Щира й помилкова краса аргументи ЄДІ. Внутрішня краса людини - аргументи з літератури

види проблеми

Внутрішня краса людини

аргументи

Л. М. Толстой «Війна і мир». Людину робить прекрасним гармонійне поєднання зовнішньої і внутрішньої краси. У романі Л.Толстого «Війна і мир» улюблені герої письменника не мали зовнішньою красою. Автор хотів донести до читача думку про те, що фізична привабливість з роками зникає, а внутрішня краса залишається в людині назавжди.
Толстой постійно нагадує про зовнішні недоліки Кутузова, але тим сильніше виявляється його внутрішня сила духу. Головнокомандувач російської армією - це уособлення «добра, простоти і правди». Підтримуючи Андрія Болконського в важкий для нього момент, пов'язаний зі смертю батька, Кутузов знаходить потрібні слова: «.помні, що я всією душею несу з тобою твою втрату і що я тобі не ясновельможний, що не князь, а я тобі батько».

Л. М. Толстой «Війна і мир». Письменник наділив одного з головних героїв свого твору, Андрія Болконського, не тільки зовнішнім благородством, але і внутрішнім, яке він відкрив в собі не відразу. Андрія Болконського довелося багато пережити, багато чого переосмислити, перш ніж він зміг пробачити свого ворога, вмираючого Анатоля Курагіна, інтригана і зрадника, до якого він до цього відчував лише ненависть.
Цей приклад ілюструє здатність благородної людини досягти справжньої духовної висоти.

А. І. Солженіцин «Матренин двір». Проблема справді удаваної краси звучить і в творчості письменників сучасної літератури: Солженіцина, Астаф'єва, Распутіна, Шукшина. Головна героїня оповідання Солженіцина «Матренин двір» наділена непомітною зовнішністю. Повторюється лише одна деталь - «промениста посмішка» Мотрони. Автору важливо зобразити внутрішній світ, що струмує з її очей, і підкреслити думку: «У всіх людей завжди особи гарні, хто в ладах зі своєю совістю». Тільки смерть господині змусила оповідача зрозуміти її духовну сутність. Тому так сильно звучить в оповіданні мотив покаяння.

А.Платонов «Юшка». Внутрішня культура - це справжня цінність. Така основна думка розповіді А. Платонова «Юшка». Головний герой - це простий, нешкідливий людина, яка не відповість на хамство хамством, що не огрубілий в чёрством світі, а протистоїть своїй доброті. Все життя Юшку били, ображали і ображали. Але він ніколи не виявляв злоби до людей, старий бачив у знущаннях дивну і незрозумілу форму любові до себе. Жив він любов'ю до природи, людям, а особливо любов'ю до Даші, до сироті, яку він виростив, вивчив в Москві, відмовляючи собі практично у всьому: ніколи не пив чай, не їв цукру, багато в чому економив. Ставши лікарем, дівчина приїхала в містечко до юшке, щоб вилікувати його від сухот, хвороби, яка мучила його довгий час. Але, на жаль, було вже пізно. Юшка помер. І тільки після смерті люди зрозуміли, якою людиною був старий і вони збідніли.

В.Астафьев «Фотографія, на якій мене немає». В оповіданні описуються люди простий села. Вони живуть небагато, їх побут дуже простий. Але головне, що вони, живучи у важких умовах, зберегли в собі душевну теплоту і дарують її іншим. Сільські жителі, в зображенні автора, неграмотні, їх мова проста, вони завжди говорять з душею. Хіба не в цьому полягає краса людини? Ця розповідь дуже сучасний в наш час, так як нам не вистачає краси душі. Ось вона, краса: в селі, де сусіди допомагають один одному, наставляють молодих і недосвідчених, не шкодують частування для гостей, надають підтримку, що не зраджують друзів. Сільські баби допомагають вчителю і його дружині, приносять частування, піклуються про дитину, наставляють молоду вчительку. Приклад поваги, допомоги та взаємовиручки. Дуже рідко можна зустріти таке в наші дні, коли сусіди допомагають один одному. Без будь-якої плати підшивають валянки шкільному вчителеві. Його поважають і люблять вже за те, що він вітається з усіма і ніколи ні в чому не відмовить. Село живе, як одна велика сім'я, дружна і міцна. Нехай в ній трапляються часом сварки, але силою добра, допомагаючи і прощаючи, можна перемогти всі негаразди. Людина добрий, відкритий, завжди всім подобається, він приносить із собою світло в те суспільство, в яке потрапив. Дуже багато красивих зовні людей, але деякі з них можуть виявитися з холодною душею, що дуже часто відштовхує і ображає інших. Але по-справжньому красивий чоловік - той, хто красивий душею, гарний своїми вчинками, тими словами, якими він висловлює свої думки, своєю усмішкою. Краса полягає в серці!

У російській мові існує прислів'я: «по одягу зустрічають, по розуму проводжають». Дійсно, при знайомстві з людиною ми в першу чергу звертаємо увагу на його зовнішність, костюм, зачіску, і вже потім прислухаємося до того, що і як він говорить, який рівень знань і духовного розвитку демонструє. Часто буває так, що перше враження оманливе. Людина може бути неймовірно красивий зовні, але його внутрішній світ виявиться огидним і нецікавим.

Буває і з точністю до навпаки. Що ж важливіше: зовнішність чи душа? Саме проблему співвідношення зовнішньої і внутрішньої краси розглядає в даному тексті російський письменник-прозаїк і журналіст Ю. М. Нагібін.

Автор викладає свої міркування про поняття краси, її пізнанні та ролі в житті людини. Він чітко розмежовує красу зовнішню і внутрішню. У його розумінні зовнішня краса бездуховна, вона прикриває «спустошеність, навіть потворність». Зовсім інші погляди письменника на красу внутрішню. Для нього це «щось вище, що несе моральну силу». Саме вона характеризує людину як особистість, становить його сутність, відображає кращі його якості, демонструє духовне багатство.

Позиція Нагібін однозначна: зовнішність не має ніякого значення, справжня краса відбивається у внутрішньому світі людини, і лише вона являє собою цінність, адже тільки внутрішня краса «осяває світ добром, підносить саму людину і зміцнює віру в майбутнє».

Мені близька точка зору автора. Дійсно, зовнішність людини не відіграє великої ролі, так як ми цінуємо його нема за правильні риси обличчя і струнке тіло, але за погляди на життя, вчинки, характер - прояви внутрішньої краси.

На доказ справедливості своєї точки зору наведу такий приклад. Згадаймо твір О. Уайльда «Портрет Доріана Грея». Головний герой даного роману - Доріан Грей, юний аристократ, чия бездоганна зовнішність стала ідеалом багатьох. Спочатку його помисли були чисті і цнотливі, але, познайомившись з прихильником гедонізму Генрі Уоттона і потрапивши під його вплив, молода людина стрімко змінюється, перетворюється в егоїста і злочинця. Зовні Доріан все так само прекрасний, але його внутрішній світ похмурий і бездуховен. Всі каліцтва душі Грея відбивалися на портреті, написаним для нього художником Безіл, а сам Доріан залишався молодим і привабливим. Але портрет не давав йому спокою, показуючи справжній вигляд його душі. Зрештою Грей знищив зображення і помер потворним старим, картина ж знайшла свій первинний вигляд.

Не менш переконливим прикладом, який ілюструє цю проблему, є вірш М. Заболоцького «Неприваблива дівчинка». Автор описує звичайну маленьку дівчинку, чия зовнішність досить неприваблива: «рот довгий, зубки криві, риси обличчя гострі і непривабливі». Але приковує погляд до неї зовсім не зовнішня непоказною, а щира почуття і емоції: «чужа радість так само, як своя, гнітить її і геть із серця рветься, і дівчинка радіє і сміється, охоплена щастям буття». Їй невідомі заздрість, ненависть, злість. Заболоцький впевнений, що «дитяча грація душі» допоможе їй вистояти проти жорстокого світу, де цінується лише яскрава зовнішність.

Таким чином, зовнішній вигляд людини не завжди відповідає внутрішньому змісту. І кожен повинен вирішити для себе сам, що йому важливіше - красива оболонка і порожнеча всередині або ж непоказна зовнішність і духовна чистота.

Аргументи до найбільш часто зустрічається проблем:

1.Вліяніе природи на душу людини. Дбайливе ставлення до природи:

1. У романі - епопеї Л. М. Толстого "Війна і мир" Наташа Ростова, захоплюючись красою ночі в Відрадному, готова полетіти: її окрилює побачене. Вона чиста і прекрасна.

Не тільки читач милується щирістю Наташа,але і сам автор нею захоплений.

2. Перу М.М.Пришвина належить чимало творів, і всі вони присвячені природі. У казці-бувальщина "Комора сонця" автор висловив свої потаємні думки

Про взаємовідносини людини і природи:"Ми господарі нашої природи, а вона для наскомора сонця з великими скарбами життя ". Тільки в гармонії з природою людина

Здатний осягнути сенс життя.

3. У казці Антуана де Сент-Екзюпері "Маленький принц" головний герой закликав усіх жити за правилом: "Встав вранці, вмився, привів себе в порядок-

І відразу ж приведи в порядок свою планету ". Якби кожен житель Землі жив за цим правилом, то наша планета, наша природа була б у повній безпеці.

4. У знаменитого поета 20 століття Едуарда Асадова є цикл віршів, присвячений тваринам. Головними героями цього циклу є ведмежа, гуси, тигри, орли, комар і багато-багато інших брати наші менші.

Особливістю цих віршів є те, що всі герої цих творів наділені почуттями: вони переживають, сумують, сумують, захищають ближніх. Поет говорить нам, що і тварини мають душу, і людина не має

Право розпоряджатися долями інших, нехай і тварин, і про це він говорить у "Віршах про руду дворнягу":

Ти не знаєш природи:

Адже може бути тіло дворняги,

А серце-найчистішої породи!

5. Головний герой твору Бориса Васильєва "Не стріляйте в білих лебедів! Єгор Полушкин здається дивним, непристосованим до життя. І роботи постійної не має, і сім'ю прогодувати не може.

Навіть просту канаву під каналізацію викопати прямо не може. Прораб особисто мотузочки натягнув. Єгор працював з азартом, але виконроб виявився незадоволений, тому що навколо мурашника канава робила акуратну петлю. Не міг Єгор порушити життя простого Мурашов. Єгора не розуміли люди, а ось природа ... приймала. І коли випало йому велике щастя-стати лісником, душа Єгора немов прокинулася, прокинулася від великого сну. І продовжить справу батька його син, вихований на істинної любові до природи.

6. В.П.Астафьев: "Природа не тільки джерело життя. Вона і вихователь душі".

2.Проблема неминучості наукового і технічного прогресу. Проблема відповідальності вчених за свої відкриття:

1.Центральний образ роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" Е.Базаров займається наукою, медициною, але, при цьому, кидає виклик вічним законам життя, буття, відкидає любов, мистецтво.

"Нігілізм" Базарова, його прагнення відкидати духовні цінності, призводить героя до світоглядного кризи і неминучої смерті. Людина, що займається наукою зобов'язаний піклуватися і

Про свій духовний розвиток.

3. Роль сім'ї у формуванні особистості:

1. У романі-епопеї Л. М. Толстого "Війна і мир" однією з найважливіших моральних цінностей є роль сім'ї у формуванні особистості. У сім'ї Ростових

Взаємовідносини будувалися на щиростіі доброті, довірі і чесності, тому і діти-Наташа, Микола, Петро - стали по-справжньому хорошими людьми,

Здатними на героїчні вчинки на благо своєї родини, друзів, Батьківщини.

У сім'ї ж Курагиних, де кар'єра і грошівирішували все, і Елен, і Анатоль- аморальні егоїсти.

2. У повісті О.С.Пушкіна "Капітанська дочка" настанови батька, його особистий життєвий приклад допомогли Петру Гриньова навіть в найкритичніші хвилини залишатися чесним,

Вірним собі, боргу, любові.Саме моральні принципи допомогли Петру Гриньова врятувати Машу Миронову.

3. В оповіданні Ю.Яковлєва "Він убив мою собаку" хлопчик Сашко дуже полюбив бродячого собаку. Вона, як вважав він, його розуміла і була справжнім другом. Але батьки Сашка

Чи не могли ні прийняти ні зрозуміти такої любові. І батько вбив собаку, вистріливши їй у вухо. Після цього Сашка "Просто відповідає на його питання" Чому дорослі не можуть зрозуміти, що

Діти мають право на свої почуття і свою прихильність. На жаль, Сашкові не пощастило зі своїми батьками, вони були занадто егоїстичні, щоб зрозуміти свого сина.

4. Проблема батьків і дітей:

1. У передмові до свого твору "Маленький принц" Антуан де Сент-Екзюпері написав, що присвячує його дорослим: "Адже дорослі спочатку були дітьми, тільки мало

Хто з них про це пам'ятає ". Звичайно, якби дорослі пам'ятали, що були колись дітьми, то і проблем" батьків "і" дітей "стало набагато менше.

2.Почету -то часто дорослі вважають, що діти не реагують на те, які взаємини панують між батьками. Анхель де Куат в своєму творі "Маленька принцеса"

Говорить про те, що дитина буває заручником батьківської брехні. Машенька невиліковно хвора на рак від того, що батьки постійно брешуть. Вони не люблять один одного, і

Вони зберігають сім'ю лише заради доньки. Машенька ж розуміє це, вона чує їх думки і вирішує дати шанс батькам розібратися в собі. Це її дорогоцінний подарунок. Для неї дороги обидва: і мама,

І тато, вона не зможе вибрати, а значить їй краще піти, померти. Але як тільки батьки почали говорити правду, намагаються розібратися в чувствах- Маша одужувати.

3. У вірші в прозі Тургенєва "Воробей" ми бачимо героїчний вчинок птиці. Намагаючись захистити потомство, горобець кинувся в бій проти собаки.Воробей не злякався тваринного більше і сильніше себе. Тільки від того, що він захищав свою сім'ю.

5. Розвиток та збереження російської мови:

1. Почуття гордості за свій народ, свою мову проявилося у вірші в прозі І. С. Тургенєва «Російська мова», в якому автор захоплено вигукує: "... ти один мені

Підтримка і опора, про великий, могутній,правдивий і вільнийросійську мову! ... Даний твір є гімном російській мові. Необхідно відповісти, що мова

Літературних творів самого И.С.Тургенева нескінченно багатий, образний імузичний.

2. Карамзін Микола Михайлович, російський історик, автор знаменитої праці "История государства Российского", в одній з публіцистичних статей визначає роль російської мови,

Порівнюючи його з гордою,величної рікою, яка "шумить, греміт- і раптом, якщо треба, смягчівается". Російська мова-душа російського народу.

3. Слово. Яку величезну силу має лише один голос. Воно може поранити, змусити заплакати, пробачити, подарувати надію ... На жаль, далеко не кожна людина надає вагомого значення своєму слову. А адже ще наші предки

Казали: "Слово-не горобець, вилетіт- не спіймаєш". Нам необхідно вчитися управляти своїми словами. Вчитися у таких великих майстрів як И.С.Тургенев, І. Бунін. Відомий поет Е.Асадов закликає нас:

Щоб не було в житті непотрібних бід

Треба думати, хлопці, над кожним словом,

Бо слів невагомих на світі немає!

6. Проблема втрати духовних цінностей. Проблема морального вибору:

1. В оповіданні Ю.Мамлеева "Стрибок у труну" родичі хворої бабусі Катерини Петрівни, статут доглядати за нею, вирішили поховати її живцем і тим самим позбутися від проблем.

Похорони- страшне свідчення того, у що перетворюється людина, позбавлена \u200b\u200bспівчуття, що живе тільки своїми інтересами. Помирає, заживо похована

Катерина Петрівна, але ще ранішепомерла її сестра з братом, померли духовно, в той момент, як тільки ця думка прийшла їм в голову.

2. Головна героїня роману у віршах О.С. Пушкіна "Тетяна Ларіна" була вірна своєму подружньому боргу і даному слову. Вона відкидає почуття таємно нею улюбленого Онєгіна.

Тетяна - уособлення щирості і моральної сили.

3. Доля героя оповідання М. А. Шолохова "Доля людини" Андрія Соколова дуже трагічна. Не всяка людина зміг би винести те, що довелося пережити герою: полон,

Звістка про загибель дружини і дочок, а згодом і сина. Однак Андрій зумів вистояти і навіть взяти на виховання Ванюшку, якого теж осиротила війна.

Андрій має моральний стрижень.

4. В оповіданні Е.І.Носова "Лялька" вчинок Акимич, на перший погляд, здається абсолютно незрозумілим: побачивши ляльку, над якою хтось "цинічно і жорстоко знущався",

Ховає як людини. Копає яму, як справжню могилу, стелить оберемок сіна на днище ями ... Але його вчинок здається дивним тільки на перший погляд. Акимич фронтовик і

Понівечена лялька нагадує йому покалічених людей, але головне в тому, що сьогодні ми бачимо понівечену ляльку подобу людини-а завтра можемо не помітити

І самої людини. Адже байдужість починається з малого.

5. У романі О. Уайльда "Портрет Доріана Грея" головного героя знищують людські пороки: жага наживи, зарозумілість, аморальність, вбивство. Всі скоєні вчинки відображаються

На його портреті, рівно як і його вік. Але неминуча та хвилина, коли людині доведеться відповідати за свій обраний життєвий шлях. При всю "красу" життя Доріан самотній: у нього

Немає сім'ю, кохану людину поруч, навіть справжніх друзів. Його охопив страх, страх за свою таємницю молодості і страх смерті. В кінці роману він вмирає самотнім і миттєво постарілим.

7. Проблема втрати зв'язку з рідною домівкою, зв'язку поколінь:

1. В оповіданні К.Г.Паустовского "Телеграма" Настя живе яскравою, наповненою життям далеко від самотньої, старенькій матері. Вона влаштовує долі інших людей,

Мати так і не дочекалася своєї єдиної доньки, яку дуже любила.Обірвався зв'язок поколінь, і ця втрата непоправна.

2. Євген Базаров з роману І. С. Тургенєва "Батьки і діти" зневажливо ставиться до своїх "старих", заперечує їх моральні підвалини,

Не приймає їх бажання довше побути поруч зі своїм Енюшкой ... і вмирає від дріб'язкової подряпини. Цей драматичний фінал показує

Трагедію тих, хто відірвався від "грунту", від традицій свого народу. Тільки рідний дім, рідні люди здатні прінфть, навчити і пробачити.

8. У житті завжди є місце подвигу. Героями не народжуються, ними стають, навіть у мирний час:

1. Подвиг відбувається не тільки в роки війни. Подвіг- це безкорисливий вчинок заради і воим інших. Саме так вчинив Данко, герой оповідання

М.Горького "Стара Ізергіль". Він освятив шлях людям світлом свого серця. Люди вийшли з непрохідних лісів. Данко загинув, рятуючи інших.

9.Проблема самотності (байдужості, байдужого ставлення до долі оточуючих):

Тільки що випробував самотність знає, що це таке. У М.Шолохова є чудовий розповідь "Доля людини". У ньому розповідається

Про трагічну долю солдата, який під час війни втратив всіх рідних. Андрій Соколов знає, що таке самотність. Одного разу він зустрів

Хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей вчинок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині

Сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

10.Проблема істинних і хибних цінностей. Проблема руйнівного впливу грошей, моральне падіння:

1. Образпоміщика Плюшкіна в поемі М.В.Гоголя "Мертві душі" уособлює повне омертвіння людської душі, загибель сильної особистості,

Без залишку поглинений пристрастюскупості. Ця пристрасть стала причиною руйнування всіх родинних і дружніх зв'язків, а сам Плюшкін

Просто втратив людську подобу. Чичиков при першій зустрічі не міг зрозуміти, хто перед ним: "Мужик або баба".

2 . І. Бунін в оповіданні "Пан із Сан-Франциско" показав долю людини, який служив помилковим цінностям. Багатство було його кумиром, сенсом життя.

Але коли американський мільйонер вмирає і повертається назад в трюмі, то виявляється, що справжнє щастя, істинний сенс життя був зовсім

Чи не в багатстві. Його пам'ятали і шанували рівно стільки, скільки він був живий, як тільки він умірает- про нього все забувають.

11. Проблема вірності своїм переконанням:

1. Герой повісті О.С.Пушкіна "Капітанська дочка" Петруша Гриньов залишився вірним своїм переконанням незважаючи на те, що це

Загрожувала його життю. Він не відмовився від присяги, не відмовився від своєї улюбленої Маші Миронової, за що і заслужив

Повага у свого ворога - Омеляна Пугачова.

12. Роль книги в становленні особистості. Проблема впливу книги на долю людини:

1. У романі Ф. М. Достоєвського "Злочин і покарання" головний герой Родіон Раскольников здійснює страшний гріх: він дозволяє

Собі вбити людину заради теорії. Відродження Родіона Раскольникова, його каяття відбувається завдяки Євангеліє, яке

Вперше він побачив у Соні.

13. Проблема морального долга:

1 . Один з героїв казки Антуана де Сент-Екзюпері "Маленький принц" сказав, що у кожної людини є своя зірка.Кожна людина

Прагне до своїх ідеалів, але засновані вони повинні бути на моральних принципах.

2. У романі Ю. Бондарева «Гарячий сніг» відображені найтрагічніші моменти війни, коли озвірілі танки Манштейна рвуться до оточеної в Сталінграді угрупованню. Молоді артилеристи, вчорашні хлопчаки, нелюдськими зусиллями стримують натиск фашистів. Небо було криваво-копченим, сніг плавився від куль, земля горіла під ногами, але російський солдат вистояв - не дав прорватися танкам. За цей подвиг генерал Бессонов, знехтувавши всі умовності, без нагородних паперів, вручає ордени і медалі залишилися солдатам. "Що можу, що можу ..." - гірко вимовляє він, підходячи до чергового солдату. Генерал міг, а влада? Чому про народ держава згадує тільки в трагічні моменти історії?

14.Проблема співвідношення внутрішньої і зовнішньої краси:

1. У Розповіді А.П.Платонова "Юшка" розповідається про помічника коваля, який був зовсім непривабливим, дітлахам

Було дозволено ображати Юшку, дорослі їм лякали. І тільки після його смерті односельці дізналися його ім'я, прізвище

І по батькові, а головне, що ця людина виховував сироту, давав їй освіту. І ця дівчина стала лікарем і лікує хворих.

Так на перший погляд цілком непримітний чоловік мав дуже добре серце. Внутрішньо Юшка прекрасний.

2. Іван Васильович, герой розповіді Л. М. Толстого "Після балу" був закоханий в Вареньку Б. і захоплювався її батьком- полковником.

Полковник був дуже гарний зовні: підтягнутий, стрункий, акуратний, добре рухався і виробляв найприємніші враження.

Але, побачивши його після балу, в момент, коли він віддавав накази про покарання побіжного солдата, вже не здавався настільки

Красивим. Внутрішнє потворність затьмарило зовнішню красу і ... погасило любов до Варенька.

3. У К.Г.Паустовского є твір під назвою "Золота троянда". У ньому розповідається історія паризького сміттяра Жанна Шамета.

Колись він служив солдатам, потім дбав про дочку командира Сюзанні. Через багато років вони знову зустрілися, Сюзанна була нещасна і Шамет

Вирішив подарувати їй золоту троянду на щастя. Багато років він збирав золотий пил і зумів відлити золоту троянду. Шкода про це не дізналася Сюзанна.

І зробити це абсолютно безкорисливо.

4. Саме в класичній літературі ми зустрічаємо чимало прикладів, коли справжніми героями, носіями справжніх моральних цінностей стають ті, хто не мав

Бездоганними зовнішніми даними, відмінну фігуру. Адже в житті людині необхідно взаєморозуміння, вчинки. Ось і в казці-жарті Е.Асадова "Дівчина і лісовик"

Ми переконуємося в тому, що душевна краса набагато привабливіше зовнішньої: Лісовик, дідько // А на кшталт, мабуть, не так і поганий! /

15. Проблема пошуку сенсу життя (щастя в житті). віра в свої сили:

1. Льотчикові Олексію Маресьєву з повісті Б.Полевого "Повість про справжню людину" тільки віра в свої сили і мужність

Допомогли вижити в складній ситуації і згодом знову повернутися в свою ескадрилью. Він довів усім,

Що треба до кінця вірити в себе, не пливти за течією долі.

2. В оповіданні В. Г. Короленка "Парадокс" Ян Залуський не мав від народження рук, але заробляв на прожиток НЕ

Тільки собі, а й цілком здоровим родственнікам.Прі це не шкодував грошей і для жебраків. Він вважав, що

"Людина створена для щастя, як птах для польоту". Ян знайшов свій сенс у житті.

3. Образ Обломова з однойменного роману Гончарова-це образ людини, який тільки хотів. Він хотів

Змінити своє життя, хотів перебудувати життя маєтку, хотів виростити дітей ... Але у нього не знайшлося

Сил, щоб ці бажання втілити в життя, тому його мрії так і залишилися мріями. Людина не повинна

Тільки хотіти, людина повинна вірити в свої сили і діяти, тоді і прийде успіх.

4. Є поети, яких пам'ятають, люблять, носять в своїх серцях цілі покоління. До таких поетів належить Едуард Асадов.Его світла поезія допомагає зрозуміти, що є життя і що головне в цій жізні.Стіхі він писав всюди. Едуард Костянтинович Асадов-

Учасник Великої Вітчизняної війни. В ніч з 3 на 4 травня 1944 року він був важко поранений і втратив зір. Життя немов би впала, погасла, обірвалася ..., але тільки не для Асадова. Що потім? Літературний інститут імені Горького. Навчання, робота,

Сім'я, шанувальники і багато віршів, що оспівують любов, життя, доброту, милосердя. Ні це тепер для всіх нас є прикладом наслідування і захоплення ?!

5. Що таке щастя? На цю тему можна розмірковувати нескінченно, тому що категорія щастя для кожного своя: хтось щасливий в сім'ї, а хтось в роботі. Кому-то для щастя потрібні мільйони, а хтось вважає, що "не в грошах щастя". найбільш

Вірну формулу щастя, по-моєму, вивів знаменитий поет Е.К.Асадов:

А щастя, по-моєму, просто

Буває різного зросту:

Від купини і до Казбеку,

Залежно від людини.

6. У Михайла Олександровича Шолохова є чудовий розповідь «Доля людино». У ньому розповідається про трагічну долю солдата Андрія Соколова, ко-торий під час Великої Вітчизняної війни втратив всіх рідних. Одного разу він зустрів тил хлопчика-сироту і вирішив назватися його батьком. Цей по-ступок говорить про те, що любов і бажання робити добро дають людині сили для життя, сили для того, щоб протистояти долі.

16.Роль музики в житті людини:

1. Головний герой повісті В. Г. Короленка "Сліпий музикант" Петрусь народився сліпим. Тільки через музику він пізнавав життя.

І саме музика допомогла йому вижити, стати по-справжньому талановитим піаністом. І головне створити сім'ю.

Музика здобула перемогу, тому що син Петруся народився абсолютно здоровим.

2. Вчені, психологи давно стверджують, що музика може надавати різний вплив на нервову систему, на те-НПУ людини. Загальновизнано, що твори Баха пови-шают і розвивають інтелект. Музика Бетховена пробуджує співчуття, очищає думки і почуття людини від негативу. Шуман допомагає зрозуміти душу дитини.
Сьома симфонія Дмитра Шостаковича має підзаголовок "Ленінградська". Але більше їй підходить назва "Легендарна". Справа в тому, що, коли фашисти взяли в облогу Ленінград, на жителів міста величезний вплив справила 7-а симфонія Дмитра Шоста-Ковича, яка, як свідчать очевидці, дала людям нові сили для боротьби з ворогом.

17.Проблема збереження історичної пам'яті (культури):

1. В "Листах про доброго і прекрасному" Д. С. Лихачов розповідає про те, яке обурення відчував він, коли дізнався, що на Бородінському полі в 1932 році був підірваний

Чавунний пам'ятник на могилі Богратіона.в кінці 60-х в Ленінграді знесли Подорожній палац, який навіть під час війни наші бійці намагалися зберегти.

18.Проблема взаємини влади й особистості:

1. У романі Е Замятіна "Ми" йдеться про те, як Єдина Держава з його тоталітарною владою знищило особистість в кожному, відібравши

Навіть ім'я. "Нумера" живуть за загальним розпорядком, досить раціонально, але ... бунт неминучий, тому що кожна людина-це особистість.

Герої роману Е.Замятина йдуть за Зелену стіну, вони хочуть бути вільними.

2. Доля відомого письменника А. І. Солженіцина зробила різкий поворот в роки Великої Вітчизняної війни: командуючи батареєю, він пише листа своєму другові, в якому

висловлює критичні зауваження на адресу Сталіна.І ... арешт на 8 років, табір, поселення, реабілітація лише в 1957 році і "нутряне Росія". Влада не могла дозволити

особистості себе критикувати. Для влади доля однієї особистості нічого не значила.

19.Проблема неприпустимість втручання в природний хід речей:

1. Професор Преображенський, герой повісті М. А. Булгакова "Собаче серце", задумує своєрідне змагання з природою.

Його експеримент фантастичний: створити нову людину шляхом пересадки собаці частини людських органів.

У результаті складної операції з'являється потворне, примітивна істота, Поліграф Поліграфович Шаріков,

Нахабна і небезпечне для людства. Вчений повинен розуміти різницю між еволюційними змінами і революційним

Вторгненням в життя.

Останнім часом дуже часто доводиться чути такі фрази, як «він на вигляд хороший, але всередині - порожній» Так кажуть про тих, чия духовна культура на дуже низькому рівні. Але що ж таке духовна культура і в чому її призначення? Саме над цим питанням замислюється Сент-Екзюпері.

Дійсно, порушена великим письменником моральна проблема надзвичайно актуальна і важлива для сучасної людини. Адже багато людей зараз даремно витрачають свій час, хвилюючись лише про матеріальний добробут і акцентуючи увагу на задоволенні особистих потреб. Вони не замислюються, наскільки вузький і хиткий їх внутрішній світ, не прагнуть до духовної досконалості, до моральному розвитку.

З такою думкою просто неможливо не погодитися. Згадаймо хоча б літописця Нестора, чиє завзятість, чия безмежна сила духу, чиї знання дозволили нам дізнатися так багато про історію нашої могутньої країни. Ця людина, відрікшись від земних радощів і життєвий примх, присвятив усього себе створенню безсмертного праці - "Повісті временних літ". І, завдяки глибині свого духовного світу, Нестор розповів нам далеке минуле нашої землі, встановивши міцний фундамент подальшого розвитку найбільшої держави.

Ще один чудовий приклад нам ілюструє художня література, а саме роман М. Булгакова "Майстер і Маргарита". Головний герой був настільки відданий створенню роману про Понтія Пілата, що віддавав усього себе, занурюючись в безодню творчості. Його внутрішнє життя було настільки насичена, що він не звертав уваги на убогість свого житла, на матеріальну бідність, на голод і відсутність будь-якої розкоші. Він був настільки вірний своїй справі, що згодом сувора критика звела його з розуму, а доля роману була більш ніж феноменальною.

Таким чином, сутність духовної культури полягає в усвідомленні людиною самого себе, своїх ідей і принципів, в накопиченні знань і в умінні мислити і розуміти. Кожна людина повинна вибрати свій шлях і гідно пройти його. Але шлях цей не знайти на карті і не осягнути фізично, адже він у кожного в душі.

65. Проблема співчуття (по Д. Гранін)

Наскільки важливо почуття жалю, надання допомоги тому, хто її потребує? Що сприяє вихованню в людях милосердя? Д. Гранін пропонує нам замислитися, «чи є постійна примусити для цього почуття?»

Для того щоб знайти відповідь на поставлені питання, автор аналізує художню літературу 19 століття, акцентуючи особливу увагу на проблему «милості до переможених» у творчості російських письменників. Д. Гранін стверджує, що А. С. Пушкін поклав початок міркувань про проблему милосердя в своїх творах. Розвиток даної теми можна спостерігати у творчості та інших письменників, для яких дане питання був актуальним.

Автор підводить читача до думки про те, що в людині потрібно виховувати і всіляко закликати почуття жалю. «... Одне з вищих обов'язків письменника» є розкриття теми милосердя в своїх творах. Саме художня література формує людину як особистість, змінює світогляд. Сучасна література також має акцентувати свою увагу на заклик до почуття милосердя, так як це «... необхідність нагальна, труднооценімая».

Я повністю згоден з автором тексту. Співчуття, надання допомоги - це ті вчинки, які необхідні кожному. Потрібно всіляко закликати людей до їх вчинення. У літературі можна знайти багато прикладів того, як письменник зачіпає дану проблему. Так, у творі Ф. М. Достоєвського «Злочин і покарання» Сонечка Мармеладова жертвує собою в ім'я близьких для неї людей. Їй доводиться продавати своє тіло, щоб прогодувати сім'ю. Вона соромитися себе, свого життя, але розуміє, що діє на благо, що без неї рідні люди пропадуть. В оповіданні М. Шолохова «Доля людини» А. Соколов, втративши всіх рідних, зустрічає хлопчика Ваню - сироту. Соколов проявляє співчуття, каже, що він його батько, і цим дає собі і хлопчикові надію на нове життя.

На закінчення хотілося б відзначити, що необхідно виховання і заклик до милосердя і в наші дні. Сучасна література не повинна відмовлятися від «пушкінського завіту».

http://savinyurii.ru/ege/

66.Состраданіе, чуйність і милосердя

Коментарі до проблеми: Так що ж таке милосердя і співчуття? Не кожен здатний відчути чуже горе як своє власне, пожертвувати чимось для людей, а без цього не буває ні милосердя, ні співчуття. Добра людина притягує до себе як магніт, він віддає частинку свого серця, своє тепло оточуючим людям. Ось чому кожному з нас потрібно дуже багато любові, справедливості, чуйності, щоб було, що віддавати іншим.

Власна позиція: Милосердя, я вважаю, саме благородне почуття людини. Це почуття зіграло важливу роль в моральному розвитку людства. Воно є найяскравішим і талановитим мазком на картинах великих художників, самим вистражданим словом в творах письменників, воно є просто світлом, освітлює обличчя звичайних людей. Я вважаю, що милосердя має для людини в житті два значення: перше - облагораживающее душу твою і допомагає іншим людям подолати самотність і холод життя, і друге - що прискорює процес руйнування особистості, яка позбавлена \u200b\u200bмилосердя Аргументи: Пісні і билини, казки та оповідання, повісті , і романи російських письменників вчать нас добру, милосердя та співчуття. А скільки створено прислів'їв і приказок!

Ласкаво пам'ятай, а зло забувай, Добра справа два століття живе, Поки живеш, твориш добро, лише шлях добра

Порятунок душі, - говорить народна мудрість. Воістину милосердними і співчутливими людьми є герої роману Ф. М. Достоєвського «Злочин і кара». Милосердя і співчуття у романі відіграють значну роль. На них будуються взаємини майже всіх героїв: Раскольникова і Сонечки, Раскольникова і Дуні, Раскольникова і сім'ї Мармеладових, Пульхіріі Олександрівни і Раскольникова, Соні і Мармеладових, Соні і Дуні. Причому милосердя і співчуття в цих відносини проявлялося по обидва боки.

Висновок: Так, життя сувора. Деякі в процесі життєвих випробувань загубилися серед пороків і зла. Але головне те, що серед вульгарності, бруду і розпусти люди змогли зберегти, мабуть, найважливіші людські якості - милосердя і співчуття.

67. Егоїзм, відсутність співчуття (по Б. Васильєву)

Неможливо уявити наш світ без співчутливого, живого ставлення один до одного. Люди завжди мають велику потребу в чиємусь співчутті і розумінні. Але, на жаль, ми не так часто замислюємося про це. В даному тексті Б. Васильєв піднімає проблему егоїзму, відсутності співчуття у деяких людей. На мій погляд, вона досить актуальна. Ця моральна проблема змушує читача глибоко задуматися над власною поведінкою. Автор розповідає про дітей, які заради створення музею забрали у матері найдорожче - листи про загиблого на фронті сина.

Позиція автора тексту однозначна. Б. Васильєв вважає, що люди часом зовсім не замислюються про те, якого болю може принести іншим їх необдуманий вчинок. Так для матері після того, як у неї забрали листи, син «згас, помер, загинув вдруге, і тепер уже назавжди».

Не можна не погодитися з думкою автора про те, що людина іноді буває дуже егоїстичний і безжалісний. Замислюючись тільки про особисту вигоду, він робить жорстокі вчинки, що приносять горе оточуючим. Дана проблема знайшла відображення в оповіданні І. Тургенєва «Муму». Двірник Герасим підібрав цуценя. Він дуже полюбив його, доглядав за ним, годував, дбав. Муму став єдиною радістю в житті німого двірника. Але щеня не сподобався пані, і тому Герасим був змушений втопити Муму. Неможливо передати словами його стан після такого вчинку. Через примхи пані він втратив єдиного друга.

До цієї проблеми звертався літературознавець і громадський діяч Д. С. Лихачов. В одному зі своїх листів він говорить про те, що в наш час, на жаль, стає все більше черствих і бездушних людей, нездатних на жалість, співчуття до інших, дбали тільки про себе.

Таким чином, ми приходимо до наступного висновку: люди повинні ставитися один до одного з розумінням і співчуттям.

68.Черствое і бездушне ставлення до людини

Коментарі до проблеми: Черствість, бездушність, як часто ми чуємо ці слова. Ці поняття злилися в єдине з нашим життям - це страшно. Коли на вулиці ти впадеш, ніхто не допоможе, навіть не підійде. Але це не показник, треба боротися з байдужістю суспільства.

Власна позиція і аргументація: Черствість душі - найстрашніша хвороба на світі. А. П. Чехов

http://savinyurii.ru/ege/

говорив: "Поспішайте робити добро". Якщо ми будемо спочатку просто не звертати уваги на чуже горе, заглушати голос власної совісті, переконуючи себе в тому, що потім надолужимо згаяне, а поки і без того багато турбот, то тим самим ми вб'ємо в собі найцінніше якість - здатність робити добро. Це огрубляет наше серце, покриває його непроникною кіркою, крізь яку вже не проб'ються благання про допомогу. Після втрати доброти відбувається неминуча втрата моральності. Така людина здатна вже на все. Необхідно боротися з цим, не допускати переродження людини, і не дивно, що дуже велика частина творів сучасних письменників присвячена цій темі. Автори закликають нас бути добрішими і сердечніше ставитися один до одного, згадуючи історію, уроки минулої війни. Одним з таких авторів був В. Шукшин. Так, наприклад, герой твору "Живе такий хлопець ..." вражає безпосередністю і добротою. У повісті Г. Щербакової "Вам і не снилося" показано неправильне розуміння моральності дорослими. Їх нечуткое ставлення до душам люблячих призвело до трагедії.

Висновок: Моральність і доброта - великі сили, і треба правильно їх розуміти. Ласкаво виховує і звеличує людини, злість і байдужість принижують його. "Якщо ти байдужий до страждань інших, ти не заслуговуєш назви людини", - говорив Сааді. Наскільки ж стане і наш світ світлішим і краще, коли нас, нарешті, покинуть сухість, черствість, байдужість.

69.Проблема потворного і прекрасного в житті (по В. Солоухину)

В наш час людям стає все важче відчутищось красиве в цьому світі. Кожен бажає бачити тільки красу без будь-яких недоліків, але, на жаль, не всім це вдається.

В запропонованому для аналізу тексті В. Солоухин зачіпає проблему потворного і прекрасного в житті. Автор задається питанням: наскільки важливо для нас поняття краси?

Питання про проблему краси нікого не може залишити байдужим, він в більшій чи меншій мірі стосується кожного з нас. Наведу як приклад ситуацію зі звичайного життя: красива машина з брудним капотом або інтелігентна людина, лаються нецензурними словами. В. Солоухин вважає, що явища такого роду ніяк не сумісні. На думку В. Солоухина, прекрасне не може поєднуватися з негарним. Я повністю згоден з автором даного тексту про те, що красиве не повинно співіснувати з непоказним.

Особливо гостро ця проблема поставлена \u200b\u200bв творі «Мертві душі». У цій поемі Чичиков веде лукаву життя. Він ввічливий зі своїм учителем, ввічливий, навіть чекає його після уроків, щоб піднести йому пальто. Але в кінцевому підсумку, коли його вчитель залишився в злиднях, він навіть не спромігся дізнатися про його здоров'я, а просто передав йому «п'ятак», щоб той не помер з голоду. Таким чином, перед нами постає ситуація низького вчинку з показною чеснотою.

Ще одним прикладом може стати недавній випадок, що стався на центральному телебаченні. Відомий журналіст, який написав багато політичних статей про Росію і зарубіжних країнах, був публічно оголошено безробітним. У зв'язку з тим, що він в грубій і жорсткій формі висловився про тих, хто був йому ненависний, в своєму блозі.

В насамкінець хотілося б сказати, що, напевно, людина ще не скоро зможе зрозуміти, що красиво, а що -

70. Проблема подяки (по І. Ільїну)

Що таке справжня вдячність? Саме над цією важливою проблемою розмірковує відомий російський літературний критик і публіцист.

Проблема, висунута І. Ільїним, нікого не може залишити байдужим, вона в більшій чи меншій мірі стосується кожного з нас, тому що кожна людина в своєму житті відчуває почуття подяки у відповідь на "надану йому благодіяння".

Я повністю поділяю точку зору автора, бо подяку-це дар, який не кожен здатний оцінити і прийняти. Ми повинні вчитися відповідати добром на доброту і любов, адже тільки так зможемо йти вперед-в майбутнє. Дана проблема хвилювала багатьох великих російських письменників, зокрема І. А. Гончарова. У своєму творі "Обломов" знаменитий російський письменник показує читачеві ту силу, яку має подяку, під її впливом людина здатна на багато що. Ілля Ілліч Обломов - молода людина, яка втратила інтерес до життя: він весь свій час проводить вдома, не виходить у світ, без допомоги прислуги нічого сам зробити не може. Однак у нього є друг, який всіляко намагається повернути його до життя. Штольц ніколи не забуває одного, відвідує його, намагається вивести в світ. І здається, що йому

У запропонованому для аналізу тексті С.Л. Львів піднімає проблему відповідності іміджу, зовнішнього вигляду людини та її внутрішньої сутності. Саме над нею він і розмірковує.

Ця проблема соціального характеру не може не хвилювати сучасної людини.

Публіцист розкриває цю проблему, розмірковуючи про воістину талановитих і працьовитих людей, які чогось досягли або хочуть добитися в житті своїми працями. Зокрема, С.Л. Львів наводить як приклад людей мистецтва, можуть виділити себе серед інших завдяки своїм талантам, умінь, працьовитістю, досвідом, накопиченими знаннями і виконаною роботою, а не бездоганною зовнішністю, елегантною одягом і оригінальністю манер. Публіцист протиставляє непересічних особистостей, зовнішні вигляд і поведінка яких немає примітні, і людей, які намагаються представити себе в кращому світлі, ніж вони є насправді, за допомогою зовнішнього вигляду.

Критик виявляє закономірності і схожості, властиві по-справжньому талановитій людині і тому, хто себе ним вважає, але насправді не є: "Величезна вітрина з довоєнними фотографіями літераторів, які загинули на фронтах Вітчизняної війни. Які скромні костюми, піджаки, сорочки! І які прекрасні неабиякі особи! Зате згадайте, як демонстративно-елегантний був якийсь літератор в "Театральному романі" Булгакова і яку сатиричну злість автора викликало його піжонство і сибаритство! "

А також публіцист вважає, що людині нелегко скласти свій власний імідж для залучення до себе уваги інших людей за допомогою виявлення своєї індивідуальності. Він найчастіше зайнятий довгими і болісними пошуками або запозичує чужу поведінку: "Природне поведінка, при якому всі - інтонація, манери, одяг - повністю відповідає внутрішній сутності людини, - рідкісне благо".

Я повністю згодна з позицією автора і також вважаю, що прагнення здаватися краще, ніж ти є насправді, - майже завжди ознака внутрішньої невпевненості. Доцільніше зосередитися на виявленні своїх внутрішніх недоліків і самовдосконаленні, розвитку талантів.

Дана проблема знаходить відображення в художній літературі. Наприклад, в романі І.С. Тургенєва "Батьки і діти", в якому представлена \u200b\u200bборотьба між двома політичними напрямками (ліберальної аристократією в особі Павла Петровича Кірсанова і революційною демократією в особі Євгена Базарова), відмінність яких проявляється в зовнішньому описі героїв: фатівство і манірність Павла Петровича і недбалість в одязі і поведінці Базарова. Але Євген Базаров умів і бажанням працювати, ні одну хвилину він не міг сидіти без діла, його життя була заповнена природно-науковою діяльністю. Павло Петрович, навпроти, проводив усі дні в неробстві і безцільних роздумах і спогадах, так і не побудувавши свого щастя.

Іншим прикладом є казка А. де Сент-Екзюпері "Маленький принц", коли льотчик розповідає про відкриття маленької планети, звідки прибув Маленький принц: цей астероїд був помічений телескопом турецького астронома, який згодом доповів про своє відкриття Міжнародного астрономічного конгресу, але астроному ніхто не повірив, а все тому, що він був одягнений по-турецьки. Для астероїда правитель Туреччини звелів своєму народові під страхом смертної кари носити європейський одяг. Через одинадцять років той астроном знову доповів про своє відкриття. На цей раз він був одягнений за останньою модою, і все з ним погодилися. Цей приклад яскраво хакарактерізует то, що не можна ставитися до людини так, а не інакше тільки тому, що у нього такий зовнішній вигляд. Треба оцінювати об'єктивно.

Таким чином, можна зробити наступний висновок: не можна особливо зациклюватися на своєму зовнішньому образі і надавати йому вирішальне значення, краще зосередитися на виявленні та викорінення внутрішніх недоліків, розвитку талантів.