Ікона святої Олени - значення, у чому допомагає, історія. Костянтин і Олена рівноапостольні.

Серед великого пантеону християнських святих одними з найбільш шанованих є рівноапостольні Костянтин і Олена. Їх роль в поширенні правдивої віри неоціненна. Саме тому вони удостоїлися такої великої честі бути поставленими в один ряд з апостолами - найближчими учнями і послідовниками Христа.

Служниця, що породила імператора

Повне ім'я цариці Олени - Флавія Юлія Олена Августа. Відомо, що народилася вона в середині III століття в місті Дрепан, в Малій Азії, але точна дата її появи на світло не встановлена. Дитинство майбутньої цариці пройшло досить скромно - вона прислуговувала на належала батькові кінної станції. Там, серед інших мандрівників, їй зустрівся її майбутній чоловік Констанцій Хлор, що став згодом

Плодом їхньої любові став син, що з'явився на світ 27 лютого 272 року і який отримав при народженні досить розлоге ім'я - Флавій Валерій Аврелій Костянтин. У світову історію ця дитина увійшов як Великий, велінням якого християнство стало офіційною релігією Римської держави.

Імператорський вінець, який приніс Риму свободу віросповідання

Коли синові ледь виповнилося п'ятнадцять років, сімейне життя Олени засмутилася. Констанцій виявився досить вітряним чоловіком і розійшовся з нею, віддавши перевагу молодий падчерки який правив у той час імператора Максиміана. Однак, як це нерідко трапляється, будучи поганим чоловіком, він виявився хорошим батьком і, зійшовши на римський престол, забезпечив майбутнє свого сина, зробивши його правителем значної частини країни. Його резиденцією стало місто тревіра (сучасний німецький місто Трір), і Свята Олена переїхала жити ближче до сина.

У 306 році відбулося важлива подія - помер імператор, і Костянтин став його наступником, проголошеним багатотисячної римської армією. Відомо, що одним з його перших діянь було встановлення в Римі і підвладних йому країнах свободи віросповідання та припинення всіх переслідувань на релігійному грунті. Завдяки цьому після трёхвекових гонінь християнство, нарешті, вийшло з катакомб.

Зірковий час Олени

Історичні матеріали свідчать про те, що Свята Олена протягом всього свого життя ставилася з великою повагою до тих, хто, незважаючи на смертельну небезпеку, сповідував Христа, але сама прийняла хрещення, коли їй було вже за шістдесят. До цього часу вона була проголошена «серпнем», тобто царської особливою, і оселилася в великому римському маєтку розташованому поруч з Латеранским палацом, який став згодом резиденцією римських пап.

Вже на схилі своїх днів свята Свята Олена зробила головну справу свого життя - паломницьку поїздку до Єрусалиму, де зробила розкопки безпосередньо на самій Голгофі. Її мета була, по можливості, відшукати матеріальні свідчення подій, що відбулися там три століття тому.

Відповідь на питання, що підштовхнуло жінку в такому поважному віці відправитися на пошуки Хреста Господнього та інших святинь, оповідає Священне переказ. У ньому розповідається про те, як в нічному баченні почула свята Єлена голос, що звелів їй відправитися в Єрусалим, і там, очистивши від землі місце розп'яття і поховання Ісуса Христа, явити світові, знайденої на ньому безцінні скарби. Вранці наступного дня святі Костянтин і Олена довго молилися, щоб Господь послав Свою Благодать для виконання такої важливої \u200b\u200bмісії.

нелегка задача

Як оповідає легенда, в столиці стародавньої Іудеї благочестиву царицю очікували великі труднощі. Справа в тому, що протягом такого тривалого часу місце страти і подальшого воскресіння Христа було приховано під товстим шаром землі і сміття, навмисно свозімих туди нечестивцями, і знайти його було неможливо. Нарешті, після довгих розпитувань місцевих жителів, від одного старого єврея вдалося дізнатися точне розташування Голгофи. Після цього свята Єлена рівноапостольна наказала розпочати розкопки.

Коли верхні шари землі були вилучені, і оголилася вершина гори, перед очима присутніх постав не один хрест, а три, адже в день страти, як відомо, разом з Христом були розп'яті і двох розбійників. Мала відбутися нелегке завдання - визначити, на якому ж з них прийняв страждання Ісус.

Перевірка святині на істинність

Те, що послідувало далі, стало ще одним підтвердженням мудрості, якою володіла цариця Олена. Коли все в повному здивуванні очікували її рішення, з місцем розкопок порівнялася траурна процесія, попереду якої несли труну з тілом померлої жінки. Знаючи, що тільки один з трьох хрестів володіє Божественною силою, Олена звернулася з проханням до рідних покійної зупинитися і наказала слугам по черзі торкнутися мертвого тіла кожним з трьох хрестів. Як тільки черга дійшла до того, який був справжньою святинею, і на нього була покладена рука покійної, та одразу воскресла, чим викликала загальну радість і тріумфування.

Набуття Гробу Господнього

Крім животворящого Хреста Господня, свята Свята Олена, як свідчить переказ, знайшла чотири цвяхи, якими було прибито тіло Спасителя і ту саму дощечку - Титло, на якому власноручно написав «Ісус Назарянин Цар Юдейський». Була нею виявлена \u200b\u200bі печера, в яку поклали зняте з хреста тіло Ісуса. Саме завдяки працям святої Олени християни всього світу можуть сьогодні на власні очі спостерігати, як у вікні кувуклії, зведеної над Гробом Господнім з'являється світло хто сходить з нагоди Великодня Благодатного вогню.

На згадку цього найбільшого події було встановлено свято, що отримав назву «Воздвиження Чесного і Животворящого Хреста Господнього». Щороку 27 вересня православна церква відзначає річницю того дня, коли в 326 році цариця Свята Олена відкрила світові найбільші святині християнства.

Завершення великої місії

Здобувши Животворящий Хрест, імператриця повеліла розділити його на дві рівні частини, одну з яких, вміщену в срібну раку, вона залишила в Єрусалимі місцевому єпископу Макарію I, оказавшему їй істотну допомогу під час розкопок. Іншу ж частину Хреста, а разом з нею і цвяхи, відправила в Рим своєму синові. Там цей фрагмент Хреста був вмонтований в скульптуру імператора Костянтина, встановлену на одній з площ столиці.

Закінчивши свою місію, свята рівноапостольна цариця Олена повернулася до Риму, заснувавши по дорозі декілька, що існують і понині, монастирів. Найбільш відомим з них є Ставровуні на Кіпрі. В дар цим обителей вона залишала частки святинь, набутих нею в Єрусалимі.

Доля мощей святої Єлени

Зробивши таким чином головну справу свого життя, цариця Свята Олена повернулася до Риму, де незабаром мирно відійшла до Господа. Точна дата її смерті, як і місце поховання не встановлені. За одними відомостями, вона була похована в Трірі, де їй належало багатий маєток, за іншою - в Римі. Деякі ж історики стверджують, що її останки були перевезені в Палестину.

В цілому ж історія, пов'язана з її мощами, досить довга і заплутана. Згідно ряду джерел, імператор Костянтин помістив її тіло до гробу, зроблену для нього самого, поступившись матері також і власний саркофаг. Потім є свідчення, що мощі були переправлені до Франції, де протягом декількох століть зберігалися в Шампані, а звідти за часів потрапили в Париж, де і до цього дня зберігаються в церкві Сен-Ле-Сен-Жиль.

Святі, рівні апостолам

За видатні заслуги в справі поширення християнства Костянтин і Олена були зараховані до лику рівноапостольних святих. Слід зауважити, що за всю світову історію християнства такої честі були удостоєні лише п'ять жінок. Шанування її на Сході почалося незабаром після кончини, в Західній же церкви він був встановлений не раніше IX століття. В наші дні православна церква віддає данину пам'яті обрітення їй Животворящого Хреста Господнього 19 березня. Крім того, 3 червня в церквах згадуються рівноапостольні Костянтин і Олена.

Посмертне шанування матері і сина

Ці святі, що здобував собі немеркнучу славу, стали одними з найбільш шанованих у християнському світі. Іменем рівноапостольної Олени названий один з меж зведеного хрестоносцями в середині XII століття на тому місці, де в 326 році вона проводила розкопки. Крім того, на різних континентах побудовані в її честь, і в честь її сина безліч храмів. Один з них - храм рівноапостольних Костянтина і Олени був зведений в Коканде, але після Жовтневої революції, і встановлення радянської влади в республіках Середньої Азії, був назавжди закритий. Нині на його місці знаходиться мечеть.

Є і зовсім недавно заснований прихід цих рівноапостольних святих в Москві, в районі Мітіно. Незважаючи на те що освячений він був лише в 2004 році, вже встиг заслужити добру славу як один з новостворених духовних центрів столиці. Його святинею є ікона «Свята Олена», перед якою завжди можна бачити тих, хто в молитвах довіряє їй своє найпотаємніше.

пам'ять святих Костянтина і Олени відбувається в Православної Церкви 3 червня за новим стилем.

Імператор Костянтин Великий
Імператор Костянтин I керував Римською імперією понад тридцять років і за цей період встиг зробити дуже багато для християнської Церкви, завдяки чому отримав іменування Великий. Як відомо, в перші століття християнства імператори переслідували нову релігію, вважаючи, що якщо все піддані будуть поклонятися язичницьким богам, то це послужить надійною опорою для їх влади. Батько Костянтина відрізнявся терпимістю до християн, і це не могло не позначитися на вихованні сина, який з дитячих років був знайомий з Христовим вченням, хоча спочатку не приймав Хрещення і був язичником. Після смерті батька в 306 році Костянтин став правителем, проте йому довелося вести боротьбу з деякими представниками імператорського роду, які також претендували на престол і були співправителями. У їх числі були Максенцій і Ліциній, з якими Костянтину довелося вести важку і тривалу боротьбу. Віддання оповідає про те, що одного разу під час війни з Максенцієм майбутньому рівноапостольному імператорові з'явився Христос, звелівши накреслити на щитах воїнів Його ім'я і обіцяючи, що це принесе війську перемогу. Після того, як накази Господні було виконано, армія Костянтина здобула остаточну перемогу над його супротивниками, і він став єдиновладним правителем Римської імперії. Це настільки вплинуло на нього, що незабаром після воцаріння він видав закон про припинення гонінь на християн, а згодом християнство стало державною релігією. Язичницькі святилища руйнувалися, і на їх місці зводилися православні храми. Саме при Костянтині Великому відбувся Перший Вселенський собор, на якому були сформульовані основні положення християнського вчення, що стали основою для Символу віри, а зародилася єресь аріанства була засуджена. Незважаючи на гарячу підтримку Церкви, Костянтин прийняв святе Хрещення лише перед самою смертю, яка послідувала в 337 році.

цариця Олена
Мати імператора Костянтина, свята Єлена, також прославляється Церквою як рівноапостольна. Про її життя відомо не так багато, проте збереглися відомості про те, що вона походила з нижчого стану і працювала в придорожньому трактирі, де і відбулося її знайомство з правителем Констанцієм, проголошеним згодом імператором. Олена стала його дружиною, і хоча цей шлюб не був офіційним, син Костянтин успадкував батьківський престол. Таким чином, Олена стала наближеною до імператорського двору, отримавши згодом від свого сина титул «серпня», яким іменувалися імператриці. За свідченнями сучасників, Костянтин з великою любов'ю і шануванням ставився до своєї матері, довіривши їй розпорядження скарбницею, в місті Трірі спеціально для неї був побудований палац. Відомо, що вона прийняла Хрещення в уже похилому віці, і незабаром після цього вирушила до Єрусалиму для того, щоб відшукати християнські святині. Під час подорожі був знайдений Животворящий Хрест Христовий і засновано кілька храмів на місцях, пов'язаних з Євангельської історією. Точний рік і місце смерті святої рівноапостольної Олени невідомі.
Шанування святих Костянтина і Олени
Святі Костянтин і Олена шануються не тільки в Православній, а й в Католицькій церкві. Той великий внесок, який вони внесли в поширення християнства, не може бути переоцінений. Існує кілька відомих храмів, присвячених цим святим, а крім того, ім'я рівноапостольної Олени отримало кілька островів і гір.

Тропар, глас 8:
Хреста Твого образ на небесах бачивши / і, якоже Павло, звання немає від людей прийом, / в царех апостол Твій, Господи, / Царство град в руці Твоїй поклади, / егоже рятуй завжди в світі молитвами Богородиці, / одинці Человеколюбче.

Кондак, глас 3:
Костянтин днесь із матерію Оленою / Хрест являють, всечесне древо, / усіх убо іудеїв сором суще, / зброя ж на протівния вірних людей: / нас бо ради явився знамення велие / і під бранех грізне.

величання:
Величаємо вас, / Святий благовірний і рівноапостольний царие Костянтина і Елено, / і шануємо святу пам'ять вашу, / ви бо святим Хрестом / весь світ просвітили есте.

молитва:
Про предивного і всехвальні царие, святих рівноапостольних Костянтина і Елено! До вас, теплим заступником, підносимо наші недостойних молитви, яко велие имате сміливість перед Господом. Випросіть у Нього світ Церкви і всьому світу благоденство. Начальником мудрість, пастирем піклування про паству, пасом смиренність, старцем бажане заспокоєння, чоловіком фортеця, дружинам благоліпність, незайманим чистоту, детем послух, немовлям християнське виховання, хворим зцілення, ворогуючим примирення, ображеним терпіння, обідящім страх Божий. Приходять в цей храм і моляться в ньому святе благословення і всім вся по коегождо прохання корисне, щоб хвилями і співаємо Благодійника всіх Бога в Трійці славімаго Отця і Сина і Святого Духа нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Свята Олена
грец. ?????
Рівноапостольні Костянтин і Олена. Мозаїка Ісаакіївського собору, Санкт-Петербург
народження:	ок. 250 року Вифиния
смерть:	ок. 330 року
Вважається:	поруч християнських церков
У лику:	рівноапостольних
покровителька:	виготовлювачів голок і цвяхів, шахтарів, красильників
атрибути:
праці:	поширення християнства, розкопки євангельських місць в Єрусалимі

Флавія Юлія Олена серпня (Лат. Flavia Iulia Helena, Ок. 250-330 рр.) - мати римського імператора Костянтина I. Прославилася своєю діяльністю з розповсюдження християнства і проведеними нею розкопками в Єрусалимі, в ході яких, за твердженнями християнських хроністів, були знайдені Гроб Господній, Животворящий Хрест та інші реліквії Страстей.

Олена відзначається рядом християнських церков як святая в лику рівноапостольних ( Свята Рівноапостольна цариця Олена, Олена Константинопольська).

життєпис

Точний рік народження Олени невідомий. Народилася вона в маленькому селищі Дрепана (лат. Drepanum) В Віфінії (недалеко від Константинополя в Малій Азії), як про те повідомляє Прокопій. Пізніше її син, імператор Костянтин Великий, в честь матері « колишнє селище Дрепаній зробив містом і назвав Еленополісом». Сьогодні це поселення ототожнюється з турецьким містом Херсек, околиці Алтінови, провінція Ялова.

Як вважають сучасні історики, Олена допомагала своєму батькові на кінній станції, розливала вино подорожнім, які чекали перепряжкі і перекладки коней, або просто працювала служницею в трактирі. Там вона, мабуть, і познайомилася з Констанцією Хлором, при Максиміані ГЕРКУЛІТ став правителем (цезарем) Заходу. На початку 270-х років вона стала його дружиною, або конкубіни, тобто неофіційною постійної співмешканкою.

Коли Костянтин прийняв християнство (після перемоги у Мульвійского моста в 312 році), Олена, слідуючи його прикладу, теж звернулася в християнство, хоча на той час їй було вже за шістдесят. Про це збереглося свідчення сучасника, Євсевія Кесарійського. Перші монети із зображенням Олени, де вона титулується Nobilissima Femina (Букв. «Найблагородніша жінка»), були викарбувані в 318-319 рр. в Солуні. У цей період Олена ймовірно проживала при імператорському дворі в Римі або Трірі, але згадок в історичних хроніках про це немає. У Римі їй належало великий маєток поруч з Латерані. В одному з приміщень її палацу була влаштована християнська церква - Еленинская базиліка (Liber Pontificalis приписує її будівництво Костянтину, але історики не виключають того, що ідея перебудови палацу належала самій Олені).

У 324 році Олена була проголошена своїм сином серпнем: « вінчав він царським вінцем богомудрих мати свою, Олену, і дозволив їй, як цариці, карбувати свою монету». Євсевій зазначив, що Костянтин довірив Олені розпоряджатися царською скарбницею на її розсуд. Про велику повагу імператора до матері є також свідчення з боку нехристиянського історика. Аврелій Віктор передає історію, як Костянтин вбив свою дружину Фаусту через докорів Олени в її адресу.

У 326 році Олена (вже в дуже похилому віці, хоча і в доброму здоров'ї) зробила паломницьку подорож до Єрусалиму: « ця стариця незвичайного розуму з швидкістю юнаки поспішила на схід». Про її благочестивої діяльності під час подорожі докладно розповів Євсевій, і відгомін його збереглися в раввинском єретично творі V століття «Тольдот Ієшуа», в якому Олену (мати Костянтина) назвали правителькою Єрусалиму і приписали роль Понтія Пілата.

Померла Олена на 80-му році життя - за різними припущеннями, в 328, 329 або 330 році. Місце її смерті точно невідомо, називається Трір, де у неї був палац, або навіть Палестина. Версія про смерть Олени в Палестині не підтверджується повідомленням Євсевія Памфіла, що вона « закінчила своє життя в присутності, в очах і в обіймах настільки великого, що служив їй сина».

Розкопки Олени в Єрусалимі

У віці близько 80-ти років Олена почала подорож до Єрусалиму. Сократ Схоластик пише, що це вона зробила після того, як отримала вказівку уві сні. Те ж повідомляє і «Хронограф Феофана»: « мала бачення, в якому їй повелевалось відправитися в Єрусалим і вивести на світло божественний місця, закриті нечестивими». Отримавши підтримку в цьому починанні від свого сина, Олена відправилася в паломництво:

У пошуках реліквій Страстей Христових Олена зробила розкопки на Голгофі, де, розкопавши печеру, в якій, за переказами, був похований Ісус Христос, знайшла Животворящий Хрест, чотири цвяхи і Титло INRI. Також з паломництвом Олени в Єрусалим переказ IX століття, не заснований на історичних хроніках, пов'язує походження святий сходи. Набуття нею Хреста поклало початок святкуванню Воздвиження Хреста. Допомога в розкопках Олені надали єрусалимський єпископ Макарій I і згадуваний в апокрифах місцевий житель Юда Киріак.

Ця історія описана багатьма християнськими авторами того часу: Амвросій Медіоланський (бл. 340-397 рр.), Руфіно (345-410 рр.), Сократом Схоластиком (бл. 380-440 рр.), Феодоритом Кирський (386-457 рр. ), Сульпіцій Північчю (бл. 363-410 рр.), Созоменом (бл. 400-450 рр.) і іншими.

Подорож і благодійність Олени під час паломництва описані в « Життя блаженного василевса Костянтина»Євсевієм Кесарійським, написаним після смерті Костянтина для прославлення імператора і його сім'ї:

Найбільш ранні історики (Сократ Схоластик, Євсевій Памфіл) повідомляють, що за час перебування на Святій землі Оленою були засновані три храми на місцях євангельських подій:

• на Голгофі - Храм Гробу Господнього;
• в Віфлеємі - базиліка Різдва Христового;
• на Оливній горі - церква над місцем Вознесіння Христа;

Житіє святої Олени, написане пізніше, в VII столітті, містить більш широкий перелік будівель, в який, крім уже перерахованих, входять:

Згідно Сократу Схоластику, імператриця Олена розділила Животворящий Хрест на дві частини: одну помістила в срібне сховище і залишила в Єрусалимі « як пам'ятник для наступних істориків», А другу відправила своєму синові Костянтину, який помістив її в свою статую, встановлену на колоні в центрі Константинової площі. Синові Олена також направила два цвяха від Хреста (один був поміщений в діадему, а другий - в вуздечку). На зворотному шляху з Єрусалиму Олена заснувала ряд монастирів (наприклад, Ставровуні на Кіпрі), де залишала частки знайдених нею реліквій.

Датування діяльності Олени

Історики досі сперечаються, в якому році Олена здійснювала свою діяльність в Палестині. Найбільш поширеною є дата, що приводиться у Сократа Схоластика, - 326 рік. Сократ не називає року, в який відбулося набуття хреста, але в його «Церковної історії» розповідь про подію йде відразу після згадки святкування 20-річчя правління Костянтина (25 липня 326 року). Сходознавець Йосип Ассемані (директор Ватиканської бібліотеки) в XVIII столітті вважав, що Хрест був знайдений Оленою 3 травня 326 року (за юліанським календарем).

Російський богослов професор М. Н. Скабалланович, грунтуючись на олександрійської хроніці VI століття, відносить набуття Хреста до 320 році. При цьому він категорично не згоден з датуванням цієї події 326 роком, так як, на його думку, Олена померла в рік проведення Нікейського собору, тобто в 325 році.

Свята Єлена в британському фольклорі

Джефрі Монмутський (XII століття) у своїй «Історії бриттів» називає Олену дочкою Коельо, легендарного короля бриттів. Згідно з його розповіді, імператор Констанцій під час походу на Британію прийняв пропозицію короля Коельо про світ за умови сплати ним звичайної данини, а після його смерті:

З подальшої розповіді випливає, що Олена перебувала при Костянтині в Британії до того моменту, коли він почав похід на Рим на Максенція. В поході " при ньому знаходилися три дядька Олени, а саме Іоелін, Трагерн, а також Марій, яких він звів в сенаторське гідність». З цього моменту Джефрі Монмутський більше не згадує Олену в своєму творі.

Дана легенда, ймовірно, виникла під впливом творів Євсевія, які Гальфрид використовував при написанні своєї праці. Євсевій повідомляє про похід Констанція до Британії, про його смерті в палаці в Ебораке (Йорк), куди незадовго до цього прибув його син Костянтин.

Пам'ять про святу Олені

церковне шанування

За свою діяльність з розповсюдження християнства Олена канонізована у лику рівноапостольної - честі, якої удостоїлися ще тільки 5 жінок у християнській історії (Марія Магдалина, первомученицю Текле, мучениця Апфія, княгиня Ольга і просвітитель Грузії Ніна).

На Сході шанування Олени як святий виникло незабаром після її смерті, на початку IX століття її культ поширився і в Західній церкви. Пам'ять святої Олени відбувається:

• в православній церкві - 6 березня (спогад набуття Оленою Животворящого Хреста і цвяхів) і 21 травня (дати за юліанським календарем);
• в католицькій церкві - 18 серпня;
• в лютеранської церкви - 21 травня;
• в коптської церкви - 9 пахона.

На згадку про розкопки Олени в Єрусалимі і набуття нею Хреста Господнього в Храмі Гробу Господнього в її честь названо особливий боковий вівтар, який сьогодні належить Вірменської апостольської церкви. У вівтарі цього приділу є вікно, що відзначає місце, з якого Олена, згідно з переказами, спостерігала за ходом розкопок і кидала для заохочення працювали гроші. З бокового вівтаря святої Олени ведуть сходи вниз, в боковий вівтар знаходження Хреста.

вираз « нова Олена»Стало в східному християнстві загальним - його застосовують як до святих імператрицям (Пульхерія, Феодора та інші), так і до княгиня (наприклад, Ольга), який багато зробив для поширення християнства або затвердження і збереження його догматів. У давньоруському літописному зводі «Повість временних літ» повідомляється, що бабка хрестителя Русі Володимира княгиня Ольга була наречена при хрещенні ім'ям Олена в честь матері Костянтина Великого.

Історія мощей

Після смерті тіло Олени було перенесено її сином в Рим, про що повідомляє Євсевій Памфіл:

У Римі Олена, згідно з історичними даними, було поховано в мавзолеї на Лабіканской дорозі за межами Авреліанових стін. Гробниця примикала до церкви святих Маркелліна і Петра (обидві будівлі були побудовані в 320-х роках імператором Костянтином). Згідно Liber Pontificalis, ця гробниця спочатку будувалася Костянтином для власного поховання. Заради поховання своєї матері Костянтин надав не тільки свою гробницю, але і виготовлений для нього порфіровий саркофаг, який зараз зберігається в музеях Ватикану.

З церкви святих Маркелліна і Петра в IX столітті мощі Олени були вивезені в абатство в містечку Овійе (fr: Hautvillers) в Шампані в околицях Реймса (Франція). У ньому вони перебували до 1871 року, а в період Паризької комуни були перенесені в Париж, де зберігаються в церкві Сен-Ле-Сен-Жиль (fr: Saint-Leu-Saint-Gilles).

Що залишилися в мавзолеї мощі Олени в період папства Інокентія II (1130-1143 роки) були перенесені з церкви Маркелліна і Петра до церкви Санта-Марія-ін-Арачелі на Капітолійському пагорбі. Саркофаг Олени був використаний для поховання тата Анастасія IV (1153-1154 роки), для чого його перемістили з мавзолею в Латеранському базиліку. (Монреаль, Канада)

гора Сент-Хеліна (вершина в горах Майакмас, США)

вулкан Сент-Хеленс (активний стратовулкан, штат Вашингтон, США)

озеро Святої Єлени (штат Мічиган, США)

Також її ім'я стало назвою ряду міст (див. Свята Єлена (значення)).

У культурі

Живопис і скульптура

Найбільш ранні зображення Олени датуються першою чвертю IV століття. До них відносяться її оплечний зображення в профіль на монетах, де Олена має великий з горбинкою ніс, великі очі і зображена в сережках і в намисто. У Капітолійських музею Риму знаходиться скульптура IV століття, яку деякі дослідники вважають портретом Олени. Скульптор зобразив її у вигляді молодої жінки (хоча до моменту створення її перших портретів Олені було більше 70 років), що сидить на стільці з діадемою на голові. В копенгагенської глиптотеке зберігається голова скульптури IV століття, яку вважають скульптурним портретом Олени (I.N 1938). Християнська іконографія Олени складається в візантійському мистецтві до кінця IX століття. Її зображують в імператорських шатах з короною на голові.

У живописі найбільш часто зустрічаються зображення святої Олени в момент набуття нею Хреста Господнього або в момент його Воздвиження. Також часто зустрічаються її зображення разом з сином Костянтином, також шанованому в лику рівноапостольних. Більш рідкісними є окремі зображення Олени.

література

• Івлін Во, « Олена», Новела, 1950 рік;
• Меріон Зіммер Бредлі, « жриця Авалона»(En: Priestess of Avalon), історичне фентезі, 2000 рік.

Див. також

• Животворящий Хрест - про розкопки імператриці Олени в Єрусалимі
• Юда Киріак - згадуваний в апокрифах житель Єрусалиму, що зробив Олені допомогу при розкопках

Примітки

література

• Куре, Альфонс Відвідування Палестини Св. Рівноапостольною царицею Єленою // Палестина під владою християнських імператорів. (326-636 рр.). - С. Петербург: Видання редакції «Русского паломника», 1894.
• Helena, First Christian Archaeologist // Christian History Institute. Glimpses. Issue # 73. (Англ.)
• Jan Willem Drijvers Helena Augusta: The Mother of Constantine the Great and the Legend of Her Finding of the True Cross. - Leiden: Brill, 1992. (Англ.). Перевірено 28 листопада 2008. цариця Олена († 327 рік) просвітительки Грузії Ніна († 335 рік) Княгиня Ольга († 969 рік)

Свя-тій їм-пе-ра-тор Кон-стан-тин (306-337), по-лу-чів-ший від Церк-ви име-но-ва-ня "рав-ноап-о-настільки-ний" , а в усі-світ-ної іс-то-рії на-име-но-ван-ний Ве-ли-ким, був си-ном це через-ря Кон-стан-ція Хло-ра (305-306) , пра-вив-ше-го стра-на-ми Гал-ли-їй і Брі-та-ні-їй. Огром-ная Рим-ська їм-пе-рія б-ла в то вре-мя раз-де-ле-на на За-пад-ву і По-сті-ву, у гла-ве ко-то-яких на- хо-ді-лись два са-мо-сто-я-тель-них їм-пе-ра-то-ра, мавши-шие з-пра-ві-ті-лей, од-ним з ко-то-яких в за-пад-ної по-ло-вини і був батько їм-пе-ра-то-ра Кон-стан-ти-на. Свя-тая ца-ри-ца Ледве-на, мати їм-пе-ра-то-ра Кон-стан-ти-на, б-ла хри-сти-ан-кою. Бу-ду-щий пра-ви-тель всій Рим-ської їм-пе-рії - Кон-стан-тин - був вос-пі-тан в ува-же-ванні до хри-сти-ан-ської ре-ли гии. Батько його не хотів пре-сле-до-вал хри-сти-ан в управ-ля-е-мих їм стра-нах, в той ча-ма, як у всій осталь-ної Рим-ської їм-пе-рії хри- сти-ане під-вер-га-лись ж-сто-ким го-ні-ні-ям з сто-ро-ни їм-пе-ра-то-рів Діо-клі-ти-а-ну (284-305 ), його со-пра-ві-ті-ля Мак-сі-ми-а-на Га-ле-рія (305-311) - на По-сто-ке і їм-пе-ра-то-ра Мак сі-ми-а-на Гер-ку-ла (284-305) - на За-па-де. Як і сле смер-ти Кон-стан-ція Хло-ра син його Кон-стан-тин в 306 го-ду був про-воз-гла-шен виття-ска-ми їм-пе-ра-то-ром гал- ща і Брі-та-ванні. Пер-вим де-лом но-во-го їм-пе-ра-то-ра б-ло про-воз-гла-сить в під-власт-них йому стра-нах сво-бо-ду ис-по-ві -так-ня хри-сти-ан-ської ве-ри. Фа-на-тик язи-че-ства Мак-сі-ми-ан Га-ле-рий на По-сто-ке і ж-сто-кий ти-ран Мак-сен-тий на За-па-де нена- ві-де-ли їм-пе-ра-то-ра Кон-стан-ти-на і зло-умиш-ля-ли його низ-ло-жити і вбити, але Кон-стан-тин пре-ду-пре- діл їх і в ря-де воєн з по-мо-гою Бо-жи-їй раз-бив всіх сво-їх про-тив-ні-ков. Він мо-лив Бо-га дати йому зна-ме-ня, ко-то-рої по-оду-ше-ві-ло б його виття-ско храб-ро сра-жати-ся, і Держ-подь явив йому на небі сі-я-ю-ний зна-ме-ня Кре-ста з над-пі-сом "Сім по-беж-дай". Сде-лав-шись пів-но-власт-ним пра-ві-ті-лем За-пад-ної ча-сти Рим-ської їм-пе-рії, Кон-стан-тин через дав в 313 го-ду Мі -лан-ський едикт про ве-ро-тер-пі-мо-сти, а в 323 го-ду, ко-ли по-ца-рил-ся як єдиний-ного-ний їм-пе-ра-тор над усією Рим-ської їм-пе-ри-їй, рас-про-стра-ніл дей-ствие Мі-лан-ско-го Едик-та і на всю по-сті-ву частину їм-пе-рії. Як і сле трьох-сот років го-ні-ний хри-сти-ане впер-ші по-лу-чи-чи мож-ли-ність від-кри-то ис-по-ві-до-вати свою ве-ру у Хри-ста.

От-ка-зав-шись від язи-че-ства, їм-пе-ра-тор не залишилося-вил сто-ли-цей їм-пе-рії древ-ний Рим, бувши-ший цін-тром язи-че ско-го го-жа-ства, а пе-ре-ніс свою сто-ли-цу на по-стік, в го-род Ві-зан-тію, до то раю і б-ла пе-ре -іме-но-ва-на в Кон-стан-ти-но-поль. Кон-стан-тин був гли-бо-ко убеж-ден, що толь-ко хри-сти-ан-ська ре-ли-гія мо-же об'єк-оди-нить огром-ву раз-но-род-ву Рим -скую їм-пе-рію. Він вся-че-скі під-дер-жи-вал Цер-ковь, воз-вра-вав з посиланн-ки ис-по-вед-ні-ков-хри-сти-ан, будів-іл церк-ві, за -бо-тил-ся про ду-хо-вен-стве. Гли-бо-ко по-чи-та хрест Держ-по-день, їм-пе-ра-тор ж-лал най-ти і са-мий Жи-по-тво-ря-щий Хрест, на ко-то- ром був рас-п'ят Держ-подь наш Ісус Хри-стос. Для цієї це-він на-пра-вил в Іеру-са-лим свою матір - зв-ту ца-ри-цу Ледве-ну, давши їй біль-шие пів-но-мо-чия і ма-те-ри -аль-ні середовищ-ства. Вме-сте з Іеру-са-лим-ським Пат-ри-ар-хом Ма-ка-рі-му свя-та Ледве-на при сту-пі-ла до по-ис-кам, і Про-мис- лом Бо-жи-їм жи-по-тво-ря-щий Хрест був чу-дес-ним об-ра-зом про-ре-тен в 326 го-ду. На-хо-дясь в Па-ле-Стін, свя-та ца-ри-ца мно-гое со-вер-ши-ла в поль-зу Церк-ви. Вона при-ка-за-ла освоєння-бо-дить все ме-ста, свя-зан-ні з зем-но му житті-нью Держ-по-та й Його Пре-чи-стій Ма-ті-ри, від вся -ких сле-дов язи-че-ства, по-ве-ле-ла мож-двиг-нуть в цих па-мят-них ме-стах хри-сти-ан-ські церк-ві. Над пе-ще-рій Гро-ба Держ-під-ня сам їм-пе-ра-тор Кон-стан-тин по-ве-лел со-кричу-дить ве-ли-ко-вий храм в сла- ву Вос-кре-се-ня Хри-сто-ва. Свя-тая Ледве-на від-да-ла Жи-по-тво-ря-щий Хрест на збе-ні-ня Пат-ри-ар-ху, частина ж Кре-ста взя-ла з со-бій для вру- че-ня їм-пе-ра-то-ру. Раз-давши в Іеру-са-ли-ду ван-д-рую ми-ло-сти-ню і прист-ів тра-пези для бід-них, у вре-мя ко-то-яких са-ма при-слу -жі-ва-ла, свя-та ца-ри-ца Ледве-на воз-вра-ти-лась в Кон-стан-ти-но-поль, де незаба-ре скон-ча-лась в 327 го-ду .

За свої ве-ли-кі за-слу-ги пе-ред Цер-ко-в'ю і тру-ди по об-ре-ті-нию Жи-по-тво-ря-ще-го Кре-ста ца-ри ца Ледве-на име-ну-ет-ся рав-ноап-о-настільки-ної.

Світ-ве су-ще-ство-ва-ня хри-сти-ан-ської Церк-ви б-ло на-ру-ше-но віз-ник-ши-ми внут-ри Церк-ви нестро-е-ні -я-ми і раз-до-ра-ми від по-явивши-ших-ся ере-сій. Ще в на-ча-ле де-я-тель але сті їм-пе-ра-то-ра Кон-стан-ти-на на За-па-де віз-ник-ла єресь до-на-ти- стов і но-ва-ци-ан, тре-бо-вав-ших по-дру-ре-ня кре-ще-ня над від-пад-ши-ми у вре-мя го-ні-ний хри-сті а-на-ми. Ця єресь, від-верг-ну-тая дво-ма по-місць-ни-ми со-бо-ра-ми, б-ла вікон-ча-тель-но осуж-де-на Мі-лан-ським З- бо-ром 316 го-да. Але осо-бен-но гу-бі-тель-ний для Церк-ви ока через-лась віз-ник-Шая на По-сто-ке єресь Арія, грубить-нув-ше-го від-верг-нуть Бо- ж-ного-ву сущ-ність Си-на Бо-жия і вчити про твар-но-сті Іісу-са Хри-ста. За по-ве-ле-нию їм-пе-ра-то-ра був спів-покликаний в 325 го-ду Пер-вий Все-льон-ський Со-бор в го-ро-де Ні-Кеї. 318 епі-ско-пов со-бра-лись на цей Со-бор, його участ-ні-ка-ми б-ли епі-ско-пи-ис-по-вед-ні-ки в пе-ри-од го -не-ний і мно-Гії дру-Гії све-тіль-ні-ки Церк-ви, сере-ді ко-то-яких - зв-ти-тель ні-ко-лай Світ-ли-кий-ський. Їм-пе-ра-тор при-сут-ство-вал на за-се-да-ні-ях З-бо-ра. Єресь Арія б-ла осуж-де-ну та со-ставши-льон Сім-вол ве-ри, в ко-то-рий був поза-сен тер-мін "Єди-но-сущ-ний От-цу", на -все-гда за-кре-пив-ший в со-зна-ванні пра-во-слав-них хри-сти-ан ис-ти-ну про Бо-же-ного-но-сті Іісу-са хри-ста , при-няв-ше-го че-ло-ве-че-ську при-ро-ду для ис-куп-ле-ня все-го че-ло-ве чого ско-го ро-да.

Мож-но удив-лять-ся гли-бо-ко-му цер-ков-но-му со-зна-ня і чув-ству свя-то-го Кон-стан-ти-на, ви-де-лів- ше-му визна-де-ле-ня "Єди-но-сущ-ний", чу-шан-ве їм в пре-ні-ях З-бо-ра, і перед-ло-живий-ше-му поза- сти це визна-де-ле-ня в Сим-вол ве-ри.

Як і сле Ні-кей-ско-го Со-бо-ра рав-ноап-о-настільки-ний Кон-стан-тин про-дол-жав ак-тив-ву де-я-тель-ність в поль-зу церк-ви. У кон-це жит-ні він при-понял Свя-тое Кре-ще-ня, під-го-то-вив-шись до нього всієї сво-го жит-нью. Скон-чал-ся свя-тої Кон-стан-тин в день п'ятого-ти-де-сят-ні-ці в 337 го-ду і був по-гре-бен в церк-ві Свя-тих апо-сто-лов в за-ра-неї при-го-тов-льон-ної їм труну-ні-це.

Див. Так-же: "" в з-ло-же-ванні свт. Ді-міт-рія Ро-стов-ско-го.

молитви

Тропар рівноапостольних царя Костянтина і цариці Олени

Хреста Твого образ на небесах бачивши / і, якоже Павло, звання немає від людей прийом, / в царех апостол Твій, Господи, / Царство град в руці Твоїй поклади, / егоже рятуй завжди в світі молитвами Богородиці, / одинці Человеколюбче.

Кондак рівноапостольних царя Костянтина і цариці Олени

Костянтин днесь із матерію Оленою / Хрест являють, всечесне древо, / усіх убо іудеїв сором суще, / зброя ж на протівния вірних людей: / нас бо ради явився знамення велие / і під бранех грізне.

Величання святим рівноапостольним царем Костянтину та Олені

Величаємо вас, / Святий благовірний і рівноапостольний царие Костянтина і Елено, / і шануємо святу пам'ять вашу, / ви бо святим Хрестом / весь світ просвітили есте.

Молитва рівноапостольним царю Костянтину і цариці Олені

Про предивного і всехвальні царие, святих рівноапостольних Костянтина і Елено! До вас, теплим заступником, підносимо наші недостойних молитви, яко велие имате сміливість перед Господом. Випросіть у Нього світ Церкви і всьому світу благоденство. Начальником мудрість, пастирем піклування про паству, пасом смиренність, старцем бажане заспокоєння, чоловіком фортеця, дружинам благоліпність, незайманим чистоту, детем послух, немовлям християнське виховання, хворим зцілення, ворогуючим примирення, ображеним терпіння, обідящім страх Божий. Приходять в цей храм і моляться в ньому святе благословення і всім вся по коегождо прохання корисне, щоб хвилями і співаємо Благодійника всіх Бога в Трійці славімаго Отця і Сина і Святого Духа нині, і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

Канони і Акафісти

Канон святим рівноапостольним царям Костянтину та Олені

Пісня 1

Ірмос: Воду пройшовши, яко сушу, і егіпетскаго зла уникнувши, ізраїльтянин вопіяше: Визволителю й Богові нашому співаймо.

Одинці Небесний Царю, царствующаго гріха нині в мені Твоїх угодників благаннями смиренну душу мою свободи.

Горнього бувши дбайливець Царства, блаженний Костянтина, Царю всіх і Владиці, розумом чистим вірували, послужив єси.

Світлом обліставшіся богоначальне, пітьму нерозуміння залишила єси воістину, богомудрих Елено, прііскренно Царю віків попрацювала єси.

Слава, і нині: Двері Божественного сходу, відкрий мені двері покаяння і від дверей смертоноснаго гріха клопотанням Твоїм визволи мене, Владичице.

Пісня 3

Ірмос: Небесного кола Верхотворче, Господи, і Церкви Творець, Ти мене підтримай в любові Твоїй, бажань краю, вірних утвердження, едине Человеколюбче.

Відплати Небесна получити потщался єси, темже кличе, богомудрий, пішов єси, і темряву залишив еси, отче, преданния ти лестощів, і світильник Духом Божественним був єси.

Христу прілепівшіся і на Нього, всечесна, всю покластися, священна Його місця досягла єси, в них же пречістия пристрасті, воплотився, зазнавши, Преблагий.

Рятівне зброю, неразорімое подолання, християнську надію, Хрест Чесний, заздрістю таємний, ти явила єси, Божественним распаляема бажанням, Богоблаженная.

Слава, і нині: Священного громадянства отпад, Пречиста, приклавши худобою і засуджений весь Бих; Яже Суддю породила, усякого осуду визволи і спаси мене.

Седален, глас 8

Почуття простяг на небеса і зоряну здобув навик доброту, від цих тайноучім буваючи усіляких Господа, хресне ж зброю посеред обліста, напісуя про се побеждаті і державним бити. Тим же, душі твоєї відкрив очеса, лист прочитав єси і образу навчив, Костянтина всечесні, моли Христа Бога гріхів залишення дарував святкують любов'ю святу пам'ять твою.

Пісня 4

Ірмос: Почув я, Господи, перегляду Твого таїнство, разумех діла Твої і прославив Твоє Божество.

З Неба, яко Павла тя давніше, ловить Христос Господь, Костянтина, навчаючи тя Царя Єдиного Цього почитати.

Пресвітлим знаменням тя, блаженний, зірками Христос Сонце осяває і світильника тя затьмареним показу.

І звичаї боголюбивим і Божественними діянні досточудна, блаженна, була єси: цього ради вірою тя славимо.

Являешся криемую лети багатьма нині Божественну перемогу Хреста, імже спасохомся і демонські принади ізбавіхомся.

Слава, і нині: Душу мою осені, затьмарену согрешеньмі, Яже Сонце правди породила, Приснодіви.

Пісня 5

Ірмос: Утренююще, взиваємо до Тебе: Господи, спаси нас, бо Ти Бог наш, крім Тебе, інаго не знаємо.

Утреневав до незаходимого Сонця і Владиці, царю богомудрий, світла виконаний був єси.

Любов і досконале милосердя, яко порфіру, носяще, вселилася єси нині в вишніх Царства.

Сукупність єси зі безплотних, Елено, лікостояніі, Богу догодити доброчесними твоїми діянні.

Слава, і нині: Дево, душу мою очисти, споганену сластьмі тілесними, наклепом змііно.

Пісня 6

Ірмос: Молитву протоку до Господа і Йому сповіщу печалі моя, яко зол душа моя наповнилася і життя моє до аду наблизилося, і молюся, яко Іона: від тління, Боже, виведи мене.

Зібрав єси Богоносних батько блаженний лик преславно і тими, Костянтина, всіх захоплена серця затвердив єси едіночестна славословити породила, Слова і сопрестольна.

Вірували в Господа жива, еже бити всім подающаго, мерзскіх і бовванів марних мертва відкинула єси служіння і Ти прийняла радісно, \u200b\u200bЕлено, Царство Небесне.

Долоні Твоєю окормляемі, Слові, невідання найглибшу темряву і лютаго безбожництва бурю Тобою царствовавшіі отрінуша і приведоша до тихим благочестя притулок, радіючи.

Слава, і нині: Зціли неисцельно недуговав і ухапленіем лукавого люте вразливий серце моє, Отроковице, і Твого зцілення сподоби, і спаси мене, на Тя надеющагося, благаннями Твоїми, Пречиста.

Кондак, глас 3

Костянтин днесь із матерію Оленою Хрест являють, всечесне древо, всіх убо іудеїв сором суще, зброя ж на протівния вірних людей: нас бо ради явився знамення велие і у битвах грізне.

Ікос

Костянтина, вірні, з матерію вшануємо: Давида бо і ці словеса почувши, на кедрі, і певга, і кипарисі, тресложний Хрест пізнали, імже рятівна пристрасть послідовно, і вся представіша іудеї, уготовітіся Показати людем велие виправдання, сокровенне заздрості заради і ненависті тих , і, це знайшовши, показаша вони. Тим-то всім переможно явишася, зброя носяще необоримое, знамення велие і у битвах грізне.

Пісня 7

Ірмос: Отроки еврейстіі в пещи попраша полум'я сміливо і на росу вогонь преложіша, взиваючи: благословен єси, Господи Боже, на віки.

Твоя веління зберігаючи, повинностей Твоєму закону Костянтин. Тим же беззаконня кинь ополчення, взиваючи Тобі: Господи Боже, благословен єси.

Древо, еже всіх витягши, досточудне, з ями погибелі, загребенное заздрістю, нам откриваеші, погребаяй демони всегубітельния на віки.

Діянні Божественними створила єси серце твоє церква Богу, Елено, і храми священні Тому вчинила єси, идеже тілом пречістия нас заради підйом пристрасті.

Слава, і нині: Волею моєю согрешаяй і поневолений неприкаяних обичаймі, до звичайного Твоєму нині притікати милосердя, отчаяннаго спаси мене, Пресвята Богородице.

Пісня 8

Ірмос: По сім піч халдейський мучитель Богочестівим неістовно разжже, силою ж кращою врятовані, ця бачивши, Творцю і Спасителю вопіяше: отроки, благословіть, священики, співайте, людіє, прославляйте по всі віки.

Яко багряницею, славне, одеявся милосердям, і якоже хламідії, в добру лагідність вінцем прикрашений був єси чеснот досконалим розумом і, преставлено від землі до Всевишнього Царства, кличеш: ієреї, благословіть, людие, возносіте Христа на віки.

Звеселяючий бачачи з сином тя богомудрих, славна Елено, в Божі Царстві, Христа величаємо, ваш чесний свято показавшаго нам, паче промені солнечния нас осяяв, вірно співаючих: людие, возносіте Христа на віки.

Яко чудно бажання твоє і характер Божественний, славна Елено, дружинам похвало: місць бо досягнувши, честния пристрасті под'емшіх, Владиці всіх храми прекрасними удобрити єси, волаючі: людие, возносіте Христа по всі віки.

Слава, і нині: Душі моєї очі, багатьма злочині ослепленния, Богородице, просвіти, розум мій вмираючи і серце, молюся, збентежене сластьмі різноманітними, і спаси мене, кричуща: ієреї, благословіть, людие, возносіте Чисту по всі віки.

Пісня 9

Ірмос: Жахи про се Небо, і землі здивувалися кінці, яко Бог явився людиною плотски і черево Твоє бисть розлогий небес. Тим Тебе, Богородицю, ангелів і людей чіноначалія величають.

Труну, ідеже лежить священне, Костянтина, і чесне тіло твоє, зорю Божественних зцілень чисте приступає завжди виділяє, пристрастей різних темряву відганяючи і світлом невечірнім просвіщаючи вихваляють тя.

Свято свою помер життя, зі святими нині вселився єси, освячення виконана бувши і освіти. Тому і зцілень завжди істочаеші річки, і пристрасті попаляеші, Елено блаженна, і напаяеші душі наша.

Пребезначальне Безсмертний Царю, Царства Всевишнього сподобив, ихже побожно давніше виправдав єси на землі, еже царювати, Господи, Тебе полюбили чисте, Олену святу і великого Константина, ихже молитвами всіх ущедри.

Слава, і нині: Всіх Царя і Творця зачала, Діво, народила єси і се нині, якоже цариця праворуч Цього Чоловіка, Чистий, предстоіші. Тим же благаю Тебе: ШУІЯ частини спаси мене в годину суду і Десна вівцям сопрічті.

светилен

Світила, просветівшіі всесвіт всю благочестя вірою, ви явістеся востаннє, боговенчаним Костянтина і Елено славна. Вас возвелічівшаго Христа піснями славословимо, дивного у святих.

Акафіст святим рівноапостольним царям Костянтину та Олені

Кондак 1

Обрання предвічним Царем, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, на всесвітнє Воздвиження Животворчого і Спасітельнаго Хреста Господнього, імже Содель порятунок роду людського, іскупленнаго кров'ю прігвожденнаго на ньому Агнця Божого, щоб усі праведні і грішні благодарственно волають вам:

Ікос 1

Ангельський собор на землі зряше велие диво - како обретеся Святе Древо, на багато років в недрех землі бездушним камінням збережене, нині ж руками архієрейськими яке підноситься, люди ж бачивши це, ниць на землю падоша, слізно взиваючи: "Господи, помилуй! Господи, помилуй ! Господи помилуй!" Вас же, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, смиренно велічаху:

Радуйся, блаженна мати, зело полюбила Христа; радуйся, боговенчанний сина, слуго Небесного Царя.

Радуйтеся, земнії Ангели і небесних человеци; радуйтеся, будівельники тайн Божих.

Радуйтеся, бо вами небо і земля духовно возрадовашася; радуйтеся, бо від усіх земнородних укупі прославили.

Радуйтеся, гідно носіїв імени Христового; радуйтеся, два світила велика у вселенній.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 2

Бачивши славний Костянтин під час бою з Максентієм в полудні Хрест на небі, світлом сяючий, і письмена "Цим перемагай", повів оковаті всю зброю і шоломи лайливі, та до кінця перемігши ворога поміччю хресний, заспівають розп'ятого Христа переможну пісню: Алилуя.

Ікос 2

Розум твій, що не освічений ще святим хрещенням, царю Костянтина, просвіти Господь уві сні нощію, навчаючи побідиту ворога хресним знаменням, ми ж, дивяся такого Промислу Божому про тебе, взиваємо так:

Радуйся, дворазовим баченням Хреста понад осяяний; радуйся, паче всіх царів земних вищий.

Радуйся, понад предизбранний на апостольське служіння; радуйся, переможцю ворогів видимих \u200b\u200bі невидимих.

Радуйся, Хрест Господній зело прославівий; радуйся, Церкви Христової вся сили віддаючи.

Радуйся, ворога порятунку людського посрамівий; радуйся, чесним Хрестом главу його сокрушівий.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 3

«Силою Хреста у бою, - відав єси, богомудрий Костянтина - Аз спасох град сей від ворогів, і серце моє в моїм нутрі любов'ю розп'ятий Христа, Його ж шаную, Емуже поклоняємося і не забороняється, хто любить Його співати блаженну пісню: Алилуя».

Ікос 3

Маючи в серці почуття живі християнські віри, великий Костянтин повів, та будуть знищені ідоли і нехай здвигнуться храми, ідеже сонми ангелів і лики праведних вийму молять свого Творця. Ми ж недостойні, просяще про світ світу і добром відповіді на страшнім судищі Христовім, кличемо вам:

Радуйтеся, перший у хрістіанех царие; радуйтеся, милосердям і владою прикраси.

Радуйтеся, любов'ю і правдою шати; радуйтеся, від ворожих принад позбавлення.

Радуйтеся, статутів церковних зберігача; радуйтеся, дівоцтва і цнотливості любителів.

Радуйтеся, язичницьких храмів нa землі упразднівшіі; радуйтеся, день недільний святкувати установівшіі.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 4

Бурния потоки християнської даху твоїм велінням, святий Костянтина, прияша кінець; сущі в темніцех Ви будете отримувати електронною ослабу, криющііся у печерах і горах назад возвращахуся, і чада Церкви святим поцілунком у обіймах встречаху один одного, співаючи Богу пісню хвали: Алилуя.

Ікос 4

Почувши мучениці і страждальці Христові повеління твоє, богоблаженне Костянтина, та вільно славити віру Христову, возвеселішася і зі сльозами радості воспеваху тобі так:

Радуйся, великого Риму прикраса; радуйся, в'язнів Христових свобожденіе.

Радуйся, язичницького світу скасування; радуйся, ідолів і кумирів погибіль.

Радуйся, прав і законів твердження; радуйся, чар чарівних і гідний каральне заборона.

Радуйся, про Церкву пекійся, аки чадолюбива мати; радуйся, возбранівий засуджених на крестех розп'яття.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 5

Воскресіння Христове бачивши, воспеваху людие: се Хрест, імже Прийди радість всьому світу. Хто знає бисть світу зброю, імже новий Давид переможи смерть, приховано бисть від поклоніння вірних людий, Ангели тільки охраняху чесний Хрест, немолчно співаючи: Алилуя.

Ікос 5

Бачачи осмідесятілетняя старица, богомудра мати Олена, серце твоє, пречудесне царю Костянтина, бажанням виконано на прославлення Святого Древа, сама старанно сприймає праці, та откриет скарб на поклоніння всім мовою, з любов'ю взивають вам така:

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, царие премудрі; радуйтеся, двійці свята, Богом кохана.

Радуйтеся, любов'ю до Нього аки Серафими пламеневшіі; радуйтеся, ревністю аки Апостоли послужівшіі.

Радуйтеся, ретельністю вашим яко дружини з світи Який прийшов; радуйтеся, за подвиги ваша від всіх земнородних Славімо.

Радуйтеся, бо Ангели з вами радіють на небі; радуйтеся, бо человеци вийму вихваляють вас на землі.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 6

Проповідником таємниці, ідеже бе треблаженное Древо, бисть якийсь Юда, іже НЕ хоті указати місце це, цього ради виснажений бисть гладом у глибині кладенцом по велінню святої цариці Олени, ейже Дух Святий відкритому, так буде вживати будь-яке зусилля для стягнення Хреста Господнього на радість православним християнам , співаючим Богу: Алилуя.

Ікос 6

Засяяло промінь Божественного світла в серці Іуди, непреклоннаго досі до прохань і умовлянням Богомудрою цариці Олени, іже, дав обітницю, глаголаше: "Поблизу Голгофи, в капище Венери, знайдете Хрест вашого Христа". Оттоле розпочато искати, многи праці понесоша, що не знайшовши жe скарби, зело знемігши. Коли ж ощутіша велие пахощі з надр землі, усугубіша праці та обретоша три хрести, тоді вірні людіє прославляли вас зі сльозами:

Радуйтеся, треблаженнаго Древа старанні шукачі; радуйтеся, справи апостольскаго натхненно продовжувачем.

Радуйтеся, торжество віри православної явівшіі; радуйтеся, народ, що знає Хрест Господній, зело возвеселівшіі.

Радуйтеся, повітря життєдайним знаменням освятівшіі; радуйтеся, набуттям Хреста оставівшіі людем пам'ять вічну.

Радуйтеся, що приніс всьому світу радість безкінечності.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 7

Хоча ретельно відведе Хрест, на ньому ж буду служити Свята, хай не віддамо честь Хреста іншому, блаженний патріарх Макарій повів возложіті хрести на болящу і мертва, ці ж Ожиш і здоровому бяху, тоді людие, бачивши чудо, падоша ниць до землі, Хрест, переможцю смерті і пекла, співаючи: Алилуя.

Ікос 7

Новий християнський храм творить мудра цариця Олена на Голгофі для всесвітнього спорудження Животворчого Хреста Господнього, незліченні ж безліч людий Моліша блаженнаго патріарха Макарія, так сподобляться побачити Господній Хрест. Він же, смирення єси виконаний, з освяченим собором високо под'яша Хрест, щоб бачили вси; зряще це, племена і народи з благоговінням і радістю воскліцаху:

Радуйся, Треблаженное Древо, імже врятував двоица первозданна; радуйся, Чесне Древо, імже пекло випустив в'язні.

Радуйся, Чесне Древо, архангелами і ангелами збережене; радуйся, Чесне Древо, пророками богоглаголівимі предзрімое.

Радуйся, Чесне Древо, преподобних і праведних радість; радуйся, Чесне Древо, грішників, що каються надіє і порятунок.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 8

Мандрівному на землі нашого спасіння, Іже НЕ имеяше, де глави прихилити, воздвігоша храми, богомудрі Костянтина і Елено, в Віфлеємі народженому, на Голгофі, ідеже розпил, на горі Елеон, отонюдуже вознісся до безпочатковому Отця, і у дуба Мамврійського, ідеже Авраам запроси Його дивна, та всі вірні невпинно співають Серафімскій пісню: Алилуя.

Ікос 8

Все ваше служіння бисть во славу Сладчайшаго Господа і Його Пречистої Матері, Заступниці світу. Кий мову розкаже под'ятие вами праці? Кий розум спіткає радість, егда обретеся вами бажаний Хрест Господній? Тим-то вси земнородні вдячно волають вам:

Радуйтеся, ангельські чистотою пожівшіі; радуйтеся, всім серцем Господа возлюбівшіі.

Радуйтеся, Апостольський ревністю потрудівшііся; радуйтеся, християнською смиренністю украсівшііся.

Радуйтеся, вся чесноти в собі совокупівшіі; радуйтеся, блаженство райське унаследовавшіі.

Радуйтеся, бо бачите завжди Творця і Господа; радуйтеся, бо нагорода ваша велика на небі.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 9

Будь-яке єретичне вчення Хто відкидає, богомудрі батьки і вчителі, собравшеся велінням твоїм, царю Костянтина, на першому Вселенстем соборі, Арія отгнаша і його пособників, і яко грім загримить під вся кінці пісню: Алилуя.

Ікос 9

Вітіі сладковещанніі, богоносні батьки, святителі і вчителі на соборі Нікейстем, Микола Мирлікійський, Святий Спиридон, Пафнутій Фиваїдський, Павло Неокесарійський, Афанасій Олександрійський та інші сповідники Христові, іже, понад умудрівшеся, ізложіша тамо Символ віри і всієї Церкви узаконіша співати Трійцю Єдиносущну, який приніс пісня подяки Верховному Владиці всіх Богу і слуга-товариш своєму волаючи:

Радуйся, гідний сина матере своєя богомудрия Олени; радуйся, подражавий їй у смиренні невимовне.

Радуйся, царю, що перевершують мудрість Соломона; радуйся, стяжавий віру праотця Авраама.

Радуйся, законів і влади високий АРХІТЕКТОН; радуйся, новий Апостола великого граду Константинополя.

Радуйся, милостивий і лагідний повелителя; радуйся, перваго Нікейскаго собору мудрий голові.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 10

Спастися бажаючим в побдвізе дівоцтва не забороняв єси, великий Костянтина, та чистим серцем моляться єдиному Богові про мир у всьому світі і, відчуженість поголоски житейська, яко Ангели співають: Алилуя.

Ікос 10

Стіна, покрив і захист бисть тобі у всьому Сама Пречиста Діва, Володарка неба і землі. Ейже вручив єси новий град твій на берегах Босфору, та ввесь народ, укрепляемі Ея милосердним заступництвом, згадуючи віру і подвиги твої, прехвальний Костянтина, благоуміленно волають:

Радуйся, нову столицю Візантії освятив; радуйся, заступництва і покровительства Матері Божої ю вручівий.

Радуйся, храм Божий в ім'я Її створюючи; радуйся, горячия молитви в ньому возславий.

Радуйся, бо раб розумний таланти своя умножівий; радуйся, волю свою Божій волі віддав.

Радуйся, храмів святих прикраса; радуйся, пастирів Церкви Христової напоумлення.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 11

Співу і усердния молитви приносячи нині у храмі вашому, святого рівноапостольного царие Костянтина і Елено, просимо зі сльозами: воздежіте Блаженніший ваші руки, ними ж пріясте Хрест Святий, і моліть розіп'ятого на ньому Господа, та в покаянні невпинно кличемо: Алилуя.

Ікос 11

Світла і радісна смерть ваша, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, ви бо переможне знамення в обіймах своїх держаще, показуете сім, та візьме кійждо хрест свій і, у смиренні простуючи шлях земного мандри, сподобиться отримати безболісну смерть і Божественних Таїн причастя, зі сльозами волаючи вам:

Радуйтеся, бо співаєте Йому з Ангелами Трисвяте спів; радуйтеся, бо з собором Апостолів Йому стоїте.

Радуйтеся, бо вкупі з усіма святими райська селища бачите; радуйтеся, бідних і убогих милостиві піклувальників.

Радуйтеся, від уз і полону швидкі свободітель; радуйтеся, свята не шанується строгі наказателіе.

Радуйтеся, про всіх хто поважає пам'ять вашу перед Господом заступнику.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 12

Благодать світу, тишу випросіть притекающим до вашого заступництва, угодники Божі, збережіть батьківщину наше від ворогів, що знаходять на ни, і розбрату, та милість Божу влучивши вашими молитвами, кричуще з усіма святими Владиці Христу: Алилуя.

Ікос 12

Співаючи і прославляючи вас, святий рівноапостольний царие Костянтина і Елено, святкуємо святу пам'ять вашу і просимо: чи не забудь нас, грішних, хто поважає праці і подвиги ваші, щоб усі з вірою і любов'ю взиваємо до вас:

Радуйтеся, граду і храмі покровителі; радуйтеся, пастирем Церкви богомудрі вчителів.

Радуйтеся, у темряві зведені яскраві світила; радуйтеся, за батьківщину наше тепло перед Богом молитовники.

Радуйтеся, бо хворих, сліпих і глухих зцілює; радуйтеся, бо від наглої смерті позбавляєте.

Радуйтеся, єретиків і хульніков віри страхом правосуддя Божого лякати; радуйтеся, грішникам, що каються вибачення у Престолу Божого іспрошаете.

Радуйтеся, святих рівноапостольних Костянтина і Елено, яка знайшла Хрест Господній, зброя рятівне.

Кондак 13

Про двійці премудра, великі царі Костянтина і Елено, прийміть мале цю молитву наше і принесене вам хвала! Позбавите хто поважає святу пам'ять вашу від гріховних пристрастей і вічного осуду, та клопотанням вашим можливий до кінця днів своїх поклонятися Животворящого Древа Хреста Господнього і тамо, идеже сяє світло невечірнє, співати на славу Хреста: Алилуя.

Цей кондак читається тричі, потім ікос 1-й «Ангельський собор ...» і кондак 1-й «Обрання предвічним Царем ...».

молитва перша

Про предивного і всехвальні царие, святих рівноапостольних Костянтина і Елено! До вас, теплим заступником, підносимо наші недостойних молитви, яко велие имате сміливість перед Господом. Випросіть у Нього світ Церкви і всьому світу благоденство, начальником мудрість, пастирем піклування про паству, пасом смиренність, старцем бажане заспокоєння, чоловіком фортеця, дружинам благоліпність, незайманим чистоту, дітям послух, немовлям християнське виховання, хворим зцілення, ворогуючим примирення, ображеним терпіння, обідящім страх Божий. Приходять в цей храм і моляться в ньому святе благословення і всім вся по коегождо прохання корисне, щоб хвилями і співаємо Благодійника всіх Бога, в Трійці славімаго, Отця, і Сина, і Святого Духа, нині і повсякчас, і на віки віків. Амінь.

молитва друга

Про святих рівноапостольних Костянтина і Елено! Позбавите прихід цього і храм наш від усякого наклепу ворожі і не залишите заступництвом вашим нас, немічних (імена), ублагаєте благість Христа Бога нашого дарував нам помислів світ, від згубних пристрастей і усякої скверни утримання, благочестя ж нелицемірне. Випросіть нам, угодники Божі, понад дух лагідності і смиренності, дух терпіння і покаяння, та інше час житія нашого в вірі і сокрушении серцево поживемо, і тако в годину кінця нашого вдячно величаємо прославльшаго вас Господа, Безначальнаго Отця, Єдинородного Його Сина і Едіносущнаго Всеблагого Духа, Трійцю Нероздільну, на віки віків. Амінь.

Переказ зберегло для нас відомості про те, що свята Імператриця Олена була благородного походження. Батько її був господарем готелю. Вона вийшла заміж за знаменитого римського воїна Констанція Хлору. Це був брак не з-політичних розрахунку, а по любові, і в 274 році Господь благословив їх союз народженням сина Костянтина.

Вони щасливо прожили разом вісімнадцять років, до тих пір, поки Констанція не призначили правителем Галлії, Британії та Іспанії. У зв'язку з цим призначенням імператор Діоклетіан зажадав, щоб Констанцій розлучився з Оленою і одружився на його (імператора) падчерки Феодора. Крім того, імператор забрав вісімнадцятирічного Костянтина в свою столицю в Нікомидії під виглядом навчання його військового мистецтва. Насправді ж сім'я добре розуміла, що він фактично є заручником лояльності його батька по відношенню до імператора.

У той час, коли відбулися ці події, Олені було трохи більше сорока років. Її відірвали від чоловіка заради політичної вигоди, і, очевидно, чоловік і жінка з тих пір жодного разу в житті не бачилися. Вона переселилася ближче до сина, наскільки це було можливо, в містечко Дрепанум, недалеко від Нікомідії, де син міг відвідувати її. Дрепанум згодом перейменували в Еленополіс в її честь, і саме тут вона познайомилася з християнством. Вона хрестилася в місцевому храмі і наступні тридцять років займалася очищенням і вдосконаленням власної душі, що послужило підготовкою до виконання особливої \u200b\u200bмісії, справи, за яке її назвали "рівноапостольної".

Незабаром після її звернення Костянтин, часто відвідував її, зустрів в її будинку дівчину-християнку на ім'я Минервин. Через деякий час молоді люди одружилися. Через два роки молода дружина померла від лихоманки, і Костянтин віддав їх маленького сина, на ім'я Крисп, на піклування своєї матері.

Минуло чотирнадцять років. Помер батько Костянтина, воєначальник, гаряче улюблений своїми солдатами. Костянтин, який виявляв чималу військову доблесть, досяг звання трибуна, і його, завдяки загальній повазі в армії, обрали наступником батька. Він став цезарем західних земель. Імператор Максиміан, бачачи в Костянтині майбутнього суперника, вирішив "підстрахуватися": він видав за молодого воєначальника свою дочку Фаусту, підкріпивши його лояльність сімейними узами. Однак це був нещасливий союз, і в наступні кілька десятиліть Костянтину довелося віддати більше сил і часу на боротьбу з родичами дружини, ніж з ворогами Риму. У 312 році, напередодні битви проти військ свого шурина Максентия, Костянтин стояв зі своєю армією біля стін столиці. В ту ніч на небі з'явився вогненний хрест, і Костянтин почув слова, які вимовив Сам Спаситель, що звелів йому йти в бій з прапорами із зображенням Святого Хреста і написом "Цим переможеш". Максентій, замість того, щоб оборонятися всередині стін міста, вийшов воювати з Костянтином і зазнав -Поразка.

На наступний (315) рік Костянтин видав Міланський Едикт, згідно з яким Християнство отримувало законний статус, чим поклав кінець римським гонінням, що тривав (з перервами) протягом декількох століть. Через десять років Костянтин став єдиновладним імператором східної і західної частин Імперії, і в 323 році підняв свою матір, оголосивши її імператрицею. Для Олени же, встигла на той час зрозуміти, наскільки минущі радості і гіркоту земної слави, сама по собі Імператорська влада була мало приваблива. Однак вона швидко зрозуміла, що її нове положення дає їй можливість брати участь у справі поширення християнського благовістя, особливо шляхом будівництва храмів і каплиць в Святій Землі, в тих місцях, де жив і вчив Господь.

З моменту зруйнування Єрусалима римлянами в 70 році від Різдва Христового ця земля паче не належала єврейському народу. Храм зрівняли з землею, а на руїнах Єрусалима побудували римське місто Елія. Над Голгофою і труною Господнім поставили храм Венери. Серце Олени полум'яніло бажанням очистити святі місця від язичницької скверни і знову присвятити їх Господу. Їй було вже понад сімдесят років, коли вона вирушила на кораблі від узбережжя Малої Азії до Палестини. Коли корабель пропливав повз островів Греції, вона зійшла на берег на острові Парос і стала молитися Господу, просячи допомогти їй знайти Його Хрест і обіцяючи побудувати тут храм в разі, якщо її прохання буде виконано. Її молитва була почута, і вона виконала свою обітницю. В наші дні церква Екатонтапіліані, всередині якої стоїть храм, побудований тоді святий Оленою, є найдавнішим християнським храмом Греції.

Прибувши на Святу Землю, вона повеліла знести храм Венери і вивезти уламки за міські стіни, але не знала, де її слугам слід копати, щоб відшукати Хрест у величезних купах землі, каміння та сміття. Вона гаряче молилася про напоумлення, і Господь прийшов їй на допомогу.

Ось як розповідає про це її житіє:

Зіслання Святого Хреста Господня відбулося в 326 році від Різдва Христового в такий спосіб: коли на Голгофі розчистили уламки, що залишилися від будівель, які тут стояли, єпископ Макарій вчинив на цьому місці молитовну службу. Люди, що копали землю, відчули, що від землі виходить пахощі. Так була знайдена печера Гробу Господнього. Істинний же Хрест Господній був знайдений за допомогою єврея на ім'я Іуда, який зберіг в пам'яті стародавній переказ про його місцезнаходження. Сам він, після здобуття Святого Святих, хрестився з ім'ям Киріак і став згодом Патріархом Єрусалимським. Він прийняв мученицьку кончину під час Юліанії Відступнику; Церква святкує його пам'ять 28 жовтня.

Слідуючи вказівкам Іуди, Олена знайшла на схід від печери Гробу Господнього три хрести з написами і цвяхами, що лежали окремо. Але як же було дізнатися, який з цих трьох хрестів є Істинний Хрестом Господа? Єпископ Макарій зупинив проходила повз похоронну процесію і велів доторкнутися до покійного по черзі всіма трьома хрестами. Коли на тіло поклали Хрест Христовий, людина цей воскрес. Імператриця перша створила земний уклін перед святинею і приклалася до неї. Народ юрмився навколо, люди намагалися протиснутися вперед, щоб побачити Хрест. Тоді Макарій, намагаючись задовольнити їх бажання, високо підняв Хрест, і все вигукнули: "Господи, помилуй". Так 14 вересня 326 року відбулося перше "Воздвиження Хреста Господнього", і до цього дня це свято входить в число дванадесятих (найбільших) Свят Православної Церкві.1

Олена відвезла частку Хреста до Візантії в дар своєму синові. Однак більша його частина, укладена в срібло, залишилася в збе-ме, побудованому нею на місці отримання. Щороку в Страсну П'ятницю його виносили для поклоніння. Невелика частина Святого Хреста і зараз знаходиться в Єрусалимі. Протягом століть маленькі частинки його розсилалися по храмах і монастирях всього Християнського світу, де їх дбайливо, благоговійно зберігають як безцінні скарби.

Свята Єлена прожила в Єрусалимі два роки, керуючи роботами по відновленню святих місць. Вона розробляла плани будівництва величних церков в місцях, пов'язаних з життям Спасителя. Однак сучасний храм Гробу Господнього - це не та церква, що була зведена при святий Елене.2 Це великий будинок побудовано в середні віки, всередині нього розташовується безліч маленьких храмів. У тому числі там знаходиться Гроб Господній і Голгофа. Під підлогою, з заднього боку голгофського пагорба, стоїть церква на честь святої Олени з кам'яною плитою на місці знаходження Хреста.

Храм Різдва Христового у Віфлеємі - той самий, що спорудила Імператриця. Є й інші церкви, в створенні яких вона брала безпосередню участь, наприклад, невеликий храм Вознесіння Господнього на Оливній горі (зараз їм володіють мусульмани), церква Успіння Богородиці біля Гефсиманії, церква в пам'ять явища Аврааму трьох ангелів у Мамврийского дуба, храм на горі Синай і монастир Ставровуні біля міста Ларнака на Кіпрі.

Крім того, що свята Єлена вкладала величезну енергію і сили в справу відродження святих місць Палестини, вона, як оповідає Житіє, пам'ятаючи про власні роках життя в приниженні і забутті з боку багатих і сильних світу цього, регулярно влаштовувала великі обіди для бідняків Єрусалиму і його околиць. При цьому сама одягала просте робоче плаття і допомагала подавати страви.

Коли вона, нарешті, повернулася додому, її там чекало гірке, скорботне звістка. Її гаряче улюблений онук Крисп, що став доблесним воїном і вже проявив себе на ниві війни, загинув, і, як вважали деякі, не без участі своєї мачухи Фауста, яка не бажала, щоб цей популярний в народі молодий воєначальник був перешкодою на шляху до Імператорського трону її власних трьох синів.

Праці в Святій Землі втомили її, горе важким тягарем лягло на плечі. Після звістки про загибель Криспа вона прожила всього рік і померла в 327 році. Зараз її мощі (велика частина) покояться в Римі, куди їх перевезли хрестоносці, до того ж у багатьох місцях Християнського світу зберігаються частки її мощей. Імператор Костянтин пережив свою матір на десять років.

Церква святкує пам'ять святих рівноапостольних Царя Костянтина і матері його цариці Олени 21 травня по старому стилю.

Що сталося з животворящим Хрестом Господнім після його набуття?

Після того, як свята Єлена в 326 році знайшла Животворящий Хрест Господній, вона відіслала частина його в Константинополь, другу частину в тому ж році сама повезла в Рим, ще одну частину залишила у храмі Гробу Господнього в Єрусалимі. Там вона (ця третя частина) залишалася протягом приблизно трьох століть, до 614 року, коли перси під проводом свого царя Хозроя переправилися через Йордан і захопили Палестину. Вони жорстоко поводилися з християнами, руйнували церкви, вбивали священиків, ченців і черниць. Вони забрали з Єрусалиму святі речі і головну коштовність - Хрест Господній. Патріарх Єрусалимський Захарія і безліч людей були взяті в полон. Хосрой забобонно вважав, що, заволодівши Хрестом, він якимось чином знайде силу і владу Сина Божого, і він урочисто поставив Хрест біля свого трону, по праву руку. Візантійський Імператор Гераклий (610-641) багато разів пропонував йому світ, але Хосрой вимагав спочатку відректися від Христа і поклонитися сонця. Ця війна стала релігійною. Нарешті, після кількох вдалих боїв Гераклий в 627 році переміг Хозроя, якого незабаром скинув з престолу і вбив власний син Сірой. У лютому 628 року Сірой уклав мир з римлянами, звільнив Патріарха та інших бранців і повернув християнам Животворящий Хрест.

Хрест спочатку доставили в Константинополь, і там, в храмі Святої Софії, 14 вересня (27 вересня за новим стилем) відбулося торжество його другого спорудження. (Свято Воздвиження Хреста Господнього встановлено на згадку як першого, так і другого торжества.) Навесні 629 року Імператор Гераклий відвіз його до Єрусалиму і особисто поставив на колишнє почесне місце в знак подяки Богу за даровану йому перемогу. Коли він наближався до міста, тримаючи в руках Хрест, Імператор раптово зупинився і не міг рухатися далі. Супроводжував його Патріарх Захарія припустив, що його чудове вбрання і царська стати не поєднуються з виглядом Самого Господа, смиренно ніс Свій Хрест. Імператор -тотчас ж змінив свій пишний наряд на лахміття і увійшов в місто босий. Дорогоцінний Хрест був все ще укладено в срібну скриньку. Представники духовенства перевірили збереження печаток і, відкривши скриньку, показали Хрест народу. З того часу християни стали святкувати день Воздвиження Хреста Господнього з ще більшим благоговінням. (В цей день православна церква згадує також чудо явища на небі Хреста Господнього в знак прийдешньої перемоги Імператора Костянтина над військами Максентия.) У 635 році Гераклий, відступаючи під натиском мусульманської армії і передбачаючи швидкий захоплення Єрусалиму, відвіз Хрест з собою в Константинополь. Щоб уникнути повної його втрати в майбутньому, Хрест розділили на дев'ятнадцять частин і роздали їх Християнським Церквам - Константинопольської, Олександрійської, Антіохійської, Римської, Едеський, Кіпрської, Грузинської, Критської, ашкелонський і Дамаської. Зараз частки Хреста Господнього зберігаються в багатьох монастирях і храмах по всьому світу.

. .