الانتقال المحتملة معها سيتم اكتشاف أنها غير قانونية لاحقًا.

إن الترتيب المماثل للعلاقة المرئية بين الضوء والمعلومات يعتبر معيارًا لإبداع الباقي لا توجد طريقة لتغطيتها بأي معيار موضوعي. إن اختيار هذا الشكل وغيره من أشكال الطاقة الإبداعية ليس كافيًا على الإطلاق. لذا، أولاً وقبل كل شيء، فهو يغني عن الارتباطات مع الأبواغ البلاستيكية للتعبيرات اللفظية. وبعبارة أخرى، التكافؤ البلاستيكي. ثالثا، البنية اللفظية. ثم وقع في حب الإيقاع والآلات الموسيقية. وتجد مع كل فوائد الحفلة والتأليف الموسيقي. ومن أجل تجنب الالتباس، من المهم أن نلاحظ أننا نريد شيئًا مبالغًا فيه (وإن كان مفهومًا بشكل ضعيف وحتى مقصودًا بشكل مبتذل) وكان، في بعض الحالات، أحد مكونات الحكم على قيمة الإبداع الشعري، ولكن ليس أمامنا، مع ضمان الاتصال بجميع أنظمة تركيبنا قبل الشعر والأمل طبيعة اللومهذه هي النقاط الرئيسية للمعيار الموضوعي.

وبعد أن أدركنا تنسيق شعرنا مع العالم، لا نخشى أن نمضي مع آبائنا إلى النهاية ونقول: إنه لا يضاهى. ليس لديها مكان للشاعرية أو الملحمة أو الدراما. وبعيدًا عن غموض معنى هذه الفئات التقليدية حتى الآن، نتساءل: كيف يمكن لرجل سيئ مثل هذا أن يغني، بكل المقاصد والأغراض، أن يكون شاعرًا غنائيًا؟ ما إذا كان من المسموح تحويل الحركية الملحمية إلى ثباتات ملحمية، بمعنى آخر، إذا كان من الممكن، دون تحريف جوهري لمفهوم الملحمة، تحقيق فكرة الملحمة تشريحًا مجزأً - فهو لا يتوافق مع الحاجة الداخلية للتغيير من هل. هل هناك أي شيء يتطور باستمرار، ويؤدي في النهاية إلى كلمة مستقلة؟ كيف يمكن أن يكون هناك عمل درامي ملتهب بقوانينه الآثمة، ويخضع للتدفق الاستقرائي للكلمات، ويرغب في أن يكون أكثر ارتياحًا معها؟ ألم يتم حجب المفهوم نفسه من خلال الدراما - سمح لتأثيرات القوى النفسية بأن تصبح أساس الباقي، ليس لقوانين الحياة النفسية، ولكن للآخرين؟ لكل هذه التغذية هناك إجابة واحدة فقط: نعم، سلبي.

ثالثا

في الختام: من الجميل أن نعتقد أن المبادئ الأساسية قد وجدت طريقها بالفعل إلى أعمال الشعراء الذين يعرفونها، فهناك دقة أكثر بكثير من الحقيقة - اعتقاد قوي بأن الاتجاه الجديد يقتصر على كلمة الإبداع في بالمعنى الدقيق للكلمة. ومن المؤكد أن الأصدقاء البعيدي النظر والمتعاونين، باجتهادهم ونصيبهم الكبير، يساعدوننا في صياغة دستور، ويرشدوننا على هذا الطريق. ركضوا إلى جامعة roseminnya الخاصة بهم، وتزوجوا من Svyazi، والرائحة الكريهة، وvirimo، وtsilko مزلقة لتفويت Nitsinnesh، وnovi tcs، وyogo، وZmin Kuta Zoa من أجل twir اللعين. مثل "بوشكين، ودوستويفسكي، وتولستوي، وما إلى ذلك". يقفزون من باخرة الحداثة"، ليس لأنهم "يمتلكون موضوعات جديدة"، ولكن لأنه تحت عدسة جديدة، ومن منظور جديد، أنفقت إبداعاتهم جزءًا كبيرًا من سحرهم، الذي أصبح الآن غير قانوني، ثم ، وليس إلى حد أننا في الروح الروسية لألفاظنا الجديدة ومع بناء الجملة الأكاديمي - مقترحاتنا، حول طرق تجربة العالم الجديد، على الكلمات المستفادة، التي بدت غير متوقعة، بعد النكات، وكذلك العمل ، على سبيل المثال. V. برايسوف، جوهر وقيمة الاتجاه الجديد. كل شيء على هامش الباقي، كل شيء يتجاوز تكلفة ماضينا اليوم، مثلما قد يكون لدينا غدًا دون ضرر لشعرنا. لكن أولئك الذين، بفجوة لا يمكن اختراقها، يقويوننا من أسلافنا ورفاقنا - هذا هو التركيز الخالي من اللوم الذي نركزه على أول كلمة حرة - خلقناها - خلاقة.

بنديكت ليفشيتس.

ربيع 1913

فاديم شيرشينيفيتش

إلى بولشاكوف

قلبي نائم، يهز ذراعي و
يرمي نبضات مهمة من جميع الجهات.
على الجادة، التي تتميز بالممرات والممرات،
تلك العيون الحادة تحلق عبر خدي.

من فضلك لا تأتي في الغد ولا تصرخ هناك،
أنا على الهاتف، أنا متعب، لا أستطيع الحضور
أن أيامي قبل حقيبتي مغطاة بالأعصاب،
وسوف تتحدث لفترة طويلة وعلى مضض.

لكنني لن أصدق ذلك وسأقول: "غبي، غبي، غبي!
اليوم توصلت إلى عملية حسابية جديدة،
لكن القطب ليس جيدًا، سأعيد أهمية التوازن
وسأجرب خاصتي كالفجل."

وغدا سيغضب على كلمة شرف لي سيغضب.
اصطحابي في سيارة مستأجرة،
وأنظر إلى روحي جانبًا، مثل عيون الصيني،
قم بإرفاق ملصق ثلاثي الأبعاد.

وأبصق متحديًا العبارة التي قالها تشوماتسكي
وبدأت المكاتب بالرقص من جديد،
وأنا أشعر بالنعاس في صالة البولينغ
الأيام مثل لعبة البولنج.

سأزحف دائمًا وكأنني أدخل جيبًا،
وسألصق أفكاري على مظاريف كل العصور والقرون،
والساعة - مرافقتي ملتوية وكورجوز.
دعونا تنظيف بشرتي إلى الأبد.

إذا كنت لا تصدق ذلك، لا تصدق ذلك!
تغلب على شكوكك حول الأطعمة اللحوم!
ولقد تكبرتُ على الموت
رانوك بدون hustka gachkuvaty nīs.

"يستمع! وأنا بنفسي أعرف ما استخدمته بالمنشار الكهربائي..."

يستمع! أنا نفسي أعرف ما هو المنشار الكهربائي
عيناك ملتوية، لكن ليس ذلك،
ما الذي تسرقه؟
حين تأكل رائحة الليل ظلمة الظلام.
يستمع! أنت تقول أن قلبك جشع
يقرع، ولكن كل نفس؛
يا إلهي، لم تشم رائحة أبواب المدخل! فاز شكورازو
يئن بصوت عالٍ ، يندب قيوده.
لا، الجو حار! أنت تغني يا شو
قلبك مريض. البيرة تسي ضرورية مرة واحدة على الأقل.
أنا في هذه الفوضى، تريد مني أن أتنافس مع الأطباء.
الجلد مغطى بمرض visipnoy لمدة عام.

والمحور، إذا خرجت إلى الظهيرة المفتوحة،
في شارع جولوفنايا، حيث يرقص البرد،
حيث يمكنك كشط محركاتك عبر الثلج بفتاتك المنتفخة،
وإلا فإن جراد البحر الموجود في الحقيبة سيلعب الحيل -
انظر، مثل يوم عظيم، مع بطنك،
دعونا ننفخ في الهواء مباشرة مظهر الأذكياء،
الرصيف يدور بعنف
وهذا كثير جدًا.
والأبيض يصرخ بصوت عالٍ أو حزين
أيتها المرأة الضخمة، كيف أخنق قميصي الأحدب،
يرش ويمسك سنامه هناك،
ويستقر كل النبيذ، ويتدفق ويتحول إلى مسحوق.

يستمع! آجي تسي، زرشتويو، بفارغ الصبر:
شودنيا موتوري، موتوري وباس مزدوج مقاوم للماء.
انه مضحك جدا! اليس من الضروري،
مثل أولئك الذين تألمت قلوبهم مرة واحدة على الأقل.

"لثانية غرق قلبي بفارغ الصبر وفي داخلي ..."

للحظة غرق قلبي بفارغ الصبر، وفي داخلي
قفزت الشركة من أكواخ طائرات القطيع.
تضيع في حبال الرف من البدائيين،
بحيث أصبحت الأبدية من جانب واحد إلى الأبد.

أداعب روح التائب، وأهدم السماء السيئة،
والريح تضرب أذني بشدة.
دعني أصدم الحقيقة مثل المحار،
الشر، القنفذ، أنا - أحمق شرير!

امرأتان ضربتا قلوب الترام ،
لقد تشابكوا مع جوركوت اللاذع في الملجأ،
وإذا كان هناك ضجة وضجة،
صرخ الأتون مثل فم بلا وجه.

وغادرت الخانا، بعد أن حرمت القليل من الذرة فقط،
ورمى الريشتو شيئًا بعيدًا، وأحرق شيئًا،
لماذا لا تفهم! إنها الحياة لطهي الطبقة الخاصة بي
عند مراجل الأسفلت، يمر زوجان من الهفيلين.

رش السائل، ولطخه على الحواف والإجراءات،
استخدم مجرفة لحفر الرصيف على الحواف الصغيرة.

أرى كل شيء، لم يحدث شيء معي،
وخفيليني مثل هذه الشائعات والمخاوف!
هذا أنا، بهلوان قلبي،
شوهد على المسرح الصدئ.

تمايل، الماكرة، القبعات الماكرة!
دوس الفتات، واسرق المذاق الحامض!
هذه الحياة لا قيمة لها في ظلام المجلد،
وبكل قوتي المتبقية سأعبر الورق المقوى.

"لقد ربط تسي في روحي العارية..."

لقد ربطت تسي في روحي العارية بروح ديموف
ذيول ترفرف، محركات برية، برية.
وتركوهم يجرون على طول الجداول المتساقطة،
ومنه تدفق دم الأسود والجفت.

تناثرت هياكل المصعد، وصرخت الأبواب قائلة:
انقطعت الروابط تلقائيًا، وانتهى الأمر
في عدو صخري، قمم ملموسة
ألقوا حبل الصرف الخاص بهم.

وكانت الروح تسحب، ومثل المشي، كانت السماء مزورة
عيوني وشفتي تتلألأ بالبريق،
ويستخدم الحراس والبوابون المكنسة
نظفت أسنان روحي الصدئة.

زمجر الترام ذو المئة عين فوق بركة الكعك،
والروح تسحق رأسها على الحجارة،
تم نسج البولو بخيوط ملتوية
اسمي المفضل هو الغطاء الثلجي.

"لقد ضربت حبيبتي مباشرة في السماء..."

"تم وضع الكنيسة خلف السياج بعناية على ظهرها..."

تم وضع الكنيسة خلف السياج بعناية على ظهرها،
ويجلس الجناحان العلويان خلف المؤخرة الكئيبة،
أنا في حيرة من أمري بسبب الترام والسيارات،
لا، لا، إنها تعمل بأقصى سرعة.

تدور شاربي النبيذ خلف البلدة الصغيرة،
عبر النافذة، تذوق صوتي، أذنيك،
سوف تسرعين، سوف ترتجفين بخطوات الكحول،
مثل الضفدع المجلفن الطازج.

والمارة لديهم مشكلة في السيارة. قطعاً
الجص حول روحي يتفتت،
وصوت صوت جميل يغرد
القلوب تزداد قوة وأعلى صوتًا وأزيزًا.

مثل مدخنة مصنع، اخترقت السماء، التي انقلبت للتو رأسًا على عقب،
بذور مرور الدراجة والقرن
الشهر الأول من الإثارة، والقلق الشديد،
لقد أحدثت ضجيجًا عندما مر المنعطف الذي لا مرآة له.

أغلقت أبواب الأعمى البالغ من العمر سنة،
لقد فتحوا أفواههم بترقب كبير.
لقد تسلل الألم الأبدي إلى قلبي
وأنت غادرت، بعد كل شيء، أنت.

كان كل شيء مظلمًا، بدا، اهتز، اهتز،
أنا في لحاء من البلاط، بلاط بكل شيء،
يا له من غريب، ما كان شابًا وجبانًا،
هل تعلم: أن الربيع القديم قد جف تماماً؟

إيقاف المحركات عن القيادة في الثلج. نيدوريشنو
نظرت ليزا إلى عيون الرجلين خلفهما،
وأنام الجميع عن والدتي في حالة سكر،
شاطئ بدون قماش وسط الكاليوز المحظورة.

"نحن على وشك اصطياد الذباب ..."

الانتقال إلى لصق الذباب حتى لزجة
يعرض ، عرض chereviks ،
ولا تكن حذراً مع أوعية الري الخاصة بك
ارتفع Vicijuvati من الريح بسمك الزنك.

غير مفهومة، مثل المتوازيات، لقد جاءت وذهبت،
جفاف في أعصاب أسلاك الوخز،
وأنا شخصياً لا أفهم: الخماروشوس لديهم فم أو فم
تمتد كتابات اليد القصيرة للكرات الداكنة.

تتساقط عربات الترام خلف أبواقها،
كيف تتم كتابة رسالة حب في ريمنجتون؟
والمرأة في الساحة تعيش بفظاظة
Vyvalivaya في أيدي لا يمكن استيعابها صرير، ما للانضمام.

لقد أغلقت السينما كفوفها بلا أسنان
ويصنعون أبواب ونوافذ كل من التقى بهم،
وسوف أقوم بحياكة بانتشوخا من سعادتي التي لا نهاية لها،
أخذت ترام Sivba دون تفكير إلى الشرائح.

موسكو، 1913

فيليمير كليبنيكوف

سبعة

1

العمود الفقري ومظهره أصبحا مثل الحصان،
لمن أنت غاضب جدا وغاضبة؟

لقد كنت أحب الجمال اللامع لفترة طويلة الآن،
بعد أن قمت باستبدال المحور الأول، قمت باستبدال القدم بكوبيتا.

2

3

معرفة GILEI العظيمة بي،
ماذا لو فقدت معطفك وسروالك؟
وسنقف أمامهم
وسنقف أمامهم
مثل خيول السهوب.

4

5

كم منكم من يريد
بوريس، بوريس،
كم منكم هناك من يريد
حصان حصان وليس إنسان؟
يمكن عكس هذه الأمور،
الرفيق والصديق،
هذه هي الانقلابات المحتملة -
نحن الذين استهلكنا الضيق.

6

وماذا عن فيلم الفتاة
بوريس، بوريس،
ماذا عن فيلم الفتاة؟
هل يجب أن أنتهي وأهدأ؟
التفضيلات صحيحة، أريد الزواج من بعضنا البعض،
الرفيق والصديق،
الميول verniy، kozhen الزواج
قطع حزامها بالسيف.

7

أنت لست جشعًا، أنت حكيم،
بوريس، بوريس،
أنت لست جشعاً، أنت ذكي
فهل أنتم مستعدون لذلك أيها الإخوة؟
لا، ترويض العذارى في الظلام،
الرفيق والصديق،
لا، الفتيات المتواضعات في الظلام.
نسرق السيف والقماش.

8

آلي، بعد أن سرقت سيوفهم، لماذا تعمل بدموعهم،
بوريس، بوريس،
مرحبًا، بعد أن سرقت سيوفهم، لماذا تهتم بدموعهم؟
تلك الزبرويا الهادئة.
مي باليوتشيمي أوشيما,
الرفيق والصديق،
مي باليوتشيمي أوشيما
اعتقد. هذا السعر لا يستحق كل هذا العناء بالنسبة لهم.

9

للأسف، أنت بحاجة إلى شيء،
بوريس، بوريس،
للأسف، أنت بحاجة إلى شيء
غيري جمالك بالكشف عنه؟

الرفيق والصديق،
هذا المجتمع يقتل جميع الوافدين الجدد،
مهلاً، نحن نحب تدفق التيار.

10

لوبهو

هل أقع في الحب؟ حب! حب! الوقوع في الحب مع عشاق غير محبين الوقوع في الحب، الوقوع في الحب الوقوع في الحب، الحب مع ثلاثة أحباء، الحب وليس الحب! حب حب! حب-أوليوب: عن الحب، حب غير محبوب، حب وقبل لا حب-حب أي، محبوب، حب حب، حب، حب، حب في حب حب، حب حب وحب حب في حب، حب عن حب. أن تحب كوهاني كوهاني أن تحب انعدام الحب. Lyubanoy المفضل يكره kokhanets kohanoi إلى lyubitsa، عاشق kohav مع lyubny lyubina lyubezbest lyubkova، lyublivna في lyububh المحب في الحب المحب zdennaya kohane عدم الحب يكون أي عشاق kohav في kohani، يكون مثل يكره kokhayuchi.

كن محبًا جدًا، محبًا للحب، عشاقًا محبوبين، واقعًا في الحب وأي شخص، يثرثر، يثرثر، يثرثر في السرير. المحب محبوب . بعد أن سقطت من الحب، أحببت بعد أن فقدت الحب، أحب كوهانوي مع محبة كوهانوي. أحببت حب Lyubana لعشاق Kokhan.

بعد أن لم يعجبه lyubrya lyubani، أحب lyubani، وقع في الحب مع عدم المحبة إلى درجة الافتتان، ووقع في الحب إلى درجة عدم المحبة، وقع في الحب بحب، ووقع في الحب غير المحبب في lyubya luluchiy الكراهية؛ لقد أحببت أحببت أحببت كرهت أحببت كرهت كرهت أحببت lyubka كرهت lyubits lyubyubaki. لقد وقعت في حب غير المحب غير المحب في الحب غير المحب قبل أي حب لوبانا.

بعد أن وقع في حب lyublyachko kohannya kohannya غير المحبوب، وقع في الحب عن غير قصد - أن لا يحب kohanu kohannya، kohanu لا يحب kohaniya، zakakhavsya يكره الحب - kohaniya. أحب الحب لأن الحب مرتبط بالحب. كوهانيام كوهانيام الحب. Vín kokhanets، kokhannya Lyub'yazivska kokhannya i kokhani i kokhantsiv u ljubljansnovozomobchiy i kokhanīy، ljuba "يتيم" sidrota. حبيبي اضربه Lyubeznavi Lyubeznavka، lyubo-حوريات البحر، lyubenya smīlovo-روسية. أنا ليوبوش، كوهانيا ليوبينا ليوبيل - أوكريمي فيراز كوهانيا. أنا kohannya دون أن أحب kokhanovy kohannya kohannya ولا أحب kokhav بمحبة. تتلوى ليوبز، وتتلوى في كوهانا. Lyubok lyuboschiv lyublyachikh عاشق lyublyati lyublyachi. أحبائهم، أحبائهم، أحبائهم، أحبهم مرة أخرى. الحب مع الحب مع الحب مع الحب مع الحب مع الحب، الحب مع الحب مع الحب في الحب أنا أحب؛ عشاق Kohav في lyubravah، zakohati عن kohannya lyubok kohannya عن kohani الحب بلا حب في lyuboschi lyubra lyub'yaznoy أحب الحب بلطف، تقع في الحب مع أكثر lyubok وقع في الحب، kokhav، kokhat، kohuvat. Lyubikanitsy، المحبة المفرطة. أن تحب أحبائك ، أن تحب أحبائك ، محبوبًا ، غير محبوب ، غير محبوب ، غير محبوب ، غير محبوب - غير محبوب ، محبوب من kohanoi ومحبوب من lyublyucha ، بعد أن وقع في حب Holubitsa والمحبوب من الحب والأعزاء ، إلى kohan. أيها الحب، سوف تقع في حب كوهانا كوهانوي المحب. لوباك، بروليبني. ليوبوش لوبران كوهاني يحب من يحبه، يقع في الحب. الحب مع الحب الحلو. أحب أن أحب الجميع في خانا. غير محب، محب، كوهانكا برازير كوهاتي. أنا أحب القيام به بخصوص kohannya. حب حب حب حب. كوهانيا كوهاني. لقد علقت في حالة من الفوضى. ليبينا. ومن بين العاشقين والعشاق وقع الليوبريستا المحبوب في الحب قبل الحب قبل الحب. العشاق: lyuneneya love love love يكون هو نفسه مع قلة الحب في الحب. من أجل الحب مع lyubichki و lyubrami lyuban و lyubnik (Lel-bit le-bit) وقع lyubel في حب المهد غير المحب للملك Blakitny (be-yaky). Lyubtk u kohanni، lyubud Lyubishche – mīstse kohannya، u yogo blyaku v kohanni v kokhaniy lyublyachem lyublyuyuyu. كوهانيا (من تحب). حول الماء Kohannya - كل ما يمكن أن تحبه. أيها العشاق الجميلون، أيها العشاق بلا حب.

في حلقة مفرغة، في شيء من الهدوء، على الرغم من الجهل التقليدي ويوم العالم الممطر، يتم إلقاء النقد الأدبي الروسي، بينما يشعر الآخرون بالقلق من المزالق. في خضم الضجة التي أثيرت في معسكر النقد، كانت المداخلات الأولى، التي لا تزال مجهولة، للمستقبليين، الأكثر سخافة، وفي الوقت نفسه، الأكثر تميزًا في أيدي أسياد التذوق الاجتماعي، هي التي بدت بالتخلي عن مستقبلنا. دعوة إلى Epochonism. أحمق سخيف يصلي إلى الله، وسوف ينكسر النبيذ والجبهة. ولا يزال الجميع يتذكر الوقت الذي سلطت فيه انتقاداتنا الضوء على حبها للفهم الكارثي لـ "رقائق القطعة"، أو "جلبها إلى الغروب"، أو معرفتها بآخرين جدد عليها لفهم الطبيعة التطورية. لسوء الحظ، تبين أن هذه التجربة كانت فوق طاقتها: مثل كل الأوغاد ذوي الشعر الوردي، تحولت الصيغة المعقدة لسبب تفكير منتقدينا إلى صيغة بسيطة بشكل لا يضاهى: بعد المعزقة، ولهذا السبب. علينا أن ندفع ثمن خطايا آبائنا، أمناء الخزانة الثقافية. التقدم بعد الهجوم، أليس صحيحا أن كل رقصة تبدأ بفظاظة الرمزية الروسية؟ أليست أولوية المفهوم اللفظي الذي قدم لنا لأول مرة تتعلق بالقيم الأيديولوجية للرمزية؟ من لم يشارك الذكرى السعيدة لرمز تحويل العبيد القاتل، ما هي الكلمة، نتيجة spilkuvaniya، التي تهدف إلى التعبير عن التفاهم والصلات بين هؤلاء الأشخاص، وفي الشعر قد يكون هو نفسه؟ ومن هنا جاءت الكلمات التأكيد على أنه لو لم يكن كلمة معينة، بل بطريقة أخرى، لكان الشعر حرا في مواجهة الحاجة الماسة إلى تحديد علاقة منطقية بين الأفكار، كما هو الحال منذ زمن سحيق في الموسيقى العظيمة ، مثل صباح الخير - رسم ونحت؟

ولا يقل النقد الأساسي عن ذلك أن فهمنا للشعر لا يعتمد تمامًا على البيانات الموضوعية الحالية وأن بناءنا يمكن أن يتناقض مع العديد من الآخرين. نحن نفهم أنه يمكننا الحصول على ما يكفي منا. يُنصح المؤرخون الأدبيون الذين يتابعوننا، والذين يعتبر بياننا في الأساس ثرثرة للمبتدئين، بالذهاب إلى Propper's Naimants: لقد تم شرح كل شيء جيدًا هناك. Ale، اطلب منا أن نكون أكثر تفكيرًا، هل تلهمك حقيقة أن فهمك هو الشيء الوحيد الذي يمكن القيام به بالمعرفة الإبداعية الحالية؟ الوحيدون في حياتنا، بالسهولة التي لا تثير العجب، يظهرون في ضوء مستقبلاته وذرواته - سريعة الزوال وفارغة - وفقط الصغار في آذان المحلفين لدينا هم الذين يسعرون في مارنو يحاولون اللحاق زميست هيبني من طفايات كولبابوف هذه - يمكنك الفوز. ويا لها من فرصة أن نكون قد تجاوزنا بالفعل عتبة التحرير العظيم للكلمة!

وليس كل اتجاه جديد في التصوف بدأ من إعلان مبدأ حرية الإبداع. ونكرر الحل الوسط المنهجي الأساسي لمعظم هذه التصريحات، وكأننا نحاول الحديث عن حرية الإبداع، دون ترسيخ فهمنا للعلاقة بين الضوء والإبداع، وضوح الشاعر. نجد أنه من المستحيل خلق الإبداع في "امتداد صامت"، الإبداع "من تلقاء نفسه"، وبهذا المعنى، فإن كل كلمة في الإبداع الشعري تكون ذات معلومات سببية سامية، وبالتالي، بريئة للغاية: أولا وقبل كل شيء، بالنسبة من يغني معه عن التساؤل ومعرفة أن الضوء يؤدي إلى الإبداع: بطريقة مختلفة، بحيث أنه مهما بدا الأمر شعريًا وكأنه اختيار قوي وعفوي لتعبير آخر عن الطاقة الشعرية، فإن هذا الاختيار سيُعتبر دائمًا نوعًا من أنواع التعبير عن الطاقة الشعرية. معقدة، أوه، في أذهاننا، دعونا نفهم مجمل الأسباب الخارجية.

فإذا فهمنا إبداع الحر - الذي يحترم معيار قيمته ليس في حجم المعرفة والمعرفة المتبادلة، بل في عمق الكلمة المستقلة - فإن شعرنا، بالطبع، صالح فقط، وقبل كل شيء، لأننا نعرف. كم هو واقعي وطبيعي ورائع شعرنا: من أجل وجهة نظرك الصحيحة، لا تضع نفسك قبل الضوء بمائة ومائة جزء من المائة، ولا تنسق معه، وجميع النقاط الأخرى وعمليات الانتقال المحتملة معها سيتم اكتشاف أنها غير قانونية لاحقًا.

إن الترتيب المماثل للعلاقة المرئية بين الضوء والمعلومات يعتبر معيارًا لإبداع الباقي لا توجد طريقة لتغطيتها بأي معيار موضوعي. إن اختيار هذا الشكل وغيره من أشكال الطاقة الإبداعية ليس كافيًا على الإطلاق. لذا، أولاً وقبل كل شيء، فهو يغني عن الارتباطات مع الأبواغ البلاستيكية للتعبيرات اللفظية. وبعبارة أخرى، التكافؤ البلاستيكي. ثالثا، البنية اللفظية. ثم وقع في حب الإيقاع والآلات الموسيقية. وتجد مع كل فوائد الحفلة والتأليف الموسيقي. ومن أجل تجنب الالتباس، من المهم أن نلاحظ أننا نريد شيئًا مبالغًا فيه (وإن كان مفهومًا بشكل ضعيف وحتى مقصودًا بشكل مبتذل) وكان، في بعض الحالات، أحد مكونات الحكم على قيمة الإبداع الشعري، ولكن ليس أمامنا، مع ضمان الاتصال بجميع أنظمة تركيبنا قبل الشعر والأمل طبيعة اللومهذه هي النقاط الرئيسية للمعيار الموضوعي.

وبعد أن أدركنا تنسيق شعرنا مع العالم، لا نخشى أن نمضي مع آبائنا إلى النهاية ونقول: إنه لا يضاهى. ليس لديها مكان للشاعرية أو الملحمة أو الدراما. وبعيدًا عن غموض معنى هذه الفئات التقليدية حتى الآن، نتساءل: كيف يمكن لرجل سيئ مثل هذا أن يغني، بكل المقاصد والأغراض، أن يكون شاعرًا غنائيًا؟ ما إذا كان من المسموح تحويل الحركية الملحمية إلى ثباتات ملحمية، بمعنى آخر، إذا كان من الممكن، دون تحريف جوهري لمفهوم الملحمة، تحقيق فكرة الملحمة تشريحًا مجزأً - فهو لا يتوافق مع الحاجة الداخلية للتغيير من هل. هل هناك أي شيء يتطور باستمرار، ويؤدي في النهاية إلى كلمة مستقلة؟ كيف يمكن أن يكون هناك عمل درامي ملتهب بقوانينه الآثمة، ويخضع للتدفق الاستقرائي للكلمات، ويرغب في أن يكون أكثر ارتياحًا معها؟ ألم يتم حجب المفهوم نفسه من خلال الدراما - سمح لصراعات القوى العقلية بأن تصبح أساس الباقي، ليس لقوانين الحياة العقلية، ولكن للآخرين؟ لكل هذه التغذية هناك إجابة واحدة فقط: نعم، سلبي.

في الختام: من الجميل أن نعتقد أن المبادئ الأساسية قد وجدت طريقها بالفعل إلى أعمال الشعراء الذين يعرفونها، فهناك دقة أكثر بكثير من الحقيقة - اعتقاد قوي بأن الاتجاه الجديد يقتصر على كلمة الإبداع في بالمعنى الدقيق للكلمة. ومن المؤكد أن الأصدقاء البعيدي النظر والمتعاونين، باجتهادهم ونصيبهم الكبير، يساعدوننا في صياغة دستور، ويرشدوننا على هذا الطريق. ركضوا إلى جامعة roseminnya الخاصة بهم، وتزوجوا من Svyazi، ورائحة كريهة، وvirimo، وtsilkoy sully غاب عن Nitsinnesh، وقاعدة yogo، ثعبان Kuta Zoa من أجل twir سخيف. مثل "بوشكين، ودوستويفسكي، وتولستوي، وما إلى ذلك". يقفزون من باخرة الحداثة"، ليس لأنهم "يمتلكون موضوعات جديدة"، ولكن لأنه تحت عدسة جديدة، ومن منظور جديد، أنفقت إبداعاتهم جزءًا كبيرًا من سحرهم، الذي أصبح الآن غير قانوني، ثم ، وليس إلى حد usgodzhenosti في الروح الروسية لألفاظنا الجديدة وفي بناء الجملة الأكاديمي - مقترحاتنا، حول طرق العثور على أشياء جديدة، على الكلمات المستفادة التي بدت غير متوقعة، بعد النكات، وكذلك العمل، ل مثال. V. برايسوف، جوهر وقيمة الاتجاه الجديد. كل شيء على هامش الباقي، كل شيء منفصل عن ماضينا اليوم، مثلما قد يكون لدينا غدًا دون ضرر لشعرنا. لكن الفجوة التي لا يمكن اختراقها تقوينا عن أسلافنا ومعاصرينا - وهذا هو التركيز الخالي من اللوم على أول كلمة إبداعية مجانية - أنشأناها.

كلمات شريرة

أنا

في حلقة مفرغة، في شيء من الهدوء، على الرغم من الجهل التقليدي ويوم العالم الممطر، يتم إلقاء النقد الأدبي الروسي، بينما يشعر الآخرون بالقلق من المزالق. في خضم الضجة التي أثيرت في معسكر النقد، كانت المداخلات الأولى، التي لا تزال مجهولة، للمستقبليين، الأكثر سخافة، وفي الوقت نفسه، الأكثر تميزًا في أيدي أسياد التذوق الاجتماعي، هي التي بدت بالتخلي عن مستقبلنا. دعوة إلى Epochonism. أحمق سخيف يصلي إلى الله، وسوف ينكسر النبيذ والجبهة. ولا يزال الجميع يتذكر الوقت الذي سلطت فيه انتقاداتنا الضوء على حبها للفهم الكارثي لـ "رقائق القطعة"، أو "جلبها إلى الغروب"، أو معرفتها بآخرين جدد عليها لفهم الطبيعة التطورية. لسوء الحظ، تبين أن هذه التجربة كانت فوق طاقتها: مثل كل الأوغاد ذوي الشعر الوردي، تحولت الصيغة المعقدة لسبب تفكير منتقدينا إلى صيغة بسيطة بشكل لا يضاهى: بعد المعزقة، ولهذا السبب. علينا أن ندفع ثمن خطايا آبائنا، أمناء الخزانة الثقافية. التقدم بعد الهجوم، أليس صحيحا أن كل رقصة تبدأ بفظاظة الرمزية الروسية؟ أليست أولوية المفهوم اللفظي الذي قدم لنا لأول مرة تتعلق بالقيم الأيديولوجية للرمزية؟ من لم يشارك الذكرى السعيدة لرمز تحويل العبيد القاتل، ما هي الكلمة، نتيجة spilkuvaniya، التي تهدف إلى التعبير عن التفاهم والصلات بين هؤلاء الأشخاص، وفي الشعر قد يكون هو نفسه؟ ومن هنا جاءت الكلمات التأكيد على أنه لو لم يكن كلمة معينة، بل بطريقة أخرى، لكان الشعر حرا في مواجهة الحاجة الماسة إلى تحديد علاقة منطقية بين الأفكار، كما هو الحال منذ زمن سحيق في الموسيقى العظيمة ، مثل صباح الخير - رسم ونحت؟

ولا يقل النقد الأساسي عن ذلك أن فهمنا للشعر لا يعتمد تمامًا على البيانات الموضوعية الحالية وأن بناءنا يمكن أن يتناقض مع العديد من الآخرين. نحن نفهم أنه يمكننا الحصول على ما يكفي منا. يُنصح المؤرخون الأدبيون الذين يتابعوننا، والذين يعتبر بياننا في الأساس ثرثرة للمبتدئين، بالذهاب إلى Propper's Naimants: لقد تم شرح كل شيء جيدًا هناك. Ale، اطلب منا أن نكون أكثر تفكيرًا، هل تلهمك حقيقة أن فهمك هو الشيء الوحيد الذي يمكن القيام به بالمعرفة الإبداعية الحالية؟ الوحيدون في حياتنا، بالسهولة التي لا تثير العجب، يظهرون في ضوء مستقبلاته وذرواته - سريعة الزوال وفارغة - وفقط الصغار في آذان المحلفين لدينا هم الذين يسعرون في مارنو يحاولون اللحاق زميست هيبني من طفايات كولبابوف هذه - يمكنك الفوز. ويا لها من فرصة أن نكون قد تجاوزنا بالفعل عتبة التحرير العظيم للكلمة!

ثانيا

وليس كل اتجاه جديد في التصوف بدأ من إعلان مبدأ حرية الإبداع. ونكرر الحل الوسط المنهجي الأساسي لمعظم هذه التصريحات، وكأننا نحاول الحديث عن حرية الإبداع، دون ترسيخ فهمنا للعلاقة بين الضوء والإبداع، وضوح الشاعر. نجد أنه من المستحيل خلق الإبداع في "امتداد صامت"، الإبداع "من تلقاء نفسه"، وبهذا المعنى، فإن كل كلمة في الإبداع الشعري تكون ذات معلومات سببية سامية، وبالتالي، بريئة للغاية: أولا وقبل كل شيء، بالنسبة من يغني معه عن التساؤل ومعرفة أن الضوء يؤدي إلى الإبداع: بطريقة مختلفة، بحيث أنه مهما بدا الأمر شعريًا وكأنه اختيار قوي وعفوي لتعبير آخر عن الطاقة الشعرية، فإن هذا الاختيار سيُعتبر دائمًا نوعًا من أنواع التعبير عن الطاقة الشعرية. معقدة، أوه، في أذهاننا، دعونا نفهم مجمل الأسباب الخارجية.

فإذا فهمنا إبداع الحر - الذي يحترم معيار قيمته ليس في حجم المعرفة والمعرفة المتبادلة، بل في عمق الكلمة المستقلة - فإن شعرنا، بالطبع، صالح فقط، وقبل كل شيء، لأننا نعرف. كم هو واقعي وطبيعي ورائع شعرنا: من أجل وجهة نظرك الصحيحة، لا تضع نفسك قبل الضوء بمائة ومائة جزء من المائة، ولا تنسق معه، وجميع النقاط الأخرى وعمليات الانتقال المحتملة معها سيتم اكتشاف أنها غير قانونية لاحقًا.

إن الترتيب المماثل للعلاقة المرئية بين الضوء والمعلومات يعتبر معيارًا لإبداع الباقي لا توجد طريقة لتغطيتها بأي معيار موضوعي. إن اختيار هذا الشكل وغيره من أشكال الطاقة الإبداعية ليس كافيًا على الإطلاق. لذا، أولاً وقبل كل شيء، فهو يغني عن الارتباطات مع الأبواغ البلاستيكية للتعبيرات اللفظية. وبعبارة أخرى، التكافؤ البلاستيكي. ثالثا، البنية اللفظية. ثم وقع في حب الإيقاع والآلات الموسيقية. وتجد مع كل فوائد الحفلة والتأليف الموسيقي. ومن أجل تجنب الالتباس، من المهم أن نلاحظ أننا نريد شيئًا مبالغًا فيه (وإن كان مفهومًا بشكل ضعيف وحتى مقصودًا بشكل مبتذل) وكان، في بعض الحالات، أحد مكونات الحكم على قيمة الإبداع الشعري، ولكن ليس أمامنا، مع ضمان الاتصال بجميع أنظمة تركيبنا قبل الشعر والأمل طبيعة اللومهذه هي النقاط الرئيسية للمعيار الموضوعي.

وبعد أن أدركنا تنسيق شعرنا مع العالم، لا نخشى أن نمضي مع آبائنا إلى النهاية ونقول: إنه لا يضاهى. ليس لديها مكان للشاعرية أو الملحمة أو الدراما. وبعيدًا عن غموض معنى هذه الفئات التقليدية حتى الآن، نتساءل: كيف يمكن لرجل سيئ مثل هذا أن يغني، بكل المقاصد والأغراض، أن يكون شاعرًا غنائيًا؟ ما إذا كان من المسموح تحويل الحركية الملحمية إلى ثباتات ملحمية، بمعنى آخر، إذا كان من الممكن، دون تحريف جوهري لمفهوم الملحمة، تحقيق فكرة الملحمة تشريحًا مجزأً - فهو لا يتوافق مع الحاجة الداخلية للتغيير من هل. هل هناك أي شيء يتطور باستمرار، ويؤدي في النهاية إلى كلمة مستقلة؟ كيف يمكن أن يكون هناك عمل درامي ملتهب بقوانينه الآثمة، ويخضع للتدفق الاستقرائي للكلمات، ويرغب في أن يكون أكثر ارتياحًا معها؟ ألم يتم حجب المفهوم نفسه من خلال الدراما - سمح لصراعات القوى العقلية بأن تصبح أساس الباقي، ليس لقوانين الحياة العقلية، ولكن للآخرين؟ لكل هذه التغذية هناك إجابة واحدة فقط: نعم، سلبي.