الجنة Tvir vtracheny. تحليل قصيدة ميلتون "إنتراتشيني الفردوس

جون ميلتون. "جَنَّة"

جون ميلتون. الفردوس المفقود

من أول عصيان للإنسان ، وثمرة تلك الشجرة المحرمة ، التي أتى مذاقها الفاني بالموت إلى العالم ، وكل ويلنا ، أعادنا الإنسان ، واستعاد الكرسي السعيد ، تغني موسى ، شو على قمة الغروب السرية ، أو من سيناء ، نيبي لا تعرف عن تلك التي هي دبوس شعر ، مثل بارشا مضغوط على أزرق هادئ في الإصلاح ، مثل السماء التي ارتفعت فيها الأرض مثل الفوضى: أو ، مثل تل سيون 10 ، أبهجك أكثر ، و سيلوا جدول ذلك تدفقت بسرعة من وحي الله ، ومن ثم أستدعي مساعدتك لأغنيتي المغامرة 0 الروح الذي تفضله أمامنا هياكل "القلب المستقيم والطاهر ، أرشدني ، لأنك تعرف" القديس ؛ من أجل أم حسنة المظهر: ما بداخلي بنور داكن ، مثل السويدية المنخفضة والدعم ؛ في ذروة هذه الحجة العظيمة ، يمكنني أن أعطي العناية الأبدية ، وأبرر طرق الله للإنسان. لإنهاء التمثال الأول - للعيون الأبرياء الخاطفة ، إنه ليس مسلكًا عميقًا للغاية - إنه حقيقي ، كما يفعل شعبنا العظيم ، من حيث أن التمثال رائع ، يحوم لمدة أسبوع مع تمثال مرتفع ، حتى يسقط لضبط النفس ، أمراء العالم إلى جانب ذلك؟ من أول من أغواهم لتلك الثورة الكريهة؟ الثعبان الجهنمي ، الذي كان مكره ، الذي أثار الحسد والانتقام ، خدع أم البشرية ، في أي وقت طرده فخره من السماء ، مع كل حشد من الملائكة المتمردين ، الذين يتطلعون بمساعدتهم إلى وضع اليوغا 40 إذا عارض ؛ علق ملتهبًا في السماء الأثيرية ، مع ضلع عالٍ وحنجرة ، وصولاً إلى اختلاف غير منضبط ، є vuhom في سلاسل آدمنتينية ونيران جزائية ، مثل trivalі dії '' القاهر للأسلحة تسعة أضعاف الفضاء يقيس ليلا ونهارا 50 للرجال الفانين ، هو وطاقمه الرهيب ، لاي مهزوم ، يتدحرج في الخليج الناري ، مرتبك ، رغم أنه خالد ؛ لكن هلاكه جعله يغضب أكثر ؛ عيون مقيدة بلا مبرر وغير مقبولة ، خجولة بسعادة تافهة ومكالمة سعيدة: بحلول سن العاشرة ، مثل ملائكة ، كان الوضع الكئيب ضائعًا ووحشيًا ؛ قد لا تكون خائفًا ، فالفتى لا يعرف ماذا يأكل كل شيء ، لكن التعذيب دون نهاية الحوافز الأنيقة ، والنضال ، والكتابة بجلد بورين الكبريت غير المستهلك. قم بالعدالة الأبدية maw أعدت 70 لأولئك المتمردين ؛ هنا يتم تزيين القص في الليل ، ويتم تقليم الجزء ، بعيدًا عن الله ونور السماء من المركز ثلاث مرات إلى "القطب النهائي".

أدرجت قصيدة جون ميلتون "Intracheny Paradise" في برامج الدورات الجامعية في تاريخ الأدب الأجنبي في القرنين السابع عشر والثامن عشر لإحياء ذكرى تاريخ الأدب الإنجليزي. يجب على أحدث علماء الأدب في هذا العمل الروسي أن يوضحوا ويعلقوا ، والأهم من ذلك ، أنهم مرتبطون بتفسير صورة الشيطان وصياغة مشاكل التعليم الفعلية. لنشر المواد لطلب الحذر من مشاكلهم وميزات النوع.

توجه العناوين الرئيسية الطالب ، الذي يبدأ في تعلم نص النص ، في її zmіsti ta problematics. للمناقشة ، تتم مناقشة المشاكل ، ويمكن النظر إلى مظهر بعضها بشكل أو بآخر في تقرير للمحكمة والعلاقة مع تلك المهام التي يتم وضعها في الندوات ، وكذلك الارتباط بالمهارات والفرد اهتمامات الطلاب. الإجراءات من المشكلات التي تم نشرها (1،3،6،7) تجعل من الممكن دراسة المعرفة ، وإخراجها في دورات تاريخ الأدب الأجنبي ، والنظر إلى عمل ج. ، كن على اتصال بالمشكلات ذات الصلة بالطلاب المعاصرين ، وضح كيف يدخل ج. ميلتون في تطوير مشاكل عصر النهضة. لقد طرحنا مشكلة توجيه الممارسة مع نص القصيدة ، والبحث عن أدلة في صيغ ميلتون وأساليب تطوير فكر المؤلف.

Okremі تغذية مشاكل vymagayut pobednye razglyad filosofsko-linguisticheskih ، scho vіdbilisya في نص القصيدة. من أجملها وأهمها التغذية عن طبيعة الكلمة - إبداعية وإلهية ومُعطاة للمخلوقات الذكية ، حيث يمكنك الفوز لسببك للخير أو الشر. يتم تقديم جانب المناقشة إلينا في المقام الأول من قبل الطلاب اللغويين وعلماء اللغة. І تم فك معظم رموز yogo mi ، مما يشير إلى حدوث كسر محتمل لـ rozmovi.

القصص اذهب. اللحظات المهمة

الكتاب الأول. دور أذن الكتاب الأول قبل الانتقال إلى الغناء ، حيث يتم الكشف عن її مشاكل ذلك الوقت الزمني: يقول أن المبدعين سينظرون إلى سقوط الناس حتى يلوم السلام المسيح ، الذي ، بعد قبلت الموت باسم الإنسانية. حقا ، الأطر الزمنية هي قصيدة viyavlyayutsya razrushenimi ضد الخطة المعلنة.

يبدأ Opovіdannya فيه من الجلد من السماء المرتفعة ضد الله الشيطان ، ثم تنهار الحدود حتى لحظة خلق العالم (الكتاب السابع) - محور الوصف المبكر للبودي. سينتهي اليوم في أعقاب فردوس آدم وإيفي (الثاني عشر) ، وستكون أهم المعلومات عن الحياة على الأرض في شهادة رئيس الملائكة وسيهاجم الجليد الطوفان العظيم. في مثل هذه الرتبة ، سيكون من الأفضل الاعتراف بأن المؤلف ، أولاً ، قد اتخذ "تدخلات الفردوس" و "دوران الجنة" بمثابة تفسيرية ، كما لو كان من المفترض أن يكون مقدمة جامحة ؛ بطريقة مختلفة ، كان الأهم بالنسبة لك أن تسمي في الصفوف الأولى جوهر ما تراه - إنه سقوط على حافة الهاوية ، وليس التسلسل الزمني الخاص بك.

Pragnochi vyznachit ، لماذا بدأ سقوط الخطيئة ، يحتدم المؤلف حتى لحظة موت الشيطان ، وإلى ذلك ، بعد أن جاءك بعد يوم غني من النسيان في وجه ضربة ، بدأت الملائكة في إقامة وليمة حول هؤلاء كيف ابتعد الأطفال.

الكتاب الثاني. من أجل المشي ، من أجل إبعاد الشيطان ، يتم تطوير تكتيك جديد للوقوف في وجه السماء: لقيادة حرب مقيدة ، لمحاولة تطوير انسجام الخطة الإلهية ، وتحطيمها إلى درجة العصيان هذا الجديد. فيتفير الله - الناس. بهذه الطريقة ، يبدأ الشيطان طريقه إلى العالم الجديد. بعد أن شقوا طريقهم إلى بوابات الجحيم ، التي يحرسها الموت ("موت" الإنجليزي للجنس البشري) و Grihom (الإنجليزية "grix" الخاصة بي من الجنس الأنثوي) ، فإن النبيذ هو obitsaє vіtsyaє vіdavshi vіdavshi їm novy svіt، yak obіtsyaє vіdshukati. يبدأ Polit Satani من السقوط في النهر ، من المذنب الذي يضيء ؛ بعد حذف هذا الدافع القوي ، فهم يتعاملون مع الامتداد الذي لا يُحصى ولا ينضب ، مع التوتر المهيب لأجنحتهم المهيبة ، مما يهتز بسياستهم الخاصة. عند الاقتراب من العالم الإلهي ، نستهلك عالم الفوضى في عالم الطبيعة ، الفكرة التي ربطها ميلتون بالانسجام والنظام.

الكتاب الثالث. لا يرى الله غير المألوف قرب الشيطان من العالم الجديد ، الذي يذكر الخطيئة بمن تراهم حول أفكار العدو وأن فين سيسمح لأفكارك بأن تؤتي ثمارها: سيسمح للشيطان باختراق عالم لودين ، واختبارها بدقة. أستطيع أن أرى أن ليودينا لن تقف. البيرة ، لولا فشل خلق جديد ، فإن الانخراط في العالم السفلي سيعني التشكيك في قانون الإرادة الحرة غير المرضي. يمكن لأي شخص أن ينجو من السقوط والموت. أريد أن أعرف سماء النبيذ مرة أخرى من أجل معرفة أن شخصًا ما سيعطي طواعية حياته الجديدة. لا يتردد الله-الخطيئة ، ويعلن حياته مقابل خلاص الناس ويعارض عظمته للآب.

الشيطان ، الذي يقترب من عالم جديد ، سيحارب انسجام اليوغا. Vіn rozmirkovuє حول هؤلاء ، مثل قوة العالم ، مثل دور في مدينة الشمس الجديدة ، وحول هؤلاء ، مثل Lyudin ، تم التعرف عليه من عبادة التألق.

الكتاب الرابع. بدا شيطان الأعداء مثل الفردوس على الأرض. جمال الناس في كاياتيا الجديدة. النبيذ البيرة ضد غطرسته وسلوكه اللامبالي. عداء آخر أقوى للأمل الجديد الذي ينظر إلى الأشخاص الأوائل. يعرف فين أنه مستعد ليحبهم بسبب شموليتهم ، لكنك تعلم أيضًا أنه يجب عليك إحضار حذائك إلى النهاية مثل خفاش من الملائكة غير المحترقة. يستشعر الشيطان نهضة الناس في شجرة الحياة ، التي يكبر فيها بتوجيه من شجرة المعرفة ، ويربط سياجًا ضعيفًا حوله ويذهل خططه لتأجيج سبراج المعرفة في الناس. لا يبدو أن المحاولة الأولى للصب في حواء من خلال الحلم ، وغرس الأفكار غير الضارة والمضايقة ، قد انتهت. يتجلى هذا التطفل من قبل الملائكة الحراس. الاختبار الشيطاني لشفائهم من منقارهم ، ورنين الخنوع أمام الله ، ينسجم في rishuch: في حالة yogo ، يرنون في الخنوع ، الذي يقترن بالرياء:

وأنت ، أيها المنافق الماكر ، الذي ستبدو الآن شفيع الحرية ، الذي أكثر مما كنت تزدهر مرة ، وتتذمر ، وتعبد ملك السماء الفظيع؟ 961.

كتاب V. ЄVA rozpovidaє لآدم حلم ، أعلن فيه الشيطان أنها ستصبح إلهة ، منقوشة skushtuvavshi من شجرة المعرفة. آدم ميركو عن دور أويافي في الاتحاد مع روزوم وفي معارضة الجديد:

فيك لا تستطيع أن تؤوي أحداً ، مخلوقاً طاهراً. Ale vіrity ، scho in theروح غنيان بالأساطير ، yak يخدم العقل كرئيس. من بين هؤلاء فانسي المقبل يشغلها مكتبها ؛ z usіh zovnіshnіh dumok ، yakі خمسة عبوس تمثل بلا هوادة ، qi شكل التخيلات ، أشكال aery ؛ ثم تتقاعد في زنزانتها الخاصة عندما تستقر الطبيعة. في كثير من الأحيان ، في غيابها ، تقليد فانسي تستيقظ لتقليدها ؛ ale ، الأشكال المضللة ، منتجات العمل البري في كثير من الأحيان ، والأكثر في الأحلام ، III مطابقة الكلمات والأفعال الماضية أو المتأخرة. - 99-113.

قبل الصديق الأول ، سيأتي رئيس الملائكة رافائيل ليخبرك عن استفسارات آدم حول حكم العالم وطبيعة الناس. Vіn rozpovidaє عن الحياة الملائكية ، عن تلك التي يمكن للملائكة شمها ، ودوتيك ، وسماع ذلك الزور. أنا أتناول الرائحة الكريهة ، وأكل كل شيء بشكل غير مألوف ، "بعد أن حولت / تيلسن إلى بلا جسد." كلمات رافائيل إيموفلييتش الرئيسية عن طبيعة ليودين:

جعلك الله كاملا لا غبار عليه. ولكن للمثابرة تركها في قوتك ، ورسم إرادتك بطبيعتها حرة ، لا يحكمها القدر الذي لا ينفصم ، أو الضرورة القصوى. - 524-528.

بمناسبة وردة آدم حول Vorog ، تحدث رئيس الملائكة عن فتاة الشيطان الخارقة مع سيرافيم عبدل عن طبيعة فلادي ، وتم تكريمه ، جدنو واستخفاف بالترتيب:

الطبيعة والرب شريعة واحدة يجب مراعاتها: معاقبة يوم من عاش بعد اليوم. اعملوا العبودية اخدموا جنون المتمردين. من انتفض ضد فلاديك اقوم بتسليم كل شيء. أمثال. فلك. شتاينبرغ

إن التلخيص الشيطاني لحكمة القانون الإلهي متجذر في حقيقة أن لا أحد يتذكر شعبه ، ويغضب أولئك الذين خلقهم الله الملائكة ، ولم يولدوا ذاتيًا ولم يستردوا طبيعتهم الأصلية ( 853-871). الكتاب السادس. يصف أحد الكتب ، الذي كتب وفقًا لقوانين الشاعر البطولي الكلاسيكي ، معركة الجيوش السماوية مع جيش الشيطان. أخبر رئيس الملائكة رافائيل آدم عن الفكرة الشيطانية المتمثلة في إنشاء صوت مرهق من جزيئات الكلام ، المصنوعة من السماء الناريّة للأرض ، والتي تنفيذ (472-494). حول هؤلاء ، كما لو كانوا لمساعدة رؤساء الملائكة ، الذين ازدهرت قواتهم تحت هجوم خط جديد ، جاء الله-الخطيئة ، كما لو تم الانتصار وطرد الشيطان من السماء. لذا قم بتشغيل الكوز وتناول الطعام.

الكتاب السابع. أخبر رئيس الملائكة رافائيل آدم عن تبرير فكرة إنشاء عالم جديد خلقه اليوجو بعد سقوط الشيطان. خلق الله الأدنى الأول مزيدًا من النور في الكلمة ، والخطيئة الإلهية تفوز بفكرة الهندسة العميقة:

المحور ، بعد أن ربط عجلات أوبرتاني المحترقة ، أخذ بوصلات الذهب ، - فيريب سيد سيد الرب ، - لتعميد حدود كل العالم والإبداعات الأخرى التي يتم إنشاؤها ؛ أنا ، بعد أن قمت بتركيب الريح في الوسط ، مع النهاية الأخيرة للالتفاف حول ظلام هاوية Bezmezhnaya - بعد أن عوقبت بحصة: - وداعًا ، أيها العالم ، وتمتد! كولو وكوردون - هنا! - 224-231.

الله بالكلمة ليخلق العالم ، ونور دهن الماء في تيمريافي (٢٤٢-٢٤٨) ، سماء في المياه ، يسكن العالم مع أزهار وأضلاع ومخلوقات. في يوم الخلق هذا ، كان اسم "الكلمة" هو صوت الموسيقى (592-599).

يقترب سفر تمجيد جميع الفيشش من نهايته ، حيث يُطلق على أحد أعظم الأشياء اسم البناء لفعل الشر من أجل الخير. الكتاب الثامن. أخبر آدم رئيس الملائكة عن هزيمته الأولى في العالم ، عن هؤلاء ، مثل المعرفة عن العالم ، أن طبيعة الخطب دخلت قبل الجديد. اربح سؤالا حول جوهر المعرفة. سيتحدث إليكم رئيس الملائكة عن الحكمة ، وسأرتب العالم ، وعن براءة الإله الذي سأفكر فيه ، وعن جودة التجارب لمعرفة أولئك الذين لم يعطوا الاعتراف بالبشر من قبل الله ، وعن حكمة جاهل ، تذكر "لا تدمر / zarozumіlіstyu المضطربة - nasolod / الحياة المباركة." يسمح الله للناس أن يخمنوا أكثر عن حكمة العالم ويكشفوا أسرارهم ، ضاحكينًا على محاولات الناس أن يكبروا فيها:

علق كل سفيتوبودوف على محبي الأشخاص الأصحاء ، القادرين على الإمساك بهم ، فوق جيفة تشولوفيكيف تمامًا ، فوق دببة الميبوتني ، إذا كان الزركى هو التخزين ، فلدينا متواضع من السماء السماوية ، واحد - 72-82.

في التجوال مع الله ، آدم ، الذي يحرس المساواة بين جميع الأصول ، يستفسر عن قيمته الذاتية ويقبل الآراء حول أولئك الذين خلقوا على شبه الله ، لكنهم متحدون. يتردد آدم في عدالة المدرك (على الرغم من أنه غير متأكد في خضم الإيمان) ويؤكد أن الطبيعة الإلهية كاملة ومكتفية ذاتيًا ، وأن الإنسان يميل إلى نفسه. خلق الله لحواء جديدة. آدم rozmirkovu عن طبيعة الحب الدنيوي ، її الناس.

شيطاني mirkuvannya حول رفاهية فلادي dokorinnyaetsya فلادي في حقيقة أن الحديث عن طبيعة فلادي سيرافيم عبده:

يمكن للشخص الذي يريد الوصول إلى قمة القوة أن يكون مستعدًا لتسلق الجمجمة والذهاب إلى أدنى مستوى. من يطمح يجب أن ينزل إلى أدنى مستوى ، فارتفع ، بغيضًا ، أولًا أو أخيرًا ، إلى أبسط الأشياء. - 169-171.

العيش مع الحية ، الشيطان يفتري على إيفا ويتحدث بخداع عن أولئك الذين هم ثمرة شجرة المعرفة ولم يمت فقط ، بل عرف هبة الكلمة. إيفا ، اهدئي. الأهم من ذلك كله أنني أريد أن أصبح حكيماً. اختارت أن تأخذ فتشينوك مثل آدم ، لتبارك وحدها وتعرف. Ale її ії іsnuvannya otruyuє dumku pro فاز هؤلاء scho ، ymovіrno ، كما لو كان obіtsyano ، أصبح مميتًا ، وقد يموت ، ولآدم لإنشاء فرقة أخرى. لديها قرار واضح: يمكن لآدم أن يقسم نصيبه. آدم ندم على علم إيفي ، لكنه مستعد للموت منها في الحال. أرض المداخن خلال الخريف (782-784).

قبل سقوط آدم ، أعلن حقيقة طبيعة الشخص وتحدث عن استحالة تغلغل الشر ، فإن شبه جزيرة القرم في يوغو فلاسنو سوف:

الخطر يكمن ، ومع ذلك يكمن في قوته. على الرغم من إرادته لا يمكن أن ينال أي ضرر. لكن الله ترك الإرادة حرة. لأن ما يطيع العقل مجاني ؛ والسبب كان صحيحًا ، لكن عازمها جيدًا ، واحذرها ، ولا تزال منتصبة ، لئلا ، من قبل بعض المنصفين الذي يبدو جيدًا ، متفاجئًا ، إنها تملي خطأ ، وتضلل الإرادة للقيام بما يكره الله صراحة. - 349-356.

الكتاب العاشر. في الجنة ، سوف ينزعج الناس من دافع سقوط لودينا ، لكن الحزن ينتشر في صوت عميق ولا يكسر النعيم. تحدث التغييرات في الطبيعة البشرية:

الحب ليس في أقوالهم ، رائحة كريهة للحنان أو لكل الآخرين ، بل هي صفة الذنب ، والعار ، والاضطراب ، واليأس ، والغضب ، والعناد ، والكراهية ، والمكر. - 111-114.

سيصوت الله الساحرة الأبدية بين الناس والأفاعي. يكلف آدم أن يأكل الخبز من العرق ، وللناس المنكوبين. يلبس الله الخطيئة الناس في جلود المخلوقات الميتة.

مفصولة عن الأماكن المهيبة للشيطان ، جريكس والموت يراقبون ، أنهما ساعة لمغادرة الجحيم وتدمير الأرض ، و vibudovuyat mіtsny mіst ، ذلك zadnuє الجحيم والأرض. Grih vvazha ، scho vydkinuvshi light ، Creator vіddav yoga في قوة الشيطان والآن يمكنك مشاركة قوتك. يلتفت الشيطان إلى الجحيم ، يرتجف في حجرة العرش ويفحص البقع ، لكنه في نفس الوقت يشم هسيس رفاقه في ذراعيه ، الذين عادوا إلى الثعابين.

يتكلم الله عن المذنبين بالسماح للموت من العالم ، حتى "أقتل كل الجيدوتا وهدر الذبيحة" (629-632). مع قدوم الموت في العالم ، "قام الوحش / على الوحش ، هرعت الطيور إلى الطيور ، / صعدت الأضلاع على الأضلاع." بأمر من الله ، تندفع الملائكة إلى 20 درجة من الأرض بأكملها ، والتي من خلالها يتغير المناخ ، لتغطية الجفاف البارد.

ينفق آدم نصيبه ويعتز بالله لمن لا يطلب شيئًا عن خلقهم ، ويُعد البركات على التحول إلى بارود. Ale vіn razumіє ، scho تصادف قبولك للعقل الحالي للحياة ، لأنه يجعلك تشعر بأهمية لا حد لها. Vіn svіdomlyuє ، scho لم يقبل ثنائية zakidіv vіd vіd svány المماثلة ، لذلك viroblіv bi yogo في العالم ليس نعمة ، لكن єstvom: "ومع ذلك ، لم يكن اختيارك / ولكن الضرورة الطبيعية ، أنجبت" - 764-765. يحاول آدم أن يكتشف أن مثل هذا nebuttya و yak spіvvіdnoshenna بين الله والموت: أن الله هو خالق كل ما هو موجود ، تشي لحظة الموت يولد: "الموت الحي؟ / هل يمكنه أن يصنع موتًا بلا موت؟" - 783 ، 787-798. أن تدرك أن أن تصبح فانيًا لا يعني التوقف عن النوم لحظة السقوط ، بل يعني العيش بلمسة من الزوبعة: "ليس الموت بضربة واحدة ، كما افترضت ، / فقدان الإحساس ، ولكن البؤس اللامتناهي . " - 809-810.

إيفا مستعدة لبركات الجنة ، حتى تُعاقب البولا أكثر منها. يقول فون لآدم ليس والدة النسل ، "الموت غير المبالَغ يتفوق عليه" ، لكن ضع يديك على نفسك دون توبيخ الموت الجبان. يخمن آل آدم: من المعترف به من قبل الله أن عرقوب إيفي لسحق رأس الثعبان ، من الآن فصاعدًا ، من أجل الانتقام من الشيطان ، لا يمكن التحرك في وجه المضطهدين.

الكتاب الحادي عشر. قلوب الأصدقاء مستنيرة. الله-الخطيئة أن يتحدث عن أولئك الذين يثمرون ، أولئك الذين يولدون بقلب شعب ، الذين يقدرون الفاكهة على أي شجرة من الجنة. - 22-30. يعطينا الله الفهم بأنه يسمح لإنسان النعيم ليس من zhorstokost ، ولكن من أجل ابتهاج ذلك الماء ، مثل الكرمة في الخريف. - 57-71. І الموت على نفس المنوال: "أيام كثيرة / منح لك ، حتى يكون لديك لحظة ، / بعد التوبة ، لمساعدة الأعمال الصالحة / تصحيح الشر". - 254-255. عندما يتم إعطاء هذا الشخص وليمة ، "الكثير / لا تتشبث بكل روحك بالخطب ، / هؤلاء الناس ليس لديهم الحق في القيادة." - 288-289.

من أجل تعليم آدم أن يكون حكيمًا مع بطي الأرض ، يكشف رئيس الملائكة ميخائيلو أمامه صورًا للمستقبل ، الحياة على الأرض قبل الطوفان العظيم ، الوادي ، كما سيذهب الناس ، الموت غير الشخصي ، كما لو كانوا على قيد الحياة. اقول عن تصوف الحياة. تحتاج Nayzhorstokishe ، التي تبحث عن Lyudina ، إلى أن تعيش أكثر من شبابها وجمالها وقوتها. الحياة من العصر الجديد هي قطرة. تعلم كيف تعيش - وهذا يعني عدم الاستسلام للحياة ، ولكن لا الكراهية: - 553-554. Golovne - التذكر ، مدرسة الخلق من أجل العلامة الأكبر ، الطاهرة والمقدسة "(حتى النهاية النبيلة ، / مقدسة ونقية ، مطابقة إلهي." - 607-608). في هذه الساعة "nehtuyut / خالقه" وقدم هدايا yogo. عازب رئيس الملائكة їх "سرير dzherelo / في رقة النساء ، / من الضروري لـ Yakim (...) / أن تكون جيدًا بالفطرة في الادخار." - 634 ، 636. أنا محارب ، ياك zdіysnyuyut "افعل البطولة العظيمة ، ولكن vydkinuvshi صادق الخير "، ومثل فعل الذنب العادل ، خذ الطوفان العظيم ، الذي يشبعه الله.

الكتاب الثاني عشر. يواصل رئيس الملائكة ميخائيلو حديثه حول الأساس الأرضي للناس ، حول يوم السقوط والخطايا الجديدة أمام الله. لا يمكننا التحدث عن الكيفية التي يفكر بها الناس في اقتحام السماء ، والتوق إلى التطلع إلى الله ، والبدء في أن تكون الحكاية البابلية ، التي يعاقبهم الله عليها ، بعد أن أشادوا بالثراء والتنوع في الكلمات غير المعقولة. - 370-379.

يشرح رئيس الملائكة لآدم أن تمجيد المياه ، المولود من الخطيئة ، سيكون مؤلمًا. ردًا على أولئك الذين اعترفت Lyudina بالحرية الحقيقية للخدمة التطوعية لقوات السماء ، "الله / لدفع ثمن أمر استدعاء اليوجو / طغيان vatazhkiv". الناس "للسماح بحرية المدينة ، هناك ، / إذا قضيت الرائحة النتنة ، بعد أن أخطأت ، / حرية الداخل".

الشرائع التي وضعها الله لم تعد تعلق خطايا الناس ، لكنها لا تتغلب على الذنوب ولا تهدئهم. فقط الدم الصالح يمكن إحضاره إلى السلام ، ويسفك على المذنبين. - 284-290. يؤسس القانون فقط للحياة الأرضية ويستعد حتى الحقيقة spryynyattya spokonvіchnoї عندما تنتقل من الجسد إلى الروح ، - 297-299 ، - إذا كانت الأرض كلها ستصبح فردوسًا جديدًا ، والذي سيقلب عدن. - 463-465.

يؤكّد رئيس الملائكة ميخائيلو وآدم ويمدحا بناء الله ، والذي يُدعى ، على سبيل المثال ، الكتاب السابع ، لتحويل الشر إلى خير. - 487-489 ، 565-573. عرف آدم أعظم نعمة "الخضوع والمحبة والخوف / أقل بعون الله (...) إلا في بصره / السقوط". - 561-564. Rozuminnya التي يصم الملائكة ميخائيلو آذانها لأعظم معرفة:

مجمدة - إلى علم السقوط في أسفل Ty povenistu وليس ma v nad أكثر من ذلك ، الرغبة في أن تكون أسماء جميع النجوم معترف بها وجميع القوى الأثيرية ، كل أسرار العمق ، كل ما خلقته الطبيعة ، كل ما هو موجود في السماء والأرض والبحار بالإضافة إلى كل شيء مخلوق. - 575-581.

أناشد آدم pіdkrіpiti tse معرفة بالأفعال حب الجيران - "هناك روح / مفيد". 583- يدعو رئيس الملائكة الأسماء ، لمساعدة هؤلاء الذين قضوا الجنة ، يمكنك معرفة "الآخر / تأمل في نفسك ، الجنة المباركة بمئة ضعف":

مجرد إضافة الأعمال إلى علمك جواب ؛ أضف الإيمان أضف الفضيلة والصبر والاعتدال ؛ حبًا ، إنك تدعى صدقة ، يا روح يا سائر الباقين: إذًا لن تكون خائفاً لتغادر هذه الجنة ، بل تكون الجنة في داخلك ، أسعد بكثير. - 581-587.

Eva rozpovida عن حلم مستوحى من الله يعطي السلام. - 611-614. فَأَفْعِنُوا فَفَازَهَا خَيْرًا يَحْرِمُونَ الْجَنَّةَ بِالْجَنَّةِ مَعَ آدمِ: "أَتْرُكُوا فَقَدًا - فَفَازَحُهَا الْجَنَّةُ". آدم وحواء "ياك ماندريفنيكي ، (...) يدا بيد" يحرمان الجنة: "إنهما يدا بيد بخطوات طائشة وبطيئة / عبر عدن أخذوا طريقهم المنفرد." - 648-649.

مؤشر موضوعي

مفهوم القصيدة عن الله:

معرض. الرابع ، 997-1000.

عز وجل. II، 362-366، III، 372-374، 377.

كل الرؤية.

بناء لتحويل الشر إلى خير. السابع ، الثاني عشر ، 561-573.

مفهوم الناس. الرابع ، 287 ، 321 ، 360 ؛ الخامس ، 497 ، 524-534. التاسع ، 344-356.

الخير البشري. IV، 489-491، 618-619، XII، 69-71.

ارادة حرة. الثاني عشر ، 79-95 ، 561-573. الشريعة التي أعطاها الله. الثاني عشر ، 284-290 ، 297-299.

تعيين امرأة. الرابع ، 635-648.

جمال الإنسان. التاسع ، 452-465.

معنى النوم. IV، 801-817، V، 107-123، XII، 595-596، 611-614.

معنى الصلاة. الخامس ، 471-490.

اضبط على السلطة. السادس ، 176-186 ، التاسع ، 168-171 ، الثاني عشر ، 575-582.

قم بالإعداد إلى معروف. السابع ، 103-106 ، 121-130 ، الثامن ، 66-69-80. 100-110 ، 120-140 ، 182-187.

يعلم الشخص نفسه. الثامن ، 251-280.

يعرف الناس اللغة. الثامن ، 271.

وضعت قبل الحب. الأول ، 567-620 ، التاسع ، 483-487 ، العاشر ، 111-114 ، 145 ، الثاني عشر ، 581-589.

التغييرات في الطبيعة الناس خلال الخريف. التاسع ، 1053-1058.

تغيير في المقالات المتبادلة. العاشر ، 898-908.

طبيعة الموت.

وصول الموت إلى St. العاشر ، 710-715.

آدم عن الموت. X ، 783-820.

قضايا للنقاش

1. ممارسة الشمولية نموذجية لاتجاه برج الضوء الشعري الإنجليزي في القرن السابع عشر.

وصف كل العالم في القصيدة. الثالث ، 418 ، 541 ؛ الخامس ، 620-627.

بيان عن الفضاء ، والبناء لخلق عوالم جديدة. أنا 650.

وصف الأرض كجسم كوني (IV، 591، IX، 99-118) ، والذي يتفاعل مع التغير في طبيعة البشر. التاسع ، 782-784. تغيير ما بعد السقوط. X، 668-675، 710-712.

3. القصيدة كنوع تركيبي ، والتي سترسم الدراما والقصائد الغنائية والملحمات.

الصراع الرئيسي في الإبداع:

الدراما

تقاليد الأخلاق: ovnishnіy، vineneniya stosovno الناس الصراع بين الخير والشر؛

الانتقال من الأخلاق إلى المأساة: تحمل الصراع في وسط الشعب في ساعة السقوط. الشر يخترق ليودين. الصراع Vіri ta Sumnіvi ؛ الخلاف Pochuttya و Dumka ؛

. معسكر "الوسط" لمعرفة الخير والشر ؛

تقاليد شكسبير في الأدوات البلاغية المنتصرة في المونولوجات:

سقطت الملائكة من أجل الشيطان. أنا، 244-249-264. التاسع ، 680-779 ؛

مناجاة الثعبان الذي يهدئ إيفا ؛

خصائص الشخصيات من خلال الإدخالات.

Epichnist

تنتمي Epichna إلى العائلة ، bazhannya التي تحميها obov'yazok yogo ؛

المبالغة كعلامة على الملحمة:

مقياس ساعة الفضاء للمسح ؛

تيتانيزم من الصور. السادس ، 220.

احترام الحالة الداخلية للشخصيات ، وضوء المشاعر والعواطف ؛

Spivvіdnesіst stanіv الناس والطبيعة ؛

تقاليد الشعر الإنجليزي في الغناء الغنائي vіdstupah ؛

سقوط الخريف كانتقال من الرعوية إلى المأساة (إمكانية الخروج الهزلي: الرعوية كنوع ساخر من القرن السابع عشر).

صور Podnannya للأساطير المسيحية والوثنية كدليل على الاعتراف بالوحدة والتاريخية في السعي وراء الحقيقة من قبل الناس.

4. نظام por_vnyan و otistavlen في poem_. توازي الصور.

الطبيعة والفوضى. الثاني ، 1051.

العمى الجسدي والوضوح الداخلي. الرابع ، 50-60.

استكشاف مفارقات شكسبير: البصيرة الداخلية لغلوستر الأعمى وإيقاظ العقل من قبل لير ، الذي وضع في العقل.

سومينيف ط فيرا. Sumnіv ياك الطريق إلى الجحيم. التاسع ، 1140-1142.

خالق كلمة الله السابع ، 171-242 ، مخلوقات بشرية وشيطان.

حياة قصر الشيطان. أنا، 670-675.

خلق الشيطان الشرير. أنا ، 725 ؛ السادس ، 472-491.

درع الشيطان. الثاني ، 282-290.

الخوف الشيطاني من nebuttya - أنا ، 253-263 - واستعداد Sin-God للتضحية بنفسه من أجل خلاص الناس.

Dream of Evi ، مستوحى من الشيطان - V ، - والحلم ، مستوحى من God-XII ، 611-614.

الكلمة هي الموسيقى. اليوم السابع من الخلق.

5. كلمة ، إمية ، رقم تلك الساعة عند القصيدة.

كلمة إبداعية. السابع ، 171-242.

نيفيموفنا. الخامس ، 564-566 ، 571-576 ، السابع ، 113-118.

الذين أطلقوا أسماء على الخطب:

تم محو الأسماء للأبد. السادس ، 373-385.

ليودينا. الثامن ، 349-356.

كراهية الإله. الثامن ، 351.

أسطورة عن بابل أحملها في ذهني. الثاني عشر ، 13-62.

رقم. الثامن ، 36-38.

عن الشخصية والوحدة والأنانية. الثامن ، 364-366 ، 369-375 ، 380-391 ، 419-421-430.

عدم انتقال السيولة الإلهية من خلال العدد والساعة. العاشر ، 90-91.

رنين ساعة الموت. العاشر ، 606.

6. استكشاف إشكاليات عصر النهضة في Poemi:

مشكلة الفصل والاعتراف بالخير والشر 2 624-629 ؛

مناقشة طرق محاربة الشر. IX، 756-759 IV 846-847 ؛

Nebezpeka sumnіvіv. مشكلة العقل الحاد.

7. مفهوم الإثم. وجه الشر. فرح الشيطان.

مفهوم الكلمة في القصيدة. الذي يعطي الأسماء للكلمات

تصبح كلمة القصيدة شخصية مستقلة. ملك الله ، هناك ، الياك والنور ، صفة يوغو. في الكتاب السابع ، أخبر رئيس الملائكة رافائيل آدم عن هؤلاء ، حيث خلق الله العالم بالكلمة ، وأطلق في الحال أسماء لأهم الخطب والمظاهر:

"دع النور يعبر إلى هناك!" قال الله. وعلى الفور أثيري خفيف ، أول شيء ، جوهر نقي ، نبتت من الأعماق ، ومن شرقها الأصلي بدأت الرحلة عبر كآبة قاتمة ، كروية في سحابة مشعة - لأن الشمس لم تكن كذلك ؛ هي في خيمة غائمة نزلت من حين. رأى الله النور حسن. ونور من ظلمة على نصف الكرة فقسّمه: نور النهار ، وظلمة ليلا سماها. - السابع ، 243-252.

في مثل هذه الطقوس ، يبدو أن الكلمة الإلهية ، التي يجب أن تخلق ، واضحة مثل الاسم الذي يطلق عليه هذا الكلام ، - تلك الكلمة ، التي أعطاها الله للأشخاص الأذكياء ، بما في ذلك البشر. يشرح رئيس الملائكة لآدم بالكلمات ، كيف خُلق العالم ، لكن الكلمة الأولى ، في ضوء الكلمة الإلهية ، لا تخلق ، بل تصف الخليقة. مع من يعرف رئيس الملائكة ، في كلمة واحدة ، نعطي الناس الذين ينورون الناس ، من المستحيل وصف ذلك ، وهو قوة الكلمة الإلهية ، تلك zv'azok ، التي تقع بين كلمة الخالق ونحن نسميها إنه كائن مظهر. لا بالعدد ولا بالكلمة يمكن للمرء أن يصف تلك الوحشية التي تولد بها الكلمة التي يتجلى فيها:

سرعة آيات الدورة الدموية ، من خلال عدد لا يحصى من القدرة الكلية ، حتى المواد المادية يمكن أن تضيف السرعة الروحية تقريبًا. - الثامن ، 107-110.

حول tsyu raptovist (التخوف المفاجئ - الثامن ، 354) للتحدث مع آدم ، rozpovidayuchi عن هؤلاء ، كما كان من قبل الخطب الجديدة razuminnya في معرفة العالم. وهكذا ، مثل رئيس الملائكة ، يؤكد آدم أنه لا يمكن التعبير عن كل شيء إلهي في كلمة واحدة: أُعطي آدم فرصة ليكون سعيدًا ، لكن لم يُمنح تعليق معسكره عند الكلمة (أنا ... 282). يتم إلقاء اللوم على نفس المشكلة ، إذا كان رئيس الملائكة بحاجة إلى إخبار آدم عن معركة السماء مع جحافل الشيطان:

تشي ني الذي ني؟

ميلتون zmushuє رئيس الملائكة يعرف vyhid pririvnyannyah - استقبال شاعري ، scho نشط rozrobljavsya poezіє srednіovіchchya i vodrodzhennya. І vikoristovuvati الذي تعرف معه أن vіdpratsovane obґruntuvannya:

ما الذي يعلو مدى وصول الحس البشري الذي سأحدده ، من خلال تشبيه الروحاني بالشكل الجسدي ، كما قد أعبر عنهما بشكل أفضل - على الرغم من ماذا لو كانت الأرض إلا ظل السماء ، والأشياء الموجودة فيها تشبه بعضها البعض أكثر من الأرض؟ - الخامس ، 571-576.

كلمات بودل عن الإلهية والإنسانية ، ربما ، تخدم في روح حلم الخالق ، الذي يقوم navmisne بإحياء الأرض السماوية من أجل ، بعد كلمات رافائيل ، لا تهدئ Lyudina وتأخذ غناء الذات من pragnennі إلى فهم ما لا نستطيع:

الله ، لكي يزيل طرقه من الخطيئة البشرية ، وضع السماء من الأرض حتى الآن ، البصر الأرضي ، إذا افترض ، قد يخطئ في أشياء عالية جدًا ، ولا يربح مكسبًا. - الثامن ، 119-122.

يخبر رئيس الملائكة آدم عن أولئك الذين يستخدمون الحكمة في حقيقة أنه "لا تكسر / تفرط في الملح / الحياة المباركة التي رآها الله / تربوتي ومدحها / بعد أن عاقبنا ألا نقترب منا ، / يمكننا لن نحصل على الأحواض بأنفسنا / أحلام فارغة ومعرفة marnistyu / Zayvih. "فكرة عبثية / يافا غير مرتب" (الثامن) - محور ما يهم الناس سعداء. يحاول رافائيل تعليم ليودين السبب الصحيح بكلمة. وأساس اليوجا هو متعة عدم وضع طعام غير لائق على نفسك. عند وصوله برسائل استفسار مؤتمنة إلى إمداد آدم ، والشمامسة بالمعلومات حول حياة بودوف ، ينقل رئيس الملائكة في شكل إمداد ، مثل التخمين ، نوع من الفهم ، فكر في:

ماذا لو كانت الشمس مركز العالم ، و іnshі zіrka ، فضيلة Chi є yogo pristrasnoy і їх vlasny vnesok ، ترقص حول حصة yogo raznі؟ - الثامن ، 122-125.

يتحدّث رئيس الملائكة بكلمة الإنسان وكأنه ليس ليخلق ، بل ليصف. وللعمل بروح meisterno: تُعرف الحركة ، والديناميكية ، واللون ، والرائحة من خلال خلق الأشياء من قبل الخالق. Yogo vminnya rozpovidat حول ما هو مرئي ، طبيعة وصف رئيس الملائكة مع التفاصيل ، من جانب ، هدير واضحًا ، أن النبيذ كان موجودًا في خلق النور ، كل شيء شوهد في عينيه ، من الجانب الآخر ، أقرب إلى موضع سمع آدم وقراءته ، مما يسمح لك بالتخلي عن خلق الأرض. Malovnichist opovіdannya of the Divine Archangel - الخمور لا تتغذى في كلمة واحدة ، ولكن البران يكون دقيقًا.

الخالق مثل إعطاء Lyudina كلمة ، وهو يثق في الحق في إعطاء أسماء للخطب. آدم روزبوفيتش عن رؤيته الأولى وغضبه من العالم ، حول الحاجة لقول її zdobuttya:

فحينئذ اتكلم صريحا وتكلمت للوقت. أطاع لساني ، وبسهولة استطاع تسمية Whater "كما رأيت. - VIII ، 271-273.

فورًا من التسميات ، الثابت في تفسيرات آدم ، جاء فهم جوهر الخطب التي ألقاها الله:

اسمي їх ، مثل الرائحة النتنة التي مرت ، وموقعة بطبيعتها ؛ بمثل هذه المعرفة أنهى الله تخوفي المفاجئ. - الثامن ، 352-354.

لا يجرؤ آدم على تسمية الخالق ، فالقطع التي تحمل الاسم نفسه ، والتي تأتي إلى الجديد ، لا تعانق كل الجوهر ، ولا تحتوي على الجديد. І يلجأ آدم إلى الخالق بطعام عن هؤلاء ، مثل اسم yogo التالي:

"أوه ، من يمكنني أن أذكر - لكي يكون كل شيء ، فوق البشرية ، أو أعلى من البشر ، يتفوق!

معرفة أسماء الخطب ، وهو ضمان ، ضمان لمعرفة الجوهر وفهم الحقيقة. دعونا نفكر في أولئك الذين احترم رئيس الملائكة ميخائيلو الفهم الهام للإنسان ، والحاجة إلى الترتيب الطوعي للكوب الإلهي ، وخفض العقل لتسمية ذلك النور بعد الأسماء:

يمكن توضيح تسي ، ما يمكن أن يكون قدرًا كبيرًا من الحكمة ؛ الصبي ليس طويل القامة ، لأنك تعرف كل النجوم ، كيف أن كل القوى الحية ، كل مجالات العمق ، كل الأعمال الطبيعية ، تخلق مدينة في غضون أسبوع ... - XII ، 575-579.

ساعة أمية تكشف جوهر الظاهرة وتضفي الحقيقة الواضحة. لذا ، عند الحديث عن أولئك الذين أن آدم مذنب بالفداء البراغماتي و vibudovat Paradise في روحه ، فإن رئيس الملائكة ميخائيلو يصم الآذان أنه يمكنك العمل بمساعدة الحب ، ale tієyu ، الذي يدعو إلى الرحمة ، الحب لجارك: "أضف الحب ، / سيأتي بالاسم صدقة ". - الثاني عشر ، 583-584. ليس حبًا للذات ، ولا حبًا لامرأة ، ولا حبًا للحياة ، بل بالأحرى حب المرء ل obov'yazkiv - للمساعدة في البناء ، ولتسهيل الحياة على الأحباء وإرضائهم. في الأذن ، تبدو الصدقة مثل كلمة الشاروبيم (الكروب - عب. كيروبيم - الملاك الحارس). كن وصيًا على الحياة ، وحاميًا ملائكيًا لأحبائك - شارك ، جودنا لوديني ، - المحور يدور حول الحديث عن جوهر الكلمة ، لا يساوي كلمة الحب ، أنني أستطيع أن أعيش حياتي. كلمة spіvzvuchne i z greek. الصدقة ، معنى جذر كلمة te نفسها - "رحمة" ، "لطف". فدعوا الآلهة المباركة بنات زيوس.

يمكن أن يكون تشي شاتيًا بكلمة

نصيب الكلمة مثير. هذه الكلمات ، كما أهداها خالق العقل ، ترقد على الملائكة ، ومن بينهم سنحترق.

الشيطان ، ما سيقوله ، هو دراماتيكي بشكل خاص في منصبه ، والذي يبدو بشكل أساسي مثل طبيب الأسنان لوسيفر ، فظيع ، لكن بلا كلام. لوسيفر في تنازلات دانتي عن السمة الإلهية - الكلمات ، التي تريد الصورة التي صورها لخبز النور والنار ، مثل الحياة اليومية في مملكة ميلتون تيمريافي. إذا سمحت الملائكة المحترقة لأنفسهم برؤية قصر الشيطان ، فإن الرائحة الكريهة تشعل نيران القطع - نتنة ونتنة ، بحيث لا يمكنك رؤية النور الإلهي. لقد نام جميع الملائكة ، وهبوا موهبة الكلمات ، وكل أعماق سقوطهم تم التعبير عنها بالكلمات ، مع rіshuchostі gratiїm ، لتحويل اليوغا إلى شر. تصبح الكلمة جوهر مأساة السقوط ، وبنفس الكلمة الصاخبة ، تثبت الملائكة في الخطيئة ، وفية لأنفسهم في أعينهم.

Maysterenstist لمؤلف Poyemi في Vidnerenni Velichniye Vish Vishakhoi Haronia ، Angeli Angeli Bulo Nastilka Vosoko ، Gra with the Word of Vistaniy on Radi Satili Maysterensa ، دفع الرومانسيين Anglіysky ، تم حقنه ، كانوا في فيستا فيستا.

قم بترقية رئيس الملائكة رافائيل ، الذي يرسم خلق النور ، وملائكة الشمس ، وكأنهم يمزحون عن صواب أذيتهم. لقد أصبحوا توضيحًا لعصر النهضة superchka حول طبيعة Krasnomovstvo: إذا اتصلت بتصوف الكلمة لتوضيح الفكر ، للعمل مع مفهوم واضح وتوضيحي ، فلا يكفي لإخراج الجوهر ، والتعتيم على الحقيقة. انتهى Superechka بالتأكيد على أن Krasnomovstvo لا يمكن تدنيسها أو الاستفادة منها في حد ذاتها ، بل تخدم أغراضًا وأشخاصًا صالحين.

يُنظر إلى ميلتون على أنه مهمة أعلى وأكثر تعقيدًا. يُسمح لـ Yomu بإظهار وإظهار القوة الخاصة للكلمة:

1. لا يمكن للكلمة أن تكذب ، تاركةً طبيعتها الإلهية. الكلمة التي انتصرت على الباطل تعززها الحقيقة. باختصار ، ليس من الممكن أن نخدع فكرة معقولة ، سوف نشوه إرادة قوة الإرادة ، قوة القوة. تتحول أسطورة بوشكين "أنا نفسي مخدوع بالراديوم" في قصيدة ميلتون إلى هجوم عبوس من الشيطان على هرائه ، اختبار مولوك المذهل لا يكذب على نفسه ويستجيب مباشرة للطعام ، مما يعني أن الجنة ليست كذلك ولكن ، كما يمكنك أن تصبح تهديد حقيقي بالموت بدونهم ؛ الذنب المذنب في خطاب مامون ، مثل براني "سكودا / لفها في حزن". - أنا ، 249 - 264 ؛ تهور إيفي الغزلي ، كما ظهر في її bazhannі لمحاولة هراء من أجل الذوق.

دعنا نعود إلى مونولوج Mammon من أجل الشيطان. - أنا ، 229-283. حجة تلو الأخرى ، يجب أن تعرفها وتتركها لتصحيح موقفك المخيف: لا تقاتل مع خصم لا يقاوم. من الضروري معرفة المشي الغارني ، الذي يسمح لك بحفظ الخير: ليس من الضروري اقتحام السماوات ، من الضروري أن تصنع حياة سلمية جديدة وتجذب نفسك جيدًا:

دعونا لا نطارد ، بالقوة المستحيل بل نطلب مصلحتنا من أنفسنا ... - II ، 249-253.

مرتفع ، موقع جيد؟ يبدأ Ale Slovo في قيادة الطريق ، وصرح Mammon: "ومن منطقتنا / عش لأنفسنا". - II، 253-254. وفي هذه "الحياة للذات" ، تندلع مأساة حرمان الله برمتها ، اللمعان في الانسجام العظيم ، دليل على أن المعسكر ضخم ، معجزة ، لكن بركات الجمال (مثل قطعة الإلهية) ، نجوم امتلأ قصر الشيطان بالملائكة. الموقف ، كما يصيغ مامون ، هو "عِش ملكك" - لفرض الإبيشنو الراسخ على الانتماء إلى العائلة وحمايتها ، فليس من الآمن غرس معسكر الشيطان ، وهو عشيرة مستقلة ، وسيتطلب الأمر يومًا كاملاً. إعداد Tsya للظهور كنوع و tiєyu ، مثل رئيس الملائكة ميخائيلو لإرضاء روح آدم للتجول في الروح ، tiєї Charity نفسها - الرحمة ، zdatnostі zhіnshgo ، vіdchuvayuchi وتذكر ، scho your іsnuvannya vykonan nayvischgo їchennu: priv

2. الكلمة يمكن أن تكون vikoristane للشر. يمكنك pidshtovkhnuti إلى sumnivu ، مثل طريقة zb'є zі vіri. كلمة vikoristane التي تعني الهراء ، تولد باستمرار هراءًا جديدًا وجديدًا. بعد أن خدم الكذب مرة واحدة ، يبدأ الكلمة في تغيير مفهوم العالم وإنشاء عالم جديد جهنمي ، حيث تتغير جميع المفاهيم.

ميلتون لإنشاء وتوسيع أسطورة الكلمة الإلهية والشعور بانتماء هذه الأسطورة. الشاعر لديه صورة المؤلف - خادم الكلمة الإلهية. Svіdchennyam є vykoristannya في Prolozі يغني أسطورة واحدة عن الاكتناز الشعري. الكاتب يمزح عن التقوى لا بالصلاة ولا بالتأمل. دعنا نذهب إلى المتحف السماوي ونجند التقليد الشعري ، ونجعل مسؤوليتنا الخاصة به ، وبالتالي نوسع الكلمة بشكل أكثر شاعرية ، مثل الحقيقة والصدق.

من المفارقات أن يلقي اللوم في النص ، بعد أن قام ميلتون ، بعد أن نشأ من عازف الباذنجان الشاعر في الكتاب السادس حول معركة المضيفين السماويين مع جحافل الشيطان ، على قطعة خبز الكتاب التاسع ، أعلن ميلتون: بالنسبة لي لوصف الحرب ”(ليس من المغري بطبيعته أن يحث / الحروب). - التاسع ، 27-28). وبهذه الطريقة ، ليس من غير المألوف أن تنظر إلى التلفاز الخاص بك كما لو كان في نهاية الهدف وتتعرف على الأجزاء المكتوبة. وهكذا ، ظهرت حاجة غير مرضية لتحديد أهم موضوع في الغناء بوضوح: ليس معركة في رأسي ، ولا قتال. من خلال الإشارة إلى sem الخاص به باعتباره بطوليًا (9 ، 20-37) ، يستعيد ميلتون نفسه وجسمه الخاص في شكل أغنيات بطولية تقليدية ، والتي هي "الشيء الوحيد" لإحياء ذكرى الأعمال البطولية. من السخف لمؤلف العقل أن يقول عن العظمة الداخلية ، التي تكمن في المبنى ، لا تكذب على نفسك. هذا هو ابن الخالق الذي لا يتردد في إعلان حياته مقابل ترتيب الشعب. لليوغا ، الإيمان بأولئك الذين لا يغادرون باتكو يوجو ، إحياء ، استدر ، لا يقفوا جبانًا جبانًا ، لا مكرًا ، بل قوة.

لمقدمة السياق الأدبي والصوفي الأوسع ، كتاب ج. لإلقاء نظرة ، يمكن الترويج لها سواء كانت من التغذية ، صيغت كمكملات.

إن تغذية الخطة المقارنة مطلوبة للاعتراف بأصالة النوع ، وخاصة اللحظة التاريخية الملموسة لإنشائها. إن الدليل على مفهوم الخطيئة من قبل دانتي وميلتون يسمح لنا بالحكم على أولئك الذين تغيروا في سيادة مشاكل وقيم عامة الناس ، وحول أولئك الذين ينظرون إلى الناس في القرن السابع عشر في نظرة الطبقة الوسطى.

يسمح لك البيان بالتفكير في تلك التي تعتبر وجهتي نظر مهمتين للفوائد الفنية المختلفة للإلهام. يمكن متابعة التحليل المتسق على طول الطريق للكشف عن أصالة النوع الخاص بإبداعات البشرة ، لإثبات أصالة مشاكلهم ومساهمة التنوع الفني.

دخول

الزخارف الكتابية هي نوع من الرموز الأيقونية ، كما هو الحال في تلك الحقبة الأخرى ، فإنها تعطي تفسيرات مختلفة ، فهي تبدو وكأنها زميست مختلف. إن تاريخ الأدب بأكمله ، فلاسن ، بالنسبة لذلك الشخص الآخر ، يناشد هذه الدوافع. دور ميلتون في السومو في وقت مبكر إلى المؤامرات القديمة خاص. بعد أن دمر بالفعل التفسير التقليدي لأسرار الكتاب المقدس ، وسمح بتفسيره الخاص ووضعه الخاص ، دخل هو نفسه في مخطط الكنيسة. يمكن القول أن موضوع تحوّل مؤامرات الكتاب المقدس في الأدب هو طريقة للتعبير عن رؤى وقيم جديدة ، تفوز بالروح.

الحقبة ، ميلتون على قيد الحياة في الياك - عصر الثورات ، والاضطرابات ، والطبقات ، وعصر تغيير طريقة الحياة الاقتصادية المعلقة من الإقطاعية إلى الرأسمالية ، ومن الواضح ، تغيير ثراء المظاهر الأولية ، vіdnosin و القيم. شهدت حقبة Tsya إعادة التفكير في المثل العليا الغنية. أظهرت فون قدرتها على فهم ما تم بناؤه بشكل غير قابل للتدمير ، بما في ذلك فهم الخير والشر ، المضمنة في صور الله الشيطان. يمكنك شرح الفائدة قبل إعادة التفكير في الأنطولوجيا الكتابية والمعاني. حتى الآن ، تم قبول النصوص التوراتية ، بالنظر إلى سلطتها في vinyatkovy ، فقط كنصوص دينية عبادة. ميلتون هو أحد الرواد الأوائل للكتاب المقدس كظاهرة أدبية. يحاول أعظم تالانوفيت إعادة النظر في مؤامرات العهد القديم المستوحاة من ميلتون. يوغو "جنة Vtracheny" مباشرة بعد مغادرة العالم و dosі viklikav i viklikaє superechok غير الشخصي ، sumnіvіv ta dekusіy. من المستحيل المبالغة في الأدب المرتبط بالمشاكل التي دمرها الشعراء ، نظام إبداعات صورهم ، براعة المسلسلات الفنية هزيلة. م. Samarin و Chesterton والعديد غيرهم. نحن رسائل obmezhimosya على نصوص المؤلفين البعث. في عمل العالم ، يعتبر أحد جوانب العالم - تحول الحبكة الكتابية فيه.

أهمية تلك Vicclican Yak Shkonistu Tu Tu Tu Tulyvіstoy من مشاكل Oorushenikh Malton ، الفنان الكبير لـ tsіnnіstyu Pemi ، الخمسين من العملية ، لذلك كنت سنت كبريت ، ومشاكل Scho ، وهكذا ، المشاكل من الكومة. ذكريات. استعارة الدراسة هي تحديد النماذج الرئيسية لقصيدة ميلتون في سياق التفسير الكنسي الحالي.

1. تكوين القصة التوراتية عن السقوط

كانت الحبكة حول آدم وحواء ، اللذين استرضاهما الشيطان ، هي توسيع الأدب في القرنين السادس عشر والسابع عشر. يخبر آر إم سامارين عن أولئك الذين هم نفس أسرار أندرو ، ومأساة الهولندي فونديل حول لوسيفر فريتول اقتربت من المؤامرة ("أمير المشروبات" يقف على مرأى من متمرد ملكي وفخور) ، والدراما للكاتب الهولندي الثاني ، السابع عشر ، المعروف من قبل المشرع والمؤرخ ، مكرس لتاريخ السقوط. أضاف ج. ميلتون ضوءًا جديدًا إلى قصيدة "الجنة الداخلية" (1667).

تتكون القصيدة من 12 كتابًا ، للانتقام من سطرين ، مرتبطين ارتباطًا وثيقًا ببعضهما البعض. ترمز إحدى القصص إلى الخطة الشاملة وتتحدث عن الصراع المزدوج بين الشيطان والله ، وتبلغ عن تاريخ ذبح الشيطان ضد الله وعن حروبهم ، التي انتهت بهزيمة الشيطان وتحوله من ملاك إلى دنيء. فول. خط مؤامرة آخر هو الأرض ، يخبرنا عن قطعة خبز لحياة بشرية بلا خطيئة في الجحيم في شخص آدم وإيفي ، اللذين هدأهما الشيطان ، وسقطا وطُردوا من الجنة. في الحلقة المركزية ، غنِّي اختبارًا ناجحًا للشيطان ل zipsuvati وابذل قصارى جهده وأحب خلق الله - أي الشعب ، بعد أن دعمه بقوتك. الشيطان يدخل. ومع ذلك ، لا يزال النصر ضائعًا من جانب خصم اليوجو - الله ، شظايا ، لجلب الأشخاص الذين أخطأوا من الجنة ، والذين أخطأوا ، تلك її صديقة ، الله يحرمهم من فرصة التعافي ، إلى روحيا تغلب على الشيطان.

القصيدة نفسها ستنتهي بصورة مأساوية لأشخاص طردوا من عدن. تصور زوفني ، مثل باتشيمو ، أن يغني تفسيرًا كتابيًا. ومع ذلك ، فإن الخضوع ، mystetsky zasobi ، لمساعدة مثل هذا ميلتون يصف الشيطان والله أن їhnє zіtknennia ، وضع yogo إلى podіy يقف بعيدًا عن القبول الأرثوذكسي. كُتبت القصيدة بشعر أبيض ورسم رياسني بمشاهد ملونة. مع من يدخل ميلتون في سياق الكتاب المقدس للأسطورة. في الكتاب المقدس ، تم تعيين وصف مشهد سقوط الناس في القسم 3 "بطية". نائب الشيطان هناك هو شخصية الحية التي "صارت ماكرة لجميع ذوات الجنس التي صنعها الرب" (بوتيا ، 3: 1).

في كتاب المؤخرة ، لا يزال الثعبان مخلوقًا ، وبتوسيع العهد القديم ، فإن بعلزبول هو أكثر من إله المشركين. أهميتها المعادية للالهة ودور الشيطان ضد الآلهة آخذ في الازدياد في صنع الأساطير التوراتية بعد البابلية الكاملة. كما هو الحال في الكتاب المقدس ونصوص العهد الجديد اللاحقة ، بدا الشيطان وكأنه تناقضات ، ثم منح خيال الطبقة الوسطى واللاهوت المسيحي الشيطان تقاربًا مقنعًا ، إما بجسم veletian ، أو خلق مجسم جشع ، أو خلل في الخلق المجسم. . مدخل الجحيم ، لذا تناول العشاء في الجحيم - يعني "مرارة الشيطان".

لقد حولت الكاثوليكية الشيطان إلى نظامها الخاص لتتجول الناس "على شكل بوابة" ، بعد أن وهبته مثل هذا الصوت البخل والرائحة النفاذة.

"أنا أضخ ، مثل الشيطان الأسود
شق بغرزة شديدة الانحدار للعيش أمامنا.
أوه ، يا له من شرير المظهر فين ماو!
أنا إلى ما zdavavsya لي zhorstoky ،
انتشار الأجنحة وأقدام البصاق "

(دانتي. كوميديا ​​إلهية. جحيم).

أرز حيواني متنوع (قشر الخنازير ، كوبيتا ، جناح كازانا ، لدغة الثعبان ، أرجل الماعز النحيلة) حدث مع جسم مشعر ومتفحم وزراعة غير إلزامية - مصادفة السقوط من السماء. لإعلان الشيطان للآلهة والكراهية والخوف للجديد كما غرست الكنيسة فيهم. حكم Vіdstupi vіd tsgogo في Serednyovіchі duzhe rіdkіsnі. تمامًا مثل شيطان ميلتون ، يمكنه استدعاء أسماء أخرى.

2. تحويل الحبكة التوراتية في قصيدة ميلتون "الجنة الداخلية"

قصيدة ميلتون مستوحاة من التحفظ والتناقضات - النور والظلام ، الخير والشر ، الله - الشيطان. تتخلل المشاهد الخفيفة والمؤثرة في عدن أوصاف هائلة للمعارك بين الملائكة وجيش الشيطان ، حول كيفية اعتراف رئيس الملائكة رافائيل بآدم لمهمات الله. هذه المشاهد تتغير في قلوبهم بحلقات نفسية ، حيث يرسم ميلتون تجربة إيفي ، التي ألهمها الشيطان ، مثل آدم تقريبًا ، بدافع الحب حتى إيفي ، التي استسلمت لخطيئة مميتة - أسوار من شجرة معرفة الشر والخير. ومرة أخرى ، يتغير الموضوع النفسي مع الصور المنخفضة ، حيث ستزول أمام آدم الحياة المستقبلية للبشرية ، ومعاناة أبنائها ، ونسلها ، والجيل الأول من البشرية.

يدخل الشيطان في خطة أخرى ليأكل. يتحدث ميلتون عن الناس ، عن نتائج عصيانه الأول ، لإلقاء نظرة على تاريخ تاريخ البشرية. يجب تدمير الحبكة في كثير من الأحيان في mirkuvannyah ، vіdstupah ، وتشديد العبارات المزخرفة التي يتم الحكم عليها من عبارات بليغة ومختصرة ببراعة. بشكل عام ، يتحدث ميلتون ، حسب آر إم سامارين ، "مثل انحدار أفضل تقاليد عصر النهضة. يوغو الشيطاني الشيطاني قريب من أبطال الإليزابيثيين ، وخاصة جبابرة مارلو أو ليودييف زس تورنر وفورد. تخبر صور اليوغا والقيصر الجميلة جسديًا الناس عن عري اللدونة والرسم vodrodnitskoy. مشهد المعركة بين Bisiv والمضيفين السماويين ، ربما مستوحى من بعض الروبوتات Tintoretto. تتحدث البنية الكاملة لـ "The Lost Paradise" عن إشارة مباشرة إلى تقليد ملحمة عصر النهضة ، والتي تتدرج على قانون فيرجيلي مع مثلث اليوجا vimirami: الجنة - الأرض - الجحيم.

كان تصوير التاريخ البشري من قبل ميلتون منتصرًا في روح الأسلوب الكلاسيكي ، لذلك حتى النهاية دعنا ننتقل إلى المفهوم. "Ale" ، R.M.Samarin ، يضع في نفس المكان ، "لدينا فوضى شاعريّة - فوضى شاعرية ، ربط من الشيطان واليوغا بنور رائع ، على حشرات المن التي تأتي يوغو ، معارك الجنة وكسر الجحيم خارج. جزء Tsi gigantski ، المتناقض مع الحلقات الرعوية ، بالقرب من Viziioner of Vybaroko ، ظهر Sho في طي المصمم ، صورة Satani: VIN FREETS ، SHOI GRAGETS. غالبًا ما تتحول صورة الشيطان إلى رمز إلى رمز ميتافيزيقي.

"دع الجحيم يخرج ، لكنني الأول في الجديد."
"اقبل يا فلاد جديد.
أنا هنا حر.

بالنسبة للعقيدة المسيحية ، يصوره ميلتون على أنه شرير ومنتقم ، يغرس الآن في ضفدع ، الآن في ثعبان. ومع ذلك ، في عظمته التي لا تقهر ، لا يزال جميلًا ، وميلتون هو الأكثر روعة في شخصيته المأساوية الفخمة. إن تفسير صورة عدو الله الرئيسي من خلال قصيدة ميلتون يتجاوز المفهوم التوراتي.

بعد أن عبسنا على صور سقوط جيوش الشيطان ، تتوسع صورة القوة الحماسية للملائكة المتمردين مرارًا وتكرارًا ، وهم يسارعون لإعادة صنع حياتهم الجديدة - الجحيم على عاصمة الشيطان ، متوجًا بكابينة الهرج والمرج المعجزة. يتعارض النشاط الإبداعي للجيش الشيطاني مع فعل الخلق الإلهي الهادئ.

يوجو الشيطان قاتم وفخور. فتح الله أمامه خاليًا من الحزن والموت ، ومحيطًا من الحرائق التي لا تطفأ ، وأرضًا من الأذرع المحطمة والأبدية ، وغطاء الشيطان الفخور وغير القابل للتدمير ، والمغني بنظرة سماوية ، بدون تحيز ودون ازدراء للتغلب عليه. "العدو الأبدي الذي لم تتم مصالحته ، انتقم بالحرارة الأبدية." ضربة قاضية Vіn ، ale not znischeny. بليك ، بعد أن قال عن ميلتون ، أنه كذب على مستوى القبيلة الشيطانية ، لم يشك في ذلك. في المعركة مع رئيس الملائكة ميخائيل ، يتكلم الشيطان ، مثل الحجاب ؛ وفي معاناتهم ، تقترب تلك الطبيعة من الناس. لذلك ، في المعركة ، أصيبت الجروح ، وفي الوقت نفسه ، انفجر الوطن الأرجواني بضوء أثيري.

Belinsky pobachiv في الشيطان "تأليه التمرد على السلطة". أطلق بلزاك على "الجنة إنتراتشيني" طعنة شعرية وصادقة. أراد ميلتون ، بعد هذه الكلمات ، أن يكتب له عن حرية الاختيار ، وعن الطريق الصعب إلى الطريق الجديد ، والدفع الحتمي مقابل ذلك ، عن سوفوري دوسيفيد العصيان. ومع ذلك ، بعد أن فكر الشيطان في تمرد على الله ، تدلى في المقدمة ، وحجب موقف آدم.

الشيطان في الحقل - إما هرم ناري ، أو محتال ، أو "رمي ، أن الغزال كان مشجرًا" ، ثم أسد ونمر. لم يكن الشاعر يعرف أي فارب مناسب لله إلا لوحة باجات للشيطان. لا يستطيع فين إرفاق شغف سري بملاك ساقط. المجال العاطفي كله لليوغو يتخيل الصراخ ، وسحب اليوجو بيك.

"... هل تم تسوير علمه؟"
السور المشتبه به سخيف!
Navіscho بغيرة مروع الرب
معرفة الناس؟ هبة يمكن بوتي
المعروف بالحقد والموت
هل تملك ايا من؟ لا تهتم بحياة الناس
الكذب في المجهول؟

"... بمودة! إعرف اليوجا بإنصاف! شر!"
يبدو الأمر وكأنه بالخارج ، فأنت لا تعرف الآن ،
شوب نيكوتي بولو أسهل؟ يارب لك
في الإنصاف ، لا يمكنك معاقبة ،
وان كان الرب ظالم.
هذا ليس الله ، والشيكات لا يحق لها فين
الخضوع للخوف الخوف tsey
قبل الخوف من الموت ، يمكنك أن تصعد.
سياج يوجا جديد؟ شخاب زليقات
يخفضونك ويحولونك إلى عبيد ... "

إن ثراء الطعام القديم ، الذي يعذب الناس ، جزء لا يتجزأ من رمزية أسطورة الكتاب المقدس. لم يعرف الله سبب بناء السور. أنا ، كما يقرأها ميلتون ، أي نوع من النبيذ الجيد أشعل؟ هل حفظ الله العلم؟ سوف ينتقم الشيطان منك يا شعب rozbchennyam. فين أيضا ليس حكيما. دون الرد مباشرة على السؤال ، يعطيه ميلتون انشغاله ، بأفواه الشيطان ، يتحدث عن خريجه.

"ما هي الآلهة؟ لماذا
لا تصيروا آلهة للناس توزعين
التحوط الإلهي؟ آلهة الأول.
tsim coristuyuchis ، كرر ،
ما كل منهم. من المشكوك فيه!
أتساءل يا لها من أرض رائعة
زيغريتا الشمس ، تهتز كل شيء ،
حسنًا ، الرائحة الكريهة - لا تجعل الناس يقولون أي شيء.
و yakscho كل منهم - من على الشجرة
ومنها علم الخير والشر ،
لذا ، scho skushtuvav vіd yogo fetus
بدون إرادتهم ، يجب أن يكون الأمر كذلك
حكمة لتعرف؟ شيم الخالق
هل يمكنك أن تتخيل ، مع العلم أنك تعرف؟
كيف تسوء معرفتك بالله؟

الحقيقة ، ماذا لعب الناس في معرفة الخير والشر؟ آدم

"عرفتُ الخير والشر: طيب
لقد صرفوها ، لكنهم أعطوا الشر "

لا يمكن أن يطلق على إله ميلتون مرتبة إيجابية. أنا آدم يوجا طازجة ، والتي ، كما قالوا ، لم تتبع خطة الأكل. قد يدعم الشيطان بجيشه الفكرة السلبية والأساسية للخطأ ، والله مع رؤساء الملائكة - المُثل الإيجابية والفكرة الأساسية للعدالة. شوهد القلق العاطفي على البيرة في معارك الشيطان مع جيشه. ماذا رأى المؤلف نفسه؟ لقد ترك الله الآب ، الكل فيشيشني ، يهوه ، وضعه هنا. فين بدون جسد ، في الضوء الأثيري ، أحيانًا يكون القمر صوتًا واحدًا فقط ، وقليلًا فقط. نحن نغني ونفوز أن جيش اليوغي هو مجرد أفكار مجردة. الله ليس له وجه. فزت لا يوحي بالتعاطف. لا يعرف ميلتون التفسيرات المتضاربة لعظام اليوجا الأكثر شيوعًا. أنا ، أولاً لكل شيء ، الإحساس بالخطيئة الأصلية التي تسببت في فقدان الجنة تلك الفناء. الإحساس بالخطيئة لميلتون - في صحة العقل ، مما أعطى الناس راحة البال والسعادة.

صحيح أن ليسينج في رسومات استمرار "لاوكون" يعطي تفسيرًا أكثر بقليل للإحساس بمثل هذا الاستهزاء بمقالات ميلتون: من الجدير بالقول ، اكتب النبيذ ، أن ميلتون قدم الشيطان "ليكون قويًا وقويًا" . إله ميلتون "لا يحتاج إلى ty susilla ، كما لو كان يُبلغ عنه للوصول إلى مقاصده الخاصة من الشيطان ، ويُترك بلا تربو وهدوء أمام أسوأ الأعمال والتعهدات التي يقوم بها عدوه". محورها هادئ ومتحرك ويبدو غير شعوري. في تسومو يوجد جزء من الحقيقة ، حتى جنة دانتي ليست عدائية مثل الجحيم. في هذا التشويه للصورة ، vtim ، - خصوصيات الفن على هذا النحو ، دعا إلى تحفيز الاهتمام بالصور من الإدمان ، والصراعات ، لتمزيق الأعمال الدرامية ، القمامة ، Sum'yattya ، القتال.

في الأغنية الأولى ، استخدم ميلتون عبارة تحريضية: "انغمس في قلبي من نور ، لأرى الحقيقة في عيون أهل فعلك". Razchulenie آدم ضعيف الإرادة ، خادم نموذجي لله ، وهو في عقله مع الله ، يحتج ويرفض الطبيعة الإلهية ذاتها. "لكن ما رأيك بي؟" - قل لك الله.

"أنا مبارك؟"
أجا أنا مع الاكتفاء الذاتي للعالم كله
على أي حال ، لا أعرف في أي مكان
مماثل ط - الأقل -
رجال سواسية "

كل عذاب الاكتفاء الذاتي من الله ، الذي جلب على العقل (ومآسي هذا النوع من الحياة لم تكن أبدًا موضوعًا لصورة فنية) ، والأهم من ذلك الكشف عنها ، بالنسبة لآدم غير مقبول. أنا آدم يؤكد:

"أنت شامل في Sobі ، و nі
في توبي وادي. الرجل ليس كذلك
فلاشتوفاني. تحسين النبيذ الخاص بك
نكت أقل تدريجيًا لذلك
على غرار نفسك ... "

يذهب الشيطان لتهدئة الناس إلى ما هو أفضل من عقولهم. أحيانًا تبدو مثل الملاك ، متلألئًا بالجمال. إن الله بالنسبة إلى الجديد هو طاغية ، تستعبد الملائكة ، وتستعبد ، وتعتني به ، وهم أقل وعيًا به. يفخر فين مثل بروميثيوس ، ولكن في الصمت الجديد لطبقة النبلاء الباقية ، الشيطان للصور في كرامته الخاصة ، فإن الحذر دقيق وحكيم ، والخمر متجذر في تفاهة أفكار الله ، التي تمرد عليها من اليوجا يبدو أنه مرتبط. "أنا عالق ، أنا متشوق - وأنا على قيد الحياة." بعبارة أخرى ، لدى الشيطان أناس أكثر في ميلتون. يبدو أن Youmu نفسه يمكن الوصول إليه تقريبًا ، وهو أمر لا يعرفه إله ميلتون السوفيوري البيوريتاني - للأسف.

أتباع الشيطان ويوغو مرتبطون بأواصر الإخلاص والإقامة الواحدة. يغني المرافقة بأن الملائكة سقطوا "وفي المجد الباهت فقدت الشياطين الشيطان". عدا ذلك في الجنة ، البراءة القاسية. استسلم إنسانية آر إم سامارين ساتاني لـ "روح يوغي المتمردة ، واستعداده لتحمل صاخبة ومرة ​​أخرى لإلقاء نفسه في صراع مميت ضده الذي لا يطاق ، وإلا فإنه يكرهه أكثر من قبل خصمه". "صورة الشيطان - على الفكر اليوجا - مزدحمة بالناس ، الذين غيروا شهاداتهم ، وقد تطوروا. أحد الملائكة ، يصبح قائدهم فقط من خلال أولئك الذين ينتفضون ضد الله. وسحر عابس .. . إن قوة الشيطان ميلتون نفسه تكمن في حقيقة أنه مذنب ، على الرغم من كل صفاته العملاقة ، من الناس ، وكبريائه ، وكراهيته ، وحبه للسيطرة ، وميله ، وشجاعته - احتفالات الناس ، ولكن الأغنياء فقط في قوة الخيال. ميلتون ".

على لوحات vіdmіnu vіd opisu إله الشيطان ميلتون. كما هو الحال في "الجنة المحوَّلة" نحن أمام رفيق ، وليس هناك من نأكل ، فإن الشيطان في فيلم "الجنة المنكوبة" يقترب من الصور الرومانسية في انطباعه ، وجهه الثري وثنائيته.

وفقًا لـ B. Belinsky ، كان ميلتون يكره تمجيد الشيطان على الله ، وهو يمثل تأليه التمرد على السلطة. من أجل التغلب على الجوانب الإيجابية لشيطان ميلتون ، من المستحيل مواجهة تحديات أولئك الذين ، بإلهام من الباجانيين ، يدمرون سلطة الله التي لا تشوبها شائبة ، الشيطان لا يضطهد رفاقه في سلطته. معسكر الملائكة المتمردين لديه "ديمقراطيته" الخاصة به ، كما يتجلى في "النردات" المصورة للأرواح الجهنمية. الله ، مع ذلك ، هو الرعد القديم الذي تحجر بواسطة البروتستانتي suvorost.

"مع ذلك ، من المستحيل أن نقول إن قصيدة ميلتون بعيدة عن متناول مراقب الضوء الديني ،" نقرأ في A. Aniksta. ومع ذلك ، مثل النبيذ نفسه على ما يبدو ، "لن تخدم الخير أبدًا." الله لميلتون إن الغرس التجريدي لمبدأ الخير ، صورة اليوجا ، الحقيقة ، لا يوقظ التعاطف البشري ، لكنه يرمز إلى تأكيد الكتل الإيجابية للحياة ، لرؤية الشيطان ، مثل وراء فكرة الشاعر ، قد تكون هناك تلميحات مجردة عن الشر ، ولكن في هذا rіch ، scho بين الفكرة وغرس vikla sutteva rozbіzhnіst ، Milton viishov وراء المخططات ، zgіdno zgіdno zgdno في الله علق الكيزان الطيب للحياة ، وفي الشيطان - الشر ... القذف الذي جعل جوهر الخلق كله يتصاعد: البروتستانتي ميلتون دافعت عن الله ، والجمهوري ميلتون أظهر كل تعاطفه والشيطان المتمرد. قبل ميلتون لم يكن هناك مثل هذا الشيطان.

تم تمييز المناديل القابلة للطي ، كما ظهرت على القصائد المتصورة ، كنظام تصويري. والروعة بين اللوحات العملاقة ، التي غالبًا ما تكون فوضوية ، وسلسلة من التأليف الفكيني في روح ملحمة القيامة التقليدية. غالبًا ما تتحول صورة الشيطان إلى رمز ، إلى شعار ، بالقرب من رمزية "الشعراء الميتافيزيقيين" الإنجليز وشعراء الباروك الهولندي والألماني في الشعر الغنائي الديني.

ناريشتي المقبل zupinitsya على زوج من آدم ييفا. في ميلتون ، أخطأ آدم من أجل النبل ، حتى لا يحرم حواء وحدها ، بل يشاركها في كل مصاعب العقاب دفعة واحدة. إذا أخطأ إيفا بدافع الغثيان والخفة والجهل ، فإن آدم يخطئ بدافع الحب ، وهو يعلم إلى أين يذهب. يدرك تسيم ميلتون في الحال أهمية هذه التهمة وفي الحال سيادة الله ، الذي يعرف عن أولئك الذين لا يكذبون ، كما لو قالوا في الحال ، أقاموه للمساعدة في التخفيف من الخطأ. تقديم ميلتون للقصة الكتابية وتفسير جوهر العقوبة. يعفي الله آدم وإيفا من إهمال سبب طائش ، حيث يطير من عدن على ضوء جرار وعمالة وعامل لن نتمكن من الوصول إليهما. ومع ذلك ، فإن الموت ، لأنه يفحص الناس خارج حدود الجنة ، لا يعاقب عليه بإرث غير مرئي ، ولكن كسر ملاك الموت قد تم إخفاؤه في النور الأرضي بمسار وقوة ورحمة وصراع فوق البدائي. من الشيطان.

Vrakhovuyuchy vyscheska ، يمكنك أن ترى قليلاً بشكل مباشر في تحول القصة التوراتية لميلتون في قصيدة "الجنة إنتراتشيني":

1) تحول جوهر المعارضة إلى الرهان العدائي بين الله والشيطان (الله - من أجل النظام المطلق دون الحق في الاعتراف ؛ الشيطان - من أجل حرية الاختيار ، والاعتراف بذلك في وجود القليل من البلل - الكبرياء) ؛
2) تحويل صور آدم وإيفي ؛
3) تغيير جوهر ودوافع خطيئة الشعب الأول ؛
4) تحويل صورة الشيطان.
5) مشاهد zaprovadzhennya yaskravih للمعارك بين الله والشيطان (اليومية في الكتاب المقدس) ، وخلق نوع من وقائع الشغب الأولى ؛
6) الصورة مخبوزة كما لو كانت من صنع الشيطان والضباب العاري الذي تم تحوطه معه على قطعة خبز (يصور الشيطان على أنه خالق) ؛
7) إدخال شخصية مستقلة للموت ، التي اخترقت الأرض مع طريق الشيطان (ولم تُعطى كعقاب من الله) ؛
8) تصوير السقوط كمشكلة تتعلق بحرية الاختيار ؛
9) تعزيز الجانب النفسي (مثل صورة الشيطان ، وأول الناس).

الجانب الخطي: 1 (يحتوي الكتاب على إجمالي 16 جانبًا)

جون ميلتون
تدريب الجنة

كتاب PERSH

يلخص كتاب بيرش ، ظهرًا إلى ظهر ، بإيجاز موضوع الخلق: الاستماع إلى لوديني ، وبعد ذلك أخذ الجنة - حياته ؛ ثم يتم الإشارة إلى سبب السقوط: الثعبان ، الشيطان - الشيطان على مرأى من الحية ، الذي وقف ضد الله ، بعد أن ذبح جحافل الملائكة غير الملائكة للذبح ، ثم بعد أمر الله ، تم إلقاءهم من الجنة مع شارب جحافل المتمردين إلى الجحيم.

بعد أن خمنت عدد البودو ، لن تنتقل القصيدة مباشرة إلى الدي الرئيسي ، الذي يمثل الشيطان و Angelіv في الجحيم. الوصف التالي للجحيم ، الموجود بالفعل ليس في مركز الأرض (السماء والأرض ، لم يتم إنشاؤهما بعد ، والآن ، ليس هناك لعنة شديدة عليهما) ، ولكن في ظلام لا يمكن اختراقه ، بشكل أكثر دقة - الفوضى . الشيطان مع ملائكته يكمن عند البحيرة المغلية ، والإذلال ، والسقوط ، كل ذلك ، مستعجلًا خلال الصدمة ، ينادي رفيقًا في السلاح ، الأول بعد رتبته وكرامته. توقف عن الحديث عن معسكرك المؤسف. يوقظ الشيطان كل الجحافل ، مثل dossi ، هم أنفسهم perebuvala في zapіpenіnі تلك البراءة. إلى أجل غير مسمى ، تتصاعد الرائحة الكريهة ، ستكون في تشكيلات المعركة ؛ ورؤساء قادتهم يحملون اسماء الاصنام الساكنين في كنعان والارض. يلجأ الشيطان إلى شركاء ، ويلهم الأمل في قيامة السماء ويخبر عن العالم الجديد وعالم الحقائق الجديد ، كما لو كان يشهد على نبوءات وتوبيخ مملكة السماء القديمة ، بسبب الخلق ؛ حسنًا ، أنجيلي ، في فكر الآباء الأثرياء القدامى ، خلق مرة أخرى قبل ظهور ظاهر.

من أجل التفكير في النبوة والتوقيع على المزيد من الأعمال ، يعاقب الشيطان الأخوة في المجلس.

الصحابة pogodzhuyutsya іz له. من أعماق الظلام نلوم الهرج والمرج - قصر الشيطان. النبلاء الجهنمية يجلسون هناك ويفرحون.

عن السمع الأول ، عن الفاكهة

إلى المروع ، إلى الخبيث ، جاء هذا الموت

وكل سلبيتنا في العالم كله ،

بعد أن عفت على أهل عدن إلى ساعة الغناء ،

إذا كنا أعظم الناس

الكشف ، تحويل الجنة السماوية إلينا ، -

تحدث ، موسى هيرسكا! تعال من القمم

سيناء الغامضة أم حوريب ،

دي buv you pastir nathnenny ،

Pochatkovo povchav شعبه

Viniknennya السماء والأرض

ض الفوضى إذا كنت عزيزي

باجورب زيونسكي و سيلوامسكي كي ،

مجال كلام الله ادعوه

اتصل للحصول على المساعدة لك ؛ اغنيتي

تشرفت بالطيران فوق هيليكون ،

حتى تقديم الأشياء ، pragnuchi ،

نحن قصيرون المزاج لا في النثر ولا في الشعر.

يا إلهي ، سأقتلك ، أيها الروح القدس! - إلى المعابد

أنت تهتم بقلب نقي أفضل ، -

علمني علمك المطلق!

أنت ، الأزرق الداكن ، تحلق بهدوء

فوق الهاوية مثمر її ؛

املأ ظلمتي بالنور ، قم

كل شيء مؤقت في داخلي ، حتى أتمكن من رؤيته

يثبت Virishalni أن يعرف

أحضر لطف العناية الإلهية ،

طرق الخالق قبل أعمال الصادقين.

Vіdkriy spopatku ، المزيد من الجحيم والجنة

يسهل الوصول إلى مظهرك بسهولة ، -

ما الزوجين sponukali إقناع ،

باللون الأزرق السعيد ، وسط الشجيرات المبهجة ،

هذا مقيد بنعمة السماء ،

حماية العالم كله في السلطة ،

تحدث إلى الخالق ، Yogo fence

تدمير الوحيد؟ - ثعبان بيكيلني!

لذا ، تسي فين ، زدريف والانتقام ،

هدأ براماتير من تملقنا.

تقترب من Voroh ، والتخلص من المرتفعات

أنا فخور بـ vlasnoy ، على الفور من Viysk

بوفستاليه أنجيليوف ، يكي فين

Ocholiv ، بمساعدة العرش

سبحانه وتعالى يريد أن يختطف

أنا أحدق في الرب ، وقد غمرني

الفرق السماوية المصارعة

بولا مارا. الله سبحانه وتعالى

غاضب ستريمغولوف أطاح بالزبابة ،

احتضان أنصاف العقول ، ضباب لا نهاية له ،

للعذاب في وخز adamantium

أنا الأبدية ، نار الكاراوشي ،

بالنسبة لـ їhnіy zbroyny ، تمرد zukhvaliy.

تسع مرات مرت الساعة ،

يا له من سلام النهار والليل لخدمة البشر ،

بوكي يتلوى ، مع حشده ،

رمي الآيري على الخصلات النارية ،

روزبيتي ، حتى الخالدة. روك بريريك

يوغو على طبقة نايجيرشو: على الحزن

عن السعادة والفكر الذي لا رجعة فيه

عن العذاب الأبدي. Vіn الآن obvіv

عبوس في العيون.

مستتر فيهم وكراهية وخوف ،

أنا فخور ، وضيق لا عالم له.

ميتيفو ، ماذا يُعطى للملائكة أيضًا ،

إذا نظرنا إلى الأرض الفارغة ،

V'yaznitsyu ، de ، yak في الفرن ، حرق النار ،

البيرة لا الضوء والضوء المرئي

بتعبير أدق ، سوف نتعرق أقل ،

لإظهار عيون ضباب لا يمكن اختراقه ،

وادي الحزن ، مملكة الحزن ، الحافة ،

بالنسبة للعالم ، هذا السلام غير موجود يا كودي

أمل قريب من الجميع طرق الصلاة

دي دقيق بدون نهاية وحرارة شرسة

خطوط محتدمة لا تنضب

السائل السائل. مصراع المحور الياكي

هنا ، بعد أن أعدت الدينونة الأبدية

ل zakolotniks

أنا يا رب ، القطب السفلي

في مركز كل العالم في المسافة.

مثل الخفاء مع ارتفاع أمامي ،

أصوات السقوط تنفجر!

ينام فين باشيت في

في بقعة الأمواج ، في زوبعة الشرر ،

والطلب عمره عام واحد ، ما سيكون مختلفًا

للرتبة والنذالة ، ولكن من أجل piznishoy

بوف بالقرب من فلسطين ، مثل بعلزبول.

استدعاء إلى Archivrag الفخور الجديد ،

اشهدوا أسماء الشيطان ،

وارتفع الصمت الرهيب

بهذه الكلمات الحلوة:

- لماذا أنت أمامي؟ أوه ، الياك سقطت منخفضة

الشخص الذي مع بلده

Syaivo promenisty ميياد

في العوالم السماوية! Yakshko tse ti ،

ننام مع الاتحاد بفكرة واحدة

الأمل ، الاختبار في المعارك

ضرب الضمادات معي ، -

ألقي نظرة ، سآخذها من المرتفعات

سقطنا! يوجو يمكنها الماكياج

Dosi buv nevіdomy لا أحد.

Zhorstok zbroya! البيرة اسمحوا لي

المساعد العظيم علي

Be-yaké pіdnіmaє! - أنا لن أنحني

أنا لا أتوب ، فليختفي وهجتي ...

لا يزال في داخلي لم يستنفد الروشوشست

عند شهادة شخص غير مهم

Perevagi ، وفخور الغضب viruє ،

جعلني أصعد إلى المعركة معه

أرواح متمردة عنيفة بوليسية ،

الهدوء ، أن يوجو لم تحترم من قبل سفافيلا ،

تقودني كقائد. نحن فاشلون

كان من المفترض أن يتم اختطاف عرش يوغو

لقد لعبت الإيقاع. ما هذا؟

لم يختف كل شيء: تم حفظ الفتيل

إرادة غير مرتبة ، أمر

مع كراهية لا عالم لها ، تعطش للانتقام

أنا الرجولة - لا تتقدم.

لماذا لا تفوز؟ تقدم العمر معنا

فقدت تلك التي لا يمكن أن يكون فين

ليس بقسوة ولا بالقوة

مجد لا يموت! يعقبي ط

خصم اهتزت مملكته

في خوف من يدي

الدعاء بالركبتين بالرحمة -

I'm scorning b، I'm rubbish. أنا محتقر ب ، أنا قمامة

منحني ب ، hіrshe buv ثنائية القمامة ،

قُطعت شيم. بإرادة الوادي

مستودعنا الإمبراطوري الأبدي

І القوة إلهية. ماضي

بوتقة المعارك لا تضعفني

Ale zagartuvalis والآن vіrnishe

لدينا الحق في المساعدة في الدعم:

في جوهر المستقبل ، zastosuvshi الماكرة ،

بعد أن توترت قوتك ، تخلص من الطاغية ،

ياكي نينو ، انتصار مقدس ،

الإشعاع في الجنة استبدادي! "

أيها الملاك البائس ، يتغلب على الحزن ،

التباهي بصوت عالٍ وصاخب التايوشي.

لنأخذكما توأمًا:

- أيها الأمير! رئيس القوات البورفيرية الحاملة ،

قائد جيش معارك سيرافيم ،

هدد عرش الملك الأبدي

Dіyannami ، sho غرس الخوف ،

Shchob Yogo رائع للتجربة

فيرخوفني: ما الذي يمكن حفظه

تشي vipadkovistyu ، بقوة موسيقى الروك.

أنا أرتشف كل شيء وأتعفن

الهزيمة الشريرة لقواتنا.

مرتفعات Mi vignanі z ، peremozhenі ،

أطيح به

من الممكن هزيمة مثل الله

أزرق السماء مرحبا روح ، مرحبا عقولنا

ليس شرًا ، ولكن للالتفاف مرة أخرى ،

نريد مجدنا

رحل المعاناة إلى الأبد.

Navіscho w Peremozhets (أعرف

يوغو كلي القدرة. aje ne mig bi vin

بأضعف قوة - تغلب على قوتنا!)

هل فقدنا روحنا وقلوبنا؟ سوب أقوى

لقد تعذبنا

يوجو شرسة؟ ابو ياك ربيع

تدربوا بجد حسب قوانين الحرب ،

يدا بيد في جهنم على نار الخباز

هل يمكننا فعل ذلك في عالم قاتم بلا قاع؟

ما فائدة غنائمنا الأبدية

أنا قوتنا ، إلى الأبد ،

لماذا عذبنا من أي وقت مضى؟ "

حظر يومو فيدستوبنيك على الفور:

"- تشي في المعاناة ، تشي في النضال ، - ويل للضعيف ،

يا زانيبالي شيروبيم! أعلم ، وداعا

لن نصبح براغماتيين في ساعة واحدة.

سنكون سعداء بعمل أقل شرًا ،

سوف يوغو السيادية الخارقة.

أنا أتوقع بلدي

في شرنا ذرة من النمو الجيد ،

نحن مذنبون في التواء نتيجة جيدة ،

Yogo Dobre dzherelo Znayshovshi Evil.

سيكون نجاحنا أكثر من مرة

Vіn الحرج. أعتقد ذلك أكثر من مرة

سوف أخفي إرادتي يوجو

Zіb'єmo zі shlyakhu ، vіd meti vіdvіvshi ...

نظرة البيرة! ليوتي ميسنيك

حتى تعاقب ابواب الجنة انفسهم.

الإعصار الحارق والبرد الحار ،

لقد جُلدنا ، إذا من القمم

وقعنا بالقرب من النار ، ما يصرخ ،

لقد تعبنا. التشطيبات المتلألئة

أنا غاضب من الغضب ، كئيب ، ما ينكسر

بعد أن أفرغت ، كما ترون ، ساجيدك الخاص بك ،

بهدوء خطوة بخطوة ، وبالفعل

ليس ذلك viruє. لا يمكن أن تنفق

أنا سعيد لهذا العام

لديك سخرية أو غضب في gamuvavshi ،

عدونا. المحور مكشوف ، حافة الفم ،

دار الحزن ، انظروا التروكس ،

Blimayuchi بالنور الميت في الظلام ،

ثلاثة نصف يوم. نحن نعلم هنا

Podtilok vіd zdiblenyh shaftіv

І vіdpochinok ، yakscho هنا vіn іsnuє ،

سوف آخذ استراحة مرة أخرى ،

دعونا نناقش كيفية إزعاجنا أكثر

العدو و vporatisya مع بيدويو ،

في نادي - قوة تشي ، ناريشتي ،

من rozpachi - ارسم الحكمة!

هكذا أعلن الشيطان. Pіdnyav vіn

فوق رأس بيزودنيو ؛ عيون اليوغا

رمى الشرر plivlo خلف

جثة زكليف ، بحسب دوزينة

جبابرة يساويون الأرض -

أعداء كوكب المشتري! ياك برياريف ،

خطيئة بوسيدون ، أو الياك تايفون ،

بالفرن الحي يضرب طرسوس

ياك أمر البحار - ليفياثان ،

عندما تكون بالقرب من الساحل النرويجي

Vіn للنوم ، ولكن zapіznіly kermovy ،

أخذ اليوجا للجزيرة ، بين لوسويو

رمي ياكير ، بعد أن دافع عن الجولة

في الريح وقف حتى طلوع الفجر

لا تهز البحر مبكرا -

لذلك انتشر الأرشيف على الريح ،

كزة في الجحيم. نيكولي

رأس Vіn ليس على الفور ثنائية voruhnut

حرق بدون إذن. بروفيدنس

أعطاك مساحة للحقوق المظلمة

أنا شرور جديدة ، يبكي نفسه

اللعنة على الخمور مرة أخرى ،

المعذب ، الباجي ، يكون مثل الشر

لصالح غير ذوي البشرة وللصالح

تحول مثل الإنسان ،

أنا السلام ، يدخر

من رحمة عظيمة ، ale vtrychi

تحطم الرسوم على العدو.

مهيب ، فين يتحرك من النار ،

تدحرج اثنان من السيرتان ؛

أمشاط دوامة الخاصة بك ، منتشرة ،

لقد صنعوا السلام ، لكنهم يسبحون

على اجنحة النهار نما الهواء اكثر سطوعا

الشخص الذي أخذ موقعًا ثقيلًا بشكل مشؤوم ،

І لتجف الأرض ، إذا اتصلت

ربما جافة - حرارة تصلب ،

تماما مثل حرارة نادرة في هاوية الاضمحلال.

نفس التربة تأخذ اللون ،

إذا شاهدت عاصفة تحت الأرض سنامًا

3 قمم بيلور ، أبو أضلاع سكل

اصنعوا إتني الذي امتلأت أحشاءه

خطابات آمنة من النار ، vibukhov ،

أنا لمساعدة القوى المعدنية ،

Zovnі vivergayutsya من فوق

كن مشغولا ، والعودة ،

معتم واحتراق ، يتم غمر القاع

Smerdyuche. اللعنة المحور

ناماتساف فوروغ! الرفيق خلفه.

انتصر مارنوسلافنا بفخر.

معتبرا أن مياه Stigian vryatuvalis

نتن ، مثل الآلهة ، بقوتك

أنا مليء بالقوة الجديدة ، نافيديرز

Svavіllya Heaven zaperechuyuchi.

"- قمنا بتغيير الوادي من أجل tsyu ، -

رئيس الملائكة زانيبالي موفيف - الجنة

نور الجنة على الظلمة؟ فليكن كذلك!

Vіn القاهر ، ولكن mіts zavzhd maє ratsіyu.

ليس بالعقل بل بالقوة. خلاف ذلك

مي يساوي. وداعا أيتها الأرض المباركة!

مرحبا بك ايها العالم الشرير! فيتانيا ،

جينا هي نيموفيرنا! قبول

المالك الذي لا روحه lakayut

لا ساعة ولا مساحة. النبيذ الخاص

تعرف على مساحتك وابتكر

Have sobі z Rayu - Inferno and Paradise z Inferno

يمكن فين. De b I don't boo، all نفس الشيء

سأفقد نفسي - تسومو ليس أضعف

الذي ضربه الرعد.

نحن هنا. هنا دون إنشاء Vіn

منطقة تحسد عليها أنت لا ترانا

ضباب Іz tsikh. ها هي قوتنا mіtsna ،

وأنا أستسلم ، وأبحر في هاوية السلطة -

مدينة جدنا. غنيمة أفضل

يا رب الجحيم ، خادم السماء السفلي!

لكن لماذا الأصدقاء أصدقاء ،

الإخوة في بيدي ، ممدودون هنا ،

في البحيرة المنسية ، لا نبكي

شرفتنا الحزينة تنقسم وتجدد

بعد أن اتحدوا واستكشفوا: ماذا أيضًا

نحن في قوة الجنة لمضاعفة

ماذا فقدنا في الجحيم لننفقه؟

وهكذا استفزاز الشيطان ، وبعلزبول

Vіdpovіdav: "- حول زعيم vіdvazhnyh vіysk ،

حقًا ، أقل من اللحظة العظيمة

برولونا ، مثل بؤرة استيطانية غير قابلة للتدمير

نادي ، كثيرا ما أغضبنا scho

وسط عدم الأمان والخوف! هيا

يبدو Vіn كإشارة معركة

أحول الذكورة إلى رفاق السلاح ،

دعونا نسقط في باجنا الإعدام ،

غير متذكر ، جامح ، ممزق

تسقط من مرتفعات لا تطاق!

فين قفل ، وفي نفس الوقت Archivrag brіv

للحلاقة ، ورمي الدرع خلف ظهرك ،

يوجد قرص دائري في إيثر هارت ،

مهيب ومشابه للشهر ،

إذا كانت її في الإطار البصري ،

من مرتفعات Valdarno abo Fiesolsky ،

نظر حكيم توسكانا إلى الليل ،

براجنوتشي على الكوليس سنخبرك بالفرق

القارات والجداول والتلال.

Vіdstupnik ، تصاعد في القائمة ،

أمام الياكيم يوجد موقد ساذج

الصنوبر النرويجي ، اخترق على تشوغلو ،

لأكبر السفن ،

Zdavavsya ب ريد - بريهاف للأمام

بواسطة الحلاقة المخبوزة منذ وقت طويل

الانزلاق في Blakitya بقدم خفيفة؟

كان يوجو معذبا من الكساد والسمور ،

Ale، bіl peremagayuchi، vіn ريتش

أعماق sirchano ، من حافة vigukuvavshi

للجنود الذين يرقدون مثل أوراق الأشجار

الخريف مغطى بطبقات

سلاسل فوكس فالامبروزكي ،

تتدفق تحت غطاء التيجان الداكنة

ديبرو إترورييسكوي حتى الكذب

Ocheret بالقرب من البحر الأحمر ، إذا

Vitrami Orion rozkolikhav

عمق المياه وغرقت في هفيلياخ

Buzirisa و kіnnotnikіv yogo

ممفيس ، التي أعاد ستريباتس زيارتها

الأزرق من الأرض جاسان ، و vtikachi

تعجبت من الشاطئ إلى ميرتسيف ،

عربات أولامكيف الوسطى العائمة ؛

لذلك ، الأعداء والمتمردين

تمددوا في كتل ، لكن القائد صرخ ،

سميت الجحيم نفسها برعد مزدهر:

- الأمراء! المحاربون! لون منذ وقت ليس ببعيد

الجنة ، عادات قضى الآن!

يمكن أن يكون تشي استوتام أثيري

لتلخيص الطوابق؟ بالفعل ، منهك

براتسامي راتني ، فيريشيلي السادس

في هاوية السرير المشتعلة؟

وي في الوديان السماوية ، تشي شو ، حلم عرق السوس

Їsti؟ لا ، أقسمت

الحمد سوف أساعدك

قلل من شأنهم؟ أعجوبة في نفس الوقت

على الكروبيم وعلى السيرافيم.

سقطت مع عدوى

Zlamanim ، مع الرايات!

تشي يفحصك ، شوب يوجو جينزي ،

Bezsilly لنا من السماء ، بعد أن مناغى ،

انقضت ورمي السهام بليسكافوك

هل هزونا إلى قاع غوني؟

قوموا ، من أجل نهاية كل شيء!

احترق في سلة المهملات ، اتركها

المقاتلون. هكذا غفوت من البثور

الاستيقاظ ، الاهتزاز ، الشعور

الأوزان سوفوري أوكريك. مقنع

سوف أتحمل عذابي ،

zatsіpenіnnya خائف ، ساتاني

قهر المحاربين غير المهزومين.

لذا ، في يوم مصر الأسود ، العصا أصعب

يوم الخطيئة عمراميف ، وسارانا ،

بعد أن جلبت ريحًا مماثلة إلى ياكو ،

معلقة قاتمة ، قاتمة ، مثل لا شيء ،

فوق ارض فرعون الخاطئ

أظلمت نيلسكا كراجينا ؛

ليس أقل كآبة

تحت قبر الجحيم هلال نصف النور

Її تلحس من الجانبين.

محور البيرة مع قائمة فلاد يعطي علامة ،

І ينزل بسلاسة الشرطة

تصلب لفترة ، ملتوية

ريفنينا تستسلم. من بكاء الشيطان

بدون ويكي ألف شخص بيفنيش

natovpiv مشابه ، إذا كان أزرق ،

نهر الدانوب والراين الماضي ، مثل الفيضان

Nestrimny ، غمرت المياه Pivden ،

لجبل طارق وحيوات Liviysky!

الرؤوس تخرج من الحمم

فرقك الرائحة الكريهة للزعيم اسرع ،

تألق بجمال إلهي ،

من الإنسان - غير مرئي. لديه فرصة

أجلس على عروش سماوية ،

ولا شيء - في القوائم السماوية من نفس الأثر

أسماء مثيري الشغب الذين استفزهم البرج ،

من كتاب الحياة vimaravshi لنفسك.

المزيد من نسل المتمردين Єvi

لم يتم ذكر جوائز أخرى ،

إذا سمح الله لهم بالدخول إلى الأرض ،

للتعرف على ضعف الإنسان.

Їm الماكرة والهراء بعيدا

Rozbestit chi ليس كل Adamіv Rіd

أشفي الخالق إلى درجة النسيان

أنا غرس صورة اليوجا

غير مرئي - على شكل نحافة ،

الزينة والحلاقة يوم تطهير المسالك البولية

Razbeshchenikh هؤلاء pishnikh ؛ أرواح الشر

بدأوا في العبادة مثل الآلهة.

تحت أسماء الأصنام روائح كريهة

Pogansky vіdomi z ساعات هادئة.

قل لي ، موسى ، أسماء تشي:

من هو الأول ، من بقي ، مع بروكينيفشيس ،

أرتفع من المستنقع إلى صرخة النداء؟

ذهب الياك ، zgidno من الرتب ، إلى القائد ،

بينما القوات كانت تشذب في المسافة؟

كنتم أهم الآلهة ،

من ، يتدلى من الجحيم ، في النهار ،

Shukayuchi sobі zdobichi على الأرض ،

لقد تجرأوا على وضع أنفسهم

І ضريح بولا الله vіvtarіv

І معابد قبائل سبونوكالي

صلوا إلى الشياطين ، nahabnivshi ،

وبخوا قوة يجوفيه ،

من مرتفعات صهيون سيرد الكروبيم.

حكم الرعد! أصنامك -

أوه جيدوتا! - اخترق الهيكل نفسه ،

طباخ Bluesnirski bajayuchi

طقوس مقدسة ، مشكلة جهنم

بعد أن عارض نور حاكم العالم!

مولوخ إيشوف أولاً - رهيب ، كلها مغطاه بالدماء

الضحايا الأبرياء. باتكي داريمنو

ريدالي. قعقعة الدفوف زئير الابواق

كتم بوف صرخة الموت للأطفال ،

أضف اليوجا vіvtar والنار.

هز ملوك شعب آمون ،

في وادي فولوغو رابيت في ارجوب.

يمتلك فاساني ذلك على الشواطئ البعيدة

أرنون. انزلق إلى الضباب المقدس ،

في قلب سليمان ، zmіg rozbestit ،

أنا ملك الهدوء معبد youmu

مقابل هيكل الله مجادلة.

من تلك الساعة صار ذلك الجبل جهنمًا.

وادي هنوم يتنجس

ديبروف ، مكرس لمولوك ،

Tophet - من التنوب الهادئ إلى الحلبة والمزيد -

Gehennoy الأسود ، بعقب الجحيم.

إيشوف كيموس الآخر - هذا الافتراء

سينيف موآب. Vіn panuvav بالقرب من الأرض

نوفو تا ارويرا ، السهوب الوسطى

Spelenih أفورنما Єzevon ،

أورونايم ، منطقة سيجونوفا ،

І سيفما - وادي العنب الخافت ،

Іleal ، كل الأرض التي لا تمس

إلى شاطئ البحر الميت أمامه

يبتسم. فين ، تحت اسم فيغور ،

في ستيم ، بعد أن هدأ الإسرائيليون ،

الهدوء الذي رحل عن مصر يسقط في الهدر

ما جعلهم يندفعون بلا رقم.

Vіn orgії svoї حتى تحترق

انشروا الزبالة والمثليين دي المعبود

بانوفاف مولوك - الناس ،

حتى التقوى لا تعلق

يوشيا يخطئ ويذهب مباشرة إلى الجحيم

وحش من معابد الآلهة الحقيرة.

وخلفهم ذهبت الأرواح ، ياكيم اثنان

كانت الألقاب تحية برية.

من ضفة الفرات الى النهر

بين سوريا ومملكة الاهرامات -

بعل ، تم استدعاء عشتروت

البعض منهم - خاصة بهم nadavshi rіd cholovіchy ،

Інші - أنثى. تصبح أرواح الجميع

تقبل zdatni أو أساء مرة واحدة -

فكلامهم نقي وسهل ،

غير مغطاة بالصدفة ،

ليست حبكة ، ولا فرشاة ضخمة.

ظهور البيرة على مرأى من اليقة ،

Prozorikh ، schіlnyh ، svіtlih chi dark ،

يمكن لـ Zatії استخدام ملفات

Povіtryanі - ثم في hіt porinayuchi ،

ثم وقعت في غضب. الأزرق الإسرائيلي

أكثر من مرة

Zabuttyu zradivshi Yogo legal

فيفتار امام تماثيل النحافة

إذلال ، ومن أجل هؤلاء

لعن رؤوسهم

Shylyatisya منخفضة جدا قبل شطبها

فورجيف جانيبنيخ. اتبع عشتارت ،

توجت بقرن القمر ، غادرت ،

عشتروت ، سيدة السماء

في الفينيقيين. في الليالي المقمرة

قبل نحت الإلهة vyspivuvav

جوقة صلاة العذارى صيدا.

І تراتيل لتكريم صهيون

هم بصقوا. على الجبل شكل معبد

بعد أن عينت قيصر محب للمرأة.

فن القلب كبير ولكن من اجل المودة

السادة المحترمون

Kumiri ماتوا. الآلهة بعد ذلك

شاقل تموز حجر في لبنان

المرأة السورية تنادي الشباب ،

Shoroku ، vlіtku ، طوال اليوم

حزن يوغو أنا ، stezhachi ،

الياك في البحر الأحمر مداعبة أوتار الآلة الموسيقية

لقد اعتقدوا أن أدونيس جديد

من جروح الإله قامت بتربية البوتيك.

لقد سحرنا هذا المثل المحب

ابن ابنة. حزقيال

حسنًا ، لم تتجسس ، إذا كنت تسرق

يومك الكريم على مرمى البصر

يا له من vidpav Yudi هو خطيئة حقيرة

خادم الأصنام. اشبع الروح ،

صدق البكاء لو كفوتوم

Zapovit polonenim bov razbity

قوس يوغو الشبيه بالحيوان.

بلا ذراع ، مقطوعة الرأس ، مستلقية

من بين المعابد ، بعد أن عار على معابدهم

شانوفالنيكوف. دعا داجون فين -

عجائب البحر ، napіvlyudina

І نابوفريبا. معبد اليوجا

سياف في أزوتا. كل فلسطين ،

جت وعسقلان وعكارون وغزة.

كان هناك ارتجاف أمامه. إيشوف من بعده ريما ؛

خدمة دمشق الساحرة

Yomu life، yak and shore

أفاني وفارفار - أنهار أملس.

يصور فين أيضًا قاتمة الرب:

بعد أن أكل عبدا أبرص ،

فين الرب اعلم: الملك

آحاز ، سكر مخدوع ،

Zmusiv الله الورد vіvtar

أنا بذيئة على الطريقة السورية

ملاذ لضحايا البصق

الآلهة ، ما يفوز يفوز.

لقد أصبحت الشياطين غارقة في natovpom:

Oziris ، Horus ، Izida - على choli

ضوء عظيم؛ إذا كانت الرائحة الكريهة

سحر مصر marnovirny

هدأ زكليفيم وسحرها ،

أنا الكهنة الذين يرحمون ،

بعد أن نجت من الصورة الإنسانية لك

آلهة المتجولون ، مشاهدة الحيوانات

Їх vіlili. ذل الطاعون الشر

إسرائيل في خريفن بعد أن غرقت ،

من ذهب المركز

تيلتسيا. القيصر المثير للفتنة

الشر مع دانو وبيثيلي ،

دي مثل حديقة بيك

الخالق ، scho in لا شيء

مصر وبضربة واحدة

إنهم لا يتحدثون عن ذنب بدائي

وكلهم هدموا الآلهة البراقة.

ظهر لنا بليعال ،

Naydorochchiy s الأرواح ؛ النبيذ بنفسك

نائب زراديف ، بعد أن وقع في حب الرذيلة.

لم يتم وضع أصنام على شرف اليوغا

لم أدخن في vіvtarі ، لكن من

غالبًا ما تخترق المعابد وتخلق

الشر وسرقة أنفسهم

الكهنة كأنهم أسلموا للخطيئة

الإلحاد ، مثل أزرق المرض ،

Tі ، scho أصلح الوقاحة والفجور

في بيت الرب؟ Vіn panuє skrіz ، -

في المحاكم والقصور وأماكن التنزه -

دي يصم الآذان ، ضوضاء وقحة

العنف والكذب والاندفاع

اصعد إلى مستوى أعلى من الأفضل ،

دي في الأيام تنطلق في الشوارع

Gurboy Velialov الأزرق ،

خميلني ، نحبني ؛ هؤلاء العزاب

سدوم ، وفيما بعد - جيفا ، دي تي ليالي

Buv zmusheny gostinny dah

لإعجابهم ، ابتهجوا بالفريق ،

لإعادة أبشع الزنا.

المحور - رأس السلطة والرتب.

كنت سأحظى بفرصة تسمية الآخرين لفترة طويلة

أوسلافلينيك. الآلهة بينهما

Іonії ، vіdіmі z davnіh-davnіh ؛

أنا أعبد رود إيفانوف ،

أريد أن نتن

آباؤه - الأرض والسماء -

ظهروا في العالم. اللجنة الأولى تايتان

مع الأطفال ، بدون rahunka ؛ شقيق يوغو هو زحل

بعد أن أنقذت تيتان هو حق ، أليس ، ياك أنا ،

بعد أن استنفدت القوة زحل يضغط على الأزرق

Vіd Reї - Zeus - vikrav عرش الأب

لقد نمت بشكل غير قانوني.

في جزيرة كريت وعلى مضيف إيدو تيسي

أصبح بوجيف فيدومي الأول ؛ عرق

جاءت الرائحة الكريهة لثلوج أوليمبوس

لقد سادت في وسط الريح ،

دي naivishchoyu بولا لهم بين السماوات.

رائحة البانوفالي في الهياكل العظمية لدلفي ،

في Dodonia واخترقت الطوق

دوريدي ، غبي ، ماذا في الأيام ،

يرافق زحل عمره ،

Bigley في حقول Hesperian

أنا ، بعد أن شربت البحر الأدرياتيكي ،

وصلت إلى جزر سلتيك البعيدة.

قطعان لا تنسى ذهبت وذهبت

أرواح الشارب bli їхні ochі

حزين للأسف ، اندلعت البيرة

أوروشيستو قاتم ، رائحة كريهة قوية

لقد سرقوا أن القائد لم يسقط بعد

في rozpachі ، sho لا تعرف حتى الآن

الرائحة الكريهة هلكت عند موتها.

لقد أعطيت ، تين سومنيفو على تشولو

الدخيل استلقى ، ale vin ، يدعو

أنا أسمي الكبرياء قائلا

Vikonans من العظمة الظاهرة

كلمات فخر ليبعث

ضعفت Vidvaga والخوف

روسياتي. تحت هدير القرون المدوي

أنا أنابيب من النبيذ المحارب معاقبة

ارفع صندوقك العظيم.

عزازيل - الشاروبيم العملاق -

Vіdstoyuє الحق في الغضب

Її ؛ والمحور ، يتناثر على النطاق بأكمله ،

معيار الأمير المعجزة

على قائمة لامعة نارية

ترتفع ، مشرقة مثل النيزك ،

تحمل العاصفة الدرع الذهبي

أنا لؤلؤة عمياء على الجديد

معاطف سيرافيم Vibliskuvali

أنا الجوائز الغذائية. جعجعة الصوت

أعرب أوروتشستو عن صوته طوال اليوم ،

رأيت جحافل البكاء المتوهج ،

لم يكن الجحيم فقط هو الذي يصطدم بالوميض ،

البيرة هي مملكة الفوضى في تلك الليلة القديمة.

رفع عشرة آلاف رايات ميتي ،

التجديف المماثل للورد

ضباب الشر نما مثل الثعلب

الرماح الخشن شولومي تا شيلد

أغلقوا بجدار منيعة.

كروكو في ساق جيش الشيطان

كتيبة مع suvoroy ، صافرة

مزامير سوبيلوك الرنانة ودوريان ،

عندما سئموا من المعركة

أبطال القدامى - نبل المشاعر

Pіdnesenikh. دعنا لا نقول أننا عميان ،

الذكورة ، مثل أي شيء

الاختطاف ليس في العقل. الموت في المعركة

ففازالي لتدفق أفضل عبر العدو

І مدخل مخيف. بوتيم

دوريان ، إبداعات متناغمة وئام ،

لتهدئة ارتباك الأفكار ،

سمنيف والخوف والحزن من القلب

Vignati - أنا بشر ، أنا خالدون. لذا،

متحدون بقوة البرية ،

المتمردون يمشون بصمت

أصوات هادئة من المزامير ، تسهل الطريق

على الأرض المحروقة. ناريشتي

Viyskaya zupinilis. جبهة grizny ،

طافوا لكل ما قدمه Dovzhina

Bezmirnu ، للتألق مع المالكين ،

على غرار المحاربين القدماء

درع وشطب ؛ movchki تحقق من الضربات

القائد العظيم. أرشيفراج

انظر حول صف dosvіdchenim

أرواح شريرة؛ نظرة سويدية

تقييم الجحافل

І تصحيح الجنود ، جمال їhnyu

Godlike و Rahunok Veda

الأفواج. الكتيبة تفتخر بهم ،

إشعاع ، خبز شرس ،

قوة القوة لها قوتها الخاصة.

Dosі vіd stvennja Lyudina

لم يحدث هذا في أي مكان آخر

حشد كبير في أزواج معه

كان سيبدو بلا قيمة ، فلماذا أفعل

Pigmies ، الذين قاتلوا بالرافعات ،

كن ياك نافيت دودافشي

قبل الحكايات الفليجرية ، الطريق البطولي.

الذي دخل الباي ، وهو مرتب للآلهة ،

ما الجواهر ساعدت من الجانبين ،

أمامهم وجوه الروايات والأساطير

عن ابن أوثر الغني

بريطانيا ، أيها الرفاق الأقوياء

أرموريكا. نخر مجنون

الأول والخطأ إلى الأبد

ممجدة بمعارك دمشق ،

المغرب ، طرابزون ، ذلك مونتلبان ،

أنا أسبرامونت يصمت من

منظر للساحل الأفريقي ببنزرت

أرسل للقتال مع شارلمان ،

دعونا نتغلب على سقي منتصف vshchent

Fontarabijski. فيسكو ساتاني ،

شارب سفلي أكثر بلا عالم

الإنسان - أن ينحني للقائد

سوفوروم. فولودار المتمرد

سوف أضع فخامه في كل مكان ،

مثل vezha طويل القامة. لا أعلم

لقد قضى الكثير من العظمة!

وميض الخسوف السماوي الساخن ،

يمكن رؤية علياء في رئيس الملائكة الجديد. نعم ، جليد

Zіyshlo في وقت مبكر من الفجر ،

النظر من خلال الشمس من خلال الضباب

Il ، عندما يظلم الشهر ،

على الأرض ، غنى الشر النور

رمي ، zmushyuyuchi ثلاثة

انقلابات الملوك بريمارا ، -

أنا أحب ، تلاشى ، viprominuv

رئيس الملائكة هو جزء من النور العظيم. حزن

انها عبس،

مخفوقة مع بريق نظرة،

التألق z-pіd من سميكة brіv ،

Vіdvagu bezmezhnu taїl ،

نزلامانو فخر إرادة الشيك

مكان الجشعين. عيون

Yogo luti، ale minali in them

أنا أشفق وأغفر

بعد أن شربوا من نوم الأشرار ،

Vіrnіshe - poslіdovnikіv ، navіk

زغيبليخ. هادئ كما كان من قبل

معرفة المباركة. من خلال الجديد

ستلقى ملايين الأرواح من السماء ،

Vіd svіtl girskogo vіdluchenі

فتنة يوغو مرحبا الآن

Hotch glory sblikla خاصته

زعيم العذارى. لذا ، ارتشفوا تلك البلوط ،

تحترق السماء بالنار ،

إثارة العواصف العاتية

مع القباب المحترقة ، قف ،

بدون ارتجاف ، على الأرض المتفحمة.

أعطى القائد إشارة: vіn تريد تقليم mov.

رتب Zdvoїv ، الصحافة القادة

بيفكولو ، كريلو إلى كريلا ،

في صمت ، فاتاشكا بيضاء. بوكافشي

Trikrati ، vin trikrati ، vsuperech

غاضب فخور ، يذرف الدموع ،

لا تتحدث من عقلك. الملائكة وحدهم

حتى المسيل للدموع. Ale os vin ، خانق

Ridannya ta zithannya ، قائلة:

- حول مضيف الأرواح الأبدية!

فقط القدير لا يساوي! لايكا

لم أكن مكروها كطاغية ، اسمحوا لي

والنتيجة هي її مميتة ، لماذا

Svidchennyam - مشهدنا المؤسف

أنا اضع. البيرة ، يا له من عقل

عالية ، حتى النهاية ، بعد أن غزا المعنى

كوليشني ، بعد أن عرف ،

شقوب لمسح المقطع

تعال - أظهر لحظة ،

ما هي قوى الآلهة

التعرف على الصدمات؟ من يضحك

صدقني يا شو ، المعركة خسرت ،

الأفواج الأقوياء ، التي vignannya

دفر السماء ، لا تذهب

أنا ذاهب إلى العاصفة ولن أقوم مرة أخرى ،

هل ترغب في التوفيق بين أرض الوطن المشرقة؟

جيش Usya Angel - كضمان لي:

تشي بلدي kolivanya هذا الخوف

هل ارتفعت آمالنا؟ أهلاً!

مستبد عرشه الأوتوقراطي

لا يقهر دوسي zberigav

فقط من خلال مجد القرن السميك ،

Zvichki vіdstaloї i zavdyaki

يبدو. ارتح جيدا

حامل التاج العظيم ، بريهوفاف

سأشرح ، سأشرح ،

تعثرت لدرجة طعني

أنا سحقتنا. Vidteper ميل

كنا نعرف قوة يوغو ،

لكنهم يعرفون ما يخصهم. ليس مذنب

ندعو إلى حرب جديدة

العدو ، البيرة وتخاف منا

ليس أثرًا ، مثل Vin її لاحقًا.

مفيدة أكثر حكمة - عرق الشيطان ،

ماكر خادع للوصول

أولئك الذين لم ينجحوا في المعركة. هيا

الاعتراف فين: الانتصار على العدو ،

انتزعت بقوة السيف -

أقل من جزء بسيط من الفوز. عوالم جديدة

يمكنك إنشاء مساحة. في السماء

لفترة طويلة ، كانت شائعة النوم تنتشر ،

ما يمكن أن يصنعه فين بدون مشكلة

عالم مشابه تسكن فيه اليوجا

تكاثر іstot ، مثل Vіn

أن تقع في حب ملائكة الطبيعة.

على المنحدر الأول نقوم بغزو ثودي

من ts_kavosti chi في مكان آخر:

لا يمكن أن يكون بدون يوم من الجحيم تريمتي

أرواح سماوية حتى نهاية الساعات

Lantsyugs ، لا فوضى ، الظلام.

يحتاج النائم في الراديو إلى التفكير

تتلاشى ناضجة. ضوء - لا buvate!

من هنا أكثر ذكاءً لـ pokіrnostі؟ Otzhe ،

حرب بريهوفانا تشي تيمنا! "

قلعة فين وملايين الشفرات

حرق ، vdtorgnenih vіd stegon

اليوم الأول أشرق الجحيم

على رأس القائد. افتراء المتمردون

فيشيشني. قبض على السيوف بشراسة ،

عن الدرع ، كشر بالحرب ،

أرسل صرخة فخر إلى الجنة.

قرب جبل ديميلا - قمة برية

مع قمة نارية ، مع لحاء ،

التألق على الميزان: علامة فيرنا

الروبوتات سيركي ، بوكلاديوف رودي

في glybins أعلاه الفيلق الطائر

هناك للشجار. حتى الاندفاع stribati

Viperedzhayuchi رئيس الحرب ،

سابيري ، مع ميزة المعاول والمجارف ،

معسكر شتشوب القيصر zazdalegіd zmіtsniti

الخنادق والاشياء. زاغين

مامون فيدي من المشروبات الروحية الدافئة للخمور

Usikh أقل podneseny. نظرة جشعة

يوغو - وفي ملكوت الله في وقت سابق بوفاته

في الأراضي المنخفضة من الوحوش وهناك

لا تنظر إلى الأضرحة المباركة

Polonivsya ، ثروات السماء ،

دي الذهب p'yatami znevalos.

إعطاء مثال من الخمر للناس ، تعليم

كنوز الشوكاتي في الرحم

سرقت كنوزا مقدسة ،

سيكون Yakim أفضل بالنسبة لنافيكي

ضائع في حضن أم الأرض.

على ميتيا شيلي ، بعد أن أعلن عن قطع ،

أرى أضلاعه ذهبية

تولى Umіltsy. إنه ليس مذهلاً

ما هو الذهب في فينيكلو الجحيم. دي

من الأفضل معرفة التربة

Shchob virosti bliskuchu otrutu؟

وي ، فن الناس القابل للتلف

شانوفالنيك! يشيد Vee ، وليس shkoduyuchi ،

تعجب من عجائب بابل

أنا مقابر فاخرة لا توصف

ممفيس - ولكن للحكم ، المقاييس صغيرة

آثار مهيبة لتكريم

Mystetstvo ، Sili ، Slavi ، - على اليد اليمنى

الإنسان - في نفس الوقت ، ما يفعلونه

أرواح جديرة ، إنها سهلة للغاية

Sporudzhuyuchi في وقت قصير

بودوفا ، ما مدى أهمية ،

أقل من جيل من البشر إلى الأبد

إنشاء المباني! تحت الجبل

منشآت المصهر قبلهم

Merezha zholobiv іz تيارات النار

منظر للبحيرة. سادة آخرين

قم برمي المئات من الحلاقة القديمة على الموقد ،

تنقسم السلالة إلى أصناف

І تهمة الذوبان وإزالة الخبث ؛

والثالث - هدير بطريقة مختلفة

فيليفنيتس في الأرض حيث مع طائرة

محتدما بالذهب للعيش ،

Zapovnivshi أشكال ليفار فارغة.

لذا اذهب بعيدا مرة أخرى ، لقد مررت

من خلال كل حلقات أنابيب الأرغن ،

الناس لحني كورال.

مثل الرهان ، دون بار من الأرض

لقد ارتفعت سمفونيات عرق السوس

Naishirsha budivlya ، على ما يبدو - معبد ؛

أعمدة مهيبة في اليوم التالي

أنا غابة متوترة من أعمدة دوريك ،

فنشانيه أرشوتراف مذهب ؛

الأفاريز والأفاريز والسراديب المهيبة

Sutsilno في karbuvanni الذهب ومنحوتة.

ولا بابل ولا الكاهر الحي.

مع عظمة أنا إنفاق المال إذا

تذبذب آشور مع مصر ،

تقطعت السبل الثروة ؛ لا قصور

فولوداريف ، أي معابد لآلهتهم -

سيرابيس تا بيلا - لا يمكن

أنا أرتقي إلى هذه الفخامة.

محور الخيط السائب ، بعد أن ارتفع ،

تهدف للوصول إلى المرتفعات

أنا مت. بوابة واسعة

كرسيان من البرونز ،

نظرت إلى الفضاء الداخلي.

ثريات جرونا ،

De gіrskі يحترق الراتنج ذلك olіya ،

للمساعدة ، حلق تحت القبة ،

Syaє ، مثل الجسد السماوي.

من اكتناز اللافتات الخاصة بحلف الناتو

تودي تغزو فقط الحمد

التصويت للمستقبل ، وإلا -

فن المهندس المعماري sporudzhuvav

قصور رائعة في الجنة.

رؤساء الملائكة - أمراء ذوو سيادة

جلسوا هناك لملك الملوك

Zdiyav їх أنا جلدي زفيليف

على حدود التسلسل الهرمي الخاص بهم

الرتب المتلألئة تحكم.

شانوفالنيكوف لا يتغاضى عن هذا المجد.

Buv المهندس المعماري بالقرب من اليونان القديمة ؛ اشخاص

Avzonian Mulciber بالضغط على Yogo ؛

والأسطورة هي أن نقول ، ماذا ، يتحرك ، يحفز المشتري

في حالة الغضب على أسنان الكريستال

Ogorozhі ، scho Olympus ،

يوغو على الأرض. يوم صيف Tsiliy

Vіn nіbi letіv ، من الصباح الباكر إلى pivdnya

І s p_dnya قبل غروب الشمس ، مثل النجم

بادوتشا ، في منتصف مياه بحر إيجه

في جزيرة Lemnos كان يسمى. تحذير البيرة

غير صحيح؛ غني في وقت سابق مولسيبر

لقد وقعت في فئران متمردة. لم يساعد

لا بشتي ، أنا سبورودجينі في السماء ،

لا علم ولا سحر. المهندس نفسه

مع عقول عدواهم

ألقى الخالق رأسا على عقب من قبل الخالق

قيامة جهنم.

تيم بالساعة

كريلات بشر ، صحن

قيادة القائد والاحتفالية

Urochisty ، pіd guchny grіm ضجة

للحديث ، يا له من porada Negain

أنا مذنب بـ Pandemonium ، -

Bliskuchy عاصمة الشيطان

أنا أجيليوف يوغا. بنقرة جوفاء

قم بقيادة أكبر عدد من المقاتلين للإرسال

للحصول على المرتبة التي تستحق ؛ اسرع

بدعم من natovpiv غير المتمايز ،

في الأغنية الأولى ، على الجزء الخلفي من الرأس ، تم توضيح zmist بأكمله باختصار: عدم سماع الناس وفقدان تراث تلك الجنة ، مثل هذه الحياة ؛ دعنا نتحدث عن السبب الجذري للسقوط ، عن الثعبان الذي نظر إليه الشيطان الأفعى ، الذي وقف في وجه الله ، بعد أن طغى على جحافل الملائكة الغنية ، بأمر من الله ، بشاربه ، الذي تم إلقاؤه من السماء في اليوم. دالي ، بعد أن خمّن ذلك لفترة وجيزة ، يعارض القصائد عن الشيطان وملائكته ، الذين تم إلقاؤهم الآن في الجحيم. وصف الجحيم ، ولكن من مركز العالم (تم نقل القطع ، وأن السماء والأرض لا تزالان مخلوقتين ، واللعنة ملقاة عليهما) ، وأصبحت المنطقة مظلمة مرة أخرى ، بشكل أكثر دقة ، للفوضى. هنا يرقد الشيطان مع ملائكته على بحيرة النار والفتنة والعداء. بعد ساعة قاتمة من النبيذ يأتي إليك ، نيبي في حلم لا يوصف ، يصرخ له ، من هو أول من يستلقي ؛ تتمتم الرائحة الكريهة بشأن سقوطهم اللعين. أيقظ الشيطان جحافله ، كما لو كان الدوس يكذب هكذا ، بدلاً من ذلك أصيبوا بالرعد: الرائحة النتنة تتصاعد ؛ لا يمكن تمييز عددهم ؛ ستكون الرائحة النتنة في تشكيل المعركة. زعماءهم يسمون بأسماء الأصنام الذين يقودون السنة في كنعان والأراضي الجافة. أمامهم ، يستدير الشيطان بعرض ترويجي ، vtіshaє نأمل أن يدير السماء ، ويخبرهم على سبيل المثال عن العالم الجديد ، عن الأشياء الجديدة ، وكيف يمكن إنشاؤها ، zgіdno مع نبوءة قديمة أو إعادة سرد في الجنة ؛ حسنًا ، الملائكة ، في فكر Batkiv القديمة الغنية ، تم إنشاؤها بشكل غني في وقت سابق للضوء المرئي. من أجل مناقشة حقيقة هذه النبوءة ، ولكي تثبت طريقتك الخاصة ، يدعو الشيطان كل الفرح. مثل هذا القرار يؤيده رفاق يوغو. رابتوم Z المخبوز يرتفع الهرج والمرج - قصر الشيطان ؛ من الجحيم فلادا الجلوس هناك والاعتزاز بالبهجة.

النوم ، موسى السماوي ، أول من لم يسمع به من الناس ومنقوشة من تلك الشجرة المسورة ، التي جلبت لنا المذاق المميت ، بعد أن سلمتنا إلى الجنة ، الموت وكل بركاتنا للعالم ، حتى يأتي الإنسان العظيم ليحررنا وتحولنا إلى حمار سعيد. لماذا لا ، يا موسى ، في قمة خريف المبهمة وفي سيناء ، اختنقت الراعي ، الذي كان أكثر صمودًا مع الناس المخدوعين ، مثل السماء والأرض ارتفعت من الفوضى. وإلا ، فمن الممكن أن تحصل على ارتفاع خط صهيون وسلوام ، والذي ، بعد أن تجاوزت بياض سيد الرب ، سأطلب مساعدتك في أغنيتي القديمة. لن يكون الأمر مخيفًا її polit: أكثر فوق جبل Aonіysku zdіymetska خارجًا ، خطاب schob rozpovіst ، الذي لم يجرؤ على الاصطدام بأي شعر أو نثر.

أباركك أكثر في الروح القدس ، الذي قلبه أنقى وأنقى من كل الهياكل ، اتصل بي ؛ أنت تعرف كل شيء: أنت موجود على قطعة خبز الخلق ، مثل الأزرق ، تنشر الأجنحة العظيمة فوق prirvo المهيب ، مما يمنحها القوة. كل شيء مظلمة بداخلي ، أنورني ، كل شيء منخفض ، ارفع روحي ، حتى أكون شخصًا صالحًا ، أعطيت الناس فهم العناية الإلهية الأبدية وحقيقة طرق معظم Vishny.

أخبرني أمامك ، ليس في الجنة ، لا في أعماق الجحيم ، لا شيء مقيد في عينيك ، - أخبرني أمامك: ما دفع أجدادنا ، في معسكرهم السعيد ، إلى تغطية الأرضيات بسخاء مع النعم السماوية ، دع يوغو يخطو عليهم ، إذا فاز ، سيفرض عليهم سياجًا واحدًا فقط ، ويغرقهم بفولودار ليقرروا العالم؟ من كان أول من تهدئتهم على tsyu zrada؟ لعنة الأفعى: Vіn ، بالقرب من إمكانية الوصول الخاصة بك ، تغلي zadrіstі و vosstoy ، استدعاء مروج البشرية ، إذا تم إلقاءك من السماء مع مجموعة شارب من الملائكة المتمردة. Vіn mriyav ، الكبرياء ، رفع الصعود ، بمساعدتهم ، الارتفاع فوق usma القوة السماوية ؛ تصبح Vіn spodіvsya navіt مساوية لـ All-Vishish. بمثل هذه الأفكار المبتهجة ضد العرش وملكوت الرب الإله ، أقمنا حربًا لا إلهية في السماء. مارنا تحاول! قد ألقى القدير اليوغا من السماء في هاوية الموت ؛ في سقوطه المتسامح مع نفسه ، نصف عقول أجش ، ستريمغولز تطير في النبيذ في الهاوية التي لا قعر لها. كان هناك عقوبة رهيبة للرحيم ، الذي تجرأ على رفع يده على الله تعالى: مقمطًا بمشارط عنيدة ، مذنب بالعري هناك في خضم نيران لا تطفأ. لقد مرت ساعات الساعة بالفعل ، وسيقان البشر تتغير تسع مرات في اليوم في الليل ، والنبيذ ، للذكرى ، لا يزال ممددًا بين ذراعيهم البائلين بجوار البحر الناري ، وكأنه هلك وخالد. ومع ذلك فقد تم الحكم عليك بعقوبة أشد: تعذب إلى الأبد بسبب السعادة الضائعة والتفكير في العذاب اللامتناهي. Vіn محرك dovkola بعيون شريرة ؛ يتم التعبير عن خوف وخوف لا عالميين فيهما ، ولكن في نفس الوقت ، الكبرياء لا يمكن تدميره ، والغضب لا يمكن التوفيق بينهما. بنظرة واحدة ، بعيدًا جدًا ، كما لو أن نظرة الخالدين يمكن أن تخترق فقط ، بالنظر إلى الامتداد الشاسع للنبيذ ، البرية ، البرية ، سوفنيني جاو ؛ تم وضع هذه الضمادة الرهيبة في وتد ، مثل فرن الاحتراق المهيب ، لكن نصف الضوء لا يعطي الضوء: في temryava المرئية ، شاهدت بشكل أوضح صور الحزن والبؤس والظلام القاتم ، ولا يمكن لأي سبب أن يكون في عالم هادئ لإلهام الأمل ، فأنت لا تحرم أحداً ، وهي لا تخترق هنا إطلاقاً ؛ هذا وادي من العذاب الذي لا نهاية له ، بحر من النار يلتهم كل شيء ، يعيش إلى الأبد مع سيركا مشتعلة ، بيرة ، مشتعلة. تم إعداد هذا المسكن لتحقيق العدالة السلمية لهؤلاء المتمردين. الرائحة الكريهة المحكوم بها على visnovka هنا في قمة الظلام ؛ على مرأى من الله ونور يوغو السماوي їх vіdokremlyuє ، يكون امتداد الصباح أكبر ، وأقل vіdstan في منتصف الأرض إلى القطب الأقصى. أوه ، ليس الأمر كما لو كانت الحياة مثل تلك النجوم ذات الرائحة الكريهة كانت نائمة! يعترف الشيطان بلا كلل بسقوط رفاقه ، مزينًا بجبال من الخصلات المشتعلة والخصلات الهائجة المعذبة. أقرب للجميع إلى الاندفاع الجديد ، الأول بعد الجديد للسلطة ، وكذلك للأرواح الشريرة ، الروح ، التي سرقت بغنى المزيد من الاعتراف من فلسطين وأسماء بعلزبول؟ إلى Archirag الجديد من السماء ، لتلك الأسماء هناك من الشيطان ، مع الكلمات المدح التي تدمر الصمت الشرير ، تحرك على هذا النحو: "أوه ، ليس هذا الروح ... ولكن إلى أي مدى تسقط! مثلك لست مثل الشخص الذي طغى في مملكة النور المبهجة على استبداله بعدد لا يحصى من الكروب اللامع! أليست روحك وأفكارك وخططك وآمال فخر أن تكون حليفاً لك بترحيب رحيم ومجيد؟ الآن ضربنا سوء الحظ مرة أخرى. أيها الخباش ، بطريقة ما سوف يرمونني من مرتفعات جبل تيم ، الذي غلبنا برعوده؟ من الذي يشك في مثل هذا الاحتمال؟ البيرة ، مهما كانت القوة ، وبغض النظر عن أي شيء ، فإن المعين السيادي لا يعاقبنا بعد في غضبه ، فأنا لا أتوب. تقديم وهجتي القديمة ، ولكن لا شيء يمكن أن يغير من ثبات روحي وتلك الغيوم العالي ، كما لو كان يغرس في داخلي إحساسًا بالطيبة والغيوم ، مما دفعني للقتال مع سبحانه وتعالى. في هذه الحرب الشرسة ، انتقلت القوى الخفية لأرواح الأرواح إلى منقاري ، وكأنهم غنوا قوة يوغو وانتصاري. تم إطلاق النار على القوات الهجومية ، ودوى أقرانهم السماويون برعد المعارك ، بعد أن سرقوا عرش الله تعالى. حسنًا ، حسنًا ، إذا تم قضاء ساحة المعركة ، فلن يهلك كل شيء بعد! لقد فقدنا إرادتنا الراسخة ، وننتقم ، وكراهيتنا التي لا يمكن إصلاحها ، والذكورة. نحن لا نستسلم ولا نستسلم ولا نستسلم. لمن نحن لا يقهر! لا ، ولا الغضب ، ولا قدرة يوغو المطلقة يجب أن يترددوا في السجود أمامه ، على ركبتي النعمة من أجل الرحمة ، ليعبدوه ، من كان قبل ذلك الوقت مرتفعاً لملكوته؟ أوه ، يا له من مضيعة! مثل هذا العار ، مثل هذه القمامة لسقوطنا. البيرة ، من أجل مصير القدر ، وبدايتنا الإلهية وجوهر الخلود السماوي ؛ لقد علمنا ثروة الثروة العظيمة ، ولم نصبح أسوأ من الشجاعة ، وتعلمنا الحقيقة: يمكننا الآن بأمل أكبر في النجاح ، من خلال قوة الماكرة ، rozpochat حرب لا يمكن التوفيق بينها إلى الأبد مع عدونا العظيم ، تيم ، الآن ، بكل سرور ، انتصار ، الطاغية القوي ، panu at the Sky. - لذلك أقول إن الملاك المتدرب ، مخنوقًا بملاحظات الإشادة لإغراق المشهد الذي عذب يوجو بشدة. Yogo ، dvazhny svіlnik ، لا يدعو ، yoma: "أيها القيصر ، يا فولودار من العروش الطاهرة ، تاي ، شو ، بعد أن تخلت عن السرافيم من مجموعة السرافيم الطاهرة ، تاي ، بلا خوف في المعارك ، zmusiv الثلاثة ملك السماء الأبدي ، ty ، جربت Yogo topіv: بالقوة ، تعميد vipadkom chi dol! أرى بوضوح آثار البودو البخل: افتراءنا ، سقوطنا الرهيب! تنفق السماء لأجلنا. ستُلقى جرذاننا الجبارة في أعماق النهر وتهلكهم ، ويمكن لآلهة تلك الطبيعة السماوية أن تموت بسهولة. صحيح أن وهجنا كئيب ، والعديد من أيام النعيم قاتمة في هاوية الشرطات التي لا تنضب ، لكن روحنا لا تطاق ؛ الكثير من المال سيتحول إلينا قريبًا. Ale ، حسنًا ، كمساعدنا (أنا أتعرف بشكل عرضي على Yogo على أنه القدير الآن ، لأن الحكومة العظيمة فقط هي التي يمكنها التغلب على هذه القوة ، مثلنا) ، حتى أن Vin ، بعد أن حرمنا من كل عقلية الروح من أجل إعطائنا القوة لتحمل عذاباتنا والعكس بالعكس من Yogo anger pomsta ، وإلا ، من أجل وضع أعمال ثقيلة علينا ، كما هو الحال على العسكريين ، في أعماق الجحيم ، سنكون مذنبين بالعمل في النار لخدمة Yogo كما نقابات في أعماق الجحيم؟ والخلود فلماذا لا نحتمل العذاب الأبدي؟

جون ميلتون هو بطل كبير ، صحفي يغني ، اشتهر خلال الثورة الإنجليزية في القرن السابع عشر. يوغو ، بعد أن انسكب في تطوير الصحافة دون تداعيات ، ساهم في الثقافة دون التعرض للخطأ. بعد أن كتب فين ملحمة رائعة ، لماذا يصور الشيطان في المقام الأول ، الذي يريد أن يتعاطف معه. هذه هي الطريقة التي وُلد بها النموذج الأصلي ، الذي كان شائعًا للغاية في عصرنا ، والذي أصبح مثل المخرجين وكتاب ذلك الجمهور العددي. يبدو أن جون ميلتون كان مؤمنًا ويعرف الكتاب المقدس جيدًا ، لكنه كان أيضًا الذكرى التالية ، لأنه يفسر نصوص الكتاب المقدس بطريقته الخاصة. يغني دون تغيير opovіdі povnistyu ، vіn نادرا dopovnyuvav їх. "فتريتشيني الجنة" لمن أصبح أفضل بعقب.

يُترجم اسم "الشيطان" من العبرية على أنه "خصم" ، "كن خصمًا". في الدين ، النبيذ هو العدو الأول للقوى السماوية ، مما يجعل نفسه أعظم شر. ومع ذلك ، إذا قدم مؤلفو الأناجيل يوغو على أنها شيطان شرير وشرير ، حيث أن الشر هو قتل النفس ، فإن ميلتون يمنح بطله دوافع معقولة وعادلة ، أنهم خنقوا يوجو للإطاحة بالرب. Satanіїl ، zvichayno ، متشوق وفخور ، من السهل أن نطلق عليه بطلًا إيجابيًا ، لكنه أيضًا فتيل ثوري ، أحمق ، مدخل يأسر القارئ ، إنه يخشى الشك في انقسام البلاط الإلهي. بالإضافة إلى ذلك ، بالحكم على اسم لوسيفر وعلم الله كليًا ، يمكننا أن ننمي vnovoks ، أن الأب السماوي ، بعد أن خلق روحًا متمردة بشكل خاص ، ليحكم الجهاد التفاخر ويؤكد قوته. انتظر لحظة ، من المهم أن تخدع فلاد ، الذي يعرف كل شيء عن الجميع ، إذن ، هذا التمرد تم التخطيط له من قبل الخالق ، والشيطان ، مثل ضحية الأثاث ، سكودا أكبر.

ميلتون ، في الجنة المفقودة ، هناك تلك التناقضات التي تظهر عداء الشيطان. غالبًا ما يسميه الكاتب بالعدو. في علم الناس حسن البكاء ، ما هو أقوى عدو للرب ، أعظمهم. يمثل البزمنيك العدو اللدود قبل سقوطه كرئيس الملائكة ، وكأعظم قائد ، وحارس بناء كل شيء وكل شيء ، والحماية والثالث لمحاربي الله. أضاف المؤلف أيضًا صفة الخصم الرئيسي لـ All-Vishish: "في trivozi ، القوات لديها كل توتراتها الخاصة" ، "من أجل الحيوية العملاقة بأكملها ، تكبر" و іn.

كان ميلتون ، باعتباره ثوريًا ، قادرًا على الاعتراف بالسيادة والملكية. يمثل Vіn back to back الشيطان ، باعتباره المقاتل الرئيسي ضد استبداد الخالق ، ويخصص لقب مثل هذا "البطل" إلى الأول. اربح مهما حدث ، اذهب إلى وجهتك. لا يسمح لك Ale sings بتجاوز الإطار المحدد بوضوح والبحث عن خيارات أخرى للتفكير في هذا العالم.

على الرغم من ذلك ، قد يكون لفروج ميلتونيان صفات بشرية ، ربما تكون قد ضاعت حتى أثناء ساعات خدمة الله:

أمير الظلام ، مهما حدث ، بإرادة الآب الذي يعرف كل أولئك الذين سيكبرون على بعد ثلاثة أميال. البيرة ، كونها معادية ، فلاديكا لا تستسلم ، فهو يستحق اللوم. يتخلص رأي Navit في الجحيم ، يبدو أنه من الأفضل أن تكون حاكم العالم تحت الأرض ، خادمًا أدنى في الجنة.

ميلتون ، بعد أن أظهر لـ Evil ، بغض النظر عن أي شيء ، عدم إيذاء perekonan ، لإحضار العادات المخالفة إلى الظلام. لهذا السبب ، كانت صورة الشيطان جديرة جدًا بالمثقفين المبدعين ، كما لو كنت قد خصصت له الخليقة العظيمة.

شيطان ميلتون وبروميثيوس إسخيليوس - ما هو النوم؟

في حوالي 444-443 قبل الميلاد ، كتب الكاتب المسرحي اليوناني القديم Eschylus المأساة الشهيرة "Prometheus prikuty". في ذلك ، تم سرد قصة عملاق كان قريبًا من عرش زيوس ، والذي عانى على يد الله من خلال وفاته.

لإثبات التشابه ، يمكننا القول أن ميلتون خلق الشيطان على صورة ومثال البطل Eschylus. التسمير بالصخرة ، العذاب الأبدي ، كالجسد يسلم الطيور التي تلتهم الكبد ، لا يستطيع التتار أن يسرق صلابة روح الوصية ويستسلم لاستبداد الله. Nectari ، benketi ، nasolodi ، الحياة على أوليمبوس لا يمكن تخيلها لعاصفة الإرادة من التوق إلى الإحساس ، حتى لو كان من الممكن للعقل المطلق أن يقهر الرعد.

ينهض تيتان ضد القوة الجبارة وغير المقيدة من أجل الحرية ، مثل لوسيفر في "الجنة المستنفدة". Nebazhannya pidkoritisya Creators ، pragnennya للإرادة ، الفخر ، الذي لا يسمح بانوفاتي على نفسها - على الرغم من أن كل شيء حدث للشيطان ميلتون. ياك فوروغ ، لذلك كان بروميثيوس قريبًا من فلاديكا قبل ثوراته. بعد هدمهم ، تمتلئ الرائحة الكريهة بمظهرهم الحقيقي.

إهانة الشخصيات ، يا له من عملاق عظيم ، ما يعرفه العدو اللدود استقلاليته عن الدهشة. النتن أنفسهم يحكمون السماء من الجحيم ، ومن السماء الظلام.

دوافع الكتاب المقدس

الدوافع الكتابية هي نوع من القص للإبداعات الأدبية الغنية. في أوقات مختلفة ، يتم تفسير الرائحة الكريهة بشكل مختلف ، تذكرنا بالتفاصيل الجديدة ، لكن جوهرها ممتلئ إلى الأبد بنفس الشيء.

يدمر ميلتون أولاً قبول Suspіlstva لتفسير مؤامرات العهد القديم ، وبالتالي الدخول في عقائد الكنيسة. عصر الثورات والتغييرات في أنماط الحياة والقيم والفهم - كل شيء آخر يجب أن يؤخذ بطريقة مختلفة للنظر إلى الخير والشر ، كما هو موضح في صور الله تعالى والشيطان.

التمثيل: الخير - الشر ، النور - الظلام ، باتكو - لوسيفر - المحور الذي استوحى منه ميلتون بيسا. تتشابك مشاهد من جنة عدن مع وصف للحرب بين المحاربين والملائكة. عذاب إيفي ، الذي هدأته الروح الشريرة ، يتغير بفعل حلقات منخفضة ، في بعض صور معاناة الناس في المستقبل.

يغني ثعبان الأمير داكنًا ، ويظهر له أننا غاضبون ومنتقمون ، لكنيسة دوجودزايوتشي ، لكن مع من النبيذ ، يعزز أيضًا عظمة منصبه. يصور العدو الرئيسي للخالق ، يغني لتجاوز إطار الكتاب المقدس. إله ميلتون ليس بطلاً إيجابياً ، إنه يعمل من أجل الخارج وبدون أي قيود على النظام ، لكن لوسيفر هو الحرية الحقيقية والاعتراف ، مثل أول شعب. غيّر المؤلف الدافع للتهدئة: على هذا الفكر ، لم يصبح خداعًا ، بل شخصًا واضح النظر ، بالإضافة إلى الاستقلال والمعرفة.

سوف يطعن كرم بوس ، في "الجنة المنكوبة" تظهر قصة آدم وإيفي بهذه الطريقة. يوجد في قلب الخليقة صورة سلام ناجح وسقوط خليقة الله. البيرة ، بغض النظر عن حظ الشيطان ، سوف أتغلب على Vsevisnіy ، مما يمنح الناس فرصة للتطور.

قصيدة Zovnishno تشبه الكتابة المقدسة. ومع ذلك ، فإن صور الأرشيفروغ والآب ، وجوهرها بعيد كل البعد عن التشابه مع قصص العهد القديم. وهكذا ، على سبيل المثال ، أعطى أصحاب الرؤى من الطبقة الوسطى والمسيحيين الشيطان الأرز المناسب ، وهو ما لا نحبّه في ميلتون.

في الكتاب المقدس ، كانت الأفعى ، أذكى المخلوقات التي خلقها الرب ، منشغلة بسلام الناس ، وفي النهاية وُضعت المهمة على الشيطان ، الذي تحول إلى المخلوق.

Vykhodyachi zі vsyogo vshcheskazanogo ، يمكننا القول أن ميلتون اتخذ الحبكة المقدسة كأساس لخلقه واستكملها بعناصر أكثر إشراقًا.

تاريخ آدم وييفي

أحد الخطوط الرئيسية في "الفردوس المفقود" هو قصة سقوط بشري.

يدمر الشيطان أنقى وأقدس مكان على وجه الأرض - جنة عدن ، حتى يتم تبرير إرادة أول شعوب الأرض. بالعودة إلى الأفعى ، تهدئة إيفا ، الياك ، بعد أن سحق الثمار المحصودة ، شاركها مع آدم.

يرى ميلتون ، متبعًا القصة التوراتية ، أنه بعد أن جربوا نقش نبوءة الشيطان ، بدأ الناس طريقهم الشائك في الغفران الإلهي ، ale ، varto ، لاحترام أنه يغني دون معرفة خطيئة الأولى. يساهم Vіn في qiu іstorіyu الفلسفي zmіst ، ويظهر الحياة قبل і بعد الخطيئة.

النعمة في جنة عدن ، النقاء ، هذا النقاء ، وجود المتاعب ، الرثاء ، perebuvannya المستمر في المجهول - كان المحور هو كيف يعيش الناس قبل أن يأكلوا تفاحة لأخيه. بعد رجل متسول ، رجل جديد ، نسمي عالمًا آخر. لكونهم جاهلين ، كشف أولاد الله لنا حقيقتهم الخاصة ، فلديهم خبير حيوان في حالة ذعر ، لكنهم في ملف الجلد يجدون صعوبات. يغني ليبين أن انهيار عدن أمر لا مفر منه. Vіn vvazhav ، أن الحياة السماوية هي وهم ، فهي تظهر الجوهر الحقيقي للناس. لم نتذكر قبل سقوط الخطيئة ، على سبيل المثال ، لم تكن الرائحة الكريهة تحترم عريهم ولم تقلل من الرغبة الجسدية الشديدة. ثم ألقوا ذلك ، بالقرب من فهمنا ، الحب.

يوضح ميلتون أن سكان Wignan يعرفون تلك الأشياء التي لم تكن لديهم من قبل - المعرفة ، والميول ، والعقل.

التغذية حول "الإرادة الحرة" للخالق

يتحدث الكتاب المقدس عن السقوط ، كما لو كان عن دمار رأس وصايا الله ، وعصيان الناس ، مما أعطى الطُعم للطرد من عدن. Mіltonіvske ، قراءة القصة بأكملها تظهر أن البرنامج مضيعة للخلود من قبل الناس ، ولكن إذا قمت بحفظ تفكيرك وعقلك الحر ، فغالبًا ما تخدم من أجل شر الناس. ومع ذلك ، كل شيء على ما يرام - اقلبهم إلى الأبد.

للخلق غذاء عن مصيبة الإنسان. لميلتون أن يعرفهم في الماضي البشري ، على ما يبدو ، أنه يؤمن بالاستقلالية والعقل ، وكأنه يساعد الناس في الحصول على كل المساعدة.

آدم هو من خلق الأوقاف بالجمال والذكاء والغني بالنور الداخلي ، في مكان العاطفة والمشاعر والإرادة الحرة أيضًا. لديك الحق في الاختيار. السبب الأساسي لهذا العامل هو أن الشاب يمكن أن يعاقب على عدم سماع صوته بكوهانا ويسلب الإرادة الحرة مرة أخرى.

يُظهر ميلتون السقوط على أنه تحقيق لحرية الاختيار ، كما أعطاها الله للناس. من خلال اختيار أسلوب الحياة التقوى ، يمكن للإنسان أن يعرف الجنة مرة أخرى ويتغلب على الخطيئة الأصلية.

صورة آدم

كان آدم هو الشخص الأول الذي خلقه كل الفيشش ، وكذلك الجد الأكبر للجنس البشري بأسره.

يُظهر المؤلف اليوجا للرجال ، فنحن حكماء ورحماء ، وقد اعتدنا عليها أكثر. أب زغالوم في "جنة فتراشينويو" أفكار مثل قس إيفي المحترم والخير ، مثل أضعف للجديد والمادي ، وفي الخطة الفكرية.

يغني دون أن ينسى الضوء الداخلي للبطل. Vіn є إسقاط التناغم الإلهي: ترتيب وتخفيف الضوء قصير العمر ، طاقة إبداعية spovneniya. تمكن آدم من التغلب على غضب التجويف ، وهذا الخطأ ليس انزلاقًا وصحيحًا: إنه يسمع الملائكة ويرى الخادمات.

ميلتون ، على مرأى من الكتاب الآخرين ، لا يحترم الإنسان كلعبة في يد الله. يغني قليلاً من "الإرادة الحرة" لبطل الرواية ، على ما يبدو أنه يساعد الناس على الانهيار.

أودع بروت صورة الجد الأكبر "الملكي" للناس ، إبداعات ميلتون ، ذات الجواهر السماوية ، ليتم تدميرها. الملائكة Rozmovlyayuchi ق ، شهادات فين ، مثل شخص ، مثل سؤال أو ، علاوة على ذلك ، كتم. إن الشعور بـ "الإرادة الحرة" ، مساهمة البطل ، مختلف ، وآدم مستعد لانتظار الشارب الذي تبدو له الملائكة. على سبيل المثال ، لمدة ساعة من الحديث مع رافائيل حول Svetobudova ، قاطع رئيس الملائكة طعامه بحدة ، ويتحدث عن حياته البشرية وعن أولئك الذين لا يعرفون ذنب سر الكون.

شعب Mi bachimo ، استوعب الياك المزيد والمزيد: الخير ، "الإرادة الحرة" ، الذكورة ، السحر ، الرجولة. في نفس الساعة ، لترتعد أمام أقوياء العالم ، لا تتخبط وتبكي في القلب ، فالاستعداد لتترك إلى الأبد عبدًا للأوهام. تنفست تيلكي إيفا في الشجاعة الجديدة للاعتماد على قوة الخالق.

صورة الجنة والنار في الميدان

في قصيدة ميلتون ، تلعب الطبيعة دورًا متواصلًا بكل تنوعها. يتغير في الحال من مشاعر الشخصيات. على سبيل المثال ، في ظل ساعة من الهدوء والحياة الخالية من المتاعب في عدن ، يظهر الانسجام في العالم ، ولكن كان من الممكن للناس تدمير أمر الله ، حيث تأتي الفوضى والدمار في العالم.

البيرة ، الصورة الأكثر تباينًا بين الجنة والنار. دعنا نعبس ونستهجن وجوهنا ، الجحيم يظهر ، الوجوه مجهولة الوجوه والسيرم على حشرات من اليوجا تنظر إلى السماء. لم تساعد أيام الماكرة ميلتون في بناء مشهد ملكوت الله وياسكرافيم وياسكريفيم.

ومع ذلك ، تجدر الإشارة إلى أن صورة عدن أجمل من اللوحة الأكثر تفصيلاً ، أسفل وصف مملكة السماء. كان هناك احترام كبير لطبيعة الجنة الأرضية: الأشجار العالية المتشابكة مع التيجان ، وعدد كبير من الفواكه والحيوانات المختلفة. وهكذا ، أعذب مرة أخرى ، "كيف تبحر في المحيط - القديم ... استمتع به." شاهدت الحديقة باستمرار pikluvannya من أكياسها ، لذلك يمكن للناس الأوائل المطالبة بلقب الأول في تاريخ عمال المزارع الجماعية: لم يحصلوا على فلس واحد ورأوا راتباً متساوياً. مثل هذا bezmistovne والحياة الفردية spriymaє المؤلف ، إلى أن الجحيم كان في نار الناس.

يصور ميلتون جحيمًا كئيبًا ، ولكن في ساعة واحدة الجحيم المعجزة ، وأيضًا جنة مشرقة لا تقل معجزة. لا يمكنك أن ترى بالعين ، كيف هي مهيبة وغير واضحة لوحة farb ، مما يساعد على وصف وصف هذين العالمين.

مشكلة إضفاء الطابع الشخصي على "الشيطان" في الثقافة الفاتحة

جلس اللغز الأول للشيطان في القرن السادس تقريبًا ، يصور الشيطان على لوحة جدارية في مصر. هناك شهادة ، مثل الملاك العظيم ، لا تنظر إلى أي شيء آخر.

في مطلع ألف عام ، تغيرت مصاريع شخص ما بشكل كبير. أصبح Tse في zv'yazku z tim ، scho لربط أولئك الذين يعتقدون بـ їhnoyї vіri ، كانت أبسط طريقة zalyakuvannya. غرست الكنيسة الكراهية والخوف لدرجة بيس ، التي بدت اليوغي وكأنها إله.

في العصور الوسطى ، حياة عامة الناس ، الذين يتجمعون من جوانب الكنيسة بالترتيب ، لذلك يندفع الناس تشي أوناكشي ، زموشوفالو إلى أحضان ملاك لا يشمس ، لمعرفة حتى الشر ، ولكن صديق أو رفيق -في الأسلحة. تسبب الشر والمجاعة والطاعون والعديد من الأشياء الأخرى في خلق عبادة الشيطان. بالإضافة إلى ذلك ، قدم خدام الكنيسة مساهمتهم أيضًا ، مستاءين من سلوكهم غير الورع.

جاء الإحياء لتغيير هذه الملحمة ، لأنه يمكن أن يدمر صورة العدو ، الذي ، بعد أن استقر بالفعل ، أصبح وحشًا.

ميلتون ، بعد أن ترك إبليس في قرونه وحفظه ، وجعله ملاكًا عظيمًا وقويًا غير محترق. إن نفس المظهر عن أعداء الله ، كما لو كان يغني ، أصبح ثابتًا في أذهان الناس. على أساس الكتاب المقدس ، يدعو المؤلف يوغو "أمير الظلام" ، أصلع أو لإثارة تمرد يوغو الزائدي ضد الله. وبالمثل ، في صورة العدو ، يتجسد الاستبداد والسيطرة والكبرياء. اختنق يوغو بالفخر والماروسلافية. وقف الشيطان في وجه الرب ، ولكنه دمر الجنس البشري بأكمله. تريد ... كيف أقول؟ Milton vvazhaє ، scho قام بتخزين هذا الزاحف وعامل جماعي ليس على قيد الحياة في حياته ، ولكنه يعمل كسمكة ذهبية في حوض مائي. بعد ذلك ، بعد إنشاء هذا الشخص ، نعلم جميعًا بمفردنا: تخصص غني من شخصية فائقة التطور وقابلة للطي ، سأقوم بإنشاء المزيد ، عمل أقل وأقوى.

مؤلف شعب Dark Lord ، بعد أن منحه سمات إنسانية: إيمانه ، فخر ، pragnia panuvati و podkoryatis الإهمال. وهكذا ، غيرت البيان الذي أوردته الكنيسة ومنظرو الدين عن الشر. بالإضافة إلى ذلك ، دعنا نعترف بأن الشيطان هو ضحية تسمية الله ، ولد من أجل إيقاع ، ثم بدأنا بالفعل في القلق بشأنه ، تبدو القطع وكأنها حمقى وتتركهم. وهكذا أصبحت صورة لوسيفر حقيقية ومماثلة للإنسان ، حتى أصبحت قريبة من الكتاب والقراء.

نتذكر جميعًا الشيطان الساحر والأصلي: جوته ميفيستوفيليس ، محامي الشيطان ، وولاند بولجاكوف ، برنارد شو تعاليم الشيطان ، برايسوف ملاك النار ، أليستر كراولي لوسيفر ، كابيتال نويز إم إس ، اللورد هنري وايلد. كل الروائح الكريهة لا تغرس الخوف ، ولا تنزعج ، فهي تجذب وتغرس حقيقتها ، علاوة على ذلك ، فهي أكثر إثارة للجدل. في بعض الأحيان نتعرف على أن الرائحة الكريهة هي الأنف الصحيح للعدالة. يمنح الشر حرية الفكر والأوهام ، وهو يلائم المعيار بشكل أكثر بساطة ويقبل ، ويقلل من مكانة خادم الله. سخرية Vіn pіdkoryuє ، فخر غير مقنع وروح أبدية من protirіchchya ، yakі لإشباع الأشخاص الذين تعرضوا للجلد بشكل حاسم. الله ، بما أن كل شيء أكثر إيجابية ومحاطًا بسياج أخلاقي بعيد جدًا ، فهو أقل شعبية بين الناس ، خاصة في وقت ما بعد الحداثة ، إذا أصبحت bezvir'ya قاعدة للحياة ولم يتم متابعتها ، وأضعفت الدعاية الدينية . غموض تفسير صورة الشيطان ، في الانجذاب البشري إلى السياج ، ومشكلة تجسيد الشيطان في الثقافة الخفيفة. إن المظهر الشرير أكثر شيوعًا ، وأكثر عقلانية وأقرب ، وأقل جودة ، ولا يمكن للفنانين رؤية هذا التأثير.

تسيكافو؟ انقاذ على الحائط الخاص بك!