Григорий Отрепьевын дүр А.С. Пушкин "Борис Годунов"

"Борис Годунов" - А.С. Пушкин жүжгийн урлагт. Эмгэнэлт явдлыг түүхэн материалд тулгуурлан бүтээсэн. Бүтээл дэх Дия нь 1598-1605 онд харагддаг. - Тиймээс зовлонгийн цаг үеийн гарчиг. Эмгэнэлт явдлын гол баатруудын нэг бол Оросоос хоёрдмол утгатай газрыг зээлж авсан Гришка Отрепьев юм (div. Addendum).

Антропонимикийн үүднээс авч үзвэл, Григорий Отрепьевын дүр А.С. Пушкиний "Борис Годунов" жүжгийн зохиолчийн сонирхолд нийцсэн зохиомол зүйл боловч тэр баатар түүхэн дүр төрхтэй байсан ч жүжгийн зохиолч өөрийн баатрыг зохион бүтээгээгүй. Энэ дүрийн Ale us tsikavy nominatsiyny lanzyuzhok.

Хуурамч Дмитрий (Григорий, Гришка, Димитрий, Жүжигчин) - нугас лам Григорий Отрепьев өөрийгөө Царевич Димитрий гэж дүлийрч, Москвагаас эрх мэдлийг булаан авсан. Пушкиний цуглуулсан баримтууд нь Н.М. Карамзин. Карамзины индэрийн хувилбарын дагуу (Тиморын дүр эсгэгчийн баяр нь Годуновын тушаасан залуу Царевичийн хурдан жолоодлого нь гайхшруулдаг) Пушкин Хуурамч Дмитрий I-ийн дүрийг дахин тайлбарлав. Ёго Хуурамч Дмитрий бол хорон муугийн романтик суут ухаантан биш юм. бөгөөд зүгээр л адал явдал хайгч; tse адал явдалт, адал явдалт өдөөн хатгалга; Блискуче өөр хэн нэгний дүрд тоглосон tse жүжигчин vikonavtsyaгүйгээр якугаас хасагджээ. ОХУ-ын дотоод гэм нүгэл нь амьдралын хуурамч Дмитрий өргөмжлөл - болон бага vikoristas ОХУ-ын дайснууд, Польшууд болон єzuїts, Skoda їy дээр. Хэрэв Борис Годунов эрх мэдлийг булаан авсан, булаан авсан хүн гэдэг нь аль хэдийн тодорхой болсон бол "Гайхамшигт хийд дэх Нич. Эсэр") эхнэртээ өгсөн хуурамч Дмитрийгийн танилцуулга яг энэ баримтад бага байна. Түүгээр ч барахгүй энэ үзэгдэлд мэргэн түүхч Пимен (түүний үүрийн хүн нь ирээдүйн хуурамч Дмитрий, арван ес дэх лам Григорий, Галисын бояруудын Отрепьевичийн гэр бүлээс гаралтай) ирэхээсээ өмнө "үл үзэгдэх байдлаар" шархаджээ. Чудов, Шореп Суздальский Отчатай хамт амьдардаг "Чи ёс суртахуун-шашны мэдрэмжтэй байдаг. Тэд "Тэд Бурханыг надтай хамт ялзарч, нүгэл үйлдсэн: / Тэд намайг хааны бүрэн эрхт хаан гэж дуудсан / Тэд намайг дуудсан." Нарийвчилсан мэдээллийг үзээд. Вуглицкийн Пименд машин жолоодож байхдаа Григорий (энэ нь аль хэдийн нойрмог "зүүдэндээ" хошигнож байгаа юм) асгаралтыг асаав. "Литвийн кордон дахь таверн" Григорий тэнүүлч лам нарын цуглаан дээр гарч ирэв; vіn явах замдаа. түүний ирээдүйн холбоотнууд - Польшууд Нэмэх; бичиг үсэгт тайлагдсан Григорий їhnє prohannya дээр vtіkacha chentsya Otrep'єvaг дуугаараа уншсан; » ургалт «...» малий, өргөн хөхтэй, нэг гар нь хүзүүндээ богино, нүд нь хар, үсэрхэг хүдэр, дээр нь үүтэй. хацар, духан дээр) ) яг тэнд суух ёстой тавин тавин тарган чентүүдийн нэрийг Мисайл гэж дууддаг; хэрэв Вар Лаам, эелдэг бус санагдаж, агуулахын ард бичиг цаас уншихыг оролдоход Григорий "толгойгоо бөхийлгөж, гараа цээжиндээ аван зогсох" гэж оролдсоны дараа бид чинжаал хийн, цонхоор гүйв. Арван нэгдүгээр шатанд ("Кракив. Дим Вышневетский"). Хуурамч Дмитрий өөрийгөө хуарангийн эзэн болгожээ; зөв улстөрч шиг биеэ авч явах, арьс өөрөө үүрэг, тэр мөрөөдлийн талаар. (Еврей патер Черниковскийд - Оросын "католизаци" хоёр жилийн настай; Литва, Оросын цэргүүдэд - "Жанийн эрх" гэсэн илэрхий үгийн төлөөх тэмцэл; хунтайж Курбскийн хүү - бүх овгийн Витчизнатай эвлэрэх нь. "Жанян" гэсэн үг zradnik; гутамшигт бояр казак Борис руу - сарнай ). Гэсэн хэдий ч арванхоёрдугаар үзэгдэлд ("Самбир дахь Воевод Мнишкагийн цайз") үзэсгэлэнт эцэг Марини, Вишневецкий нарын яриан дээр, түүний зарц Григорий, "өвчний орон дээр" байсан анхны доод хэсэг, өөрийгөө ханхүү гэж дуудаж, хуурамчаар үйлдсэн. бие даасан байдал, адал явдалт баатрын "хор хөнөөл" гэсэн дайралт. “Би тэнхлэг / Бүх зүйл дууссан. / Vzhe vіn u її (Marinіn) merezhakh". Дараагийн шатанд ("Нич. Цэцэрлэг. Усан оргилуур") Маринаг үзэж байх цагт би айдас, хуурамч Дмитрий өөрөө дуугарсангүй. Маринаг хууран мэхэлсэн тухайгаа дуугарч, "хааны эрх мэдэл" гэсэн дүр эсгэхгүйгээр зүгээр л коханнягаа хэлсэн тэрээр викриттягийн заналхийллийг сонсож, хурц дуугаар: "Димитрий, би тийм биш - би ямар зөв юм бэ? Але, би чвар, дайны залгамжлагч. Vidteper Хуурамч Дмитрий - ижил privid, privid; хүн бүрэн эрхт байдлын хүсэл зоригоос гарсан мэт бүрэн эрхт байдлын хүсэл зоригийг үл тоомсорлосон байр суурийг эзэлдэг. Замаас сарлагийн саваа сонгоод одоо чамайг араатан руу явуулахгүй. Цягийн дүр зураг бол дүр эсгэгчийн үйл явдлын гол хэсэг бөгөөд оргил үе юм. Борис Годуновын үйл явдлын хувьд арван тав дахь үзэгдэл ("Царын бодол") оргил үе болж гарч ирнэ. Мөн тэнд, мөн энд, хууль бус Володаричуудын хувьд - ирээдүй ба ес дэх нь - энэ нь ирээдүйд муруй завсарлага хийх боломжтой мэт шийдлийг харуулж байна. Dosit Хуурамч Дмитрий vіdmovitysya vіd vlady kohannya төлөө; Борис зодуулсан хунтайжийн дурсгалыг Угличаас Москва руу шилжүүлэх Патриархын саналыг хүлээн авахад хангалттай бөгөөд асуудал унах болно. Гэхдээ тэр чинээлэг хүмүүсийн хувьд ийм шийдвэр гаргах нь тэдний хувьд аль хэдийн боломжгүй зүйл юм - нэг шалтгааны улмаас. Сваволын хүч чадалд өлгөгдсөн тул байгаль орчны харьяалалгүй байдлын хүчинд өмхий үнэр тэнүүчилдэггүй. Өөртөө ид шидийн итгэл үнэмшил, түүнийг "аз жаргалтай од" -д хүлээн зөвшөөрөх нь Маринагаас салсны дараа Хуурамч Дмитрийг орхихгүй нь ойлгомжтой. Арван найм, арван есдүгээр, "Sevsk" болон "Lis", хуурамч Дмитрий дүр төрх, жинхэнэ удирдагчийн дүр зураг: уулзвар дахь дарс нь баглаа, үл хамааран хүчний үнэмлэхүй тэгш бус байдал; потим - хүнд цохилтын дараа нэлээд тайван. Өөрийгөө тунхаглагч нь хайртай морио алдсандаа илүү ичиж, цэргийнхээ алдсанаас илүү ичдэг - ижил воевод Григорий Пушкин вигуку дээр гарах боломжгүй: "Иогт анхаарал тавь, за, Провиденс!" . Гэсэн хэдий ч энэ нь арван гурав дахь үзэгдэл гарч ирсний дараа Хуурамч Дмитрийгийн тэр хэсгийн дүрд чухал бөгөөд эмгэнэлтэй нийцэхгүй байна. Оросууд оросуудын эсрэг байгаа гэсэн бодлуудын талаар бодож чадахгүй байна; Гэнэтийн ашгийн золиос болгон хувь тавилантай нүглийн төлөөх хайрт Эх орон шиг ихийг ч үгүй, дутуу ч үгүй ​​авчрах болно. Арван дөрөв дэх ("Литвийн Кордон (1604 жил, 16 жилийн ой)") Бага хунтайж Курбскийтэй хамт хэргийн газар ярих Цэ дарсны тухай.

Тэдний тухай сайн, арван зургаа дахь үзэгдэлд ялалтын дараа эцсийн viguk тэмдэглэх (Новгородын ойролцоох тэгш - Siversky (1604 он, 21 хөхний)): Төгсгөл; Оросын цусыг өршөө. Vidbіy!" Би Хуурамч Дмитрий дуусгах (арван есдүгээр үзэгдлийн дараа, уншигч (харагч) цаашид шуудай) та Годунов тарьсан үед адил арга замаар: төрсний дагуу хууль ёсны уналт нь хаан ширээнд батламж, залуу Tsarevich Теодор болон түүний эгч Ксения (dіє Хуурамч Дмитрий) Битяговскийн гараар). Дараа нь эмгэнэлт явдлын эцсийн тэмдэглэл ирдэг (Мосальский. "..." Уйлах: Цар Димитрий Иванович амьд байг! Ард түмэн ярь) өөр аргаар vitlumached болно - ард түмний нотолгооны гэрч, мөн чөтгөрийн илрэл гэж. ард түмний байдужности. (Эхний хувилбарт төгсгөл нь хамгийн бага байсан - Годуновын хаанчлалыг титэм зүүсэн мэт шинэ хааны хүмүүс). Яагаад ч юм tse movchannya гэдэг нь Хуурамч Дмитрий өөрийн хүч чадлыг зарцуулж, хүмүүсийн санаа бодлыг дэмждэг гэсэн үг юм.

Пушкин хуурамч Дмитрийдээ зарчмын хувьд өөрөөр хэлбэл, энэ баатрын нэр дэвшсэн Борисаас доогуур байх болно. Хуурамч Дмитрийг ихэвчлэн өөр өөрөөр дууддаг. Эмгэнэлт явдлын баатар Пушкины өөр нэрийн ялалтын дуу хоолойны давтамжтайгаар Григорийг 24 удаа, 50 удаа дүр эсгэсэн, 2 - Хуурамч Дмитрий гэж дуудсан гэж мэдэгджээ. 29 удаа - Деметриус (див. Нэмэлт), үүнээс гадна зохиолч Чентс Отрепьевыг "зөв" хунтайж болгон хувиргах боломжийг мэдэж байгаа мэт доромжлолын угтваргүйгээр өөрийн баатар Деметриусыг "утгагүй зүйл" гэж нэрлэдэг. Нэгдүгээрт, энэхүү "угаалга" нь усан оргилуурын дүр зураг дээр харагддаг, хэрэв баатар жинхэнэ хааны сүнс, вигукуєгийн нөлөөгөөр шархадсан бол: "Гризнойн харанхуй намайг Димитрийм з Труни "..." Царевич I "..." гэж өргөмжилжээ. . Нөгөө нь - Новгород-Сиверскийн ойролцоох тулалдааны дараа, хэрэв та үүнийг хааны ивээлтэйгээр даван туулж чадвал Оросын цусыг үлээж, хэлтрүүлэхийг тушаав.

Хуурамч дүрийн мөн чанарыг "сэтгэл зүйн" дүр төрхөөс өөрөөр ойлгох боломжгүй юм. але дүр эсгэгчийн дүр төрхсэтгэл зүйн шалтгаанаар тийм биш, харин тусгай зорилгоор байх болно. Цэ - түүхэнд үүрэг гүйцэтгэсэн зураач:субъектив байдлаар vin dіє z vlasnoї іnіtsіativi і z vlasnyh sponukan, ale объектив, йогийн дратур логик - таних логик нь танд үл үзэгдэх, та өөрөө зүүд шиг. Григорий "агуу цагт" амьдардаг боловч өөрийн хүчирхэг ертөнцөд амьдардаг. Вин бол монолог ба түүний төвтэй хүн бөгөөд танд санагдсан хүмүүс биш (“Бүү эргэлз, ах аа, гэрэл чам дээр эрт буулаа ...”), харин танд хэрэгтэй, бага зэрэг хүсч буй зүйлс: дарсны сүнслэг өргөмжлөлөөс , зөвхөн "дэлхийн", "гри" його "залуу цус" болж чадах зүйлийг л ав. Жишээлбэл, Пимен urochistally бичгээр оюун ухааныг "гэгээрүүлсэн" Григорийд дамжуулсан бол түүний эрхэм зорилго бол Түүхийн гэрчилгээ юм ("Би ажлаа танд дамжуулж байна") - энэ нь чөтгөртэй байсан бололтой. Григорий дараагийн ертөнцөд одож, өөрийн "буюучин"-ыг бий болгов » Түүх. Жүжигчин түүний хүлээн зөвшөөрсөн түүхэн дүрд бууж, Маринатай хамт дуулж, жинхэнэ Оросын болгоомжгүй байдлаар хайрын төлөө бүхэл бүтэн хаант улсыг золиослоход бэлэн болмогц түүний гарт нулимав - Марина өөрөө курст туслахаар ирдэг. ярианы. Үнэн, шударга ёсны зорилгынхоо төлөө эргэлдэж, амбицдаа бага зэрэг автсан тэрээр дүр эсгэгчийг дууны замд эргүүлэв. Энэ үзэгдэлд өөрөө алагдсан хунтайжийн сүнстэй дүр эсгэгчийн дотик нууц байдаг бөгөөд зохиолч драмын урлагт урьд өмнө байгаагүй тийм ойлголтыг өгдөг (ямар нэгэн найруулагчийн хэлсэн үг): чөтгөрийн нэрийг өөрчлөх. хувь хүн:

Димитри

Аймшигт сүүдэр намайг синовиал болгож,

Димитриасуудлаас дуудлаа ...

Магадгүй энд, сэтгэлийн гүнд, зөв ​​талаас нь харвал шинэ хүний ​​амбицын цөцгий нь номлол мэт байгааг харж болно. Пушкин хот руу явах замдаа захирал нь хотын даргыг бүтээж, ханхүүг амилуулдаг. Бачимо Грегоригийн камер, таверн дээр, Краковын дарс дээр - Pretender; Вин-Димитрий усан оргилуурын тайзан дээр, мөн Деметриус тулалдааны талбар дээр, хэрэв "морьтой" бол "Оросын цусыг өршөө" гэж уриалав; сүмийн тайзны өмнөхөн дарсны орой дээр гарах. Юродивимтэй тоглосон тэр даруйд дүр эсгэгч дахин гарч ирэх бөгөөд дараагийн үзэгдэл болох "Үнэг" дээр тэр аль хэдийн Хуурамч Дмитрий болсон бөгөөд түүний мэддэг зүйл бол түүнгүйгээр аль хэдийн байсан юм шиг бүх зүйл хол байдаг. Vtіm, Vіn мэдэхгүй байна. Вин засинає. Нэгдүгээрт, эс доторх ми бачимо йог - унтахын тулд дарс. Камер дахь мөрөөдөл нь түгшүүртэй байдаг: "дайсан бол миний хувьд сүйрэл юм"; үнэгний мөрөөдөл бол турбогүй, Гаврило Пушкиний тухай. Эсэрт унтах - алдар суугийн өмнө; үнэгний мөрөөдөл - алдар нэргүй өдрийн өмнөх. "Эцэг Помен, Григорий унтаж байна" гэж хэлэхийн тулд камерын тайзны өмнө Ремарк; "Lіsya" гэж тэмдэглэсэн - инээдтэй сар: "Vіdstanі дээр чулуун zіthaya оршдог". Иуда шиг "Ямар дээрэм вэ, Швидше дээрэм" гэж хэлдэг байсан - Григорий Виконов хавсралт болж харагдах хүртэл. Vіn hotіv өөрийн зарц үнэнийг robit - мөн тэр өөрөө її znaryaddy сонсох болсон; үнэний замууд хоорондоо зөрчилдсөн тул индэрийн энерги нь түүний ид шидийн зорилгод зайлшгүй шаардлагатай юм.

Ялангуяа Пушкиныг Григорий Отрепьевт томилоход йогоор зочлох боломжтой. "Борис Годунов" руу урагшаа"("А.С. Пушкин мистетство", 1-р боть, М., "Мистетство", 1990, 246-р тал), де зохиолч баатараа Дмитрий гэж нэрлэдэг: "... миний адал явдалт хүний ​​романтик, өрөөсгөл дүрд хайр илүү тохиромжтой. , би zmusiv ДмитрийМарина руу явах ... ДмитрийГенри IV-тэй нойрмоглож байв. Шинэ дарс шиг, сайхан сэтгэлтэй, өгөөмөр, магтсан ... ". Гришка Отрепьевагийн сүнсний дүр төрхийг үлээж оруулсан нь үнэхээр төсөөлөлтэй юм. "Хөө, хөөрхий, Григорий, халуухан би ёлоп, тэр Иван"(Див. Дал В.И., “Оросын ард түмний анхаарал”, М., Худ. Лит-ра, 1984, 67-р тал), yakіy bachimo ард түмнийг энэхүү түүхэн шинж чанарт хүргэж байна.

"Зовлонтны цаг" дуунаас Гришка Отрепьевын тухай дуу хамгийн өргөн цар хүрээтэй нь байсан бөгөөд энэ нь илт хууран мэхлэгч, үндэсний эрх ашгийг бий болгосон, хуурамч Дмитрийгийн өмнөх ард түмнийг эрс муугаар илэрхийлдэг байв. Оросын хаалганаас змов руу орж ирэв:

... Биднийг алдаршуулах болтугай, Бурхан минь, ид шид,

Муу Розстригу Гришка Отрепьев,

Чи вин, Растрига, Сивийн хаант улс руу явах уу?

Розстригаг шууд хаан гэж нэрлэдэг.

Цар Дмитрий Иванович Вуглецкий.

Хууран мэхлэгч нь Оросын мунхаг удирдагчдын дунд, шашны хашаануудад эвдэрсэн дарга зэрэг сонсогдож байна. Кострукийн тухай дууны нэгэн адил энд байгаа гол ангиудын нэг бол Оросын хаантай харийн аялгуугаар нөхөрлөлийн тухай, энэ тохиолдолд Марина Мнишек дээрх хуурамч Дмитрий юм. Але, Кострюкагийн тухай дуунд Грозный ч гэсэн гадаадын иргэнийг гутаан доромжлохын тулд ард түмэнтэй нэгэн зэрэг хамт байдаг, дараа нь Отрепьев, Навпаки, Марина болон Польшуудын сайн сайхны төлөө бүх зүйлийг хийж, сарлаг, сарлаг, вин өөрөө, Москвад удирдуулсан zukhvalo, өөрсдийгөө Оросын звичаями хүчирхийлэлд өртөхийг зөвшөөрсөн. Оросыг зөгнөхийн өмнө, хөндлөнгөөс оролцохоос өмнө хүмүүсийн үзэн ядалт нь илбэчин, муу чаклункагийн будаатай дуунд бэлэглэсэн Марина Мнишекийн дүр төрхөөр бас илэрдэг. Жүжигчин ялагдсаны дараа Марина шаазгай болон хувирч Москвагаас ниссэн гэсэн домог улам өргөжсөн. Жишээлбэл, бослого гаргасан буучдын дуунууд Отрепеваг хаяж, үхлийг зайлуулдаг.

Григорий Отрепьев, йогийн баг-инноземка Марини Мнишек нарыг элэглэл, карикатурын дуунуудад дүрсэл. "Тришка Расстрига" дуунд доромжилсон өмхий өмхий Оросын дуу хоолойны улмаас эгдүүцсэн гэж шүүхэд дуудагдсан. Марина Мнишекийг муу бурхангүй тахилч гэж нэрлэдэг.

Podії, Хуурамч Дмитрийгийн тухай дуун дээрх зургууд нь он цагийн дарааллаар хамгийн сүүлийн анги, ангиуд, гол хэсэг, дүр эсгэгч, Марини нарын найрсаг блюз зан авир дээр үлдэх болно. Баруун талд, шастир дээр суурилуулсан нь дууны зохион байгуулалтгүй байдалд хүргэж, бүх анги, хэсэг нь хоорондоо сул холбоотой, дотоод эв нэгдлийг харуулахгүй. Спиваки дуундаа хамгийн бодит баримтуудыг засахыг хичээх ёстой, улс төр, ёс суртахуун, ёс суртахууны бүх дуудлагыг жүжигчний хаяг руу харуулах ёстой. Мөн эхний дуундаа найруулгын төлөвлөгөө, уян хатан байдал, нэгэн зэрэг сурталчилгаа, улс төрийн дайсагнал, мөргөлдөөний дүр төрхөөр тоглох болно. Шастирын ийм сэжүүр, дээлийн сөөнгө, илүү олон баримт, салбар нэг бүтээлд, түүхэн дууны шинэ чанар, чанар нь алс холын хөгжилд нэг бус удаа илэрдэг. төрөл.

A.S-ийн эмгэнэлт явдлын холбоос. Пушкин "Борис Годунов"

XVI зууны төгсгөл - XVII зууны эхэн үеийн нийгэм, үндэсний дайсагнасан тэмцлийн мөрөөр "Зовлонт цаг"-ын тухай дууны мөчлөг болсон нь чухал юм.

Иван Грозный (1584) нас барсны дараа бага хүү Царевич Димитри (1582 онд төрсөн) ээж Мэри Нагоя болон хамаатан садныхаа хамт Москвагаас Углич руу боярын зөвлөл өлгөөтэй байв. 1591 онд хунтайж Углич хотод нас барав. Цар Федор Иванович нас барсны дараа, 1598 он Борис Годунов хаан болов.

Наголосимо, А.С-ын эмгэнэлт явдал. Пушкиний "Борис Годунов" түүхэн бодит баримт дээр тулгуурласан - жүжгийн өрнөл нь Орос дахь гай зовлонгийн цаг үе байсан бөгөөд энэ дугаарт байгаа дүрүүд нь түүхэн зөв байр суурьтай байсан.

Зовлонгууд үүснэ гэж драмын жүжгийн талаар бодож эхэлсэн Пушкиний өмнө уламжлалт байдлаар өөр байдлаар үнэлэгдсэн хоёрдмол утгагүй үүлэрхэг мэт бүхэл бүтэн хонхорхойнууд гарч ирэв. Таны хувьд вибир худал хэлэх нь үүр цайхын нэгэн адил хүлээн зөвшөөрч, зарим төрлийн кутны дор харж байгаа хүмүүсийг харж, зарим асуудалд онцгой хүндэтгэлтэй хандах хэрэгтэй. Зохиолчийн "Борис Годунов" жүжгийн үзэл баримтлалыг эмгэнэлт үйл явдлын үндсэн шугам, гол асуудалтай холбоотой гол дүрүүдийн дүр төрхийг цааш нь шинжилснээр тодорхой болгож чадна.

Жүжиг нь “хүрээтэй” бөгөөд зөвхөн нэг гол дүр биш, бас системтэй бөгөөд энэ дүрсийн системтэй бүтээлийн гол бэрхшээлүүд холбогддог. Гол зөрчилдөөнүүдийг бий болгодог хэд хэдэн онцгой шинж чанарууд байгаа нь зохиолчийн өөрийнх нь гэрчлэлээр нотлогддог - Пушкин, Борис ба дүрийн жүжигчдийг зааж, хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддаг.

Пушкин өөрөө хүндэтгэлийг хоёрдмол утгаар онцолсон хоёр дүрийн Крым нь эмгэнэлт явдлын өөр нэг дүр төрхийг илэрхийлдэг. Грозный Иванын хүү Царевич Димитри Углич хотод алагджээ.

Гурван дүрийн хамт эдгээр дүрүүд нь жүжигт устгагдсан гол асуудлуудыг хамардаг. Борис Годуновын шугам - Царевич Дмитрий є "ухамсрын эмгэнэл" ба эрх мэдлийн эмгэнэл, бузар муугаар дамжин сайн сайхан байдал, Борисын шугам - Дүр эсгэгч нь жинхэнэ ба худал хааны тухай хоол ундтай, Димитри-Худал Дмитрий хос бол анхныхгүйгээр өөр нэг юм. зүгээр л хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үхэл, хөлс урсгасан бяцхан хаан Борис Годуновын сэнтийд ур чадваргүйгээр эмгэнэлт явдалд хүргэж, өөрийгөө тунхагласан Пушкин гарч ирэхээс өмнө diyovih osіb z rahuvannyam zagalní kontsії жүжгийг дүрслэн уйлж, санаагаа илүү тодорхой гишгэж, бүх асуудлыг устгаж байв. чи зугаалахыг хүссэн юм шиг.

Борисын дүр бол опереттагийн трик бөгөөд түүхэн жүжиг, түүхэн түүх, дуунд ихэвчлэн ашиглагддаг. Борисын хаан ширээнд суусан бүх бүтэлгүйтэл, шинэ үеийнхний өмнөх ард түмний үзэн ядалт, ийм үед ёогийн үхэл нь бүхэл бүтэн зохих шийтгэлээр тайлбарлагдаж байсан - муу хүн, өөр олон зүйлээс холдож чадахгүй, бузар мууг шийтгэж болно.

Хэрэв 17-р зууны чихэнд мэдрэлийн мэс заслын эмч нарын салангид хэсэг нурсан бол Борис хямралыг арилгахын тулд хүчин чармайлтаа тайлагнасан бөгөөд тэр үеийн хүч чадал нь түүний буруу биш юм. Нэр төрийнхөө төлөө ингэж зодолдох болтлоо бүү харуул . туршилт. Тэд Борисын онцгой авъяас, улс төрчийн зочломтгой сэтгэлгээ, үнэнч шударгаар хайрыг онцлон тэмдэглэв. Ийм үед уналтыг Борис босох хүч чадалгүй байсан ойролцоох эд хогшил хавдсантай холбон тайлбарлав.

Энд, эерэг ба сөрөг хоёр туйлын дунд Борисын онцгой шинж чанарыг бүрхэх өөр нэг хувилбар оршдог бөгөөд энэ нь доромжилсон зэрэглэл мэт харагддаг - энэ нь Борис болон захирагчийн бүрэн эрхт үйл ажиллагаанд зохистой боловч энэ нь Хүмүүс баячуудад чухал биш, муу хүмүүст шинэ эерэг чанарууд байгаа гэсэн үг юм.

Годуновын нүглийн ар тал нь маш их тул түүний эерэг зан авир нь ямар ч байдлаар туслах боломжгүй юм - хэрвээ Борис өөрийгөө өөгшүүлсэн гэм буруутай байсан ч үнэнийг худал хэлэхгүй бол.

Годунов - мэргэшил нь үл нийцдэг, ямар ч нэрээр сайн, муу байдаг. Бидний дарсны сэнтийд та хүч чадлаараа ард түмний таашаалд нийцэж, йогоор хичээллэж, бүх зүйлийг эсэргүүцэж чадна - Борисын ухамсарт хүн амины ноцтой нүгэл, svyazku z chim дээр насан туршдаа йогоор хичээллэх нь гамшигт бус ухамсрын эмгэнэлт явдал мөн. үхэл өөрөө - тэмцлийн дотор үл үзэгдэх зүйлсийн өв. . Борис голын сайхан шалнаас бусад бүх зүйлээр эрх мэдэлд хүрсэн тул энэ нь таны бурууг төөрөгдүүлэх сайн арга биш, эерэг чанар юм. Та төгс захирагч, ухаалаг sim'yanin байж чадна, маш их сайн сайхан ажил хийж, але дарс нь зөв биш, хэлтэрхий, хүүхдийг алах замаар хаан ширээг авах.

Пушкин Борис-Лиходиягийн жинхэнэ онолыг хурдан гаргаж чаддаггүй, цэвэр цусны Лиходиягийн хэлтэрхий нь ухамсрын зовлонг тэсвэрлэх чадваргүй бөгөөд түүний хувьд жүжигт үзүүлсэнтэй адил эмгэнэлт явдал багтсан бөгөөд энэ нь зохиолчийн санааг бүхэлд нь сүйрүүлэх болно. . Лиходий Швид өөртөө илүү үнэнч байдаг бөгөөд Годуновыг доромжилж байгаа мэт бодлыг шийтгэдэггүй. Ижил өрнөл, сайн дүр, гэхдээ Пушкин бол цикавив биш юм. Хамгийн тохиромжтой хаан Борисын хувилбар нь дэлхийн үзэл баримтлалд тохирохгүй байв - Борисыг буруутгаж болно, эс тэгвээс эмгэнэлт явдлын тухай санаа нуран унах болно. Ханхүүгийн үхэлд Борисын хувь заяа нотлох баримтаар нотлогдоогүй гэж Пушкин орхив. Энэ эмгэнэлт явдалд Годунов буруутай нь эргэлзээгүй - тэр өөрөө энэ тухай ярьж, цөхрөнгөө барсандаа буруутай.

Өөрийн хүрээлэлд үндэсний түүхэн дуу Годуновын нүдийг ингэж нэрлэжээ.

Өө, энэ нь бидэнтэй хамт байсан, ах нар аа, хуучин хадтай ...

<…>Сарлаг манай Ортодокс хааныг тайлав

Федир Иванович,

Тиймээс Россеушка муу гарт очив.

Лиходийскийн гар, бояр-панамууд.

Бояруудаас нэг зэрлэг толгой гарч ирэв.

Нэг харгис толгой, хүү Борис Годунов

І tsey Godunov usіh boyars-хүмүүс хөөрөгддөг.

Тэнгэрлэг Россейилка керуватийг аль хэдийн бодсон,

Бүх Оросыг байлдан дагуулж, Москвагийн хаан болсон.

Би хааныг үхэлд хүргэв.

Алдарт хаан Гэгээн Дмитрий Царевичийн үхэл.

1605 х. Борис Годунов нас барав. Хуурамч Дмитрий I (Гришка Отрепьев) Москвагийн өмнө ижил хувь заяанд орсон. Ардын аман зохиол нь Цар Борисын охин Ксения Годуновагийн хоёр гашуудлыг хийдэд заль мэхлэгч шиг аварсан: тэд Москвагаар дамжин явж байхад тэр хашгирч байв. Хүмүүсийн үзэн яддаг хааны охин Ксения нь бүтээх санааны хувьд тийм ч чухал биш юм; Хамгийн гол нь энэ нь шударга бусаар уралдсан жорстоко ялсан хүмүүсээс бага юм шиг харагдаж байсан. Хатан хааны нийлбэр дүнгийн нийлбэр нь гэнэт луйварчин болж хувирав.

Ардын үлгэрийн яруу найргийн уламжлалыг 1619-1620 оны тэмдэглэлд хадгалагдан үлдсэн Ксения Годуновагийн тухай дуунуудад бичжээ. Энэ өмхий үнэр нь Борис Годуновын охины гирка, эмгэнэлт хувь заяаны тухай өгүүлдэг уянгын монологийн хэлбэрээр өдөөгдсөн байв.

Энэ тухай дууны нэг хувилбарт дараах байдлаар өгүүлэв.

Царьвна Москвад уйлж байна:

"Охти, залуу, бидувати,

Москвагийн амралтын газар хаана байдаг вэ?

Ино Гриша Отрепьев Рострига,

Та намайг юугаар дүүргэхийг хүсч байна вэ?

Хэрэв та намайг дүүргэх юм бол, хэрэв та үсээ тайрахыг хүсч байвал

Чернецкийн зэрэглэл тогтооно!

deyakі doslidniki tsikh дуу vvazhayut, тэдний дүрслэл, стилистик хаврын дуу хоолой, гэр бүлийн зан яруу найргийн эсрэг байна гэж. Жишээлбэл, нөхцөл байдлыг дүрсэлж, албадан тайвшрах тухай уянгын дууны уламжлалаар дуулсан хааны гашуудлын дүрсийг уран сайхны аргаар хүлээн зөвшөөрч, бэлэгддэг. Үүний зэрэгцээ зохиолын өрнөл, дууны гол дүрийн уянгын шинж чанар нь түүхэн гэрлийг нь арилгадаггүй. Хуурамч Дмитрийгийн золиос болсон Ксения Годуновагийн баатар, зовсон дүрээр дамжуулан хүмүүс түүнийг улс төрийн болон ёс суртахууны болон ёс суртахууны байр сууринаас шүүхэд өгч, дүр эсгэгчийн эсрэг эрс сөрөг хандлагыг нэмэгдүүлжээ.

Цикаво, Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжгийн Ксениягийн хуулбаруудын нэгд бид ард түмний хүсэл тэмүүллийн дүр төрхийг товчоор өдөөдөг. Тэр түүхчийн суут ухаан нь гай зовлонгийн эрин үеийн сүнслэг байдал, хуваагдлыг гүнзгий ойлгох, түүх, дууны ардын аман зохиолын бүтээлийг маш сайн мэддэг байсан нь Пушкинд "ардын сэтгэлгээг" хөндөж, жирийн хүмүүсийн хандлагыг барьж, үнэнчээр дамжуулах боломжийг олгосон. Борисын үзэн ядсан хүмүүсийн гэм зэмгүй зовж шаналж буй хүүхдүүдэд. Эмгэнэлт явдлын төгсгөлд хүмүүсийн төлөөлөгчдийн нэг "Аав нь догшин зантай байсан ч хүүхдүүд буруугүй" гэсэн хуулбарыг тааж дуусга. zbіg ардын дуу, Пушкины Ксения Годуновагийн дүр төрхийг тайлбарлах нь түүхэн сэдвээр бичдэг зохиолчийн хувьд зөвхөн баримтат материал төдийгүй сурсан зүйлийнхээ талаархи хүмүүсийн үнэлгээг мэддэг байх нь хичнээн чухал болохыг ярих болно. Мөн энэ “ард түмний сэтгэлгээ” хамгийн их хүч чадал бүхий түүхэн дуунуудад илэрч байсан.

А.С.Пушкиний "Борис Годунов" эмгэнэлт жүжиг нь түүхэн бодит баримт дээр тулгуурладаг - жүжгийн өрнөл нь Орос дахь гай зовлонгийн цаг үе байсан бөгөөд энэ тооны жүжигчид түүхэн зөв байр суурь эзэлдэг. Энэ нь үнэн эсэхээс үл хамааран аз хийморийн даалгаврыг зөгнөсөн биш, харин бодит онцлог шинж чанаруудын хувьд түүхэн үнэнийг үргэлж харж, алс холын эрин үеийн дүрслэлийг зохиолчийн хэлснээр видомостуудын идээ будаа болгож байх ёстой. . Түүхэн баримт, түүхэн өвөрмөц байдал нь хоёрдмол утгагүй үнэлгээ мэт сонсогдохгүй, мэдээжийн хэрэг, бага хэмжээний манан байгаа нь ялгаатай. obumovlyuєtsya tse kіlkom албан тушаалтнууд болох. Өнөө үед тэдний бодол санааг төлөвшүүлж, том ертөнц ёс суртахууны тухай коньюнктур, ойлголтыг цутгаж, өмхий үнэрийг pan_vnyh суурилуулалтын хүчээр чичирч, авч буй зүйлээ хангалттай үнэлж чадахгүй байна. Нэг удаа = Timchasovo-ын үтрэм zodkivsiyvі zezyshuhuzuz, z '. Javishche зөв хуваарийн Easy Mozhvysti оруулах, тэр нэгэн зэрэг, уучлаарай, Vіdbuvyuyu "илэрхий", Zaknikov, Vikarovati Ойн байгалийн бичлэг .i. tobto. алдаа, субьектив байдал, зохиогчийн өвөрмөц байдлыг харгалзан нэмэлт өөрчлөлт оруулав. Түүхийн аль ч үеийн жолоодлогын тулд yakі-ийн тухай бага бодлын тоо, ялангуяа sumnivnyh vipadkiv-ийг дуугаргаж эсвэл бага зэрэг нотлох баримтыг хадгалсан, эсвэл тоогоор ч гэсэн тоогоор ч гэсэн гайхалтай, мөн ийм зэрэглэлд үлдэх болно. агуу орон зай. Түүхэн өрнөл боловсруулах ажлыг эхлүүлсэн зохиолч бага ойлголт, үнэлгээг сонгож болно. Гэм нь юун дээр вэ - виннүүдийн зэргэлдээ захтай, үүр цайхад дууны хэлтэрхийтэй байх тул хэвтэх, дор нь першоджэрэлд байгаа хүмүүсийг харахаас аргагүй. уран сайхны бүтээлийн ижил төстэй байдлын тайлбарт бууж өгөх. Чухал утга нь зэрлэг санаа, зохиолчийн формац байж болно Vіdbіr faktіv би vіbіr stavlennâ нь vіd tsogo унаж агуу ертөнцийг characciâ іstoricheskogo, scho өөрөө түүний ажил зохиолч, ямар төрлийн асуудал vіn zbiravsya zagostrit тэдний хүндэтгэлтэй хэлмээр байна. Зовлонгууд үүснэ гэж драмын жүжгийн талаар бодож эхэлсэн Пушкиний өмнө уламжлалт байдлаар өөр байдлаар үнэлэгдсэн хоёрдмол утгагүй үүлэрхэг мэт бүхэл бүтэн хонхорхойнууд гарч ирэв. Vіn mav robiti vybir - үүрийн гэгээ мэт хүлээн зөвшөөрч, зарим төрлийн кут дор харж байгаа хүмүүсийг харах, зарим асуудал дээр онцгой хүндэтгэлийг өргөх. Зохиолчийн "Борис Годунов" жүжгийн үзэл баримтлалыг эмгэнэлт үйл явдлын үндсэн шугам, гол асуудалтай холбоотой гол дүрүүдийн дүр төрхийг цааш нь шинжилснээр тодорхой болгож чадна. Жүжигт 80 орчим дүр төрхийг тайзнаа гаргаж ирсэн бөгөөд тэдгээрийн олонх нь нэгээс олон ангид гардаг. Жүжиг бол өөрийн гэсэн утга зохиолын үзэгдэл бөгөөд үүний дараа үгийн уламжлалт романжуулалтын нэг гол дүрийг сонгох нь хэцүү биш юм. Өв залгамжлагчид дүрийг песагийн нэрээр нэрлэсэн гэж олон удаа тэмдэглэсэн (мөн сонгодог үзлийн хууль тогтоомжоос гадна зохиолчийн хүндэтгэлийг хүлээсэн хүнд, өөрөөр хэлбэл гол дүрд ямар ч хязгаарлалт байхгүй) - Борис Годуновыг өгсөн. бичвэрт тийм ч их хүндэтгэл биш - дарс сүүлийн 23 зургаагаас бага үзэгдэлд гарч ирдэг. Ихэнх тохиолдолд доод Борис тайзан дээр жүжигчнээс бага дүр эсгэдэг боловч шинэ ангид есөн ангиас бага буюу хагасаас бага анги гардаг. Пушкины энэ жүжгийн гол дүрийн тухай ярих нь буруу байсан гэсэн бодол байдаг. Тэр тоонд зохиолчийн хүндэтгэл бүх ард түмний хувь заяаг дэмий гүтгэн доромжилж, удаан хугацаагаар өнгөлөн далдалсан, тобто гэж нэг хүртэл амьд үлдсэнгүй. podії уур bagatioh zusil, bazhan, dіy i sponukan үр дүнд хөгжиж, эмгэнэлт явдал нь эвхэгддэг cіle гэж түүхэн үйл явцыг харуулж, ард түмэн нь deaku sukupnіst osіb, төлөөлөл, нэг талаас, okremy тэмдэгт, yakі дээр cherzі vyvodyatsya тулд proscenium, нөгөө талаас - нэг нэгдэл шиг, алхам алхмаар хараа нь diy болон okremih йогийн төлөөлөгч гарч ургадаг. Гэсэн хэдий ч, нэг гол дүрийн дүр төрхөөс үл хамааран хичнээн хүн өсч торниж байгаа ч аливаа зүйлийн эмгэнэлт байдлын "аморф" байдлын талаар ярих боломжгүй юм. Жүжиг нь “хүрээтэй” бөгөөд зөвхөн нэг гол дүр биш, бас системтэй бөгөөд энэ дүрсийн системтэй бүтээлийн гол бэрхшээлүүд холбогддог. Гол зөрчилдөөнүүдийг бий болгодог хэд хэдэн онцгой шинж чанарууд байгаа нь зохиолчийн өөрийнх нь гэрчлэлээр нотлогддог - Пушкин Борис ба дүрүүдийн адил дүр эсгэгчдийг онцлон тэмдэглэж, хамгийн их хүндэтгэлтэй ханддаг. Пушкин өөрөө хүндэтгэлийг хоёрдмол утгаар онцолсон хоёр дүрийн Крым нь эмгэнэлт явдлын өөр нэг дүр төрхийг илэрхийлдэг. Грозный Иванын хүү Царевич Димитри Углич хотод алагджээ. Пэсийн өдөр эхлэх хүртэл (1598), 1591 онд 19-р зуунд нас барсан ханхүү энэ хувь тавилантай хамт булшинд хэвтэж байна. Ялангуяа дарс архиран байгаа жүжигт оролцож чадахгүй, Гэсэн хэдий ч, энэ нь шиг гарч өлгөх боломжтой, энэ сүүдэр нь байнга p'esi, vibuduyuchi ижил хэтийн харж байгаа бүх зүйл байдаг. Гурван дүрийн хамт эдгээр дүрүүд нь жүжигт устгагдсан гол асуудлуудыг хамардаг. Мөр Борис Годунов - Царевич Дмитрий є "ухамсрын эмгэнэл" ба эрх мэдлийн эмгэнэл, бузар муугаар дамжуулан сайн сайхан байдал, мөр Борис - "Дүр дагагч" үнэн ба худал хааны тухай хоолыг тойрон эргэлдэж, Димитрий-Худал Дмитрий хос, нөгөө нь ямар ч байхгүй Эхнийх нь зүгээр л хүлээн зөвшөөрөгдөөгүй үхэл, бяцхан хааны хөлсийг урсгах нь Борис Годуновын сэнтийд эмгэнэлт явдал, хуурамч дүр төрхийг бий болгох нь ур чадваргүй явдал юм. Гурван баатрууд бүгд өөрсдийн гэсэн дүрийг хөгжүүлдэг бөгөөд үүнээс үйл явдлын тэнхлэгүүд үүсдэг. Пушкин жүжгийн үндсэн үзэл баримтлалыг сайжруулснаар жүжиглэх онцлогийг дүрсэлсэн бөгөөд ингэснээр тэр бүх асуудлыг илүү сайн бодож, устгахыг хүсч байгаа мэт харагдаж байв. Vіn mav vibrіr іz üch nmav vibrіr іz боломжит тайлбарын тухай гурван гол баатрын онцлог, үнэлгээний їх дїй, тэдгээр нь өгөгдсөн өөр өөр зэрэл. Тиймээс, Борис Годуновын мэргэшлийн талаархи судалгаанууд нь дэлхийн болон уран зохиолд байдаг бөгөөд эерэгээс сөрөг туйл хүртэл бүхэл бүтэн масштабаар тархсан байдаг. Vihodyachi z yogo тэмдэгт virishuvalosya сонсогдож, його хуваалцах тухай хоол тэжээл: scho bulo - lihodiya буюу муу хувь нь шударга төлбөр, scho гэм зэмгүй зовж шаналж эсрэг зэвсэг барив. Борисын залгамж халааг хаан ширээнд залсан Борисын залгамжлагчид өлсгөлөнгийн бүх мөнх бус нүглийн зохион байгуулалтад туйлын албан ёсоор дуугарч байсан бол гамшгийн үед тодорхойгүй lihodiya шиг Борисын залгамж халааг тавьсан юм). Хүчтэй текстээр өдөөгдсөн Tsі zvuvachennya уур хилэнгээ хурдан даван туулахын тулд инээдэмтэй, эвлэрэх шинжтэй, өмхий үнэрийг эсэргүүцэж Бористай холбоотой байв. Борисын дүрийг түүхэн жүжиг, түүхэн түүхүүдэд ихэвчлэн ашигладаг. Борисын хаан ширээнд суусан бүх бүтэлгүйтэл, ард түмний шинийг үзэн ядаж, ийм цаг үед ёогийн үхэлд автсаныг бүхэлд нь зохих шийтгэл гэж тайлбарлав - муу хүн өөр нэг надилаас мултарч чадахгүй, муу хүн шийтгэгдэж болно. Ноцтой мөрдөн байцаалтын дараа хамгийн ноцтой дуудлагын хамгаалалтыг Борисаас авч болно. Шатаасан лиходия өмсгөлтэй болж, гэм зэмгүй, салют хатгамал хатгамал нь бүх хааны гэр бүлд хангалтгүй байсан тул та Годуновын өөр харааг өөгшүүлэхийг оролдож болно - энэ нь энэ хувь хүний ​​эерэг үнэлгээ байсан ч гэсэн. Ийм үед тэд хааны засаглалын үеийн эерэг санаануудын талаар бодож байв: Грозныйгийн аймшигт байдалд автсан, бодлогын уриалгыг бодож, гадаадын иргэдтэй харилцаа холбоо тогтоох - соёлын болон худалдааны аль алинд нь - жагсаалын кордон, нутаг дэвсгэрийг хамгаалах. хил, Сибирийн нийслэлийн хөгжил, нийслэлийн хөгжил цэцэглэлт ... Хэрвээ 17-р зууны эхээр мэдрэлийн мэс заслын эмч нарын мөчир хөдөө орон нутагт нуран унасан бол Борис хямралыг намжаах гэсэн хүчин чармайлтынхаа талаар тайлагнасан бөгөөд энэ нь түүний биш юм. Тэр үед эрх мэдэл ийм сорилтоос гарч ирсэн нэр төрийн хэрэг болох хэмжээнд хүртэл наалдаагүй нь буруу. Тэд Борисын онцгой авъяас, улс төрчийн зочломтгой сэтгэлгээ, үнэнч шударгаар хайрыг онцлон тэмдэглэв. Ийм үед уналтыг Борис босох хүч чадалгүй байсан ойролцоох эд хогшил хавдсантай холбон тайлбарлав. Энд, эерэг ба сөрөг хоёр туйлын дунд Борисын онцгой шинж чанарыг бүрхэх өөр нэг хувилбар оршдог бөгөөд энэ нь доромжилсон зэрэглэл мэт харагддаг - энэ нь Борис болон захирагчийн бүрэн эрхт үйл ажиллагаанд зохистой боловч энэ нь Хүмүүс баячуудад чухал биш, муу хүмүүст шинэ эерэг чанарууд байгаа гэсэн үг юм. Борисын хувь нь "ухамсрын эмгэнэл" гэж гашуудалтай гэж тайлбарладаг. Ийм байр суурь, жишээлбэл, Карамзин, Борис урьд өмнө нь сүсэг бишрэл, ажил хэрэгч байдал, эцгийн эелдэг байдал, тэр ч байтугай хууль бус байдлын өгзөг байсан хүмүүсийн тухай ярихдаа бүгдээрээ түүнийг тэнгэрийн шүүлтийн золиос болгон дээрэмдсэн. Годуновын нүглийн ар тал нь маш их бөгөөд түүний эерэг зан авир нь ямар ч байдлаар туслах боломжгүй юм - хэрэв Борис үнэнд худал хэлэхгүй бол тэр буруутай байсан ч гэсэн. Өөр нэг чухал байр суурь болох "Дүр дагагч"-ын талаарх тооцоолол нь "эерэг-сөрөг зан чанар"-ын хүрээнд өөр өөр байхаа больсон, харин дүүжин нь "бүрэн үнэ цэнэгүй, пишак" ба "нойрмог адал явдалт" хоёрын хооронд хэлбэлздэг. Pretender-ийг хэн ч эерэгээр үнэлээгүй. Зарчмын хувьд хууран мэхлэгч нь тодорхой бус дүртэй үлддэг - бүтэн цагийн турш дэмий хоосон зүйл байсан бөгөөд баримтат нотлох баримтын нотолгоо бага зэрэг алдагдсан. Доси хэн нь зөв хүн байсан нь бүрэн найдвартай биш юм. Харин залгамжлагчид нь Оросын хаан ширээг 11 сар эзэлсэн аймшигт хүний ​​зөв хүүг хүлээх болно, гэхдээ чадаагүй, энэ нь бидний хувьд дэндүү баян бөгөөд хуурамчаар үйлчлэгчийн өөрийнх нь батламжид нийцэхгүй байна. мөн түүний тушаалын талаар хэлсэн үгэндээ. Хамгийн өргөн хувилбар нь Москвагийн сэнтийд Деметриусийн маск дор, Юри (харуудын дэргэд Григорий) Отрепьев, ядуу язгууртны хүү, харваач зуутын дарга сууж байна. Гайхамшигтай худал хэлсэн дүр эсгэгч, Царевич Дмитро нар армийн иогид босч, танд зориулж цайз босгосон гэдэгт жирийн хүмүүс л итгэж байсан. Ale navіt tse bula тийм ч итгэл биш, мэдлэг дээр суурилсан, итгэл гэх мэт podkrіplena bazhannyam. Було бол туйлын чухал биш бөгөөд өөрийгөө Аймшигт хүүгийн зөв хүү Димитри гэж буруутгадаг, гэхдээ тэр хүн талдаа байдаг - нөлөө нь адилхан. Деметрийн албан тушаалд, түүнээс үл хамааран өөрийн үүргээ гүйцэтгэснээр ард түмэн зөв, шударга хааны тухай мөрөөдлөө биелүүлэв. Димитрий цэ був дүрс болон им'я, учир нь яким хүн байж болно. Pretender-ийн тухай хоол нь иймэрхүү байна - та өөрөө бүх сүр жавхлант сонирхол татсан, эсвэл зүгээр л використали, өгөөмөр obitsyanki-ээр тайвширч байсан. Виришення цгого хоол тэжээл нь дүр эсгэгчийн зан чанарын онцлог дээр тогтдог. Чухал ач холбогдол бүхий цар хүрээний онцлог нь үнэхээр хүчтэй байсан мэт түүний толгойд хүчийг булшлах бие даасан төлөвлөгөө бий болж, дараа нь тэрээр дарсаа өөрийн тэмдэг болгон устгаж, түүнд тэр дор нь тусалж чадах нам гүм хүмүүсийн ашиг сонирхлын төлөө эелдэгхэн архирав. Адал явдал хайгч хүний ​​хувьд ийм зан чанар нь ямар ч үнэ цэнэгүй болно, тэд танд зүгээр л санаа өгч, Йогог өдөөж болно, тэгвэл бид таны гранд ялах болно. Гурав дахь гол дүр болох есөн настайдаа Углич хотод нас барсан Царевич Димитри нь огт сөрөг талаас эсвэл жижиг янгол шиг харагдаж байна. Ханхүүгийн сөрөг дүр төрх нь жижиг Н.И. Костомаров тахиа хэрхэн ургуулах, гайхах дуртай, эпилепси өвчтэй Борис Годуновыг үзэн ядаж, түүний үр дүнд гистерийн дайралтанд өртөж, эцгийнх нь зан чанарыг сулруулж, үрэвссэн бяцхан садист хүний ​​хөрөг зургийг өгчээ - Иван Иван. Аймшигтай. Хоёрдахь хувилбар бол хунтайжийг гэм зэмгүй зовж шаналж байсан, үл тоомсорлож буй дуулгаваргүй байдал, боломжит бүх буянтай мэт дүрслэх явдал юм. Тэд хунтайжийн амьдралыг гай зовлонгийн үеийнх шиг, мөн сүүлчийн цагийн байдлаар харуулсан. Эрт нас барсан эмгэнэлт явдлыг нулимахын тулд тэд хүүтэй хамт гарч ирсэн мэт агуу итгэл найдвар, ялзарсан, иогийн "хорлонгүй" гэм зэмгүй байдал, хамгаалалт дутмаг байв. Пушкиний үзэл баримтлал, үнэлгээний сонголтууд нь ялалт байгуулсан мэт өөр цагт ухаалаг болж, өөр аргаар унасан. "Борис Годунов"-ыг хэвлэн нийтлэхийг уриалж байсан нөхдүүд Борисын дүрд зөвхөн дарсны ухамсрын эмгэнэлт явдал байв. leitmotif гэж vvazhayuchi жүжиг - Tsarevich Димитри, Борис бооцооны дунд өмхий үнэр нь солилцооны дунд байсан. Ийм романтик мөчид эмгэнэлт явдлын дурсамжийн холбоосыг "Оросын төрийн түүх"-тэй М.М. М.Карамзин, нүглийн төлөө шийтгэгдсэн Борис Лиходиягийн онол илүү тодорхой боловсорч байна. Харин Радянскийн шашны зүтгэлтнүүд жүжигт тоглоомын бус ухамсрын сэдэл байгааг бүрэн няцаажээ. Тэд Царевич Димитригийн нэрэмжит оньсогоын зарим хэсгийг үл тоомсорлож, тэргүүлэх дүрүүдийн тоог хоёр болгон нэмэгдүүлсэн (Борис ба дүр эсгэгч). Ханхүүгийн гол баатруудын гадаснаас зочлох нь гэм буруугийн болон галзуу байдлын асуудал, Борисын бусад газарт уналтын шалтгааныг бүрэн мэддэг бөгөөд Пушкиний үзэл суртлын үзэл баримтлалыг өөр хэлбэрээр илэрхийлсэн нь ойлгомжтой. йогийн жүжиг. Үзэл суртлын миркування Радянскийн дослидникүүдэд хүчтэй цутгаж байв. Эзэн хааны уналтын дүр төрх, эерэг эрх мэдлийг тодорхой санагдуулам, өмхий үнэр нь diї дээр suspіlstva хөгжлийн хууль, аливаа дарангуйлагч эрх мэдлийн уналт зайлшгүй байх ёстой өгзөгийг дуртайяа босгосон. Дуучин цолтой В.Г. Белинский Борис ба дүр эсгэгчийн эзлэх хувь дахь ард түмний сэтгэлгээний үндсэн үүргийн тухай. Марксист байр сууринаас харахад түүх, ард түмнийг сүйтгэгч хүч чадлаар, мөн жүжигт ард түмэн гарч ирэхийн хэрээр йогийн хувь заяа гол дүрийн хувь заяаг тодорхойлдог тул эмгэнэлт явдлыг жагсаалтай холбон тайлбарладаг. түүхэн тайзан дээр ард түмний нөлөө. Жүжиг дэх Годуновын дүрийн тайлбарыг задлан шинжилж үзэхэд амьд үлдсэн уншигчид тэнгэрлэг бор сэдвээр шашны ёс суртахуун, суто, үзэл суртлын эсрэг монархист үзэл баримтлал хүртэл үнэ цэнэтэй бүх зүйлийг шинэ зохиолоос уншсан гэдгийг эргэн харах боломжтой. Бидний бодлоор эдгээр бусад хүмүүсийн гол дүрийн тооноос үрчлэгдсэн байх боломжоос үл хамааран Борис ба дүр эсгэгчийн уншлагын хүндэтгэлийг ард түмэнд шилжүүлэхээс үл хамааран тэдгээрийг бодит тайлбарууд дахь үйл явдлын ач холбогдол багатай синглуудтай холбож өгдөг. , Годуновын хуйвалдааны тэнхлэгүүдийн систем - дүр эсгэгч нь түүний үнэн зөвийг гурвалсан бөгөөд үүнийг дахин дахин давтаж, жүжгийг бүдгэрүүлэх боломжийг олгодог. Жүжиг дэх Борис Годуновын дүр төрх хоёрдмол утгатай - Пушкин винятково хар, винятково цайвар өнгөөр ​​ч йогийн зураач болоогүй. Борисын Пушкины дүрслэлүүд түүхэн бодит байдалд маш их алдаршсан - зохиолд энэ нь Борис Годуновын жинхэнэ өвөрмөц байдал, шинэ зүйлд найдвартай тул баримтаар илүү баялаг юм. Эмгэнэлт явдал Борис - боломжийн хүн, томоохон улс төрч, дипломат supernikіv би otrimati хаан ширээ, sumnіvnі эрх байж болох зүйл дээр. Борис хүүхдүүдийнхээ төлөө илүү их дуртай байдаг: хамгийн гол нь хүүхдүүд аз жаргалтай байх болно, харин хамгийн том айдас бол хүүхдүүд нүглээсээ болж зовж шаналах явдал юм. Хүүхдүүд Борис ямар ч бузар муугаас хамгаалж, хайр, хичээл зүтгэлээрээ тэднийг эргүүлж, ганцаараа дарсны бүх ялалтын төлөө хүүхдүүдэд аз жаргал ирнэ гэж spodivaetsya. Годунов - мэргэжил нь хөндлөн биш, yakіy-д бидэнд сайн, муу аль аль нь байдаг. Дарсны сэнтийд бид та бүхний хүч чадлаар ард түмний таашаалд нийцэхийг хичээж, йогоор хичээллэхийг хичээгээрэй - аллагын хүнд нүгэл Борисын ухамсарт, амьдралын сахалтай йогийн холбоост гамон бус ухамсрын эмгэнэл оршино. мөн үхэл өөрөө - тэмцэл дотроос олж хардаггүй зүйлийн өв. . Борис голын сайхан шалнаас бусад бүх зүйлээр эрх мэдэлд хүрсэн тул энэ нь таны бурууг төөрөгдүүлэх сайн арга биш, эерэг чанар юм. Та төгс захирагч, ухаалаг sim'yanin байж чадна, маш их сайн сайхан ажил хийж, але дарс нь зөв биш, хэлтэрхий, хүүхдийг алах замаар хаан ширээг авах. Пушкин Борис-Лиходиягийн жинхэнэ онолыг хурдан гаргаж чаддаггүй, цэвэр цусны Лиходиягийн хэлтэрхий нь ухамсрын зовлонг тэсвэрлэх чадваргүй бөгөөд түүний хувьд жүжигт үзүүлсэнтэй адил эмгэнэлт явдал багтсан бөгөөд энэ нь зохиолчийн санааг бүхэлд нь сүйрүүлэх болно. . Лиходий Швид өөртөө илүү үнэнч байдаг бөгөөд Годуновыг доромжилж байгаа мэт бодлыг шийтгэдэггүй. Ижил өрнөл, сайн дүр, гэхдээ Пушкин бол цикавив биш юм. Хамгийн тохиромжтой хаан Борисын хувилбар нь дэлхийн үзэл баримтлалд тохирохгүй байв - Борисыг буруутгаж болно, эс тэгвээс эмгэнэлт явдлын тухай санаа нуран унах болно. Ханхүүгийн үхэлд Борисын хувь заяа нотлох баримтаар нотлогдоогүй гэж Пушкин орхив. Энэ эмгэнэлт явдалд Годунов ямар ч үндэслэлгүйгээр буруутай - тэр өөрөө энэ тухай ярьж, уйтгартай байдлаар ярьдаг. Түүхэнд мелодрам устаж үгүй ​​болсныг мэдэж байсан Белинский Пушкиний төлөөс - Борисын эмгэнэлт явдал бүхэлдээ його тодорхойгүй, дуусаагүй бузар муутай холбоотой байв. Bєlinsky vvazhav, Пушкин zhorstko өөрийн гэм нүгэл нь Борисын уналт гэж нэрлэж, Годуновын бүтэлгүйтлийн сэдэл, ялангуяа scoєne vbivstvo түүнийг шийтгэсэн Карамзин дагаж, үүнийг хэтрүүлсэн гэж vvazhav. Бидний бодлоор эмгэнэлт явдлын тухай бодол нь өвчтэй мөнгөний тарчлалыг харуулж, цалин хөлсний талаар тайлбар өгөхөд хүргэдэггүй. Энд илүү өргөн хүрээтэй байгаа асуудлуудын тоо, Тверийн нэрээр нэрлэгдсэн дүрийн онцгой шинж чанар нь зөвхөн нэг дүрс биш, олон янзын асуудлыг боловсруулахтай холбоотой юм. Борис Годуновын өвөрмөц байдал нь бусад гол дүрүүдтэй хамт байдаг бөгөөд үйл явдлын гол шугамууд нь энэхүү анхны заль мэхний дундаас олдох болно. Usunennya, ямар ч баатар ашиглах нь бүхэл бүтэн системийг гажуудуулж, эмгэнэлт явдлын тухай ойлголтыг шинэчлэхийн тулд эцсийн багийн өргөлтийг өөрчлөхөд хүргэдэг. Мөр Борис - Царевич Димитри, энэ нь томилогдсон шиг, Невгамов ухамсрын өөрийн эмгэнэлт явдал суулгасан. Жүжгийг бүхэлд нь санааны цэг хүртэл нь олж харах боломжгүй, гэхдээ ийм сэдлийн шалтгааныг дурдах нь тийм ч хэцүү биш юм. Гэм буруугийн сэдэл давамгайлдаггүй, гэхдээ энэ нь бүтцийн элементүүдийн нэг болох бүтээлд байдаг. Борисын анхны дүр төрх, Деметриус хоёрын дүр төрх нь асуудлыг бүхэлд нь хөндөх шаардлагатай байгаа нь жорскийн холбоос дээр зогсож байна. Жүжигт Борис - сөрөг дүр төрх биш, гэхдээ хэрэв та дарстай бол хаан ширээ рүү нэвтэрч, сэтгэлдээ гэм нүгэл үүрэх болно. Хааяа нэг удаа захирах нь аюулгүй ч алагдсан хүүгийн сүүдэр дахин тоглогдож, дарсны хэлтэрхий нь зовлон зүдгүүрийн төгсгөл биш, эрхэм ухамсрын дуу хоолойг мэдрэх болно. Борис илт цагаан тугалгатай, дараа нь жинхэнэ хүмүүсийн эсрэг тулалдах болно - Борисын эсрэг Хуурамч Дмитрий, ойр орчмын хүмүүсийн сэтгэл ханамжгүй байдал, гэхдээ найрсаг бус хүрээлэн буй орчны эсрэг зогсоно. , тэд хүний ​​хүсэлд бууж өгч чадна, Борис өөрийгөө зөв, алдаагүй байдлын хүчээр дотоод гэм зэмгүй байдалд оруулав. Годуновын эмгэнэлт явдлыг онцгой товойлгосон мэт тэдэнд будаа өгөхөд хунтайжийн сэтгэл шингэсэн байдаг. Пушкин хөрөг зурдаг, гагиографийн уран зохиолын нэгэн адил нам гүм зургуудтай ойрхон байдаг. Хүүхдийн насыг онцгой байр суурь эзэлдэг (йогог "утгагүй" гэж нэрлэдэг), түүний гэнэн цайлган, бага зэргийн ариун байдлыг онцлон тэмдэглэдэг (сүмд нас барсны дараа хүүхдийн бие үл мөхөхөөр дүүрсэн байдаг нь үл үзэгдэх шинж тэмдэг юм. ариун байдал, тэдгээр ноёдын тухайд тэд гайхамшиг мэт санагддаг). Мөргөлдөөний хамгийн том хүч бол хаан ширээнд хүрэх замд гэмгүй хүний ​​цогцсыг гаталж буй мэт хүний ​​эмгэнэлт явдал байж болно. Димитригийн дүрд оршуулсан, түүний зовиуртай, бохир уналтын талаар таамаглах нь эмгэнэлт явдлын бас нэг шинж тэмдэг нэмэх болно - баруун талд нь гэм зэмгүй хүү машин жолоодож, нөгөө талд нь дүр эсгэсэн бяцхан садист нас барсан байв. Ирээдүйд өөр нэг Иван Грозный. Пушкинд царевичийн харгис хэрцгий байдлын талаар шаардлагагүй мэдээлсэн (энэ уур хилэнгийн талаархи мэдрэмжийг Карамзин "Оросын төрийн түүх" номонд суулгасан болно). Энэхүү эмгэнэлт явдлыг Деметриусын дүр төрхтэй ижил тайлбар өгсөн бөгөөд энэ нь зэрлэг санааг дэмжиж, шаардлагатай санааг бид бүгдэд үргэлж хэрэгжүүлэх боломжийг олгодог. Зохиолын шугамын тэнхлэг урагшилж байна - tse zіtknennya Борис Сомозванец. Пушкиний эмгэнэлт жүжигт "Дүр дагагч" бол жинхэнэ хууран мэхлэгч, Гришка Отрепьев, "далд найруулагч", Грозныйгийн хүү, ханхүү биш, хэн нэгний нэрээр нэрлэгдсэн нэгэн төрлийн ялагч юм. Отрепьев өөрийгөө Деметриус, тобто гэж нэрлэх санаатай байсныг p'esi-д харуулав. його ямар ч нууцгүй ханхүү шиг харагдаж байсан, хамгийн багадаа сумниву - гэхдээ Димитрий амжилтанд хүрсэн үү? Пушкины хууран мэхлэгч бол өөрийн адал явдлыг бүтээгч юм. Ямар ч тусламжгүйгээр толгойд чинь юу тохиолдох талаар бие даан бодож үзээд (магадгүй үг хэлэх хүртэл, Отрепьевын явуулга санаачлах гавьяаг өөгшүүлэхгүйн тулд, Пушкин, хэвлэлийг гартаа авчихлаа. Тайзыг бэлтгэж байхдаа де Григорий муу новшийн дүр эсгэх санааг өгч байна). Vіn zrozumіv, zvіdki otrimati тусалж чадна, мөн ов мэхтэйгээр Польшуудыг дэмжихээр яаран, тэдний ашиг сонирхол дээр тоглов. Вин гайхамшгаар йогчид ялах гэж хичээж байгаа боловч юу ч анзаардаггүй, аймхай харцтай, хуруугаа тойрон эргэлдэж, өөртөө хүрч чаддаг. Отрепьев бол жинхэнэ дипломат хүн юм. Тусламж гуйхдаа та өөрт хэрэгтэй бүх хүмүүсийг ашиглаж чаддаг тул өмхий үнэр нь танд хэрэгтэй бүх зүйлийг өгөхөд баяртай байдаг. Ялангуяа түүний дипломат авъяас чадвар нь Краковын ойролцоох Вышневецкийн гэрт болсон хүлээн авалтын тайзан дээр илэрч, Де Вин хамгийн алдартай хүмүүстэй ярилцаж, арьсны онцлогт хамгийн үнэ цэнэтэй хүмүүсийг харуулдаг. Vіn rіshuchy, нигүүлсэнгүй, oskolki rizikuє маш зөв, wіdkrita эрх баригч хаантай барилдаж, хаан ширээг булшлах гэх мэт. Йогогийн эр зориг, эрсдэлд орох хүсэл эрмэлзэл нь эхлээд "Литвийн кордон дахь Таверн"-ын тайзан дээр харагдана, де Григорий Йогог баривчлах үүрэг хүлээсэн мэт шууд сарвуунаасаа виваяна. Vіn zdatniy маш хүчтэй, яагаад энэ нь хурим юм - Marini Mnishek нь yogo хайр. Усимагийн өмнө засч залруулахын тулд бардам зантай заль мэхний бурууг мэдэрдэг дусаах дор - Үнэний буруутан хэн болохыг зөвхөн Марина дүр эсгэдэг. Жүжигчин Пушкины эмгэнэлт жүжигт онцгой дүр нь хоёрдмол утгатай боловч Борис Годунов шиг энгийн биш юм. Яагаад энэ хоёр тоо нийлэх ёстой вэ, тиймээс тэдгээрийн тохиргоо нь байгалийн бөгөөд өөрөө асуудаг. Хаан ширээнд суух хууль ёсны эрхийг гомдоосон (энэ нь язгууртан байж, эрх баригч гүрний шууд уналтад хэвтэхгүй байх нь хангалттай биш), харин эсэргүүцэж, гомдож, засаглахыг хичээдэг - бага зальтай, бардам зан, эзэгнэх арга барил, нарийн ойлголт. Наразид юу хийх хэрэгтэй вэ. Пушкин өөрийн түүхийн хувьд Годунов өөрөө Отрепьев шиг ийм луйварчин гэдэгт итгэлгүй байгаа бөгөөд хаан ширээ залгамжлах хоол хүнсийг хүртэх ёстой: Борис, тэр ч байтугай хааны хамаатан ч гэсэн алс холыг тэсвэрлэх - Цар Федир ба түүний найзууд. Годуновын эгчтэй, - мөн тэр үед мужид баян язгууртнуудын олон баян гэр бүл байдаг, доод Годунов. Хаан ширээ рүү явах замдаа доромжлол нь хэний ч өмнө бүдрдэггүй - хоёр нүүр гаргахын өмнө ч, бузар муугийн хаалганы өмнө ч биш. Борисын тушаалыг дагаж, тэд залуу Деметриус, Годуновын залуу хүүг жолоодох дүр эсгэгчийн pribіchniks-ийн хаан ширээнд хууль ёсны уналтанд орж, Борисын зарлигийг дагаж, хуурамч Дмитрийг буруутгаж байгааг Пушкин тусгайлан дэмжиж байна. хэн эцгүүдийг үгүйсгэж чадах вэ. І Хуурамч Дмитрий бас найдваргүй төгсгөлийг шалгадаг - Годуновын уналтыг жүжигт харуулсан, Дүр эсгэгчийн уналтыг сүм хийдүүдэд буруутгасан боловч Григорий зүүдэнд, эцсийн үзэгдэл дээр уншиж, цааш хөдөлдөг. Годуновын албан тушаалд ойрхон байгаа нь Борисын шинэ дүр төрхийг алс холоос харж байв. Хувийн дүрүүдийн "тэнцүү" байдлаас үл хамааран Годуновыг хуурамчаар үйлдэх нь хоёр суперникийн хоорондох онцгой тэмцлийн шинж чанартай байдаггүй. Хамгийн их эрх мэдэлтэй, бүх улсын нөөцийг эзэмшсэн Годуновтой тулалдаанд ялж, хаан ширээний төлөөх хоёр өрсөлдөгчийн мөн чанарыг Якби бодов. Але, энэ мөргөлдөөнд илүү олон хүн оролцож байна. Tse "илүү" doslidniki болон Бурханы шийтгэл шиг vitlumachity гүтгэсэн, дараа нь хаант уналтын түүхэн гарцаагүй ухамсарлах шиг. Пушкины эмгэнэлт жүжигт яг юу дүрслэгдсэн бэ? Борисын хууран мэхлэгч бол зүгээр л хаан ширээнд суусан босогч биш: босогчтой хамт Борис Зумів би впоратис тоо томшгүй олон дайчдаа цохиж, эсвэл тэднийг алахаар дайсны хуаранд илгээв. Бүх мөн чанар нь Отрепьевын дүр эсгэснээр нэрэнд байгаа юм. Борис, түүний зогсож дунд, түүний зөв, ямар ч дотоод гэм зэмгүй, түүнд ганцаараа, Димитри, булшнаас дүлий, шинэ халууралтыг өдөөдөг, шинэ буруутгах, нөхцөл байдал боломжгүй, төсөөлшгүй юм - хунтайж, удтал зодуулж байсан хүн гарч ирээд санаачилсан. Үгүй бол төлбөр төлөх нь чухал юм. Нутаг нэгтнүүдийнхээ тарчлалд цочирдсон Годуновын дотоод сэтгэлийн шуугиан нь түүнийг өсч томрохыг зөвшөөрч, хувиа хичээсэн урсгалыг эвдэхийг зөвшөөрдөггүй. Дээрээс нь Борисын уур амьсгал тааламжгүй байдаг - шинэ хүмүүст дургүй, сонирхол нь хурцаддаг. Жүжигчдийн эсрэг тулалдаанд Борис ялагдсан шалтгааныг үнэн ба худал хааны асуудал дагаж байв. Хоол тэжээл нь Орос дахь хаадын засгийн газрын тусгай сарнайтай холбоотой байдаг. Орос улсад хаан бол Бурханы тослогдсон хүн байсан бөгөөд зарчмын хувьд дарс шиг биеэ авч явах нь туйлын чухал биш байсан ч йогийн хаан ширээнд суух эрх нь эргэлзээгүй байв. Хааны өмнө ард түмнийг томилохдоо эрх нь нэгдүгээрт, вангийн зан байдал хоёрдугаарт байв. Цус урссан улс орны грузный булан, гэхдээ хэнтэй хамт ард түмний нүдэн дээр үргэлжилсэн нь баруун хааны дарс эрхээ хасуулах болно. Грозныйгийн эсрэг улс даяар бослого гаргах нь боломжгүй зүйл байсан бөгөөд энэ нь ариун хүн байсан юм. Хэрэв, наад зах нь, хамгийн бага мөнгө баруун талд буруутгаж байгаа бол - байгалийн, эдийн засгийн уналтын хүний ​​сэнтийд солих эрх, - йог цаашид vryatuvat ямар ч үндэслэлгүй тусгай нэр хүнд, захирагчийн амжилт байж болох юм. Борис өөрөө энэ хуаранд гарч ирэв - энгийн хүмүүсийн нүдэн дээр Тэнгэрлэг нигүүлсэл түүнд огтхон ч хүрдэггүй. Якби Борисын хаан ширээнд суух эрх нь хязгаарлагдмал байсан тул якби Рюриковичийн удмын Федор Иоанновичтэй зууралдсангүй, хуурамч байдал, ичгүүртэй байдлын нөхцөл байдлыг буруутгахгүй. Борисын эсрэг хийсэн бүх дуудлага нь хүсэл тэмүүлэлээс өөр зүйл биш байсан бөгөөд үүний шалтгаан нь түүний хийсэн муу үйлд сөрөг хандлага биш, харин илүү гүн гүнзгий - тэдний хаант улсын өмнө хүмүүсийн анхны үл итгэх байдал байв. Годуновын гэм нүгэл нь тэр аймшигт нүгэлтэй тулалдсан, тийм ч том биш, Проте Грозный хаан ширээнд тайван сууж байсан бөгөөд Годунов золгүй явдалтай жижиг дүртэй тулалдааны цохилтыг хүлээн зөвшөөрч, бүх хүч чадал нь хууран мэхлэгч байв. Димитригийн нэрээр нэрлэгдсэн жинхэнэ хааны нэр гэж дүр эсгэсэн байх ёстой. Борисыг дуурайсан ба хуурамч Дмитрий эмгэнэлт явдал дахь байр суурийг Борисын эерэг чанар нь тэдний үүрэг гүйцэтгэдэггүй гэдгийг харуулахын тулд сандал дээр суулгасан бөгөөд Годуновыг урьд нь газар нутгаа хэлтрүүлж байсан хууран мэхлэгч хэмээн нуруун дээр нь авчээ. жинхэнэ хааны - Димитри. Хууран мэхлэгч ялж, хэлтэрхий нь Бористай сэтгэл ханамжгүй байдлаа зэрлэг урсгалд үрэн таран хийдэг бөгөөд өөрөөр хэлбэл vicorist нь бүх нэрийн хувьд ариун юм. Тэр im'ya, энэ нь агаарт байгаа юм шиг санагдаж, энэ нь давамгайлж байна - энэ нь түүний идэвхгүй байдалд анхаарал халамж тавьж, Годуновын айдас төрүүлэх гэж байгаа бөгөөд энэ нь tsim im'yam төлөө prihovavsya хэн Pretender нь хувийн бус pribіchnikі авчирч байна. Нөхцөл байдал бодит болж байна, Годунов үүнд итгэхгүй байна: Үнэн хэрэгтээ бид тунтай дуэль тоглох болно - цэвэр уран зохиолтой, дуу чимээтэй, бамбай шиг, өөрийгөө хаасан хүн, Годуновын дэргэд юу ч саад болохгүй мэт - ёроолоос алхагч, зальтай. , зальтай адал явдал хайгч, шунахай шуналын хүч. Энэ нөхцөл байдлаас - Хэрэв дүр эсгэгч өөрийгөө Димитрий нэрээр нэрлэгдсэн дүр эсгэж байгаа бол - мөн Отрепьев-царевичийн хосоор стосункиг хашгирах нь гол дүрийн үндсэн дээр зөрчилдөөний системд бүхэлдээ өрнөлийг анивчуулна. Хууран мэхлэгч нь царевичийн дүр төрхөөс ялгагдахын аргагүй бөгөөд түүнгүйгээр бол вин бол Деметрийг аль хэдийн алсан хүнээс бага юм. Tsі dіyut сарлагийн symbіonti - Хуурамч otrimuє іm'ya Деметриус, його хүч ба эрх, ханхүү - амьдралд ирэх чадвар, үүнээс гадна, зүгээр л бэрхшээлээс гарах биш, харин nіbi nіbіt chgogo хүрч, үр дүнд нь суух. сэнтий, бусад вирокуг гуйж, Годуновын тушаалд ёмаг буруутгав. Өмхий үнэр нь нэг багт, баян чинээлэг, авч чадахгүй байгаа зүйлээ нөгөөд нь өгдөг - нэгд нь хаан ширээнд суух эрх, нөгөөд нь амьдрал, тэр ремагати ажиллах чадварыг өгдөг. Така Системийн нийтлэл, Shaho зохиогчийн төвүүд нь эмгэнэлт явдалд гацсан, Систем, Scho агуулахууд schochi бичиг хэргийн ажилтан, ї zbalansovannіsti дамжуулан breech, breech, ї zbalanovanniy, Vіsuyatsії Tlumachennia, Elentiv Abo Vіааnyuyustity Sviіnasennia Ichín гэж бодож байна. Зохиолын гол шугамын дүрүүдээр үйл явдлын гол шугам, түүхэн шинж чанаруудын тайлал зөрчилдөөн, санаа бодлыг хүлээж байгаа тул өрнөлийн хүрээний анхаарлыг татдаг.

Д.В.Одинокова

Үгүй ээ
1		Дива нарын тухай: Белинский В.Г. "Борис Годунов". Зибр. ТВ. 9 т орчим - Т.6. - М., 1981; Благий Д.Д. Пушкины ур чадвар. - М., 1955. - S. 120-131; Алексиев М.П. Porіvnyalno-istoričnі doslіdzhennya. - Л., 1984. - С.221-252.
2		tse тухай нэр п'еси ярих, төсөл хувилбарт. 1979. - P. 120) дараах дарааллаар томъёолсон: “Алдарт Москвагийн гүрний тухай инээдмийн кино, тухай.<аре>Борис ба Гришка Отрын тухай<епьеве>7333 оны зун Бурхны үйлчлэгч Олександр син Сергеев Пушкиний зохиолыг Воронич цайзын толгод дээр бичсэн бөгөөд дараа нь (цагаан жагсаалтад орсон) гурвыг нь "Цар Борис ба Гришка Отрепевын тухай инээдмийн жүжиг" болгон дахин бүтээжээ.
3		Илтгэлийн материал: Платонов С.Ф. Борис Годунов. - Петроград, 1921. - P.3-6.
9		Див, жишээ нь: "Өөр үг" // XVI-XVII зууны Оросын түүхэн тайлбар. - М., 1984. - С.29-89; "Z Chronograph 1617" // Эртний Оросын уран зохиолын дурсгалууд. 16-р зууны төгсгөл - 17-р зууны эхэн үе. - М., 1987. - С.318-357; Ёв. "Цар Федор Ивановичийн амьдралын тухай түүх" // Хуучин Оросын уран зохиолын дурсгалууд. 16-р зууны төгсгөл - 17-р зууны эхэн үе. - М., 1987. - С.74-129.
10		Див, жишээ нь: Надеждин Н.И. Утга зохиолын шүүмжлэл. гоо зүй. - М., 1972. - С.263. Белинский В.Г. "Борис Годунов". Зибр. ТВ. 9 т орчим - Т.6. - М., 1981. - P. 433.
11		жишээлбэл, Базилевич К.В. Борис Годунов Пушкины зураг дээр. // Түүхийн тэмдэглэл. - Т.1. - М., 1937; Городецкий B.P. Пушкиний жүжиг. - М.; Л., 1953; Благий Д.Д. Пушкины ур чадвар. - М., 1955 он.
12		Белинский В.Г. "Борис Годунов". Зибр. ТВ. 9 т орчим - Т.6. - М., 1981. - С.427-453.
13		Та үүний эсрэг зогсох гэж оролдсон уу, ямар нэгэн зарчмыг хэрэгжүүлэхэд шаардлагатай бүх зүйлийг - Хүүхдэд зориулсан Тэнгэрлэг төлбөрийн зарчим (М. Карамзин энэ тухай хэлсэн) эсвэл түүхэн хууль, энэ нь автократ зайлшгүй сүйрнэ гэсэн үг юм. Ийм нөхцөлд Борис ба дүр эсгэгчдийн дүр төрх багасаж, эмгэнэлт явдлын гол арга бол түүхэн дэх ардын олон түмний чухал үүргийг харуулах явдал юм. Дивагийн тухай: Городецкий B.P. Пушкиний жүжиг. - М.; Л., 1953. - С.127-128, 131-132; Благий Д.Д. Пушкины ур чадвар. - М., 1955. - P. 120-131; Алексиев М.П. Porіvnyalno-istoričnі doslіdzhennya. - Л., 1984. - С.221-252; Рассадин С.Б. Жүжигчин Пушкин. - М., "Мистецство", 1977.
14		Борис ба дүр эсгэгчийн дүрүүдийн танилцуулга, див.: Турбин В.М. Пушкиний бүтээлч байдал дахь хуурамч хүмүүсийн шинж чанар.// Филологийн шинжлэх ухаан. - 1968. - N 6. - P.88.
15		Див-ийн оддын мэдээ. 17-р зууны Ариун Володимирын үлдэгдэл дэх Оросын улс төрийн уран зохиолын зураг. - хуудас, 1916; Дьяконов М.Влад Москвагийн тусгаар тогтнол. Хуучин Оросын 16-р зууны эцэс хүртэлх улс төрийн үзэл санаанаас гаргаж ав. - Санкт-Петербург, 1889; Успенский Б.А. Хаант ба дүр эсгэгч: Орос дахь хуурамч байдал нь соёл, түүхийн үзэгдэл болох // Успенский Б.А. Сонгосон дадал зуршил. - Т.И. - М., 1996. - С.142-166; Успенский Б.А. Цар ба Бурхан (Орос дахь хааны ариун байдлын семиотик талууд)// Успенский Б.А. Сонгосон дадал зуршил. - Т.И. - P.204-311.
16		Пушкин А.С. Илч. зиб. ТВ. 10 тоннд - V.5. - Л., 1978. - С.231.
17		Би В.Н.Турбины бодлыг дагах болно. Хором мөч бүрт өөр өөрийн гэсэн уур хилэн, хамтын ажиллагаатай байдаг - нэг хүн нэг талаас өөрийгөө доромжилж, хэн нэгэнд хууран мэхлэлтийн хэлтэрхий өгсөн хүмүүсийн тухай ярихад бидний өмнө ийм зүйл ярьж байна. бидний өнгөрсөн болон бидний бусад хувь алдагдах, алдагдлыг нөхөж байгаа нь дарс нь ийм кентаврын нүдэн дээр гарч эхэлсэн бөгөөд түүний нүдэн дээр энэ нь нэг юм шиг, мэргэжил нь нөгөөтэй адил юм. . Дива нарын тухай: Турбин В.М. Пушкиний бүтээл дэх хуурамч хүмүүсийн шинж чанар// Филологийн шинжлэх ухаан. - 1968. - N 6. - P.91.

Царевич Дмитрий хэмээх нэрийг авсан хуурамч хүний ​​түүх нь түүний цаг үеийн хамгийн гайхалтай хэсгүүдэд хүртэл үргэлжлэх болно.

Борисын хууран мэхлэлт нь хөвгүүдийн явуулгад цэг тавьсангүй. Хэд хэдэн язгууртнууд Годунов Хан Симеоныг, хожим нь өөрийгөө тунхагласан Дмитрийг эсэргүүцэхийг оролдов. Согтуугаар мартагдсан ханхүүг Цар Федор нас барснаас хойш өөр өдөр таамаглав. Смоленск руу нэвтэрсэн Литвийн тагнуулчид шинэ гайхалтай зүйлийг мэдрэв. Тэдний зарим нь tlumachil, nibi Дмитро амьд ба навчны надислав їm, бусад нь - ниби Борис Дмитрийг алахыг тушааж, дараа нь ийм сарнайгаар өөрийн ихэртэй тримати болж: тэр өөрөө хаан ширээнд унаж чадахгүй юм шиг, онд Хуурамч ханхүүгийн гар, титмийг гараараа авах. Небилицы Годуновын хаалгыг бичсэн. Өмхий үнэр нь Романовын боярууд болох өрсөлдөгчид шиг шинэ хааныг хичээнгүйлэн харлуулж байв. Ах дүү Романовын хамгийн том нь Грозный хотын хоёр хөхийг зодох үед Борисыг дуудаж, муу муухайг шийтгэхийг гараараа оролдсон гэж мэдээлсэн. Оросын архив, 1910 оны No I, х. 41).

Бүх мэдрэхүйд итгэх боломжгүй юм. Тэдгээрийн дотор дэндүү олон зөрчил байна. Ale өмхий сэргээх туслах, хэн Дмитрий хотын дарга амилуулсан. Романовынхны ойролцоох були кола

Шинэ хааныг хаан ширээнд өргөсний дараа луйварчны тухай цуу яриа аяндаа намжив. Але Незабар Борис хүнд өвчтэй болжээ. Хаан ширээний төлөөх тэмцэл ойртож, гэнэт хотын дарга Дмитрий амиллаа. Гурван хувь тавилан, үл үзэгдэх сүүдрийн набула махны дараа: Польш-Литвийн улсын хил дээр өөрийгөө ялзарсан хунтайж гэж нэрлэсэн мэт нэгэн хүн гарч ирэв.

Орост тэд Дмитрийн маскын дор Чудов хийдийн Гришка Отрепьевын ченец-втикач байдаг гэж зарлав. Магадгүй, Москвагийн эрх баригчид эхний-lіpshe іm'ya гэж нэрлэдэг? Тийм ч. Өөрийгөө жингүй муу санаатан, үймээн самуун дэгдээгч хэмээн зарлаж, дахин судалгаа хийгээгүй тул нэрээ дэвшүүлэв. Тэд бүрэн эрх мэдэлгүй Гришка болон хуурамч хунтайжийн дүрийг авчирч чадаагүй нь ойлгомжтой. Але жинхэнэ Отрепьевын ашиг тусын талаар бусад Галисын хамаатан садны авга ах болох ээжийнхээ гэрчлэлд тулгуурлан мэдээлэв. Авга ах Григорий, Смирний-Отрепьев хамгийн хүчирхэг гэрчилгээ гэж үзэгдэж, Цар Борис түүнийг зээ хүүгээ ялахын тулд Польш руу илгээв.

Эртний Галисын язгууртан Юрий Богданович Отрепьевыг Оросын сүм хийдүүдийн нэгэнд хар лам Григорий гутаан доромжилж, дараа нь Литва хүртэл явав. Энэ амьдралын ялалтын индэр дээр хааны канцлерууд бүх хүндэтгэлээ голчлон тавьдаг. Яагаад чөлөөтэй давтан дуулах хэрэгтэй байна вэ? Отрепьевын албан ёсны амьдрал дахь тоон асуудлуудыг хэрхэн тайлбарлах вэ?

Оросын засгийн газар анхны хувилбараа Польшийн шүүхэд хандсан. Польшид өмхий үнэрийг шууд утгаар нь ингэж хэлжээ: "Юшка Отрепьев ертөнцийн ивээл шиг, эцгийнхээ увайгүй үйлдлийг өөрийнх нь үгийг сонсолгүйгээр буруутгаж, дэмий хоосон зүйлд унасан, үр тариа, бражничав дээр сийлсэн крав, крав, хар арьстнуудаар тонуслагдсан" ( Зб. Оросын түүхэн нийгэм, 137-р тал. Санкт-Петербург, 1912, с. 176). Дурсгалын романы зохиогч нь Польшоос буцаж ирээд хэсэг хугацааны дараа зээ хүүтэйгээ сээтэгнэх гэж оролдсон язгууртны хүү Був, Мабут Смирний-Отрепьевын тухай өгүүлжээ.

Хаант дипломатууд Краковт Отрепьевын тухай, Австрийн Габсбургийн нийслэл Видния хотод ярилцав. Борис хаан эзэн хаанд тусгай захидал илгээв. Иогийн эхийг хэвлэхээс өмнө Виденскийн архиваас цуглуулсан. Бид түүнтэй танилцах боломжтой болсон.

Борисыг втикачигийн жолоодлого руу бичсэний дараа: Юшка Отрепьев "Манай язгууртан, Михаил Романовынд зарц болж, Невогийнд байхдаа хорон санаат үйлдэж эхэлсэн бөгөөд Михайло энэ хулгайн төлөө түүнийг зодохыг тушаажээ. хашаанд, тэр алагдсан хүн ойд маш их хулгай хийж эхэлсэн бөгөөд його хулгайчдын хувьд тэд його өсгөхийг хүсч байсан бөгөөд үүний улмаас мөнх бус давхрагууд алс холын сүм хийдүүдэд ханиалгаж, тэд йог лам Грегори гэж дууддаг байсан" ( Эртний хөрөнгийн улсын төв архив, 3/А, 28, Австри).

Алс холын Vіdnі үед Москвагийн дипломатууд Краковын ойролцоо бага, илүү их vіdvertіst үзүүлсэн. Тэнд дээд давхрын өмхий үнэрт хууран мэхлэгчийн ивээн тэтгэгчийг нэрлэжээ. Үнэнийг хэлэхэд, Отрепьев, Романов нарын нэрийг нэгтгэж, дипломатууд сэжиг төрүүлэхийг оролдсон тул адал явдалт хүний ​​​​нэр бояруудын үдэшлэгт өлгөөтэй байв. Отрепьев Романовын үүрэг гүйцэтгэсэнд тэд польшуудыг гайхшруулжээ. Австричууд эвлэрэхийг хичээж, Романовынхан хуйвалдааны хамсаатан байсан бөгөөд тэд өөрсдөө луйварчин болж хөөгдсөн.

Гришкагийн тонсурийн хоёр албан ёсны хувилбарыг хослуулсан нь хааны алба түүний намтраас энэ хэсгийг хуурамчаар үйлдсэн болохыг харуулж байна. Ингэж хуурамчаар үйлдэх зорилго нь маш тодорхой. Москвагийн засгийн газар Отрепьевыг улс төрийн бус харин гэмт хэрэгтэн гэж харуулахыг хичээж, түүний ард ямар ч шунахай сөрөг хүчин байхгүй гэж өөртөө ойлгуулахыг оролдсон.

Тэнд Roz'yasnennya бий болсон todі, ОХУ-д шиг луйварчин хашаан дор оролдсон. Гайхамшигтайгаар нуугдаж байсан царевичийн талаар бүх мэдрэмжтэй хүмүүс хайр найргүй бүдэрчээ. Але врешти-решт Хуурамч Дмитрий улс руу довтолж, нүүх боломжгүй болжээ. Дайсан нэлээд аюултай юм шиг санагдаж, Москвад тэд ширүүн тулалдаанд ялагдлаа хүлээн зөвшөөрсөн ч улс хоорондын ямар ч хүч түүнийг ялж чадахгүй гэж тэд бодож байв.

Отрепьевыг гитар биш залуу гэж тодорхойлохыг хичээгээрэй, тэр хулгайчийг хийдэд авчирсан ямар согтуу байсан бол өөр хэнийг ч зоддоггүй. Дипломатуудын дэмий яриа өөрөө унав. Дараа нь Сүм тэрс үзэлтэн Викритягийн үүргийг хүлээж авав. Отрепьев "Романовын хашаанд амьд байсан, нуугдаж, давхарга, ажил хөдөлмөр эрхэлж, баян сүм хийдүүдэд байсан" гэж Литва дахь патриархын хашаанд алба хааж байсан гэж ард түмэнд мэдэгдэв. Археографийн экспедицийн Оросын эзэнт гүрний номын сан, архивт цуглуулсан үйлдлүүд, 2-р боть, х. 78-79). Мөнх бус хүмүүс патриархын цусыг урсгаж байсныг ойлгохын тулд хуучин цагт тэд хамгийн дуулгаваргүй гүрэн дэх хорон санаатнууд болон бусад улс төрийн бузар муу үйлс гэж нэрлэдэг байсныг мэдэх шаардлагатай байв. Дипломат баримт бичигт Гришкагийн уйлсан шалтгааныг согтуу байдал, хорон санаат байдал гэж нэрлэжээ. Патриархын дипломоос түүнийг Романовчуудын үйлчлэлд дөнгөлүүлсэн ёс бус үйлдлээр үсээ тайруулсан гэж хашгирч байв.

Годуновчууд нас барж, Хуурамч Дмитрий I нас барсны дараа удирдагч Цар Васил Шуйский баруун Отрепьевын шинэ шугамыг авч, хууран мэхлэгчийн эсрэг хөдөлжээ. Вин Гришкагийн түүхийг илүү дэлгэрэнгүй ярьж, Борисыг доошлуулав. Зокрема Шуйский польшуудад Юшка Отрепьев "Романовичийн хүүхдүүд Микитин бояруудын дунд хамжлага болж, хунтайж Борис Черкасков болж, хулгай хийж, хар арьстнаас үсээ засуулсан" гэж хэлсний дараа ( Зб. Оросын түүхийн нийгэмлэг, 137-р боть, s. 247, 319).

Шинэ албан ёсны мэдэгдлээс харахад Отрепьевыг Романовууд ба Черкаскийн хамгийн алдартай хоёр бояр цол хэргэм авсан нь тодорхой болов.

үүдэнд ертөнцийг шууд улс төрийн rozrahunk тайлбарлав. Эрх мэдэлд хүрсний дараа Шуйский Романовуудыг өөрийн гараар авахыг оролдов. Vіn тонустай Федор Романовыг патриарх, түүний дүү Иван шиг бояр гэж хүлээн зөвшөөрөв. Зальтай мэргэн, гэхдээ муу үр дүн өгөхгүй. Романовчууд анх удаа Шуйскийн эсрэг тулалдахаар ирэв. Шинэ хаанд суперникуудаа өрөвдөх шалтгаан байхгүй болсон. Vіn povnіstyu vіdmovivsya vіd хуучин ї vygadki shоdo vygnannya Otrep'єva z romanіvskogo podvіr'ya болон oprіdudnі dаtkovі баримт IZ yogo эрт намтар.

Шуйскийн хувилбар нь илүү жинхэнэ, доод rounivska, Борисын үхлийн хэлтэрхий гэж тооцогддог байсан бөгөөд өөрийгөө тунхагласан интригэнд бояруудын эсрэг бардам зангийн талаар иш татан, маш их гостроти зарцуулсан. Нэмж дурдахад Шуйский Польшийн шүүхэд хандсан нь өнгөрсөн үеийн өндөр албан тушаалтнуудын гайхамшгаар хүлээн зөвшөөрөгдсөн. Герман хүн шиг хаан ширээнд сууж байсан хаанд үнэн хэрэгтээ ойртох боломж олдсон: Отрепьевын жолоодлогын сэжүүр байгаа эсэхээс үл хамааран тэд Польшийн талд хууртагдаж магадгүй юм.

Романын гадасны бояруудад Отрепьевын үйлчлэлийг түүхэн үнэн бодит баримтаар тооцсон нь ойлгомжтой. Адал явдал хайгчийн намтарт энэ анги ямар үүрэг гүйцэтгэдэг вэ? Намын гишүүд мовчны гинжийг таслав. Анхны Романовчуудын хаанчлалын үед амьд байгаа цорын ганц түүхч нь асран хамгаалагчийг эсэргүүцэж, хараат байдлын ирмэгийг эвддэг. Ним був бол "Сарнайн зүсмийн үлгэр"-ийн зохиолч юм. "Гришка Отрепьев гэм буруугаа нотолж, агуу бояруудыг хавчиж байгаа Цар Борисын төлөө айдсаа нууж байна ... Федор Микитович Романов болон түүний ах нар ... мэдрэмжтэй байхыг хүсч байна, тиймээс энэ бол хунтайж Борис юм. Келбулатович ... элчин сайдыг хүлээн зөвшөөрсөнд маш их баяртай байна. Энэ сайхан өдөр хунтайж Борис Келбулатовичийн өмнөх Гришка Отрепьев олон удаа ирж, хунтайж Борис Келбулатовичийн дэргэд Набугийн нэр төрийг хүртэж, дараа нь шинэ хаанд гэм буруугаа хүлээхийн тулд Борис дарагдаж, tієї сайн зальтай, мадаггүй зөв болов. нэг хийд, шууданд нуугдаж, хааны дэргэд нуугдаж байв Suspіlstvі іstorії ба хуучин орос хэлээр унших нь, 1847, ном. 9, х. 3-4). "Skazannya" vіddanii Романов зохиогч, vіn оролдож, шинэ династ шинэ баримт нь хүлээн зөвшөөрөх боломжгүй гэдгийг зөөлрүүлэхийн тулд надад туслахыг хичээж байна. Би өөр зүйл хэлмээргүй байна: үнэн, Отрепьев Михаил Романов, Борис Черкаский нарт үйлчилсэнгүй, зөвхөн Черкаскийн гэрт очсон.

Шат бичигч Черкасын гэр бүлийн эрхийн талаар гайхамшигтайгаар алдартай байв. Романовтой нэгэн зэрэг шүүхэд дуудагдсаныг мэдэж байсан тул йогийн баг, хүү Иваныг хунтайж Борисын араас явуулсан. Тим илүү tsіkavo yogo хүндэтгэл, scho Otrep'ev buv Cherkasky хүндэтгэл. Энэ нь Юрий Богданович олон тооны бояруудын хаалганы дунд мөхөөгүй, харин ноёны алба хашиж байсан гэсэн үг юм.

Удаан хугацааны турш "Таслах үлгэр"-ийн хэллэгүүдэд тийм ч их ач холбогдол өгөөгүй. Олон тооны алдаатай нарийн ширийн зүйлсээс болж Жерелог нухацтай авч үзсэнгүй. Ale-ийн өвөрмөц мэдрэгчтэй. "Сказання" -ын бүх сэжүүрийг Отрепьевын амьдралын Литвийн үе хүртэл харж болно. "Үлгэр" зохиолч Москвагийн Гришкагийн амттанг илүү сайн мэддэг. Энэхүү эвхэгддэг жийргээс олж авсан өвөрмөц нарийн ширийн зүйлийг бүх нийтээр дахин шалгасны дараа л цохих нь ойлгомжтой. Шаардлагатай ажлыг олохыг хичээцгээе.

Москвагийн амьдралын үе Бояруудын шүүх дээр үйлчилсний дараа хар цаг нь хар өнгөтэй, дараа нь тэмдэг нь Литвийн ойролцоо байдаг. Отрепьевын намтар дахь хамгийн нууцлаг тохиолдол бол түүнийг мужийн сүм хийдүүд доромжилсон явдал юм. shortcakes бага зэрэг тэдний тухай мэдэж байсан і nekhmіnnno supersaturad нэг нэг, cheekly дахин хуваарилах Mіsci дууссан, pounded Chernets-д. Шастирчдын нэг нь Гришка Галичийн ойролцоох хийдэд гурван жил амьдарсан, дараа нь Чудовт хоёр жил "өөрчлөгдөж, чимээгүй болсон" гэж хэлэв. Энэ түүхч хүний ​​мэдлэг тийм ч их биш. Баптист Иоханы Баптист Иоханы Галисийн Зализнобор хийд нь Кострома мужийн Амьд Гурвалын хийд гэж нэрлэгддэг. Отрепева хатан хаан Мэри Нагоягийн Викси дахь хийдэд харсан тухай өөр нэг гайхалтай түүх.

"Хоёр дахь үг"-ийн зохиогч Отрепьевын сүм хийдүүдээр хийсэн аяллыг дүрсэлсэн байдаг. Йогийн хэлснээр Гришка Суздаль дахь Аврагч-Евтимиев хийдэд амьдарч эхэлсэн бөгөөд дараа нь Чудовый хийд рүү нүүж, дараа нь Зализный Борк дахь Ургийн хийдэд нүүжээ.

Романовуудын үеийн Складен "Инше оповид" нь Москвад мэргэн ухаантай байсан Вятка хамбатай олон удаа чин сэтгэлийн яриа өрнүүлж аварга болсон 14 настай Юшка гэх мэт хүмүүсийн тухай романтик домгийг уншигчдад өгсөн юм. Улс төрд итгэх үлгэр дэндүү ойрхон байна. Энэ бол үнэхээр сүнслэг яриа биш, харин гутамшигт бояруудын үйлчлэл Юшкаг хийдэд авчирсан юм. Гэвч Романовынхны хувьд угсааны өвөг дээдсийг shkidlivy тэрс үзэлтэн гэж нэрлэх нь аюулгүй байсангүй.

Үнэнийг эрэлхийлэхдээ бид эрт аяллын материалыг хайж олохыг оролдож болно.

Шуйскийн хувьд засгийн газар Гришка нь Суздаль, Галичийн ойролцоох хоёр мужийн сүм хийдэд зочилж, дараа нь "Голын дикон дахь Гайхамшигт хийдэд дарс уусан" болохыг тогтоожээ. Отрепьевын намтар түүхийн энэ нарийн ширийн зүйлийг онцгой хүндэтгэх ёстой. Хатан хааны канцлер нь шинэ ул мөрийн дагуу Отрепьевын амьдралын гайхамшигт үеийг өөрийн цаг хугацаанд судалжээ. Чудовскийн архимандрит яагаад Гришкээс өмнө хийдийн хаалгыг онгойлгосон тухайгаа тайлбарлах боломжтой байв.

Шуйскийн агуулах Життєпис Отрепьева мужийн сүм хийдүүдэд хар арьстнууд хэр удаан байсныг хэлэхгүй байна. Энд орчин үеийн хамгийн алдартай Гришкигийн нэг хунтайж Шаховский түүхчдэд туслахаар ирэв. Григорий нийслэлийн хийдэд суурьшихаасаа өмнө богино хугацаанд хар өмд өмссөн тухай тэмдэглэлдээ: "Багахан цагийн турш Москвагийн хааны ордонд тэр хар хүнд хүслээ илэрхийлэв. хамба стратегич Михаилын адислагдсан хийд" ( Оросын түүхийн номын сан, XIII боть, с. 638).

Шаховскийг бичсэн хүмүүс Отрепьев мужийн сүм хийдүүдэд амьд биш, харин тэдгээрт амьдардаг гэсэн үг юм. Пизнийн бичээчид үүнийг мартаж, энэ хар амьдралын нөхцөлийг өөрийн эрхгүй хэтрүүлэв.

Зробимо одоо бол арифметикийн болхи новш болжээ. Чудовскийн лам догшин 1602 онд кордоныг давж, түүнээс өмнө Чудовскийн хийдэд голын эрэг дээр өнгөрөөжээ. Otzhe, Vіn z'avivsya Кремлийн хийдэд маш cob 1601 х. Үүнээс удалгүй Юшка хүүхэлдэй зүүсэн нь үнэн бөгөөд энэ нь 1600 онд үсээ засуулсан гэсэн үг юм. Ланзюг хаалттай гэдгээ батлав. 1600 онд Борис Романовын боярууд ба Черкасын якраз нарыг ялсан нь үнэн. Та яагаад хувилбарыг батлахгүй байгаа юм бэ, яагаад Отрепьева Романивын гадасны сүйрэлд саад учруулахгүйгээр ямар ч төрлийн тонсурыг тангарагласан юм бэ? І тэнхлэг нь өөр нэг нууцлаг zbіg: өөрөө 1600 r. Орос даяар Царевич Дмитрийгийн гайхамшигт дэг жаягийн тухай бага зэрэг сарлаг, мовирно өргөжин тэлж, Отрепевт өөрийн үүргийг харуулсан.

Отрепевичийн гэр бүл нь ялзарсан хунтайжийн оршин суух газар болох Польш болон Углич хоёрын хооронд удаан хугацааны холбоо тогтоогдсон тул жижиг байсан нь ойлгомжтой. Грегоригийн өвөг дээдэс Литвээс Орос руу нүүсэн. Тэдний зарим нь Галич, бусад нь Углич хотод суурьшжээ. 1577 онд х. үйлчилдэггүй "шинэ ирсэн" Смирный-Отрепьев, ёгогийн дүү Богдан нар Коломнагаас маетокыг авч явав. Тэр үед Богдановын мөс 15 жил өссөн байна. Рокивын шүршигчээр дамжуулан Юрем хэмээх шинэ хүү гарч ирэв. Цаг орчмын дараа Иван хааны хүү Дмитрий мэндэлжээ. Повнолиття Юшка Цар Федорын үлдсэн хувь заяанд хүрчээ.

Богдан Отрепьев харваач зуутын даргад хүрч, эрт нас барав. Богдан Мав бол яг л ёго син шиг хэрцгий зантай. Москвагийн ойролцоох Нимецкий Слобода зуутын даргын амьдрал тасарчээ. Тэнд де іnozemtsі чөлөөтэй дарс худалдаалж, ихэвчлэн p'yanі bіyki гишгэсэн. Тэдний нэгэнд Богдан Литвин халдвар авсан байна.

Юшка аав нь "маш залуу" байхдаа тэвчээр алдаж, ээжийгээ сүлжсэн. Завдяки хүү хичээнгүйлэн Ариун захидлыг уншиж сурсан. Гэрийн гэгээрлийн тав тухыг барсан бол язгууртнуудын ургасан ургамлыг Москвад хуриманд илгээв. Юшкагийн амьдралд онцгой үүрэг гүйцэтгэх хувь тавилантай Отрепьевагийн хүргэн Симейка Ефимева тэнд амьдардаг. Үүний дараа би Грицкогийн тангараг өргөж, патриархын ордонд ном хуулбарлагч болсон. Уран бичлэггүйгээр би зайг тайлсангүй. Чи Єfіm'єva vіn бичиж сурсан дякийн гэрт биш үү? Москвагийн захиалгаар уран бичлэгийн хуудсыг үнэлж, кштальт Єfіm'єва жижиг гар бичмэл дээр дилкагийн шийтгэл оногдуулжээ.

Амьдралын эхэн үеийн түүхүүд залуу Отрепьевыг найдваргүй золгүй хүн гэж дүрсэлсэн байдаг. Шуйскийн хувьд ийм бодол мартагдсан байв. Романовчуудын цаг үед зохиолчид чухал биш залуу эрийн zdіbnosti-ийн жолоодлогод гайхамшгийг хавсаргасангүй, гэхдээ тэр үед тэд бузар сүнснүүдтэй нийлсэнгүй, чи вин сүсэг бишрэлтэй хардлага төрүүлэв. Вченняг Отрепьевт дайсагнасан хөнгөхөн байдлаар өгч, дарс уух нь өчүүхэн цагийн дотор "маш барилгын үсэг" болж хувирав.

Боолчлол, асрамжийн газрыг ажил мэргэжлийн итгэл найдварын эрүүл сургуулиас салгав. Зрештой Юрий Михаил Романовын өмнө алба хааж байсан. Багато, титэм унаснаар Романовчуудыг хүндэтгэсэн. Миний хашаан дахь үйлчилгээ нь ирээдүйг илүү гэрэл гэгээтэй болгох байсан. Үүнээс өмнө Otrep'evikh-ийн гэр бүлийн үүр нь Костромагийн цутгал Монзи дээр roztashovuvalos байсан бөгөөд Романовуудын Костромагийн алдартай өв болох Домнина тосгон байсан. Маєтку, мабут, теж дээрх Сусидство нь мужийн язгууртан Москвад Романовын бояруудыг устгахад чухал үүрэг гүйцэтгэсэн.

Шуйскийг Юрий Отрепьевыг боярын хамжлага гэж нэрлэхийг "заав". Энэхүү полемик випадыг нухацтай авч үзэх боломжгүй юм. Михаил Романовт үйлчилж байсан Юшка бүх зүйлд сайн дураараа илүү сайн байсан, эс тэгвээс Черкаскийн өмнө яаж үйлчлэх вэ?

Отрепьевы төрийн албанд байт харвааны командлагчийн үүрэг гүйцэтгэж байжээ. Боярын цэргүүдэд өөрсдийн зэрэглэлийн язгууртнууд нялцгай биетэн, морьтон тариалан эрхэлдэг байв. Юшка Черкаскийн "хүндэтгэлийг хүлээн авснаар" дараа нь йогийн машины эрин нэлээд амжилттай босчээ.

Opala, навч унах үед spіtkala romanivsky gurtok шиг 1600 r., Otrep'ev ганцаараа унасангүй. Романивын ханан дор тулаан өрнөж эхлэв. Збройна хаант улсын харваачдын хамгийн чухал дуурийг хүндэтгэжээ. Иван хаан ийм байдлаар бояруудын үүдэнд хөнжлийн ял өгөв. Але Борис йогийн өгзөг өвлөхийг хүсэхгүй байна. Вин үүгээрээ баяжиж, "хөрш" зарцуудыг тарчлаан зовоож ("помираху" тарчлаанаар баяжсан) биднийг аварч, бояруудын ертөнцийг задрахаас хүмүүсийг элсүүлэхээр аварсан. Дараа нь "агуу ноёд" болон тэдний хамгийн ойрын радники нар хамгийн агуу машинуудыг таньсан. Окольничий Михайло Романов, хөвгүүн Борис Черкаский нар золгүй явдлын улмаас амиа алджээ.

Юштси Отрепьева хүнд хэцүү хувь тавилангаар заналхийлсэн байж магадгүй юм. Патриарх түүнийг "мөнх бус туулай шиг" хийдэд оршуулсан гэж хэлэв. Борис бүр илүү нарийвчлалтай байсан: боярын зарцыг шибеница татсан!

Энэ бол сүсэг бишрэлийн яриа биш, харин шибеницагийн айдас Отрепьевыг хийдэд залгуулсан юм. 20 настай язгууртан итгэл найдвар, тэр энергийн хүч чадлаар урам зориг авч, хорвоог орхиж, дэлхийн нэрийг мартах боломжтой болсон. Vіdteper vіn даруухан лам Грегори болж байна.

Түүний дурсгалыг хүндэтгэх үеэр лам Галисын Зализноборскийн хийдэд (тодорхой vіdomosti-ийн хувьд тэр тэнд тангараг өргөсөн) болон Суздаль Спасо-Евфимиев хийдэд зочлов. Хэрэв бид газрын зургийг харвал бид бодлоо өөрчилдөг, учир нь цэгүүдийн нэрсийг доромжлох нь худлаа бөгөөд тэр маш шулуун - pivnіchniy skhіd vіd Москва дээр. Гэмтсэн бояруудын зарц ойрын нутагт шоолж байсан нь мэдээжийн хэрэг.

Захирамжийн дагуу Спасо-Евтимиев хийдэд Гришкаг сүнслэг ахлагчдад "хотны чих" өгчээ. "Керіvnitstvom дор" амьдрал нь хог хаягдал, хорсох болж хувирч, лам Спаска хийдийг орхив. Суздаль хийдэд Otrep'ev бусад өнгөрч буй сүм хийдүүдэд тагтаа байж магадгүй юм.

Бояруудын өрөөнөөс амьтад, хар эсүүд рүү шилжих нь маш хатуу ширүүн байв. Хар хүн өөрийн эрхгүй хар дээл рүү таталлаа. Нийслэл хот хань ижилтэйгээ йогийн сонирхлыг татав. Незабар Отрепьев мужийн цөлийг үерт автуулжээ.

Москвад дахин гарч ирэх санаа надад яаж төрсөн бэ? Нэгдүгээрт, хаан Романовын гэр бүлд даалгавар өгч, розшук зүүв. Опалні, scho амьд алдсан, удалгүй өршөөл хүртэх ёстой. Урьд нь орчин үеийн хүмүүсийн ярианы цаана Орос дахь хар бараан нь ихэвчлэн шийтгэлийн өмнө муу санаатай хүмүүсийн тухай ярьдаг.

Чудов, хамгийн язгууртан, Кремль, хийдийн өмнө өнгөрөөх гутамшигтай іnok мөч шиг? Шуйскийн диконууд энэ асуултад дур зоргоороо хариулав: Кремльд мужуудын тухай олон мэдээллүүд байсан. Григорий ивээн тэтгэж байсан гэж ярьдаг: "Чудовой хийдэд шинэ хүнтэй Архимарит Пафнотид зодуулж" (ямар сайхан Митрополит хүн бэ, тэд өөрсөддөө дяк нэмсэн) "Бурханы эх хамба лам Евтимиусыг авахыг тушаажээ." түүнийг Замятнягаас хийдэд; Архимарит Пафнотий нар сонор сэрэмжтэй байх, асрамжийн газар байх зорилгоор Чудов хийдэд йог авч, чих тавьжээ" ( Зб. Оросын түүхийн нийгэмлэг, 137-р боть, s. 247).

Отрепьев өвөөгийн хяналтан дор удаан амьдарсангүй. Архимандрит иогийг ямар ч шаардлагагүйгээр өргөж, өрөөндөө шилжүүлэв. Тэнд лам йогийн үг хэлсний дараа уран зохиолын дасгал хийжээ. "Гайхамшигт хийдэд Пафнотий архиаритусын өрөөнд амьдарч, алдартай дууны дарсыг дээрэмдэж, Москвагийн гайхамшигт уран бүтээлчид Петр, Олексий, Иони нарыг магтдаг" ( Оросын түүхийн номын сан, XIII боть, с. 19). Otrep'eva-ийн хүчин чармайлтыг үнэлж, тэр мөчөөс эхлэн його strіmky, магадгүй kazkovy zlіt гарч ирэв.

Грегори Бов залуу хэвээр байгаа бөгөөд хувь тавилангүйгээр хийдэд амьдардаг байв. tse дээр үл тоомсорлож, Pafnutіy zrobiv йогийн диконууд. Чувашийн том архимандритын үүрний үйлчлэгчийн үүрэг хэнд ч таалагдах байсан ч Отрепев биш. Архимандрихын өрөөнөөс гараад лам патриархын хаалга руу нүүв. Цаг нь ирэх бөгөөд патриарх энэ талаар зөв хэлэх болно, Гришкаг өөрөөсөө зөвхөн "номын хуудас" гуйсан. Үнэн хэрэгтээ Отрепьев патриархын ордонд номуудыг дахин бичээд зогсохгүй гэгээнтнүүдийн хуулиудыг нугалав. Патриарх лам Грегориг бишоп, хамба лам, сүм хийд бүхэлдээ мэддэг гэж хэлэв. Мабут, энэ үнэхээр гажиг юм. Сүм болон Дум руу патриарх bov іz tіlim ажилтнууд pomіchnіv. Тэдний дунд Отрепьев гарч ирэв. Лам андууддаа: "Патриарх аа, миний бачачи надад мэдэгдээд, уулын тухай бодлын эхийг цөөхөн эхтэй эхлүүлж, [би] алдар хүндийг олж авлаа" гэж хэлсэн бололтой. Отрепьевагийн энэ агуу алдар сууны тухай мэдэгдлийг сайрхах замаар зөвтгөх аргагүй юм.

Романовчуудын үйлчлэлд тохиолдсон сүйрлийг мэддэг байсан Отрепьев тэр даруй амьдралын шинэ сэтгэлгээнд автжээ. Випадково шөнө дунд ууж, түүнтэй хамт дарс харав. Амбицтай залууд даяанчлалын мөлжлөг бус харин байгалийн ер бусын мэдрэмтгий байдал тусалсан. Хэдэн сарын турш Григорий бусдын дунд амьдралаа өнгөрөөсөн хүмүүсийг байлдан дагуулж байв. Санваартнууд нэн даруй амьд оюун ухаан, уран зохиолын zdіbnostі Otrep'ev үнэлэв. Але энэ залууд маш их байсан нь шинэ залууг татаж, бусад хүмүүсийг захиалсан. Гайхамшигт архимандритын үүрийн сахиулагч Замятни өвөөгийн зарц, Нарешти, шүүхийн патриарх! Нэг хадан суналттай ийм харагдах машин барихын тулд абьякгүй чадалтай эхэд хэрэгтэй байсан. Проте Отрепьев намайг амьдралынхаа зовлон зүдгүүртэй амьдрах хувь тавилантай гэдгийг мэдсээр байж яаравчлав ...

Борис хааны хувьд Элчин сайдын тушаалыг тэрс үзэлтэн хэмээн алдаршсан патриархын нэрэмжит Ниби Отрепьев утикийн тэргүүн хувилбарт өгчээ. Юшка Батьковын эрх мэдлийг хүлээн зөвшөөрч, Бурханы эсрэг зогсож, "хар номонд унаж, бузар булай сүнснүүдийг дуудаж, Бурханы өмнө цэцэг өргөсөн" тул тэд түүнийг буруутгав. Урьдчилсан сэрэмжлүүлгийн үеэр Усим Экуменикийн Зөвлөлийн патриарх "ариун эцгүүдийн дүрэм журам, эвлэрлийн зохицуулалтын төлөө [Отрепьеваг]... Била нуур дээр үхэлд хүргэхийг буруутгав."

Москвагийн засгийн газар үүнтэй төстэй мэдэгдлийг Польшийн шүүхэд хандсан. Өмхий үнэр нь Отрепьевыг шүүхээр яллах гэж оролдсон. Цэ тэдэнд хорон муу-втикачаг харсан польшуудын дунд вимагати зэрвэсхэн харав.

Шуйскийн удирдлаган дор Элчин сайдын тушаалаар Отрепьевийг буруутгасан бүх хэсгийг нэг эгнээнд байрлуулсан: хар Григорий "тэрс үзэлтнүүдэд" унасан ба Ёго "тэд түүнийг сүмээс үхүүлэхийг хүссэн (!)". Отрепьевыг буруушааж байсан тул энд соборын амьдралын хэв маягийн талаар огт яриагүй.

Закордон дээрх zakorahovana хувилбар нь дотоод титмийг хүлээн зөвшөөрсөн хувилбартай тохирохгүй байв.

Хуурамч Дмитрийг нас барсны дараа Шуйскийн диконууд хууран мэхлэгчийн онцгой шинж чанарын тухай товч мэдэгдлээс баримт бичгийн цуглуулга цуглуулав. Албан ёсны хүлээн зөвшөөрсний төгсгөлд 1602 х. Чудов хийдээс Литвийн яг хажууд "Хар Григорий Отрепьевын дикон, мөн Киевт болон йогийн дунд ... мөн хар номыг эргүүлж, сахиусан тэнгэрийн дүр төрхийг тойргийг хөмрүүлж, үйлдлээр нь. шидтэний, Бурханы ногоон руу алхаж байна" ( Зб. Оросын түүхийн нийгэмлэг, 137-р боть, s. 193-194). Кордонд орсны дараа Отрепьев худал хуурмагт унасан бололтой! Энэ нь патриарх Отрепьевийг цаазаар авахуулахын тулд зүгээр л vtech-ийн эсрэг зогсож чадаагүй гэсэн үг юм.

Хэрэв Москвагийн бишопууд Польш руу захидал бичиж, өмхий үнэртэй ялсан лам Григорийг "өөрийнх нь өмнө" үхүүлэхээр ялласан бол өмхий үнэр нь үнэний эсрэг нүгэл үйлдсэн. Үнэндээ тэд Литвад хуурамч Дмитрий гарч ирсний дараа л Отрепьевыг хараасан.

Розшук Григорий Отрепевын Москвада бе]ук зусиллэри гаршыламагдан Руси]анын сэрЬэддэки ]ахшылы-гы Ьаггында. Дараа нь тэнд иогийн үйл ажиллагааг судлахад шавхагдашгүй бэрхшээлүүд гэнэт гарч ирэв. Үхлийн аюултай Рокунивскийн цагдаа нар Гришкаг хорны цаанаас "хүргэж", Литвад "танилцаж" байхдаа хоёр тэнүүлчийг олж чадсан юм.

Гэвч үл үзэгдэх зам мэт тэнүүлчид захирагчийн гарт үрэн таран хийж, хэнд ч итгэл төрүүлээгүй, тэр дундаа тушаал. Влада ямар ч ёслолгүйгээр тэднийг "хар санаатнууд" гэж нэрлэсэн. Эрх мэдэлтэй мэдээллүүд ердөө хоёр жилийн дараа Москвад гарч ирэв. Борис амьд байхаа больсон. Нийслэл хотын ойролцоо төрийн эргэлт болж, Хуурамч Дмитрий I. Василий Шуйскийн хаанчлал, амьдралыг дуусгавар болгож, дээдсийн бүлэглэл материал нэхсэн нь түүний цохиж унагасан “Цар Дмитрий”-ийг үндэслэлгүйгээр хуурамчаар үйлдэхэд хүргэв. Яг ийм мөчид хар арьст Варлаам алдарт "Видомистю"-гийн тушаалаар илүү хурдан Москвад хүрч ирэв.

Варлаамын Тверийг бүрэн эрхт эрх мэдлийн төлөө буталсан зохих бэлгээр хүндэтгэдэг байв. С.Ф.Платоновын нэгэн адил "Извит"-ийг сэгсэрдэг казка гэж нэрлэж, висновкадаа ийм гүн гүнзгий, сахиус барих нь найдвартай гэрчилгээний нотлох баримтаас доогуур байна. Але, "Видов"-ын тохиргоо цаг өнгөрөх тусам өөрчлөгдөж эхлэв. "Извета"-ын уран зохиолын бичвэрийг архивын удирдлагууд хянадаг нь тогтоогдсон. Тэдний үлдсэн хэсэг нь уран зохиолын орчуулгыг чимж, хамгийн том үл ойлголцлыг дуудсан Хуурамч Дмитрий I-ийн захидлуудаас өдөр бүр иш татдаг байв. Үлдсэн хэсэг нь 17-р зууны хааны архивын лавлагааны тооллого шиг пизной піdrobki-ийн боломж өөрөө өссөн гэж сэжиглэж байв. Баруун талд байгаа ахмад Варлаам Яцкийн гэрчийн талаар шууд мэдэж байсан.

Кордонд ганцаараа биш, харин Варлаам, Мисайла гэсэн хоёр чанцивын дагуу хариулав. Варлаамын "муу санаатан" спильник Отрепьевын нэрийг Борисовын тунхагт хүн бүр харсан. Варлаам Хуурамч Дмитрий I хаанчлалын дараа хэдхэн сарын дараа Орос руу ханджээ.

Хуурамч Дмитрий I нас барсны дараа байдал өөрчлөгдсөн. Москвагийн шашны зүтгэлтнүүд сарлаг Отрепьев, th yogo spilnik нарыг гадуур шүүхэд өгчээ. Varlaam mav usі pіdstavi ochіkuvati ууж авсан, юу yaznitsyu үед хурцалж байна. Амжилттай үр дүнд Бяцхан spodіvayuchis, сайн хийж, Chenets түүний cholobitne гайхалтай prohannyam дууссан. "Бүх Оросын энэрэнгүй эзэн хаан, Их гүн Васил Иванович" гэж дарс бичээд "Намайг уучлаарай, намайг Соловки руу Зосими, Саватей руу явуулъя" ( Археографийн экспедицийн Оросын эзэнт гүрний номын сан, архивт цуглуулсан үйлдлүүд, 2-р боть, х. 143).

Мөсөн тэнгисийн хоосон арлууд дээрх хийд удаан хугацааны туршид онцгой аюултай тусгаар тогтносон хорон санаатнуудыг илгээх газар болж хувирсан. Варлаам яагаад Соловкийг гуйгаад байгаа юм бэ? Мэдээжийн хэрэг, хуурамч машин жолоодох нь Йогогийн хувьд маш муу байсан тул Пивнич дарс дээр хийсэн хүчин чармайлт нь түүний хувьд хамгийн сайн үр дүн байв.

Vpadaє vіchі нэг tsіkava osoblivіst Varlaam бий болгох. Якби vtikach chenet шинэ эрх баригчдад өөрийн үзгээ зарж, диктант дор хуурамч "Izvіt" бичиж, vykrittya хууран мэхлэгч nasampered дээр krasnomovnіst амьдарч байсан. "Извета" дахь проте Варлаам Отрепьевийг тийм ч их хуцаагүй ч өөртөө үнэнч байв. Иогийн розповидигийн үл үзэгдэх байдал нь дайсагнагч юм. Otrep'ev-тэй хамтран оролцсоны төлөө шийтгэл хүлээхээс айх нь өөрийгөө тайрахыг эсэргүүцэгч болгох гэнэн прагненнятай бүрэн зөрчилддөг.

Варлаам Литва дахь өөрийгөө сурталчлах эхний алхмуудын тухай өшөөтэй мессежийг дэлгэв. Варлаамын гэмт хэрэг Оросын зохиолчдын хэн нь ч Гришка Отрепьев шиг ялалт байгуулахыг оролдсон Москвагийн язгууртныг Самбирт хууран мэхлэгч дээрэмдэхийг тушаасан баримтыг мэддэггүй. Энэхүү баримт бичгийн эргэлзэх зүйлгүй хэсэг нь Самбирын Юрий Мнишекийн хуудас бөгөөд бид Рунивын төлөөлөгчийн стратегийн дагуу бичих болно.

Яг тэр цагт "Царевич"-ийн ач ивээлээр анхны москвич толгойгоо алдсан мэт Варлаам нүхэнд самбор уув. Энэ баримт дээр өргөдлийн зохиогч бүх зүтгэлтнүүдээ сэрээхийг оролддог. Та давхраатай язгууртныг "нөхөр" гэж дуудаж, Москвагийн засгийн газраас Юрий Мнишекийг хооллож, йогийн үгсийн үнэнд итгүүлэхийг хүсч байна. Варлаамыг уусан цагт Юрий Мнишек, хуурамч Дмитрийгийн бэлэвсэн эхнэр Москвад мөрдөн байцаалтын ажиллагаа явуулж байсан бөгөөд тэднийг нөхөх боломжтой байв.

Варлаам Москвад явахдаа Самбираас ирсэн хууран мэхлэгчийн яг огноог санасан нь "тав дахь хадуур арав хоногийн турш" гэдгийг түүхчид таамаглаж байна. Үүний үндсэн дээр "Извета" -ын зохиогчийг бичсэн баримт бичгийн цаана "Извит" клавын буруутай гэж төөрөгдүүлсэн гэж сэжиглэж байсан. Энэ тал дээр Варлаамын үнэн зөвийг амархан ойлгосон. Хууран мэхлэгч Самбираас гарвал яг тэр өдөр түүний ард Самбирын хонгилын үүд нээгдсэн өдрийг өвгөн мартсангүй.

Таван мянган мянган мянган мянган жилийн zavdyaka lasci Marini Mnishek дараа wiyshov іz v'yaznitsa хүмүүсийн тухай Varlaam rozpovidaє. Таны харж байгаагаар таны хүсэл зоригийн зөв шалтгааны талаар үндэслэлтэй мэдэгдэл хийх нь буруу биш юм. Үүний шалтгаан нь энгийн байсан. Хэдэн сарын турш сунаж, хуурамч Дмитрий амжилтанд хүрсэн. Але потим йогогийн арми энэ замбараагүй байдлыг таньсан бөгөөд тэр өөрөө бараг бүрэн алга болжээ. Юрий Мнишек өглөө эрт йогийн табираас гарч байна. Адал явдал, энэ нь өгөгдсөн, төгсгөл ирдэг. Ийм нөхцөлд луйварчны аюулгүй байдлын санаа зовнилыг Самбирын захирагчид магтахаа больж, өмхий үнэр нь Варлаамыг Самбир вязницагаас "хөөжээ".

Ахлагч Варлаам Москвагийн шүүгчдийн хувьд Гришка Отрепьевын амьдрал, ашиг тусыг судалж байгаа мэт эрдэнэ мэт харагдав. Прагнатий знят з өөрөө Отрепевт тусалсан гэж сэжиглэгдэж байсан Варлаам тэр дороо л тэр дороо гүтгэж, бүр тодруулбал гурван тэнүүлч Литваас "явж" байгаа тухай баримтыг хэлжээ. Yogo tvir ryasnіє яг огноо. Але чи бид тэдэнд итгэж болох уу? Хоолны гинжин хэлхээнд хэлэх шаардлагатай бол Варлаам ёроолыг нь тайлбарласны дараа тэдний зарим нь хоёроос таван жилийн турш усалдаг байсныг таах хэрэгтэй. Цаг хэтрээгүй нь тодорхой. Тэр болтол хөгшин лам гайхамшигт байдлаар сүмийн гэгээнтнүүд рүү чиглэв. Вин Москваг "өөр нэг өдрийн агуу суурин дээр", "Мэдэгдэлийн өдөр" Новгород-Сиверскийд алба хааж, "агуу өдрийн дараа гурав дахь өдөр" хилээр гарч ирснээ мартсангүй.

Варлаам Литва руу "гарах" замыг үлээж буй хүмүүсийн талаар хичээнгүйлэн бувтнаж, баруун тийш заан, Москвагаас гарахын өмнөх өдөр Отрепьевим випадковотой танилцсангүй. Нэг удаа, Rospovіda Varlaam, Vіn Yishov Barbarcay (Tse Bula Nailyutnnіsha Torgova Vulice, Scho Ningіshni Gothele "Rosіya" нь цохилж өнгөрч), Rapta Yogen Sanztnavna Chernets, Scho Grigorіm frep'єvim гэж нэрлэдэг. Григорий чамайг Чернигов руу, цаашлаад Эзэний ажилд явахыг уриалав. Варлаам хүлээж, маргааш нь хар арьстнууд нийслэлийг тойрон эргэлдэж байв.

Өв залгамжлагчид Варлаамыг үл мэдэгдэх хүнээс ямар ч дуудлагагүйгээр випадкову зустричээр дамжуулж, чухал бөгөөд алс холын замд хэрхэн орсныг гайхаж байв.

Варлаамын хэргээ хүлээхэд, ялангуяа буруутай хүмүүс энэ шалтгааны улмаас Отрепевимийг өмнө нь мэддэггүй байсан байх. Агаар мандлын хувьд энд гайхалтай зүйл алга. Баруун талд, хэрэв Москвад өлсгөлөн байсан бол 1602 оны өвлийн үлдсэн өдрүүдэд харагдсан. Хоч Варлаам, стверджував нар Отрепьевын "сүнслэг эмх цэгц"-ийн саналыг хүлээн авч үнэн хэрэгтээ тэд сүнс биш, харин урт биеийг хашгирсан. Варлаамаас өмнө, Отрепьевын өмнө түүний найз Мисайл Гайхамшигт хийдэд ирэв.

Чимээгүй, хэн цэнтийг харсан, хотод хэн ч дагаагүй. Эхний өдөр өмхий үнэр төв Посадскийн гудамжаар тайван хөдөлж, дараагийн өдөр нь тэд Icon Row-д тэнүүчилж, Москва голын цаана өнгөрч, тэнд Волхов руу усан хангамжийн газар хөлсөлжээ. Хэн ч тэнүүлч, харийн газар үймээн самуунтай байсангүй. Otrep'ev vіdkrito сүмд үйлчилдэг. Гурван tizhnіv найзын хамт тэд дүлий хийдийн амьдралын төлөө пенни авчээ. Бүх сонгосон хүмүүс srіblo chentsi өөрийн авчирсан.

Домогт "Отрепьевагийн үлгэр" нь А.С.Пушкины эмгэнэлт явдал маш их алдаршсан тул таверна дахь дүр зургийг тод дүрсэлсэн байдаг. Гурван vtikachiv zupinilis тосгонд нь өөрөө кордон дээр, гэхдээ энд тэд зам дээр зогсож байгаагаа сайн мэдэхгүй байв. Отрепьев "үхсэн хүн шиг айдастай" болж, хамтрагчдаа: "Бид заставын төлөө, би патриархыг нууж, та нартай тулалдаж байна" гэж хэлэв.

Бүх tsya rozpovid vigadana. Vіd'їzd Otrep'eva болон Москвагийн йогийн найзууд хэнийг ч анзаарсангүй. Влада бол согтуудаа яаралтай тусламж үзүүлэхэд дасах жижиг шалтгаан биш юм. Вкачи нь ердийн ашиг тусгүйгээр кордоноор дамжсан. Шанс Варлаамыг таньсан мэт Киевийн Печерскийн хийдэд гурван өдөр сууж, дараа нь хунтайж Костянтын Острозкийн Володиння дахь Острог руу нүүжээ.

Варлаамын 1602 онд Остроз влетка руу хэрхэн шилжүүлсэн тухай нотлох баримтууд нь тодорхой бус нотлох баримтаар нотлогддог. Л.Добротворский өөрийн үед Волын хотын Загоровскийн хийдийн номын дэлгүүрээс 1594 онд Остроз хотод итгэмжлэгдсэн номыг дэлгэж, "Агуу Василий" номыг Григорий болон түүний дүүд, Варлаам, Мисайл, Костянтина Костянтинович, Василивын Ариун загалмайн нэрс, Киевийн Воевод Пресветле хунтайж Острозкад Бурханы нигүүлсэл "( Баруун Оросын мэдээллийн товхимол, II боть, ном. 6. Вилно, 1866, х. 96). Таны харж байгаагаар Отрепьев зуныг Острогтой хамт өнгөрөөж, магнатын ач ивээлд хүрч, өгөөмөр юм шиг санагдсан бэлгийг авчээ.

Острогоос гарсны дараа гурван чентси Острозкийн хэвтэж байсан Дерманскийн хийдэд аюулгүйгээр суурьшжээ. Ale Otrep'ev дүлий Литвийн хийдэд Өөрийгөө pohovat тулд, үүний төлөө патриархын ордон, Кремлийн Chudovy хийдийг дүүргэх биш үү. Варлаамын хуриманд зориулж Володин Острозкийн Григорий втик хамгийн хар сэрэмжлүүлэг, нарешти хаяж, өөрийгөө ханхүү гэж нэрлэжээ. Агуу Василий номын гар нь бэлэг бичээсийн нэмэлтээс үл үзэгдэх байдлаар хагарчээ. "Григорий" агуулахын дээр "Москвагийн Царевич" гэсэн бичиг бий. Шинэ гарын үсгийн зохиогч нь уг номын гурван Власникийн аль нэг нь юм уу, эсвэл "ханхүү"-д итгэдэг шиг ижил сэтгэлтэй зарим нь байж болно.

Миний гайхамшгийг бичих дарчогийн нэмэлт өөрчлөлт нь тийм биш, харин Варлаамын гэрчлэлийн баталгаатай адил юм.

"Извета"-г дахин шалгахын тулд Варлаам П.Пирлинг эхлээд нэг луйварчны хуурамч дүрийг авсан. Хэрэв Адам Вышневецкий хаанд Москвагийн "царевич"-ийн дүр төрхийг хэлсэн бол тэрээр тайлбар хийхийг хүсч байв. І Адам хунтайж гайхамшгийг бүтээгч Ёгогийн тухай хуурамч хүний ​​розповид бичжээ.

Өргөдөл гаргагчийн үг хэлэхээс өмнө хийсэн "ярилцлага" нь орос латин хэлнээс орчуулагдаагүй тул илүү гайхмаар юм. Хууран мэхлэгч Москвагийн шүүхийн нууцын талаар мэдээлдэг боловч тэр тайвнаар төсөөлж эхлэхийн зэрэгцээ мөс нь гайхамшигтай эмх замбараагүй байдлыг хангахын тулд виклад руу явдаг. Дмитрий үгийн цаана zhorstvo vbivstvu, pіdminіv tsarevich ижил насны хүүгийн төлөвлөгөөний талаар мэдэх гэх мэт бэлэвсэн эмэгтэй шиг yogo vryatuvav. Азгүй залуу ба ханхүүгийн орон дээр гарсан дэлбэрэлт. Хатан ээж унтлагын өрөөнд орж ирээд хар тугалга сирим болсон зодуулсан эрийг гайхан хараад худлаа хэлсэнгүй.

Хувийн хувь нь зөрчигдөж байх үед луйварчин бүх аргументуудыг тавих шаардлагатай байсан ч "Дмитро" өөрийн хааны кампанит ажлын талаар ямар ч ноцтой нотлох баримт авчирч чадаагүй юм.

Царевич дахин шалгасны үр дүнд нэгтгэж болох бодит баримт, нэрсийг нэрлэхдээ өвөрмөц байв. Энэхүү гайхамшигт порятунок нь Оросын нэгэн хийдэд гацаж буй матир зэрэг хүн бүрийн нууц газар болсныг Вин мэдэж байв.

"Дмитрий"-ийн нээлттэй танилцсанаар тэрээр Литвад ирэхдээ сайн бодож, үнэмшилтэй домог ярьж байгаагүй нь гайхалтай баримтыг харуулж байна. "Ханхүү" -ийн зөвлөгөөг гар хийлгүй импровизациар өгч, өөрийн дур зоргоороо дуурайв. Але, энд бүх зүйл дэмий хоосон байгаагүй нь ойлгомжтой.

Литва дахь "ханхүү"-ийн шинэлэг зүйл нь хүн бүрийн нүдэнд амьд байдаг бөгөөд энэ нь ямар ч байсан энэ үгийг амархан хөмрөхөд хүргэдэг. Якби "Дмитро" бүх баримтыг олж мэдэхийг оролдсоны эцэст түүнийг тод Ошукан гэж нэрлэх болжээ. Тиймээс Литвад москвич касс өмсөж ирснийг бүгд мэддэг байсан. Түүний "царевич" тонсрын тухайд ингэж өссөн. Нас барахаасаа өмнө эзэн язгууртны гэр бүлийн нэгэн адил врятованны хүүг язгууртны гэр бүлд даатгажээ. "Вирний найз" гэрт нь үлдсэн боловч нас барахаасаа өмнө тэрээр Йомад баяр баясгаланг өгч, түүнийг аюулгүй байж, хийдэд очиж, сүм хийдийн амьдралаар амьдрах болно. Залуу минь тийм i vchiniv. Vіn obіyshov баян monastirіv Moskovії, шинэ хунтайж сурсан nareshti нэг лам. Польш руу Todі "Дмитро" vyrivishiv vkti.

Өөрийгөө тунхаглагчийн түүх нь түүний амьдралын Москва дахь Григорий Отрепьевын түүхийг хоёр дусал хөтлөх мэт таамаглаж байна. Гришка язгууртан гэр бүлээс салж, Москвагийн талаар хар даавуугаар эргэлдэж байсан гэж бодъё.

Литвийн мэдрэмжийг дүрслэн хэлэхэд "ханхүү" Острозкитай солилцооны талаар таамаглаж, Гоша дахь Габриэль Хойский, дараа нь Брахин, Вышневецкид очив. Тэнд, 1603 онд Вишнивецкийн ээж дээр. мөн үүнийг yogo rosepovid гэж бичсэн байсан. Отрепьевын хамтрагч Варлаам эдгээр сар, огноог нэрлэсэн нь гайхалтай юм: 1603 онд. Гришка Брахин, Вышневецкид, түүнээс өмнө Остроз, Гоща хоёрт "бөхөв". П. Пирлинг, энэ алдартай zbіg-г анх үзүүлсэн нь түүнд Otrep'ev болон хуурамч Дмитрий I-ийн онцгой байдлын ижил төстэй байдлын хосгүй нотолгоог өгчээ.

Үнэнийг хэлэхэд, Варлаам тухайн сарын нөхцөл байдлыг дамжуулж байсан хууран мэхлэгчийн тайлбар дахь хэлтэрхийнүүд нь хэрцгий гүйх боломжийг хаасан байна. Тэдний хооронд шилжих боломжтой хүмүүсийг унтраах нь чухал юм. Варлаам Вышневецийн хааны нууц нууцыг мэдэж чадаагүй бөгөөд хуурамч хүн түүнийг нас барсны дараа Варлаамд юу бичихээ хэлж чадахгүй байв.

Кримиум "Дмитро"-ийн тухай ярьж, гарын үсгээ өгөхийн тулд хуурамч хүний ​​онцгой шинж чанарыг дүгнэх чухал материал болжээ. Хоёр vchenih, I. А.Бодуин де Куртеней, С.Л.Пташицки нар "царевич" навчны палеографийн шинжилгээг тата хүртэл дэмжиж, парадоксик баримтыг тогтоожээ. "Дмитро" володя вишуками уран зохиолын агуулах, гэхдээ тэр үед бүдүүлэг өршөөл үзүүлэхийг зөвшөөрдөг. Висновок өөрөө асууж байна: хууран мэхлэгч хуудсыг дахин бичихээ больсон тул та нарыг язуйтамигаар таамаглаж байна. Хуудасны графологийн шинжилгээгээр хуурамч Дмитрий бол польш хэлийг муу мэддэг агуу орос хүн байсныг харуулж байна. Би орос дарсанд чөлөөтэй бичсэн. Podad тэдгээр, түүний гар бичмэл vyrіznyavsya vtonchenistyu болон Мавын онцлог шинж чанарууд, эрх баригчид Москвагийн шийтгэлийн албанаас навчны сургуулиуд.

Хуурамч Дмитрий, Отрепьев нарын хэн болохыг батлах өөр нэг тэмдэг бий. Отрепьевын гар бичмэл нь илүү үзэсгэлэнтэй бөгөөд патриарх өөрөө үүнийг "номын хуудас" болгон авч байсныг бид санаж байна.

Орос улсад бичих нь хэнийг ч гайхшруулдаггүй байсан ч бичиг үсэгт тайлагдсан хүмүүсийн дунд уран бичлэгийг бараг ашигладаггүй байв. Хувь хүний ​​нүдээр харахад тэр үеийн гар бичмэл нь ойлгомжгүй, илүү дорд, нэг дор байсан.

Отрепьев залуу байхдаа ганцаардмал амьдралд оров. Хууран мэхлэгчээс би маш их дууриамал харсан. Өзуїтамитай ярилцаж байхдаа "Дмитро" уурлаж, уурлаж байсангүй, тэр даруй ченсивын тухай мова орж ирэв.

Отрепьев ба өөрийгөө тунхагласан ханхүүгийн тухай намтар түүхийн мэдээлэлд дүн шинжилгээ хийхдээ тэр чухал оноогоор баяжихгүй гэдгийг бид тэмдэглэж байна. Жинхэнэ Отрепьев Литвийн кордоноос Острог-Гощи-Брахиа хүртэлх замын хажуугаар сүйрчээ. Яг тэр зам дээр хуурамч Дмитрий I-ийн анхны ул мөр гарч ирэв. Svidkіv tsієї metamorfozi Bulo хангалттай.

Варлаам гэнэн дуулж, бусад нь өөрийгөө ханхүү гэж дуудтал Гришктэй салсан. Віn хэлэхдээ, Отреп'єв Протестантуудаас Гошчигаас суралцаж, хунтайж Януш Острозкитай хамт өвөлждөг байсан. Ханхүү Януш бүх зүйлийг гараар хийсэн даавуугаар баталгаажуулав. 1604 онд х. тэр "Дмитро"-г хувь заяаны хэлтэрхий мэддэг байсан, аавыгаа Дерманд хийдэд удаан хугацаагаар дуусгахаар амьд байсан гэж бичсэн бөгөөд дараа нь Анабаптистуудтай (мэдээж Гощинскийнхэн) элссэн. утгагүй дээр хуудас vikrivaє Varlaam. Хунтайж Януш Гощид, тэр байтугай Дерман хотод хоёулаа Отрепьевыг зөвхөн Царевич Дмитрий нэрээр мэддэг байсан бололтой.

Мэдээжийн хэрэг, Отрепьев Киев-Печерскийн хийдэд аль хэдийн Царевич Дмитрий өөрийгөө харахыг хичээсэн байв. Разрядный тушаалын номонд Отрепьев "үхтэлээ" архирч, агуйн гегуменд Царевич Дмитро буруутай гэж хэлсэн гэх мэт хүмүүсийн тухай цовоогийн тэмдэглэл байдаг. "Мөн Вишукуванни-д өгзөгөөрөө алхах, цочирдохгүй байх, ганцаараа байх, Борис хааны дэргэд ховайючис ..." Агуйн хамба Варлаамын үгийг дагаж Отрепьевт үүдэнд байгаа хамтрагчиддаа йог хийхийг заажээ. . "Чотири чамайг авахаар ирлээ" гэж Вин хэлээд "Та дөрөв явах ёстой."

Отрепьев нэг бус удаа ийм муухай мэх хийж байсан нь тогтоогджээ. Бид Печерскийн хийдэд өвдөөгүй мэт дүр эсгэсэн. Оросын литописын хувьд Григорий Вышневецкийн ээжид "өвдсөн". Дарсны үндсэн дээр тахилч нар хааныхаа аяллыг харсан. Vtіm, dopovіdі Вышневецкийн хааны үед бүх ангиллын хувьд жилийн дарамт байдаггүй. Тэгэхээр өөр юу, Литва дахь үнэн алдартны шашны дагалдан мэдэх адал явдалт оролдох, тэд дахин муу аз олж мэдсэн. Киев-Печерскийн хийдэд таныг хаалган дээр хэлсэн. Остроз, Гощи хоёрт энэ нь дээрдсэнгүй. Хуурамч хүн цагийг таах дургүй. Вышневецкийг дэмжиж "Царевич" Острозкий, Хойский нараас холгүй, "мовчки тэнд був" гэж товч бөгөөд үл ойлгогдох байдлаар хэлэв.

Zovsіm іnakshe баруун єzuїti дээр өлгөгдсөн. Өргөдөл гаргагч Острозкий руу тусламж гуйсанд өмхий үнэр нь тэнэгтэж байсан ч тэрээр виштовхатын хөтөч нарт хаалганы гадна гарахыг тушаав. Хар даавууг тайлж, "ханхүү" том талх хийж, єзуїтівийн хэлснээр Пан Хойскийн гал тогоонд зарц болжээ.

Москвагийн язгууртны хүү Николи тийм ч доошоо бөхийсөнгүй. Гал тогооны үйлчлэгч нар... Тэдний бүх ивээн тэтгэгчдийг нэг дор устгасан нь Григорий, гэхдээ сэтгэлээ алдралгүйгээр. Хүнд цохилт нь хэнийг ч гэмтээж болох ч Отрепеваг гэмтээхгүй.

"Расстрига" удахгүй Польш, Литвийн магнатуудын дунд шинэ ивээн тэтгэгчид, бүр илүү хүчирхэг болох болно. Анхны був Адам Вишневецкий. Отрепьевыг сайн даавуугаар хамгаалсны дараа тэрээр йог авч явахыг тушааж, тэдний хөтчийг тэрэг, дагалдан явахыг тушаажээ.

Хаан болон тус улсын анхны эрхмүүд, тэдний дотор канцлер Лев Сапега магнатын адал явдалд орооцолджээ. Москвагийн втикач Петрушка канцлерын алба хашиж байхдаа Москваг нэг цуваагаар загнаж өнгөрөөж, аялалын лифляндец шиг ажилладаг байв. Нууцаар тэнүүчилж байсан Сапиеха түүнийг зарц гэж дуудаж байсан бөгөөд түүнийг одоо Юрий Петровский гэж нэрлэдэг байсан бөгөөд Угличаас Царевич Дмитрийг сайн мэддэг байв.

Петрушка хууран мэхлэгчийн өмнө юу хэлэхээ мэдэхгүй байв. Тоди Отрепьев, баруун талдаа рятющи, тэрэ агуу боолын «танижа», ехэ һайнаар ёһо болобо. Энд серф нь мөн "царевич" -ийг онцлог шинж тэмдгүүдийн хувьд хүлээн зөвшөөрсөн: хамар дээрх уут, гарны мэдрэлийн дожин. Таны харж байгаагаар Отрепьевын дагалдагчид тайзыг бэлтгэсэн хамжлагыг тэргүүн эгнээнд авчирсан.

Сапега луйварчинд үнэлж баршгүй үйлчилгээ үзүүлэв. Тэр даруй Юрий Мнишек түүний төлөө бослоо. Мнишекийн хамжлагуудын нэг нь Отрепьевын Царевич Дмитрийг мөн "танилцав".

Эдгээр нь Отрепьевын Литва дахь хаанд хийсэн кампанит ажлыг баталгаажуулсан тэргүүлэх хүмүүс байв. Тэднээс өмнө Москвагаас Хрипуновын ах нар ирэв. 1603 оны эхний хагаст язгууртны тоо Литва руу урсав.

Варлаам бүх коло osіb, yakі "хүнхүүгийн гарч" кордон ард christened. Адал явдал хайгчийн анхны хоёр хамтрагч болох Мисайла өөрийнхөө тухай таахаа мартав ...

Тэд өрсөлдөгчийн үлгэрийг өөрчилж, зөв ​​газартаа авсан гэрчилгээгээ сурталчилж чадсангүй байх. Ямар ч тохиолдолд Вышневецкий, Мнишек хоёр гаргүй Ошукантай юу хийх вэ гэдэгт эргэлздэггүй байв. Түүний ард жинхэнэ хүч гарч ирсний дараа л адал явдалт хүний ​​карьерын эргэлт иржээ.

Отрепьев тагнуул дээр казакуудын хушууг харав. Энэ баримтыг багатма тэмдэглэв. Ярославец Степан, Киевийн морин дэлгүүрт нэг төрлийн шүршигч, казакууд шинэ, тэдэнтэй хамт Гришка, нэг төрлийн хар даавууны өмнө ирснийг харуулж байна. Полкийн ойролцоох Днеприйн Черкасскийн (казактар) Отрепьева бакалавр, дараа нь "хасч", өвгөн Венедикт: Гришка їv іz казакуудын мах (мэдээж тэр шуудангийн баруун талд байсан нь ойлгомжтой. яллагдагч хөгшин хүн) болон "Царевич Дмитрийг дуудаж байна".

Запорожжя руу хийсэн аялал нь Отрепева З Гощигийн нууц шинж тэмдгүүдтэй холбоотой байв. Гощи хотод өвөлжсөн Отрепьев ирэх хавар Варлаамд бичсэн мэт "Гощагаас ул мөргүй алга болжээ." Гощинский, Запорижскийн протестантуудаас аль алинд нь зүсэгдсэн нь гайхамшиг юм. Сич хотод мастер Герасим Евангеликийн компаниас иогийг хүндэтгэлтэйгээр хүлээн авав.

Сич хуурсан. Хүчирхийллийн zaporіzka чөлөөт хүмүүс Москвагийн Цар дээр хэв маягийг хурцалсан. Znovu мэдлэг Razryadny зураг 1602-1603 rokiv. 1603 оны эхний хагаст үүнийг гэрчилнэ х. Годунов харь орны язгууртнуудыг Била руу "Черкасын ирсний төлөө" илгээв. Беларусийн түүхч нэгэн зэрэг хоёр кордон баган дээр "Литвийн хилийн өмнө" байрлуулсан болохыг баталж байна.

Казакуудын довтолгооны тухай мэдээллүүд тэдний дунд өөрийгөө тунхагласан ханхүү гарч ирсэн тухай мэдээллүүдтэй нэг цагт нийтлэгддэг. 1603 онд Запорожжягийн ойролцоо мөн адил. tієї босогчдын арми байгуулагдаж эхэлсэн нь хожим нь Москвад хийсэн хуурамч кампанит ажлын хувь заяаг авсан юм шиг. Казакууд шуудайгаа эрч хүчтэйгээр худалдаж авч, Мисливцивийг элсүүлэв. 1603 оны 3-р сарын 12-нд 1603 оны 12-р сарын 12-ны хаан Сичийн ойролцоох цэргийн бэлтгэл сургуулилтын үеэр казакуудад худалдаа хийхээс хамгаалах тусгай зарлиг гаргажээ. Але, казакууд гризный тунхагт хандсангүй.

Шинээр гарч ирсэн "царевич" -ээс өмнө Доноос ноёд гарч ирэв. Donskoy Viysko бэлэн Було Москва руу. Цайзын хүч чөлөөт казакуудыг дарангуйлах бодлогынхоо үр шимийг хүртэж байв. Хуурамч хүн өөрийн стандартыг Дон руу илгээв - хар бүргэдтэй улаан туг. Його залуучууд virobili potіm "эвлэлийн гэрээ" іz казак хошигнол.

Хэрэв зах нь дүлий гайхуулж байсан бол Орост олон тооны босогчдын байр байсан. Годуновын гүрэн мөхлийн ирмэг дээр тулав. Отрепьев өөрийнх нь өмнө үүссэн нөхцөл байдлыг харуулах чадварын сүр жавхлангийн цар хүрээгээр мэдрэмжийг барьжээ.

Казакууд, vtіklі хамжлага, zakrіpachenі тосгоны оршин суугчид Годуновын улс оронд суурилуулсан үзэн яддаг kriposnitsky дэглэмийг тохиолдуулан Царевич Дмитрий нэрээр дуулжээ. Otrep'evu өргөн ардын ирмэгийг ocholit чадсан юм.

Deyakі іstoriki vyslovlyulyali pripuschenny, Дмитрий нь nibi хувиргах, казак хэлбэрээр өөрийгөө харсан. Киев, Острозын ойролцоох азгүйтлийн дараа тал руу явах замыг юу танд ойлгуулж чадах вэ?

Харамсалтай нь энэ таамаг баримтаар батлагдаагүй байна. Spravzhnіy Хуурамч Дмитрий-Отрепьев нь аялал, вихованнямынхаа төлөө язгууртан байсан тул "алхдаг" чөлөөт казакуудад ч, Його Табирт ирсэн шумуулын тариачинд ч итгэдэггүй. Хууран мэхлэгч тэр даруй казакуудын бүлэглэл болж, ардын хөдөлгөөний удирдагч болжээ. Ale Vіn vіddav zmovі z movi z Оросын дайснууд.

Григорий Отрепьев бол зовлонгийн үеийн хамгийн нууцлаг дүрүүдийн нэг юм. Түүхчид өөрсдийгөө Иван Грозныйын үхсэн хүү гэж үзэж, хуурамч Дмитрий I-тэй адилхан болсон орчин үеийн хүмүүстэй эвлэрэх тухай хүмүүс. Энэхүү намтар нь яагаад ийм болсон тухай баялаг баримтуудын цуглуулга тул бид үүнийг анх удаа албан ёсны тайлбараар хүлээн зөвшөөрч, дараа нь гүн гүнзгий хувилбарыг шүүмжлэгчдийн аргументууд руу шилжих болно.

Үл хөдлөх, үл мэдэгдэх цагийн сийлбэр дээр Григорий Отрепьев.

Өөрсдийгөө Царевич Дмитрий, Це Ченец-нугас Григорий Отрепьев гэж үзсэн хүмүүсийн тухай анхны мэдэгдэл тушаалд сонсогдов. Албан ёсны хувилбарт Гришка бол адал явдалтынхаа төлөө Галисын язгууртан Богдан Отрепьевын хүү байсан гэж мэдэгджээ. Vіdpovіdno vіn vіn buv vіdomiy сарлаг Юрий Богданович Отрепьев.

Грегоригийн нэрийг тонсурс авсны дараа авч хаяв. Би "хүчирхийлэл, эмх замбараагүй зан авир"-ын улмаас үсээ тайруулсан. Григорий Кремль дэх Чудов хийдийн нарийн бичгийн дарга болж, дараагийн нэг цагийн турш Патриарх Иовын нарийн бичгийн даргаар ажилласан Тим ч мөн адил. Дараа нь Григорий Утик хийдээс Литва руу очив.

Варто Годуновын хувилбарыг Польшийн шүүхэд номлосон гэж тэмдэглэв. Хамтын нөхөрлөлийн нутаг дэвсгэр дээр луйварчин өөрийгөө үхсэн ханхүү гэж зөрүүдлэн дуугарсан бололтой. Үүний тулд Його Польшийн үйлчилгээний адал явдалт гэж тооцогддог байв.

Descho іnshi тайлбарыг Виденскийн шүүхэд санал болгов. Хабсбургийн эзэн хаанд илгээсэн тусгай захидалдаа Борис Отреп бол Михаил Романовын хамжлагуудын нэг байсан гэж бичжээ. Романовууд хаан ширээний төлөөх тэмцэлд Годуновын тэргүүлэгч суперменүүд байсан гэж таамаглаж үзье. Отрепьев Романовын Шведийн хамжлага байсан хүмүүсийн тухай хожим нь Патриарх Иов хэлэв.

Цікаво, үүний дараа Годуновын тушаалын нэгэн адил хууран мэхлэгчийн онцгой шинж чанарын талаар албан ёсны мэдэгдэл хийж, Хуурамч Дмитрий хүмүүст Григорий Отрепьев буруутай гэж сарлаг stverdzhuval хүмүүст харуулж эхлэв. Хуурамч Дмитрий I-ийн засаглал эмгэнэлтэйгээр дууссаны дараа тушаал нь Гришком Отрепевим төрсөн хүний ​​хувилбар руу шилжив. Його им'я II Александрын цаг хүртэл анатематизмд өртсөн хүмүүсийн дунд аврагдсан.

Шуйский үнэнийг хэлэхэд, Отрепьев Микитин бояруудтай, харин хунтайж Черкасовтой хамт алба хааж байсан гэж хэлэв. Ирээдүйн хууран мэхлэгч "гэтгэн орж ирээд үсээ ченжээр засуулсан". Энэ нь тийм биш юм шиг санагдаж байсан ч Романын гадасны бояруудтай Отрепевын албанд маш олон дослидник байсан нь үнэн бодит баримт юм.

Дараагийн жинхэнэ Отрепьев Литвээс Острог хүртэлх замд сүйрэв. Яг тэр зам дээр, яг тэр цагт хуурамч Дмитрий I хамгийн түрүүнд гарч ирэв. Проте дарс гадны тусламжгүйгээр дуусдаггүй ч тэд ивээн тэтгэгчид, ялангуяа Польш, Литвийн магнатуудыг мэддэг байв.

Албан ёсны хувилбарт прихилникүүдийн аргументууд

Vіdomy Fahіvets z іstorії Rosії 16-17-р зууны R. Skrinnіkov Москвагийн засгийн газар хуурамч Дмитрий Otrep'evim-д хоосон номлолд биш, харин эдгээр мөрдөн байцаалтын үндсэн дээр санал өгсөн гэж мэдэгдэв. Григорийн хамаатан садны гэрчлэлийн үндэс нь йогийн талаархи илтгэлүүдийн түүвэр байв.

Түүхч мэргэ төлөгч Otrep'evikh-ийн өвөг дээдсийн үүр нь Романовуудын Кострома өв залгамжлал болох Домнина тосгоны roztashovuvalosa захиалга байсан гэж үздэг. Мужийн залуу язгууртан яагаад энэ Москвагийн метронд бэлдэж байсныг Цэ тайлбарлав. Явган алхсан нь түүнд зуучийн морины жүчээнд орох боломжийг олгосон юм. Romanovs Otrep'eva эсрэг cob peresleduvan дараа Ale чухал хувийг шалгаж байна. Давхаргын айдас залуу язгууртныг хийдэд залгуулжээ.

Дашрамд дурдахад, хууран мэхлэгч ба Отрепьевагийн хэн бэ гэдэг нь хуурамч Дмитрийгийн гарын үсгийг баталж байна. Үлдсэн навчнуудад палеографийн шинжилгээ хийхэд Хуурамч Дмитрий бол польш хэл муу мэддэг, гэхдээ орос хэлээр чөлөөтэй бичдэг агуу орос хүн байсан нь тогтоогджээ. Його Мавын гар бичмэл нь ялангуяа Москвагийн шийтгэх албаны онцлог шинж чанартай бөгөөд энэ нь Патриарх яагаад Ёогог нарийн бичгийн даргаар авч байсныг тайлбарладаг.

Албан ёсны хувилбарыг Пушкиний "Борис Годунов" сайн мэддэг байсан. Воныг мөн А.Сумароковын "Дмитро дүр эсгэгч" эмгэнэлт жүжиг, Ф.Булгарины ижил нэртэй романд дүрсэлсэн байдаг.

Албан ёсны хувилбар дахь өрсөлдөгчдийн аргументууд

Олон хүмүүс Отрепьев, Хуурамч Дмитрий хоёрыг нэг хүн гэдэгт эргэлзэж байв. Отрепьевын амьдрал дахь тоон асуудлын талаархи түүхэн судалгаа.

Албан ёсны хувилбарыг шүүмжлэгчийн үүрэг гүйцэтгэсэн анхны түүхчдийн нэг бол М.Костомаров байв. Vіn nagoloshuvav, scho scho ариусгах тэр зан үйлийн ард Хуурамч Дмитрий илүү таамаглаж Польшийн ноёнтон, доод язгууртан, Москвагийн ойролцоох сүм хийд, шүүхийн амьдралаас алдартай. Нэгэн бодлын дагуу Отрепьева патриархын нарийн бичгийн даргын хувьд олонд танигдсан гэм буруутай юм. Tsіkavo, scho at p'єсі "Цар Борис" О.Толстой Костомаровын бодлыг дэмжсэн.

В.Ключевский хэлэхдээ, хуурамч Дмитрий гэж дууддаг хүмүүс айхгүй байсан ч адал явдалт хүний ​​хувьд ийм шийдвэрүүд илүү эрсдэлтэй байдаг. Үүгээр ч зогсохгүй тэрээр бояруудын эгнээг тэдэнд эргүүлэв. Сүүлийн үеийн хэд хэдэн түүхээс үзэхэд Хуурамч Дмитрий сандарсандаа "хүргэний гэрэл гэгээтэй харгис залуу пяница" шиг зүйл байгаагүй гэсэн үг юм.

Оролцогчдын ихэнх нь албан ёсны хувилбарыг гүтгэдэг боловч үүнтэй ижил шалтгаанаар ямар ч мэдээлэл алга, асуухад хангалттай.