Slovenski bog vode in antitirska mitologija. Slovenski vodni duhovi Duh vode pri starih Slovanih

Slovenci smo največja skupina narodov v Evropi, za katero je značilna raznolikost in različnost svojih narodov. K žitu vnesite Sloveni Slovani (Rosiyani, Ukrajinci, Bilorusi), Zakhidni (Poljaki, Čehi, Slovaki, Luzhichani, Kashubi), Pivdenni (Bolgaria, Serbi, Horvati, Slovenci, Macedontsi, Bosniitsі).

Slovenska mitologija je celota mitoloških manifestacij starih Slovanov (Praslovanov) od časa njihove enotnosti (do konca 1. tisočletja našega štetja).

Slovenska mitologija je v svojem razvoju prešla skozi tri stopnje - duhove, naravna božanstva in malikove bogove (malike). Slovenci so peli o bogovih življenja in smrti (Živa ta Morana), sorodstvu in kraljestvu grmovja, nebesnih telesih in ognju, nebesih in vojni; Uporabljeni niso bili le sonce in voda, temveč tudi številne budinke in gozdni parfumi;

Baba Jaga

Baba Jaga je dolgoletni lik slovenske mitologije med čarovnicami, hudobnim duhom, pod krinko prepirljive babice. Že od začetka je obstajalo božanstvo smrti: ženske s kačjim repom, ki so varovale vhod v podzemni svet in pospremile duše mrtvih v kraljestvo. Samo malo sem vedeževal starogrški deviški kači Ehidni. Po starodavnih mitih naj bi Ehidna po ljubezenskem razmerju s Herkulom rodila Skite, ki veljajo za najstarejše prednike Slovencev.

Smrt pozdravi mrtvega Baba-Yaza in hkrati sveti z belo svetlobo. V tem primeru Baba Jaga in tisti, ki jo nadzorujejo, jedo duše mrtvih in tako postanejo tako lahki kot duše same.

Navsezadnje Baba Yaga ni varno bitje, saj ima veliko večjo moč kot čarovnica. Najpogosteje se zadržuje v gostem gozdu, ki že dolgo vzbuja strah ljudem, stoji kot kordon med svetlobo mrtvih in živih. Ni zaman, da je njena koča obkrožena s palisado človeških krtač in lobanj, v bogatih pravljicah pa Baba Yaga žre ljudi in njena roka zazveni.

No, če Baba Yaga stoji v najbolj neprivlačnem videzu in izžareva krutost narave, pozna prihodnost, lahko pride do nezaceljenih žalosti, enako znanje.

Ta stara čaklunka ne hodi peš, ampak hodi po belem svitu v sluzastem maltu (kakor kotaleči se voz), in ko hodi, spravlja malto hitreje v tek, udarja s sluzasto palico ali tkalcem. In da iz očitnih razlogov ni vidnih sledi, smradi izginejo za njo na poseben način, dokler ne dosežejo z metlo in metlo. Služijo ji krastače, črne mačke, vključno s Kit Bayunom, vrane in kače: vse stvari, ki sobivajo z grožnjo in modrostjo.

Očarljivi kozaki imajo 3 zgodbe. Bogatašinja Yaga vihti meč s skrinjo z zakladom in se enakovredno bori z junaki. Prikradena jaga ukrade otroke, včasih jih vrže domov že mrtve ali največkrat odnese svojo kočo na kadečih se nogah bodisi na odprtem polju bodisi na tla. In končno, darovalec Yaga pozdravi junaka in junakinjo s toplo dobrodošlico, ju okusi, lebdi ob soncu, jima da nekaj jagod, izroči bogatega konja in velikodušno obdari, na primer očarljivo žogo, ki ju vodi do čudež itd.

Lisjak-gozdni duh in zaščita gozda v slovanski mitologiji, ki živi v gozdnem hrtu. Lahko se obrnete, se pojavite v videzu starodavnega starca ali drevesa, medveda. Včasih gozd kriči in ljudje lajajo. Gozdni pastir je pastir ovc in živih mej, ki ga ubogajo vse živali v gozdu. Varuje gozd in gozdne živali, zato se ga drvarji in gozdarji bojijo. Ko so izvedeli, da je gozdar živ ob vsaki uri, se ga ljudje izogibajo. Vaughn je spoštovan zaradi svetega, svetega.

Gozdar je gospodar vseh dreves in živali, brez njegovega dovoljenja vstop v gozd ni varen. Lisjak je včasih visok kot trava, včasih visok kot bor, in pravite mu preprosti kmet, samo zavohajte mu kaptana na desni strani in nenadoma plane; Njegove oči gorijo z zelenim ognjem, Lisovikovi lasje so vedno sivozeleni, na njegovem obrazu ni tuljenja ali britve.

Po videzu spominja na človeško bitje, vendar ima tuj videz od glave do pet. Volk se poskuša pretvarjati, da je človek, vendar ga je enostavno ponarediti, če pogledate skozi desno uho konja.

Lisovik rad prevara glave trnov in jih premaga iz šivov, napačnih šivov in začne voziti vložke. Lahko pride do dejanj v odsotnosti, vidnih divjih krikov, ki vzbujajo strah, da ljudje divjajo in nato dolgo tavajo. Zadoščenje, da je ogenj uspel, ni ravno toplo in pljuska po dolini, kar izgubljenim seveda ne prinaša veselja. Na en način, proti tem zlobnim pristopom, so ljudje sprejeli žaljivo metodo: ko odkrijejo, da so poti porabljene, jih nato obrnejo in oblečejo povsem celotno oblačilo - in takrat se bo urok razpletel in bodoči mandrivniki bodo umrli prikrajšani strašni gozd

Lisjak lahko gre mimo neprevidne osebe in bo dolgo časa hitel naokoli sredi očarljivega količka, ne da bi mogel prestopiti zaprte meje. Ale Lisovik, kot je vse živo, je narava sposobna nagraditi dobro za dobro. In potrebujem le eno: da ljudje, ko gredo v gozd, spoštujejo gozdne zakone in ne škodijo gozdu. In gozdar je zelo vesel, če mu tu na štoru prikrajšaš sladkarije, ki ne rastejo v gozdu, pito, medenjake in na glas rečeš hvala za gobe, za jagode.

Kumedno verovanje je med ljudmi povezano z dnem 17. oktobrom. "Na Erofeyu," so vaščani častili, "so gozdarji ločeni od gozda." Prav ta dan smrad lomi drevesa, odganja živali po gozdu, dokler se pristave ne zrušijo v zemljo. V tem času ni bilo treba pogledati v gozd - tam je strašljivo: "hudič divja."

Lisovik je bil zakoniti gospodar gozdov. Vendar ni imel namena zapustiti svojega ozemlja in nadlegovati ljudi v njihovih vaseh. Zdi se, da so gozdarji živeli v gozdu v Khatyntsiju, v svoje čete vzeli dekleta, ki so zašla s poti, in vodili prvotno gospostvo. Lesser ni bil kupljen v vas: ni bilo blagoslova, hto -lord, hobo, preboden je z molitvijo za molitev za pred-Januas Chi, in Potim viratham ni blagoslovil dobrega. Same lisice pa so medtem živele v gosti senci in gozdnih težavah ter uživale predvsem v norčevanju ljudi. Yaril našega očeta in njegov oče se klanjata Velesu.

Vodyaniy

Vodyany - v slovenski mitologiji obstaja duh, ki živi ob vodi, vladar voda.

Ko reka ob koncu spomladanskega taljenja snega ali po dolgotrajnem hudourniškem izstopi iz bregov in hiter nalet vilic poruši mostove, veslanje pojenja, vaščani mislijo, da je voda pila za zabavo in stran od razposajeno veselje in ples, vsi pa so se zabavali na svoji zabavi Sustrične spremembe. No, če se četa vode morda rodi, se na mestu vasi pojavi kot nenavadna oseba, zaprosi za babico, ki bi jih vodila pod vodo, nato pa jih velikodušno nagradi s srebrom in zlatom za njihovo delo. Pravijo, da so nekoč ribiči vlekli otroka v mreže, kot ribo in ribo, ko so ga spustili v vodo v vodi, in ga utrujenega, zavitega in objokanega prinesli v hišo. Zdelo se je, da je bil otrok morskega človeka; Ribiči so ga izpustili k očetu, da bi mu dal čim več rib, pa bi se vse splaknilo. Ker pa morski mož hodi med ljudi, tudi če je prevzel človeško podobo, ga je zlahka prepoznati, ker voda nenehno kaplja z njegove leve strani: tudi če se ne usede, je prostor ves čas videti moker in začne me srbeti - In voda mi teče iz las.

Podobo morskega moža je predstavljal videz golega, mlahavega starca, skodranega, z ribjim repom. Pokrit je z blatom, ima veliko gosto brado (za pasom dolg džerel), zelene lase. Trenutek, ko se spremeniš v veliko ribo, hlod, utopljenca, otroka ali konja. Poleg tega se pojavlja v videzu človeka z gosto postavo bitja (tace namesto rok, rogovi na glavi) ali prikritega starca, pokritega z blatom, z veliko brado in zelenimi brki.

Redko gredo ven; Njegov najljubši kraj je reka Vira, pa tudi vodni mlin. Rada prenoči pod blatom, kjer vodni curek izpira globoke žile. Crowberry je še vedno zelo močan. Namesto tega leži v bližini suhe trave, ob tropu rib, včasih pa se zdi, da usahne na življenje ljudi. Yomuju pripisujejo soma kot najljubšo ribo, za katero se vino vrti in ker Yomuju prinaša poplave. Zato ga ljudje imenujejo "hudičev konj". Vodnarji še posebej radi splezajo na dno vodne kope, tudi samega kolesa, zato so mlinarji v starih časih vedno spoštovali čaklune. Vendar pa imajo morski ljudje svoje popke: chagarnas imajo trstičje in šaš, imajo bogate komore želv in dragocene potoke.

Vodniki so potegnili ljudi na dno, ploskali in potopili tiste, ki so plavali. To prepričanje o vodnem morju lahko primerjamo z legendo o morskem (vodnem, dnu) kralju, ki se je borila v ruskih knjigah o Sadku. V šarmantnih kozakih morski vodnik pokoplje svojo žrtev, ko poje iz potoka ali vodnjaka, iztrga sina pokopanemu kralju ali trgovcu v postojanko itd. tako da so ležali pred posebnim bogom morja in voda.

No, voda je bila - tako kot druge naravne esence - za slovanske pogane prijazen, prijazen element. Ale je, tako kot vsi elementi, zahtevala motiv z njo na "vi". Adje bi se lahko utopil in trpel zastonj. Lahko vimagati žrtve. Lahko bi prevzel naselja, ustanovljena "brez pijače" blizu Vodyanoya - zdaj bi rekli, brez poznavanja lokalne hidrologije. Zato se Vodyaniy v legendah pogosto pojavlja kot ikona, čarovnica ljudi. Morda so se Slovani, kot so se zavedali prebivalci gozda, manj bali, da bi se izgubili kot da bi se utopili, zato je Vodyany, kot pravijo, videti manj varen za Gozdarja.

Vodyanoyju pripisujejo enak pomen kot browniju, za katerega velja pregovor: "Jaz sem vodyanoy, vladar vode." Yomi se pripisuje tudi oblast nad morskimi deklicami, undinami in drugimi vodnimi prebivalci, ki sama po sebi ne predstavlja božanstva. Vodnarji pasejo na dnu rek in jezer svoje črede svojih krav - somov, krav, orade in drugih rib. Poveljuje sirenam, undinam in drugim vodnim prebivalcem. Vzagali je prijazen, a včasih obožuje vodne, se prepusti in ga potegne do dna nekega, ki se je kar vabil, da ga razburi. Utopitev, preden spregovori, lahko gre k vodnarjevemu služabniku. Džerelni Vodjani so bili obdarjeni s posebno močjo in celo džerel za prehodi je padel pod udarcem bliska Peruna - najmočnejšega božanstva. Takšne ključe so poimenovali »grim«, kar se je ohranilo v imenu bogatih jerel.

V svojem rodnem elementu je voda nepremagljiva, na zemlji pa je njena moč šibkejša. Že na rekah so vse ribe potopljene, nastajajo viharji, viharji in orkani: poskrbi za plavalca ali ga utopi; Ribolov daje srečen ulov - ali strga jogo mrežo. Ujame se, da ribiči, ki jih ujame tema, hkrati črpajo iz ribe in »vodnega čudeža«, ki takoj odpre mejo, zaplava in s seboj ponese vse blago. En ribič, ko je ugotovil, da reka nosi truplo, je utapljajočega človeka odnesel v jamo, nato pa je na poti reka oživela v splavu: zgrnil se je, dohitel in planil v brezno. Tako, ko je zažgal tega vodnarja.

Opazite lahko, da so vaši lasje v novem mesecu sveži in zeleni, z algami, ob koncu meseca pa sivi. Tako se spreminja starost vodnarja: v narodnem mesecu je mlad, v času je star. Poleti ne moreš spati, pozimi pa lahko spiš, ker zimski mraz zmrzne deske in pokrije vode z ledom. Z začetkom pomladi, v začetku zime, povodnar zapušča zimsko spanje, lačen in jezen, kot čarovnica: od razočaranja lomi led, dviguje peresa, razmetava ribe na različne strani in cel bom mučen. V tem času jeznega Volodarja so reke polne žrtvovanja: polivanje vode z oljčnim oljem, dajanje gosi - najljubše ptice vode.

Moč Koschiya

Kdo je povezan z elementom vode: Voda daje Koshchiju nadnaravno moč. Ko spijete tri vedra vode, ki vam jih je prinesel Ivan Tsarevich, ki raztopi 12 lancugov in izstopi iz ječe Marije Morivnya.

Koščej je že močan čarodej, kar potrjuje tudi zgodba »Ivan Sosnovič«, kjer Koščej celotno kraljestvo spremeni v kamen.

1) Kazina "Olena the Beautiful" poustvari Ivana Tsareviča na gori. 2) V Kazi "The Toad Princess" kaznuje princeso tako, da ji pod strogim urokom nadene kožo krastače. 3) V Kazi "Tsarivna-Snake" spremeni princeso v kačo. 4) Tudi Koshchy. amatersko se pretvarjati, da je vrana

Obstaja tudi različica, v kateri Koschey sreča smrt ob pogledu na svojega začaranega konja. V ljudski pravljici o Mariji Morivni Koschey sprejme smrt od konja: Ivan je vzgojil konja na zeleni čebuli in umrl od novega slavnega konja. Jahal sem na konju za Mario in se vrnil k Koshijini dostavi. Ko jih je poskušal dohiteti, nam bo Ivan zdaj rekel, naj ukrademo Koščejevega konja. Bodisi dolgo ali kratko, ko je dohitel vsiljivce Koschiya in želel Ivana posekati z mečem, ali pa bi Ivan udaril Koschiya in mu zdrobil glavo. Ivan je zanetil ogenj in zažgal Koshchiya v veliko vode, jo popil in pustil v vetru. Čeprav je morda smrt na konju veliko starejša različica. 5 diapozitiv. To je ista različica zgodbe o Mariji Morivni, kjer Ivan ne zažge Koščijevega trupla, ampak ga pokonča s kijem, potem ko ga brcne z bogatim konjem.

Tudi bogati kozaki bodo uganili, da je Koščej bojevnik, ki je preizkusil tristo usod v ženi bodisi v veži bodisi v ječi, z dolgočasnimi lancugi.

Podobnost z besedo "koshchy"

1. različica. Beseda "koshchiy" je v 12. stoletju pomenila sužnja, vojaka; Beseda o Igorjevi kampanji vsebuje dva izraza: Igor, ki je preživel vse svoje življenje do Konchaka, sedi "v sedlu koščejev"; Zdi se, da je avtor "Lay" rekel, da če bi Vsevolod Yuriyovich Velike Nizdo prišel po pomoč proti Polovcem, bi sužnja brcnili, drugega pa porezali.

Njegova pomembna osebnost se pojavlja v ipatijski kroniki. V pismih iz brezovega lubja iz 12. stoletja iz Novgoroda in Torzhoka Koshchiy (tudi Cats, z narečnim novgorodskim branjem -sh-yak-shk-) je posebnost imena.

Ta beseda s svojo najširšo etimologijo izhaja iz turškega košči »suženj«, ki je po svoji naravi ustvarjen kot kiš »tabir, parkiranje«. Vtim, A. I. Sobolevsky je uvedel slovensko etimologijo - »lajati« s čopičem.

Ki je kot ime pravljičnega junaka in kot ime suhega človeka Max Vasmer v svojem slovarju pomemben ne v turcizmu, temveč v slovenskem besedju in povezuje besedo kustka z besedo, tako da je ta pridevniška oblika košti, torej z was sick na kshtalt "Božji."

Vorogi Koschiya

V številnih pravljicah se Baba Yaga pojavi kot sovražnik, ki glavnemu junaku posreduje informacije o tem, kako ga ubiti in kako smrditi.

Tudi Koshchiyevi sovražniki so bogataši Dubinya, Gorinya, Usinya iz pravljice Ivan Sosnovich, Koshchy ubije dva od njih in smrtno rani Dubinya. Ta ženska ima ta ginekolog iz rok Ivana Sosnoviča.

Koschiya ima veliko sovražnikov, a le malo jih je preživelo boj proti njemu.

Mitološki arhetip Koščeja

1) Koshchiy je v staroslovenski mitologiji sin matere zemlje. Kačko, kot skrbnico jajca po smrti Koschiye, je spoštovala ptica Viya. Prototipa Vya in Koschiya sta bila hkrati jezna na vse. V pravoslavju ga nadomešča zlobni sveti Kasjan, katerega dan je 29. 2) Nedvomno je povezan s sezonskimi mrtvimi in sovražnikom Makosha-Yaga, da bi junaka vodil v njegov svet - Koshchejevo kraljestvo. Pomembno je, da imamo junakinjo, ki jo ukrade Koschey - Maria Morivna, potem je Koschey smrt brez ponovnega rojstva. Počakati do novih bogov. Važno je bilo, da je imel smrten pogled, oči so bile sploščene s pomembnimi stoletji, obrvi in ​​obrvi. Mav je podoba starega.

Zgodbe o Koschiyi

Sirene, Kopalke, Vodyanitsi.

Naša dežela že dolgo ni bila poseljena! Koliko nepričakovanih skrivnosti ni bilo razkritih našim daljnim prednikom, ena od njih je povezana s skrivnostnim izvorom, kako so morske deklice postale junaki številnih legend in grozljivih zgodb. Morske deklice, kopalke, povodnji so v slovenskem bajeslovju navadno hudomušne stvari, v katerih se poustvarjajo mrtve deklice, zlasti utopljenke, ljudje, ki se kopajo ob nepravi uri, tisti, ki jih voda potegne v svojo službo, niso krščeni. in otroci.

Ime "sirena" (iz slovanskih mitov) je podobno besedi "ruska", ki v staroslovanščini pomeni "lahka", "čista".Sirene živijo blizu vode, rek, jezer, ki so bila priljubljena pot do podzemno kraljestvo. Po vodni poti so morske deklice prišle na kopno in tam živele. Tudi po slovenskem verovanju imajo morske deklice majhne repke. Najpogosteje so jih zamenjali s sirenami iz starodavnih mitov in smrad je lahko živel ne le v bližini vode, ampak tudi na drevesih in v gorah. Predložijo se bogu Yarilu in njegovemu očetu - Velesu.

Zdi se, da so morske deklice videti kot lepa dekleta z dolgimi spuščenimi zelenimi lasmi, včasih pa tudi kot kodrolase, igrive žene. Rusalke so pogosto upodabljali pred padlim snopom (včasih obrednim snopom življenja), ga odnesli na polje in tam položili ali pa ga raztrgali in raztrosili po polju.

Ženski duhovi voda - vodne sladice, morske deklice ponoči priplavajo na površje, podnevi pa spijo. Smradi jih zvabijo s čudovitimi pesmimi mandrik, nato pa jih potegnejo v svet. Morske deklice raje živijo blizu vode. Od Trojice se smrad širi in vse do jeseni po poljih, gmajnah in grmovju izbere smrad vejo, vrbo, ki je lebdela nad vodo, ali jokajočo brezo, kjer bo živela.

Veliko sveto mesto za morske deklice - Kupala. Na Kupala, dan sirene (prihaja po tretjem dnevu), morske deklice pridejo iz vode, hodijo na glavi, se zabavajo med seboj, tečejo po poljih, lahko strgajo črve do smrti ali se utopijo v vodi. vodijo okrogle plese naenkrat iz Kupale in Kostrome, ko so se utopili ob reki.

Ponoči, v mesecu, ki jim najbolj sije, vodijo vesele plese s pesmimi, igrami in plesi. Kjer so tekali in se igrali, tam se trava gosti in bolj zeleni, tam se kruh sveti.

Štirje so še posebej nevarni - veliki dan Rusala. Zaradi tega mu ni bilo mogoče plavati in ko je zapustil vas, je moral s seboj vzeti Polino in nobene morske deklice se ni bilo mogoče bati. Veljalo je, da morajo morske deklice do sedaj tiho živeti ob vodi in ne zapuščati svojih prebivalcev brez posebne potrebe. V njih je veliko nagajivosti. Možno je, na primer, izgubiti se v mrežah ribičev ali zipsuvat, ribiči pa morajo mreže zapreti in veslati. Smrad lahko na polja zlijejo bedne nevihte, huda in pogubna toča; krasti niti, perilo in perilo od žena, ki so zaspal brez molitve; prejo ukradejo, tkajo po vaseh, odvijajo in pojejo hvalnice. Morske deklice lahko ukradejo tudi nekrščena dekleta ali utopijo žensko, ki je šla plavat, ne da bi nosila razpelo. Lahko postanejo tudi morske deklice.

In morske deklice jedo moške. Obstaja legenda o tem, kako je en mladenič padel v morsko deklico in ga isti zdravilec ni mogel preprečiti, da bi se vanjo zaljubil. In ko je pustil predmet svojega khanna blizu ognjene peči (pogosto množice) - razmišljal, kaj zažgati in hitel k ognju, da bi ga skril, in poginil.

Pokličite ženske, če želite slišati zgodbe o morskih deklicah.

Torej, ali so res morske deklice? Točne vrste na tej dieti ni mogoče določiti. V uradni znanosti so mitski liki seveda spoštovani. Resnično verujoči kristjani so pozvani, naj ne plavajo brez križa, ampak naj se prekrižajo, preden zapustijo vodo.

Kako jih zdraviti?

To je taka legenda. En tip je res hotel pokvariti morsko deklico. Da se znebim težav, bom znorel in šel k zdravilcu. Zadovoljil je Toyomo: "Ko pride noč, gredo vsi spat, ti pa se uležeš na svojo posteljo in ne spiš, dokler še vedno ne moreš zaspati." Ko vsi smrčijo, vstani, se nag raztegni in si nadeni dva grebena: enega na prsi, drugega na hrbet. Sirene napadajo od zadaj in ne od spredaj, tako da se bojijo križa na prsih; in ker imaš križ na hrbtu, in do takrat boš nag, potem te bo smrad spremljal, da se te ne dotaknejo.« Fant Suvoro Vikonav, izobrazi zdravilca. Prvi je šel spat in se delal, da spi; Ko je vsa družina legla in zaspala, so si iz gozda priskrbeli srajco in oblačila. Tam ste videli morske deklice brez obraza. Nekateri hodijo po nogah, drugi plešejo v krogu, tretji pojejo in rjovijo. Vonj je bil ves gol. Njihova telesa so bila bela kakor sneg; obtožbe so se svetile, kakor bi bil nov mesec; Svetli lasje so v kodrih padali čez ramena. Fantje so odšli v strahu in pokopih. Že dolgo občudujem lepoto morskih deklic, graciozne roke, pozdravne in zvonke glasove ter njihove neomejene pokope in njihovo veselje. Skupaj so se morske deklice umirile in postale nežive. Smrad je zavohal duha ljudi in ko so pogledali na tisto stran, kjer je stal fant, so s hrano in brizgami odhiteli na drugo mesto in ga prebili. Koža je hotela fanta objeti in poljubiti, a roke in ustnice se ga niso dotikale. Koža je tekla nazaj in se hotela pod vonjem pognati, da bi jo vranjeki širili, dokler ni pripravljena in vesela; Roke fantov spet niso štrlele. Tedaj se je deček razveselil; Sam se je začel igrati z njimi in poskušal pobegniti, da je ne bi dosegle roke. Ves dan smo peli in plesali s sirenami. Zgodaj zjutraj je smrad fante zvabil v grmovje – v gosto in visoko travo in začeli hoditi po travi. Sem dober fant in fant. Ale raptom križ, ki je visel na hrbtu, je zaspal. Morske deklice so švigale za njimi in začele cunjati. Vín regatav doti, doki brez padca. Potem se mi je zdelo, da so ga morske deklice položile na rever in ga nosile s svojimi majhnimi rokami. In hudič je zbudil mojega očeta.”

V času krsta Rusije se je množica slovanskih poganskih bogov oklenila Reeda - univerzalnega aboluta, enega samega boga bogatega obraza, ki se dviga nad druge bogove, kot so mitologije različnih ljudstev. Nalil je belo in črno, destilirano vodo, žensko in moško storž. Takoj se boste pojavili kot bog vode in tudi bog vojne.

Slovenci smo ena najstarejših etničnih skupin, ki živijo na zemlji vse do danes. Zadnje tri ure sta bila boginja svetlobe Dana in Vodyaniy čaščena kot pokrovitelja voda.

Vendar pa obstajajo bolj starodavna vodna božanstva, katerih kult ima za svojimi dejanji na milijone kamnov.

Kuščar je slovenski bog vode. Mi, gledamo Yasha, Yashurja, govorimo o svojih časih, ki jih je spremenil naš prednik. Sam bog, ki je brbotal nov riž, je razkril podobo krokodila. Časti ga ogromno ljudi po vsem ozemlju, kjer živijo slovenski rodovi. Na primer, vas Spas-Krokodilino, ki je nedaleč od Klina, vasi Velika in Mala Yazheri, ki se nahajajo v Leningrajski regiji. Najpogosteje lahko uganete ime kuščarja v imenih vseh rek, rek in jezer (reka Yaschera in jezero Yashchino). Templji, posvečeni vam, se najpogosteje nahajajo blizu dna reke, smrdi pa se pojavljajo na bregovih vode. Eden od najdenih artefaktov je na majhnem granitnem otoku v obliki krokodila na reki Ros. Glavni kraj čaščenja morskega zmaja, kot se verjame, je bil zgrajen na brezi jezera Ilmen.

Ribiči in mornarji so ga častili, sestavljali pesmi (»... tudi v globokem morju, starodavni čuvaj kuščarja-zmaja ...«), žrtvovali, zapuščali vodnega boga Slovanov, jih zaupali drugim, zmagali njim. Več ur je bila žrtev dekle, ki je, ko jo je vrgla v vodo, dala kuščarju svoji ekipi. Zato sem akademiku Ribakovu dovolil, da je slovenskega vodnarja poistovetil z grškim Hadom - volodarjem podzemlja. Arheologija kaže, da je bil svet starih Slovanov razdeljen na 3 dele, od katerih je bil eden podvodno-podzemna svetloba. Njegov zakoniti vladar, ki je odgovoren za vodne poti in bogastvo, je slinavka in parkljevka, njegova glavna naloga pa je bila vedno onesnažena svetloba in njegovo izpuščanje v nebesa. Dolgo časa je to govorilo o veličini morske pošasti, tempelj pred katero je zgrajen v popolnoma okrogli obliki templja, kar je govorilo o temeljitosti, ki se pripisuje kuščarju.

Z leti so se spreminjali in obdarovali ter ostajali humani. V vodo so začeli metati lutke, ki so predstavljale mlado dekle, tukaj je bil žrtev grah, ki so ga obesili na pašniku idola (po dejanjih grahovega Odrešenika, posvečenega temu božanstvu), tukaj so žrtvovali konja, okrašena, namazana in namazana z medom. Pod pesmijo so jih prepeljali v središče jezera in vodni bog Kuščar je sprejel to darilo.

O priljubljenosti tega božanstva pričajo številne najdbe v obliki različnih kovinskih zaponk za plašče, ki izvirajo iz tega časa (ti fibule), raznih posod za pitje in varčevanje z vodo, ki nosijo simboliko morskega zmaja, kot njihov lastna črna, služila kot talisman. Sadko gusli so izdelali v obliki kuščarja.

Ravno ob tej uri se slovenski bog vode iz Kaščeja, Korčuna in Čornoboga, uvršča pred peklenska božanstva. Do te mere, da so ga morski plazilci obsedli s temnimi silami. Z eno besedo, bog vode, slinavka in ust, je raznolik, kot življenje samo, ki v enakih delih združuje tako svetlo kot temno.

Pozdravljeni, dragi bralci spletnega mesta Sprint-Video. Danes je petek, 13. junij 2017, in telegram "Polje čudežev" je zdaj znan na prvem kanalu. O prehrani v televizijski oddaji smo že govorili v prejšnjem članku, zdaj pa govorimo o drugem krogu današnje igre "Polje čudežev". Odgovor je lahko sestavljen iz 7 črk.

Kako so Stare Besede imenovale duha vode, pomočnika vode in močvirja z zelo hudo radodarnostjo?

Ančutka - v podobni slovanski mitologiji zli duh, eno najstarejših imen za demona, ruska različica hudiča. Za Tlumačnim slovarjem žive velike ruske V. I. Dalia, Anchutki - majhni stolčki.

Včasih z virusom bo veliko laznevy in vode. Za legendo o smradu, kot vse smeti, Mittevo navdihuje uganka o njegovem imenu. Zato je pomembno, da se o njih bolje pogovarjate, »sicer bo vsa ta stvar čista, brezmadežna, »tu in tam«.

Ančutka je brez peterice ali brez gorenja, kar zelo označuje zle duhove. Obstaja opomnik o tistih, ki so izgubili pete zaradi tistega, ki je "nekoč lovil za njim in ga ugriznil v peto."

Kot kaže, v zgornjih citatih ni vse jasno, čeprav je odgovor povsem pravilen. Konec koncev, vse postane jasno, da je to pravilen odgovor na prehrano drugega kroga "Polja čudežev" za 13. junij 2017, ta Ančutka(7 črk).

Pomembno je tudi, da ima voda tudi svojo ančutko - pomočnico vode in močvirja. Legenda ga obdari z izjemno okrutno nagrado, poleg tega se zdi še bolj nesprejemljiv.

Vsa naravna prostranstva Slovencev nimajo mitskih vladarjev. Pri gozdu je vladar, pri rekah in jezerih so morski mož in morske deklice, na močvirju je blato, na polju je polje. Človeško bivališče se razširi tudi na bivanje z duhovi. V temi je hišni škratek, pri laznu kopališče, v skednju pa hlev. In ko se je kikimora pojavila v kabini, so ga preverili.

Lisovik. Gozdna gospoda slovaška dedka so spoštovali. Kot že rečeno, so se smradi bali gozdnega duha in iskali nove veje sovražnika. Res je, da praviloma ne ubija ljudi, ampak jih kaznuje za uničenje signalov in napačno vedenje gozda. Lisičji rep je izgledal kot kosmat starček, včasih prekrit z lubjem. Ta ima morda rogove in kozje noge. Rast spreminja postopoma in močno: hoja po gozdu - skupaj z drevesi, hoja po travniku - skupaj s travo. Lahko se pretvarjate, da ste živali in ptice, se pretvarjate, da ste tabernakelj, drevo ali goba. Lesovik se pogosto pojavlja pri spremljevalcu volkov, prevaža gozdne živali in ptice iz kraja v kraj, varuje gozd iz Myslyvtsa.

Lisovik

Kadarkoli skuša dekle ljudi zvabiti v središče, jih speljati na brezpotja, takrat se veseli - pogosteje in čofota v dolino. Če nekoga prijazno prosite, ga lahko odpeljete ven, vam pomaga najti gobe in jagode v gozdu, najti vaša najljubša bitja. Vaščani in pastirji so se morali dogovoriti z gozdnim človekom in mu ne uničiti uma.

Na Ruskih večerih so nedavno rekli tole: "Gospodar gob, mahu ni." Lastnik uporablja blago. Nekoč se bo iz korenin, iz tal dvignil tako star kozliček, pridelki bombaža pa bodo kričali: "Kako težko je delati!" - ker smrdljive gobe niso pravilno nabrane. Bodi gospodar gozda, skrbi, čuvaj gozd.”

Oseba, ki se je izgubila v gozdu, je vedela, kako se vrniti od šefa: morala jo je preslepiti, pobegniti iz sveta Chaklunsky. V ta namen je bilo treba sleči vsa oblačila, jih obrniti navzven in jih ponovno obleči. V obrnjenem svetu se je zdelo, da so ljudje zunaj nadzora zlega duha.

Vodyaniy. Kralj zemeljskih voda in reka vode teče, po besedah ​​ljudstva, pri "črni vodi", pri rečnih vodah. Vodyany je videti kot otrok: kosmat, star moški, pokrit z blatom, z velikim trebuhom, dolgo brado in zelenimi lasmi, vse pokrito z blatom in blatom. Vero v vodnega bika generirajo poganske manifestacije o povodnjakih, ki bodo svoje življenje še naprej preživljali ob vodi.

morska deklica Rezbarenje lesa. XIX stoletje

Vodna koruza je čarovnica za ljudi. To je zli duh, ki je bil kasneje predstavljen kot riž. Ale in Yogo so poskušali oploditi z vodo in vodo, ki je bruhala po brezi. Veljalo je, da je bil vodnjak moder tistemu, ki ga je spoštoval in prinesel živali in sadje iz daritve. Ribiči, pa tudi mirošniki, sklenejo dogovor z vodnimi muhami. Ribiči so mi dali sveže ujete ribe, vrgli čevlje v vodo z besedami "Na tebi, preklete noge, ubij ribo!" Jeza vodnega trenutka bo dvignila vihar na vodo, odtegnila ljudi stran od njihovega vodnega kraljestva, razlila ribe.

Slovani so verjeli, da je v močvirju še več zlih duhov. »Bilo bi močvirje, pa bi se pojavil hudič,« so rekli ljudje. Pogani so žrtvovali tudi močvirje, ki je ogrožalo brezskrbne ljudi.

Morske deklice. Morske deklice služijo povodnjaku (Ukrajinci jih imenujejo mavke), ki so jih ljudje poročili z ženami in otroki, ki so umrli nenaravne smrti ali so bili utopljeni. Morske deklice imajo večno mladost in lepoto, imajo zelene lase in očarljive glasove. (Slovenci si poleg prebivalcev zahodne Evrope nismo predstavljali morskih deklic v obliki žensk z ribjimi repi.) V jasni poletni noči se smrdi igrajo, plešejo in spijo na bregovih reke, hodijo po drevesih. , pletejo vence. Zaliv na Rusalny, temne morske deklice prihajajo iz vode in plešejo v krogih na poljih. Kdor je mislil, da ko bo morska deklica mimo, bo tam več kruha. Ostriga s sirenami ni varna: smrad lahko ostrigo ubije do smrti ali pa jo ubije v vodi.

Brownie

Brownie. Po slovanskih verovanjih je vsak dan živ nevidni duh - hišni vilinec. Ščiti ga vladar, ukrade hišo in vladarjem praviloma ne škodi. Zima v živo v koči je bela groba in let, kot v vladavini konja, je postavljen v stud. Gospodinja »vodi živino«, obožuje konje, jih neguje in vzgaja, jim plete rep in grivo v muco. Če brownieju ni všeč tankost, ga lahko zvijete. Vladarji so izločili trimati konj iste barve, kot "za podporo", tako da je bil kan rjavega.

Če se hišni vilinec razjezi na vladarje, potem lahko človeka ponoči uščipnejo za bluz, lahko ga kaznujejo - udarili ga bodo, zgrabili ga bodo iz hiše.

Ko so se zadnjo noč selili v drugo kočo, so pred staro kočo položili krznen plašč in prosili: "Dedek, lastnik, lepo te prosimo, da prideš v naš novi dom." Nato so kožuh strojili in ga po njihovem prepričanju skupaj s hišnim starešino odnesli v novo kočo.

Slovenci smo imeli pred hišnim škratom dvojen položaj. Spoštoval ga je »eden od naših«, ga spoštoval in veselil, hkrati pa se ga bal. Na desni je, da je bil ta mitološki lik povezan s kultom prednikov. Od začetka so Budinkovi spoštovali duše svojih umrlih prednikov, začetnikov družine.

Najbolj temeljni duh Vodya so naši predniki spoštovali kot Vodyany (Vodyanyiyd, Vodovik) - izgledal je, kot da je najpogosteje vzel velikega starega, ves poraščen z zelo zelenimi lasmi in dolgo brado.

Telo Vodnega je bilo pogosto prekrito z blatom, noge pa je nadomestil ribji rep - atribut brezličnosti vodnih prebivalcev. Tabor Gospodarja vodnega sveta je ležal neposredno sredi faz meseca: moč vodnega dedka se je v novem mesecu povečevala in po novem mesecu postopoma popuščala.

Slovenci so verjeli, da je voda pravi prerokbeni dar in da voda sama hrani podatke o prihodnosti in preteklosti.

Zato so se neodvisna dekleta ob božičnem dnevu vedno spustila, da bi vrgla srečo v vas, in bila so prepričana, da jim bo Vodni dal koristi od njihovih zvokov. Ribiči so se žrtvovali Vodyanoyu, da bi lahko dobil več rib na robu in ne bi izgubil denarja zaradi svojega gospodarja.

V Vodjanikovem spremstvu so bile pogoste vodne moške, imenovane tudi sirene, lepa dekleta z dolgimi lasmi in celo bledo, skoraj prozorno kožo. Po legendi so tisti, ki so se nenadoma utopili in kogar je hudobna volja uničila, postali Vodnarji. Ti vodni duhovi so bili nenehno prazni in so ljudem pogosto povzročali škodo: ribiške mreže so se izgubile, čolni na vesla in mostovi so se podirali. Tim ni nič manj, njihovo obnašanje je bilo le navidezno, niti ne enoznačno. Vaščani so Vodyanytsya pogosto klicali neposredno na polja, ker so vedeli, da bo tam, kjer bodo tekla vodna dekleta, zemlja obrodila čudežno letino. Nekoč se je zgodilo, da se je Vodyanitsia, ko se je zaljubila v smrtnika, z njim poročila, sicer bi ju nesrečno ljubila.

Kikimora je še en starodavni vodni duh. Zadrževala se je v močvirnih močvirjih, zato ne preseneča, da so naši vnaprej določeni z dostopno in nevarno situacijo. Kikimora je bila videti kot ženska majhne postave, včasih pa je prevzela videz dekleta, skupaj z močvirnimi lisami v laseh in puhastim mahom. Vaughn se je zelo redko pokazala ljudem, pompozno je kričala od tresenja s svojim strašnim glasom. Lahko bi neprevidnega mandravnika potegnila k sebi in ga odkotalila do smrti.

Do dobrih duhov Vode so besede brez dvoma prinesle Brodnitsa - celo vrsto Bereginov, ki so bili dobrodušni do ljudi. Tako lepe deklice so se pogosto naselile ob vrstah bobrov in si utirale pot z vej dreves čez reke, da so lahko tekle z brega na breg. Še več, kot je razvidno iz njihovega imena, so potepuhi varovali brodove, niso pustili, da bi razpadli, in ukazovali brodove mandrovnikom, ki so se izgubljali na cestah.

Ljudje iz davnih časov so vedeli, da je ne glede na to, kako duhovi vode vladajo oblasti, stik z njimi mogoče vzpostaviti le z izražanjem globoke predanosti in izkazovanjem strasti do elementa. V nasprotnem primeru sta tudi negativno naravnani duh in božanstvo postala lajajoča in neprijazna.

Vodyany did-gospodar voda. Vodnarji na dnu rek in jezer pasejo črede svojih krav - somov, orade, palic in drugih rib. Ukazuje undinam, sirenam in drugim vodnim prebivalcem. Vzagali vin se imenuje prijazen in včasih voden tisti, ki se ne moti, da ga razvajajo in vlečejo do samega dna tistega, ki ga je vabil, da bi ga razburil. Utopljenci se lahko še vedno pogovorijo s služabnikom njegovega čudovitega dedka.

Naši predniki so si vodnega morja predstavljali kot mlahavega, golega starca, s skodranimi lasmi in ribjim repom. Ves je v blatu, ima veliko brado in tudi zelene lase. Morski mož se je v trenutku spremenil v veliko ribo, konja in otroka. Večkrat se obotavlja, da bi se umiril ljubezni pod vodnim mlinom. Jez je treba uničiti v stavbi, tako da ga je treba pomiriti z žrtvovanjem takšnega bitja.

Džerelne vode so bile obdarjene s posebno močjo, po prenosih pa je dzherelijance zadel udarec bliskov samega Peruna - zelo močnega božanstva. Ti ključi so bili imenovani "mračni" in so se ohranili pod imenom brezlični jerel.

Močvirja kimimorija. V močvirjih se včasih slišijo čudni zvoki - nek glas nekega neznanega bistva. Kolikokrat je mogoče prepevati o krikih škripajočega blata in krikih močvirskih ptic - vseeno bo mestno prebivalstvo najverjetneje polno pošasti, ki se zadržujejo okoli močvirja in vlečejo ljudi k sebi. Po ruskih prepričanjih se v močvirju zadržuje nevaren vsakdanjik, imenovan kikimorji. Dekleta, ki so jih matere preklele v maternici ali pred trenutkom krsta in so tudi umrle brez krsta, lahko postanejo kikimorke. Že v otroštvu take otroke ukradejo zle sile, smrad v sedmernem svetu pa se spremeni v pohlepne in zle duhove – kikimor. Nekateri se poročijo z Budinkovimi, potem pa začnejo delati škodo v Budinkih, drugi pa se poročijo z Gozdarji.

Zaradi bogastva ruskih ljudskih verovanj kimimori radi zvabijo zaščitne mandrivnike iz močvirnega barja. Povzroči, da se smrad ne pokaže ljudem, razen da zavpije z močnim glasom iz močvirja in kliče na pomoč. Tisti, ki hitijo na ta klic, bodo neizogibno propadli. Kikimora se lahko spremeni v lepo dekle. Zvabiti mandrivnik k sebi, tisto, da zasluži denar pred njo - in to bo potegnilo v vleko ... Včasih ljudi vodijo iz puščave v močvirje otroci kikimorija in lisice - mala . Največkrat se kikimora na svoj prisrčen način zvali na hrbet popotnika in zajaha novega, tihega konja, s katerim bi rad živel.