Rozdil 3. "Batiy", ali poln babilonskega intermezza: avtorjeva super deklica in zgodovinar Kaj je fant? Mogoče fant ni imel zadnjice? A. M. Gorki. Življenje Klima Samghina Skozi Grško-Palestino, Hovayuchi v kadilni scimitar, Robiv Hajj v Ukrajino Papež Batu Khan. Folk

Da bi razumeli, kakšna je "babilonska polnost", kako se je vse zdelo resnično in kako pomembno je, morate pogledati razliko; ne le zagalniti , ampak razkriti in združiti različna dejstva , dopuščanja in dopuščanja , pri tem pa poskušati postati čim bolj objektivni . Kaj počnemo.

»Poln je Babilon – prisilna preselitev pomembnega dela prebivalstva Judejskega kraljestva iz Babilonije (kjer so bili že znani zaplati, ki so jih Asirci v 8. stoletju pr. n. št. ukradli Asirci) Izrael); kažejo na razvoj єв.

Poln Babilona - izbira imena vrste imen prebivalstva Judeje za vladavino Nebukadnezarja; tsí vignannya so vzeli 16 let (598-582 let pred našimi) in so bili kazenski vnosi na vhodu v vstajniško Yudei.

V tem pregledu članka o babilonski polnosti, vzetega iz "Electronic Jewish Encyclopedia", smo izpostavili dve točki: proces vygnannyja, ki poteka skozi stopnje, polne postane prelomnica v razvoju judovskega narodno-verskega informacije.

Tukaj bi rad dodal: prelomnica ni le v judovskem znanju, ampak v razvoju vseh ljudi, četudi se sliši fantastično.

Nadaljujmo s citiranjem »Judovske enciklopedije«: »Judeja je bila kaznovana z množičnimi prisilnimi preselitvami; sredi vladavine v Babiloniji je bil kralj s spremstvom, pa tudi prerok Ezekiel, ki je postal eden od duhovnih voditeljev kravjega graha ntsiv.

Leta 588 roci pr. Tsidkiyahu (Sedekia, preostali judejski kralj), ki je sklenil zavezništvo iz Egipta in vstopil v Babilonijo. Nebukadnezar je vstopil v kazensko ekspedicijo; ko so bile egipčanske sile blizu, so uničile, da bi pomagale Judeji, če je Nebukadnezar obrnil pivden in se zravnal do egipčanskega kordona, so Egipčani stopili naprej.

Potem ko so bili jeruzalemski sodni boni odvzeti. Tsidkiyahu buv skhoplenii in po tem, kot so bile oči yogo stracheni yogo modre, bleščeče in usmerjajoče v Babilonijo. Tempelj je bil zgrajen, tempeljsko polnjenje je bilo odpeljano v Babilonijo, Judovo kraljestvo je prenehalo obstajati, pomemben del prebivalstva je bil ukraden iz Babilonije.

"Število vigantov, označenih v Svetem pismu, je nedosledno. Če lahko počakate, je število vigantov z Ekhoniyahom (Ekhoniya) zaokroženo - deset ali sedem tisoč ocsib, ob tisti uri, kot Jeremija, da pokažete natančno številko ( 3023 ljudi), pomembno je povedati, da je število ponovnih naselitev ob uri 3. vignanja, ki je spremljal padec Judovega kraljestva, postalo le 832 posameznikov, ni bilo mogoče sprejeti skupnega števila vseh petih vignan, ki je prinesel Jeremija (52:30), - 4600 duš, čeprav se je število níst vignantsіv, scho obrnilo (bogato vignantsiv. spoštovano za boljše bogastvo v Babiloniji) postalo 42360 ljudi, ne rjove 7337 sužnjev, in sužnjev in 245 spivakiv (Nech .8:66-67). iz Judeje je bilo ukradenih na desettisoče ljudi."

Rízní doslidniki so več kot enkrat prišli do te same visnovke: judovski zgodovinarji so radi preobremenjeni. Bolje je, da zaupa figuram preroka Jeremija. No, pred številko "Turned back", velik sumnív za tistega, ki smrdi, so bili barabe "žvižgačev" iz Judeje.

"Obdobje je polno babilonskega obrekovanja kulturnega, duhovnega in verskega življenja judovskih Vignancev. Tako je svetopisemska literatura prevzela aramejski jezik, saj se je v 8.-7. stoletju pred našim štetjem razširil v Asiriji, Babilonu ї in od 6. stoletja pred našim štetjem se je spremenila v lingua franca Perzijskega imperija, aramejska pisava je nadomestila staro judovsko pisavo.

Judje so »pozabili« svoj jezik in prešli na aramejščino, prevzeli pa so tudi posebna imena in spremenili koledar.

"Judje so bili eno ljudstvo z ukradenimi Asirci in Babilonci, ki so se obrnili k domovini. Prva skupina v skladišču tisoč ljudi na otoku Šešbatsar je Babilon zapustila že leta 538 pred našim štetjem; drugi so ji sledili. Zapustili so ga več pomembnejši od tebe, kdor ni mav" v judejski kopenski oblasti ali pognal korenine v Babilonu. Smrad je napihnil babilonsko diasporo."

V prvi vrsti je imela »diaspora« eno vodilnih vlog pri oblikovanju sekularnih Judov.

»Full of Babilon je oblikoval globoko nacionalno čustvo in izolacionističen koncept, saj se je pojavil v ostri diferenciaciji med Vignanci, ki so se obrnili, in judovsko populacijo, ki je ostala v Yeretsu – Izraelu, kar pomeni, da so se v novem svetu sprli s Samarijani. .

Ezra je začel po prelomu brezkompromisnega boja proti goljufom ljubezni, ki je prehladil koncept, ki so ga zasnovali Drugi in Zacharias.<...>PID Hour Vybnanna je oblikoval duhovno in domače, Gorodyaki Yakiy єvrey Zmoili Zberegti v deželah Diaspor, Yak National-Rygіnost za 2,5 Tysyach Rockivas ".

V večini primerov je "babilonsko polno" videti kot majhen delček (~ 50 let) stare judovske zgodovine, dotok Babilona pa je zmanjšan. Da bi razjasnili to točko, navedimo misel rabina Gretza: »Babilonija je bila več kot dolgo avtonomno judovsko središče, čeprav je bila druga dežela; sama pa približno od leta 586 do leta pred krščanskim štetjem do n. 1040 do leta krščanske ere - 1626 let".

In česa je bilo "judovsko pleme" malo preden je bilo polno? Še pogosteje se starozavezna zgodovina »prilagaja«, Judje pa idealizirajo. A ne zaman, morda je Babilon poln spoštovanja do kazni za dostop do resnice tega priznanja.

Kot je o duhovnem stanju Judov v tistem obdobju zapisal Lev Tihomirov: in zver bogovom tujcev, njih političnim kultom, se je z leti pojavila globoko prodorna »kaldejska modrost«, ki je pripeljala do panteističnega pogleda.<...>S podjarmitvijo Izraela v dve kraljestvi je poganstvo Yegoviju začelo dodajati vero. Obstajali so kulti najnižjega poganstva, kulti verske prostitucije, moških in žensk, človeških žrtvovanj.

<...>V izraelskem kraljestvu je poganstvo postalo uradna vera. V judejskem kraljestvu je samo razmahnil značaj uradnega, zatemnil pa je vso zemljo in prodrl do jeruzalemskega templja.<...>Če je car Josiya (≈623 pr. n. št.), ki je začel obnavljati vero, morda pozabljen na svoje ukaze, je imel priložnost očistiti jeruzalemski tempelj in uničiti zvoke govora, narejenega za Baala in Astarti. Vín tako zruynuvav poželjive budinki, kot krogle v templju Gospodovem. V istem je bil Topheth Eníonsky neveden, "kajti nihče ne bi poslal svojega sina in svoje hčerke skozi Molohov ogenj" (2 Kings 33; 4, 7, 10) Verski in filozofski temelji zgodovine.

Leta 1953 je izšlo resno kritično delo o zgodovini Judov, knjiga Douglasa Reeda Super Girl o Zionu. Po mnenju D. Rida ima babilonska epizoda veliko zapuščino ne samo za pleme Judov, ampak tudi za ves sodobni svet. V tem obdobju so bili leviti polni umov, da bi ustvarili sistem, kot da bi se od časa do časa nenehno vlivali v življenja vseh ljudstev.

Tisti, ki so bili prav tam, so videli le malo spanca s sliko polne maše in nato množične vrnitve celega ljudstva. Množičnega izseljevanja iz Jeruzalema v Babilon ni moglo priti, ostanki večjega judovskega ljudstva, v znamenju katerega se je rodil judovski narod, se je pred osvojitvijo Jeruzalema naselil v Sredozemlju, ob vhodu in ob izstop iz Judeje, imajo iskanja prijaznejše možnosti trgovanja.

Zgodovinarji trdijo, da je bilo v Babilon pripeljanih več kot deset tisoč ljudi in da je bil le majhen del prebivalstva Judeje (Douglas Reed "Superechka o Sionu").

In kaj je zapisal Asirec V. Belyavsky, ki je, ko je poskrbel zanje, bil bolj uničen:

"Pri 597 družinah se začne znamenita "babilonska polnost" judovskega ljudstva. Toda del judovske skupnosti se je izgubil v domovini.<...>Ozemlja, ki so bila sicer ukradena polnim Judom, so prešla v roke »revnih ljudi na zemlji«, ki so ostali v Judeji. Brantzi, perebubayuchi v Babilonu, se dolgo ni mogel sprijazniti s cymom. Smradi so se spoštovali samo kot pravi Izrael, kot zakoniti kralj pa le Echoniya, ki je bil prisiljen v babilonsko yaznitsa. Pred Judi, ki so ostali v Batkivščini, so bili smradi prezirani in jih imenovali "že umazane fige", sami pa so se imenovali "čeprav dobre fige". Spomnite se tega razpoloženja bratov ...

Razlagajmo "polno babilonsko", ki ga je podal Oleksandr Volodimirovič, tako da ga vzamemo čim bližje resničnemu.

»Pred govorom je to ime »množične deportacije« Judov iz Palestine v Babilonijo, o tem, da starim zgodovinarjem ni bilo nič znanega, vendar je natomističnost avtorjem mitov omogočila, da pojasnijo, kje je kraljestvo Judeje lahko šel (tako neznano zgodovinarjem nini), res kaže os česa. Oskіlki yudeї, ki se osredotočajo predvsem na Jeruzalem - pomembno strateško središče v kordonu smuzі, v uri stalne Babilonije in Egipta vodijo v VII-VI stoletju dona naše eri zložene diplomacije, poskušajo pobegniti za svoje interese in med dvema sta lahko susides, potem, če je blizu 592 usoda pred Not. kralj Sedekija, ki je sklenil zavezništvo z Egiptom, babilonski kralj Nebukadnezar, živ in zdrav, vstopil v mesto težav v tej pokrajini, zasadil utrjeno mesto, uničil jogo in pri Dvorichchi, de vtim, živel mirno. sorodniki (tako imenovani "semitski Kaldejci"). ("Kumran in Kristus").

Zgídno z Volodimirim, po osvojitvi Babilona s strani perzijskega kralja Krom, se Judje niso mudili, da bi se obrnili v "deželo bivanja", ampak sredi tišine, ki je skupaj s prerokom Ezro prispel na vibudovuvat teokratična oblast je bilo veliko Kaldejcev, kar so videli sami za Levitiva (tobto duhovnik kaste sedmih hamitiv scho, "pridi okoli" dosi).

* * *
Trohi o Kaldejcih in Babiloniji. Imam bogato različico Kaldejcev. Že od nekdaj so zgodovinarji delili Kaldejce - narodnost in Kaldejce - žrtve. Kaldejci - narodnost - vsa semitsko-aramejska narodnost, saj so živeli na primer II - uho I. tisoč na ozemlju Pivdennyja in Srednje Mezopotamije. Smrad je prihajal sredi arabskega sončnega zahoda približno 1000 pr. Tse buli bojevnik Beduin, ki so bili grajani v službi asirskih kraljev. Leta 612 pred našim štetjem so Kaldejci v zavezništvu z Medijci zrušili asirsko državo.

V letih 626-538 pr. v Babiloniji je vladala kaldejska dinastija, ki je zaspala v novobabilonskem kraljestvu. Sam z njim pravi "babilonsko polno", zato je želel imenovati Babilonijo tega obdobja, pravilneje je imenovati Kaldejo.

V stari Grčiji in Rimu so duhovnike in čarovnice babilonske kampanje imenovali Kaldejci; stara kasta žrtev, ki je pripadala plemenu Kaldejcev, ki so se ukvarjali z astronomijo in astrologijo. Kaldejci so bili svečeniki Bela-Marduka, kot da so zaradi pracivilizacije ostro zavrnili kulturo taem transa, saj je izginila v Indijskem oceanu pred 12.000 leti.

Del kulture transa so Judje zamaknili pod uro babilonske polnosti in se kasneje preselili v judovsko kabalo.

"Magíí stílki w rokіv, všeč ljudem.<...>Ne razred duhovščine starodavne Perzije, ki je zaspal z magijo, kot bi si mislili, ampak čarovniki, ki so ji vzeli svoje ime. Mobedi, duhovščina Parsiv - starodavni gheberi - za naš čas se imenujejo Magoi.

Magija se je pojavila na svetu takoj od prvih ras ljudi. Kasijan piše razpravo o magiji, prijazno spominja na četrto in peto stoletje, pripisuje Hamu, Noetovemu sinu, ki je v njegovi liniji, kot se zdi, potem ko je vzel jogo Jaredu, četrti generaciji Setha, sina Adama "...

Babilonski Judje so do danes dosegli "najvišjo raven politične moči in predstavljajo čudežni sistem suverenosti, ki ni ovrgel vseh starodavnih moči." V Babiloniji so srednji Judje doživeli zložljive duhovne procese. Lev Oleksandrovich Tikhomirov je v svojem delu "Religiozne in filozofske osnove zgodovine" po lastni pripovedi zapisal: "V Babiloniji se je začel proces kesanja in ponovnega rojstva.

Kaldeja je takoj dosegla raven napredne dežele poganske kulture. V religioznem pogledu je ohranila vse čare magije Sumerja in Akadija ter ji dodala astronomsko in astrološko znanost asirske daljnovidnosti. Trije temelji "kaldejske modrosti" galusi so zaužili pomemben fond starodavnih znanstvenih spoznanj iz velike filozofije, uma Asirsko-Babiloncev, ki ga je oblikoval stoletja star robot, ki je bil navdihnjen z verovanjem Zoroastra in hinduizem.<...>

Obdobje, polno Babilona, ​​je postalo slepa ulica nagubanih ruševin v Izraelu. V večji sferi duha, v novem, je bila vizija bližine Mesije ... začelo se je vzpostavljati besedilo zakona, začela se je izbira zapovedi, talmudsko čaščenje se je rodilo v njihovem potomstvu. Zaporedoma so množice jezika ljudstva prihajale v misli množic, v glavah inteligence pa so se pojavljale besede »kaldejske modrosti« in začel se je dvigovati ruh, kar so videle oči Kabalija, kot pod lupino nibita, je Mojsejevo pripovedovanje vzbudilo podobno mističnost panteističnega značaja.

Kasneje, po vrstnem redu župnij Talmuda, se je tam oblikovala sama judovska kabala in astrologija je postala glavno skladišče. NA. Butmí v svoji knjigi "Kabala, nesmisel in taêmní tovariši" o tem, ko je napisal na nogi: "Tukaj se začne območje chaklunizma in astrologije. in častili zvezde, yakí smrad vvazhili spiritualizirali".

Takoj je bil pomemben še en pomemben trenutek: sredi babilonskega polnega diakonov so bili plemeniti Judje sprejeti v »sveti kolegij babilonskih žercev« in sprejeli dosvid vpliva na množice in vladarje. »Neskončno ena stvar,« vztraja Butmi v svoji knjigi, »da so Judje, ne le bogati, pozirali za skrivna imena Kaldeje, Egipta, Babilonije in Perzije, ale, potem ko so z zadnjico nezastavice skomignili z glave. pljuvati, kot so duhovniki preklinjali in zavdyaks svojim tajnim organizacijam, so se odločili, da to storijo sami tajno organizacijo iz ubogih stražarjev svojega plemena, ki so jo ustvarili, po Louisu Dasteju, je ura polna Babilona.

To je skrivna organizacija, kot jo masonski avtor Clavel imenuje sekta kabalistov, in do zdaj služi od samega opravičevanja krščanstva kot zapornik numeričnih krivoverstev in taêmnih suspílstv, ki spodbujajo vero in suverenost dveh krščanskih ljudstev". .

* * *
In zdaj preidimo k hinavščini in neojudovstvu.

V času babilonskega preganjanja je bila talmudska literatura potopljena, da bi maščevala preroške ideje in metode hinavščine. Aje enako kot farizeji hoditi brez premora skozi vsa stoletja modernega judovstva (z Mojzesovo vero je malo spanja), "babilonski talmud" pa je edina avtoriteta t.i. "judovske" vere (neo -judovstvo), pisna oblika je faris eysk tradicija. In kabala je duša Talmuda!

Stara zaveza je popačena s farizejskim Talmudom; V judovstvu si Talmud za vedno sposodi mesto za Sveto pismo, čeprav se ne oglašuje.

"Ravin Hertz prinaša babilonsko vygnannya, na videz: "Babilonska vygnannya je pomembno obdobje ... Izrael sam pozna uro te vygnannya. Vídkriv vídkriv novo Toro in zrobiv njeno pravilo življenja.

Res je, na meji sem, da so se Judje naučili Toro ali Sveto pismo prebijati kot “farbovanu nit”, da “prihaja rojstvo Babiloncev, da se bo pokazalo povrh preteklosti”, - razmislite o Elizabeth Deling ("Prava vera je tista, ki jo danes vliva"). Pravilno povedano - virogenost ...

»Farizeji so ustanovili bratovščino na samem kobu, na kštaltu pizniškega prostozidarstva, zavoljo katerega niso smeli storiti ničesar več, golšo v navzočnosti treh članov priseči, da bodo ohranili čistost levitskih zakonov. . yami v znanosti tajne politične zarote" (Douglas o Sionu").
V času obrata iz celotnega judovskega naroda je bil preostali razpršen in brate je bilo nemogoče znova pobrati v Kanaanu. Na to, kot piše profesor Wellhausen: "Ni se obrnilo ljudstvo, ampak le sekta farizejev."

"Farizeji stojijo na drugem mestu," je zapisal Douglas Reid, "pri sekti prednikov, ki je klicala tako pomembna znamenja našega časa. Rusija in Poljska, in čas je prišel" .

Flavian Brenier v robotu "Judovstvo in Talmud" (1923) prikazuje bistvo heretikov-farizejev ("posebnih"): "Farizeji so prepoznali bolj smiseln pristop k zaupanju svojim soplemenikom, ko so postali na podlagi verskega gibanja , lyuyuchi vikonannya naydrіbnіshih pripisіv slozhnі obredov V isti uri smradu povzročil novo poroko na svojih zaprtih srečanjih, desni lokalni tovariši, so našli majhno količino alkohola popoldne polno in ni ponovno obiskal 6000 članov praznika uro Josipa Flavija.

Tsí zbori vchenih mali hitreje pride kerívny prelivanje na judovsko ljudstvo. Če so Perzijci leta 538 pr. n. št. podlegli Babilonu, so Judje podlegli do konca svojega polnega. Pravkar se je končalo po dveh letih s Cyrusovim dekretom, ki je dovolil tistim, ki so se želeli obrniti na domovino. Prva skupina 5000 Judov je kršila nevdovzí po cerkvi Zerubbabel, nato pa se je povečala z novimi migranti, ki sta jih vodila Ezra in Nehemiah. Toda s preroki, ki so se obrnili, da bi obnovili tempelj, so se na žalost obrnili tudi farizeji, da bi oskrunili svojega Jeseja.<...>

Tsya religijo pobožanstvenih ljudi, tako kot smrad, ki je uhajal iz Babilona, ​​so gledali na njih, kot da prakticirajo v korist Judov - istot večjih. Obitnitsa vsesvetovne moči, kot so pravi Judje črpali iz postave, farizeji niso razumeli v smislu božjega kraljestva Mojzesa nad ljudstvi, temveč glede na materialno nestanovitnost Judov nad vsem svetu. Mesija zanje ni bil sopotnik izvirnega greha, duhovni zmagovalec, bil je Timhajev car, prelivanje krvi mogočnih vojn, ki bo z Gospodom sveta zdrobil Izrael in poteptal vse ljudi pod kolesi njegov voz.

1. Uporabite politično moč, da pokopljete velike verske naselbine, vlijete nekaj veličine od prerojenega judovskega ljudstva in uredite svoj lastni Sanhedrin;

2. Giblet drobovina perekonannya ljudi zaradi melanholije njihovega tajnega zločina. Smrdi so dosegli oba cilja ... "

Pred Odrešenikovim ljudstvom je negativna duhovna evolucija Judov postala morda bolj divja, še več, žrtve same niso opazile, da so padle pred napredujočo vero svojih prednikov ...

Tukaj je treba narediti majhen uvod, da bi razjasnili nasprotovanje saducejev in farizejev ter opomin ljudstvu. Pohitrimo v svet ruskega filozofa, ideologa monarhizma L. Tihomirova, povzeto iz 1. velikega prispevka k »Religioznim in filozofskim osnovam zgodovine«. "Vodja verskih konservativcev, kot biki, perš za vse, nacionalni patrioti, je verjel, da bodo organizirali judovsko ljudstvo in organizirali jogo pod kuratorstvom tiste ure intelektualcev - farizejev. Namen zabave. Nisem bil duhovnik in Poskušal sem se pogovarjati s čarovnicami iz saducejev - stranka duhovnikov. Postala je inteligenca, jaka, ki je gojila kult zakona, odvzela celotno ljudstvo, od katerega so zasib v roke.

Farizeji in pismouki, razlagalci postave, so poznali jogo do beda, v tisti uri so postali panivny razred. Protidijska stranka saducejev je stala na loku konservativnih stališč za zaščito torijcev, ki so tam zunaj.

"Farizej je bil napreden na svoj način. Sam je ustvaril panuvannya suženjstva, kot da bi predstavljal jedro celotnega nacionalnega življenja znanosti, kot da bi poznal zakon.<...>Ale, farizejstvo, sozvočje prave pobožnosti, ni zmagalo nad duhovnostjo, ampak s političnimi vajami in pokazalo podobnost s temi sedanjimi tokovi, kot da bi bili pripravljeni storiti vse za ljudstvo, le da nevedno jogajo. Ljudje imajo svoj buv za farizeje "ni v postavi", - "am haaretz"<...>

"Jezus in yogo uchnі, - spoštovanje je Gretz obrnil glavo v najbolj zapuščen del judovskega ljudstva in tukaj so poznali večji del svojih sorodnikov." Postal sem hud sovražnik za farizeje, dodamo me pred seboj.

V evangeliju v obliki Janeza Jezusa Kristusa, ki je padel na hinavščino:

"Tvoj oče je hudič; in ti hočeš premagati očetovo poželenje. Ti si morilec ljudi in ne stojiš v resnici, ker ne moreš v novi resnici. (Janez pogl. 8:44)

Ne povej bolje!

* * *
In zdaj - več o eni skrivnosti "babilonskega polnega", kot se slišiš, ga ne jemljite za spoštovanje. Socialno in ekonomsko.

Babilon je svetovljansko mesto civilizacije. Zgidno z visnovki asirologa Vitalija Beljavskega, Babilon judovske ure ni poln despotizma, ampak aristokratske republike s kraljem-magistratom, ki je skrbno spremenjen: oblast z odprto trgovino in pogajanjem іvleyu, ale z a uničen močan razsuti tovor; z demokracijo, ale atomizirano s suspіlstvom, z nikomer, ki mu ni kaj storiti; nič se ni pripisovalo vojaški moči, ampak so bili cenjeni samo zasebni posestniki.

Tja ga je odnesel del judovskega ljudstva in ga na taêmnitsi izročil prihodnjim generacijam. Drobci te skrivnosti so vezani na duhovno nečistovanje, bula ganebna, ostanke tistih, ki trepetajo, odločno nasedli na judovsko ljudstvo.

Kaj je skrivnost?

»Skrivnost, kaj je rekel zavdjak Vitalij Oleksandrovich Bilyavsky, še več: ljudje so bili pred svetovno zgodovino bank, bančne reference.<...>Babilon iz obdobja nastanka domovine bank, kot tisa Sumer III. našemu eri - očetovskemu računovodstvu. Banke so se rodile kot posledica razvoja "kapitala" lihvarskega kapitala, pa tudi davka na peni.

Apologeti "zahіdnih tsínnosti" so nad-nevidno nepremagljivi za prepoznavanje. Smrad iz shkiri, ki ga liže, abi, da prinese, tega kreditiranja ni bilo mogoče najti v starodavni Mezopotamiji, ampak se je pojavil pozneje, tukaj v Evropi; da se v Babilonu lahko govori "samo o preprostem položaju s strani kraljevih ali verskih srečanj."

Pod drobnogledom dejstev, ki so bila razkrita, je bilo "odvetnikom Mamona" nerodno obtožiti, čeprav le pogosto, vlogo Babilona: g , ekonomsko zgodovino katerega sveta je bilo mogoče razkriti. (Nile Ferguson "Penny Convergence").

Dehto Leonid bi moral biti bolj natančen glede tega: "Kako je znanje Judov prišlo iz Babilona? Babilonski duhovniki so krivili edinstven kreditni in finančni sistem za ljudi, ki so šli po poti razumne osebe. Ta edinstven sistem je omogočal ignoriranje najčistejšega ekonomska formula "peni - blago - peni". Babilonski kreditno-finansovíy sistem_ groshí se je spremenil v videti kot blago, groshí je postal robiti groshі ("Nova písnya Bogu")

Obrnimo se k misli Vjačeslava Makarceva: »Nadnaravno majhno se zdi, da se je lahko bančništvo na desni v krščanski srednji Evropi čudežno rodilo, pred tem pa so bili med srednjim ljudstvom prav tega ljudstva predstavniki take države. v babilonski polnosti; za minljivo rojstvo bančnih potrdil in nepoznavanje vseh moralnih zakonov<...>Bilo je prej v zgodovini sveta, da je suspenst, kot da je moč moči padla, nakar je bila spet "atomizirana".

Bula je izkazala ljubezen do soseda in vsi stosunki so bili na rjavih trtah. Na desni je prišlo do točke, ko se je, recimo, oče opiral na cesto, a mu nobeden od otrok ni pomagal. Jaz ce bulo za to suspílstva naravno. In delci Boga so ljubezen, ce boulo povny rozryv s Bogom. Taborišče Tsei je povzročilo "vojno vseh proti vsem". In v tej situaciji postanejo banke edini razsodnik in Bog, kot templji Mamona, princu sveta teh služabnikov "...

Kasneje se skrivnost "polnega babilonskega" razvije od vstopa monoteizma v panteizem, to čaščenje mamonovega mesta Boga; postopne zamenjave Mojzesove vere s farizejskim talmudizem, levitov - s kaldejskimi duhovniki, zatiranega Šema - s Hamovimi imeni, ki so jih posnemali.

Že samo razumevanje "Babilona", ki se nosi v Stari in Novi zavezi, je negativen občutek, v talmudski literaturi se povečuje. Po mnenju Elizabeth Deling je talmudska literatura ena dolga oda samemu imenu Babilon.

Nadduhovnik Sergiy Bulgakov je vvazhav, scho "Babilon je lahko pomen izbire, je razumeti ne tako geografsko in politično, ampak moralno-mistično." Babilon je storž in konec odpadništva, božji krik!

O Hamu, nevljudnosti, hamitivu in duhovni resničnosti je treba posebej govoriti, saj brez tega ne moremo razumeti, kaj se je zgodilo in kaj se vidi v naših očeh.

Če se vrnem k delu Leva Regelsona "Skrivno sporočilo Svetega pisma" (razdeljeno: "Od Noeta do Araama".)

»Epoha potopa je porodila novo obliko svetovnega zla, ki ga ljudje prej niso poznali (kriminalizirati, morda hipotetične Atlantide; če pa se zmrdujejo in ustrahujejo, jih človeštvu ne more prinesti človeški rod). isti smisel).

Celotno zlo je cesarski ponos, prvi nos v zgodovini je bil onuk Hamov, Kušov sin je Nimrod. Primat Nimroda, ki temelji na Svetem pismu, ni temeljil na nobeni duhovni pervagi, temveč izključno na fizični moči in šibkosti, ki se je povečala do naslednjega: "Ta zemlja je močna (Gibor) na zemlji; pred Gospodom Bogom; do tega rečeno je: močan zvirolív, kot Nímrod, pred Gospodom Bogom.

In prva »cesarska uprava« so bili prevajalci in redarji, stražarji adamskega gibanja – duhovniki. »Večje število žrtev,« piše L. Regelson, »bi lahko podprlo Nimroda, drobci so bili kot imperij;

Vendar se je na desni morda izkazalo drugače: prvo cesarstvo je ustvarilo ume za združevanje čarobnega duha kainítstva s ponosom predpotopnih žametov; lahko priznaš, da se je končalo z verskim preobratom v kštaltu Hama in Kanaana, tj. Za različico Regelsona, proti Nimrodu, je posledično obstajala kasta žrtev (za Enohov nauk) in patriarh Eber, prve sile starega časa: Sumer, Egipt in Elam.

Kljub temu je ena pomembna, Regelsonov citat: "Lahko je dopolniti obseg širših žrtev Hama. Svete dežele; Mezopotamija Zlaganje, kot da bi šlo za kombinacijo "semitov", je posledica dejstva, da bi Ham in Yogo naschadki lahko imeli otroke med plemeni, jezika takšnih jezikov našega časa ni mogoče pripeljati do "hamitskega", vendar se ne zdi iz jezikoslovja, temveč iz religije ih, torej enega od vodilna plemena, ko so postala nosilci hamitske duhovnosti, smo krivi (preprosto) viznat khurritiv.

Sam smrad je bil izročen Khetijcem, Ugarcem, Finnikijem, kretski veri, ki temelji na oskrunjenem batkivskem storžu; Grki so pogosto zavrnili svojo vero med Krečani, Kartažani pa med Finci. In sredi hamitske tradicije sem ji zaupal svoje dolžnosti, da ločim največji strum kainіtstva, katerega prepoznavni znak je: kult bratstva, urbanizem, magija ognja.<...>Kaynítskiy strumin je nagnjen k vsem velikim civilizacijam starega časa: egipčanski, ketski, asirsko-babilonski, medo-perzijski, grško-rimski in ni izčrpan do naših dni.

In os cíkava je misel besed yanophile, filozof Oleksii Khomyakov: "Babilon ob svojem neuspehu je že na desni strani hamidiv in takoj začetek njihove urochistost".

V članku "Večna beseda" A. Khom'yakov opisuje hamsko uho: "Hamidi, takšen Kanaan je le najbližji predstavnik, bistvo ni mova, ne pleme, ampak verski začetek, preklet s svetimi zapovedmi. , če dovolite mi, da jih imenujem kušiti. Na istem mestu jih Sveto pismo ne označuje neposredno tako, da jih imenuje lažne; vržejo jim patriarhalno in alegorično legendo, vendar jih veslajo."

Tudi falizem, skrunitev Batkivskega storža - so glavni znaki duhovne duhovnosti. Ni brez razloga N.A. Butmi je zapisal: »Državni instinkt je os enega samega božanstva, s katerim je prežeta Kabala, meso mesa je os Najsvetejšega, nato skrivnost, v kateri se kaže številčna prisotnost božanstva.« ("Kabala, laži in taêmní partnerstva").

Kaj je "božanstvo"?

»Čaščenje zla kot zla pod simbolom kače, ki tava v sebi s kultom zvezd, lune in sonca, pa tudi z organom skrivnosti stvarjenja ljudi, ki se je spremenil v znamenje razkroja – os bi morala služiti kot najbolj značilni znaki hamizma , z drugimi besedami, tihi zlobni víruvan, kot prihaja iz pripovedovanja, zapovedi z grehi Hama.

Določena sta dva predmeta - kača, kot razlog, da so prvi ljudje odšli iz raja, in organ v Noetovi osebi, ki postane v posmeh nečednemu grehu, torej je kot nagon preklinjati ljudi po potopu. , ki je ottozhnyuyutsya z zvezdami ali z lastnimi božanstvi, zato je zgodovina idolizirana (betiliv), obrnjena nazaj k dvema glavnima trenutkoma kabalističnega chi demonskega kulta. Še vedno visi, skríz i yakom stepí razvitku mi zustríchali njihove, smrad vedno je fermentacija neposredne chi posredne infuzije starodavnih satanskih civilizacij. Od samega začetka zla je smrad emblem skrivnosti in sobote, sveta znamenja verskih in političnih povezav z okultizmom. Voni so alfa in omega, pred tem ostaja beseda kabali." (Oleksij Šmakov "Mednarodni tajni red").

Zdaj je jasno, zakaj satanski viruvannyam zavzhdzhu suprovodzhuê seks, nasilje in vampirizem chi kanіbalіzm (na hrbtni strani "kaníbal" - duhovnik Baala). »Stara kača«, božji nasprotnik, kako uresničiti Stvarnikov potencial v materialnem svetu in postati »princ sveta«.

Hami, buzuviri in zbochentsi, pa tudi njihovi taêmní pokrovitelji in kerívniki, tako da poleg tega, čeprav vedno, kažejo duhovno polemiko med predstavniki bestiarija (zlasti s tako imenovanimi "reptilijci").

Mogoče, da jih je Kristus, ko se je obrnil k farizejem, zatavroval s temi besedami: "Kače, rojene gade! Kako boste ušli, obsojeni na pekel?" (Evang. Vid Matej, pars 23:33). "Kače, ki so jih sprožile gade (gade)" - tukaj je treba razumeti neposredni in ne figurativni pomen.
Os vrste papalin iz cirkovega verza M. Kuzmina "Rizdvo":

O čem sanjaš, duh vedeževalec?
Mi taêmní, siri, goli
Polaganje trivih na oči,
Tavajoči nebačeni čarovniki."

Oh, zdaj pa zapojte ... eno uro smrad odpira skrivnosti, ki jih ne opazimo. Kaj je na robu? Besede "sire" in "nag" (v hebrejščini - nahash) je treba razumeti ne v čutnem pomenu nas: sirote, nesrečne, samozadostne, brezpritulny, razdyagniya, ampak v duhovnem smislu - taêmny padec "Kaldejski modrost", hamitizem. Poleg tega je "nag" mitska oseba - kača, simbol modrosti. Vreče ob vodi in pod zemljo. V »velikem dnevu« prebivajo nagi, enega najstrašnejših pekelivov (!) imenujejo stari ljudje tudi »nagi«, prepirajoči se z bogovi; ljudje modrecev in invertov (lahko izgledajo kot kača, ljudje, morske deklice, zmaj), bralci čarovnikov in čarovnikov.

O besedi "gospod". Besede saar, tser, tssur so blizu pomenov, ena od njih - tser, ser (gospod, mesir) pomeni "kača", "božja kača" - sirush. "Celotna skrivnost je bila napisana o tistih, da so bogovi plazilci. In smrad je ljudem dal del svojih genov (carjeve krošnje imajo več genov, nižje pri drugih -" črna kri "), čeprav so bili tako prikazani v videzu reptilski їdiv i v Sumerju in v Egiptu.

In Sirush (vin Mushkhush) - "ognjeno rdeči zmaj", čuvaj babilonskega stolpa, simbol boga Marduka in Nimroda; zbrali so na shodu leva, orla, kačo in škorpijona. Upodobljen na Ištarinih vratih v Babilonu. Ljubljeni ob velikem poklonu za počitek kralja Nabonida.

Izstopite vsi "ljudje skrivnosti", "Siri" in "nagas" - del kolektivnega lažnega preroka pod novim Nimrodom - Antikristom.

Če povzamemo vse, kar je bilo povedano, nam je podan najlepši primer knjige svetega pravičnega Janeza Kronštatskega "Strož in konec našega zemeljskega sveta."

»Na svetu tistega, ko se bliža krona Kristusove Cerkve, zarja življenja iz zemlje, je nasprotje resničnemu Kristusovemu življenju – Babilon oziroma kraljestvo rdečega zmaja, boga tega stoletja. rity sobi im'ya.yak in dolgo nazaj, ne o tistih sanjah, da bi bila njihova imena zapisana v nebesih, ampak o tistih, ki bi jih na zemlji prikrajšali za ta svoj spomin.

Dežela, v preobleki mladosti, ki je bila vodena v polno, je predstavljala veliko nižjo nižino, položeno med rekama Evfrat in Tigris. Tu so se namesto domačih slikovitih gora zibali pred njimi neozori, prepleteni z delnimi kanali polja, med njimi pa se razprostirajo veličastni kraji z veličastnimi tančicami - zigurati.

Babilon je glavno mesto kraljestva, v tej uri bo največje in najbogatejše mesto na svetu. Vín je okrašen s številnimi templji in palačami, pred katerimi je čudežni človek zarežal in preklinjal. Babilon, ki služi milijonom prebivalcev, je temelj podzemlja trdnjavskih zidov takšnega tovarištva, da bi zlahka prišli s filmsko ekipo chotiroh. Več kot šeststo vezh je varovalo mirne Meškance v prestolnici. Pred čudežnimi izklesanimi Ištarinimi vrati je vodila široka ulica z obzidjem, okrašenim z nizkimi reliefi levov. V središču kraja je bilo eno od sedmih čudes starega sveta - viseči vrtovi Semiramide, ki so gnili na terasah, ki jih podpirajo oboki in cegli. Največje svetišče je bil tempelj babilonskega boga Marduka. V bližini novega se je visoko v nebo dvignil zigurat - sedemstopenjska vezha, postavljena v 3. tisočletju pr. Na vrhovih neba so ob menjavi sonca vibrirale črne ploščice majhnega svetišča, v katerem za obrekovanjem Babiloncev živi bog Marduk.

Na judovskih vigantih, vrženih iz majhnega provincialnega mesta Jeruzalima v sam vrh velikega sveta, je bil Babilon, ki je slavil ta škrti napad, gol. Bratje so viseli v taboriščih in vadili v samem mestu Babilon, ob delavnikih v kraljevskih oblačilih, ob sporadzhennyh zroshuvalnyh kanalih. Med letom, še posebej po Nebukadnezarjevi smrti, je dobil svobodo posebnega častnika. Smradi so se naselili na obrobje prestolnice, ukvarjajo se z vrtnarjenjem in zelenjadarstvom. Tisti, ki so se ukvarjali s trgovino in so si nabrali veliko bogastvo, saj je bil Babilon v tistem času najpomembnejše središče mednarodne trgovine. Deyakí yudeї so postali finančni tajkuni. Drugi so si izposodili velike nasade od suverenega aparata in zunaj kraljevega dvora. Ko so se na viru napili babilonskega življenja, se je del Judov asimiliral in pozabil na svojo domovino. Toda za večje ljudi je spomin na Jeruzalem ostal svet. Smrad je pogosto sedel tukaj na kanalih - tsikh "Babilonske reke" - in, sovne tuga na domovini, pel veliko pesmi. Redovnik poje, avtor sto šestintridesetega psalma, ki govori takole: »Ob rekah babilonskih smo sedeli tam in jokali, če smo se spraševali o Sionu ... Pozabil te bom, Jeruzalem, pozabi mene, moj vladar; prilepi mi jezik na grlo, če se te ne spomnim, če ne postavim Jeruzalema na svojo vedrost« ().

V tisti uri, ko so se prebivalci Izraela, ki so jih Asirci obesili v 721 rotacijah, razkropili in brez sledu izginili v morju azijskih ljudstev, so se Judje takoj naselili v bližini krajev in naselij, končali svoje starodavne zvoke , velika sobota in vsi drugi verski sveti, a črepinje niso bulo v tempelj, zbirali so se v duhovniških kabinah k uspavanju. Tsí zasebne domače molitve so bile zametki bodočih sinagog. V tej uri sredi Judov so ljudje, pisarji, ki so to vzeli in sistematizirali duhovni razpad ljudi. Vignanci daleč stran so krivili jeruzalemski tempelj, ki je gorel, diakone Svetega pisma in veliko zgodovinskega gradiva je imelo priložnost zapisati na novo, zmagovito zaspano izročilo. Tako je nastalo besedilo Svetega pisma, ki je bilo že vrnjeno v domovino.

Tukaj, ob polni meri, pod težo preizkušnje, da so se Judje prebudili, in daleč stran od skupne zemlje, imajo močnejšo, nižjo bi-če, se je kayattya prebudila ob svojih ogromnih grehih in po tem ra v pravičnem in usmiljenem Bogu. Za pídtrimki víri med polonenyh yudeїv, da je za íhní vtіha Gospod poslal preroke. Ezekiel in Danilo sta bila posebej pomembna preroka v babilonski množici.

Prerok Ezekiel

Ezekiel je bil prerok in duhovnik. Mladost sem preživel z Yudeyo. Če ste bili stari petindvajset let, 597 let, enajst let pred uničenjem Rusalima, potem so bili babilonski časi polni vizij kralja Joahima in je bil živ tam med migranti pod reko Khovar. Pred prerokbo duhovnik Ezekiel buv vzklikne ob peti rotaciji svojega perebuvannya na babilonsko množico. Pod katerim bo Gospod, ko je pokazal svoj obraz, prišel videnje.

Єzekіїl bachiv v svetlem mraku je bil podoben chotirioh bitjem, v koži nekaterih bulos glede na chotiri kril in glede na chotiri posameznike: ljudi, leve, tíltsya in orle. Pod kožnim bitjem je bilo po eno kolo z visokimi zamerami, sijočimi očmi. Nad njihovimi glavami se je utrjevala kristalna kripta, na kripti pa je stal prestol. Na prestolu sedi Gospod v podobi človeka. S katerega prestola je Gospod, ko je poklical Ezekiela pred preroško službo, mu dal suviy z'isti, na katerem je bilo napisano: "jok in stogín in žalost." Prerok z'їv tsey suvіy i vídchuv na vstakh njegov slad, kot med. Te besede, zapisane na zvitku, so postale tema zmagovitega pridiganja preroka Ezekiela. Od katere ure, iz božjih ust, so bile napovedane preroške besede, da prerokujejo o žalosti, ki se pripravlja, in o trpljenju izvoljenega ljudstva. Tolikšen je delež protestov ljudi za tiste, ki so pozabili svojega Boga in častijo druge bogove. Ezekiel je, tako kot njegov sodelavec preroka Jeremija, povedal Judom o propadu Jeruzalema in jih ponovno osvojil, naj se pokesajo božje volje. Iz daljne dežele, polne vin, ki je upodobil zavzetje in propad Jeruzalema s takimi podrobnostmi, nachebto vseh vin v očeh sonca. Ale, prerok ne samo vikrivaє єvreїv, vín votіshaê in pídbadyoryuê polonenyh njegovih bratov. Vín perekonuє їh iz dejstva, da je judovski narod, ne glede na težko Božjo kazen, še vedno prikrajšan za Božji vzorec. Kriv sem, da so me moji trpeči očistili grehov, potem pa bom dal vikonta na novo misijo, kot da bi molil med najširšimi krogi poganskega sveta, da bi verovali v Pravega Boga.

Oskílki yudeysky ljudje mav vikonati takšno zgodovinsko misijo, prerok je prenesel smrt vseh yogo gnilih ljudi in vrnitev Judov iz polne v domovino. Kakor da bi se vina dvignila vernikom, da je Gospod jogo prenesel v prihodnost, navdihnil Jeruzalem. Kot skrivna oseba, ki ga vodi po mestu in dvorišču novozgrajenega templja, in Gospod vas je kaznoval, da se spoštljivo čudite in spominjate, tako da bomo kasneje poročali našim rojakom v Babilonu. V takem obredu je Ezekiel, ko je dvignil duh Vigantov, sporočil, da se bo smrad obrnil v deželo očetov in bodo postali kralj Davidovega Naščaka - Kristusa, Odrešenika sveta.

Dejanja Ezekielove prerokbe so prikazana simbolično. Tako na primer skorajšnje vstajenje Judejskega kraljestva in prihajajoče vstajenje mrtvih prerok prikazuje pod vidom polja, posejanega s človeškimi čopiči. Čopiči se pod infuzijo Božjega Duha napolnijo s telesom in oživijo (). Ryativne vchennya prihodnjega Mesije Ezekiel prikazuje pod videzom dzherela, ki kriči iz templja, ga vodi, da pade v Mrtvo morje in žveči celotno državo.

Prerok ni dočakal tiste srečne ure, ko se je judovsko ljudstvo popolnoma obrnilo in obnovilo svojo prestolnico in tempelj. Zdi se, da je velikega preroka ubil en judovski plemič zaradi tistih, ki so Ezekiel pogumno vibrirali jogo v malikovanju. Dvaindvajset roki Ezekíl nís hudo preroško službo in je zapustil knjigo sam, da bi navdihnil svoje spremljevalce in prihodnje naschadkіv.

prerok Daniel

Drugi veliki prerok, ki je živ pod uro babilonske polnosti in dvignil vero v pravega Boga med judovskim ljudstvom, Daniel, ki je podoben kraljevi družini in je še vedno deček uvodov, babilonska polnost. Med množico, za bazhannym kralja Nebukadnezarja, se je Danilo boril z nekaterimi drugimi fanti iz najboljših judovskih družin za službo na kraljevem dvoru. Car je na svojem dvoru kaznoval vihovuvati njihove, učence različnih znanosti in kaldejskega jezika. Jem vino, ker sem jih kaznoval, da dam z njihove mize. Sredi bitke so bili trije Danilovi prijatelji: Ananija, Azarija in Misael. Daniel je skupaj s svojimi tremi prijatelji trdno verjel v pravega Boga. Smradi niso hoteli jesti kraljeve žive meje, da ne bi jedli nečesa, kar je bilo ograjeno z Mojzesovim zakonom, in so prosili svojega vdovca-evnuha, naj jim da le kruh in zelenjavo. Vdovec ni čakal, ker se je bal, da bi smrad shujšal, je kralj kaznoval jogo. Ale Danilo je prosil Yoga za desetdnevno testiranje. In če je minilo deset dni, se je izkazalo, da Danilo in njegovi prijatelji niso le shujšali, ampak so postali debeli, zdravi in ​​lepi za svoje tovariše. Navsezadnje niso več motili kraljeve žive meje. Za tako suvore vikonannya zakon - za strimanist (post) da je pobožnost Bog te mlade nagradil s srečo in uspehom pri vchenni. Ob okusu se je smrad zdel modrejši in boljši za druge ter je odnesel velike nasade na kraljevem dvoru. Danilov, Bog je poleg tega dal zgraditi vrtnice za razjasnitev sanj, kot da bi Josipov. Takšna promocija judovske mladine je služila v sramoto očaranim Judom. Pobožni mladeniči so si vzeli priložnost, da mladino obvarujejo pred zatiranjem in ji v celoti izboljšajo življenje. Poleg tega so po njih številni pogani lahko spoznali in slavili Boga.

Kot Nebukadnezar, potem ko je prebudil nevidene sanje, toda ko se je vrgel čez Urance, jih ni mogel uganiti. In te sanje so bolj burne od kralja. Vín je poklical modrece in vedeževalce in jih kaznoval, da so yomi povedali sanje in razložili njihov pomen. Ale, smrdi se ni mogel upreti in je odgovoril: "Na zemlji ni ljudi, kot da bi lahko imenoval kraljevo pravico ..." (). Nebukadnezar je bil jezen in je hotel prinesti smrt vsem modrim. Nato je Daniel prosil kralja, naj mu da prijetno uro, in vín je vstal, da bi razjasnil sanje. Ko se je vrnil v hišo, se je Danilo pridno zahvaljeval Bogu, da vam je razkril skrivnost. Ponoči vam je Gospod razodel Nebukadnezarjeve sanje in pomen joge. Na napadalni rani je Daniel stal pred Nebukadnezarjem in rekel: »Kralj! Če si legel spat, si mislil, kaj ti bom pisal. I osi, glej sanje o veličastnem bovvanu: ob bleščavi, stoječi veni in groznem buvu, ki gleda yogo. Pri tem loku: glava je bila iz čistega zlata, prsi, tista roka je bila iz srebra, trebuh in prešite midi, homilci so bili iz veže, noge pa so bile deloma iz veže, deloma pa iz gline. Zbudimo te, kot da gori sam, brez dotika človeških rok, strgaš kamen in zadeneš bovvan ob nogo in ga razbiješ, potem pa cel bovvan poči in se spremeni v smodnik in ta kamen je tako velik, da je s seboj pokril vso zemljo. tvoje sanje!"

»Te sanje,« nadaljuje Danilo, »pomenijo tole: ti si kralj kraljev, ki mu je nebeški Bog podaril kraljestvo, moč, moč in slavo ... in ti boš vodil druga ljudstva. Vaše kraljestvo zlata je glava bovvana. Naj ti pride drugače - reši kraljestvo, kot da boš najnižji svoje vrste. Potem bo prišlo tretje kraljestvo, midne, kot panuvateme nad vso zemljo. Četrto kraljestvo bo mitzne, kot potop. Na dan preostalega kraljestva se bo nebeški Bog zavzemal za večno kraljestvo, kot da se ne bi preneslo na nobeno ljudstvo, ampak bi razbilo vsa kraljestva zemlje in se razširilo po vsem svetu ob večni uri. Tako je Veliki Bog dal plemstvo kraljem, da bi sledil vsemu.

Ko je vse poslušal, je kralj Nebukadnezar vstal in priklonil preroke Danilov do tal in rekel: "Resnično je vaš Bog Bog bogov in Gospod kraljev ..." (). Po tem je Nebukadnezar priznal Danila za vodjo babilonske regije in starejšega nad babilonskimi modreci Usima ter tri njegove prijatelje - Ananijo, Azarijo in Misailo, ki so postavili vladarje babilonske regije.

Prenos preroka Daniela je bil natančno opravljen. Po babilonskem kraljestvu so sledila druga za drugim še tri vsesvetovna kraljestva: Srednje-persko, Makedonsko ali Gretsko in Rimsko, iz katerega je kožo odgnalo judovsko ljudstvo.

Pod uro rimskega kraljestva je prišel na zemljo Kristus, Odrešenik sveta, in ko je zaspal, je Njegovo vsesvetno, večno Kraljestvo sveto. Gora v obliki skale je pomenila Presveto Devico Marijo, skala pa Kristusa, tisto drugo večno kraljestvo.

Prijatelji preroka Daniela v babilonski peči

Nezabarski prijatelji preroka Danila – Ananija, Azarija in Mizael so prepoznali veliko preizkušnjo vere. Car Nebukadnezar je na polje Deziri, blizu kraja Babilona, ​​postavil velik zlati lok. Pred razglasitvijo joge so bili izbrani vsi veljaki in plemeniti ljudje babilonskega kraljestva. Bil sem oglušen, da so ušesa, kot da bi samo zavohala zvok trobente glasbil, padla na tla in se pripognila k lokom; kdor se ne bo držal carjevega ukaza, bo vržen v ogenj.

I osi, če je zvok trobente prebil, so vsi, ki so plezali, padli na tla - le trije Danilovi prijatelji so nespodobno stali pred lokom. Ko ste kaznovali jezo kraljev, zažgite ogenj in vanj vrzite tri judovske mlade. Polmisel je bila tako močna, da so bojevniki, da so obsojence vrgli v ptice, padli mrtvi. Ale Ananias, Azariah in Misael so bili prikrajšani za neushkogenimi, ker je Gospod poslal svojega angela, da jih zaščiti pred polmrakom. Perebuvaya sredi ognja je smrad zapel hvalno pesem, ki je slavila Gospoda. Kralja je to presenetilo in trem mladeničem je ukazal, naj zapustijo peč, ki je gorela. Če je smrad prišel ven, se je izkazalo, da se ogenj ni zaletel vanje, da bi oblekel haljo, da lasje ne bi goreli. Nebukadnezar, bachachi tse se čudi, rekoč: »Blagoslovljen Bog ... ki je poslal svojega angela in poslal svoje služabnike, ki so upali na novo«(). Ogradimo kralja, pod strahom smrti, preklinimo ime izraelskega Boga s svojimi privrženci.

Temu obdobju v zgodovini Judov in Izraelcev je posvečeno malo dela. Glavni vir informacij je Sveto pismo, v naslednjih nekaj podrobnostih pa so razlogi za tako imenovano polno. Ima še en način, da opiše suženjstvo v Egiptu, če so njegovi bratje prodajali suženjstvo, vzeli svobodo in se dvignili, da bi posadili drugo osebo v državo, odpeljali na tisoče svojih soplemenov v državo in jim zagotovili varne temelje . Ideologi judovstva in krščanstva še naprej promovirajo tiste o egiptovskem suženjstvu in nadaljujejo z razvojem tistih o »slabem Judu«. V tej vrsti je mit o Babilonu poln pomena.

Z metodo ugotavljanja zgodovinske resnice, razbijanja vrtnice mita, tudi če ste živi in ​​dosi prinesete neke vrste ljudi, ki niso abyakí dohodek, vychavlyuyuchi rasschulennya, da svíchuttya med našimi spіvvіtchiznikív, yakí perebuvayut v okupatsíí in se ne spomnite upanja za dejstvo. Bližje smo "trpljenju božjega ljudstva", problemom nižje moči in problemom lastne Batkivshchyna Rusi-Rusії.

Na vejah “Salomon” in “Yerusalim” sem pogledal hrano pod starim Izraelom na dveh močeh in razloge, da so jo pripeljali do dna, da v sprednjem pogledu ni bilo mogoče zajeti celotnega obdobja. .

Po Salomonovi smrti se je v zgodovini obeh kraljestev začela nova faza, za katero je bilo značilno zložljivo politično življenje: vojne, upori, spremembe dinastij in spremembe v verskih víruvan, pretok glavnega prebivalstva v summízhnyh pooblastila , їmi "bratje". Tsі kіlіzії je bilo nemogoče okrepiti suvereno moč obeh kraljestev, pripeljalo se je le do njene oslabitve. Ozemlje teh dežel je večkrat zaužilo ledino najmočnejših v regiji Viysk, večkrat je prešlo iz rok v roke, nato v Egipt, nato v Perzijo, nato v Babilon. Zovniški vojni se niso prelili na spravo plemen, če so bili eno ljudstvo.

Takrat so na ozemlju današnje Male Azije vedno znova krivili zavezništva sil, ki so se aktivno vlivala v politiko celotne regije. Zgodovinarji včasih spoštujejo vsakodnevne ovnishnіshnіy bіk politichnyh podіy, vendar redko kdo vilifies spoštovanje, ki pogosto spreminja ime pooblastil ni dejstvo spremembe v politični areni samih pooblastil in jih je več od zemlje.

V tisti uri, da pízníshi, ime države ni bilo določeno de jure z mednarodnimi pakti, kot da bi se borili naenkrat. Za to obdobje so značilna imena vladarskih hiš, znane prestolnice in imena slavnih voditeljev. S podobnim dejstvom se bomo naučili in po dva tisoč letih v deželah Evrope in ruskih kneževinah: Rimskem cesarstvu, Kijevski Rusiji, Volodimirski Rusiji, Novgorodski Rusiji itd.

Poimenujte oblasti tega obdobja z imeni kraljev in plemenskimi imeni dinastij: moč dinastije Ahemenidov, Selevkidov, Latinov, Ptolemajev, nato. Takšne "volitve" je praviloma izvajal šoroku. Živahni voditelj sveta bo slavil v imenu celotne unije in kerubov s strani zavezniških čet v času uživanja. Uspešno zaklinjanje na desnici bi takemu voditelju lahko očitali še en ofenzivni mandat, še posebej, ker je bil v vojni, saj je udeležencem vojaških pohodov prinašal chimaly vidobutok.

S podobno situacijo govorimo o prvih tisoč letih pred novo dobo. Tukaj bom jedrnato poimenoval sile Midije, Perzije, Asirije (pred Sirijo), Babilona, ​​Urartuja, Kimerije. Skiti pogosto intervenirajo na političnih podijih, glavno mesto Skitopol, ki se nahaja na brezi enega od pritokov Jordana, med Samarijo in Galilejo (Sama je poimenovala reko Jordan že sluteč, da poznamo Don-Dan, ki med Skitsko ljudstvo pomeni "reka" in bo "voda" Opomba. avt).

Cerkveno-zgodovinski slovar ima članek o tej temi: »Befsan abo Scíthopol mízh Yordan in Mount Gelvuisk. Na stene so Filistejci obesili Savlova in modra trupla. Scythopolis je dobil ime bodisi po najbližjem mestu Sokhof (dumka Filareta Moskova.) bodisi po Skitih, ki so se naselili tukaj na tleh. 7 st." In še en članek o Savlovi uri: »Savel, prvi Izraelov kralj, Kisov sin, iz Benjaminovega rodu, od Boga predviden; lovil Davida, življenje končal s samouničenjem 1058 pr. Ta datum potrjuje datum kraja najmanj od zadnjih tisoč let do nove dobe.

Ta mesec so prišli Judje in s seboj prinesli vojno, zmedo in opustošenje. Ko so se naselili med številnimi summízhnyh pooblastili, so se začeli boriti med seboj, vsi iztovorjeni narodi so bili vlečeni v sfero tsikh podíy. Skozi asirsko vojno, zahopivshi nizke suidníh dežele 767 pr. iti v vojno proti Izraelu. Izraelski car Menahem je dal asirskemu kralju veliko maščevanje, da bi preprečil bitko in priznal moč Asirije, za kar so poboji in oblast prešli na poveljnika Pekaha (Fakei).

Pekah in aramejski (še eno staroselsko ljudstvo s koreninami iz arabskih Pivostrov) car Retsip sta sklenila zavezništvo proti Asiriji. Smrad je nagovarjal judovskega kralja, naj stopi v zvezo nasprotnega sovražnika; Ale Ahaz, ki je zamenjal svojega očeta Joatama, ker se je bal postaviti proti močnemu sovražniku, je bil ganjen, da je sklenil zavezništvo. Todi Pekah in Retsip sta izrazila vojno proti Ahazu. Črede zaveznikov so vdrle v Judejo in se, ko so se spustile na umazane dežele, že približale Jeruzalemu. Perebuvayuschie v vídchaydushnumu campі je Ahaz poslal veleposlaništvo k asirskemu kralju Tiglath-Pіleserju z besedami: »Sem tvoj suženj in tvoj sin. Pridi in vryatu me v roke aramejskega kralja in izraelskega kralja, ki je na meni! Asirski kralj je bil zadovoljen že z živahno poslušnostjo s strani Ahaza, ki je bil nadomestek za tistega, ki je prišel pred asirska vrata, ponižan v njegovi priprošnji. Vín negaino uničuje svojo vojsko na deželi svojih zaveznikov - kraljev Izraela in Aramejcev.

Takoj ko sta Pekah in Retsip izvedela za invazijo Asircev iz njihove dežele, je smrad prikrajšal Judejo in se naglo obrnil nazaj v svojo državo. Ale je že bil pízno. Tiglath-Pileser, ki je osvojil Damask, prestolnico Arama, in pregnal jogije Meskantov v daljno deželo; car Retsip vín uzyav u full i strativ. Aramejsko kraljestvo je bilo priključeno Asiriji in kasneje je vzelo ime Sirija (po iztrebljenju domorodnega prebivalstva Asiva s strani bahavih Arabcev). Potem je bil pokopan pomemben del izraelskega kraljestva (735). Veliko prebivalcev kraljestva je bilo nezadovoljnih s Pekahom, ki je upornike drzno pozval v državo. Nasprotni boulo je bil organiziran kot zmovu, kot rezultat takega Goshea Ben-Ela, ki je pognal Pekaha, postal kralj zavoljo Asircev.

Deset let je bil Goshea pritok Asirije. Eno uro je država zacelila rane, obnovila pordela mesta. Po smrti Tiglat-Peleserja (Sang the Tsar) v državi so za določeno uro prišle težave. Vazalna pooblastila so se začela hvilyuvannya. Nekateri od njih so se obrnili po pomoč v najbližje možno mesto Egipt. Izraelski kralj, ki je začel taêmní pogovore z egiptovskim kraljem So (pes). Zanašajoč se na pomoč joge, je Goshea prenehal viseti na danini zaščitniku Tiglat-Peleserja, "velikemu kralju" Šalmaneserju (Salmanasar abo Salo mož kralja, kar v prevodu iz judovskega - kraljevi beli ljudje). Opomba. avt.).Če je ovojnica Salmanasarja vdrla v izraelski Volodymyr z veličastnim Dunajem, so Egipčani poskušali iti k Izraelcem po pomoč. Asirci so enega za drugim zavzeli izraelske kraje, šli so vse do Samarije in jo prekrili. Še pred oblogo Gaucherjeve prestolnice je strašljivka pokopanosti polna trpljenja kot zdravilišče (724). Prebivalci Samarije so že dolgo popravili najpomembnejši opir. Tri usode so dobro utrjeno izraelsko prestolnico vzele v asirski davek. Mesto je bilo zavzeto že po Šalmaneserjevi smrti, za njegovega naslednika Sargona (721).

Ko je asirski osvajalec zavzel Samarijo, je za vedno porazil Izraelsko kraljestvo in tega Aramovega zaveznika. Za tsgogo vín vdavsya do zvichaynym za tiho metodo ur: vín preseljena iz različnih regij Asirije večina prebivalstva: območja zahodne Azije in Zakavkazja. Naseljeni v različnih deželah so Izraelci in Amenci korak za korakom udarjali proti čudežnim ljudstvom in sčasoma med njimi poginili. Asirski car je preselil v rezidenco številnih ljudstev avtohtonega prebivalstva iz ZDA Asirije na določeno izraelsko mesto. Prispeli naseljenci so bili pogani, toda po eni uri je smrad prevzel veliko izraelskih tradicij in vere. Smrad je izstopil iz presežkov Tubile-Izraelcev in za leto naredil posebno napívmovnu-navêvreyska narodnost, pod imeni Samaritanov (iz glavnega mesta Samarije).

Današnji zgodovinarji in antropologi skušajo ugotoviti, zakaj Judje ne znajo narediti jasno izraženih antropoloških figur, tudi če hočejo znake. Med njimi je bilo malo ljudi, kot so besede yansk zovnіshnіst, in za barvo las v ognju je bil popoln prevarant. Judje še posebej nasprotujejo rudi. Hkrati se narodi Zakavkazja, vedoč, da so prej v teh deželah živeli rudi in beli ljudje s svetlimi očmi, ne prenehajo čuditi svojemu antropološkemu tipu, kar jim daje čast, da se imenujejo "osebe kavkaške narodnosti". Jezikovni dossi shukayut razloge za širjenje aramejskega lista, zlasti v 7 žlicah. pr. n. št v številnih deželah Azije obstaja takšna spornost joge s sirskimi, judovskimi kvadratnimi, arabskimi, pehlavskimi, ujgurskimi in mongolskimi listi, prav tako obstaja spornost joge s sodobnim virmenom. Na verigi hrane podajte nedvoumno besedo in črke na kovancih Tigrana Velikega v 1 žlici. e., napisano s sodobnimi ruskimi črkami, je ta izrek pravočasno zapisal Mesrop Mashtots v 5 tbsp. temelji na ruski abecedi. (opomba avtorja)

"Zvitost" Judov je potovala več kot sto let in prešla iz vazalne dežele iz Egipta v Asirijo. 612 pr. n. št. so Skiti porazili Asirijo. Še dve leti se je Babilon dvignil s svojo močjo v teh deželah. Prvi kralj je bil Nabolpalatsar (Nabolpalassar). Leta 604 roci pr. yogo syn Nebukadnezar (Nebukadnezar) je premagal mesto Kharkemish vshchen, ko je premagal egiptovsko vojsko. Pred Babilonom je bila Sirija in Judeja.

Leta 597 je judovski kralj Joahim, ki je priznal vazalsko pripadnost Babilonu, plačal danin, ale buv umorov s strani jeruzalemskih stražarjev. Na njihovem prestolu je bil znak Yogoja, najvišjega sina Yoakhina (Jhoniya). Rusalim je prekrila babilonska vojska Nevukhadnetsarja. Car Joahin in joga mati Nekhushta sta se prostovoljno v celoti vdala in bila poslana v Babilon z bogastvom plemenitih Rusov. Za kralja je bil imenovan mladi sin visokega duhovnika Yoshíí (Osіí) Tsídkíyu (Sedekіyu).

Če Tsіdkіya zrozumіv, scho power yoga zmіtsnіla, potem pozval, da plača danina Babylon. Za tsim je bila poslana obloga, da je zavzetje Jeruzalema leta 586 roci. Tsidk_ya, ki je porabil v celoti, buv zasl_pleniya in v_dpravleniya pri lancerjih v Babilon. Po Nevukhodnecarjevem ukazu sta požgala jeruzalemski tempelj in palačo. Vladar (namísnik) imenovanj je bil Gedaliya, sin Ahíkama. Mitspe je postal mesto Moskva.

Leta 581 se v judovskih deželah zgodi čergovska "revolucija". Gradbeniki na choliju z Ismailom Ben-Netanyo, pankrtom kraljeve družine, so pregnali meniha Gedalia v Mitsni. Strah pred zgodnjimi presadki, preden so Judje pritekel v Egipt in druge kraje, kjer so živeli njihovi sorodniki.

Babilonski vladar Nebukadnezar je umrl v starosti 562 let. Vlad, da gre k yogu sinu judovke Evil-Morodakh, kar je ime judovskega kralja judovskega kralja Joahina, in prinese yogo k sebi. Tse koshtuvalo yomu prestol in glave, vín buv metanje off in strencii. V naslednjih petih letih so se zamenjali trije kralji.

Nemire je povzročil Kir Drugi, ki je postal prvi kralj iz dinastije Ahemenidov v Perziji. Vín znova, ko je postal izbor dežel, ki so se razpadle. Pri 550 rotacijah so mediji in Perzija združeni. Pri 538 rotacijah je Kir (Koresh) napadel Babilon in prišel do medo-perzijskega kraljestva. Darius Mídyanin (abo Tziasar Drugi, sin in posvojitelj Astyaga, tast Kira), babilonski kralj med Belshazzarjem in Cyrusom, je umrl zaradi napredujoče usode.

Po smrti njegovega tasta (dekan dzherelah je rekel, da ga je ubil njegov zet) Kir zvilniv s polno (deyak dzherel imenuje ta proces vžiga Judov iz Babilona) kopel blizu svoje zemlje. Iz Babilona so za ta del Judje odvzeli velikega knesa (princa) Zerubbabela, velikega duhovnika Іêshua (Jezusa) in knesív-knezіv usíh dežel od zmogljivosti do velikosti izraelskih plemen. Z-pomízh knesіv buv formacije prvi kolektivni organ - Kneset (analog je znan v politbiroju med komunisti).

Tako se je za Jude, natančneje za Izraelce, končal »poln Babilon«. Povzročili so novo stopnjo v razvoju moči Judeje. Veliko Judov se ni obrnilo v svoji deželi, smrad se je razširil po belem svetu in se skregal z domorodnimi ljudstvi. Največ jih je tako živelo v Mezopotamiji (to ozemlje je iz stare Mezopotamije prevzelo ime »smišanski potomci«). Pomemben del jih je bil izgubljen v deželah, kjer je dolgo živel smrad in se jezil na lokalne narode (takšen proces poimenovanja asimilacije je bolje videti kot + simit).

Na 522 roci vladar teh dežel je napis Darius 1 Hystasp iz družine Ahemenidov. Zgodovinarji so to državo imenovali Moč Ahemenidov, ni bilo neumnih ljudstev in ni bilo avtohtonih ljudstev, po njih je bilo običajno poimenovati samo državo. Manj verjetno je, da bo zvenel jogo, imenovan Persia chi Parsiya. Mislim, da je tukaj veliko razlik: Darius 1 Hystasp je povzročil povečanje davčnih prihodkov od svoje države, natančneje od življenja drugega templja v Jeruzalemu.

Življenje je bilo težavno ...

Po rojstvu Asirije leta 612 pr e. so Babilonci zasedli veliko ozemlje svojega ogromnega supernika, med Judi velike prestolnice Jeruzalema, katerega prebivalci se niso hoteli ukloniti novi oblasti. 605 leta pr e.mladi pade na babilonski prestol Nebukadnezar se uspešno spopade z egipčanskim faraonom in zmaga - Sirija in Palestina postaneta del babilonske sile, Judeja pa dejansko pridobi status sile, ki ostaja v coni wow zmaga. Skozi chotiri roki pragnennya obrnite izgubljeno svobodo krivde od takratnega kralja Judeje Joakima (Yogoyakim), v tistem trenutku, če prejmete klic o tistih, da je Egipt premagal napad babilonske vojske na svoj kordon. Po pridobitvi podpore številnih kolonialistov so vina spodіvaêtsy zvílnitisya víd Babiloncev. 600 let pr e) Joakim je zaboden do smrti proti Babilonu in ga vodijo, da žaluje za Daninom. Vendar zaradi že tako zavzetega odmiranja vin niso mogli uživati ​​sadov svojih odločitev.

Babilonci so prinesli desetino prebivalstva regije

Tim se je eno uro, yogo sin, spotaknil ob dvoumno situacijo. Po treh letih Nebukadnezar II prevzame vso moč oblasti v svoje roke, vojska je zelo močna in, ne da bi dolgo razmišljal, nadaljuje z zajezitvijo Jeruzalema. Judejski cesar Junius Єhoníya (Єgoyakhin), ko je razumel, da Egipčani, na katere je bil pokojni oče tako nagnjen, ne udarijo, tako čudežno razkrijejo vse dramatične učinke trojne obdavčitve njegovega kapitala za mesh kantsіv, virishuê zdatisya v celoti. Krok Ekhonії je mogoče pravilno oceniti, tudi če bi uničenje Jeruzalema izginilo, če bi Nebukadnezar imel čas rešiti kraj v celovitosti. Vendar pa so bili po oropanju svetega Salomonovega templja in sam judovski vladar ter predstavniki plemiških vrst krivi za izgon v Babilon. Kralj Judejskega kraljestva je Joahimov stric Sedekija.

Babilonski kralj Nebukadnezar II

Čas za Egipt, ne glede na njegove ozemeljske zahteve, se še naprej pogaja z Judi (v tem času, tako kot z drugimi silami v regiji) o možnosti propada babilonskega Volodaryuvannya. Judovski vladar Zedekija izjavi, da se je pripravljen pridružiti boju proti Babilonu, vendar te pogumne odločitve ne podpirajo spivvitchizniki, saj so iz svojega spomina rešili sledi Nebukadnezarjeve protinavigacije. Ne glede na vse možne premike in dvome se vojna pojavi neizogibno. Prebivalci Rusalima se dvignejo proti kolonialistom, na primer 589 do zvezd. ali na storžu ofenzivnega rocka. Nebukadnezar se s svojo vojsko obrne proti Siriji in Palestini, potem ko je sprejel preostanek odločitve, da končno preneha z nenehnimi vbodi.

V Babilonu so Judje igrali vezi z domovino

Njegov tabir babilonski poveljnik je roztashuvav slavni sirski Homs - zvezde kerubov oblogue Jeruzalema. Nevedni na pohodu, poskušajo Egipčani pomagati obdavčenemu kraju, Meškanci katastrofalno prepoznajo pomanjkanje hrane. Rozumiyuchi, da prihaja kritični trenutek, Nebukadnezar naroči ustvariti nasipe, s pomočjo nekaterih yogo bojevnikov bi lahko dosegli zgornji del zidov forte, prote, zreshtoy, Babilonci hitijo v kraj skozi prelom v steni. Dolgo in boleče v sedemnajstem mesecu pečenega meseca se bo podpora končala na kratko: vsi judovski bojevniki, tisti kralj sam, noro stopijo v dolino reke Jordan in podležejo strašnim mukam, kot Babilonci, obroč izstopite iz stagnacije, da premagate sovražnike. Judovski vladar Sedekiy je popolnoma opiniran - kraljeva vztrajnost stoji pred Nebukadnezarjem. Upor je bil zjutraj strašno kaznovan: modri Sedekiy je bil odgnan v prisotnosti očeta, nato pa smo bili sami zadeti z očmi, zaviti v lancete, pripeljani v babilonsko yaznitso. Ta trenutek, ko postaja babilonsko polno Judov, kot potovanje v majzhe 70 letih.

Babilonsko kraljestvo, v katerem je bilo polno Judov, je bilo veliko ozemlje, ki se je razprostiralo v spodnjih ravnicah, v srednjem Evfratu in Tigrisu. Domači rob piknik gora je bil spremenjen za Jude neozori, razbit s kosmi kanali polja, ki so bili prepleteni z veličastnimi kraji, v središču katerih so se Veletensky budivli - ziggurati - veličastno dvigali. V opisih je ura Babilon med največjimi in najbogatejšimi kraji na svetu. Številni templji in palače so polepšali Yogo, saj so klicali kopičenje ne le od novih bratov, ampak od vseh gostov kraja.

Ko so bili Judje polni, so končali svoje pesmi in praznovali soboto

Babilon v tisti uri, ki je imel blizu milijon prebivalcev (velika številka za tisto uro), je bil yogo ločen z vrsto utrdbnih zidov takšnega tovariša, da je posadka lahko mirno prešla skozi njih, vpregajoč chotirma s kinmi. Preko šest sto veznih in brezosebnih lokostrelcev je varovalo mirne Meškance v prestolnici. Dodaten sijaj mu je dajala veličastna arhitektura kraja, na primer z medenino izrezljana slavna boginja Ištar, do katere je vodila ulica, okrašena z reliefi levov. V središču Babilona se je dvignilo eno od sedmih čudes sveta - viseči vrtovi Semiramide so se dvigali na terasah, ki jih podpirajo posebni loki in verige. Drugo težišče tega verskega kulta je bil tempelj boga Marduka, ki so se ga Babilonci izogibali. Številni med njimi, ki so se dvigali visoko v nebo, so bili zigurat - sedemstopenjska vezha, postavljena v III. tisočletju pr. e. Na vrhu gore so bile črne ploščice majhnega svetišča nakopičene, na nek način, po Babiloncih, če bi bil Marchuk sam živ.

Judovske molitvene hiše v bližini Babilona - prototipi sodobnih sinagog

Seveda, kako velik, veličasten kraj je imel močno sovražnost do judovskih bratov - bili so prisilno preseljeni iz majhnega v tistem času in pripeljali provincialni Jeruzalem v središče svetovnega življenja, praktično v debelo zemljo. Vojske bitk so potekale v posebnih taboriščih in zmusheni so se izvajali na samem mestu: bodisi v življenju kraljevih palač ali dodatno na zvedenn zroshuvalnyh kanalih. Pomembno je, da so se po Nebukadnezarjevi smrti bogati ljudje začeli obračati na posebno svobodo. Smrad, ki prihaja iz velikega in nečimrnega kraja, se je naselil na obrobju prestolnice in zasedel najpomembnejše močno stanje: vrtnarjenje ali zelenjavništvo. Deyakí nedavni brantzi so postali finančni magnati, zavdyaki s svojim znanjem in pragmatizem, ki so bili izmišljeni za vsaditev velikih zasaditev v suvereno službo in na kraljevem dvoru.

Ko so se čudežno pojavili v življenju Babiloncev, se je del Judov z metodo budne budnosti malo asimiliral in za nekaj ur pozabil na svojo domovino. Toda za najpomembnejše ljudi je spomin na Jeruzalem ostal sveti. Judje so bili takoj zbrani na enem od številnih kanalov - "Babilonske reke" - in so, ko jim je bilo težko z domovino, peli kup nostalgičnih pesmi. Eden od judovskih verskih pesnikov, avtor 136. psalma, si je to poskušal predstavljati takole: »Ob rekah babilonskih smo sedeli tam in jokali, če smo se spraševali o Sionu ... Pozabil te bom, Jeruzalem, pozabi mene, moj vladar; prilepi mi jezik na grlo, če se te ne spomnim, če ne postavim Jeruzalema na svoje veselje.«

A. Puchinelli "Babylon full" (1821)

V tisti uri, ko so se drugi prebivalci Izraela, ki so jih Asirci preselili v 721 rotacijah, razkropili po svetu in se posledično pojavili brez sledu na zemljevidu azijskih ljudstev, so Judje v babilonskih skalah polni ljudi se je poskušalo naseliti v mestih in krajih, naseljih, pozvalo svoje spіvvítchiznikí, da nespretno čakajo na starodavne svete dni sobote, preostali del tradicionalne vere je svet, vendar smrdi smradu ni bilo malo za en tempelj , so smradi norosti plezali v spalnice molitve v duhovniških kabinah. Tsi zasebne komorne molilnice so postale predhodnica bodočih sinagog. Proces krepitve narodne samozavesti med Judi je potekal pred pojavom učenjakov, pisarjev, ki so ga prevzeli in sistematizirali duhovni razkroj mladine. Nedolgo nazaj so bojevniki, daleč proč, vryatuvati iz gorečega templja Rusalim, božanstva Suvoja Svetega pisma, ki so želeli bogastvo zgodovinskega gradiva, imeli priložnost, da ga popravijo na novo, spiralno na staro tradicijo, ki je dzherela. Tako je besedilo Svetega pisma ponovno potrdilo in izkusilo vse ljudstvo, tako da se je, potem ko je prepoznalo ostanke te redakcije, obrnilo nazaj k domovini.

F. Hayes "Uničenje templja v Jeruzalemu" (1867)

Po smrti Nebukadnezarja, kot se pogosto zgodi ob odhodu uglednega poveljnika, se je začel pojavljati zahod babilonskega kraljestva. Novi car Nabonid ni človek kosti ali drzen bojevnik, niti nadarjen in delaven suveren. Na koncu je Nabonid vzletel in postal edinstven vladar svojega imperija, zapustil Babilon in se naselil v svoji posebni palači v Severni Arabiji, sinu Belsazarja pa prepustil, da se ukvarja z suverenimi pravicami.